Coricancha, Ccorichancha o Qoricancha (en quechua: Quri Kancha, �Templo dorado�)?

es el templo incaico pol�tico, religioso del centro geogr�fico de la ciudad del

Cusco en el Per�.

�ndice
1 Etimolog�a
2 Descripci�n
3 Historia
3.1 Posteridad
4 Materialidad y proceso constructivo
5 Galer�a
6 V�ase tambi�n
7 Referencias
8 Enlaces externos
Etimolog�a
La palabra Coricancha (tambi�n escrito como Qoricancha o Qorikancha) est� formada
por la uni�n de dos voces quechuas: �quri� que significa oro y kancha, templo o
recinto.1?

Descripci�n

Arquitecturas superpuestas del Coricancha, el Convento de Santo Domingo y la �poca

actual.

Coricancha antes del terremoto de 1950 que azot� al Cuzco.

Coricancha: restauraci�n digital.

Estructuras actuales del templo del Sol o Coricancha, conservadas dentro del templo
de Santo Domingo.
El recinto de oro, como era conocido, fue un lugar sagrado donde se rend�a
adoraci�n al dios Inca: el Inti (Sol), por lo que s�lo pod�an entrar en ayunas,
descalzos y con una carga en la espalda en se�al de humildad, seg�n lo indicaba el
sumo sacerdote Inca: Willaq Umu.

El frontis era un majestuoso muro proveniente de la m�s fina canter�a, decorado

�nicamente por una fina l�mina de oro puro de tres metros de alto, con un techo de
paja fina y delicadamente cortada.

En uno de los bloques de la segunda hilada (Serie horizontal de piedras) se

observan tres agujeros que pudieron ser utilizados para evacuar las aguas de las
lluvias del patio interior, o como salida de la chicha que se ofrec�a como ofrenda.
Seg�n los experimentos de Augusto Le�n Barandiar�n, si se golpea dentro de los
agujeros se pueden escuchar las notas musicales "re", "la" y "sol".

Historia
No se tiene claro exactamente en qu� a�o se haya iniciado la construcci�n de la
obra, pero se especula que estaba desde el per�odo de los Ayamarcas.

En el a�o 1438, al asumir el poder el noveno Inca, Pachacuteq, sufre una

remodelaci�n incluyendo la ciudad entera, para luego pasar a llamarse Qorikancha
(que es el nombre actual).

En ese sentido, los investigadores no llegan a un consenso, debido a que Brian

Bauer se�ala a trav�s de una cita, que aproximadamente pudo haberse terminado en el
gobierno de T�pac Yupanqui (Cusco, Chinchero 1441-1493). Aunque investigadores como
John Rowe, afirma que finaliz� en la �poca del gobierno de Pachacuteq.
Seg�n la concepci�n Inca, el Qorikancha fue el centro religioso, geogr�fico y
pol�tico del Cusco, tanto as�, que cronistas como Garcilaso de Vega y Cieza de
Le�n, lo describen como el templo �laminado en oro�: Sus pisos y paredes,
incluyendo el jard�n, ten�an animales y plantas a tama�o real, tambi�n de oro.

Menciona Brian S. Bauer que la ciudad del Cusco era un centro sagrado para los
Incas y, como tal, los templos que en ellas se levantaron, debieron responder a ese
concepto.

El templo pose�a muchas divinidades al interior, pero en diferentes nichos, y como

principal, el Dios del Sol (Inti), representado por una figura masculina llamado
Punchaocanchiq, en tama�o real hecho de oro, y en otros como la diosa Luna, por una
figura femenina hecha en plata. Adem�s en el patio central se encontraban vicu�as,
aves, �rboles, plantas como el ma�z, etc. todo en tama�o real hecho de oro y plata.

Los cronistas mencionan que toda esta riqueza se traslad� a Cajamarca en centenares
de llamas para el rescate del Inca Atahualpa.

Posteridad
En 1533, el templo fue saqueado casi por completo, despojado de los metales
preciosos que lo decoraban y en la repartici�n del Cusco, el templo fue asignado a
Francisco Pizarro. Antes de la invasi�n, los Dominicos construyeron en 1530 el
templo de Santo Domingo encima de las cimientes del Qorikancha.

Esta obra Inca en la cual quedan pocos cimientos ha sufrido tres terremotos (1650,
1749 y 1950), sin mayor da�o, a diferencia del templo espa�ol. Despu�s del suceso
de 1950, en 1956, se inici� la reconstrucci�n del templo de Santo Domingo (bajo la
supervisi�n de la UNESCO) con algunas modificaciones, dando preferencia en exponer
los muros Incas, formando as� una cubierta en la mayor�a de las partes de los muros
de Qorikancha.

Materialidad y proceso constructivo

Las piedras que componen el templo tienen un leve almohadillado en los lados, que
expresan la sobria est�tica de la construcci�n en el Imperio inca. Antiguamente no
exist�a el atrio triangular que sirve de entrada al templo colonial y el muro
giraba en �ngulo recto hacia la calle Ahuacpinta (Awaq Pinta), la cual a�n conserva
un tramo del muro original de casi sesenta metros de largo. En el lado opuesto a
esta calle, el muro se hace curvo al girar m�s de 90 grados, y contin�a con una
curva suave que fue cortada durante la construcci�n del templo. El muro del
Qorikancha coronaba un sistema de andenes que bajaban hasta el r�o.

La piedra calcita y andesita son utilizados para la elaboraci�n de muros totalmente

lisos y unidos con precisi�n quir�rgica, sin argamasa, esto en los muros exteriores
e interiores, pero con almohadillado en los interiores como el Templo dedicado a la
luna y las Pl�yades.

El templo, los materiales y la t�cnica que son muy parecidas al de Sacsaywam�n o

Machu Picchu, a excepci�n de que aqu� no se presenta el estilo Megal�tico, sino m�s
al estilo imperial con aparejo regular en paralelep�pedos; el elemento predominante
es la piedra andesita, tambi�n hay granito granulado y calcita, talladas con piedra
de r�o que tienen compuestos de cuarzo y son pulidas con diversos engranajes.

El refinamiento en la piedra es de estilo imperial y sim�trico, casi estandarizado

en cada uno de los sillares; como su nombre se�ala, inicialmente fue una cancha el
principal tipo de construcci�n Inca para los principales recintos.

El muro ha sobrevivido al tiempo, los embates humanos y s�smicos del cual nos
evidencia que fue una de las mejores obras Inca.