Zafiropoulos, M. (2009).

L’antropologie structurale et l’introduction de la théorie du

signifiant dans le champ psychanalytique. Figures de la psychanalyse, 1(17), 15-26.

I. Resumen:

A lo largo de este artículo, Markos Zafiropoulos (2009) releva la vasta influencia que

tuvo el estructuralismo lingüístico de Claude Lévi-Strauss en el desarrollo de la obra del

psicoanalista francés Jacques Lacan. El autor presenta evidencia histórica y teórica que le

permite afirmar que el retorno a Freud que Lacan iniciara en la década de 1950 fue posible

gracias a la introducción de las ideas del antropólogo francés al campo del psicoanálisis.

Anterior a la época del retorno a Freud, el marco referencial del pensamiento lacaniano se

encontraría mayormente influenciado por la sociología de Durkheim.

De acuerdo a lo que se afirma en el texto, la idea de mayor importancia que Lacan toma

de Lévi-Strauss es la de un significante flotante o significante de excepción que permite que

el pensamiento simbólico sea ejercido. De esta manera, la invención lacaniana de la noción

de Nombre-del-Padre es la recuperación de la idea de un significante flotante mediante el

cual se organiza la estructura. La introducción de esta idea supone un trastorno importante

en el campo psicoanalítico: el Padre ya no es a partir de esta noción un objeto real, sino que

un significante puro que permite la organización de la estructura. Según se afirma, la

operación lacaniana de colocar al significante como un generador del significado está mucho

más influenciada por el pensamiento de Lévi-Strauss que por el estructuralismo de Saussure.

A partir de la introducción de esta teoría del significante, Lacan comenzaría una

reinterpretación de los grandes casos freudianos, iniciando lo que el autor denomina una

revolución estructural que terminó por abarcar todos los aspectos del psicoanálisis de Freud.
 El autor finaliza el texto advirtiendo la necesidad imperante al interior del campo del

psicoanálisis de reconocer la deuda que éste guarda con el estructuralismo de Lévi-Strauss.

II. Análisis de aportes conceptuales a la investigación

El principal aporte conceptual del artículo es develar a través de un trabajo que el

mismo autor denomina una arqueología crítica, la influencia del estructuralismo lingüístico

de Claude Lévi-Strauss en el retorno a Freud lacaniano. Contra todo malentendido difundido

por la doxa psicoanalítica que sitúa los orígenes de la revolución de Lacan en autores como

Ferdinand de Saussure o Hegel, Markos Zafiropoulos afirma con evidencias sustanciales que

el retorno a Freud no hubiese sido posible sin la influencia del pensamiento de la antropología

estructural. En específico, es la noción de un significante cero (que permite que se ejerza el

pensamiento simbólico) la que le permite a Lacan trasladar la teoría de Freud al campo del

lenguaje.

III. Comparación con otras fuentes

El periodo histórico analizado en este artículo se ubica inmediatamente después del

periodo realizado en el texto, también de Zafiropoulos (2002), “Lacan y las ciencias sociales:

la declinación del padre (1938-1953)”. Ambos textos en conjunto sirven de manera

complementaria para establecer un panorama general (con bastante riqueza conceptual, por

lo demás) de, al menos, la primera mitad de la vasta obra del psicoanalista francés: desde su

influencia durkheimiana en la tesis de la declinación de la imago paterna, hasta el retorno a

Freud por medio del estructuralismo lingüístico de Lévi-Strauss.

 IV. Discusión crítica de las limitaciones

Si bien el texto acierta en apuntar la influencia del antropólogo francés en la obra de

Jacques Lacan, una de las posibles limitaciones del mismo puede estar dada por el hecho de

no mencionar que el corpus lacaniano se alimenta de muchas otras influencias a lo largo de

la evolución de su obra. Si bien el autor declara que su investigación está basada en un cierto

periodo específico de tiempo de la obra de Lacan, éste no hace mención de cómo la teoría

psicoanalítica de Lacan comienza divergir y a evolucionar con respecto al estructuralismo,

lo que podría traer consigo la percepción errónea de que Levi-Strauss es la única influencia

que toma Lacan para la formalización de su teoría psicoanalítica.

Referencias

Zafiropoulos, M. (2002). Lacan y las ciencias sociales: la declinación del padre (1938-

1953). Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión.