Fernando Vallespín, Joaquín Abellán,

Ciencias sociales Rafael del Águila, Silvina Funes,

Germán Gómez Orfanel,
Carmen LópezAlonso,
M." Luz Morán, Alberto Oliet Palá,
Damián Saint-Mezard,
]ulián Sauquillo

Historia de la Teoría Política, 5

Rechazo y dese onfranza
en el proyecto ilustrado

Compilación de Fernando Vallespín

El libro cle bolsillo

Cicncia potrítica
Al i¿r nz.¿r li<l i torial

Capítulo4
Los fascisrnos
Rafael del Águila
1. Introducción
Los movimientos fascistas no tienen ideología como ésta no
sea un conjunto de aserciones, cuya única finalidad es la ob-
tención,.iustificación y conservación del poder. He aquí una
afirmación usual y eue, sin embargo, no debería ser formu-
lada con tanta ligereza. Si es cierto que el nivel de sofistica-
ción de la teoría pol.ítica de los fascismos es incomparable-
mente más bajo que el del liberalismo o el socialismo; si no
i<¡ es menos que la ambigüedad de sus propuestas políticas
es extrenladamente alta, esto no significa que podamos per-
mitirnos ellujo de creer que una actitud política dela que se
declu.jeron tan terribles consecuencias y con la que, en más
de un sentido, se alcanzaron cotas cle barbarie inusitadas, se
sostiene en el vacío o es producio, sin más, de un monumen-
tal <engaño>. Corno veremos, sus anclajes en concepciones
políticas surnamente elaboradas, en condiciones históricas
específicas, en procesos políticos precisos, no tienen nada
de arbitrario y es necesario refLexionar sobre ellos .si lspira-
mos a comprender el significado de los fasci.snl().s (.n l¡r lris
toria de la teoría yla prriíctica grolíticas errrol)(':rs.
, ,,i.'
4. LOSFASCISMOS 183
Es posible que, en parte,larazóndel descuido respecto de
lateoría que acompanó alos movimientos ysistemas fascis-
tas se deba al propio antiintelectnalismo de éstos, pero segu-
ramente también se debe a la abusiva generalización con-
temporánea del concepto de fascismo. En efecto, tras el
desprestigio en el que los fascismos cayeron después de la II
Guerra Mundial, todo fenómeno político al que se desea di-
famar se encuentra, más tarde o más temprano, con la eti-
queta de fascismo. Ya se trate de la Chirra de Mao, de un go-
bierno conservador en la Gran Breta,ña, de una actitud
autoritaria en una asamblea o incluso de una posición polí-
tica más radical que la propia, podremos encontrar sin de-
masiada dificultad en alguna acusación dirigida a ellos el ca-
lificativo de fascista. Incorporado así al lenguaje político
corriente, fascisrno es hoy un término que no significa casi
nada, como no sea autoritarismo, tiranía y a veces ni siquie-
ra eso. Esta generalizacién, posiblemente, es la más dañina
para una comprensién de la singularidad de los fascismos e
incluso la más peligrosa si 1o que queremos es evitar la rea-
parición de las corrsecuencias indeseables que llevaron apa-
rejadils aquellos mnvimientos.
La tendencia contraria a ésta consiste en llevar a su límite
la especificación de las diferencias históricas entre los dis-
tintos movimientos políticos de entreguerras a los que se
alude con ese nombre, de modo que la atipicidad de cada
uno de ellos sería la regla, mientras sus puntos de confluen-
cia constituirían la excepción. La historicidacl y concreción
de cada uno de <los fascismos) estaría ligada a condiciones
sociales 1. pr:líticas específicas y nacionales, hasta tal punto,
que sería imposible reflexionar sobre ellos en conjunto. No
existiría, segúrn esto,la posibilidad de formular una <teoría
gcneral clel f¡rs;cislrr()), [)cro tampc'co una <:teoría de los fas-
t-isnr<ls> r¡rrt'irrtcrrl;rlrr rt's¡tltar alguno de sus elementos co-
nlun('s ( ()ln() lr('l l('n('( it'nlt's ir la rrrisrlra cstel¿t i<leológica,
it'ririt il y ( ()tl( r'l)l rr.rl
 184 HISTORIA DE LA TEORIA POTÍTICA.
Parece que la posición analíticamente más razonable po-
_
dría ser, primero,la descripción de los entramados políti-
cos, sociales, históricos, económicos y culturales que en
cada caso funcionaron como detonantes de las ideologías
fascistas, ¡ segundo, el esfuerzo para definir un conjuntó de
rasgos generales de sus ideologías y sus prácticas políticas
que nos permitieran señalar un núcleo común de actitudes
y concepciones a los que pudiéramos considerar dentro de
la misma estela conceptual. De hacerlo así, posiblemente
nos hallemos ante dos tipos básicos de diférenciaciones a to-
mar en consideración. En primer lugar,la que K. D. Bracher
( 1983), Z. SternheIl (t976) y otros han sugerido,
y según la
cual existen dos m¡rdelos básicos de fascismo: el rnodelo na-
cional-sociaiista -construiclo ¿rlrededor de ideorogías de
cuño racista y muy preocupado por subrayar en la práctica
el principio de liclerazgo-; el modelo fascista
-"rrolirriurro
-basado en las ideas del Estado totalitario; p€r<-r, a la vez,
mucho menos capazde implantarlo como tal-. N{ientras el
rnodeio nacional-socialista tuvo su influencia primordiar en
los movimientos fascistas del centro y el este de Europa
(Hungría, Rumanía, etc.), el mus.sc¡liniano mantuvo su pre-
dominio en las formulaciones mediterráneas (Francia, Es-
paña, etc.).
La segunda diferenciación irnportante es aquella que
alude a la distinción entre movimiento fascista (fascismo
en la oposición) y sistema fascista (fascismo en el poder).
Tener en cuenta esta diferencia es esencial no sólo porque,
como dijera Mussolini, el problema para el fascismo con-
siste en que /runa vezhechala revolución,los revoluciona-
rios permanecen)), sino también porque para entender el
comportamiento del conjunto de la pobiación resulta de-
terminante. Hay que recordar que, según se comentaba en
la Italia de los años reinte y treinta, la militancia bajo Ias si-
glas clcl Particlo N¿rzio¡r¡rlc Fascista lo er¿r pcr trrct,ssitit lttttti-
Iitu't'.
\
I
5 4. LoSFAScrSMos 185
Enlas páginas qo" rig.r"r, ambas distinciones serán aludi-
das continuamente, intentando, no obstante, a través suyo'
esquematizar ciertos elementos básicos que hagan posible
una imagen adecuada de los fascismos en conjunto.
2. Antecedentesydelimitación
de los movirnientos fascistas
Parece lógico, en principio, suponer que los primeros ante-
cedentes cle las teorías f-arscistas haya que lbuscarlos en las reac-
ciones iegitimistas, conservadoras y contrarrevolucionarias
que se producen en Europa tras la revolución francesa y el
tiiunfo del liberalismo. El etremento definidor más simple de
es;os movimientos decimonónicos acaso sea su firme oposi-
ción a la idea ilustrada de construcción ele la sociedad y el
Estado c1e acuerdo con criterios racionales.
Así, Bonald (Theorie du pouvoir politique et religieux,
1796) se opone a la idea de contrato que encuentra en los es-
critos de liberales cotno Locke o teóricos como Rousseau y
señala qtre la constitución civil de los pueblos nunca es el re-
sultado de una deliberación y mucho Ílenos de la voluntad
racional de los hombres, sino que el dominio y el poder sur-
gen de un carisma concedido por Dios a la persona domi-
nante que irradia éste a todo el orden público. Paralelamen-
te, reaparece la convicción de la necesidad de la desigualdad.
EI conservador Burke (Reflections on the Revolution in Fran-
ce,I79O) afirma que en toda sociedad existen, de hecho, di-
versas clases y de esto deriva la idea de que algunas de ellas,
colocadas necesariamente por encirna de las otras, deben
gobernarlas. Los apóstoles de la igualdad <cambian y alte-
r¿r¡ el grclcll ¡lrttrtral {e las cosas),, En una lí1ea más radical,
lVlaistrc (.Srrit'rír's tlr Sttittl Petershourg,lB2'3), al decir de una
irrlcl-pr.t.lirt irilr r ct ir.lrlt., t'l utrtólttic() prccursor del faScismO,
¡rttt'rlt'r'st I il'i¡ tlt¡t'r'l ttttllttl. lto ¡'s silto tttllt gifjantcsctl altar
 186 HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA. 5
sobre el cual todo lo viviente debe ser sacrificado sin fin, sin
medida, sin pausa, hasta la consumación de los tiempos,
hasta la extinción del mal>, mientras asegura que toda la
grandezay todo el poder reside en el verdugo; sin é1, los tro-
nos caerían y la sociedad desaparecería. Y así, en fin, si F. ].
Stahl (Rechtphilosophie,lB54) puede afirmar que el primer
medio de todo conocimiento es la palabra recibida con fe y
sin examen, y considera a la autoridad como <el germen de
la civilización>, Donoso Cortés, por su lado, despierta la ad-
miración de C. Sehmitt (1985, 133) por poseer la grandeza
seglrra de sí misma de un sucesor espiritual de los grandes
inquisidores.
Los ejemplos podrían multiplicarse, pero en los ya aludi-
dos aparecen ideas como carisma, desigualdad, t'e, autori-
dad, sacrificio, crueldad, etc., que posteriormente ganarán
un lugar propio en el desarrollo de la ideología fascista.
Sin embargo, los movimi,entos reaccionarios del xrx son,
en general, muy diferentes del fascismo en la medida en que
la rnayoría de ellos tienden a ser sirnple y llanamente tradi-
cionalistas, esto es, pretenden úrnicamente evitar el desarro-
llo de la- sociedad moderna, industrial y urbana, y volver a
una Arcadia que lccalizan en el Antiguo Régimen. por su
lado,los grupos políticos fascistas de este siglo resultan ser
mucho más complejos en su entrarnado ideológico, ytratan,
a su manera, de adaptarse a los problemas econórnicos, polí-
ticos y sociales modernos, recogiendo la inspiración para
ello de otros lugares y de otros planteamientos"
Normalmente se a{irma que los fascismos surgen en
abierta oposici<ln a los ideales ilustrados" Hay razones para
ello. Si Mussolini afirmaba representar la antítesis del mun-
drr cle <los principios de 1789>>,José Antonio Primo de Rive-
ra consideraba a Rousseau responsable de la degeneración y
relativización burguesa de la política, uno de los hcrmano.s
Strasser aseguraba que la intenci<in cle str llrovilllit.nlo cra
<destrtiir la iclecilogí¿r innrt¡r'¡l tlt. la l{r'volut'irirr lir.rrrr cr;;r,,, y
4. I,OSFASCISMOS 187
Goebbels prometía y/o amenazaba con que <el año 1789
desaparecería de la historia>. Y, sin embargo, ciertos ele-
mentos de la ideología de los fascismos derivan directamen-
te de aspectos seculares y prometeicos que cabe considerar
<lentro de la esfera de la modernidad. Así, por ejernplo, el
concepto de nación como fiierzahistórica superior,la con-
cepción hegeliana del Estado como encarnación cle lo gene-
ral frente a los particularismos, el culto a la voluntad y a la
creación de un <hombre nuevo), etc' Para algunas interpre-
taciones conservadoras, esta vinculación demostraría esen-
cialmente ciertas consecuencias indeseables producidas por
la radicalización de postulados políticos inscritos ya en la
revolución francesa.
Sin embargo, en este contexto, yantes de nada, es necesa-
ri<r analizar el milieu intelectual, cultural y moral prevale-
ciente en Europa a fines del sigtro xrx (véase Stern, 1961;
Sternhell, L976; Payne, 1982,, etc.). En más de un sentido
cabe considerar éste como un ambiente de:revuelta: contra
la materia ylarazón, contra el positivismo y la mediocri-
dad, contra la democracia parlamentaria liberal. Fueron
particularmente importantes a este respecto las te<¡rías vi-
talistas de Nietzsche o Bergson, que reernplazarony se oPu-
sieron al racion¿rlismo o al utilitarismo prevalecientes. Los
defensores de la Lebensphilosophie insistieron en la futili-
dad de la ética y la moral convencionales, en la importancia
de la experiencia subjetiva, de la acción directa, de la fuer-
za. Sus ideas tberon puestas en contacto con el análisis polí-
tico y social por pensadores elitistas como Pareto o Mosca,
que afirrnaron la inevitabilidad de una jerarquía esencial de
clominación política. D'Annunzio' Barrés, Moeller y otros
recogieron consecttentetnente esa herencia; la unierc¡n a
¡rr:'r estót ica rvltli Irt'rirt rta cles¡4arrada y la in,:o¡p6turon a una
visir'xl irulot'il;u iit y violt'rlla ,tle la ¡rolítica. La nueva psicolo-
1iíir tlt'nl¡tsits rl,' Lr' liorr y lits lcorías sobrt:
lir propaganday
nloviliZ;r. i()t¡ r{.\,(,1n, l,,n.tt i;ts <lt'Sort'l tottt¡rlClittrllt t'l ctla-
188 HISTORIA DE LA TEORiA POLÍI]CA, 5 4. LOSFASCiSMOS r89

dro, fundamentándose en la manipulación de las emocio- Derecha Derecha

nes, lo irracionalylo subconsciente, yhaciendo hincapié en País Fascistas radical conservadora
la función primordial del mito entre las masas. La nocion
de darwinismo social ganó aceptación, reemplazando l¿rs Papen, Hinderburg,
ideas sobre la elección racional por una definición de la Alemania NSDAP Hugenburg Brüning
condición humana en términos de lucha constante y de su-
pervivencia del más fuerte, así como por nuevas nociones Salandra,
sobre la herenciayla raza.Ya los futuristas italianos, en su Italia PNFA ANI Somnino
manifiesto de 1909, cantaban al peligro, la energía,la auda- Carlistas,
cia, la agresión, la-s marchas, la violencia, la guerra, y exi- Renovación
gían la demolición de las bibliotecas,los museos, la morali- España FEIONS Española CEDA
dad, elfeminismo, etc.
Este ambiente cultural puso las bases para un giro en las Etc.
id.eolelgías que abanrlonó el apacible mundo de las teorías
conservadoras tradicionales ypuso los fundamentos de una
transformación hacia forrnas y posicione-s políticas mucho Mientras la derecha raclical y ia conservadora basaban
más radicales. Cómo se concretaran estas nuevas forrnas y ciertos aspectos de sus ideologías rnás en la religión ylatta-
posiciones d,ependió ele diferencias nacionales, sociales e dición,los fascistas solían referirse en este contexto a una
históricasr pero en ellas se encuentra el núcleo de las ideolo- nueva mística cultural como el vitalismo, el irracionalismo,
gías fascistas. Es cierto, con todo, que este ambiente intelec- etc. (Existen, naturalmente, excepciones, como lar de Falange
tual influ.yó también podernsamente en formaciones políti- Española en la que el aspecto religioso fue mucho más im-
cas no estrictamente fascistas que se vieron teñidas por portante que en otros movimientos fascistas.) Por otro lado,
apelaciones a la juventud, al corporativismo o al totalitaris- la derecha consen'adora había roto únicamente con ciertas
mo, al <estilo> fascista, a la exalta,ción de ciertos grupos so- formas parlamentarias del conservadurismo moderado,
ciales rurales o preindustriales, ala crítica del estereotipo pero no deseaba destruir, corno la derecha radical, el sistema
hedonista de burgués satisfecho, etc. Estos grupos, algunos político del liberalismo en conjunto. Sin embargo, es tam-
de ellos partidos católicos, deben en todo caso diferer,rciarse bién cierto que esta última siempre titubeó en hacer suyas
del fascismo como movimiento, atr igual que deben estable- las forrnas totalmente radicales y nuevas de autoritarismo
cerse también diferencias con partidos conservadores auto- totaiitario. Adernás, tanto la derecha radical como la conser-
ritarios que a<loptaban <<un aire> fascista para ganar apoyos vadora equilibraban sus referencias al elitismo y al principio
sociales yelectorales. S. G. Payne (1982,21 ss.) establece en- de liderazgcf con invocaciones legitimantes tradicionales
tre ellos una serie de distinciones que es interesante esque- (aunque en clistint¿r rneclicla), mientras los fáscistas procura-
rnatizar aquí antes de abordar el análisis concret() <ic lo.s f¿rs- ba n, cn cl rt tt' jor r lt' os (-irs()s, reorientar esas i n'vocaciones le-
I

cismos. git inralr lt's l¡rtt i.t su l)t oPio c'it trtPo i<lcolti¡¡ico. Es verdad, no
olrsl¡url<', (lr¡(', ('r¡ l',('tr('t.tl, l¡t <lt'rt't llil t'r,ltscrvatltlr¿t trat<i <lc
 190 HrsroRrA DE LA TEORIA polf rrcA,
s
distinguirse del fascismo mientras la radical intentaba oscu*
recer los matices entre ambos.
Por úitimo, aunque los tres sectores propugnaban
la uni_
dady armonía sociales impuestas autoritarl.ráente, para
ra_
dicales yconservadores eso significaba poco *a, q.rá
la con_
gelación der statu quo, sienlo así que para r.s fiscistas ra
creación e inclusión en los aparatos áel Estado de nuevas
éli-
tes dirigentes era un aspecto crucial de su porítica. por
eilo,
los conservadores siempre podían inv'ocar más fácilmente
er
apoyo directo del ejército, mientras los fascistas tenían
difi-
cultades, ya q,e, por lo demás, su militar izaciónles
hacía
entrar en cornpetencia con ras burocracias militares ylevan-
taba todo tipo de.recelos que dificultaban upoyotirecto
"l
(que no indirecto) a sus propósitos. y, a la irr"".iu,
allí clonde
un nuevo régimen estuvo e:ncabezado por un militar (Fran_
co, Petain, etc.),los movin:rientos fasciitas quedaron
paula_
tinamente relegadns a un papel no dirigente. En la misma
lí_
nea' la reivindicación de aventuras imperiaristas era
más
probable entne fasci.stas y radicares que entre los conserva-
dores.
3. Algunas interpretaciones sobre los fascismos
en relación con su base social, su vinculación
con el capitalismo ysu naturaleza política
La interpretación clásica der fascismo parte d.e la idea
de que
éste es_ una respuesta pnrítica a una crisis rnriltipre
de ras so-
ciedades capitalistas de principios de sigro. un^a crisis
en la
cultura y la ideología (rnilitarismo, nacionarismo" d"arwinis-
mo.social, degradación de la concepción individualista,
etc.); una crisis en el desarrollo histárico del capitarismo
(crisis económica rnundial, expansión <Ie sectores
aú. .<l
ajustados al marco inclustrial etc.); rrrir r.ri.sis e . kr
-.r.1"..,o,
político (del Ilstaclo de l)crcch. libcr.l, i.llrt.rrt iir rlr. l:rs ttt.
4. LOSFASCISMOS 191
rrotas militares, frustración nacionalista, etc.); una crisis en
lo social (auge de los movimientos obreros revolucionarios,
asentamiento de la revolución comunista en la URSS, au-
mento de la tensión social, etc.).
En esta línea conceptual hay que interpretar la muy mecá-
nica definición del fascismo ofrecida, poco después del
triunfo de Mussolini, por el Komintern de la III Internacio-
nal: fascismo corno dictadura abierta y terrorista de los ele-
mentos más reaccionarios, chauvinistas e imperialístas del
capital financiero. A esta estela interpretativa pertenecen
igualmentevariantes <heterodoxasD com,o la de León Trotski
(el fascismo es tan sólo una alternativa del capitalismo en
épocas de crisis), o Arthur Rosenberg (fascismo como con-
trarrevolución burgués capitalista populísticamente enmas-
carada)"
rEl apoyo que amplios sectores cle las clases medias dieron
al fascismo debe explicarse, entonces, en relación con Ia si-
tuación en la que por aquellos años se encontraba la lucha de
clases. La alta burguesía vio en esos movimientos sus prin-
cipales aliados para frenar el <incontenible> ascenso de los
movirnientos revolucionarios. La pequeña burguesía, por su
lado, nutrió sus fi.las en la medida en que la crisis económica
y social la colocaba en una posición muy delicada. Empare-
dada entre las dos grandes clases en conflicto (burguesía y
proletariado), sus anhelos de orden fueron más hábilmente
recogidos por los fascismos que por una izquierda dividida
en comunistas, socialistas y anarquistas, y continuarnente
escindida por luchas intestina.s. Paradójicamente, esta clase,
a la que el rnarxismo definía como la clase <sin historia>
(esto es, sin un papel histórico específico que jugar en la lu-
cha de clases en general), fue decisiva para deterrninar el
rurntro cle los ac'ottlct:intientos durante ese pr:ríodo al incli-
llil rsc rn uyor i l ir r i¡r t rt'r l t' por soluciones fa.scistas. Esto hizo
r r
rt:llcxiorr¡rr ir rrriu xi:rl¡ts ( ()rn() Altttllti<l ( ir¿tmr;ci solrre el pa-
lrt'l y llr ittt¡tor l.tttr ¡.t I''lrlit r¡ tlt'llrs ttlitrllzlts clt't'l¡tsc. I)ero, y
192 HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA.
en todo caso, para esta interpretación el apoyo de masas al
fascismo tuvo como resultado la creación de una masa con-
trarrevolucionaria que, de nuevo en frase de Trotski, se opu-
so al ascenso de los movirnientos populares de raízproleta-
ria e impidió a éstos con sus mismas armas) o sea, con la
lucha de masas, la consecución de la revc¡lución social y polí-
tica. De este modo, fascismo ycontrarrevolución pertenece-
ríanala misma estela ideológica.
Thmbién coherente con esta línea general -serían las defi-
niciones del fascismo corno bonapartismo que cabe encon-
trar, por ejemplo, en Otto Bauer. Marx definía el bonapar-
tismo como aquel régimen político en el cual la clase
dominante, pafa salvar su régimen productivo debía re-
nunciar a la gestión directa del aparato del Estado. Para
Bauer resulta claro que el absolutismo fascista surge como
consecuencia de una situ¿rción de equilibrio en la cual la
burguesía es incapaz de irnponer por sí misma y con sus
rnétodos tradicionales, su dominación, pero, a su vez, el
proletariado es igualmente impotente para liberarse a tra-
vés de la revolución. El resultadco: una violenta dictadura
que irnpone los intereses del sistema productivo vigente in-
cluso, si esto fuera necesario, con una máxima autonomía
respecto rJe la opinión de los representantes del poder social
capitalista.
En definitiva, de acuerdo con esta perspectiva, el fascismo
sería un instrumento del capital, y más concretamente aún
del capital monopolista, expansionista e imperialista (pou-
lantzas, 1976), correspr)ndiéndole en la esfera de lo político
la solución a largo plazo de los problernas que afectaban a
los intereses económicos de las clases dominantes y ayuda-
do en esta tarea por la inclusión del <cesari.smo> (Gramsci,
I974) como fórmula política concreta.
Y es en este contexto de crisis clasista donde, segrin la lec-
tura marxista, hay que inc¿rrdinar la relac:iri¡r clll rt. lilrcr¿rli.s-
mo-capitalismo ylhscisnro. lilr clccto, pilr-¡t l¡r lr.llcxior¡ lrlrc
5 4. LOSFASCISMOS 193
ral y su práctica parlamentaria resulta esencial la idea de que
existe una armonía entre las distintas partes que componen
el cuerpo social en virtud de la cual, lunavez removidos los
obstáculos para lograr una igualdatl ante la ley y ciertas li-
bertades públicas, el funcionamiento del sistema queda ga-
rantizado en la medida en que la ((mallo invisible> será ca-
paz de ordenar tanto el mercado económico como la
confrontación política. Ahora bien, en rnomentos de crisis
aguda como aquellos a los que nos referimos, esa interpreta-
ción de la sociedad y la política referida a sus funciones ar-
monizantes de los conflictos pierde pie y se convierte a los
ojos de una gran mayoría de personas en una simple justifi-
cación engañosa de un orden contradiitorio (Marcuse,
1972). El auge de toclo tipo de conflictos sociales y políticos
hace que queden al descubierto las limitaciones de la con-
cepción del mundo liberal-capitalista. Entonces, la confian-
zaenel ajuste <<natural>> de las partes en conflicto ya no pue-
de mantenerse y si se quiere asegurar la armonía del sistema
hay que acudir a un nuevo orden político caPaz de garanti-
zarla. La identificación entre liberalismo y propiedad hace
que tenga que elegirse entre la democracia corno régimen
político y la propie<lad privada como base del capitalismo,
pues parece que aquélla es ya incapaz de asegurar el tranqui-
1o f,uncionarniento de éste.
Harold Laski resume el núcleo de esta interpretación es-
cribiendo: el sistema eco'nómico, que se ve amenazado en
sus cimientos, se arma para irnpedir su destrucción; pero
cuanCio las icleas recurren a las armas ya no queda sitio para
la doctrina iiberal, no queda tiempo para las lnaneras de una
sociedad deliberante. La pasión Por el conflicto elimina la
racionalidad y arltrcllos que están dispuestos a utiliz,ar la
fi rcrrzr,r y ¿r n() l'('l)rr rr t' t'tl lrlcclios Para alcanzar el fin que se
l)r'()lx)ircn son lr¡s r¡ttc rlolttillall cl est:cn¿rrio político. La no-
t irirr rlt'llrlt'r'¡ttr( r.r .¡l)('rr.rs ('xislt't'lt ti¡ro1'1¡" scltrcjantes. La
lrrrr'¡1ttt'síit lilrcr.rl, l.t ,, l,r',,'rlist rtlitlr)lll)' ((,¡tto l¡t llirlllr'r l)rl-
194 HISToRIA DE LA TEoRIAPoLÍTICA'
noso Cortés, deja paso a una nueva élite, a .rnu ,r,r"..u ierat-
quía, a un nuevo tipo de clominación política destinada a
asegurar i<iéntica dominación económica.
Sin embargo, el problema con alguna.s de las tesis que se
mantienen dentro de la <<ortodoxia> de la definición del
Komintern, esto es, dentro de la comprensión del fenóme-
no fascista como mera respuesta política determinada por
intereses económicos, como régimen dominado por los
intereses del capital, como movimiento contrarrevolucio-
nario de rnasas qtre se opone a un ascenso del rnovimiento
obrero irresistible por otros medios que los habituales, el
problema con algunas de estas tesis es que la evi"dencia em-
píricano parece darles larazón. Pese a que muchas de sus
hipótesis mantienen una gran fuerza explícativa, sobre
todo en lo que hace a los f'¿rscismos como movimientos po-
líticos, sus insuficiencias comprensivas son también pa-
tentes.
En efecto, en prirner lugai, se ha señalado que el punto ál-
gido de la crisis económica y de la crisis revolucionarias a
ella asociadas había pasado ya cuando se produce el ascenso
y triunfo del fascismo en los clos casos paradigrnáticos: Ita-
lia, L923,y Alemani a, L933 . No ha¡ pues, aquí iugar para in-
terpretar los fascismos como <<respuestaD ante el peligrn de
revolución proletaria. Thl cosa nc, operal-ra en el horizonte de
L923 ct de i933.
Por otro lado, podría afirrnarse con Ernst Nolte (L97L,81
ss.) que el fascismo se encuentra respecto de laburguesía en
una relación de identiriad no idéntica. Por un lado, quiso ser
el campeón de la principal intención burguesa, la lucha con-
tra el socialismo; pero emprendió esa lucha con métodos y
fuerzas que eran extrañas a la tradición burguesa y liberal,
tanto intelectual corno vitalmente. Además, el fascismo sis-
nificó el sacrificio de importantes capas de represeutanttrs
políticos habituales cLe la burguesía y su sttsl it ttt'iti I t ¡ror It ttc-
vaS éliteS c¡ue controlaron tlcstlc tttltoltct's <'l it¡t:tl.tlo rlt'l l'l¡;
s
4. LOSFASCISMOS 195
tado. Por último, sus métodos ilegales y violentos nunca o
casi nunca encontraron aprobación en principio en la pren-
saburguesa.
Pero es que, además,la composición social de los afilia-
dos a partidos fascistas, aunque fuertemente basada en su
mayoría en personas procedentes de las clases medias, se
nutrió con abundancia de segmentos sociales rurales y de
la clase obrera. Así, por ejemplo, a este respecto hay que se-
ialar que el apoyo que el NSDAP recibió de las clases me-
dias urbanas no fue superior al porcentaje que representa-
ban esas clases en el total de la población. El apc,yo intenso
al nacional-socialismo se produjo entre los agricultores, las
clases medias de las ciudades pequeñas ylas clases altas ur-
banas, )¡ no, como la tesis marxista <ortodoxa> parece
creer, en la pequeña burguesía urbana-industrial. Por otro
lado, no de menor importancia es el hecho de la composi-
ción de su militancia, que fue haciéndose cada vez r.nás
<proletaria>>, de modo que el porcentaje de sus miembros
procedentes de la clase obrera subió de un 12 por 100 en
1919 a más de un32 por 100 en 1933 (esto es, antes de la
toma del poder). Pero es que sus tropas paramilitares (SA)
llegaron err su fase de máxima expansión a contarhasta con
dos tercios cle afiliados procedentes de la clase trabajadora.
(Quizá ésta fuera, no obstante, una buena explicación del
por qué en <la noche de los cuchillos largos> (1934) nume-
rosos mandos de las SA fueron asesinados porlas S$ cuer-
po de élite dentro del partido nazique desde entonces hasta
el final de la guerra ganó poder e influencia,llegando a do-
minar el partido y el Estado .) El Partito Nazionale Fascista,
por su lado, no logró nunca un apr)yo tan generalizado de
scctores cle trallajaclorcs industriales (nunca sobrepasó el
l5 ¡r1r¡ 100 dt'¿rl-iliirt'irirr obrera), pero consiguió, en caln-
l¡io, cicrlo l)('ii() ('n l:r rrlililc i<irr c:rrnr¡resintr (trtr máximo del
.).,1 ¡r1¡¡ l(X)),irrnr(lu(',r'rt lorlrl('irs(), ltityr¡ttclclhcralavistael
tlif t'l'r'rrlt' ¡rivr'l rl,' ,1,"..rr r,rllo intlt¡slrilrl tlr'lulrlror; lr¿tísc.s
 196 HISTORIA DE LA TIORIA POLÍTICA.5
pararcalizar cualquier comparación entre ambos partidos
y su base social I.
Por último, y más crucial aún para la tesis que considera a
los fascismos exclusivamente en términos de respuesta políti-
ca contrarrevolucionaria <de claseu, están las investigaciones
de AlJan Milward (1976) y otros sobre la política económica
bajo el nazismo. Según ellas, los gobiernos nazis, pese a llevar
a cabo políticas que en muchos casos se oponían a los intere-
ses de la.s clases trabajadoras, no preservaron, propiamente
l. Véase Linz, L976; Payne, 1982, etc., y la bibliogr alíaallícitada. En lo
que hace a la base social y a la militancia fascista, merece ra pena decir
aún algo"_Re$pecto del componente má.s o menos agrario^en el pNF
comparado con el NSDAfl hay que advertir que .,na ..f..e'r.ia a los por-
centajes generales de la población activa de cada sociedad en su.onj,rn-
to hace al último un partido con componentes rurales y campesinos
mucho más acentuados que el primero. por otro lado, ha¡. que señala-r la
gran importancia que tuvieron los veteranos de gucrra en la composi-
ción de los partidos fascistas. según los datos conlos que $e cuenta para
el PA'I4 en un momento anterior a su ascenso al poder más de la mitad
der sus miembros lo eran y la s.brerrepresentacién de aquellos que
ob-
tuvieron promociones o distinciones particulares en la gler.u
líderes y rnilitantes er a clara.l.lio menos importante resulia ser la".rt..
ción de jórcnes y estudiantes. Aunque la pioporción de estos últir¡ros en
la'nilita¡rcia del NSDAP era baja en coorp".ución con otros movimren-
tos,lo cierto es que ése no fue el caso en R,rmunía, España, Francia o Ita-
lia. Sincmbargo, la media de edad de los comp.,o.r"ri", del partido nazi
alrededor de 1923 era tan sólo de 28 años, siendo en el norie del país o
entre los agricultores incluso más baja. Támbién la proporción áe los
que tenían antecedentes criminales era superior a otios iusos, Así" por
ejemplo, en el caso de los Cruces Flechados húngaros la pro¡rorción de
delincuentes es notabie incluso descontando aq.r"llo, culios antececlen-
tes se debían a luchas callejeras y asaltos violentos, o ."á, d"r.ontando
los antecedentes <políticos>. Por último, hay que resaltar la errorme ve-
lc,cidad con la que se produjo el aumento áe la rrriritancia fascista y la
composición de una nueva élite dirigente dentro de estos partidos. I-Iay
un dato sunarnente interesante a este respecto: en el uqriié. es quié'>
delpartido nacional-socialista publicado cn Ia ¡rrirnrrv.r:r <L, 1928 y r¡rrc
incluía 15.000 nonrl>res, no aparccíir ningrrrro,li, 1,,., .¡.,,,
¡r.srr.r.ior.rrrcrrlt,
irttegraríarr l;r cti¡rtrla tle l NS/),4 /l rr i .sit¡rr it'r'rr t'l rlt. Atlr,rl,, il, rr,.,
4. LOSFASC!SMOS 197
hablando, el sistema capitalista, sino que cambiaron las reglas
del juego econórnico de tal manera y supeditaron los intere-
ses del sistema económico al sistema político hasta tal extre-
mo, que comenzó a surgir un nuevo sistema, aunque éste nun-
ca llegara a realizarse plenamente. Es cierto que la propiedad
privada, los grandes monopolios y el lucro empresarial se
mantuvieron, pero, en su opinión,lo hicieron cadavezsujetos
a Inayores restricciones por parte del poder político que regu-
1ó su uso y distribución. Las políticas económicas, al igual que
otras políticas sectoriales, est-uvieron siempre más determina-
das por la ideología que por consideracionesi de utilidad e in-
tereses económicos. Dicho todavía de otro modo, aun cuando
es perrfectamente cierto que banqueros, industriales y terrate-
nientes italianos yalemanes apoyaron yfinanciaron con fuer-
tes sumas a ios partidos fasci.stas, colaborando así decisiva-
mente a su triunfo, también 1o es que estos grlrpos nunca
llegaron a hacer de ellos ((meros rnonigotes> a los que pudie-
ran manejar a su antojo. Y esto se aplicaría más al modelo nazi
que al mussoliniano debido, entre otras razones, a la mayor
,o, capacidad de profundizacióny extensión del poder total en el
propor-
primero de eiios. A este respecto las élites de ios partid<ls na-
cional-socialistas, lunavez en el gobierno, mantuvieron rela-
ciones estrer:has, pero con amplios márgenes de autonomía,
con las élites económicas. Estas últimas nunca tomaron sufi-
cientemente en serio Ia advertencia de Goebbels:
Ansiamos el poderylo tomaremos allídonde podamos conseguir-
lo [...] Si aparece en cualquier lugar la posibilidad de deslizarnos
clcntro [...] entonces, adelante I...1 Quien alguna vez nos deje aga-
rrarnos a sus faldones, no se desha.rá ya de nosotros.
Err este sentido, Karl D. Bracher (l983 y 19V3) parece te-
nt'r rirz<in: la llistoria tlcl nacional-socialismo -y acaso de
los ¡tscislll()s ('lt 1,,('t)('l'itl t's tlc c¿tbo a rabo la historia de su
f
sr¡lrcslirnacirin. I litlr'¡ ( l')(r.1, 207) advcrtíit ¿r su,s seguidores
.¡rrt'.srrlrit'r'iul ¡rl)r('r r.r (1.'ltr.l;rr¡rcnlt' .<l¡t lutlz¿r rlc rnr itlealo:
 4. LOSFASCISMOS 199
198 HISToRIA DE I.ATEoRÍA PoLfTICA,5

que la <excepcionalid.ad> del Estaclo nazi se deriva del carác-

los analistas parecen no haberlo tomado en consideración
ter excepcional de la crisis capitalista. No obstante, aunque
suficientemente.
estos argumentos tienen un indudable peso,lo que aquí está
De hecho, en este punto toca fondo la interpretación d,el
en juego es una alternativa interpretativa al fenómeno na-
f'ascismo en términos estrictamente económico-clasistas. lls
cional-socialista: su consideración no como una forma po-
cierto que ya Angelo Thsca (196S) había advertido que la es-
lítica <<norrnal>>, sino como la forma lnás arbitrariay extre-
fera del fascismo era la del poder y no la del beneficio. Pero
ma de dominación ybarbarie. Su carencia de estructura, su
en este contexto resultaría ya insuficiente incluso la más re-
desdén por los <intereses materiales) y su emancipación de
ciente, flexible y aguda tesis defendida por Reinhard Kühn
la lógica del beneficio, su actitud antiutilitaria, su vincula-
(1978). Iiegún ella, la am.erraza a la clue el fascismo es res-
ción al capricho delFührer 1o tornan en ¿rbsolutamente im-
puesta no es de naturaleza directa (revolución), ni resulta
previsible (Arendt, 1974,511). De hech,r, la arbitrariedad
decisiva para su comprensión el tipo de base social que mo-
del liderazgo no se contrajo con la toma del poder y el asen-
vilizacomo movimiento político. Se trata más bien de que el
tamiento del sistema, sino que se expandió alcanzando co-
capitalismo como sistema de dominio no está amenazado
tas descr:nocidas hasta entonces. Un dato, aislado, singular,
tanto porla fuerzacle su adversario como porlas debilidades
casi anecdótico, posee, según creo, tal fuerza explicativa a
y contradicciones inmanentes al propio sistema (agota-
este respecto que evita dilatarnos en más comentarios: du-
miento del paradigma liberal), que generan una incapaci-
rante la retirada de las tropas alemanas del este de Europa en
dad para asegurar el funcionamiento adecuado del sistema
l.944,las líneas férreas estaban copadas por los trenes de la
econórnico mediante la autorregulación <<natural> de los an-
muerte que conducíanacientos de miles de judíos hacialos
tagonismos en el serro de la democracia parlamentaria. Es de
campos de exterminio; el ejército nunca utilizó su derecho
esa alnenaza indirecta de d.onde surgiría el ascenso de los
de veto para dar prioridad a los trenes que transportaban a
fascisrnos que, en 1o esencial, verificarían, apoyarían y legiti-
sus soldados fuera del frente (véase Arendt, 1976,213). Nin-
marían la estructura de dominación económica existente.
gún tipo de lógica ni de táctica (militar, política...) puede
Una frase de Krupp, magnate alemán del acero, ejernplifica-
dar cuenta de este hecho en términos racional-utilitarios.
ría esa posición: <Queríamos un sistema que funcionara
Todo esto no quiere decir, sin embargo, que una parte
bien y que nos diese la ocasión de trabajar tranquilamente>>.
fundamental de Ia estrategia de los fascismos no fueran las
Pero si Allan Milward tiene razón,nos hallaríamos, al me-
alianzas y los comprt-¡misos a los que llegaron con partidos
nos en el caso del mod.elo nacional-socialista, ante la prima-
conservadores y de derecha radical para la protección del
cía de 1o ideológico y1o político sobre 1o económico, ante la
stüiu quo. Sirnplernente se trata de volver a reflexionar sobre
transformación del régimen productivo capitalista por otro
si los fascisrnos como fenórneno político no exceden la ex-
régimen, acaso mucho rnás terrible y despiadado, pero dis-
tinto al fin. Naturalmente, podría aducirse que descubrir ¡rlicación en términos estrictanrente clasistas, aun cuando
í'stc siga sicnrkr ur) c()rn[)onente esencial en stL análisis, bien
una primacía de la ideología política sobre el interés econó-
r¡rrc in.sul-it.it'lrlt' ¡rol sí Illislntt parn clotarnos de Lrna com-
mico o una sub,rrdinación de los intereses eco¡ttiltric.os a los
políticos cttirndo se est¿í ctr pletra gttcrril lttttll<li:tl' ('s ill'l('llils ¡rrcrrsirilr ¡rrlct rr¡r,l.r .lt'l trtistttt¡.'li:ll'llrctnos ocarsi(lu de decir
!rlrlirví¡r rtl¡p trt.r.':,, ¡lrt,'r':;lt' lt'tttrt tltl l)()( () tlliis ¿ttlclatltt'.
natrrr:rl. ( ) l¿rrlrlrirÍn. ('()nr() st'i-irtlir Alll-r'tl Solttt ltr'llrr'l ( l()lt7),
 HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA, 5
4. Loscaracteres generales
de la-s ideologías fascistas
Ant íIib e r ali sm o y ant iso c i ali s m o
Las ideologías fascistas siempre se presentaron a sí mismas
como ideologías <<anti>, y, con mucha menor frecuencia,
intentaron establecer coherentemente sus propias líneas teó-
ricas. De ahí procede la extendida idea de que estos movi-
mientos <no tienen icleología> o de que la ambigüedad pro-
gramática que mantenían hace imposible corrfigurar un
modelo de concepción política fascista. Sin embargo, ycomo
tendremos ocasión de ver en este epígrafe, su posicionarnien-
to antiliberal, antiisocialista, antiparlamentario, anticonser-
vador, anticapitalista, antiigualitarista, antidemocrático" etc.,
contiene ciertos elementos clave que permiten aislar un mar-
co conceptual previo sobre cuyo trasfondo se organizarán los
aspectos básicos de su entramado ideológico-teórico-po1íti-
co. Empezaremos por analizar su antiliberalismo ysus impli-
caciones políticas básicas par¿l pasar un poco más adelante a
ordenar otros elementos alrededor: del anti socialismo.
Allí donde el individualismo abstracto liberai suponía
que la sociedad era una construcción que surge con la exclu-
siva finalidad de dar oportunidades de fblicidad, seguridad
o justicia a los distintos individuos y donde los derechos de
éstos eran <<naturales>>, esto es, anteriores y superiores al Es-
tado, los fascismos reivindican la organicidad del to<lo.
Es decit los fascismos afirrnan la esencial superioridad del
Estado, de la comunidad del pueblo o de la raza, sobre los
deseos e intereses individualesyparticulares que quedan así
relegados y subordinados a la <totalidad>.
Además, según la vieja iclea liberal y democrática, el bien
común y el interés general sólo podrían deternrina r.s,c a tr¿r-
r¡és de un proceso de discusión y cliiíl<lgo rlc lotlor; los 1'rrrr"l*
tos; de visla irrLplicirdos cn cl st'rro tlr' ll t'sl.'r;r ¡rulrlit ¡r. lil
4' LosFASCISMos 2ol
parlamentarismo pr".isantente, la herramienta que,
".u,
mediante el concepto de representación de interesesypers-
pectivas, hacía posible el establecimiento de esa pluralidad
cle diálogos y conflictos, institucionalizándola. Los fascis-
mos, sin embargo, sugerían que el bien común y el interés
general no podían estar subordinados a un proceso de dis-
cusión plural e incierto, y culpaban a su institucionaliza-
ción parlamentaria de todos los males y crisis por las que
atravesaban sus sociedades. Reivindicaban entonces que el
interés general debía ser impuesto sobre todos los intereses
particulares y que su derterminación era posible sólo atra-
vés de la superior intuición del líder del partido y del Estado
que interpretaba la esencia última de los destinos delataza
o de la comunidad.
Es lógico inferir de todo ello que la idea de tolerancia, que
el liberalismo democrático había definido como la existen-
cia de un libre juego de puntos de vista contrapuestos -y que
daba origen a libertades corno la de expresión, opinión, dis-
cusión, publicidad, etc.-, debía ser consecuentemente ataca-
da p6r los fascísmos. Para éstos, la intolerancia respecto de la
disensión, el conflicto y la pluralidad de puntos de vista, así
corno la anulación definitiva de las libertades paralelas, era
la única vía válida que permitía reducir a unidad de voluntad
y a unidad de acción el inmanejable faccionalisrno de Ia polí-
tica liberai-democrática. Las referencias a la unidad, a la
fterza,al vértice, etc., ocupan el lugar aquí de las tradiciona-
les preocupaciones por 1o distinto, lo plural y el equilibrio.
Una ideología que irrumpr: -dice Adolfo Hitler- tiene que ser in-
tolerante y no potirá reducirse a jugar un paPel de un simple parti-
<ftr junto ¿i otr<ls, si¡o clue exigirá que se la recol6zca como exclu-
,;ivi y única [... l. I;)sta inrole ranci¿r es propia de las religiones ( 1962,
2 I tt).
l o t's, . 1.':;t lt' l r tc¡¡9' t-<lllt-'rr:nlc c.tln l¿t anulación
lsl r' t'lt'r l tt' t ll
rlt,l /¡llssr,.. lrtitr,r. u ,.l , .ur¡l)() ('( ()n(illrito y (()n las tcn<lcllciits

202 HISTORIA DE I-A TEORÍA POLÍTICA,5
intervencionistas del fascismo, que respondían, más o rne-
nos, a los intereses de los grandes monopolios o a intereses
ide<llógicos de las élites fascistas, pero que, en cualquier
caso, se presentaban por parte de la ideología fascista corno
uno de los más claros ejemplos de su anticapitalismo. Esta
argumentación venía igualmente apoyada por la referencia
a la inclusión de nuevas élites económicas (vinculadas a la
esfera de influencia ideológica u organizativa de los fascis-
mos) dentro de los procesos de toma de decisiones econó-
micas capitalistas, y allí donde les fue posible, por la conti-
nua y estrecha mecliación de estas decisiones por el aparato
político.
El nacionalismo constituye quizá una de las más claras
herencias liberales del fascismo. Sucede, no obstante, que el
nacionalismo liberal, incluso en sus formulaciones imperia-
listas del xrx, estuvo, al menos en el nivel de las ideas, vincu-
lado a la esfera de valores democráticos y universalistas he-
redados de la revolución francesa. Por su lado, el nuevo
nacionalismo cambió drásticamente su carácter. En efecto,
en prirrrer lugar, el hipernacionalismo fascista se opuso des-
de un principio frontalmente a las;id.eas internacionalistas o
universalistas, y como correl.ato, a las organizaciones y gru-
pos sociales o políticos que las reivindicaban: internaciona-
lismo proletario y comunismc,, masonería, capitalismo fi-
nanciero internacional, Liga de Naciones, judaísmo, etc. La
exacerbación de los sentimientos nacionalistas sirvió, ade-
más, para dar un tinte preciso al tipo de unidad política bá-
sica (orgánica, corporativa, totalitaria) que serviría de pun-
to de referencia a las argumentaciones cle intolerancia de los
fascismos. En otras palabras, el nacionalisrno sirvió como
herramienta de identificación cc,n el Estaclo o con la volun-
tad del líder, de modo que los distintos grupos e intereses so-
ciales pudieran ser anulados en nombre de esa trrrirlad miís
a.lta. Porlo demás,la explotacirin de las fi'usl r'¿rt iorrt's n¡rc io
nale.s ctr Alt'rnitni¿r <l cn Ilirlia, cn Arrsl l'irr ¡¡ r'r ¡ | lrr r rnr í.r, ( ( )ns
4. LOSFASCISMOS 203
tituyó con toda probabitidaá un,r principales elemen-
de los
tos explicati'¡os del ascenso fascista en aquellos países (y allí
donde esa frustración no existía en el mismo sentido (Espa-
ña), su ausencia será uno de los eilementos explicativos fun-
damentales de su fracaso).
Algo parecido podría decirse del imperialismo expansio-
nista que, por lo demás, curnple dentro de la ideología de los
fascismos (y con particular fuerzaen elmodeio nacional-so-
cialista) funciones que son ajenas a los planteamientos libera-
les. En prirrer lugar, etr imperialismo es Ltn mecanismo ad in-
tra de unificación interna de la naciónrrlo el Estado' Según
señalaba Ernesto Giménez Caballero, de lo que se trataría es
de trasladarla lucha social a un plano distinto, porque siendo
la lucha de clases una realidad eterna en la historia [...] el pobre y el
rico de una nación sólo se ponen de acuerdo cuando ambos se deci-
den a atacar a otros pueblos o tierras donde pueden existir riquezas
o poderíris para los atacantes (1939,235).
Pero, por otro lado, más allá de la función ideológica de
aglutinarniento en torno a una emPresa común, el imperia-
lismcr constituye el mecanismo que concreta ad extra el dar-
wir¡.ismo social, la dicotomía amigo-enemigo,la lucha de ra-
zas,Ia teoría del espacio vital (Lebensraum), etc- Por lo
demás,la idea de violencia y de guerra como parte inevita-
ble y saluclable del progreso y de la historia, de la que luego
diremos algo, cuadra perfectamente con las concepciones
imperialistas de los fascismns.
El racionalismo, el utilitarismo liberal, incluso el indus-
trialismo, fueron sustituidos en la ideología fascista por la
emotividad, la apelación a 1o irracional, el elogio de la sen-
cilla vida catnpesina, etc. Pero, en lo que hace a este último
:rspccto -_el <rttr¡tlistrro>> fascista-, convie.ne aclarar que,
c( )nl() su r ¡l I-it t :t t'rt, li t I lt-i() ttál ctl la ideología <le los fascismos
n() unir ¡urlit¡torl.'r rrirl:trl, silttt ttl't cicrto tlelirio tecnológico-
l lrry r ¡r rt. t (.( or ( l.r r l.r .r. l r t r i r rrt'iritlr'.lt' N4tlssrllini y ltls ftltnris-
204 Hrsr oRrA DE LA TEoRfA polf.r,rcA, s
tas por la técnica, el culto por lo eficiente de los nazis, la
unión del <romanticismo germano del campesinado> con
<el espectáculo moderno de masas>> (Bracher, lg83, T6),
etc. Y, realr¡rente, en la estética fascista en general es perfec-
tamente perceptible la unificación de ambas corrientes en
el seno de la misma concepción política (véase Silva, Lg7 5).
Si es cierto que los fascismos construyen un ideal <bárba-
ro>r de instintos primitivos y emociones primarias, tam-
bién lo es que muchos de los valores que reivindican -po-
der, vigor, rudeza, solidez, efectividad- son las del motor
moderno y la maquinaria sofisticada (r.éase Sternhell,
1976,34I-342). Si antiliberales, los fascismos siguen en
más de un aspecto en la estela de la modernidad que niegan
y posiblemente por ello pueden considerarse su límite y no
sólo su negación 2.
Por otro lado, hayrasgos donde el contraste con la moder-
nidad es, desde luego, enérgico. Según la concepción liberal,
el poder político era algo intrínsecamente <<malo>>, pero la-
mentablemente necesario para la vida en sociedad. De ahí
su interés por limitarlo, frenzrrlo, imponerle contrapesos,
etc., de modo que fuera posibl: dotar al individuo de un lu-
gar en el que el poder no se inmiscuyeray ala sociedad de
garantías que hicieran posible su desenvolvimiento <<natu-
ral> en mutualidady competición. Para los fascismos, por el
contrario, el poder es un elemento ineludible de la vida hu-
mana, y no sólo en la política, sino en todos los órdenes, es
necesari<r revitalizarlo, irnpulsarlo y llevarlo a sus más altas
cotas. Esta idea de autoexpansión continua del poder vuelve
a ser coherente con otros rasgos básicos de su ideología: el
imperialismo recién aludido, el darwinismo yla superviven-
2. En buena parte, la vinculación de las ideologías fascistas o,'rejor, dc
algunos de sus aspectos relevantes, con La rnodernidad restrlt¿r complei¿
debido precisamenr.e a la problematización conrerrr¡r.riilrr.rr rlt,l siotíts
derarazón modem¿r. Sobre este punt() rcsulta cscn.irrl 'l'. w. Arl.rlr. y
H. Hor{<hcinrcr ( I 971 ).
4. Los FAScISMOS 205
cia del más fuerte, el principio de lider azgo,el desigualitaris-
moyla jerarquía, el Estado totaliitario, etc.
Los liberales, como ya se ha dicho, acariciaron la idea' de
Estado corno equilibrio natural dg distintas fuerzas y opcio-
nes. Esta idea quebró en la crisis de los 2o y 30, y los fascis-
mos, en distintos grados y con distintas implicaciones (como
veremos más adelante), enfrentaron a. esa concepción la del
Estado totalitario. Un Estado caPazde irnponer a la sociedad
un orden que ella, dejada a su propia dinámica, e'faincapaz
de hacer surgir. Un orden necesario que redujera a unidadlo
plural, u .rnifor*i,lad Io distinto, a armr¡nía el conflicto, a fe
unificada las racionaiidades encontradils, a átomos sociales
a los individuos. Pero tal rnecanismo de unificación exige,
naturalmente, violencia contra lo opuesto y lo diferente. La
d,:saparición de la esfera pública que todos los rasgos aludi-
d,os ion anterioridad representan, se ve entonces comple-
mentada por su invariante inevitable: la destrucción de la es-
fera privada. Hannah Arendt señala que el totalitarismo, al
contiario de toclas las tiranías hasta entonces conocidas, no
se cc,ntenta con el aislamiento político que comporta
la com-
pleta elirninación cle lavida ptiblica:
se basa ella
[...] destr:uye también la vicla privada' De este modo'
Lirrrru lá soleciad, en la experiencia de no pertenecer en absoluto
"n
al mun,1o, que figura entre las experiencias más radicales y desespe-
radas del hombre (1974, 57 4).
.{un cuando nuestra autora califica de totalitarismo el na-
zismo alemán (y al estalinisrno)n Pero no al fascismo de cor-
te rnussoliniano, f,ue precisamente éste el que manejó más
abundantemente el téimino y acaso el que mejor supo defi-
nir la coherencia con (lue dentro de la ideología fascista ca-
bía el c()nc('l)l() <lt' lotalitarisrno. Después cle todo, nada te-
llía dr"rxlr.¡rn¡r lrr iilrUlucirin cle l¿r esfera protectora que el
libcr'¿tlis¡lto lr:tl,l.t ir¡lt'r lrttt'slo alttt: la vitla pnivada' Nada hay
('l',rttt('tl tr¡titlitltt io, ¡lttt':;lo t¡ttt'tlit<llt tlcbC Cs-
¡rrivirrlrl (.n un t
206 FIISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA,5
capar a la acción estatal. El Estado debe eliminar las bases
del individualismo y absorber en su autoridad la libertad cle
cualquiera, así como extender 1o más ampliamente posible
su esfera de control.
Sin embargo, a todo esto hay que añadir algo. I-a oposición
del fascismo a Ia democracia parlamentaria no se concreta
sólo en sus elementos <liberales>>, sino, si se me permite la
contraposición, en los rasgos democráticos de los regímenes
parlamentarios de la época. Y, en este sentido, su oposición
se hace extensiva no únicamente a la protección liberal del
individuo, sino a la participación y también al igualitarismo.
Es aquí donde encontramos la principal fuente ideológica de
contraposición al socialismo. Inrnediatamente veremos
cómo los fascismos reivindican los valores desigualitarios,
pero, por el mornento, sí cabe decir que algunos de los princi-
pales reproches antisocialistas que aparecen en una ideología
que continuarnente se autodenominaba socialista se vincu-
lan, más o menos, alos siguientes criterios.
En primer lugar, en algunos casos se reprochaba al socia-
lismo su dernocratismo y su debilidad expresada en <tibie-
za>>.La larga lucha socialista por l,a extensión del sufragio,
junto con la participación en las instituciones parlamenta-
rias y las prácticas políticas educativas y de democracia di-
recta extraparlamentaria, habían ligado a algunos partidos
socialistas con el democratismo radical. En un sentido esta-
ban tan corruptos como <,los partidos burgueses> por las
prácticas del parlamentarismo. En otro muy distinto, r:xten-
ctrían doctrinas materialistas, reivindicativas, racionalistas,
populares y dernocráticas que ios hacían incompatibles con
el romanticisrno, el irracionalismo" el aristocratismo,la in-
sistencia en el rnantenimiento del orden, etc., de los fascis-
mos. Así, no era sólo que el régimen parlanentario y los par-
tidos (también los socialistas) enturbiaran c()n sus ntancjosr
los intereses del pueblo, no era sólo c¡uc pr()l)llllltitt':ttl tlltit vi-
sión <lel mutrtlc, incotnpratiblc cott l<ts itsltt't ltts i,lc.lo1',i1 o5' (1',
4. LOS FASCISMOS
207
por cierto, con los apoyos sociales) de los fascismos, también
las ideas de participación y democracia igualitaria, les eran a
los fascismos profundamente extrañas e indeseables.
Y esto es justamente lo que hace que, desde el discurso
fascista, se admiren, a veces, algunos componentes d.el co-
munismo- Y no exclusivamente es importante advertirlo,
tras el pacto Hitler-Stalin. Los movimientos fascistas, en ge-
neral, calificaban al comunismo corio la encarnación áel
mal (en tanto ejemplo extremo cle igualitarisrno, materialis-
mo, etc.), pero salvaban los rasgos autoritarios y totalitarios
que creían percibir en rí1. La lucha en l¿rs calles, los asesina-
tos, el enfientamiento político directo y violento, no evita-
ban que en algunos de sus comentarios hacia el <enemigo>
se deslizara un eiogio hacia su fuerza, su determinación y la
forma en qrre también negaba los presupuestos básicos de la
democracia <burguesa>.
En segundo lugar, al socialismo se le reprochaba su idea
de igualdad que anulaba diferencias que no debían borrar-
se, sino integrarse en el todo nacional-totalitario. El iguali_
tarismo era una enfermedad, y una enfermedad de medio-
cres. Los partidos socialistas representaban lo clébil y lo
inferior. No eran más que los representantes del rebaño ¡
como tales, debían ser aplastados y eliminado del mapa po-
lítico. Pero una correcta comparación con este otro aspecto
dela oposición al socialismo exige un análisis pormenoriza-
do de las concepciones fascistas de jerarquíayliderazgo,
tema que aborclaremos a continuación.
D is cipli r n m ie nt o, j erarquía y liderazgo
l).siblcl,clrtt' l.s <1. jt'r'rrrt¡uía y desiguald¿rd, unidos a los de
illoyrlisri¡rli¡rrr,r;t'irrrlgsaspr:cl1¡smiisllanrativosdelas
t'¿rrltl
irlt'.1.¡iíirs l;rsr isr.r:,. 'lirrl,s r'll<ls h¡n rlt'scr crridacl<ls¿rmcnte
t'x¡urtin:rrl.'s ('n '.il rrrl..r rr'l.rt i.lr¡ t'rr llt l¡l<,<lirl:t ('r'r (llt(', ¿trlt'til¡i.s
208 HrsroRrA DELATEoRÍA pol-ÍtrcA.s
están íntirnamente vinculados a conceptos extremadamente
importantes para una comprensión del fascismo tales corrro
los movimientos de masas, la manipulación, la irracionali-
dad, etc.
Una de las aspiraciones más repetidas y subrayadas por los
movimientos fascistas fue la consecución de un orden social
ypolítico armónico en el que los conflictos de clase, interés u
opinión no existieran. Un orden, como ya sabemos, en el que
la unidad y la uniformidad reemplazaran a la pluralidad y las
diferencias, permitiendo, de este modo,la superación de los
antagonismos que desgarraban a las sociedades de su época.
Pero esta búsqueda de la armonía no adoptaba la forma libe-
ral de libre juego de intereses ygrupos que al perseguir sus in-
tereses particulares generaban una sociedad ordenada y jus-
ta. Tbmpoco la forma socialista que aconsejaba ia remoción
de las desigualda<les sociales y políticas como única vía hacia
una sociedad reconciliada. Por el contrario, para los filscis-
nlos era posible el logro de una sociedad sin conflictos o an-
tagonisrnos mediante la apelación a una unidad de orden su-
perior (nación, raza, etc.) que debía ordenar la disgregación
en un todo orgánico-corporati¡¡o. Para ello, no se suponía ne-
cesario promover cambios drásticos en la estructura social o
en la distribución de la riqueza, nítampoco reivindicar una
mayor igualdad que hiciera posible la confluencia de intere-
ses de individuos )rgrupos, ¡ mucho menos, generar una ma-
yor libertad que permitiera el ajuste de diferencias yla conse-
cución de un consenso social y político. Dicho de otro modo,
las apelaciones corporativas, orgánicas, etc., de los fascismos
hacían que la <utopía fascista> presentara como deseable una
sociedad con una sola voz, pero desigualitaria y jerárquica;
con una sola voluntad, pero no basada en el consenso racio-
nal en torno a fines; con un solo interés, pero sin ¡ror eso eli-
minar las distinciones que dan origen a las difcrcncia.s dc in
terés. En definitiva, los fhscisnros reivin<lic¿rlr¡ur l;r lron<lirrl tk..
la clcsigtr:rltl¡<l sot'i¡rl y ¡rolítit ir, lrr t'orrsiilclirl);ur .r(1..t urrtl;r,
4. LOSFASCTSMOS
2Og
justa e inevitable, p".o .".hu zabansus consecuencias:
el con-
flicto y el a'tagonismo. por eso solían encontrarse realmente
cómodos en las estructuras capitrllistas, aun cuando introdu-
jeran en ellas nuevas élites (las propias o las directamente
vin-
culadas con las propias), e intentaran subordinar, en lo que
les
era posible,los viejos a los nuevos poderes. Lo que, ericual-
quier caso, no estaban dispuestos a tolerar, .ru'rlo* posibles
antagonismos a los que aquella estructura pudiera dar lugar.
Es de este punto_del que surge la necesidad de disciplina-
miento social y político, que, controlando violentamJnte la
multiplicidad de interes;es, posiciones, ideologías y opinio-
nes, los reduzca a una unidad: la del Estado, el partido o el lí-
der. Disciplina significa así el estabrecimientJde una
ierar-
quización férrea, una congelación de las <funcionero qo"
debe desempeñar cada grupo, y Lrna petición constante de
sacrificio de los intereses particulares (indeseables, egoístas,
<burgueses>, etc.) en aras de ¡rn fin <más artn>. Las iJeas
va-
riadas de los fascismos respecto del Estado (nacional-cor-
porativo, totalitar,io, Führerstaat, etc.) mantienen un ele-
mento cornún que se plasma en la idea mussoliniana de que
la autoridlad se ejerce verticalmente hacia abaio, mienrras
que la responsabilidad política es exigibre uhaciá arriba>. En
otros términos, la jerarqui zación del entrarnado político es
coherente con la exigencia de sacrificios a lo particular, con
la congelación y la adscripción de ros priviiegios y con la
eterna vigilancia que garantiza la obediencia.
En estas condicio'es la construcción del Estado o la con-
figuración de la sociedad adopta una estructura vertical y
piramidal en cuya cúspide el líder gobierna, determina y cle_
cide sobre los flnes p.líticos que deben salvag,uardurr" ylo,
c¡ue deben elirnirr¡rrst'. rlejarse de lado. por eso resultá
tan
ittt¡;ortarrtc r.l ¡xr¡'t'l rlr'l t rrrrrlill o (Fiihrer, Du,:e.)en la concep_
r'i<in rlcl lnulrtlo rlc los f rrsr.islnos.
l,lr ¡rrri''it ilrrr rlr' ,.rrrlill.s r)() (..\;, rlt'strt' rrrcg<1, lrtreva ni
llr¡lr() (It(.('slr(.t;rr .rl.,rt1l,r \\ l)iil.it (1il(, lr¡r,r..r Ull l¡t.u.lt() ¡.t,lt,_
210 HISTOI{IA DE LA TEORfA POLÍTICA,
vante de la historia política. Pero lo que sí es específicamente
nue\ro en el caso de los fascismos es la peculiar mezcla cte
ciencia y romanticismo en la aplicación de todos los medio,s
ideológicos de manipulación y de prop aganda necesarios
para crear y fortalecer la posición superior del líder y su au-
toridad incontrovertible sobre las masas. Así, el reconoci-
miento <intersubjetivo> Cel carisma del líder estuvo desde
un principio sujeto a grados de manipulación <científico>-
propagandístico realmente considerables. En otras pala-
trras, el carisma fue impulsado, complementado y construi-
do por un refinado proceso preparatorio (basado en los
hallazgos de la nueva psicología de rrrasas, de la propaganda
política, etc.) que aspiraba a crear tanto en los ciudadanos
como en los seguidores o en los oponentes políticos una
imagen adecuada en cada rr¡.omento alos propósitos del mo-
vimiento. lJnos y otros fueron aterrorizac{os, silenciados,
manipulados o llevados al asentimiento por una combina-
ción de terror, intriga, subvaloración yteatralidad de las que
el líder rsurgía gradualmente como infalible, invencible o
perseguido, pero, en todo caso, como el único capaz de jui-
cio poiítico justo, mientras sus adversarios eran presentados
corno agresores o traidores, débiles o incapaces.
Sin embargo, por mucho que la propaganda funcionara
casi en completo acuerdo con las ciencias de manipulación
de la conducta, por mucho que la incorporación de esos
nuevos métodos fuera tomado por el fascismo con incom-
parablemente mayor seriedad y manejado con mucha más
efbctividad que por ningún otro movimiento político de la
época, tales recursos difícilmente hubieran tenido éxito de
no haber sido capaces de conseguir que individuosy masas,
en situaciones sociales realmente críticas, dejarande lado el
análisis racional de las propuestas políticas y se embarcaran
en una ciega aceprf¿6ign de las mismas. En efccto, cll la rcla-
ción con el líder clue las ideologías l¿rscistrrs l)()rr(,n ('n nriu'-
clra, l¿r exigcnr:iir clc f-e..;ill líntilt's (.'n sus tlr.r isiorrr,., r.:; r.l .srt
5
4. LOSFASCISMOS 211
puesto previo. En política, se nos dice, Ia racionalidad de
nada sirve. Sólo la confianza y la fe, una especie de <<amor> al
jefe,y la obediencia, garantizan la elección correcta y con
ella el engrandecimiento de la co,munidad y del individuo
mismo. Así,las rnasas de seguidores deben convertirse en
sumisos o1'entes c1e la <verdad> revelada por él caudillo que,
gracias a sus cualidades extraordinarias y a una intuición
casi divina, es siempre capazde identificar los intereses de la
nación, Iarazao el Estado.
La relación del caudi.llro con la masa sustituye a la vincula-
ción del líder con el pueblo. La primera es emocional, direc-
ta, basada en el espectáculo, en la fe, en el éxtasis colectivo.
La segunda, basada en racionalidad y responsabilidad, sólo
ejemplific a para los fascisrnos lo débil y lo engañoso. Frente
a lar masa, en el espectáculo de utasas, el caudillo es el único
sujeto activo: <Cuando las masas son cera entre mis manos...
me siento como parte de eilas> afirmaba Mussolinir p€ro,
continuaba, <persiste en mí cierto sentimiento de aversión,
como la que siente el escultor por la arcilla que está moldean-
do>. En todo caso, seguía, <la multitud adora a los hombres
fuerters. La multitud es como una mujer> (cit., en Schapiro,
1981, 7f ). De este modo,la cosificación de las masas se une
en los fascismos con la exaltación de la virilidad del hombre
fuerte. I)esde la .,rviolación de la hembra masa)) de Hitler, a la
idea de patria-madre-nc¡via de |osé Antonio Primo de Rive-
ra, las gradaciones de esa exaltación fueron variadas. En
toclo caso, la vinculación de nnasa y hembra, así como su co-
sificación, fueron típicas de los fascismos y uno de sus argu-
rnentos ideológicos más queridos.
[.as nretáforas fascistas sobre la rnasa*objeto dispuesta a
(lr.rc sLrs <lnejorcs> la rrranipulen adecuadamente, son extre-
nlrrrlan-rcnle irrr¡rorIirIll('s para comprender el significad<¡
¡rolítico rlr' lir jt'lirlur ir ('n t'stos rrrovimietrtos. Como Fijal-
Itowslii ( l()(rr', .)',.)) :,r'n.rl¡tlr¡t cn su t'sltttl i<l s<lbrc (larl Sch-
rrrill, lo r¡rrt'rt':,rrll.r ,r r"'l,r',.rlltrr ¡¡s ('s;l)('( ílit r¡lltt'tltt'¡rrolli<l tlc
212 HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA, 5
la actividad del pueblo no es votar o discutir, sino expresar
por aclarnación su aprobación o su repulsa, vitorear a un jefe
o aplaudir una propuesta" Los procesos de comunicación
<cargados> y dirigidos emocionalmente sustituyen a las ins-
tancias intermedias (partidos, asociaciones, grupos) y has-
ta las hacen ofensivas para el principio de identidad entre el
que manda y los que obedecen. De este modo, el contexto de
relación del caudillo con la masa es el de una argumentación
casi religiosa a través de la cual la mística de la sangre, de
la razao de la patria reemplaza a las capacidades racionales
de los oyentes a los qu-e no se les exige otra cosa que la glorifi-
cación y divinización del lícler. Y esa glorificación llegó, a
veces, a extrernos inusitados: ya en algunas esquelas mor-
tuorias anteriores a L933, el nombre de Adolf Hitler reem-
plazabaal de Dios. (Véase lJracher, 1973,I, 201.)
Acaso por ello se han producido una gran cantidad de aná-
lisis sobre aspectos sociológicos de los fascismos. Estudios
como los de Erich Fromm (1971; e. o.,1942), Wilhem Reich
(1973; e. o., 1933) o Theodor W. Adorno (1950) son hoyya
clásicos. En ellos se trataba, por ejemplo, de explicar cómo la
inseguridad empujaba hacia l¿r obediencia ciega, o bien qué
atributos de una personalida<l autc,ritaria la hacían receptora
del rnensaje fascista, o bien se intentaban delirnitar las claves
de la psicología de masas que el fascismo utilizó con tanto
éxito. Sin embargo, como estos mismos autores ponían de
rnanifiesto, esta explicación psicológica no es sino una inter-
pretación, un enfoque útil, dentro de un conjunto más am-
plio de factores e instrumentos analíticos, pues la perspecti-
va estrictarnente psicologista no puede expiicar por sí misma
un fenómeno político de la cc,mplejidad de los fascismos.
Conviene aquí introducir de nuevo la diferenciación en-
tre los movimientos y los sistemas fascistas. El proceso de
penetración durante la fase cle ascenso de los fascismos st:
efectuó a través de ttn patrlirtin<l cttnlrol o <lt'slrtlt't'ir'rtt tlt'l
conjunt<l cle I'cclc.s s<lcialcs y ¡rolítitits t'xislt'ltlt':; <'tt l;t sr¡. i,.'
4. LOSFASC]SMOS
213
dad. La <colocaciónD en lugares clave de activistas fieles, el
establecimiento de vinculaciones con grupos de presión,la
ampliación de las redes de poder ya controladas, el recluta_
miento y fascitrzació' de sectores marginados, etc., fueron
los factores cruciales en la estrategia fascista d.e toma del po-
der. Pero la profundizacióndel poder fascista en las diversas
zonas donde ya poseía influencia desde luego, la constr.uc-
¡
ción de los sistemas políticos fascistas, estuvo animada, aca-
so más que por ningún otro objeti.r'o, por la búsqueda del lo_
gro de la completa atomización social. Los fasóismos en el
poder, en grados diferentes, pero con coherencia similar,
buscaron el aislamiento paulatino de los individuos y gru_
pos y la ruptura de los canales de comunicación y relaiión
mutua. Puesto que los intereses y perspectivas particulares
habían sido ya consecuentemente difamaclos yie les supo_
nía necesariamente subordinados a la comunidad v a su vo_
luntad expresada por el caudillo,la ruptura de los vínculos
particulares constituía simplemente la conclusión lógica, y
así se convirtió en un hecho característico de las ideologías
fascistas que la persiguieron con éxito diverso. La familii, el
gruprs de pares,losi compañeros de trabajo,las asociaciones
profesionales o recreativas, por no hablar, desde luego, de
cualquier asociación de índole política, fueron intervenidos,
destruidos o s*stituidos por canales organizativos del pro-
pio partido fascista. Como reductos que eran de lo partlcu_
lar, de lo egoísta e inconfesable, debía'ser consecuentemen-
te <copados>>, artrumbados y disciplinados para hacerlos de
este modo pilrte integrante del todo orgánico y armónico. La
pluralidad de voces seguiría escuchándose a menos que esas
¿rsociaciones interrnedias más o menos informales se do-
ln est ica ra n y sc rc(' ln p :r zaran adecuadamente.
|
Iistit opt'rit¡-i<ill, lrrillalttemente descrita por Hannah
Ar-r'rrrlt (197,1) ,:rs¡ril',rlr;r ir ( ()r.lvcrrir a l..s i'cliyicluos en seres
:tlolltiz¡rrlr)s )/ ri. l.r(los, t rryo rilrir.r¡ l)rnrl() rlt'ulritil-r sc halla_
lr;t t'¡¡ l,t r tts¡rtrlt' r'¡¡ t.l t .rrrrlillo r¡ut., ( onro lut ((l)it(ll.(.,¡, vt,l,itlr:t
214 HISTORIA DE LA TEORÍA POLITICA,5
por todos ellos. El alejamiento de la realidad de las -usu. d"
seguidores fascistas y la sustitución de aquélla por ciertas
fantas{as e irrraginaciones, tenía en esta estructura su mejor
garantía. Gracias a ella la resistencia a la manipulación se ha-
cíacadavez más baja al no tener elementos intersubjetivos a
los que referirla, mientras la capacidad para cualquier aso-
ciación libre y no regulada entre semejantes descendía in-
conteniblemente.
En cierto modo, esta tendencia supone la anulación del
individuo en tanto que individuo, pues se exige de él que se
autoinmole, qLre elimine sus intereses, su racionalidad, sus
vínculos, su unicidady su singularidad en aras del principio
colectivo encarnado en el caudillo. De aquí proviene la preo-
cupación de los fascismos por r:l sacrificio y el servicio- Un
simpatizante del fascismo español supo exPresarlo con cla-
ridad: el fascismo simboliza ia ofensiva contra una antigua
forma de entender la <vida como civilización> y su sustitu-
ción por un nuevo plantearniento, <la vida como sen'icio>>
(;\rrese, 1945,27).
Se produce así un cambio en la función social de la ideo-
logía, puesto que el discurso tnuestra de rnanera inmediata
lo que se exige al individuo (sacrificio, servicio, autoinrnola-
ción), pero trastoca radicalmente los valores a los que refiere
el juicio de éste: la penuria es bendición,la desgracia es gra-
cia,la felicidad sólo está err ei dolor (véase lMarcuse, 1972,
68). Bajo la ideología de los fascismos se produce una trans-
valoración de acuerdo con La cual se espera que los desects
propios se conviertan en objeto de odio y que se persiga lo
que pro duce autoanulación individual p ar a Pr ep ar 4r así la
disolución clefinitiva del yo en la comunidad organizada se-
gún los principios de jerarquía, autoridad vertical y orden.
Estamos contra la vida fácil, decía Mussolini; la vida es mili-
cia purificada por servicio y sacrificio, afirmaba José Anto-
nio Prirn<¡ de Rivera; vivir v servir es lo mislllo' st' lt'íit cll l)t'r'
deutsche Stutlcttt.
4. LOSFASCTSMOS
. 215
Pero esta ideología <desilusionante> que promueve
un fu_
turo de sacrificio y no de espe,ranza neiesiia, por
ello mis_
mo, estipular una función <ilusrionante> para penetrar
ade_
cuadamente la vida social. y esta funciórien los
fascismos la
ocupó el sueño de una vida de pocler, liderazgo
y superiori_
dad sobre <los otros >>: razas inferiores (judíás,'gitános...),
pueblos esclavos (eslavos, polacos, etíopes...), la.Iíezde
la so_
ciedad (comunistas, liberales, homosexuales...),
etc. Así, la
institución del <chivo expiatorio> tuvo una pe'etració'
que
pervivió más allá de la mera toma del p,odg¡lconvirtiéndose
en un potente motor de justificación del exterrninio,
ra gue-
rrayladominación.
En esta misma línea, y no de rnenor importancia,
tene_
mos el tipo de manipulación de los vínculoi d" lu,
p"rrorr.,
que se prepara en el seno de ras organizaciones fascistas.
El
sentimiento de hermandad y c.munidad recreado en er
in-
terior de éstas requiere, sin embargo, de unas referencias
previas a la violencia, ra propaganda ylos rituares de
los fas-
cismos.
Violencia, propaganda y ritual
se ha clicho, can razón, que ra utilización cle ra viorencia
en
el período de entreguerras no fue ni mucho menos,
privati-
va de los movimientos ,fascistas. Thnto grupos de
derJcha ra-
dical como de izquierda revoluci,rnaria usaban de eila
con
asicluidad, en un contexto histórico doncle, por lo demás,los
discursos cargados de apelaciones violent^as eran
bastante
habituales. sin embargo, hu-bo un sentido en el que
er uso de
la vi.lenci¿r p()r l.s fas<--ismos fue superior al de
los demás
flrup()s. lixislt'lr l)ot'os cirs()s en la historia doncle los méto_
tl<¡s vi,lt'lrr.s lirt'r.¡rr rrtiliz¿rtr's rlc a,a ,l¿r)cra
t.n precisa,
sislt'lltiilit ir, r'it. io¡l.rliz.lrl:r y, rl11,,;rrri,t.¡lt. y lllr..lr¡s..,,.r,rr,,.,,,
t'n l¡rs; (ru('l;r r onrl'rr,r( r()rr rrc t:sr¡r r ort r,r rtr. r¡;t
rrr,rí1i,.¡t rt,t,,irr,
216 HISTORIA DELA TEORIA POLITICA.5
con coaliciones con partido ctre orden, etc., se produjera si.n
excesivos conflictos.
Es claro que todo se preparaba en las ideologías fascistas
para el uso cle métodos violentos. Su insistencia en el poder
como categoría expansiva,la afirmación de la superioridad
de razas o naciones,la exaltación de la virilidad y de la acción,
la exigencia de fe en las órdenes de la jerarquía,la creación de
grupos responsables de todos los males sociales, etc., creaban
un contexto ideológico que conducía directamente a la glori-
ficación de la violencia. Entre otras cosas, la violencia era en-
tendida como un elemento esencial del progreso Lhumano y
aquellos que se mostraban dispuestos a utilizarla sin contem-
placiones demostraban, al tiempo, su superioridad racial o
personal. Eran, por ello rnismo, parte de la nueva élite, inte-
grantes del nuevo mundo delos <superhornbres>.
Sin embargo, las funciones de la violencia en los fascis-
mos excedían de las recién indicadas y no se limitaban a
ellas. En primer lugac hay que aludir a su función más ob-
via: acabar, reprimir o silenciar a aquellos que se oponían al
mensaje fascista, que <<alterab¿rn el orden>>, que propugna-
ban objetivos indeseables para laraza,la patria o el Estad,o,
etc. En este sentido no sólo se trataba de perseguir la elimi-
nación física de los adversarios, sino de paralizarlos por el
terror.
Pero, en segundo lugar, la violencia servía igualmente a la
organización interna de los grupos fascistas. La creación de
grupos de asalto paramilitares, cuyo objetivo no disimulado
era promover la eficacia en el uso de métodos violentos, pró-.
porcionaba también un importante escape psicológico a los
afiliados, a los que dotaba de un grupo de referencia preciso
y de un objetivo <lleno de sentido>: eliminar al <enemigo>.
El estilo directo y las francachelas, la ruptura en el interior
de la organizaciónde las barreras de clase, la esporrtaneidacl,
el uso del insulto y la ridiculizacitin <haci¿r frrt'r',r tlt' l¡r lrcr-
',
nratrd¿rci y la c:rnraritrlcría <lr¿rt'ilr rlcnlro>, (,1;rn olrr¡:; f lrnlos
4. LOSFASCISMOS 217
instrumentos de las organizaciones violentas fasci.stas que
sabían de su efectividad para la creación de militantes fieles.
En esta línea las organizaciones violentas ofrecían a sus
miembros un alto sentimiento de seguridadpsicológicayde
orden, al tiempo que eran capaces de crear bases políticas
dispuestas a disolverse en la acción irreflexiva e irracional.
En un libro del italiano F. Bernardino" titulado Diario de un
escuadrista, editado y anunciado en la revista falangista
Haz, se dice:
El primero de mes me inscribo en la r.anguardia estudiantil fascista.
No conozco los prograrnas ni los estatutos del fascisrno, ni me inte-
resa en realidad conocerlos. Por otra parte, seguramente no los
cornprendería.
Todo mueve a la acción sin más objetivo preciso que la ac-
ción misma.
Antiintelectualismo y tamatización se dan la mano. En
carta del 12 de octubre de 1934, dirigida por Francisco Bra-
r,'o a fosé Antonio Primo de Rivera se lee:
Desestima todo complejo liberal; ni tlnamuno ni Ortega, ni, claro
es, todos nuestros intelectuales, valen lo que an rapaz rabioso de
veinte añcrs fanatizado por su pasién española (Bravo, 19 40, 218).
Oswaitl Mosle¡ líder del fascismo inglés, escribía, por su
lado: <Ningúrn hombre va muylejos si sabe dónde va)>. Se tra-
taba, pues, de no saberlo y de actuar, pese a todo, con resolu-
ción y fumezaen el empleo de una violencia necesaria, salu-
dable y regeneradora. El desprecio por la reflexión y el
pensamiento racional es, simplemente, la r:tra cara de esta
extrema reivindicación cle la. acción sin finali,C.ad aparente. Es
evidentc t¡trc cl crrIto por la fterzafísica, la brutalidadyel ins-
tilrto r¡uc s(' l)l olnovíi¡ t.n cl intcri<lr de esta;s organizaciones,
ctll.rvcll it'nl r'l l ¡t. D l t' r'r r l l r.l¡r ztr,rl().s c( )ll l<ls r ¡l rc,s' rasgos aludi-
rlos, ¡lrorrrovr,r l,r lrrrrl.rr, rlt's.t iirliz¿rt'i<ilr lrrr(oritariit cxtre-
Itli¡rl¿¡l¡tt'ttlc r'l¡, .r, ( ,, (lrtr'.rlr ,trrz.:tlr,tt¡;t lo<los slts ittlt'gt.ttttlt's.
218 HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA,5
Fero, en tercer lugar,la violencia cumple también otra
función en las ideologías fascistas: simbolizar lo que la vio-
lencia simboliza, en perfecta sintonía con los rasgos totali-
tarios de los fascismos, es la capacidad del poder de llegar
a todas partes, de alcanzar a todos los grupos y de moverse
con tal arbitrariedad sobre el conjunto de la sociedad que
nadie pueda pensar en escapar a su <largo btazo>>.Y, en esta
medida, curiosamente, la violencia genera mecanismos
que la cnnvierten en el más eficaz instrumento de propa-
ganda: sintetiza en un segundo todo el programa de los fas-
cismos (fuerza, justa venganza,lucha, restablecimiento del
orden y de la j erarquía <<natural>>, ob edienci a, arrtenaza, ac-
ción, etc.).
Un importante historiador del nacional-socialisrno ale-
mán,I{ans Nlomrnsen (1976,181 ss.), afirma que elNDSAP
no era, en esencia, más que una organización de propagan-
da política que implantaba y profundizabael principio de li-
,Jerazgo hast¿t tal extrerno que incluso las discusiones políti-
ca-s en los cr:rnités <lel partido terminaron por desaparecer.
De hecho, aunque nada nuevo ni original encerraban las pá-
ginas c1e Mein Kampf, su más importante aportación al mo-
vimiento <lel que formaba parte fue la aplicación cle técnicas
simples y eficaces de organización, propaganda y manipula-
ción de masas. La continua apela-ción al principio del dere-
cho del más fuerte, la repetición de fórmulas simplistas y
maniqueas,la coni'ersión de las futuras víctimas en agreso-
res del pueblo o de la raza, eJ. uso de todos los medios para
movilizar a las masas contra un enemigo elevado ala cartego-
ría de absoh:to, son al¡5unos de los ternas tratados en este
texto. La importancia que los fascisrnos siernpre concedie-
ron a este tipo de propaganda es patente en la frase, también
de Adolf Hitler, de acuerdo con la cual la primera función de
laptropaganda es el reclutamiento de persolr:ls l)ara la or¡4a-
nización y la primera filncir'rn 11c la ongruriz.rrr'irirr t'l rt'r--lutir
mielrto dc 1rt:r:;otrir.s l)aril lir ¡rroIrirg¿¡¡¡1l¡¡.
4" LOSFASCISMOS 219
Aquí topamos con otro de los aspectos más interesantes
delos fascismos: sulenguaje político. Como <imperialismo de
la palabra> (Karl Kraus), el <lenguaje de la violencia> de
los movimientos y sistemas fascistas no se estructura como
vehículo de comunicación o de diálogo, sino como instru-
mento de transmisión de decisiones ya formuladas (véase
Winckler, 1979,34 ss.), cuya aspiración última es el silencio
y la aceptación por parte del oyente. En este sentido, el len-
guaje fascista no comunica significados, sino que ordena; no
busca comprensión, sino obediencia; no persigue ofrecerra-
zones, sino apelar a lo irracional. Theodor W Adorno y Max
Horkheimer (1971,250) lo expresaron con claridad:
Al fascistaes difícil dirigirse. El hecho de que otro tome la palabra le
parece ya una interrupción desvergonzada. Es inaccesible alarazón
porque sólo la ve en la capitulación del otro.
Es sobradamente sabida la arnbigüeda.d que los fascismos
mantuvieron en gran cantidad de temas,las variaciones de su
discurso, dependiendo de los interlocutores, su utilización
com o sinónimos de términos antónimos ( <revolución legal>,
liberación a través del control total, felicidad en la desdicha,
anticapitalismo-anticomunismo-antisocialismo, etc.), y, en
definitiva, su extraordinaria capacidad para plasmar térmi-
nos contradictorios como si fueran complementarios. Así, en
el año 1934 enla cuenca de Rulrr y ante los trabajadores de las
fábricas de Herr Krupp, Góring podía afirmar con total se-
riedad que Krupp no era otra cosa que el prototipo de obrero
alemán, sin que la metamorfcrsis semántica produjera ya es-
tupor alguno. (Véase Faye, I974,1 l7 ss.)
De algún rnocl<1, este tipo de lenguaje basado en la orden
y' la anfibiología, ccrra{l{r, arnbiguo y autoritario sirvió como
rncc¿nislrno tlt' ;r1',lrrlinlunicllt<l de los seguidores que, a tra-
vtís rlt' lil l't'¡rclir iri¡r tlt' ril'llrr¡l¿t.s grllttl ilocucntes pero vacías
f
tlt't'orrlt'rritlo, ¡n¡rlrr¡'.rr:r:,, l)('l'() itlr,r'('sivlts, ltr¡rlli(lttcÍls, per()
I r:rrrr¡rriliz.lt¡¡lr':,, | )r )r ( lilr'r r¡ 111'¡¡¡¡lr;tlt r'l ttlttt¡<lrl t'll fi¡t'tltlt silll -
220 rirsroRrA DE LA TEoRÍA poLiTrcA. s
ptre, prod.ucía una sensación de <estar en el secreto> y un
<blindaje> frente a la realidad. La atornización y el aisl¿r-
miento eran reforzados y conducían a la obediencia en la
rnedida en que la interpretación correcta de lo expresado
acababa siendo, en definitiva, un nuevo monopolio, y no el
menos importante desdeluego, del caudillo.
Todo esto adquirió particular significación en los actos de
Inasas y en el estilo oratorio en ellos desarrollados. El méto-
do característico de los oradores fascistas pasaba por la re-
<lucción del argurnento a unas pocas ideas simples, agresivas
1'llenas de emotividad, que perseguían una amplia difusión,
a.sí como un aumento d.el potencial integrador del discurso.
Normalmente éste se iniciaba con una fase melancólica en la
clue la autocornpasión por la situación existente se comple-
mentaba con un catálogo de las injusticias sufridas por el
J.rueblo. Se procedía a continuación a una identificación apa-
sionada de los responsables de esa situación, con la conse-
cuente eiabor¿rción del <mito negativo> del que se tratara
(judíos, liberalismo, socialistas, etc.). En agudo contraste
aparece en la fase sub.siguiente la elaboración del mito posi-
tivo, iderrtificado con el movirni,entc¡ fascista> que se presen-
taba como ia parte (sana>> de la sociedad y como la única es-
peranza de batir al <enemigo> diseñado con anterioridad.
Pc'r último, aparecíala invitación a la luctra, que solía coin-
cidir con el momento de mayor exaltación, con las aclama-
ciones ylos vítores, ¡ eventualmente, con los altercados que
se producian al disolverse las concentraciones de rna,sas.
(Véase Silva, I97 5, 77 9.)
Es evidente que, en el desarrollo de estas técnicas discur-
sivas, así como en el conjunto de la política de los fascis-
mos,lo que henlos denominado rituatr, cobra una enorrne
importancia. La conversión de la política en estética, el cul-
to a los unifr:rmes, el saludo (<rom?rno)>, la <corrsrrgraci<in>
de banderas y estanrlartt-.s, l¿r.s ccrc¡norri:rs t.spr.t lrrt rrlltrcr;,
las ma¡iifcslat'ioltt.s y rlt.sfilcs, llr ¿rtcrrt'ir'ul I'l t.:,l,r,l,r .r l;r rlt.
4. LosFA-sclslvtos 221
coración y a los <<escenarios>> en los que se desarrollaban las
concentraciones de masas, lateatraLización de los discur-
sos (el retraso del orador principal, el aumento de la ten-
sión discursiva hasta el momento extático de su aparición),
etc., eran todos elementos fundamentales para las ideolo-
gías fascistas.
En efecto, todo este efectismo emocional que rodeó siem-
pre a las prácticas políticas de los fascismos no era un requi-
sito accesorio de las mismas, sino que nos conduce directa-
mente al núcleo de su ideología. Para una concepción
política que exige a los individuos su sacrificio en tanto que
tales,la creación de una comunidad de <arr,eigos> enfrentada
al enemigo absoluto y vivida, precisamente, en un contexto
de jerarquización militar, el <rito> resulta esencial en tanto
que pone al auditorio en la situación anímica necesaria para
la exaltación final del caudillo como centro del espectáculo.
Las grandes concentraciones de tnasas, de este modo, unen
a los individuos dentro de un orden jerárquico, presidido
por el caudillo, que pretende ser un modelo en pequeña es-
cala de la sociedad tcltalitaria. Sin fodas estas liturgias, sim-
plemente, e,l fascisrn¡: no existiría. Rarniro Ledesma (1968,
762), refiriéndose a las organizaciones violentas, lo hace ex-
plícito:
Unas rnilicias que carecían de himnos, de cánticos, es decir, de mú-
sica que, además, no efectuaban nunca marchas, excursiones, etc.,
tenían que carecer por fuerzade eficacia militar y combativa. Sin
marchas ni música no hay ni puede haber milicias.
Así, los componentes románticos, irracionalistas, emoti-
vistas" sentirnentales, heroicos, viriles, la glorificación de la
Ittuerte, etc., sc c:orr.iugiut cn violencia, propaganda y ritual'
c<t tr.st il tr ycnrto t rit l r it ¡rs li rt'lnativas e i nstrumerrtales al servi-
t'io rle rrurr l'i lrrrlitl;r.l ¡r,rlítir rr t¡ttc los firscisr-uoslltlllcaoculta-
t'()tl, ilun . u¡urtlrr :,it'ttt¡,t c st' s(¡lrt'sl illtit¡ ¡t: llt c:trltt¡ttist¿r tlcfi-
nitiv¡t rlcl ¡rorlcr.
 4. LosFASCrsMos 223
222 HISTORIA DE LA TEORÍA POLITICA. 5

ble necesidad que implica la doctrina fascista de que todo se

Partido, Estado y tatalitarismo
integre en el Estado.
El modelo alemán es, como ya se ha indicado, distinto. El
El asentamiento del fascismo en Italia y del nacional-socia-
nacional-socialismo se vio enfrentaclo desde un primer mo-
lismo en dlemania siguió pautas paralelas, pero de ningún
mento a un aparato estatal consolidado desde hacía varias
modo idénticas. En Italia, acaso debido a que desde su uni-
décadas y que, aunque era claramente conservador en mu-
ficación nacional nunca había existido t¡na fuerte autoridad
chos aspectos, estaba lejos de ser fácilmente adaptable a las
estatal, Mussolini no tenía que temer, en principio, ninguna
intenciones políticas nazis. Por eso pronto se produjeron las
oposición básica hacia las políticas fascistas dentro de las
primeras discusiones sobre competencias entre las viejas y
poco cohesionadas burocracias estatales. Por lo demás, pa-
las nuevas burocracias. La teoría del Estado total de Carl
recía necesario reforzar el Estado italiano si quería lograrse
Schmitt y Ernst Forsthoffl influida por las'risiones italianas
la consolidación de ltalia como nación industrial en el mer-
sobre el tema de Gentile y otros, fue pronto desplazada por
cado mundial. CornoFtanzNeumann señalaba en una oca-
la iclea, igualmente schmittiana, de una distinción entre el
sión, si el fascismo italiano alabó de forma delirante al Esta-
Estado como elemento político estático y el partido como
do fue po,rque ést,e siempre hab'ía sido débil en la historia de
elem,ento político dinámico" Sin embargo, esta vaga defini-
Italia.
ción.nunca llegó a precisarse en la práctica. Ni siquiera en la
De este modo, IVlussolini buscó consciente y coherente-
ley <te 1933: <<Para asegurar la unidad del partido y del Esta-
rnente la fascistización del Estado existente. O, dicho de otro
do>. En ella, es cierto, el partido nazi es definido, como en
rnodo, intentó prornover la identificación del Partito l,{azio-
Italia, como una corporación de derecho público, pero, al
¡¡ale Fascistaylos aparatos del Estado italiano. Por lo pron-
mismo tiernpo, tanto el partido como las fuerzas de asalto
to, insertó al Gran Conse.jo del Fascio entre los órganos
(SA) eran sc'metidas a una jurisdicción autónoma respecto
constitucionales del Estaclo,y enI92B confirió a esta institu-
de Ia estatal. En 1936 el puesto de Himmler como cabeza de
ción la designación de la lista rinica de candidatos a la Cá-
las SS se arnalgamir con el recién creado puesto guberna-
mara d,e Diputados, que sería transformada en 1939 en Cá-
mental de jefe de ln policía estatal, con 1o que ésta venía a de-
mara de los Fascios y las Corporaciones. En 1938 el partido
pender jerárquica y directamente del Führer. En L937 el jefe
se convirtió en persona jurídica de carácter constitucional
de las SS encomendó a Ia policía política la tarea de crear un
definida como <milicia civil voluntaria a las órdenes del
nuevo orden político, y no sólo de garantizarlo. En 1938, tras
Duce y al servicio del Estado fascista>. Las escuadras de
la anevión de Austria, se autoriza a Himmler a tomar las me-
cornbate, por un lado, fueron igualrnente transformadas en
cliclas necesarias para la seguridad, ((aunque se traspasen los
Nlilicia de Seguridad Nacional ¡ en general, todos y cada
límites legales establecidos>. Así,la autoridad que se genera-
uno de los órganos del pr¿¡lido fueron adquiriendo paulati-
l>a era cada vcz, rnás incontr<¡lada y legalmente ilimitada. En
namente una posición estatal oue produce la cornpleta fu-
¡rir rt ic rrlirr, cl l; itlt rr r y las SS petsaban por encirnia de las leyes
sión entre partido y Estado. Como el propio Mussolini seña -
la, el Partito Nazíonale Fascistul no coltscrva rlc t¿rl rsino cl lror clkrs nrir;rrros <lit l¡rtlirs, Por cncima del orden jurídico es-
tirlrrl, rlt'lits itulori.lr.lt's t ivilt's y lrrilillrres y tlc la adrninistra-
nombre, ya que forrn¡r parrtc rlc l¿rs ftrcri:;rs ()r'l',iurizrr<las rlt'l
t i,irt.
l'lstarlo y, clt c'slriclit l<ígit'lr, ¡ritil Prrt'rlr'('s( irl);¡r ,r l.r irrt.xor.ir
224 HISTORIA DELA TEORÍA POLTTICA.5
Podría uno preguntarse el porqué de esta u.tuu.ió., ,le.-
de el momento en que Hitler tenía a s* disposición todos ros
instrumentos legales que le hubieran perÁitido cambiar las
leyes o disponer de las burocracias estatales e'ra dirección
que hubiera deseado. Pero, aunque las leyes individuales no
supusieron ningún obstáculo particulaq el orden legal como
tal podía llegar a convertirse en un problema. En otras pala-
bras,la persistencia de un sistema establecido de reglaJ, há-
bitos o instituciones, puede constituirse en un momento en
una barrera ala acción libre, no restringida y arbitraria de
un caudillo, aunque sólo sea porque crean una dlemora en la
actuaLización de suvoluntad (véase F.l'Ieumann, 196g). por
lo demás, el desprecio hacia la legalidad como tal resulta pa-
tente en ejemplos como el que s;igue: la Constitución de Wei_
mar fue, desde luego, cornpletamente marginada, pero nun-
ca el nacional-socialismo se tomó la rnolestia de abolirla.
Fue precisamente para hacer a un lado al orden iegal y des_
truir con él cualquier principio de seguridad pública, por lo
que el nacio'al-socialismo recurrió al principio de liderazgo
como absoluto e ilimitado. De hecho, no hay exageración en
afirmar que la constitución rlel III Reich no era otra que el
poder crnnnímoda delFühren (Véase Bracher, lg73,II, 9b.)
De hecho, hasta el propio NSDAP como partido se vio
paulatinamente confinado a un papel político rnuy secunda-
rio' siendo arrinconado por ciertos altos funcionarios de la
organización que continuamente interferían de modo per_
sonal las decisiones de seccjones del partido y las funciones
políticas estatales, regionales y localés, .r"undo con ello un
auténtico confusionismo y un laberinto de competencias y
jerarquías difícilmente inteligible. De resultas de todo erio, y
aunque en una primera fase de la toma clel poder Flitler se
vio obligado a hacer concesiones a las élites conservadoras
enelejér<:ito,la economía yla aclrninistración (lo r¡uc le per-
rnitió, entre otras cosas, lir con.s<llid¿lcitirr rlt. srl ¡r.rlcr.), a
p:rrtir tlc uti rletlr-'rrrlin¡t<lo nl<lrncltlo t'l ¡,¡1 ¡. (.s() I)oIrtit rl llir jtr
4, LOS FASCISMOS 225
el nacional-socialismo quedb subordinado al caos produci-
do por las luchas, antagonisrnos y rivalidades dentro de la
éIit"e nazi. Las teorías del sistema nacional-socialista como
<Estado dual> (Fraenkel) o como (:caos dirigido> (Mornma-
sen, Bracher, etc.) tratan de dar cuenta de cómo los parale-
lismos institucionales Estado-partido-élites producían un
confusionismo absoluto. Este confusionismo, con todo, sir-
vió para anular cualquier resistencia cle los súbditos, que
nunca sabían qué autoridad estaba sobre las otras (Estado,
SA, SS, NSDA,B etc.), al tiempo que constituyó la base de la
técnica de poder decisionista del caudillo que se erigía en el
punto de ref,erencia último y único de to,las las disputas en-
tre ias diversas élites y organizaciones. De hecho, el acceso al
Führer era difícil, incluso para sus ministros, e imposible
par:a algunos, y, por si esto fuera poco, atribuirle una deci-
sión clara en un tema concreto era igualmente complicado
(véase Kershaw, 1987 y 1989). Todo apuntaba a la creación
de un lugar político privilegiado desde cuya altura controlar
todo el entramado de luchas de facciones.
A través de este proceso, Hitler logró una posición como ár-
bitro supremo entre las distintas autoridades en conflicto mu-
cho más poderosa y fundamental que la de Mussolini. De he-
cho, a Hitler le gustaba subrayar la superioridad del
Estado-caudillo (Führerstaat) sobre todas las demás formas
de Estado, incluyendo el totalitario. Sólo en esa forma superior
era posible que el caudillo, tras su aclamación, adquiriera una
autoridad suprerna que no podía ser desafiada por razones le-
gales o de otra clase bajo ninguna circunstancia. Así se demos-
traba que no era pura retórica el que en todas las fórmulas ofi-
cialesi relativas a la dirección clel partido y de las SS apareciera
la expresión <<la voluntacl del Führer es la ley suprema>. Y el
problcrna c'on Mr¡ssolirri y su Estaclo totalitario era que no
torrt¿r[ra c()n ('sir ¡rosit irirt irrcxpugnable, Io qtre le obligaba,
l)('¡i(' it sus csf ut'r'zos, ;r lt'nt'r' <¡ttc lrac-<-'r (:()trvivir su autoridad
(()rl()lr'()sl',rulxrrrL ¡rorl,'r rlr'¡ltrork'l list¡rtlo,rL.'l Parf itkr,ctc.
226 HISToRTA DELA TEoRiA poLÍTIcA, s
4. LOS FASCISMOS

No hay que decir que esta culrninación del poder en el blación en masas que actuaran jerárquicamente en busca cle
modelo nacional-socialista no significó en absoluto planifi-
objetivos nacionales), y Goebels o Carl Schmitt lo hicieran
cación c eficiencia, y, mucho menos monolitismo' coÍno
también suyo, Hitler no simpatizabaexcesivamente con é1.
querían los principios de la teoría totalitaria italiana, sino
Acaso porque no quería que le recordara deuda ideológica
más bien, <un sistema de decisiones arbitrarias y conflictos
alguna con los italianos, acaso porque pensaba que su movi-
bajo el único control de una conducción incontrolable> miento era de un tenor más radical que el fascismo mussoli-
(Bracher, 1983, 49). Un sistema en el cual el poder del caudi-
niano, acaso porque consideraba que <el Estado es sólo el
llo era absoluto, exciusivo e ilimitado.
medio para un fin. [Y] el fin es la conservación de la razón>
Ahora bien, ¿cuál de los dos modelos resultó ser el <totali- (cit. en Arendt, 1974,443,n.40).
tario>>, después de todo? Y, todavía más,
¿qué significa exac- Con posterioridad a la guerra¡ los analistas políticos hi-
tamente el totalitarismo? Y, en este sentido, ¿catrre referirse a
cieron suyo el concepto. Franz Neumann, por ejemplo, en
él com. un elemento típico de todos los fascismos o bien he-
su Behemoth (1966) definió al III Reich como <capitalismo
mos de restringir su uso al nacional-socialismo?
monopolista totalitario>" Escritos de teóricos críticos y
El término totalitario era extraño a la tradición política
marxistas, ya aludidos por nosotros con anterioridad, em-
occidental. Fodemos encontrar antecedentes del mismo en
pezaron a calificar cle ese modo a los fascismos en general.
algunas referencias a la <grnerra total> de los jacobinos o en
Pronto, sin embargo, el concepto 'ernpezó a aplicarse tam-
la idea hegeliana del Estado como encarnación de la f.otali-
bién al comunismo y al estalinismo. No sólo de la forma en
dad o en la transformación total rje la sociedad a través de la
que Arendt (1974) lo hizc,,, sino en maneras vinculadas a la
revol¡rción en Mar_x y Engels. pero lo cierto es que su uso en <lucha anticomunista>, Así, Bertram D. Wolfe (1961,269)
el sentido actual debe aguardar a la obra del teórico del fas-
escribía que sólo en los crematorios Ia imaginación de Hi-
cismo italiano, Giovanni Gentile, que hablaba de la nueva
tler excedi(i a los hechos de Stalin. Y, paulatinamente, el to-
ideología corno (una concepción total de la vida>. Mussolini
talitarismo se convirtió en un arma arrojadiza en tiempos
recoge la idea y la aplica a la estructuración del Estado fas-
de guerra fiía.
cista italiano ya en un d"iscurso de 1925 en el que la usa para
No nos interesa, sin embargo, tratar aquí con detalie la
referirse a la necesidad de terminar con los vestigios de opo-
historia del concepto, sino más bien explicitar su contenido
sición interna dada <<la'ostra feroce volontá totalitaria> y y su capacidad de aplicación a las realidades y las ideologías
acuña su famosa fórmula: Tutto nello Stato, niente aI
fuori cle los fascismos. En este sentido, y tomando como punto de
dello stato, nulla contro lo stato. Esta definición pa.rticular
referencia dos definiciones, la de Carl ]. Friedrichy Zbig-
encontró bastante eco en otros rnovimientos fascistas. Así,
niew K. Brzezinski (1966), por un lado, y la de Franz Neu-
en el manifiesto político de <La conquista del Estado> se lee:
rnann (1968), por otro, p,rdríamos esquemati:zar los carac-
oHay tan sólo libertades políticas en el Estado, no sobre el
lcres clel totalitarisrlo cle la siguiente manera:
Estado o frente al Estado> (Aparicio, 1939, 5).
Sin embargo, en Alemania el uso del término fue restrin-
I .
lonct'rrlr.irr irir¡ tlt' lotlos l<ls in:itruntentos de poder en
(
giéndose, y, aurrque Ernst f iinger lo utiliz.ar¿r rlt'sd. 1930 rn¡l n()s rlt'l p¡¡ ¡ l it lo r ¡ . lc r ¡ r ¡:r tlt' ¡jl itc,,:rrgiur iz.a<los jeriircltrica-
parareferirse¿l la <nrovilizirci<in toral>r (irrlt'¡,,rrrr irirr rlt, lrr ¡ro r¡¡t'rrlt' ;rlt'rrtlir'rt,lr, .rl ¡r¡ ¡rrr iltio rlc li.lt't'it'/.1\tt y t¡ttt' rtcltirttt

228 HISToRIA DE LA TEoRiA POLÍTICA, s
prevaleciendo sobre las estructuras estatales o confundién-
dose con ellas.
2. Estado en el que se anula la autoridad del derecho, se
establece el decisionismo de la autoridad política, se elimina
la pluralidad en la esfera pública y se interviene en Ia esfera
privada sometiendo ambas a un control policiaco basado en
el terror, la propaganda y la manipulación.
3. Sincronizacíón de todas las organizaciones sociales,
económicas y políticas puestas ahora al servicio del caudillo;
creación y potenciación de nuevas élites que aseguren el
control total sobre la población; atomización y a-islamiento
de los indivi<luos, así como destrucción y debilitamiento de
las unidades sociales independientes.
4. Promoción de una icleología oficial, excluyente e im-
puesta por la violencia a la que se supone que toda la pobla-
ción debe adherirse y que descansa tanto en el rechazo de
valores heredados (librerta.d, igualitarismo, etc.) como en
su sustitución por otros (jerarquía, orden, etc.) con perfil
ideológico propio.
L)e lo dicho, parece deducirse que las distinciones entre
modelos serían más un problema de grado que de cualidad.
Pero incluso admitiendo similitudes esenciales a este respec-
to, permanece una diferencia radical entre el modelo nacio-
nal-socialista y sus apelaciones racistas de fundación de un
futuro inrperio de superhombres arios, y el rnodelo mussoli-
niano con sus referencias al stato totalitario y a un renaci-
miento d,el imperio ronlano. De hecho,las fórmulas.racistas
de Hitler no encontraron excesivo eco en los planteamientos
italianos. Si el Estado era un mero medio para la conserva-
ción de laraza, si era una emanación delVolk, si el caudillo
debía determinar la actualizaciónde los intereses raciales su-
periores, entonces la clave racista de la ideología nazi se colo-
ca por encima dc los imperirtivos estatalcs. lr,lt t'slrts t'ontlicirt-
llcs Il() par'(.'ce posiblc ltsttllrir'(lr.r('t'l l'¿tt isltto ('l.r rrttit ¡rltt'lt'
4. LOSFASCISMOS
229
integrante de los fascismos mediterráneos del mismo modo
en que lo fue en el modelo alemán (y' en parte, centroeuro-
peo).Y menos si pensamos' por ejemplo, que en el caso f'un-
iacional dei movimiento fascista en Italia en 1919, cinco de
los gl participantes eran judíos, 1o que, aunque se re{iera a
un peúodo muy anterior a la toma clel poder por los nacio-
nallsocialistasylos propios fascistas, es un dato sintomát co.
Lo cierto es que el determinismo biológico nazi no tiene
apoyo en la teoría o la práctica fascist¿r mediterránea, sino
superficialmente. Entre otras razones' porque superaba el
colcepto de nación y se lanzaba a la creación de una éIite ra-
cial aiio/europea que resultaba extraña a, cuando no contra-
dictoria con, otral apelaciones fascistas. Las ideas de selec-
ción natural, de darwinismo evolutivo, de lucha por la
existencia, etc., constituyeron, más que ninguna otra refe-
rencia ideológica, el centro de las políticas eugenésicas, des-
tructivas y de exterminio detr III Reich. Un exterminio com-
pletamente impersonal, burocrático y normalizado que
produjo más de siete millones de muertos entre locos, retra-
su.los'mentales, gitanos, judíos, etc., y sin que en ello conte-
mos Las p"or".o.iones propiamente políticas realizadas con-
tra pariidos y gruPos de oposición, las purgas o los
asesinatos en masa en el frente del este de Europa y un largo
etcétera. Gracias a ello el nacional-socialismo alcanzó unas
cotas de barbarie y crueldad sin antecedente alguno en la
historia de nuestra EuroPa.
I.Tecesariamente tenernos que aludir aquí a la reciente Élis-
torikerstreit que se produce en Alemania en los años finales
¿e la década de loi ochenta y que intenta -de la mano de
Ilrnst Nolte y otros- <normalizar> la singularidacl del exter-
rninio naz.i, (:uarlrlo no justificar las acciones del propio Hi-
t lcr. [)e' lt lrr.r I I .¡ r r.. re..; r-rlta ideológicamente
intencionado,
sc rlcsc:rilrt, l¡¡ lrrr¡ lr¡rrit' tle Atr,schwitz como uná reacción ante
l¡r ¡¡lsi¡tl¡rtl t l t'.rtl.r ¡,r,t los ltt'tl¡)tt:t:illric¡tos C¡ttC tenían
lugar
jtrdírlS
t.rr l¡¡ l{rrsi:t t('\'(¡ltt, tolt.tt i¡t o lit :tltit¡ttil¡rt'irill tlC krs
230 HrsroRrA DELATEoRfA pot-fTrcA. s 4. TOSFASCISMOS
231
corno una copia de tradiciones paralelas y no (como un ori- Escritos y discursos, 1922-1936, Marjrid, 1977 R.Ledesma,
ginal>. Pero hacer de estos procesos sólo una <innovación mo en España?, Barcelona, 196g,y E. Giménez Caballero, ¿Fascis_
éen¡o de
técnica> es oscurecer su carácter singular, su sentido de 1í- España, Barcelona, 1939. Se han citado también en
el iexto J. L.
mite -no sólo para nuestra civilización, sino para toda civi- Arrese, José Antonio y el Estado totalitario, Madrid, t9+5;
F. tsravo,
Iización-,y, por ello mismo, olvidar Iacargaideológica pre- José Antonio: elhombre, jefe, el camarada, Madrid, l94O;I-epuri_
cio, ed., La conquista del "IEstado (antología),Barcelona,
via que contenían y que las hizo posibles. En este sentido 193-9.
Entre las importantes contribuciones marxistas al análisis
ciertas advertencias al respecto deben tomarse en conside- del fas_
cismo pueden consultarse: D. Guerin, Fascisme et grand
ración, porque la b analización de estos hechos no constituye capitar,pa-
rís, 1945; L. Trotski: La lucha contra el
sólo un <protrlema alemán>>, ni tampoco una discusión para fascismo, garcelona, t 9g0; N.
Poulantzas, Fascismo y dictadura, Madrid, 1976; A.Tasca,
historiadores especialistas en el período temporal del caso. EI naci_
miento delfascísmo, Barcelona, l96g; A. Gratmsci, Sobre elfascismo,
Lo queramos o no,la reflexión sobre este horror pertenece a México, 1979, etc. En todo caso resultan ese'ciales las contribucio-
todala civilización occidental, porque es ellamisma, su sen- nes de O. Bauer, H. Marcuse, A. Rosenberg y otros compiladas
en W
tido y su supervivencia, lo que está en juego. Abendroth, ed., Fascismo y capitalismo, Barcelona
,197;,así como R.
I-<ti[nl' Libe,ralismo y fascismo, Barcelona, r 97g; el número
53 ( l 9g9)
de Zona Abierta con contribucio'es de I. Kershaw, R. Fletcher
otnos, y el análisis de D. Beeth am, Marxism in the Face ¡,
of Fascism,
Bibliografía Manchester, 1983. Thmbién citado en el texto H. Laski,
J. EUiberatis-
mo europeo, Nf éxico, rg77 - rnterpretaciones igualmente
fundamen-
La monumentalOpere Omnia de B. Mussolini recoge en 36volúme- tales son las de E. Nolte: La crisis der sistemuliberar y ros
movimien-
nes sus escritos y discursos compilados por Edoardo y Duilio Sus- tos fascistas, Barcelona , lg7 I, y El
fascismo en su época, Barcelona,
hel, Florencia,1925-1963. Algunos de ellos han sido traducidos en 1967. Thmbién A. J. Gregor, The Ideology of Fascísm, Nueva york,
Escritos y discursos en 8 volúmenes (Barcelona, 1935). Más maneja- 1969; S. G. Payne, Elfascismo, Madrid, 19g2; R. Saage,
Faschismust_
bles Elfascismo expuesto por B. Mussolini, Madrid, 1934. En el texto heorien, Múnich, 1981, ylas contribuciones de T. \,f Mason,
N. Ko_
lra sido aludido G. Gentile: Che cosa e itrfascisma? Discorsie polemi- gan y otros en S. J. \{¡oolf, ed., The Nature of Fascism,
Londres y
che,Florencia,1925. Thmbién se ha citado en el texto la edición cie Edimburgo, 1968, y European Fascisrn,Londrás, 1969. Sigue
siendo
A. Hitler, Milucha, Barcelona, 1962. Respecto del nazismo una in- imprescindible W. Laqueur, ed.,Fascism: A Reader,s Guid.á,Londres,
teresante colección de documentos se encuentra en J. Noakes y G. l.9T6,concontribuciones esenciales deJ.
Pirdham, eds., Documents on Naxism, 1919-i945, I y II, Exeter,
l.Linz,H. Mommsen, A. S.
Milclward' Z. sternhell y otros y;rbundante bibliografíu. s"
1984. Ha sido también citado C. Schrnitt, Teología política, Bvenos
."ioge'
i'terpretaciones antiguas y modernas en ras coripilacio¡res
de E.
Aires, 1985, y de igual forma resultan pertinentes C. Schmitt, E/ con- Ncrlte, ed., Theorien iiber den Fctschismus, Kónigsiein,
l9g4; A. I.
cepto de Io político, Buenos Aires, 1984, que recoge Der Begriff des ( i'cgcrr, Irtterpretations of
t'ascisrn, Nueva ferse¡ L974,yR.de Ferice,
Politischen, así como Theorie des Partisanen,y C. Schmitt, Sobre eI I ! l;oscistno, llari, r 970. 'rirrnbié'
citados e' el iexto T. w. Adorno y
parlamentarismo,Iv{adrid, 1990. De los análisis de las teorías schrni- M. I f <rrl<hcin\cr, I)i¿¡1,:,.tirtt tlcl iluminismo, Buenos Aires, l97I;
ttianas dest¿rcan l. Fijalkowski, Ia tranta ideológica del totalitoris- H.
Ar.t'ntf l, I;,itltnttttnt ¡tt lr', u\tt!(til, Nucv:t )rbrk, | 976.
mo,Madrid,l966,y, entre nosotros, el excelente G. (l<'rrrrcz ()rllncll, S.l,'t'r'l l;rs, isr¡r,¡ ir,rli,rrr'rrr,lrt'rr t-<l.r¡r¡ltarsc l{. dc Fclice, Mussr_
Excepción y nannalidatl en cl putstttttirttlt¡ tlc ()ttrl Stltn ril¡, M:¡rlr.i<1, litti il t intltt:ittttttt rrr, li¡r tr¡, l()(r,,, h,ltt.ss,¡litti il
), litsci:strr, | 1,ll,,lirrírr.
1986. Iln cl t:asoclt: lispairir lrut'tlt'rr rrrirrrt'jirlst'f . A. l'¡ ir¡¡,, rlr. l(ivt.r.¡r, |()trtr y' f')(rll; l . l{ l,rrrrr, rrl,.rilttt, ! tt t.\l,t.tit.ntitt
ltt:tirl,r, A4;t.lri.l.
232 HISTORIA DE LA TEORTA POLfTICA, 5

1974,y F. L. Carnsten, T'he Rise of Fascisrn, Berkeley-Los Ángeles,

1967. Para el nacional-socialismo alemán y sus antecedentes F.
Stern, 'I'lie Politics of Cultural Despair, Nueva York,1965,y, en espe-
cial, los trabajos de K. D. Bracher, La dictadura alemana,I y II, Ma-
drid, I973,y Controversias de historia contemporónea sobre fasais-
mo, totalitarismo y democracia, Buenos Aires-Caracas, 1983. Más
recientemente K. Hildebraum, The Third Reích, Londres, 1984; A.
Sohn-Rethel, The Economy and Class Structure of German Fascism,
Londres, L987,yL. Kershaw, The Hitler Myth, Oxford,l987. Para el
caso esf'ariol pueden verse M. Pastor, Los orígenes delfascismo español,
Madrid, 1975; S. G. Payne, Falange: Historia del fascismo espa-
ñoI, Madrid, l9B5; l.liménez Campo, El .fascisrno en la crisis de Ia
Segunda República, Madrid, 1979,y R. del Águila, Ideología y Ra-
cismo, Madrid, 1982.
Se ha citado en el texto sobre la estética del fascismr¡ U. Silva,
Arte e ideología delfascismo, Valencia, l972.l,os análisis relativos a
la psicología de rnasas en T. W. ,lr.dorno y otros, The Authoritarian
Personality, Nueva York, 1950; W Reich, Psicología de masns delJas-
cisnro, N{éxico, 1973;8. Fromm, El rniedo u la libertad, Buenos Ai-
res, 1971 . El tema del lenguaje fascista en L" Winckler, La función
social dellenguajefnscista, Barcelona, L979,y enlos trabajos de J. P.
Faye (Théorie du recit y Langetges totalitaires), refundidos bajo el tí-
tulo los lenguajes totalitarios en la versión española (Madrid,
1974).
Sin ánimo de exhaustividad, sobre el totalitarismo deben verse
E. Fraenkel, The DuaI State: A Contribution on the Theory of Dicta-
torship, Nueva York,l94l; H. Arendt, Los orígenes del totalitarismo,
Madrid, 1974;F. Neumann, Behemoth: The Structure and Practice
of Nationalsocialism, 1933-1944, Nueva York, 1966; F. Neumann, El
Estado democrótico y el Estado autoritario, Bueno.s A ires, 1968; C. J.
Friedrich y Z.K. Brzezinski, Totalitarian Dictatorship and Auto-
crac¡ Nueva lbrk, 1966, y i,. Schapiro, El totalitarisnto, Nléxico,
1981. También B. D. Vr'olfe, Cormtunist Totalitarianista, Boston,
i961. Los documentos de la reciente Historikerstreit en E. R. Piper,
ed., Historikerstreit: Die Dokum.entation der Controverse urn die na-
tionalst¡zialistische Jundenve:rrLichtung,Múniclr, | !)tt7. 'lirntbit!n cl
número 44 (1988) cle Nerw Gart¡tttt't Critiryue tlt'tlir ¡t<l<¡ it t'r;tt' tc¡tt¡
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