Está en la página 1de 2

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA KANT Y EL PENSAMIENTO ILUSTRADO

Kant y el pensamiento ilustrado


1- La Ilustración: características generales y consecuencias
La Ilustración es un movimiento cultural de amplio alcance (ciencia, arte, humanidades, etc.) que se convertirá en
el símbolo de nuestra civilización. Sus características son:
1. Confianza en la razón: nos garantiza el progreso y se fundamentan valores como la libertad o la justicia.
2. Progreso de la ciencia: se convierte en el modelo a seguir en todos los ámbitos (física de Newton).
3. Transformaciones sociales y políticas: se producen cambios sociales y políticos basados en la libertad, como
el paso del despotismo ilustrado a la democracia.
4. Defensa del saber y la cultural: el conocimiento nos permite ser autónomos y críticos. El ser humano puede
alcanzar la mayoría de edad a través de la razón, la educación y la cultura.

2- El uso teórico de la razón: crítica de la razón pura


Kant intenta hacer una síntesis entre racionalismo y empirismo, cogiendo conceptos de ambos y uniéndolos. Su
objetivo era fundamentar sólidamente el pensamiento y poner en práctica la libertad, analizando el uso de la razón
y defendiendo los límites de los conocimientos.

 Para realizar la síntesis del racionalismo va a coger el entendimiento, que tiene conceptos puros a priori.
 Del empirismo coge que el conocimiento no puede obtener conocimiento por sí solo.
Estas dos ideas nos llevan a decir la idea extraída por Kant, que es que el conocimiento no puede sobrepasar los
límites de la experiencia, ya que esos conceptos a priori solo pueden aplicarse a los datos empíricos.
La obra más importante de Kant es la “Crítica de la Razón Pura”, y en ella hace un examen de la razón para
distinguir tres facultades del conocer: sensibilidad (nos permite tener percepciones), entendimiento (nos permite
tener conceptos) y razón (nos permite tener ideas).
Siguiendo el modelo físico de Newton, se va a preguntar cómo es posible que la ciencia. Antes esto que responde
que funciona a través de juicios científicos, que se pueden clasificar atendiendo a dos formas:
a) Relación entre el sujeto y el predicado:
1. Juicios analíticos: el predicado no aporta nada nuevo al sujeto, es decir, no aporta un conocimiento.
2. Juicios sintéticos: nos aportan un conocimiento nuevo.
b) Relación con la experiencia:
1. Juicios a priori: no se necesitan comprobar en la experiencia y suelen ser analíticos.
2. Juicios a posteriori: se necesitan demostrar en la experiencia y suelen ser sintéticos.
La combinación de los dos provoca un avance científico, como la física de Newton, que tiene juicios sintéticos y
a priori, ya que nos da conocimiento nuevo y no necesita comprobarse en la experiencia.

2.1: “La estética trascendental”


Kant se preguntaba si son posibles los juicios sintéticos a priori en matemáticas. Para responder a esto estudió la
sensibilidad, que es la facultad de tener percepciones sensibles (datos de la experiencia). Para ello, se necesitan
los sentidos como requisito empírico y el espacio y tiempo como requisito trascendental.
A través de este estudio, Kant dice que sí es posible en las matemáticas.

2.2: “La analítica trascendental”


Kant también se preguntaba si son posibles los juicios sintéticos a priori en la física. Para responder a esto Kant
estudió el entendimiento, que es la facultad de crear conceptos a partir de los datos empíricos, para lo que coge
datos sensibles y categorías.
A través de este estudio, Kant dice que sí es posible en la física gracias a las categorías.

1
SERGIO GARCÍA MARTOS (2º BACH B)
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA KANT Y EL PENSAMIENTO ILUSTRADO

2.3: “La dialéctica trascendental”


Por último, Kant se preguntó si son posibles los juicios sintéticos a priori en la metafísica. Para responder a esto
Kant estudió la razón, que es la facultad de elaborar razonamientos lógicos, es decir, conectar unos juicios con
otros para llegar a ideas cada vez más generales sin salirse de la experiencia, pero el problema es que la razón
tiende de forma natural a traspasar los límites de la experiencia. Al pasar de la experiencia, surgen las ideas
trascendentales (Dios, alma y mundo).
Kant llegó a la conclusión de que no son posibles los juicios sintéticos a priori en la metafísica.

3- El uso práctico de la razón (el problema de la moral)


Un hecho moral o factum (obligación) es una condición necesaria de los seres humanos que implica el “Deber”
(nos sentimos obligados a hacer ciertas cosas y a evitar otras). Para ello, se establece una clasificación:
1. Éticas materiales: afirman la existencia de bienes supremos y normas para alcanzarlos. Los imperativos
hipotéticos mandan una acción como medio para un fin.
2. Éticas formales: están vacías de contenido, no tienen normas ya que es formal y universalizable, aunque tiene
un imperativo general. El imperativo categórico manda una acción porque es buena por sí misma.

TEXTOS DE KANT

2
SERGIO GARCÍA MARTOS (2º BACH B)