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UNIVERSIDAD CATÓLICA DE TRUJILLO BENEDICTO XVI

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

“Universidad Católica de Trujillo Benedicto XVI”

NOMBRE: Yunior Coronel Sixce

ASIGNATURA: Doctrina Social de la iglesia

DOCENTE: Andrea Cruzado Paredes

CICLO: III

CARRERA: DERECHO

Trujillo-2019
NOMBRE DE LA AUTOR AÑO PROBLEMA DE ENTONCES MENSAJE PRINCIPAL PROBLEMA ACTUAL
ENCICLICA
RERUM NOVARUM (DE LAS LEON XIII “condición de los trabajadores LEON XIII, en su calidad de Con el pasar del tiempo no se ha
COSAS NUEVAS) 1891 asalariados a causa de la revolución representante de la iglesia erradicado este problema social,
industrial” La revolución industrial trata de establecer principios sino que se ha disfrazado ya que
trae como consecuencia condiciones para buscar la justicia social hay condiciones trabajo
lamentables para los trabajadores, ya económica y laboral, para lamentable y sueldos demasiado
que no se les pago lo justo y no tenían evitar la explotación laboral y bajos y no se valora el trabajo de
un horario, sino que eran explotados los bajos sueldos. algunos sectores “educación”. Y la
laboralmente. Además se da la división de poderes sigue.
división de poderes.

QUADRAGESIMO ANNO(A “El periodo posbélico y la PIO XI quería a un orden social Gran parte de este problema lo
LOS40 AÑOS) PIO XI 1931 afirmaciones los regímenes basado en la justicia y la tenemos hay en la actualidad ya
totalitarios” caridad. Confirmando que el que el totalitarismo y la lucha de
Continúa expresándose la lucha de salario debe ser proporcional a clases continua, el orden social
clases y la falta de respeto a la las necesidades de él y la de su carece de justicia y caridad y los
libertad de asociación. familia. salarios no son proporcionales a la
necesidad de trabajador y la de su
familia.

NON ABBIAMO BISOGMO Y PIO XI “regímenes totalitarios en Europa El papa anima a todos los Hoy en cierto modo la iglesia y el
MITBRENNENDER SORGE 1931 Régimen Fascista en Italia” en donde sacerdotes y les hace un estado aves se ven enfrentadas
y 1937 se volaban los derechos llamado a la resistencia hasta pero, pero por lo general se llega a
fundamentales de la personas. Y esto que se establezca una paz un acuerdo en poco tiempo,
no permitía que haya paz entre la verdadera entre la iglesia y el teniendo en cuenta los derechos
iglesia y el estado. estado. fundamentales de las personas.

DIVINI Pío XI criticó al comunismo Hoy hay algunos grupos pequeños


REDEMPTORIS “EL Pío XI 1937 “el comunismo ateo” e indico que la renovación con esa ideología del comunismo,
DIVINO REDENTOR” de la vida cristiana, actuar algunos se manifiestan y causan
con caridad, justicia y grandes males a su país por
buscando el bien común, ejemplo en Venezuela.
serían los remedios para este
mal social.
Radiomensajes de Pio Reflexión sobre un nuevo En la actualidad las guerras y los
XII Pio XII 1942- “la Segunda Guerra Mundial” orden social gobernado por la conflictos siguen principalmente
1944 Este conflicto trajo muchas moral y el derecho, buscando en medio oriente, en estos lugares
muertes, contaminación y también justicia y paz. Y el respeto de no existe libertad mucho menos
pérdidas económicas. los derechos naturales. paz y justicia.

MATER ET San Juan Continúan los problemas de la San Juan XXIII nos dice que El incremento demográfico es un
MAGISTRA “Madre y XXIII 1961 revolución industrial, los problemas la iglesia está llamada a problema al que se enfrentan
Maestra” de la agricultura, cremento colaborar con todos en la muchos países y estos son los que
demográfico y países en vías de verdad, en la justicia y en el están en vías de desarrollo, por
desarrollo. amor y promoviendo la ejemplo en nuestro caso. El Perú
dignidad de los hombres. es un país en vías de desarrollo y
no avanza porque no se promueve
los valores morales en nuestras
autoridades y también en los
ciudadanos.
PACEM IN TERRIS “problemas relacionados con el San Juan XXIII busca No todas las personas se interesan
(Paz en la tierra) San Juan 1963 bien común universal en el orden promover la paz, el respeto a por el bien común universal ya que
XXIII económico, social, político o los derechos humanos y la algunas solo buscan su comodidad
cultural” dignidad de las personas. El y no les importa si lo logran
los problemas que pasen en un país considera que todos los trasgrediendo los principios de
van afectar a todo el mundo ya sea hombres estamos llamados a verdad, justicia, caridad y libertad
por temas económicos, políticos, restablecer un nuevo sistema es por eso que no podemos alcázar
sociales o culturales. de relaciones en nuestra el bien común universal.
sociedad bajo los principios Porque si todos colaboráramos
de libertad, caridad, verdad fuera otra la historia.
y justicia. Y así alcanzar el
bien común universal.
GAUDIUM ET SPES Se promueve una iglesia Hoy con la globalización y el
(Gozo y esperanza) La 1965 íntima y solidaria a partir de la avance de la tecnología se está
Constitución persona y en dirección hacia la perdiendo la relación de las
pastoral persona. La iglesia se expresó personas con la iglesia y esto cada
“Gaudium “las expectativas del mundo por primera vez sobre los vez nos lleva a otros males
et spes”, del contemporáneo” aspectos de la vida cristiana. sociales.
Concilio Con el único propósito de Y la libertad de religión también
Vaticano II servir valorar, confortar y está avanzando mucho que ya se
salvar al hombre en el otro está desnaturalizando el tema.
documente Se proclama el Pero la iglesia nunca debe para su
DIGNITATIS derecho a la libertad religiosa. labor de promotora para la vida
HUMANAE (La Afirmando que se trata de un íntima y solidaria.
dignidad Humana) derecho fundamental para la
dignidad de la persona
humana y de las diversas
comunidades.
POPULORUM - Para el desarrollo de los Este es el gran problema de
PROGRESSIO (El San Pablo 1967 Desarrollo integral del hombre & pueblos sostienen que es nuestro país que no garantiza el
desarrollo de los VI Desarrollo solidario de la importante el evangelio desarrollo para todos por eso es
pueblos) humanidad para una sociedad libre y que tenemos personas con vidas
justa, y considera que la menos humanas y otras que
sociedad debe garantizar prácticamente lo tienen todo.
las condiciones para el
desarrollo de todos, esto
consiste en pasar de
vidas menos humanas a
vidas más humanas.
CARTA APOSTÓLICA Trata de ampliar la doctrina De acuerdo al avance de la
“OCTOGESIMA San Pablo “Problemas de la sociedad post- social de la iglesia para temas tecnología problemas como estos
ADVENIENS” (A los VI 1971 industrial” como la urbanización, la se van a presentar más seguido en
ochenta años) condición juvenil, la la sociedad por ejemplo hoy
situación de la mujer, la tenemos un gran problema con
desocupación, la emigración, respecto a la tecnología que
el incremento demográfico, vendría a ser la dependencia y
el influjo de los medios de adicción a las nuevas tecnologías.
comunicación social, el
medio ambiente.

LABOREM San Juan La falta de interés por el trabajo mejor El papa invita a muchos
Hoy el trabajo se considera como
EXERCENS (Sobre el Pablo II 1981 dicho la falta de ganas de trabajar hombres sobre una profunda
una de las obligaciones más
trabajo humano) hace que algunas personas trabajen reflexión sobre el significado
estresantes para las personas, ello
solo por cumplir con lo cual se está moderno muestra que la persona va a
del trabajo es decir
poniendo en juego el objetivo del el trabajo es un elemento trabajar más por una obligación
trabajo. clave y permanente en la que el interés de trabajar.
vida social y en las
enseñanzas de la iglesia
SOLLICITUDO REI Presenta la visión ética y Este otro de los grandes
SOCIALES San Juan 1987 cristiana del desarrollo que problemas que atravesamos ya
(Preocupación por la Pablo II La falta de vivienda y la falta de valora el sano equilibrio del que en nuestro contexto las
cuestión social) dignidad de la vivienda. tener y el ser. El verdadero personas mas desarrolladas
desarrollo no puede limitarse económicamente se centran en
a la multiplicación de bienes y multiplicar sus bienes y dejan de
servicios, sino que debe lado la otra cara de la sociedad
contribuir a la plenitud del que viven en condiciones dignas.
“ser” del hombre
CENTESIMUS ANNUS San Juan Se centra en el principio de Sin duda hoy más que nunca este
(A los cien años) Pablo II 1991 “La falta de solidaridad” solidaridad, es decir reconocer es el valor del que más carecemos
a Dios en cada hombre. día a día se pierde este valor. Y la
Manifiesta un aprecio por la pérdida de este valor es otro de los
democracia y por la factores que no nos perite avanzar
economía libre, en el marco como sociedad.
de una indispensable
solidaridad.
CARITAS IN El papa ilumino a Este es otro factor limitante para
VERITATE (La Benedicto 2009 “Las diferencias políticas, económicas Los políticos, economistas, el desarrollo de un país y en el
Caridad en la verdad) XVI sociales o culturales” líderes de la cultura y nuestro es más que evidente que
miembros de los grupos las diferencias políticas,
sociales. económicas o culturales, son las
propuso que se están enfrentando a cada
alcanzar un momento y nunca llagan a un
mundo globalizado y acuerdo y esto limita que se
competitivo tomen acuerdos verdaderamente
verdaderamente humano y de interés para todos
Que lleguemos a conformar
una genuina fraternidad.
LAUDATO SI (Alabado “Problemas medioambientales” El papa nos dice que ambiente Este es un problema actual y con
seas) El Papa 2015 queremos dejar a nuestros trascendencia en todo el mundo, y
Francisco hijos porque la y nos exhorta a que requiere de atención
cuidar el medio ambiente ya inmediata ya que sus efectos ya lo
que si seguimos contaminando estamos viviendo.
la afectación es para todos