Está en la página 1de 7

LOS REVOLUCIONARIOS

IDEAS GENERALES:

 LA EDAD MEDIA:
 La lógica para entender la teología.
 La lógica para entender todo (explicar la existencia de Dios).
 Eruditos en las Universidades.
 Se dieron bases para el renacimiento y el pensamiento científico.
 EL RENACIMIENTO:
 Las universidades leen los clásicos.
 Se retoma un concepto clásico del mundo y del hombre
 Antropocentrismo
 Artistas formados por los eruditos
 EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO:
 La lógica del medievo forjó el pensamiento científico.
 Los científicos otorgaron una nueva forma de ver la vida.
 Se retoma el pensamiento de progreso del cristianismo.

EL SIGLO DE LA REVOLUCIÓN

 A partir de COPÉRNICO se utiliza el término REVOLUCIÓN (cambio radical de ideas, o ideas que
se contraponen a lo ya dicho)
 De la revolución científica surgen: La revolución industrial, económica y política.
 ILUSTRADO: Término que ellos se dieron para considerarse iluminados por la razón.
 Por el hartazgo, muchos revolucionarios se vuelven radicales en contra de la iglesia.
 SE FORMAN DOS GRUPOS:
 Los que dicen que la naturaleza determina la libertad humana -CIENTÍFICOS.
 Los que dicen que la libertad humana puede modificar su naturaleza – POLÍTICOS.

EL PROBLEMA DE LA REVOLUCIÓN

 Los revolucionarios se volvieron progresistas.


 Como que intentaron borrar todo lo de su pasado y empezar algo nuevo.
 El olvido del pasado conllevaba quebrar con los valores absolutos que el cristianismo había
provisto para la ciencia y la vida.

LA REVOLUCIÓN Y LA SECULARIZACIÓN

 SECULARIZACIÓN: Proceso de pérdida de los valores clásicos, que son principalmente


defendidos por la religión.
 LA IRONÍA RELIGIOSA: De la ética protestante nacen los políticos, y de la ética religiosa los
científicos.
SU IDEA DE DIOS SU IDEA DEL HOMBRE SU IDEA DE LA NATURALEZA
John Locke: Político y empirísta inglés. Voltaire: Asume que la razón humana es Rousseau: Precursor de la idea de una
Rompe la idea de un poder absoluto el centro de la historia, agente República por voto directo y de
eclesial. responsable de su transformación. mayorías.
En el medievo se decía que a Dios se le NOS DICE QUE:  Si la naturaleza guarda un orden
conocía empíricamente.  Los valores son una construcción mediante leyes, la sociedad debe
Los católicos dicen que Dios heredaba al social de una cultura. imitarle.
rey el poder absoluto.  No existen concepciones absolutas,  El hombre es bueno, pero la
La experiencia nos dice que Dios no le sólo culturales. sociedad lo corrompe.
dio poder político a Adán, sino un  Además, al inmacular a la razón se  El hombre es libre y debe apelar a
patriarcado. EL PODER DEL PADRE NO ES niega la existencia de Dios, eliminando esa libertad para hacer leyes que
PODER POLÍTICO. absolutos. gobiernen a la sociedad evitando
Si decimos que Dios entregó el poder al  No hay absolutos, sólo “valores” su corrupción.
hombre, entonces la monarquía es el mediante los cuales podemos actuar  El pueblo cuenta con soberanía,
régimen correcto. bien o mal. porque es de quien deben provenir
Pero no… Dios hizo al hombre libre,  La tolerancia”. El problema fue que la las legislaciones.
entonces, la “libertad” es el principio central “tolerancia” volteriana, al no tener  Del pueblo surge la voluntad
en que debe basarse todo régimen. Toda parámetro de verdad, se hizo “general”. No es “voluntad total”,
libertad debe tender al BIEN. Esto es, la relativismo. sino general, es decir, una
República. democracia de mayorías.
EN RESUMEN, NOS DICE:  El Contrato Social es la
1. Dios ha entregado el poder a la manifestación de dicha voluntad.
comunidad, en su libertad. Por ende, la soberanía está en el
2. Para procurar la libertad y la pueblo.
igualdad, el hombre debe buscar
el bien común.
3. Lo único que puede preservar el
bien común, son las leyes.
4. Por esto, sólo una República
Parlamentaria, tendría éxito.
Benjamín Franklin: Adam Smith: En su tiempo los reyes Hegel: La naturaleza es cíclica pero
Declaración de Independencia de los controlaban la economía, y proponían progresista, repetitiva pero gradual, se
E.U.A. (1776). Estadista en la Guerra de impuestos muy altos para evitar que las mejora en cada ciclo.
Independencia de los Estados Unidos. materias primas fueran exportadas. La naturaleza está gobernada por una
Sus aseveraciones de Dios son en todo Antes de su magna obra, aparece “Teoría Razón intrínseca a ella, porque es
similares a las de Newton y Locke. de los sentimientos morales” (1759), en la lógica.
Sabemos, por experiencia, que el que expone su concepto del hombre. Ve todo como el ciclo de la semilla que
universo está gobernado por leyes. 1. El hombre es “egoísta” por naturaleza. debe morir para que nazca una planta.
La vida también: Si un hombre gana poco 2. El problema no es el egoísmo, sino la Pero, quiere aplicar este ciclo para
es pobre, si gana mucho es rico. falta de empatía. todo, incluso la vida social:
SU PENSAMIENTO ES EL SIGUIENTE: 1. Tesis: El hombre que trabaja mucho
Ante la desigualdad del mundo humano, LIBERALISMO: Toda la economía se rige es rico.
¿qué hacer para sostener el bien común? por “egoísmo”. 2. Antítesis: El que no trabaja es pobre.
Leyes que exalten las condiciones La empatía salva la humanidad. De esta 3. Síntesis: El rico emplea al pobre a
originales en que fue creado el hombre forma, se puede “dividir” el trabajo, que trabaje.
por Dios: brindando empleo a varias personas. De repente, el ciclo se ¿voltea?
1. Igualdad. La especialización es el factor central de 1. Tesis: El pobre trabaja mucho para el
2. Libertad una economía basada en el EGO. rico.
2. Antítesis: El rico deja de trabajar y
espera que el pobre le provea de todo.
3. Síntesis: El pobre toma conciencia y
derroca al rico.
IMPLICACIONES DE SUS IDEAS
Sostenemos como evidentes por sí Todas estas ideas instauran al 1. La voluntad general resultó en el
mismas dichas verdades: que todos los CAPITALISMO como sistema regente de la poder del pueblo.
hombres son creados iguales; que son sociedad posmoderna. 2. El poder del pueblo se convirtió en
dotados por su Creador de ciertos  Ventajas: La propiedad y el capital su soberanía nacional.
derechos inalienables; que entre éstos privado, adquirir bienes de 3. Esto formó un sentido radical de
están la Vida, la Libertad y la búsqueda importación. identificación con su nación,
de la Felicidad. Desventajas: Los individuos con capital no llamado “nacionalismo”.
Nace el Estado de Derecho a través de la abundante tienden a la pobreza, a la carga 4. En su afán de sobresalir, el
primera Constitución Política de la de trabajo excesivo. nacionalismo eligió figuras
historia (1787).El sistema electoral totalitarias que se convirtieron en
norteamericano: El pueblo no es sabio, dictaduras.
la aristocracia sí.
El comunismo. El trabajador derroca al
jefe mediante una revolución.

IDEA GENERAL DE LOS PRE-REVOLUCIONARIOS: El mundo sigue una lógica establecida

IDEA GENERAL DE LOS REVOLUCIONARIOS: Se puede revertir la lógica con la que las cosas se
establecieron.
LOS IDEÓLOGOS

 El Siglo XVIII termina con un evento destructor: La Revolución Francesa.


 Los revolucionarios se convierten en ideólogos, personajes que introducen ideas para el
desarrollo de sus naciones.
 Francia pasa por 10 formas de gobierno hasta el Imperio de Napoleón (1789-1804).
 España se vuelve una monarquía moderada por Cortes (1807-1812).
 Gran Bretaña pierde E.U.A. como Colonia (1776-1787).
 Germania está dividida en estados independientes (1648-1801).
 En Nueva España se forma la Conspiración criolla de Querétaro (1809).
 Aparecen los Estado-Nación: Territorios delimitados por personas “comunes” (raza=nación).
 Estados Nación+Nacionalismo (Imperialismo)(PRINCIPALMENTE FRANCES)=Ideologías

SU IDEA DE DIOS SU IDEA DEL HOMBRE SU IDEA DE LA NATURALEZA


Friedrich Nietzsche: Karl Marx: Charles Darwin:
- Aversión a la moral cristiana, dice que Iniciador de las ideas del comunismo- El viaje en el Beagle.
es “la debilidad” del hombre occidental. socialismo. Su sentencia: Los individuos más
- El ideario antirreligioso de la Influenciado por las ideas de Hegel, adaptados sobreviven y se reproducen,
Revolución Francesa impacta en considera que al hombre sólo se le puede pero los individuos menos adaptados
Alemania. entender por su producción económica. mueren, es una inferencia.
La moral cristiana ha impuesto un No son las ideas las que influencian la
sistema de valores basado en la economía, sino la economía la que define
debilidad (esclavos). las ideas. Heinrich Himmler:
El hombre debe deshacerse de la idea de Alemania es el campo de lucha de las
Dios para valerse por sí mismo (Dios ha La industrialización de las urbes hizo que razas: Arios contra las minorías étnicas
muerto). apareciera una nueva clase social: los que impiden su desarrollo.
La moral cristiana favorece la visión del trabajadores. Clasificación de personas de sangre
hombre como esclavo. Marx identifica a esta fuerza social como alemana (Volksdeutsche).
La moral que propone es una basada en la principal en la economía, y asume que si
“superhombres”, que no encomienden los trabajadores se organizan pueden
su causa a Dios. derrocar el sistema.
El Superhombre es aquel que hace las
cosas por su cuenta
Abraham Kuyper: Otto Von Bismarck:
Dios es soberano. Político y estadista alemán, canciller
Él pone su soberanía en tres esferas, prusiano que quiso unificar a Alemania.
cada una independiente de la otra: Después del Sacro Imperio, Germania
1. El Estado (política). quedó dividida en 17 principados
2. La Iglesia (religión). independientes, que se convirtieron en
3. La Familia (sociedad). ciudades-estado.
Cada esfera es soberana, por tanto, no Bismarck enfrenta tres problemas:
debe interrumpir el desarrollo de las 1. En 1814, tres ducados alemanes quedan
otras. en el poder de Dinamarca.
Esto resultó en: 2. En 1848, Alemania optó por “contrato
• Libertad de cultos, porque el Estado social” pero Federico no acepta el poder.
debe ser laico. 3. El Imperio Austriaco, gobernado por los
• Libertad de expresión, las iglesias no Habsburgo, sostiene una hegemonía
pueden imponer su idea. política.
• Libertad de régimen, porque las “La unificación sólo se conseguirá con la
formas de gobierno son flexibles. sangre y la espada” (Bismarck).
• Derechos humanos, porque Dios ha Forma una auténtica “máquina de
creado al hombre a su imagen. guerra”, el Ejército Prusiano.
“En un mundo de hegemonía, debe existir
una raza hegemónica (el súper hombre)”.
Usa la propaganda para esto.
Volksgeist (espíritu del pueblo)
Hitler (1889-1945), apela a tres
elementos del Volk alemán.
1. Su teogonía, basada en la ferocidad de
la mitología nórdica.
2. Su producción cultural, basada en la
grandeza de figuras reformistas: Lutero,
Bach, Wagner.
3. Su naturaleza sacra, basada en el
teutonismo.
IMPLICACIONES DE SUS IDEAS
Los valores ahora son determinados por El derecho a huelga en la clase
cada persona, no por la religión. trabajadora.
Ecumenismo político: Protestantes y Sindicatos que propician la protección de
católicos defienden un frente común: los derechos del trabajador.
Las libertades civiles son alcanzables Las grandes revoluciones del s. XX
mediante la religión, y no solo por el surgieron de estas ideas (mexicana, rusa).
ateísmo.
Educación laica pero no secularizada, los La democracia en Alemania falló, lo único
valores son absolutos. que queda es la hegemonía de la gran
raza, convirtiéndose en una dictadura
totalitaria.
LOS DECONSTRUCTIVISTAS

 Se hizo un desmadre en el mundo


 La ideología atea de la Rev. Francesa llevó al mundo a pensar que todo lo que conocemos son
construcciones sociales
 No existe un significado absoluto, los pintores inician a reducir todo a formas y colores.
 Se desarrolla el “impresionismo”. Los pintores expresan sólo aquello que observan tal cual.
 La verdad ya no es un concepto clave.
 Los filósofos quieren entender la realidad como una estructura que se puede armar y desarmar.
 No existen roles, no hay papeles, y quien diga lo contrario es estereotipo.

SU IDEA DE DIOS SU IDEA DEL HOMBRE SU IDEA DE LA NATURALEZA


Martín Heidegger: Georg Lukács: Jácques Derrida:
El concepto “Dios” no puede entenderse Filósofo marxista y crítico literario Filósofo estructuralista francés que
de manera unívoca, sino multívoca, húngaro. Reconocido como el “más asume que la realidad puede ser
porque las culturas lo han definido según grande teórico marxista” del siglo XX. desmenuzada a partir de develar el
sus contextos. La burguesía es incapaz de lograr cambio, lenguaje. Si el lenguaje se deconstruye,
1. La filosofía no puede lograr un cambio porque su estructura depende, toda la realidad lo hace en sí.
en el mundo porque sólo analiza la justamente, de no cambiar.
realidad. Alienan al trabajador con salario para que La realidad existe y debe ser expresada
2. Si Dios no existe entonces no hay siga trabajando en su clase social, no de una forma correcta.
quien salve a la humanidad de la crisis en permite que éste progrese. Los términos que se usan para
la que estamos. La burguesía, contiene implícitamente, expresarla cambian según contextos.
3. Por eso, espero que Dios exista, una intelligentzia. El método deconstructivo
porque es el único que puede salvarnos. Es decir, una estructura rígida de Rastrear la historia y el origen de la
Abre la puerta a dos extremos: funcionamiento. Pero los burgueses no la palabra para determinar el fin
EL RELATIVISMO Y EL FANATISMO. crearon, sino la economía, las necesidades verdadero de una institución o valor.
del mercado y la ofertademanda. Por eso Aspectos positivos: Fundamentado
es que ni el burgués la entiende, sólo la en el método histórico, puede servir
sigue. para revalorizar aspectos o devolverle
Reconoce que hay dos clases intermedias sentido a un aspecto.
que no pueden tener conciencia de clase Aspectos negativos: Normalmente
porque no son ni burgueses ni proletarios: usado por grupos progresistas para
1. Las PYMES. romper estereotipos que consideran
2. Los productores de materia prima. absolutos.

Por ende, la conciencia de clase es el hilo Pero, él no critica la realidad, sino el


conductor de la historia occidental. sistema político y de dominación que la
Todo es ahora una relación de mercancías. controla, por esto busca deconstruir
No hay relaciones humanas, sino para llegar al verdadero fin de las
relaciones de cosas (reificación). instituciones.
1) Reificación: Las relaciones
mercantiles son ahora, relaciones
de cosas, es decir, las mercancías
se venden por lo atractivo del
producto y no por las necesidades
sociales. Esto es en sí, la
materialización de la humanidad.
2) Fetichismo de la mercancía: El
producto ejerce por sí sólo un poder
de convencimiento llevando al
hombre al consumo por el consumo
mismo.

Emanuel Mounier: Michael Foucault:


Dios, una persona en relación consigo El Estado no es el único que ejerce el
mismo (Trinidad). poder, pero sí es su principal
Los hombres, somos personas manifestación.
individuales pero relacionales. Todas las personas ejercemos poder sobre
Revaloriza la idea del hombre como otros, porque siempre tenemos relaciones
prójimo. de dominación y control.
Debido a que los hombres son persona,
renacen los valores que brindan
equilibrio a sociedades pensantes. La
tolerancia se basa en la verdad y el
diálogo, el respeto en la dignidad natural
de la persona, el amor en el
compromiso.
IMPLICACIONES DE SUS IDEAS
Relaciones humanas cosificadas, el Dos extremos posibles.
ejemplo del noviazgo. -La deconstrucción como un análisis
del sentido verdadero de las cosas. Ej.
Las sociedades actuales funcionan a La palabra “fe” en la Biblia y su historia.
manera de panoptia. O sea, eres vigilado -La deconstrucción como un método
sin que sepas que eres vigilado. para volver absurda la realidad. Si ni
siquiera las palabras expresan verdad,
entonces, nada tiene sentido.