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Holismo Práctico
La estructura misma de nuestro lenguaje, y su epistemología de causa y efecto, requiere que
entendamos cualquier sistema dividiéndolo en sus partes constituyentes, para definir la contribución
de cada parte identificable al todo. El árbol
tiene raíces, tronco, ramas y hojas, cada una
con una función esencial.
Las hojas tienen estomas, mesófilos y
venas. Las venas tienen xilema y floema
envueltos en una vaina. Y así
sucesivamente a lo largo de la línea de
bloques de construcción cada vez más
pequeños: células, macromoléculas, átomos
y fuerzas cuánticas. Este proceso analítico
es fundamental para nuestra comprensión
occidental del mundo. Pero este modo de
pensar presenta un peligro significativo
cuando lo aplicamos a sistemas vivos como
los árboles y a nosotros mismos: el árbol no
pega un sistema de raíces a un tronco y
atornilla las ramas con hojas alambradas a
ellas. Surgió de una sola semilla, y es
siempre y siempre un conjunto unitario de
interacciones sistémicas de raíz a hoja en
co-evolución. En realidad, las partes nunca
se separan y siempre son codependientes.
Los seres humanos no se ensamblan a partir
de piezas como un coche o un ordenador.
Bodyas machine' es una metáfora útil, pero
como cualquier tropa poética, no cuenta
toda la historia. Sin embargo, en nuestra percepción moderna de la anatomía del movimiento humano,
corremos el peligro de convertir esta metáfora en el todo y acabar con todo. En realidad, nuestros
cuerpos son concebidos como un todo, y crecen, viven y mueren como un todo - pero nuestra mente
es un cuchillo (ver figura 8.1).
La idea médica de que estamos ensamblados a partir de
piezas - idea tragada con aneurisma en esta época de'piezas
de repuesto' quirúrgicas, tanto mecánicas como humanas -
proviene de Aristóteles spremises, pero realmente se arraigó
en el estudio de los humanos cuando el cuerpo fue
anatomizado por primera vez por Andreas Vesalius, Albinus
y otros valientes exploradores del Renacimiento tardío. La
herramienta de elección, tal como está implícito en la propia
palabraanatomía, era una hoja. Desde la cuchilla de piedra
hasta el bisturí láser, el cuerpo humano y el animal se han
dividido a lo largo de líneas finas y finas. Más tarde, el
dualismo cartesiano describió al cuerpo como una"máquina
blanda", y los estudiantes de anatomía y fisiología utilizaron
mecanismos reduccionistas para ir explicando el papel de
cada parte identificable. Las diversas leyes físicas de Isaac
Newton cimentaron aún más nuestro lugar dentro del
universo mecánico. Sin embargo, lo que eran ideas gloriosas
y liberadoras en su propio tiempo se han convertido en
conceptos prisioneros y restrictivos en el nuestro (véase la
figura 8.2).
¿Cómo surgen nuestras'partes'? Las células hijas se
especializan como se indica en el Capítulo 2. Cada célula de
tejido exagera alguna función del óvulo y de las células en general - por ejemplo, un músculo se
especializa en la contracción, aneurona en la
conducción, epitelio en la secreción, etc. - y a la
inversa, otras funciones disminuyen. Una célula
nerviosa se conduce extraordinariamente bien,
pero como resultado de esa especialización no
puede reproducirse fácilmente. Epitelia
descubre bien la creación de enzimas, pero
pierde la capacidad de contraerse
significativamente. Sin embargo, cada célula
todavía participa de la totalidad del individuo
único en su constante comunicación con sus
vecinos, cerca y lejos, y en las similitudes de la
estructura química, desde la glucosa como
combustible universal hasta el enredo de la
hélice del ADN (véase la figura 8.3).
Antes de que se hagan cortes específicos, lo que
nos complace llamar"el cerebro" nunca existe
como una entidad separada de sus tejidos
conectivos, su suministro de sangre y los
nervios periféricos y autónomos que extienden
el cerebro por todo el cuerpo. El'bícepsbrachii' sólo puede existir como una estructura separada con
la intervención de un cuchillo para dividir sus extremos de varios accesorios, sus conexiones con
unidades miofasciales circundantes tales como el braquialis, así como su nervio y su suministro de
sangre, sin los cuales simplemente no podría funcionar. La idea de que hay partes separadas - un
hígado, un cerebro, un bíceps - puede ser la forma en que pensamos, pero no es la forma en que la
fisiología `piensa'.
Al empujar un puño dentro de un globo de agua se produce una bolsa doble alrededor de la mano. En
realidad es un solo saco, pero los gradientes de presión empujan dentro del saco, involucionando
sobre sí mismo como un calcetín girado a medio camino entre el interior y el exterior. Cuando las
células de los tejidos orgánicos son"empujadas" de manera similar por las fuerzas del crecimiento
embrionario hacia una bolsa de tejido conectivo como el celoma, esto también crea la aparición de
dos sacos separados por el líquido lubricante: uno estrechamente adherido al órgano (normalmente
más blando) y otro (normalmente más duro) alrededor del exterior (véase la figura 8.10). Este método
de doble bolsa biológica rodea el corazón con un endocardio de tejido conectivo blando y un
pericardio externo resistente. Del mismo modo, los pulmones tienen la pleura visceral y la pleura
parietal, y los intestinos se encuentran en el mesenterio y el peritoneo, y el cerebro tiene la pia y el
duramadre. Nuestra tesis aquí: el sistema músculo-esquelético está organizado de manera similar
dentro de la'doble bolsa' afascial.
Imagínese un globo de agua medio lleno de gelatina (músculo) sensible a la electricidad. Ponga un
par de objetos cilíndricos sobre él, como clavijas cortas o marcadores (huesos), de punta a punta.
Ahora empuja los cilindros dentro del globo hasta que suba a su alrededor y los encierre (ver figura
8.11).
Su sistema músculo-esquelético, visto como un todo, está envuelto en algo como esto. La parte que
se adhiere a los cilindros es como el periostio alrededor de los huesos. En el espacio entre los"huesos",
esta parte del globo es como la cápsula ligamentosa de las articulaciones, que se engrosa en
ligamentos específicos según lo requieran las fuerzas que actúan sobre ella. La parte exterior del globo
es como el leotardo fascial superficial (o, en el lenguaje médico, la fascia de inversión profunda). La
parte del globo donde los dos extremos del globo se encuentran (como en el lado derecho de la figura
8.11b) representa los tabiques intermusculares, que son paredes de doble capa que van desde la fascia
superficial hasta el periostio.
Visto de esta manera, la cápsula de la articulación del periostio 'bolsa interior' está llena de hueso
duro alternando tejidos y fluidos de la articulación muy blandos. La bolsa externa está llena de
músculo y densidades variables de la fascia. Para que las dos bolsas interactúen con éxito para
movernos, simplemente venimos con un soldador y sellamos con calor la bolsa exterior sobre la
interior en lugares específicos, haciendo lo que llamamos un aditamento muscular. Con esta imagen,
nos alejamos de la shibboleth que hay unos seiscientos músculos en el cuerpo. De hecho, sólo hay un
músculo. Una mente, y un músculo - sólo cuelga en seiscientos bolsillos dentro de la bolsa fascial
unitaria. Es una lucha, lo sé, para superar este concepto de músculos individuales, pero la vista desde
la montaña de la integridad es impresionante.
Vistos a través de esta lente, los meridianos miofasciales simplemente rastrean la urdimbre y trama a
través de esta bolsa exterior de correas miofasciales. ¿Dónde continúan estas correas en líneas rectas,
líneas que pueden transmitir fuerzas que viajan desde sus áreas locales para crear efectos globales a
través de la interconexión de esta doble bolsa? La respuesta a esta pregunta proporciona un mapa para
rastrear la transmisión de la cepa a través de este sistema. La forma en que nos movemos y nos
movemos durante nuestras vidas da forma a esta red; la forma de la red a su vez ayuda a determinar
nuestra experiencia de vivir en nuestros cuerpos.
Tensegridad
Otra imagen holística es necesaria para salir de esta imagen de"máquina hecha de piezas" tan
arraigada en nuestros sistemas: la geometría de la tensegridad. La imagen geométrica normal de
nuestra anatomía es que el esqueleto es una estructura de compresión continua, como una grúa o una
pila de bloques, y los músculos cuelgan de ella como los cables. Esto nos lleva de nuevo a la teoría
del músculo único: el esqueleto es estable pero móvil, y analizamos lo que cada músculo hace a esa
estructura por sí mismo, sumándolos para analizar su movimiento. Sin embargo, poco después de
pensarlo, esta idea se convierte en realidad. Si se retiran los músculos, el esqueleto es todo menos
estable; si se retiran todos los tejidos blandos, los huesos chocarán contra el suelo, ya que no se
entrelazan ni se apilan de forma estable.
Si nos alejamos de la idea de que los huesos son como las vigas y los músculos como los cables que
mueven las vigas, nos encontramos ante una clase de estructuras llamadas"tensegridad" (la integridad
reside en el equilibrio de la tensión) (ver figura 8.12). Originada por Kenneth Snelson y desarrollada
por Buckminster Fuller, la geometría de la tensegridad se aproxima más al cuerpo tal como lo vivimos
y sentimos que el viejo modelo de'grúa'. En la danza de la estabilidad y la movilidad que es un
movimiento humano, los huesos y el cartílago son claramente puntales resistentes a la compresión
que empujan hacia afuera contra la red miofascial. La red, a su vez, es siempreensional, siempre
tratando de tirar hacia adentro hacia el centro. Ambos elementos son necesarios para la estabilidad y
contribuyen a la movilidad práctica.
En este nuevo modelo ortopédico, los puntales
óseos"flotan" dentro del mar de tensión que proporcionan
los tejidos blandos. La posición de los huesos depende, por
tanto, del equilibrio de tensión entre estos elementos de
tejidos blandos. Este modelo es de gran importancia para ver
el mayor potencial de los enfoques de los tejidos blandos a
la estructura, ya que la posición y la postura ósea dependen
mucho más del equilibrio de los tejidos blandos que de
cualquier empuje de alta velocidad de los huesos hacia
la"alineación".
En este punto de vista, muy extendido en nuestros otros
escritos, los meridianos miofasciales de los trenes de
anatomía trazan un mapa de las líneas globulares de tensión
que atraviesan la superficie muscular de todo el cuerpo,
actuando para mantener el esqueleto en forma, guiar las vías
disponibles para el movimiento y coordinar los patrones
globalposturales. La investigación apoya la idea de que la
geometría de tensegridad rige la transmisión mecánica
desde el nivel celular en adelante, y los modelos a nivel