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SOCIOLOGIA PREGUNTERO PARCIAL 2 (SIGLO 21) (hecho por mí)

- Cuales son las tres grandes perspectivas que se usan para analizar las desigualdad social?
 Funcionalismo
 Análisis de clases de Karl Marx
 Análisis de clases de Max Weber
- Cuales son las dos grandes perspectivas que se usan para analizar la desigualdad global?
 Teoría de la modernización
 Teoría de la dependencia
- Que intentaron explicar los padres fundadores de la Sociología?
 intentaron de una u otra manera explicar las causas y los efectos que provocan las desigualdades
- Que es la estratificación social?
 Son categorías enteras de personas que se ubican en diferentes posiciones en la estructura social, y como
consecuencia de esto, obtienen: dinero, poder y prestigio.
- Que es la estratificación social para los sociólogos Macionis & Plumer?
 se refieren a la estratificación social como la clasificación o jerarquización de los individuos según la
categoría a la que pertenecen (o se les asignan)
- Que es la Naturalidad de la estratificación social en las sociedades preindustriales?
 implicaba que se derivaban (los estratos sociales) de una estructura establecida por algún orden divino
 la idea de que los seres humanos son desiguales por naturaleza o por alguna causa divina
- Cual era el postulado de Thomas Hobbes (en su contrato social) con respecto al hombre en su estado de
naturaleza?
 que la vida de las personas en un supuesto estado de naturaleza era peligrosa, brutal y corta, era una
continua guerra del hombre contra el hombre
- Que afirmó John Locke con respecto a la autoridad del Estado?
 Es la que mejor podría garantizar los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad
- Según Rousseau, la libertad absoluta es inalcanzable, pero afirmaba que la democracia directa, expresada por
medio de la voluntad general proporcionaba la mayor protección al individuo
- Que dos eventos dieron origen a la reflexión sociológica en Europa?
 La Revolución Francesa (el fin de una sociedad con características tradicionales)
 La Revolución Industrial (el desarrollo del capitalismo industrial)
- Resultado de que era la desigualdad para Marx?
 era el resultado del acceso diferencial a los medios de producción y a lo que se producía
- Cuales son las cuatro características esenciales de la estratificación que señalan Macionis y Plumer?
 Es una característica de la sociedad en su conjunto y no de algunos
 Se perpetúa de generación en generación. En todas las sociedades, existe la probabilidad, alta o baja de
que los padres transmitan a sus hijos la posición social que ocupan
 Movilidad social: es un cambio en la posición que el individuo ocupa en la estructura social
 La estratificación es una constante histórica, pero sus especificidades varían de sociedad a sociedad
 No es sólo una cuestión de desigualdad, sino también de cultura social, y está relacionada con el sistema de
creencias de los individuos
- En función del cambio, la movilidad social puede ser?
 ascendente, descendente u horizontal
- Que es la esclavitud?
 Es una forma de diferenciación y desigualdad que se basa en el derecho de propiedad que un grupo de
individuos ejerce sobre otro grupo
- Fue una forma de estructuración de la desigualdad con particulares características (forma más extrema de
desigualdad): LA ESCLAVITUD
- la Revolución Haitiana inaugura un ciclo de independencias en América Latina y el Caribe con una triple
connotación:
 problematiza la idea de libertad en relación con la surgida en el Siglo de la Luces
 promueve la edificación de un Estado negro anticolonial y antiesclavista
 provoca el enfrentamiento contra una potencia imperial con saldo positivo para los esclavos
- Es una forma de estratificación social basada en características adscriptivas de las personas: SISTEMA DE CASTAS
- Cuales son las cuatro características principales del sistema de castas?
 Suelen ir asociadas a una ocupación específica, de modo que los hijos generalmente desempeñan el mismo
trabajo que sus padres
 El matrimonio con individuos de otra casta es prácticamente impensable (matrimonios endogámicos)
 La pertenencia a una casta determina la vida cotidiana en la medida en que los individuos solo se
relacionan con los individuos de su propia casta
 Se apoyan en fuertes creencias culturales. Según la cultura y las tradiciones, se entiende que es un
mandato moral aceptar la posición social que a uno le ha tocado
- Este sistema se basa en las capacidades y logros personales. Se supone, además, que es más abierto, de modo que
los individuos, a través del sistema educativo o por otros mecanismos, pueden experimentar algún tipo de
movilidad social con relación a la posición que ocupan sus padres: SISTEMA DE CLASES
- Según Giddens hay cuatro elementos centrales que distinguen el sistema de clases de los otros sistemas de
estratificación social:
 Las clases sociales no se establecen por disposiciones jurídicas o religiosas, y la pertenencia a ellas no se
basa en una posición heredada
 En teoría, la clase a la que pertenece un individuo es en parte adquirida, es decir, no está totalmente
determinada por el nacimiento
 Se basan en las diferencias económicas que existen entre los grupos de individuos y en las desigualdades en
la posesión y control de los recursos materiales
 Los sistemas de clases operan principalmente mediante conexiones impersonales a gran escala
- A que concepto se refiere: “las circunstancias en el momento del nacimiento no deben tener ningún peso en las
oportunidades que una persona tenga en la vida” IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
- Cual es una de las razones para el mantenimiento (justificación) y la reproducción de las desigualdades sociales?
 LA IDEOLOGIA
- Definida como un conjunto de creencias culturales que sirven para justificar la estratificación social, entre otras
cosas: LA IDEOLOGIA
- Las creencias que refuerzan la dominación de una minoría privilegiada sobre la mayoría de la población: LA
IDEOLOGIA
- Cual es la pregunta con respecto a la causa de las desigualdades que la Sociología (desde sus comienzos) se
pregunta?
 el estudio de quién obtiene qué y porqué
- Según Wright (2005), existen básicamente tres perspectivas para analizar la desigualdad en las sociedades
capitalistas:
 La perspectiva centrada en el individuo
Análisis de clases de Karl Marx
Análisis de clases de Max Weber
- Bajo este enfoque, la posición económica del individuo es analizada como el resultado del nivel de éxito personal
La perspectiva centrada en el individuo
- Bajo este enfoque el “éxito” de los individuos está determinado por factores como: educación, trasfondo familiar,
motivaciones, conexiones personales (capital social): la perspectiva centrada en el individuo
- Bajo este enfoque la relación de interdependencia es pensada también en términos de explotación como un
mecanismo causal que genera desigualdad: el enfoque marxista
- Que enfoques hablan de vulnerabilidad o de clases sociales?
Enfoques gradacionales (centrada en el individuo)
- Que enfoques hablan de perspectivas relacionales?
Enfoques marxista y weberiano
- En una de las explicaciones clásicas de la desigualdad social, Davis y Moore postulan que la estratificación social
tiene resultados positivos para la sociedad ¿de qué análisis estamos hablando?
El análisis propuesto por el funcionalismo
- Que es una “necesidad funcional” para Davis y Moore?
 una división social del trabajo para el correcto funcionamiento de la sociedad
- Señalan Laurin-Frenette que el funcionalismo postula que la estratificación se define como
 Un sistema de desigualdades o de diferencias de prestigio y de estimación entre los miembros de un
sistema social
- Que debe asegurarse toda sociedad con respecto a las tareas y funciones necesarias?
 a) que sean ejercidas b) que sean ejercidas por los que se encuentran en condiciones de hacerlo y c) que
éstos las cumplan del mejor modo posible
- Es importante que en toda sociedad las funciones sociales:
 a) sean ejercidas b) que sean ejercidas por los que se encuentran en condiciones de hacerlo y c) que éstos
las cumplan del mejor modo posible
- Como se llama el sistema de distribución que forma parte del sistema social (sociedad)?
 Distribución de las recompensas
- Qué son las recompensas?
 Incentivos para el cumplimiento de las diversas funciones
- Cuáles son los tres tipos de recompensas que percibe el individuo en cada posición:
1) las que contribuyen al confort y al bienestar del individuo;
2) las que contribuyen a su placer y a su entretenimiento;
3) las que acrecientan el respeto y la estima que tiene de sí mismo.
- Puede ser definida como un mecanismo establecido por las sociedades con la finalidad de garantizar que las
posiciones importantes serán cubiertas por los individuos más competentes: la desigualdad social
institucionalizada
- Qué es la “meritocracia”?
 solo puede haber desigualdades en función de los esfuerzos y méritos desiguales de las personas
 se premia el desarrollo del talento individual y la sociedad debe garantizar la igualdad de oportunidades
procurando que los beneficios y recompensas no se distribuyan de modo uniforme
- Porque los enfoques marxista y weberiano de las clases sociales son perspectivas relacionales?
 Porque conciben al mundo social como conformado por procesos y relaciones entre las clases sociales
- Según Marx, existen principalmente dos clases que se pueden diferenciar en función de la posición que ocupan en
la esfera económica:
 de los propietarios de los medios de producción y la de los trabajadores (proletarios)
- Cual fue el aporte decisivo de Marx en su análisis de clases?
 proporcionar una explicación científica de la estructura y dinámica de las clases sociales
- Según Marx las clases sociales están determinadas por:
 El proceso de producción
- En una perspectiva relacional se asume que existen relaciones entre las clases sociales ¿de qué tipo son?
 Éstas son de explotación
- Cual era el argumento clásico de Marx con respecto a la explotación?
 un día de trabajo de los trabajadores producen más de lo que el empresario necesita para recuperar el
salario que les paga
- Hoy y cada vez más abiertamente, toda la sociedad tiende a separarse, en dos grandes grupos enemigos, en dos
grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado
- El sistema capitalista sigue en pie debido a los siguientes cuatro fenómenos:
 La fragmentación de la clase capitalista
 Trabajadores de cuello blanco, azul y rosa
 Mejora en las relaciones laborales
 Mayor protección legal para los trabajadores
- Que es un trabajador de “cuello blanco”?
 se dedica a actividades profesionales, gerenciales o administrativas; generalmente, éstas se realizan en
oficinas
- Que es un trabajador de “cuello azul”?
 se encarga de tareas manuales, como por ejemplo: la minería, saneamiento, trabajo de custodios, campo
petrolífero, construcción, mecánica, mantenimiento, almacenamiento y otros tipos de trabajos
fundamentalmente físicos
- Que es un trabajador de “cuello rosa”?
 caracterizados por la interacción con clientes, entretenimiento, ventas u otros trabajos orientados a
servicios
- Podemos postular como argumentos a favor de Marx en relación al capitalismo que:
 la riqueza sigue estando concentrada
 las ocupaciones de “cuello blanco” apenas ofrecen mejoras a los trabajadores
 el progreso sindical requiere luchas sociales
 el sistema legal sigue favoreciendo a la gente de altos ingresos
- Según Weber el surgimiento del capitalismo no era solo por la variable económica ¿en que pensaba?
 pensaba en un esquema multicausal de surgimiento del capitalismo
- Dos diferencias fundamentales entre Marx y Weber con respecto al capitalismo:
 en su formación también son importantes otros factores económicos, aparte de los reconocidos por Marx
 distingue otros dos aspectos básicos de la estratificación, además de la clase (status y partido)
- Para Weber la desigualdad social se produce por la interacción de tres dimensiones:
 desigualdad económica, denominada como posición de clase (esfera económica)
 desigualdad en relación al prestigio social (esfera social)
 desigualdad en relación al poder (esfera política)
- Qué es el Status?
 a las diferencias que existen entre dos grupos en cuanto a la reputación o prestigio que les conceden los
demás
- Qué es el Partido?
 define a un grupo de individuos que trabajan conjuntamente porque tienen orígenes, aspiraciones o
intereses comunes
- Los sociólogos contemporáneos sofisticaron sus marcos teóricos y metodologías para explicar las desigualdades
en la sociedad actual ¿Qué nuevas perspectivas hay?
 neomarxistas, neoweberianas y neofuncionalistas
- ¿Qué es el racismo de la inteligencia?
 es propio de una clase dominante cuya reproducción depende, en parte, de la transmisión del capital
cultural, capital heredado que tiene la propiedad de ser un capital incorporado y, por tanto,
aparentemente natural, innato
- Alfred Sauvey, economista francés en 1952 propuso una inicial categorización de la ubicación de América Latina
en el contexto mundial ¿Cómo la designaba?
 “tercer mundo” a los países que no pertenecían a ninguno de los bloques enfrentados en la Guerra Fría
- Otra manera de categorizar a los países del mundo es:
 “países en vías de desarrollo” y “países desarrollados”
- El Banco Mundial utiliza una clasificación de los países según los ingresos ¿cómo se denomina?
 Ingreso nacional bruto (INB) per cápita
- Qué es el PIB?
 producto interno bruto es la variable más conocida y utilizada para analizar el desempeño de las economías
- Desde la perspectiva de las cuentas nacionales que conceptos de ingreso cobra relevancia?
 La diferenciación de los conceptos de ingreso interno e ingreso nacional
- Las desigualdades, según el informe del Bco Mundial se traducen en extraordinarias asimetrías de
oportunidades, tanto dentro de las fronteras nacionales como entre los países
- Las primeras teorías que intentaron dar cuenta de la situación de desarrollo, subdesarrollo y desigualdad en la
región (Latinoamérica): la teoría de la modernización y la teoría de la dependencia
- A partir de que década se produce un cambio en la orientación de la sociología latinoamericana, dando origen a lo
que se denominó la sociología “científica”?: en la década del cincuenta
- Qué es la sociología científica?
 Fue un movimiento de renovación contra una situación que en ese momento era percibida como negativa
para el desarrollo de la ciencia social en la región
- Cual fue la crítica fundamental de “los pensadores” de la Sociología Científica?
 La crítica apuntaba al supuesto atraso teórico y metodológico en el que se encontraba la sociología a
comienzos de la década de 1940 y la escasa investigación empírica
- A quien corresponde esta definición?: Eran los intelectuales de América Latina que centraron su preocupación en
lo social y lo político, y cuyo rasgo central era interpretar la realidad social para luego transformarla: “los llamados
pensadores”
- Gino Germani señaló que, por un lado, la sociología latinoamericana era un apoyo y al mismo tiempo un obstáculo
¿a qué se refería?
Apoyo: porque es una tradición de “realismo social” en la región, es un esfuerzo por comprender la realidad
latinoamericana
Obstáculo: porque creó una sociología académica estéril y anquilosada, que no otorga valor a la investigación
empírica
- Cual es, según, Solari y sus colaboradores, uno de los postulados centrales de la teoría de la modernización?
En la actualidad la sociedad se encuentra “en transición”, y el proceso de desarrollo económico supone un
estado inicial y un estado final
- Cual es, según Fuentes, el supuesto fundamental de la teoría de la modernización?
la existencia de tipos ideales (en el sentido weberiano) en extremos de un proceso evolutivo
- Según la Teoria de la modernización ¿dónde se encuentran las sociedades latinoamericanas en el proceso
evolutivo?
Subdesarrolladas porque tienen características tradicionales que les impiden ser plenamente modernas
- El rasgo fundamental en el concepto de secularización designa un proceso compuesto por tres tipos de cambios
continuos:
Cambios de la estructura normativa predominante (pasaje de la acción prescriptiva a la electiva)
De la institucionalización de lo tradicional se pasa a la institucionalización del cambio
Especialización creciente de las instituciones y surgimiento de sistemas valorativos específicos
- Este economista sintetizó los postulados de la teoría de la modernización ¿quién era y en cuantas etapas lo
dividió?: fue Whalt Rostow y son 5 etapas
La primera etapa: la situación inicial es la sociedad tradicional
La segunda etapa tiene que establecer condiciones previas para el despegue hacia el crecimiento
autosostenido
La tercera etapa es “normal”. Sostiene que el despegue implica la superación de los viejos bloques y
resistencias al crecimiento
 Cuarta etapa: hay un período largo de progreso y, como consecuencia de esto, las industrias avanzan,
maduran y se estabilizan
Quinta etapa: período de consumo masivo; los sectores principales se apartan de las industrias pesadas hacia
el abastecimiento de bienes de consumo duraderos y servicios en el mercado de consumo
- En la teoría de la modernización ¿a qué etapa corresponde esta definición? : “…etapa de buen ajuste a los
mecanismos sociales e institucionales: con el tiempo se establecen una economía y una sociedad maduras que se
basan en la absorción de nuevas tecnologías generadas internamente.”: cuarta etapa
- En la teoría de la modernización ¿a qué etapa corresponde esta definición? : “En una década o dos la estructura
básica de la economía se transforma de tal manera que hay una tasa constante de crecimiento que puede ser
sostenida regularmente.”: tercera etapa
- En la teoría de la modernización ¿a qué etapa corresponde esta definición?: “…cuando la sociedad medieval se
desintegra, la ciencia moderna crece y el comercio se desarrolla. En tal período histórico comienza el proceso de
rehacer la sociedad tradicional.”: segunda etapa
- En la teoría de la modernización ¿a qué etapa corresponde esta definición?: “La característica de esta sociedad es
la de una estructura con funciones de producción limitadas y con un desarrollo científico también rudimentario.”:
primera etapa
- Cuáles son los dos puntos en común en las diferentes teorías del desarrollo?
 El subdesarrollo es una etapa previa y necesaria para alcanzar un capitalismo pleno
 De orden metodológico: se expresa en un conjunto de parámetros formales para medir el subdesarrollo
- Esta definición pertenece a : “Pretende, ante todo, persuadir de la verdad de una idea, desarrollándola,
mostrando implicaciones y conexiones que en los mejores exponentes del género son novedosas, reclaman una
nueva manera de ver al mundo y, sobre todo, al hombre”: ENSAYO
- A qué hacemos referencia?: “teoría que surgió en América Latina en los años '60 para explicar las nuevas
características del desarrollo dependiente de la región”: Teoría de la Dependencia
- Para Osorio, hay dos grandes procesos que marcaron la historia y el curso de las ciencias sociales latinoamericanas
en los años sesenta y que fueron la base de la Teoría de la Dependencia:
 El primero de ellos fue la Revolución Cubana
 El segundo, la creciente integración del proceso productivo de las economías de América Latina con el
capital extranjero
- Solari y sus colaboradores señalan postulados de la teoría de la Dependencia:
a) Una integración de las ciencias sociales y la historia
b) el desarrollo es concebido de una manera muy diferente
c) elemento esencial: explicación la inserción de las soc. latinoamericanas en el sistema capitalista mundial
d) considerar el problema político y el papel del Estado
e) identificar las situaciones estructurales básicas y las formas en que se sucedieron en América Latina
- ¿A qué hacemos referencia?: “No existen grados de desarrollo: lo que encontramos son pautas históricas de
explotación de unos países sobre otros y un sistema económico mundial interconectado y desigual”: Teoría de la
Dependencia
- Son dos antecedentes importantes de la Teoría de la dependencia, según Dos Santos:
1. El surgimiento de una tradición crítica al euro-centrismo, implícito en la teoría del desarrollo
2. El debate latinoamericano sobre el subdesarrollo
- Ideas centrales de la teoría de la dependencia:
 1) el subdesarrollo está conectado de manera estrecha con la expansión de los países industrializados;
 2) el desarrollo y el subdesarrollo son aspectos diferentes del mismo proceso universal;
 3) el subdesarrollo no puede ser considerado como la condición primera para un proceso evolucionista;
 4) la dependencia, con todo, no es solamente un fenómeno externo, sino que se manifiesta también en
diferentes formas en la estructura interna (social, ideológica y política)
- Que dos grandes preguntas que ha abordado históricamente la sociología?
 ¿cómo una sociedad se mantiene ordenada?
 ¿cómo cambia una sociedad?
- A que se refiere?: “la posibilidad que una sociedad tiene de modificar sus estructuras, valores, normas, productos
culturales, etcétera, a raíz de múltiples factores del devenir histórico, afectando la forma de vivir y la ideología de
los grupos sociales que los experimentan”: CAMBIO SOCIAL
- En que dos aspectos suelen presentarse los cambios sociales?
 cuestiones económico-políticas
 cuestiones de cambio cultural (se observan a nivel ético-identitario)
- El paso de un sistema feudal a uno capitalista, por ejemplo, es un cambio a nivel económico político, de gran
envergadura, que consecuentemente trae aparejado: UN CAMBIO CULTURAL
- El cambio social tiene dos connotaciones diferentes. Cuáles son?: POSITIVA Y NEGATIVA
- ¿Qué es la connotación POSITIVA?:
 ve en el cambio social la evolución y adaptación de una sociedad a las necesidades particulares de cada
momento histórico
-¿Qué es la connotación NEGATIVA?:
 lo entiende (al cambio social) como un abandono de ciertos valores y reglas de conducta tradicionalmente
aceptados como correctos
- Que sectores tenderán a ver el cambio social como algo deseable en pos de buscar nuevas estructuras?
 Sectores Progresistas o Modernistas
- Que sectores tenderán a cuestionar los cambios sociales por resultar nocivos frente a las estructuras tomadas
como válidas?:
 Sectores Conservadores o Reaccionistas
- Tenemos al menos tres posturas que se refieren al cambio social:
 el evolucionismo clásico
 las teorías de la modernización
 el materialismo histórico
- La idea de comparar el organismo biológico con la sociedad surge como una metáfora de que corriente?
 Evolucionismo clásico
- Con la analogía orgánica del evolucionismo clásico que dos puntos de encuentro fundamentales encontraron los
teóricos de ésta corriente?:
 Anatomía (a la construcción interna que tiene un organismo)
 Fisiología (al funcionamiento interno de dicho organismo
- En referencia a la anatomía ¿en que se asemejan el organismo biológico y el social?:
 se trata de elementos agrupados en unidades más complejas y unidos o integrados por una determinada
red de relaciones (denominada “estructura”)
- En referencia a la fisiología ¿en que se asemejan el organismo biológico y el social?
 en el hecho de que los elementos orgánicos y sociales realizan acciones específicos, contribuyendo así a su
preservación y continuación
- Que noción crucial posibilita la idea sociológica de evolución?: la noción de crecimiento
- Que pensador planteaba un concepto idealista de la evolución?: Auguste Comte
- La evolución, entonces, está dada por la aparición de nuevas maneras a las cuales las sociedades recurren para
explicar su entorno ¿a qué ideología se refiere? El concepto idealista de la evolución de Comte
- Comte postula su planteamiento de la ley de los tres estadios. Cuáles son esos tres estadios?
 Teológico (explicación para los hechos en poderes sobrenaturales: fetichismo, poli y monoteísmo)
 Metafísico (reemplazan a los dioses por causas y esencias abstractas que operan en la realidad: razón)
 Positivo (se invocan leyes basadas en la evidencia empírica: observación, comparación, experimentación)
- Qué es para Comte, entonces la evolución en ésta analogía orgánica?
 Es la evolución del conocimiento y el depósito de conocimiento
- Que pensador planteaba un concepto naturalista de la evolución? Spencer
- El presupuesto básico es que toda realidad (natural o social) es básicamente material. Por tal razón, la evolución
es el principio común a toda realidad ¿a qué ideología se refiere? Al concepto naturalista de la evolución (Spencer)
- La evolución procede por medio de la diferenciación estructural y funcional: de la simplicidad a la complejidad, de
lo amorfo a la articulación de las partes, de la uniformidad, la homogeneidad, a la especialización, a la
heterogeneidad, y de la fluidez a la estabilidad: Concepto Naturalista de la evolución (Spencer)
- ¿Cómo se genera la heterogeneidad, según Spencer en las sociedades?
 Con la formación de las profesiones
- En que obra de Spencer parte del principio de que la vida de la sociedad es interdependiente y que esa
interdependencia aumenta conforme la sociedad se complejiza?: “El origen de las profesiones”
- El mecanismo de la evolución, según Spencer, está basado en tres regularidades:
1. hay una inestabilidad inherente de las poblaciones uniformes, homogéneas
2. hay una tendencia a amplificar estas desigualdades, la especialización de los papeles se profundiza, las
disparidades de poder y riqueza crecen
3. como la gente de posición parecida tiende a agruparse (papeles, funciones, prestigio, riqueza), la sociedad
empieza a dividirse en fracciones, clases y grupos según diferenciaciones de clase, de nación y de
ocupación
- El mecanismo de segregación del que habla Spencer produce una serie de estadios ¿cuáles son?
 Sociedades simples
 Sociedades complejas
 Sociedades doblemente complejas
 Civilizaciones
- Que pensador planteaba un concepto materialista de la evolución? Lewis Morgan
- Desde el campo de la antropología, propone una mirada de la evolución basada en la tecnología. Son las
invenciones y los descubrimientos los que transforman la vida de las poblaciones: Concepto materialista de la
evolución de Lewis Morgan
- Desde esta lógica, las necesidades (materiales) humanas funcionan como motor para el cambio puesto que, en
post de satisfacerlas, se desarrollan las invenciones tecnológicas que con el correr del tiempo modifican
significativamente la vida familiar, su organización, modelos económicos y políticos, valores culturales y su vida
cotidiana: La Concepción Materialista de la evolución (Morgan)
- En su libro La sociedad primitiva, Morgan propone tres fases en la historia de la humanidad sobre la base de la
complejidad tecnológica alcanzada:
 Salvajismo: se subdivide en bajo, medio y alto. Esta fase implica un uso precario de ciertas tecnologías:
desde la simple recolección, el descubrimiento del fuego y la pesca, hasta la invención del arco y la flecha
 Barbarie: se subdivide en baja, media y alta. En este período el desarrollo tecnológico se complejiza a partir
de la producción de cerámica, del desarrollo de técnicas agrícolas y de herramientas de hierro
 Civilización: En esta etapa se produce la invención del alfabeto fonético y de la escritura
- La explicación monocausal de Morgan se volvió muy influyente y reapareció luego en la escuela marxista, donde
Engels utiliza las ideas de Morgan acerca de: el origen de la familia, de la propiedad privada y el Estado
- Que pensador planteaba un concepto sociologista de la evolución? Emile Durkheim
- Buscaba las causas de todo hecho social en otro hecho social. Buscó las razones de la evolución social en la
división del trabajo: Concepción Sociologista de la evolución (Durkheim)
- Afirma que la diferenciación de tareas y de funciones provoca, a la larga, la evolución de las sociedades, pudiendo
hablar así de un tránsito de la sociedad tradicional a la sociedad moderna: concepto Sociologista de Durkheim
- Según Durkheim, cuál es el elemento que rompe con la sociedad de solidaridad mecánica para dar paso a una
sociedad moderna caracterizada por formas de solidaridad orgánica: la división de trabajo
- ¿Cuál es el motor que genera la división del trabajo?
 Durkheim propone el concepto de densidad dinámica para explicar la forma en que se genera
- La densidad dinámica está en relación directa con dos variables:
 la densidad poblacional y
 el nivel de interacción existente entre los miembros de una sociedad
- Que pensador planteaba un concepto de la evolución sin progreso? Ferdinard Tönnies
- Fue el primero en abordar esta cuestión desde una perspectiva con pretensiones científicas, utilizando
directamente los conceptos de “comunidad” y “sociedad”: Concepto de la evolución sin progreso
- Se caracteriza por presentar relaciones sociales fuertes a partir de los lazos de parentesco, la institución típica es
la familia. El individuo es un sujeto apegado a ciertas tradiciones y costumbres y regido por leyes familiares
relacionadas a la religión, que opera como forma de control social: LA COMUNIDAD
- Para Tönnies significa una forma de evolución nociva, negativa, que va contra las necesidades humanas. Observa
críticamente cómo las relaciones se gestan a partir del intercambio económico, cómo la familia pierde importancia
frente a instituciones tales como el Estado y la economía: LA SOCIEDAD
- Tönnies es un evolucionista, pero que no considera a la evolución como sinónimo de progreso, lo cual le distingue
de la mayoría de los autores que participan de dicho enfoque: VERDADERO
- Que pensador proponía “la evolución de la evolución”? Lester Ward
- La idea central sería que el mecanismo mediante el cual las sociedades evolucionan también evoluciona. De esta
manera, la evolución se gesta con anticipación y adoptando la perspectiva de construir el futuro: Lester Ward y la
evolución de la evolución
- Es lo mismo hablar de modernidad y modernización? NO ¿Qué entendemos por modernidad?
 Un proceso de transformaciones sociales, políticas, económicas y culturales que tiene lugar en occidente a
partir del siglo XVI y que alcanza su esplendor en los siglos XIX y XX con el desarrollo de la industria
- Cuando surgen las teorías de la modernización?
 En la etapa posterior a la Segunda Guerra Mundial, momento en el cual el mundo queda dividido en tres: el
primer mundo, integrado por países capitalistas, desarrollados e industriales; el segundo mundo, socialista
y en proceso de industrialización; y el tercero, conformado por las sociedades postcoloniales y
preindustriales (latinoamericanos)
- Sztompka considera que las teorías de la modernización y la de la convergencia pueden entenderse como formas
de “reencarnación” de la orientación evolucionista. ¿Por qué?
 Porque sus aportes teóricos están orientados a analizar e interpretar el avance de las sociedades menos
desarrolladas hacia sociedades más desarrolladas
- ¿Cómo se entienden los cambios sociales desde esta teoría de la modernización?
 Los cambios sociales son unilineales e irreversibles
 Los cambios sociales son graduales y deseables
- ¿Qué significa que los cambios sean unilineales?
 hay un único camino a seguir para alcanzar el estado de desarrollo considerado como deseable, y ese
camino es el que han seguido los países industrializados (entonces los subdesarrollados deberían hacer lo
mismo)
- ¿Qué significa que los cambios sean irreversibles?
 Desde este enfoque, el desarrollo se entendía como un cambio inevitable, irreversible, mediante el cual las
sociedades se movían hacia la modernidad
- ¿Qué significa que los cambios sean graduales?
 Los cambios no ocurrían de manera abrupta (como podía analizarse, desde una postura marxista, la
revolución) por el contrario, los cambios ocurrirían de manera gradual, incremental y pacífica
- ¿Qué significa que los cambios sean deseables?
 El proceso de modernización daría lugar a una mejora universal de la vida social, por lo cual el cambio era
considerado como necesario, además de irreversible, endógeno, y beneficioso
- Más adelante en el tiempo se empieza a ver el proceso de modernización ya no como irreversible e inevitable, o
como un proceso evolutivo autosostenido, sino como que:
 Una forma de emulación de los países subdesarrollados en relación con los desarrollados, emulación que
debía estimularse mediante los andamiajes necesarios
- ¿Cuál es el motor de cambio para las teorías de la modernización?
 Dependiendo de si hablamos de las primeras líneas de trabajo (de corte evolucionista) o de las propuestas
posteriores (emulativas), el cambio se entiende como más o menos autosostenido
-A que nos referimos cuando decimos que: “A partir de los descubrimientos e innovaciones se modifica la forma de
organización social, de vida política, de patrones culturales y de vida cotidiana”
 A que la tecnología resulta un motor de movimiento hacia la modernización
-Las tecnologías de comunicación han modificado el modo de vida de manera contundente, generando pautas
laborales y de intercomunicación bastante semejantes en países diversos: VERDADERO
- Según Sztompka, la teoría de la modernización ha sido criticada ¿desde qué punto de vista? Tanto desde el punto
de vista empírico como teórico
- Cual es la crítica empírica que se le ha hecho a la teoría de la modernización?
 Por ser contraria a la evidencia histórica. Basta con observar la realidad de los países denominados
desarrollados para comprobar que el cambio hacia el desarrollo inevitable no ocurrió; por el contrario, la
pobreza es cada vez más implacable, la brecha de desigualdad es mayor
- Cuáles son los efectos secundarios que la modernización acarrea a parte del debilitamiento de las instituciones
tradicionales? Efectos secundarios tales como la desorganización social, la anomia y la delincuencia
- Cual es la crítica teórica que se le ha hecho a la teoría de la modernización?
 Consideraron inviable una teoría que no pudiera incluir variables exógenas tales como la guerra, la
dominación colonial o las relaciones internacionales para explicar el cambio de las sociedades
- Los 10 puntos que caracterizan a las nuevas teorías de la modernización
1. En cuanto al motor de cambio: son los movimientos sociales espontáneos los que agencian las transformaciones
2. En cuanto a los motivantes: la población expectante de los beneficios adquiridos por la misma
3. En cuanto a las fuerzas exógenas: se reconoce el papel de factores exógenos (equilibrio geopolítico, etc)
4. En cuanto al modelo occidental: no es necesariamente el mejor, ni es exportable a otras sociedades
5. En cuanto al tiempo: no es uniforme, sino que adopta diversas formas y tiempos dependiendo del área o campo
6. En cuanto a los beneficios que ofrece: una postura menos optimista (retrocesos y rupturas de la modernización)
7. En cuanto a los valores: se descarta la exclusividad económica y se presta más atención a los valores humanos
8. En cuanto a los prejuicios antitradicionalistas: tradiciones autóctonas (pueden tener temas pro-modernización)
9. En cuanto a las sociedades postcomunistas: incluir o descartar grandes industrias de propiedad estatal
10. En cuanto a la idea de “modernidad triunfante”: cómo seguir abogando por el desarrollo (c/ efectos colaterales)
- En los trabajos de que pensadores se encuentra presente el Materialismo histórico? Marx y Engels y seguidores
- La concepción materialista de la historia se encuentra presente en los trabajos de Karl Marx, Friedrich Engels y sus
seguidores ¿dónde encuentra sus raíces éste pensamiento?
 Encuentra sus raíces en el evolucionismo, puesto que los autores hablan de una historia como proceso
natural
- Los rasgos evolucionistas de las propuestas de Marx:
 creía firmemente en el progreso y compartía el optimismo de los evolucionistas
 el mecanismo de cambio era inherente a las sociedades; los cambios se generaban desde adentro
 explicaba los cambios históricos a partir de estadios
- Sztompka propone comprender la teoría de Marx a partir de la metáfora de los escalones. ¿Qué significa esto?:
 Es entender que la propuesta de Marx no se reduce a enfocarse en un aspecto particular de la sociedad,
sino que ofrece una mirada compleja y multidimensional de aspectos generales y particulares de las
sociedades analizadas
- ¿Por qué materialismo?
 Cuando hablamos de materialismo planteamos una oposición al idealismo hegeliano, del cual Marx parte
para explicar su concepción del mundo. Marx retoma de la propuesta de Hegel la forma dialéctica de
entender al mundo
- ¿Y qué es la dialéctica?
 Se entiende como la unión y la superación de los contrarios. De esta manera, hay una afirmación, la
oposición a esta afirmación y la nueva afirmación que resuelve y supera la contradicción (hablamos de una
tesis, su antítesis y la síntesis final)
- Marx toma la dialéctica del reino de la filosofía, pero la aplica al mundo de las relaciones sociales que existen en el
mundo material: VERDADERO
- ¿Cuál es el motor de cambio en esta postura materialista? Hay 2
 1) Dada la forma dialéctica de entender el mundo, el origen del cambio estaría en la contradicción. En el
mundo material esta contradicción podría observarse en el conflicto de intereses que se da entre una clase
y otra
 2) Dada su raíz evolucionista, el motor de cambio se entiende como endógeno con respecto a la sociedad.
Es decir, que resultaría natural que el conflicto se exacerbe al punto de romper con el sistema y dar lugar a
otro sistema
- ¿Cuál era el postulado de Marx en términos materialistas?
 Afirmaba que la lucha de clases y el conflicto de clases resuelto una y otra vez en un nuevo modo de
producción daría lugar, finalmente, y mediante la revolución, al comunismo (sistema sin clases)
- Según Sztompka a que se refería la metáfora de los escalones en la Teoría de Marx?
 Cada escalón representa un nivel, y atravesar los escalones en una u otra dirección implica comprender la
sociedad desde lo individual hacia lo colectivo y a la inversa, desde lo empírico hacia lo abstracto y a la
inversa
- El cambio definitivo para Marx estaría dado por: LA REVOLUCIÓN (permitiría abolir la prop. privada)
- Que trabajo era necesario, según Marx para que el proletariado tomara conciencia de su condición de clase, de su
opresión?: EL TRABAJO POLÍTICO
- También la revolución puede ser entendida desde diferentes niveles de análisis (Sztompka)
 desde el nivel histórico-mundial: significan transformaciones de toda la formación socioeconómica
 desde el nivel socioestructural: el reemplazo de la clase dirigente por la clase contendiente
 desde el nivel de la acción: acciones masivas colectivas en las que los intereses de algunas personas
prevalecen sobre los de otras
- Si bien los cambios sociales implican modificaciones tanto en las relaciones materiales como en las relaciones
ideológicas, Marx afirma que para que exista un cambio revolucionario deben producirse modificaciones en la
estructura material de la sociedad: VERDADERO
- Cuál era la concepción del futuro según Marx?
 Implicaba la emergencia del comunismo, el que sería posible a partir de la abolición de la propiedad
privada y la disolución del Estado
- Que detalle (no menor) podemos encontrar en común en los padres fundadores de la Sociología?
 Es que eran todos hombres, blancos y europeos
- Según el argumento de Castro-Gómez cuando critica a Marx y Engels en la consolidación del capitalismo, qué no
tenían en cuenta estos pensadores europeos?
 Marx y Engels fueron muy escépticos al considerar el desarrollo de la clase burguesa en sociedades que no
fueran europeas
- Castro-Gómez dice que Marx reconoció, en principio, que el mercado mundial fue impulsado por la expansión
colonial de los países centrales ¿a qué visión finalmente se aferró Marx? A una visión teleológica y eurocéntrica
- Qué visión tenía Marx con respecto al colonialismo?
 el colonialismo es un fenómeno marginal y no central en la constitución de la modernidad
 el capitalismo es un sistema que se expande desde Europa hacia el resto del mundo, y el colonialismo es
tan solo un “efecto” marginal
 no tenía alguna incidencia fundamental ni en la emergencia del capitalismo ni a nivel cultural
- Cómo describía Marx a los países latinoamericanos? “mundo colonial” “tercer mundo” “mundo periférico”
- ¿Qué es el eurocentrismo, según Amin?
 es un “culturalismo”: supone que no hay variaciones culturales que permitan diferentes trayectos
históricos a los diferentes pueblos
 es “antiuniversalista”: es decir, se nos presenta como un “universalismo”, en el sentido de que propone
que todos los pueblos imiten un modelo occidental como la única forma de solución
 no es una teoría social, es, más bien, una distorsión, pero sistemática e importante, que la mayoría de las
ideologías y las teorías sociales dominantes tienen
 supone que Europa y su cultura fueron el centro y el motor de la evolución social; por lo tanto, la historia
europea se concibe como la Historia Universal
- Que es el pensamiento “descolonial” o “decolonial”?
 Puede ser entendido como un conjunto de reflexiones críticas sobre lo que se llamó el “lado oscuro de la
modernidad”, cuyo objetivo es transformar los contenidos, términos y condiciones en los cuales el
eurocentrismo y la colonialidad se han expandido en las ciencias sociales
- Restrepo y Rojas señalan seis rasgos en común de los críticos al eurocentrismo:
1. distinguir colonialismo de colonialidad
2. entender a la colonialidad como el “lado oscuro” de la modernidad
3. problematizar los discursos euro-centrados e intramodernos de la modernidad
4. pensar en términos de un sistema mundializado de poder
5. en vez de pensar en un nuevo paradigma, la inflexión decolonial se considera en sí misma como un
paradigma otro
6. la inflexión decolonial aspira a consolidar un proyecto decolonial
- Qué es el colonialismo?
 la dominación política y/o militar que garantizan la explotación de las colonias de manera directa
- Qué es colonialidad?
 un fenómeno histórico más complejo, que tiene su origen en el colonialismo. Se trata de un patrón de
poder que opera naturalizando jerarquías territoriales, raciales, culturales y epistémicas
- Qué es la descolonización?
 Hace referencia a un proceso de superación del colonialismo (indep. Política de las colonias)
- Qué es la decolonialidad?
 Un paradigma epistemológico que busca trascender históricamente a la colonialidad
- Qué relación existe entre colonialidad y modernidad? Son dos caras de una misma moneda
- Que objetivo tiene la tradición “decolonial”?:
 Cuestionar las bases epistemológicas de la producción de conocimiento articulada al eurocentrismo y la
modernidad
 Consolidar un conocimiento no-eurocéntrico (cambiar contenidos, términos y condiciones)
- El blanco de las críticas a lo que se conoce como el “mito del punto cero”¿a qué se refiere?
 la idea eurocéntrica de que existe un conocimiento sin sujeto, sin historia, sin relaciones de poder
- Se entiende a la inflexión decolonial, según Restrepo y Rojas:
 Como una corriente intelectual definida en torno a una serie de problematizaciones que elabora un sistema
más o menos coherente de conceptos en una narrativa: se busca cuestionar los contenidos, pero también
los términos (las condiciones) del sistema mundo moderno/colonial y sus diversas articulaciones locales
- La Primera y Segunda Guerra Mundial obligaron a las mujeres a incorporarse al trabajo en las industrias y sustituir
a los hombres que estaban en el frente de batalla: VERDADERO
- En el último tercio del siglo XX las crisis económicas fueron constantes y la baja del poder adquisitivo y el
incremento del costo de vida provocaron las condiciones económicas y sociales que dieron origen a que fenómeno:
 que las mujeres se incorporaran al trabajo
- Según Carapia que situación paradójica se dio en el contexto del último tercio del siglo XX?
 fue como parte de las mismas contradicciones del sistema capitalista que un número elevado de mujeres
incursionaron en el campo de lo económico, lo político y de lo social para encontrar respuestas a sus
necesidades
- Según Carapia esta incorporación de la mueres al sistema económico NO fue: lineal ni el bloque
- Qué es el feminismo?
 un movimiento social que llevó a las mujeres a plantear, primero, el derecho a la ciudadanía, después a la
igualdad y hoy a la equidad de género
- Tres elementos fundamentales en el cambio de la condición social de las mujeres en el siglo XX (Carapia):
1. la incorporación al trabajo remunerado
2. incorporación masiva de las mujeres a la educación, en particular a la educación superior
3. participación de la mujer en la vida cotidiana: el hecho de identificarse como ciudadana
- Cómo surge el concepto de “etnicidad”?
 se generaron críticas e intentos de generar nuevos conceptos que pudieran explicar la situación de los
países periféricos o, de manera más específica, estudiar la estructura de la desigualad
- ¿Qué es la etnicidad?
 hace referencia a las prácticas culturales y perspectivas que distinguen a una determinada comunidad de
personas
- Cuáles son las características más habituales para distinguir a unos grupos étnicos de otros?
 la lengua, la historia o la ascendencia (real o imaginada), la religión y las formas de vestirse o adornarse
- Conceptos asociados a la noción de etnicidad:
 Minorías: En sentido sociológico, los miembros de los grupos minoritarios se encuentran desfavorecidos en
relación con la mayoría de la población, pero tienen cierta solidaridad entre sí, es decir, con los otros
miembros, y un sentido de pertenencia común
 Raza: en sentido sociológico las razas no existen, solo existen variaciones físicas en los seres humanos que
derivan del grado de consanguineidad de la población, la cual varía según el margen de contacto entre las
distintas unidades sociales o culturales
- Que piensan los sociólogos y antropólogos con respecto al concepto de raza?
 debería ser desechado por completo
- Qué es el racismo y a que se refiere el termino racista?
 es un prejuicio que se fundamenta en distinciones físicas socialmente significativas y el término racista se
refiere a la persona que cree que ciertos individuos son superiores o inferiores en función de las diferencias
raciales