gard al primer caso insistiendo en ef aspecto asemdati- | ©0, ambiguo, de la misica, considerdndola, a lo mds, como tlgo andlogo al seninieno, capar de eeproduci I forma bstracta Ge ct aunque sin relacibn directa con el mis: mmo, capaz de resitar'a Ia mutica a expresiidad aun nivel metalic. Al segundo caso, a la esticn del set Imiento, se Hegaré ponendo el acento sobre el témino ex Presion, eosideranto ln misica como e lengua de se fimients,capaz de expresarioy comicaio en todos sus maces y gradaciones. Wagner y Nietzsche: et final del romanticism Los motivos hasta équt individuados, expresados a veces todavia confusamente, sobre todo en Ids eseritos de misi- os, no siempre del todo conscientes del alcance de sus afit- maciones y andlisis, son teorizadas por Wagner, mlsico, poeta, filésofo y pensalor. Sus numerosos y prolijos escri= tos, epistolarios, ensayos, estudios eriticos ¥ autobiogrd- fleas, etc. se proponen, en su mayoria, justficar en un plano filoséfico y estético su reforma teatral, asf como. sacar a luz los fundamentos doctrinales, a través de una Complicada y no siempre excesivamente limpida construc- ign intelectual La concepcién wagneriana del arte no se aleja mucho dd la de sus contemporineos y, sobre todo, de la de Liszt, bien que 1a artificiosa construceién intelectual en que s¢ expresa pueda engafiar sobre su alcance real. EL fondo sobre el cual se mueve todo su pensamiento es, una vez ins, el concepto roméatico del arte como expresida, junto 1 Ia convergencia de todas las demas artes para el logro do una mas completa expresividad. Este anhelo de unficacién de todas las artes bajo el ppatrocinio de la misica se encuentra ya en Weber, en Su aspiracién de crear un melodrama auténticamente impreg- nado de espiritu germénico yen su polémica sobre el me- lodrama setecentista de gusto italiano. En el tipo de obra propugnada con éafasis profético por Weber, se debe rea- 124 lizar 1a perfecta fusién entie musica y poesia. Este melo- drama ~eseribe en su ensayo sobre It Undine, de Hof mann— «que Alemania espera», setd una obra de arto completa en s{ misma, y les distintas artes que contribu- yan a su creacién, fundidas sntre ellas, desaparecerin como Contribuciones aisladas y ‘eaparscerin para formar este ruevo mundo». «E] miisice que tenga buen éxito en este ‘trabajo titénico podra ser comparado solamente aun hé- roe: la realizacién de esta unidad orginica, en que las partes son fundidas del todo en la unitotalidad, es el fruto del genio, y Ia musica tendré Ia funcién de polo cataliza~ dor, de ceniro alrededor del cual las otras artes hallardn su ‘mas genuina expresién. Lo que el amor es para la humani- dad, la misica lo es para las otras artes y para la huma- niidad misma. Porque la misica es el amor mismo, el mis puro y etéreo Lenguaje de as emociones, que abraza los mas sutiles matices de las pasiones... Wagner no hard sino desarrollar con més tigor y conciencia eritica y filoséfiea estos temas ya ampliamente presentes en Ia cultura ale- Es uotorio que, para Wagner, la Gesamkunstwerk, la obra de arte total, la obra de arte del futuro, encuentro de todas las artes, poesfa, danza y mtsica, es ef Drama, que, sin embargo, no se identifier com la opera crdicionl con: siderada por él una parodia de éste, una progresiva corrup- ‘cién y mixtficacién de la eval traza la historia, no dején- dose engaiiar por los frecuentes intentos de reformas, que hhan dejado siempre las cosas en el punto de partida, El Drama, para Wagner, no es un género musical y, menos atin, Titerario; es un tipo de arte que pueda vivir junto a las otras artes; el drama es el tinieo arte completo, verda- ddero, posible, el arte que restiuird a la expresion artstica su unidad y comunicabilidad. El error fundamental de la pera tradicional «consiste 2n esto, que de un medio de expresién (la mtsica) se ha hecho el fin, y del fin de la expresidn (el drama) se ha aecho..», Por esta célebre y significative frase, expyesada en el acostumbrado estilo 56. Wagner, Opera y drama introducsisn 125apodictica de Wagner, se pone ya de manifiesto que, para te, la misica de por sf no es autosuficiente. La musica cs el lenguaje de Los sertimientos, eel lenguaje inmediato dol corazéns. Pero la misica pura no puede expresar la individualided: ola expresién de un contenido determina- do, claro, inteligente, ind vidual, es imposible mediante este Jenguaje instrumental que no puede dar sensaciones sino zgeneraless. Volvemos a Jos temas ya entrevistos en Liszt: Jos rominticos de los aflos 1850 ya no se contentan con la miisica pura instrumenta, considerada, pocos decenios an- tes, el vérlice de todas ias artes; el romanticismo aspica ahora a cosas mas grandiosas, més completas, més grandi- locuentes; el Grand Opéra es una de las manifestaciones imperfectas de esta ansia de grandeza, aspiraciones de de- cir, de expresar eada ver més, a costa de la retérica y la pesadez: Ia Gpera wagneriana representa tal vez el aspecto ras genuino, ¥ mas intra y auténticamente vivido, de esta aspiracién del romanticismo tarda, Fl drama wagneriano es, pues, al menos segiin las in- tenciones del autor, el Icgro final de esta reintegracién, el fin de esta enajenaci6n Je 1a misica de sf misma. ‘Toda Ja historia de la miisica no es més que la historia de esta ‘progresiva entronizacién de la misma y de las tentativas, ‘mal logradas, de ponerl: remedio; asf como ta historia Gel postrer Beethoven, & que ha sentido més agudamente ‘sia fractura, es la historia de este esfuerzo de expresién de lo que no'se podia: el maestro tenia ciertamente conce- bido el sujeto, pero sin poder conseguir una forma inteli- gible y ordenada para representarlo, Sélo en la novena sin- onia se entrevefan las posibilidades reales de la misica El himno a la alegria abre nuevos horizontes, nuevas posi- bilidades, que Wagner mismo presume de estar destinado ‘a recoger y desarrollar. Beethoven «buscaba al poeta. ‘Asi, su misma melodia del himno a la alegria no aparece ‘concebido «sobre letra 0 mediante In letra del poetan, sino compuesta solamente atesiéndose ~ la poesia de Schiller, en ‘cuanto a Ja inspiracién sustitada ea él por ef concepto ge- neral do ésta. No obstante, cuando Beethoven, en el curso de la composicida, wes transportado del sujeto de esta poe- 126 sia hasta el cardeter dramético inmediato, vemos surge Sus combinaciones melddicas cada vez més determinadas Y precisa de 1s vets de la poesia, de suerte que la ex. Dresidn infinitamente variada de su’ musica responde ds manera exclusiva al sentido cirtamente mis clevado de la poesia y de Ia plabra evo suede de manera tn diva, fue, dé. improvise, nos patecs imposible, pensar y, com: render Ja musica separada dela pocian a ultima sinfonta de Beethoven es pucs, en el pensa- miento de Wagner, un punto de referencia fj. un stmbolo de su grandiosa concepeidn histérica, de sabe cas hegs. fino, Gonde toda manifestacinartsica exclujes por 10 menos tericamente, las preedentes y necsaras claus de lina evolucién necsara, done todo est concadenado, donde el desenvolvimiento hsrico de ln mise esta ado a as conditions cicosocales segin una relation Objetiva y necesaria, pesto que stare es entendido como expresién total del hombre de su vida, Mas, volvendo ‘ln concepcién wagnerana del drama como punto de cn. Gueniro de todas las aries, pera comprender plonamente Su significado es necesaro remontarse Ia teora sob el origen del lenguaje y de la mince, De hecho, en ta base {el concept de Gestntkunsiverk, dominant en el penst. Mento de Wagner, exe, como. jutfiacten tera, ls creencia en el origen comin de misica y palabra en el lenguoje primitivo,creenla etedada todavid del ilumins- moa través de Rousseau, Kent, Herder, etc. Hobo un tiempo en que el Ieaguaj teu en's misicay poesia, La base vocdlicay acentuativa del enguajerepeseoa la parte éemotiva, musical y melédica de tte; lee consonant, Ta Parte eplisticosnielectivay, capaz do determina, de. iar Yconcrear. Pero este momentos mio, y no histic. La siuacién es hoy muy distint: de una parte el lenguaje ‘a erstalizado en f6rmulas,olvidando sus propias talces por lo que el poeta qu se sre de al lenguaje se diige ésencialmente ala ineigenca,expicando, analizando, aune ‘qe sin daroos munca In’ plena realidad del sentimieno: 57. bid, parte F, cap. VE v7cur prt, t mio, of ques vale solamente des ae otra parte oft, pero de modo indelern sonidos, nos att ergs de fo desonocio, de Toi nada La se cps ea onan oh Se gap worn gus va den a nga co is ae peso I Tones ome Sagan sae 9 rns ation ante eas ee Se nade wscmad oh Anes Ge hecho, que concerne a la intcligencian (Obra temad Behe ou oe ta suai de mp ee iether ust al rate Pe tei pre eal imal eng de Tos mi ee os senor dla msi Se oe eet, ned melo Redentra, i Pa eon hat em ee de tims 3 ee de ony otal Mate vs ep de ene 4 ess ede ac sutmente sore aoa eo de ns ples eo os rues: us nga ps cam. ca ol pute er p uimiaste a “em Ba rt A oe seal os so ee ad de ne cea gy 2 Pl se, Ibid 59. Ibid, cap. V. 128 ‘modo, 1a insignificante palabra que et cantante de moda mastica una y otra vez, mero zarilago de un sonido vivo: aquélla es la’ palabra que transmite por doquier su poten cia, que todo lo une, de Ia que brota Ia entera corriente dd la mas pura emocién; el pierto seguro para el inguieto peregrino; la luz que ilumina Ia noche de’ un infinito de- sc0;... la palabra que Beethoven ha destinado a coronar el vértice de sus ereaciones. Esta palabra es: ; Alegria!» (La obra de arte det porvenir.) La senda indicada por Best- hoven es la tinica para llegar a esta fusién tan fatima en tre sonido y palabra, para reintegrar el lenguaje a su origi= nalidad. Es necesatio volver a aquel estado original en ue pocta y mifsico eson una sola y misma cosa, porque cada uno sabe y siento lo que el otto sabe y siente. El ppoeta se ha vuelto el miisico, el mtsico cl poeta: ahora forman los dos el hombre artitico completo» *; el intento ppoético deberd ser enteramente determinable y realizable como expresién musical y viceversa. Slo ast es concebible el Drama, cla mas alia obra de artes, ela obra de arte del futuros, en Ja cual concurren ‘odas las artes como medios para la realizacién del fin que es el drama, Esta es, a grandisimos rasgos, Ia concepeién wagneria- nna del arte y de Ia miisiea, omitiendo en este contexto todo lo que se ha considerado inesencial, todas las desvia~ ciones, las contradicciones, cada una de las frases de su pensamiento con todas sus ramificaciones secundarias en que son riquisimos sus pensanientos; a menudo pesadas ¥ fastidiosas por el estilo cons.antemente enfitico, ret6rico ¥ grandilocuente, por las grandes sintsis histéricas no sos- Tenidas por andlisis adecuados, por las constructiones pu- ramente intelectuales de tono profético y apodietico, El ppensamiento de Wagner, desde un punto de vista estricta- mente estético, no presenta, en el fondo, gran originalidad, Su principal mérito es el de haber sabido recoger los temas ids difundidos de la cultura ruméntica, y con tan alto gra- do de conocimiento de la matesia que Ie permitié construir tuna teoria que se puede presentar como concluyente cuanto 6. bid, pare TH, exp. IV. 19