PARSONS

Establecimiento de una teoría general en las Ciencias Sociales.

Teoría de la Acción:

1. El Marco de Referencia: el punto de referencia es subjetivo. Trata de fenómenos

tal como aparecen desde el punto de vista del actor cuya acción analiza. Es un
grupo de categorías para el análisis de las relaciones de uno o + actores hacia y
en una situación. Es RELACIONAL ya que se centra en los procesos de interacción
entre el actor y los objetos en una situación, Un acto unidad (la unidad mínima)
implica
a) 1 o + actores
b) Una situación de acción
c) Orientación del actor hacia la situación (un fin)

Hay condiciones y medios de la acción:

- Condiciones: aquellos elementos sobre los cuales el actor no tiene control

- Medios: aquellos elementos sobre los cuales el actor tiene control

En la elección de medios alternativos para el fin hay una ORIENTACIÓN

NORMATIVA de la acción

a. Actor:
I. Es un sistema de acción: puede ser un individuo o colectividad
II. Es un punto de referencia: si es tomado como un punto de referencia central,
es un actor-sujeto (en una situación de interacción es llamado EGO). Si es
tomado como un objeto de orientación para un actor-sujeto es un objeto
social (en una situación de interacción es llamado ALTER)

b. Una situación de acción puede ser dividida en

I. OBJETOS SOCIALES: incluye a actores y colectividades.
1. Distinción: complejo de cualidades/realizaciones:

Pueden ser significativos para el actor-sujeto como:

i. Complejos de cualidades: actor-sujeto percibe a otro actor de

acuerdo con lo que ES, prescindiendo de lo que hace.
ii. Complejos de realizaciones: actor-sujeto percibe a otro actor de
acuerdo con lo que HACE, prescindiendo de lo que es.
2. Distinción del ámbito de significación:
iii. Difuso: significación tan amplia e indefinida que este se siente obligado
a concederles cualquier demanda
iv. Específico: significación tan estrecha que este no se siente obligado a
concederles ninguna demanda que no se halle claramente exigida en
la definición de la relación que mantienen

II. OBJETOS NO SOCIALES:

i. OBJETOS FÍSICOS: ubicados en el espacio y en el tiempo. No interactúan
con el actor- sujeto.
ii. OBJETOS CULTURALES: elementos de la herencia cultural o de la tradición
cuando son tomados como objetos de orientación.
- Si elementos de la cultura son internalizados, no serán ya objetos
culturales sino componentes del sistema de acción del actor-sujeto.

c. Orientación del actor hacia la situación

1. Orientación motivacional: aspectos de la orientación del actor
respecto de su situación que se relacionan con la gratificación-
privación de las necesidades disposiciones del actor.
- Esta clasificación permite analizar los problemas en los que el actor
tiene un interés
I. Modo cognoscitivo: procesos por los cuales un actor PERCIBE un
objeto en relación a su sistema de necesidades disposiciones
II. Modo catético: procesos por los cuales un actor confiere a un
objeto una significación afectiva. Incluye la catexia positiva o
negativa dependiendo de la capacidad que estos tienen para
gratificar o privar de gratificación a las necesidades disposiciones
III. Modo evaluativo: procesos por los cuales un actor distribuye su
energía entre las distintas acciones dirigidas a los distintos objetos
catectados, intentando lograr que sea + óptima la gratificación.
Organiza sus orientaciones cognoscitiva y catético dentro de un
plan inteligente. La evaluación es necesaria para resolver los
conflictos en los que se hace necesario elegir.
2. Orientación de valor: uso de ciertas normas que lo guiarán en sus
elecciones
- Criterios de lo que constituyen “soluciones” satisfactorias a los
problemas en los que al actor tiene interés
i. Modo cognoscitivo: subordinación de las normas por las que se
establece la validez de los juicos cognoscitivos
 ii. Modo apreciativo: establece la catexia de un objeto. Las normas
nos dan las reglas para juzgar si un objeto tendrá significación
gratificatoria inmediata.
iii. Modo Moral: establecer consecuencias de las acciones. Definen
la responsabilidad del actor x sus consecuencias.

La ACCIÓN es un proceso en el sistema actor-situación que tiene significación

motivacional para el actor individual, en relación al logro de gratificaciones o evitación
de privaciones del actor a la luz de las estructuras de la personalidad. El actor desarrolla
un sistema de EXPECTATIVAS en relación con los diferentes objetos de la situación.

En caso de los OBJETOS SOCIALES se añade otra dimensión. Parte de la expectativa del
ego consiste en la REACCIÓN PROBABLE del alter a la acción posible del ego, reacción
que puede anticiparse y afectar a las propias elecciones del ego. La mutualidad de
expectativas está orientada por el orden compartido de los sistemas simbólicos. La
orientación hacia orden normativo + entrelazamiento muto de expectativas se
encuentra enraizado en el marco de referencia de la acción.

Cuando existe interacción social, los signos y símbolos adquieren significados comunes
y sirven de medios de comunicación entre los actores. Cuando surgen SISTEMAS
SIMBÓLICOS que sirven de medio para a comunicación se habla de los principios de
una CULTURA. Se llama VALOR a un elemento del sistema simbólico compartido que
sirve de criterio para la selección entre las alternativas de orientación. Estos se definen
en relación con una TRADICIÓN CULTURAL COMPARTIDA. Esta debe ser sostenida por uno
o + sistemas sociales y solo funciona cuando forma parte de sus sistemas de acción.

La CULTURA es

- Transmitida
- Aprendida: el aprendizaje significa a incorporación de elementos
culturales pautados en los sistemas de acción de los actores
individuales
- compartida

Un SISTEMA SOCIAL consiste en

a. Una pluralidad de actores individuales

b. que interactúan entre sí
c. en una situación que tiene al menos 1 aspecto físico o de medio ambiente
d. actores motivados por una tendencia a obtener un óptimo de gratificación
 e. y cuyas relaciones con sus situaciones están mediadas por un sistema de símbolos
culturalmente estructurados y compartidos

En esta teoría el interés está dirigido a la organización de las orientaciones del actor respecto de una
situación.La accion tiene una orientacion cuando es guiada por el significado que el individuo le confiere
en relación a sus metas e intereses.El individuo que ejerce la acción (que a partir de ahora llamaremos
ego) con una orientación hacia un otro (alter).Cada orientación de acción implica a su vez un conjunto de
objetos de orientación que proporcionan posibilidades alternativas e imponen limitaciones en los modos
de gratificación de las necesidades y en el logro de las metas del actor