Universidad Nacional Tecnológica de Lima Sur

Tema de Trabajo: El valor de la filosofía Nota: 20

Profesor: José Vladimir Rojas Tineo
Carrera: Administración de Empresas
Nombres y Apellidos: Grecia Nayeli Cuba Guevara Código: 1914050785
Fecha: 10 de Abril del 2019

1.- Idea Principal:

Lo valioso de la filosofía radica en tanto se planteen problemas y estas son abordadas con

unas series de actitudes ante la vida; libre de prejuicios, creencias, intereses; dejar de ser el

hombre instintivo y dogmático; pasando hacer el hombre libre y sereno, esto sería la vida

del filósofo.

Para el conocimiento, si nuestra vida ha de ser libre y grande propone un modo de escapar

de la “prisión para el intelecto”(Russell,1912,) a través de la “contemplación filosófica”

Russell,1912,) esto debe partir del NO YO (Universo externo al yo), que no sean sesgados

por el objeto contemplado.

A través de la incertidumbre la filosofía nos ayuda a concebir más posibilidades de poder

plantear y replantear problemas y por consiguiente obtener más conocimientos, pone

mucho énfasis en entender que la filosofía no se basa en encontrar respuestas sino en

formular preguntas.

2.- Argumento:
En este capítulo Ruzzer abarca el tema del “valor de la filosofía” la importancia y el

objetivo que tendrá la filosofía poniendo como cuestión en las primeras líneas “ ¿Cuál es el

valor de la filosofía y porque debe ser estudiada?”(Russell, 1912, pag.97).

Nos menciona que para la ciencia y los negocios prácticos la filosofía no es nada más que

algo inútil, inocente y superfluo (innecesaria).

Es claro deducir que para Russell las preguntas en la filosofía no tienes una respuesta

exacta y verdadera ; cuando esta se encuentra, deja de llamar filosofía para llamarse

“ciencia” con esto refiere que lo seguro y preciso será denominado ciencia y lo incierto e

impreciso es la filosofía ,entonces vivir en incertidumbre será tener filosofía.

La filosofía es muy útil para Russel porque los que practican aspiran al conocimiento,

proporciona bienes (alimento) al espíritu y nos libera de los prejuicios, creencias e intereses

para pasar a ser entes contemplativos; libres de toda prisión intelectual que se crea con la

mala obtención de conocimientos por partir del YO e intentar a conocer el objeto en sí.,

cuando propone contemplar partiendo del NO YO (externo al no yo).

Para Russell el conocimiento es la aspiración de la filosofía, se hace dos preguntas ¿que

conoce? ¿Para qué conoce? , en la cual desarrollamos a continuación:

- la filosofía conoce en el ámbito teórico la unidad y el sistema de las ciencias, y en el

ámbito practico el fundamento de nuestras convicciones, prejuicios y creencias, en este

punto podemos evidenciar una similitud al pensamiento de Kant “razón pura: ámbito de la

ciencia(ciencia de la razón) y razón práctica : ámbito de la acción(acción

moral)”(Kant,1781)

-la filosofía como conoce; críticamente , interrogando permanentemente (dudando) de esta

manera asegura Ruzzer que se puede ampliar el conocimiento y se vuelve cada vez más

sólido.(Russell,1912,)

La ciencia es ignorada por muchas personas pero sin embargo no es solo útil para los que

lo estudian si no para todo en general. Russel pone en manifiesto su gran distinción entre

Filosofa y Ciencia, la primera es imprecisa, incompleto, incierto; mientras que la ciencia es

precisa, completo, certero; además de ellos habla de los campos del conocimiento, mientras

que la filosofía estudia el todo, la ciencia estudia las partes. En este punto podríamos hacer

una comparación con el filósofo Ortega quien afirma que la ciencia se ocupa de un estudio

particular, parcial y especializado; el cual encuentra una verdad exacta, pero incompleta;

mientras que Russell afirma que la filosofía se ocupa del saber general es decir se preocupa

por el todo.

Russel Menciona que para filosofar debemos superar el comportamiento instintivo, tener

enfoque realista (anti. Antropocentrista que el ser humano no es el centro del todo, debemos

partir del NO YO) y por ultimo estar en contemplación.

La contemplación filosófica es muy importante para Russell a través de ellos llegamos al

conocimiento , este abarca el conocimiento filosófico, el cual es abstracto , universal e

imparcial ;y la Unión del yo con el no yo (el universo) nos vuelve ciudadanos del

universo., ya en estas instancias nos resalta a la mente dos filósofos Aristóteles y Spinoza ,

para Aristóteles , el hombre por naturaleza desea saber, y el saber primordial es el

contemplativo y teórico , para Espinoza el saber nos une con el universo “el amor a Dios”

mientras que para Russel la contemplación filosófica nos hace ciudadanos del universo.
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3.- Opinión:

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 Modelos:

El hedonismo parte como fundamento desde su principal premisa en el pensamiento de Mill

(2006): “Los hombres buscan el placer y huyen del…” (p.20)

El hedonismo de parte como fundamento desde su principal premisa:” Los hombres buscan

el placer y huyen del dolor…” (Mill, 2006, p.20)

Si tiene más de 40 palabras, tiene que escribirse en un párrafo aparte, sin comillas, alineado

a la izquierda y con un margen de 2.54 cm, con doble espacio.

 Modelos:

Guisan (2002) en su obra El Manifiesto Hedonista afirma que la libertad ética es algo que

pocos pueden conseguir:

Avece muchos de los que aclaman por la libertad buscan ser más libres que liberados de la

ignorancia, la pobreza, las incomodidades, molestias y sufrimientos, el embrutecimiento, la

mala disposición de los demás, la falta de empatía. ..Pienso que solo así liberado de su

natural:” libertad” (si egoísmo o egocentrismo censurado) puede un ser humano llegar a ser

éticamente libre. (p. 57)

La condición de ser liberados no incluye el aspecto moral de las personas, pues se puede

llegar a una libertad policía pero pocos pueden llegar a una libertad moral, porque:
Avece muchos de los que aclaman por la libertad buscan ser más libres que liberados de la

ignorancia, la pobreza, las incomodidades, molestias y sufrimientos, el embrutecimiento, la

mala disposición de los demás, la falta de empatía. ..Pienso que solo así liberado de su

natural: “libertad” (si egoísmo o egocentrismo censurado) puede un ser humano llegar a ser

éticamente libre. (Guisan, 2002, p. 57)

 CITAS INDIRECTAS O PARÁFRASIS

Se escribe con las propias palabras sobre el texto del autor.

Según Mill (2006) el placer no tiene que ser entendido solo como los placeres corpóreos,

pues el placer no solo satisface el cuerpo sino también la mente.

Así aparecen las grandes monarquías de España, Francia e Inglaterra, las cuales intentaron

hacerse con la hegemonía europea entablando guerra en diversas ocasiones (Spielvogel,

2012, p. 425).

Tamaño:12 Formato: New Times Roman

Sangría: 5 espacios Márgenes: 2.54cm por todos los lados.

CITAS BIBLIOGRAFICA- LISTA DE REFERENCIA

- Mill, John Stuart. (2006). La Sujeción de las Mujeres, Madrid, España: Alianza

Editorial.

- Kedward, Roderick. (1970). Los Anarquistas, Barcelona, España: Nauta.

- Aranda Fraga, Fernando. (2013) La Critica de Rawls al Utilitarismo. Telos: Revista

Iberoamericana de Estudios Utilitaristas, 12(2), 03-20.

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