Omnisciencia

Ir a la navegaci�nIr a la b�squeda
Commons-emblem-question book orange.svg
Este art�culo o secci�n necesita referencias que aparezcan en una publicaci�n
acreditada.
Este aviso fue puesto el 21 de mayo de 2008.
La omnisciencia (o el punto de vista omnisciente) (del lat�n omnis, "todo", y
scientia ("ciencia") es saber o conocer todo, es decir, el conocimiento absoluto.
Se dice que es un atributo propio de Dios en las religiones abrah�micas.[cita
requerida]

�ndice
1 Tipos
2 En la religi�n
2.1 Controversias
3 En la literatura
4 Referencias
5 V�ase tambi�n
Tipos
Pueden distinguirse dos tipos de omnisciencia:

La omnisciencia inherente: La capacidad de saber todo lo que se desee saber.

La omnisciencia total: Efectivamente saber todo lo que se puede saber.
En la religi�n
Controversias
Parece que el concepto de omnisciencia es contradictorio.

Se se�ala que se considera que Dios habr�a creado todo el conocimiento y que
tendr�a conocimiento del mismo de antemano: esto implicar�a una contradicci�n
circular, ya que Dios no podr�a haberlo sabido todo antes de que existiera ning�n
conocimiento que saber. Sin embargo esta supuesta objeci�n se puede deshacer
f�cilmente: el conocimiento no se crea, sino que existe en la "mente" de Dios desde
toda la eternidad. En esta objeci�n se confunde el saber con el ser. Una persona
puede saber c�mo fabricar un objeto aunque en toda su vida no llegue a fabricar
ninguno efectivamente. Adem�s presupone que Dios "adquiere" conocimientos a la
manera humana, hip�tesis que no se compadece con el concepto aristot�lico de Acto
Puro y Motor Inm�vil.

Tambi�n se dice que la omnisciencia implicar�a una contradicci�n con el concepto

del libre albedr�o, ya que para que Dios pudiera saberlo todo de antemano ser�a
necesario creer que todos los acontecimientos que pudieran suceder estar�an
predestinados. Esto se conoce como paradoja de la predestinaci�n.

Seg�n la Biblia, espec�ficamente el libro del profeta Isa�as, cap�tulo 55:9: "Como
son m�s altos los cielos que la tierra, as� son mis caminos m�s altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos m�s que vuestros pensamientos". Lo anterior, de acuerdo
con algunas opiniones,[cita requerida] sugiere que el hombre nunca podr� entender
la total soberan�a que tiene el conocimiento de Dios, porque se convierte en locura
para �l; sin embargo, esto caer�a en una falacia del alegato especial.

En la literatura
La omnisciencia es tambi�n un concepto de la literatura, que consiste en uno de los
posibles roles que puede asumir el narrador de una historia. Un narrador
omnisciente suele escribir en tercera persona, describir sucesos simult�neos,
pensamientos o sentimientos de los personajes o informaci�n a�n no conocida, todo
lo cual no ser�a del conocimiento de ninguno de los personajes de la historia.