CAPITALISMO MODERNIDAD

El descubrimiento de América es un punto de inflexión en la historia para Occidente y

Europa. Encontrar todo un continente del que no se tenía idea de su existencia, en donde su
población tenía una cultura totalmente distinta y no existía un dogma cristiano, resultó ser un
fuerte impacto para la forma de vivir del teocentrismo. Luego la posterior ​mision civilisatrice,
que mediante la conquista colonial, con la cual Europa impondría a la población no europea
las n​ ormas y valores culturales que estaban definidas como civilización, los cuales fueron
instauradas en su plenitud de una manera violenta a quien no se evangelizaba, cometiendo
desde saqueos hasta violaciones a la dignidad de sus habitantes, en este punto surgen los
cimientos del capitalismo ya que se expropia y acumulaban las riquezas del nuevo continente
así como también se convertía en una mercancía dichas riquezas, incluyendo esclavitud de los
habitantes del nuevo continente.
A finales de la colonización el mercantilismo comienza a generar un cambio no solo de
América, también logran adquirir artículos de otras culturas, traídos de África y Asia, dando
pie al intercambio cultural y a la necesidad de desplazarse más allá de su origen, esto resulta
ser un motor para el renacimiento y El surgimiento de un sujeto moderno el cual se define
como un ser pensante respecto a cómo percibe el mundo más allá de la subjetividad, un
mundo objetivo, siendo consciente de su actuar y las decisiones de manera objetiva, con una
identidad y uso de la razón, Dios pasa a un segundo plano en su vida.
Es en este panorama en el que surge el concepto de “progreso” dentro del pensamiento
moderno, el cual se instaura en todo Occidente, perpetuando en él los avances apresurados
del desarrollo artistico y cientifico de la época, que se logró universalizar frente a otras
culturas, más bien imponiéndolas, ya que eran comprobadas por el uso de la razón y la
ciencia, en el que podemos tomar como ejemplo las teorías de Darwing y la evolución.
Nace la ilustración y por ende el hombre occidental y moderno basa todas sus teorías por
medio de la razón, siendo independiente y con ansias de progreso, una suerte de competencia
entre las relaciones económicas (que ya venía desde la colonización) pero que favoreció al
intercambio cultural, así como instaurar el capitalismo como modelo universal, conquistar el
mundo y generar cada vez más riquezas, como una competencia por qué modelo del mundo
dominará sobre el otro.
Identidad - razón
Una serie de fenómenos convergen en la Constitución de la conciencia moderna: el individuo
se cuestionó sus estables amarres tradicionales y estructuras propias del cristianismo, que
antes se creían designio divino, pero ahora el individuo era más que eso, surgió el “sujeto
moderno”, un ser pensante con respecto a la situación que lo rodea, pasando de la
subjetividad como medio de entendimiento del mundo a una forma objetiva, haciéndose
cargo de su actuar al entender que es consciente de las decisiones que toma de manera
objetiva y libre además de comenzar a entender la realidad como un objeto que puede ser
estudiado y racionalizado, siendo el humanismo del Renacimiento y la Ilustración los
motores que generaron este cambio.
La individualidad se relaciona con la ruptura del orden social eclesiástico, feudal y
económico, ahora vemos que el hombre está en el centro de la vida y por sobre todos los tipos
de sociedad jerarquizada. En el protestantismo, una nueva forma de entender la fe cristiana,
hubo un énfasis en la relación directa con Dios, a diferencia de la católica romana que era una
relación asimétrica en donde Dios estaba por sobre el hombre. La reforma también fue
fundamental para liberar la conciencia moderna del hombre de la religión de la iglesia, el
humanismo ubicó al hombre en el centro del universo, dándole la capacidad de poder lograr
revoluciones cientificas, artisticas y de la naturaleza, usando el progreso como eslogan.
Bajo este prisma podemos entender por identidad en la modernidad como una síntesis de lo
que el pensar y la conciencia pueden lograr y que a su vez, ayuda a alinear los pensamientos
subjetivos con los objetivos que ocupamos dentro del contexto social y cultural. En
consiguiente la identidad une al sujeto con la estructura social
Por su parte la Razón es definida como lo que distingue al humano en si mismo, separándolo
del resto de seres de la creación, es a través de esta, que logramos acceder a la objetividad y
forma el pilar sustancial de los ideales de la Ilustración.
Por ende podemos entender que la Modernidad es un proceso asociado a la exaltación del
libre albedrío y la conciencia humana, el ideal de la razón científica y política, así como la
oposición a los valores tradicionales impuestos por el antiguo poder. Este cambio se introdujo
como una mejora del ser humano, interpretandolo como la evolución lógica del ser humano,
validando la razón a través del desarrollo evolutivo. En conclusión la Modernidad se
configura en el conjunto de los aspectos ya mencionados (sujeto, identidad y razón) para
formular una nueva concepción del ser humano.
Bibliografía

Hall, S. (1987). La cuestión de la identidad cultural. En S., Hall, D., Held y T., McGrew, La
Modernidad y sus futuros (pp. 273-316). Cambridge: Polity Press.

Wallerstein, I. (2000). El eurocentrismo y sus avatares: los dilemas de las ciencias sociales.
Revista The New Left Review, (0), 97-113.