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Revista «Asturias Gai» editada por XEGA de diciembre de 1997 a diciembre de 2008. Se le asignaron los números del Depósito Legal de Asturias AS 3135/1997 (del 0 al 4 y del 6 al 16) y AS 976/1999 (el 5 y del 17 al 28) por lo que los ejemplares se encuentran depositados en la Biblioteca Pública de Asturias y la Biblioteca Nacional de España, además de en el Archivo Histórico de Asturias.
Título original
Asturias Gai (AGE) número 19, verano de 2003Asturias Gai (AGE) número 19, verano de 2003
Revista «Asturias Gai» editada por XEGA de diciembre de 1997 a diciembre de 2008. Se le asignaron los números del Depósito Legal de Asturias AS 3135/1997 (del 0 al 4 y del 6 al 16) y AS 976/1999 (el 5 y del 17 al 28) por lo que los ejemplares se encuentran depositados en la Biblioteca Pública de Asturias y la Biblioteca Nacional de España, además de en el Archivo Histórico de Asturias.
Revista «Asturias Gai» editada por XEGA de diciembre de 1997 a diciembre de 2008. Se le asignaron los números del Depósito Legal de Asturias AS 3135/1997 (del 0 al 4 y del 6 al 16) y AS 976/1999 (el 5 y del 17 al 28) por lo que los ejemplares se encuentran depositados en la Biblioteca Pública de Asturias y la Biblioteca Nacional de España, además de en el Archivo Histórico de Asturias.
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Calle Gascona, 12 - 3°
33002 Oviedo
asturiasyal@noded0 org
Edita
Xente Gai Astur
Imprime:
|, Grafimak. Desarrollo de artes oréticas,
SL. Gijén
Dopésito Legal:
AS97699
Diseno y Maquetacion:
Miguel Noval
lustraciones:
Ivan Garcia; Angel Hurtado.
Portade:
Fotografia de Eduardo Alcéntara
Coordinador:
Tino Bruges.
Redaccl6n:
Julian Alonso; José M. Gonzalez:
‘Angela Mayor: Miguel Nova
César Gonagler Lover,
Colaboran en este ndmero:
sdosé M. Rodriguez; Ivan Garcia (comic).
Con la ayuda de la
Fundacién Municipal de Servicios
Sociales del Ayuntamiento de Gijén
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‘Consejerfa de Salud Publica y Servicios
‘Sanitarios del Principado de Asturias
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Un aio més el movimiento GLBT (gai, \ésbico, bisexual y tran.
sexta) ha calabraro a lo largo de todo el munde, incluida Espana,
€128.J, dia del orgullo. Las actividades que se han organizado tor
‘odas las latitudes han tenido como abjetivo comin mostrar ala
Sociedad que estamos ah, que existimos, que no todo es hetero,
‘A partir de ai, las rflexiones se dirigen a miltiples aspectos de
la realidad GLBT la literatura, la fotografia, el cine, la lucha por la
igualdad y contra la discriminacién, la defensa de los derechos de
las personas GLBT, la denuncia de Ia persecucién y de los asesi
rnatos motivadas por el odio hacia nosotros, la ertica al funda.
‘mentalismo catélico ya sus porlavoces en las instituciones pot
cas, manifestaciones pequefas (Gijén, 150 personas) o gigantes-
‘cas (Madrid, un millon). Hemos coreado lernas exigiendo nues-
tros derechos y mostrando nuestro orgullo, bien justficado, de
ef gais y lesbianas. Nos han acompariado en las manifestacio
res representantes de organizaciones politicas, sindicalesy ciu
ddadanas en Madrid, incluso algunos dirigentes de estas organiza
ciones, aunque, un afio més hay que lamentar la no asistencia de
José Luis Rodriguez Zapatero a la manifestacién de Madrid. Ala
par que se celebraba el 28-J, hemos tenido naticias gratificantes
{que nos van acercane poco @ poco a esa sociedad del arco iis,
donde el respeto a la diversidad serd la primera norma: Canada
vaa reconocer el derecho al matrimonio entre personas del
mismo sexo: el Reino Unido va a presentar una lay de parejas que
‘equipare a las nuestras con el matrimonio; Zurich ha aprobado
fen referendum una ley de parejas; Puerto Rico por fin va a despe-
rnalizar la homosexualidad; en EE.UU., una sentendia del Tribunal
Supreme ha derogado la legislacién antisodomia que adn ponaba
Con cércel las relaciones sexuales homosexuales.
‘Sin embargo, todavia sique existiendo ese otro lado oscuro de
la moneda: discriminacién, asesinatos, ejecuciones, hostigamien-
to.en muchos paises (79 segiin el inforrne de la ILGA). El Vaticano
omisarios locales siguen ttaciendo campafa abierta en
Contra del reconocimiento de derechos a gais y lesbianas y defen:
diando la homofobia, sin que nadie se atreva a ponerlefreno.
Lamentamos no escuchar a esas voces disidentes, que sabemos
‘que las hay, dentro del seno de la iglesia catdlica, denunciando la
t
sesitorial &
editorial citation ly, &
editorially,
hhomofobia vaticana y prociamando, desde sus postulados cristia
‘os, la defensa de la plena igualdad de las personas GLBT.
Comprendemos que ia iglesia caidlica es una asociacién ante:
‘mecratica, mas jerarqulzada incluso que el eército,y con una
cultura de gobierno medieval. Quiza sea hora de que los cat
Cos inicien su propia revolucion en el seno de su iglesia y dero
{quen el absolutism, pero ese es, en cualquier caso, su proble
ma. El nuestro es que una asociacién privada goce de un trato
de privilegio y de poder tal en nuestra sociedad que no s6lo
reproduzca y transmnita la hamofebia por tadas sus poros, sino
‘ave impreqne de homofobia las intituciones politicas surgidas,
de los procesos electorales, La cerraz6n del Partido Popular, y en
especial de su cipula dirigente, a acepiar e més leve avance en
el reconocimiento de nuestros derechos, sélo es comparable a
Jos paises que la propaganda oficial occidental denomina funda
‘mentalistas: Ian, Arabia Saudi, Pakistan, etc.,.con los que, por
Certo, vota nuestro Presidente en la ONU para impedir qué la
IGA (Asociacién Internacional de Gais y Lesbianas) tenga vor
ren su Consejo Consultivo, una auténtica verguenza para un pais
{ue se pretende democratico y modemo. La homofobia que des-
tila el PP en cada una de sus disposiciones y su defensa numan-
tina del fundamentalism nacionalcatblico Io colocan en la past:
cién de centinela de occidente que ya ocupé anteriorrnente la
dictadura franquista. Un occidente en et que no caben nj
Holanda, ni Suecia, ni Dinamarca, de Alemania, ni Bélgica, ni
rhinguno de los paises mas avanzados del occidente europeo,
‘que han dado pasos importantes hacia la equiparacion de dere
chos. El occidente que vigia J.M. Aznares el del Ku Kux Kian, la
inquisicién, el eje Roma Berlin, el mismo que apedtea la casa de
Juan Carlos y José Francisco en San Roque del Acebal. Aunque
fl pasado 25 de mayo ha suftido una derrota muy moderada,
tiene suficiente fuerza coma para recuperarse electoralmente de
‘aqui a las préximas elecciones, sla iquierda no acta de forma
mas convincente en la defensa de los valores democraticos yl
cos, que estén casi huérfenos de defensores, algo parecido a lo
ue le pasa al movimiento GLET en comunidades como Asturias.