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Facultad de Ingeniería

Geografica,Ambiental y
Ecoturismo
E.A.P Ingeniería Geográfica

“Año del Diálogo y Reconciliación Nacional”

CURSO: INGENIERIA
ECONOMICA
DOCENTE: ING. ROGELIO
INTEGRANTES:
 LOZADA ALVA GIANELLA
 LLACSA SOLIER CYNTHIA
SALÓN: B4-3
SECCIÓN: NA
INGENIERIA ECONOMICA – VALOR ACTUAL NETO (VAN)

INDICE
1. INTRODUCCION ........................................................................................................................... 3
2. OBJETIVOS: .................................................................................................................................. 4
Objetivo General ............................................................................................................................. 4
Objetivos Específicos ....................................................................................................................... 4
3. MARCO TEÓRICO ...............................................................................Error! Bookmark not defined.
5.BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 14

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1. INTRODUCCION

Los beneficios de la Identidad Nacional se plasman en todos los habitantes de un


país porque se cohesionan por una serie de elementos comunes, que lo definen
como país, que determinan su nacionalidad, que brinda sentido de pertenencia que
tiene cada individuo con su país, que poseen sus características peculiares que lo
hacen diferente de otros.
Los elementos de la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, los símbolos
patrios, la música y la danza, el idioma, la religión, la arquitectura, la gastronomía,
entro otros; lo que generará que un individuo no se sienta sólo en el mundo, que
forje su identidad, y además, se sienta orgulloso de su patria.
Finalmente, la Identidad Nacional es un elemento importante dentro de
una sociedad por múltiples razones que se han expuesto; sin embargo, una de ellas
es que constituye una herramienta para la preservación de la cultura autóctona de
un país. Asimismo, un individuo que forma parte de la sociedad, que ´posee
identidad nacional es capaz de identificarse con su nación y trabajar por
el desarrollo socioeconómico de ella.

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2. OBJETIVOS:

2.1 Objetivo General

2.2 Objetivos Específicos

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3. ANTECEDENTES

Desde un principio que los Seres Humanos sintieron la necesidad de formar grupos
para poder obtener Mejores Recursos derivados de sus actividades de la caza, pesca
y recolección, llevó al establecimiento de las primitivas Comunidades o Tribus que
fueron creciendo constantemente hasta conllevar a la creación de Poblados y
Ciudades que posteriormente evolucionaron hasta dar lugar a lo que hoy en día son
los Países y Naciones De la respectiva Organización Social se comenzó a trabajar
en el establecimiento de Normas y Reglamentos que llevaban a mejorar la
convivencia y permitían dejar un asentamiento de cómo actuar ante la aparición de
un Conflicto Social, y fue así que se comenzaron a constituir las distintas
Constituciones y Leyes que abrieron paso a lo que hoy en día son los Estados de
Derecho, con sus poderes asignados, sus límites, incumbencias como también los
Derechos de los Ciudadanos que lo integren.

El hecho de acatar y aceptar las Leyes y Costumbres que forman parte de un país
determinado está estrechamente ligado a la Herencia o Adquisición de un estado de
Ciudadanía que es acompañado de lo que es conocido como la Identidad Nacional,
en el que un sujeto se considera como parte de una Cultura y Tradición determinadas.

A partir del siglo XVIII, las élites intelectuales de cada país, basándose en los rasgos
esenciales del pasado de sus respectivos pueblos, son las especialmente
interesadas en imponer un determinado concepto de identidad nacional exclusivo y
único que, como bien destaca Benedict Anderson, las diferencie notoriamente del
resto de identidades que están formándose al mismo tiempo.

De este modo, las clases dominantes no solo se encuentran detrás del proyecto de
formación de lo nacional desde sus mismos orígenes, sino que también son
plenamente conscientes de que el hecho de identificar la esencia de lo nacional con
su/s propio/s perfil/es ideológico/s es aquello que les permitirá alcanzar un mayor
poder político y/o control social. En relación a este aspecto, la élite directora de cada
país es la primera interesada en conseguir que sus miembros se identifiquen con las
figuras o representaciones que ellos prefieren y han diseñado en cada momento. De
ahí procede su fuerte y combativa elección selectiva, exaltación, mitificación,
modificación e incluso rechazo de aquellos datos del pasado que no concuerdan con
sus propias aspiraciones de poder. Esto explica que una de las características
esenciales de la identidad nacional sea el cambio continuo en el que los diferentes

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aspectos que la definen pueden variar dependiendo de cuál sea la orientación


ideológica de las minorías dirigentes que lo controlan y manipulan desde arriba

La idea de nación surgió a mediados del siglo XIX como consecuencia casi directa
de los eventos desencadenados por la Revolución Francesa en 1789. Con el avance
de Napoleón y la reorganización nacional de muchos estados europeos, la idea de
nación comenzó a establecerse como uno de los elementos más importantes no sólo
para un Estado o gobierno sino también para un pueblo

Las minorías intelectuales de cada país, conscientes del papel primordial que la
historia y el pasado desempeñan como nexos aglutinadores y definidores de lo
nacional, han llevado a cabo una ardua labor que, para unos, se traduce en una
profunda exaltación y análisis de lo que representa la parte más exclusiva de la
historia y cultura nacionales y, para otros, implica el rechazo y, en ciertos casos, el
menosprecio de aquellos aspectos que sus contrarios consideran esenciales en la
configuración del mismo pasado

La nación está representada por el sentimiento de pertenencia que un individuo (y


con él todos los que forman parte de su comunidad) puede tener hacia determinadas
prácticas, tradiciones, formas de pensar, estructuras culturales y religiosas, etc. La
nación se representa también a través de numerosos símbolos que pueden ser bien
concretos al mismo tiempo que abstractos (aquellos que se encuentran en el
imaginario común de las personas)

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Identidad nacional
Etimología: origen latino (identitas)

es un concepto abstracto que se forma y moldea de manera continua a partir de las


creencias, aspiraciones e intereses de la minoría intelectual que lo gestiona; cobra
cierta forma y existencia, aunque nunca definitiva, una vez que un conjunto de
individuos lo acepta como aquello que representa el verdadero reflejo de la realidad
y la historia nacional; y, finalmente, encarna valores comunes como representación
directa de la nación a la que todos pertenecen

El proceso de génesis y formación de las distintas identidades nacionales


occidentales, en el que el pasado distintivo de cada sociedad ocupa un lugar
primordial, se caracteriza por su elevado subjetivismo al intervenir en su producción
factores y condicionantes de índole política y cultural.

Ross Poole indica en su ensayo Nation and identity que en el proceso de formación
de la identidad nacional interviene un gran número de factores culturales, políticos,
económicos y sociales que son imperativos para la formación y existencia de la
nación porque:

“la identidad nacional es […] la movilización de recursos culturales lingüísticos para


crear […] una concepción de nosotros mismos de como pertenecer a una nación
especial”

Autores como Jesús Pérez Magallón consideran la identidad nacional «como una
construcción maleable y resbaladiza, provisional y heterogénea, que depende, por
encima de todo, de la posición y el contexto de quien habla» debido a que cada
ideología «impone la supresión o represión de todo lo que no cuadra con ella» [4].
Cada grupo ideológico es plenamente consciente de que sus objetivos pueden
alcanzarse de manera fácil si toda la comunidad siente el mismo apego, cercanía
sentimental e identificación ideológica hacia la idea de nación que ellos mismos han
elaborado y manipulado a conciencia. En determinados momentos, la lucha por el
poder llega a convertirse en una disputa voraz y despiadada, porque todos son
conscientes de que una vez que el fin se alcance, siquiera sea provisionalmente,
una vez que la batalla ideológica se gane, la facción triunfadora podrá imponer al
resto su hegemonía sobre la identidad nacional. Aunque en la mayoría de los casos
las circunstancias políticas ayudan a que un determinado modelo de identidad
nacional termine estableciéndose como dominante y representativo de una
sociedad, la lucha por el poder no termina ahí porque el grupo de adversarios se
mantiene en la oposición para tratar de invalidarlo y tratar de imponer también su
propio modelo

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La lucha se establece además con el fin de que la sociedad se identifique con un


conjunto de referentes recuperados intencionadamente del pasado que, de alguna
manera, despierten y activen en ella la deseada respuesta de apego sentimental a
la nación. Tales referentes son normalmente personajes (reyes, héroes legendarios,
escritores de cierto renombre, etc.) o sucesos de la historia (guerras, cruzadas,
conquistas, etc.) mitificados como consecuencia de la divulgación de una imagen
estereotipada de ellos mismos que contiene y representa los valores de la ideología
que se quiere imponer a toda la sociedad

David Miller menciona que inevitablemente «there is an inevitable element of myth


in the stories which nations tell themselves», puesto que la defensa y creencia de la
sociedad en ciertos símbolos recuperados intencionadamente del pasado
contribuye a reforzar los sentimientos relacionados con la nación y su identidad
nacional. Por esta razón, los valores que la clase dominante intenta imponer varían
de un país a otro y de una ideología a otra, alimentando la formación de múltiples
identidades nacionales cuyos principales elementos constitutivos dependen de la
situación e intereses políticos y/o culturales dominantes en cada momento. No
obstante, nótese que, aunque existe una gran diversidad de identidades nacionales
con distintas peculiaridades y diferencias en términos ideológicos y aunque, tal y
como indica Handler, «nationalists believe profoundly in the uniqueness of their
cultural identity», el/los proceso/s de formación de la/s identidad/es nacional/es para
cada país comparte/n los mismos elementos formativos y atraviesa/n por las
mismas etapas que las del resto de países

La nacionalidad es un concepto cercano a la identidad nacional. Sin embargo, el


aspecto más simbólico de la nación puede variar en cada caso.

Una persona que nace en un país A (tiene nacionalidad A) y a los cinco años de
edad se marcha al exterior, puede perder o descuidar, con el paso del tiempo, su
identidad nacional. Si dicho sujeto, después de pasar sus primeros cinco años de
vida en el país A, vive los cuarenta años siguientes en el país B, sin regresar nunca
a su tierra natal, es probable que mantenga su nacionalidad desde el punto de vista
jurídico, pero no su identidad social o cultural.
Uno de los matices fundamentales de la identidad es la visión que una persona tiene
sobre sus propias características, cómo cree que los demás la perciben cuando la
ven, cuando la escuchan, cuando tratan con ella. Es justamente este aspecto tan
personal, tan privado, el que afecta de manera incuestionable la rigidez de la
identidad nacional; ni siquiera es necesario haber vivido en un país para sentirse
parte del mismo, aunque esto no se dé muy frecuentemente
La identidad nacional es una condición social, cultural y espacial. Se trata de rasgos
que tienen una relación con un entorno político ya que, por lo general, las naciones

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están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). Es un conjunto de rasgos


muy significativos para la nación, la historia, el territorio, los símbolos patrios,
el idioma, la religión, la arquitectura, las costumbres, la gastronomía, la vestimenta,
la cultura (música, danza), y muchos otros elementos. Estos rasgos son los que
identifican plenamente a todos los demás países en general, cada pueblo tiene su
identidad propia

Es la unidad de lo diferente. Se forma, a través de los años, mediante un proceso


de asimilación y rechazo, en el cual lo asimilado, en su forma original o
transformada, se sedimenta, dándole cuerpo a la misma. Es un proceso continuo,
que pasa de generación en generación, y que hace que la identidad sea un
elemento vivo, siempre en enriquecimiento. Cada país posee la suya propia, la cual
lo hace diferente de los restantes.

Lo más importante de este término radica en que la persona cuenta con un Sentido
de Pertenencia y se siente plenamente identificado con la impronta y las cualidades
que tiene un determinado Grupo Social a la hora de percibir el mundo que lo rodea,
desenvolverse o bien difundir su Cultura Nacional de generación en generación.

Funciones de la identidad nacional


Pérez-Rodríguez (2012, Julio–Diciembre), sostiene que la construcción
y mantenimiento de la identidad nacional son procesos que pueden inducirse
deliberadamente con el objeto de construir las bases sociales, culturales y políticas
del desarrollo. Desde el punto de vista político, la identidad nacional apuntala al
Estado y a sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes legales
comunes contemplados en las instituciones, los cuales definen el carácter y los
valores peculiares de la nación y reflejan los usos y costumbres tradicionales del
pueblo.
Socialmente, el vínculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad de
inclusión, legitima los objetivos políticos y las medidas administrativas que regulan
la vida cotidiana de los ciudadanos.
La Identidad Nacional también se ocupa de la socialización de sus miembros
mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura homogénea
a sus miembros en espera de una firme adhesión. Otra función se refiere al ideal de
la fraternidad. La nación se considera la unión que existe entre la familia, la
comunidad étnica y la nación en el plano ideológico en el pasado, el presente y el
futuro. Para afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias como desfiles,
ceremonias, monumentos a los caídos, juramentos a los símbolos patrios y
conmemoraciones de acontecimientos históricos entre otros. Todos estos actos
tienen la intensión de recordar a la población sus vínculos culturales y su parentesco
político reafirmando la identidad y la unidad nacional.

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Importancia de la Identidad Nacional


El especialista en el tema Dextre (2012), manifiesta la relevancia del tema por los
siguientes motivos:
1).- Nos acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra cultura.
2).- Nos integra un conocimiento amplio sobre la historia, mitos y leyendas de
nuestras raíces culturales.
3).- Nos hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, que
posee cada una de las regiones peruanas.
4).- Nos crea un cambio conductual el cual, contribuye en la formación de los
mejores ciudadanos posibles.
5).- Realza nuestra autoestima hacia la integración de nuestra diversidad cultural.
6).- Nos identifica no solo con la nación, sino que nos identificamos con nosotros
mismos y nuestro entorno

Búsqueda de la Identidad Nacional


Correa (2008), afirma que buscar la Identidad Nacional ha sido la gran aspiración
de los políticos, caudillos e intelectuales de un país, desde la propuesta criolla hasta
el indigenismo más extremo. ¿Qué somos?, ¿cómo somos?, ¿qué nos identifica
como peruanos? Esta búsqueda, en pleno siglo XXI, continúa sin resultados que
satisfagan las expectativas latentes, pese a que contamos con mayores elementos
de juicio que contribuyen a comprender y perfilar mejor nuestra identidad.
En el Perú existe la tendencia a marcar y subrayar las diferencias culturales y
raciales, en contraposición al hecho que posibilitó la construcción de nuestra historia
nacional mestiza y desde el enfoque cultual, resulta indispensable encontrar un
"término" que involucre y explique ese mestizaje.
En el país encontramos nuevos procesos de expresión cultural que van más allá de
las diferencias existentes, procesos culturales que empiezan a darle nuevos rostros
y formas a eso que llamamos peruanidad. Los pobladores andinos no solo han
poblado físicamente las grandes y pequeñas ciudades de la costa.
Son sus rostros, vivencias y expresiones culturales los que han dado lugar a un
mestizaje que genera un país de perspectivas históricas donde existe las
aspiraciones de los peruanos y expresada en un término que aún tiene cierto lastre
despectivo, pero que, actualmente, cobra valoración social y económica de: "lo
cholo". Término peyorativo (como lo siguen siendo la expresión "serrano" o "indio"),
que pone al descubierto un racismo solapado e insistente en algunos sectores de la
sociedad peruana.

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Hay dos posibilidades que permitirían cohesionar un país desmembrado:


a.- Fortalecer identidades regionales en un país que aún no termina por ser una
nación. Lo cual es una visión errada de la multiculturalidad, que solo afirma
diferencias pero que no tiende puentes para reconocer puntos en común y producir
la alternativa de construir un Proyecto País.
b.- Implementar la Nueva Peruanidad, proceso que se produce en todo el país a
través de diversas expresiones de cómo lo andino y amazónico que migraron a la
ciudad no se separan social ni culturalmente de aquellos que se quedaron en su
lugar, no obstante los elementos de la modernidad que trastrocaron su vida: la
ciudad, la radio, la televisión, el internet, entre otros, que deben ser utilizados
también como parte de esa construcción.

Causas de la Ausencia de la Identidad Nacional


De acuerdo con Fernández (2006), las principales razones para la ausencia de la
Identidad Nacional son las siguientes:
1).- La diversidad cultural del Perú
Que difunde una falta de identidad. La llamada Identidad Nacional no es una
sumatoria de identidades "múltiples, y es allí donde radica el problema. Sumar
identidades regionales fuertes no resulta en una identidad nacional fuerte, mucho
menos en un país que se caracteriza por una composición étnica muy heterogénea.
2).- La destrucción de todas las formas de culturas peruanas
A través de pésimos programas de televisión, la desaparición de la enseñanza
del arte en las universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde
ampliamente en el país con la indiferencia del estado. Todo esto hace que el
peruano se olvide de sus raíces y empiece a adoptar costumbres extranjeras.
3).- La ausencia de proyectos
Que inviertan en la difusión de nuestra auténtica cultura hace que esta pueda llegar
a desaparecer, produciéndose, así, un asesinato cultural o un etnocidio.
4).- La alineación
Es una causa muy importante, porque el Perú pierde su identidad al querer imitar a
otras culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejor desarrollo socio
económico y no valoran su propia diversidad cultural.
5).- La pluriculturalidad
Porque el Perú es un país que posee diversas culturas, donde coexisten diversos
grupos producto de las diferentes culturas andinas, amazónicas y costeñas que
existen y existieron. El pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad,
así como también la existencia de varias lenguas. Por lo tanto, el Perú, es un país
cuya realidad social es pluricultural, pluriétnica y multilingüe.
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Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional


Arias (2006), sustenta que las posibles soluciones a la crisis de la Identidad
Nacional son las que se detallan a continuación:
1).- Una buena enseñanza de nuestra historia
En las escuelas aparece como la mejor solución al problema de identidad. Los
alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus áreas cognitivas, afectivas y
sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas
concernientes a su región, de modo que potencialice su sentido de identidad y
conciencia ciudadana.
2).- La formulación de talleres de sensibilización
Cuyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalías
históricas estudiadas en clase y la superación de resentimientos sociales
heredados como el terrorismo.
3).- La aplicación de fichas pedagógicas
Para desarrollar los puntos más esenciales de nuestra historia; y
4).- Carrillo manifiesta que:
"Nuestra historia no debe ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro; la
historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo".
5).- Somos un país que se ha formado sobre la base de fusiones
1ª ocurrió entre los españoles y el conglomerado andino,
2ª con los europeos,
3ª con los asiáticos (chinos y después los japoneses), y
4ª con los africanos. Internamente, se han producido migraciones rurales a la
ciudad.
El sociólogo de la PUCP Orrego (2009), manifiesta que: "Lima se parece al Perú.
Antes decían que Lima no lo era; pero, ahora, todo el Perú está metido en Lima".

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4.CONCLUSIONES

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5.BIBLIOGRAFÍA
 Arias Carbone, G. V. (2006). Crisis en la identidad nacional: posibles
soluciones. Lima: PUCP.
 Cevasco Aguirre, Marco Julio (2005). Educación con identidad nacional.
Chorrillos: Centro de Altos Estudios Nacionales.
 Correa Arangoitia, P. (2008). Identidad nacional e identidades múltiples.
Lima: PUCP.
 Del Busto, J. A. (2009). El Perú esencial. Una Mirada al Mundo.
Política, Economía y Sociedad. Lima: PUCP.
 Dextre, Xavier (2012). Identidad Nacional en el Perú. Extraído el 13 de Julio
de 2012 de http: // identidad nacional en el peru.bligoo.com.pe/identidad-
nacional
 Fernández Paredes, M. (2006). Causas de la falta de identidad nacional.
Lima: PUCP.
 https://www.ecured.cu/Identidad_nacional#cite_note-2

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