INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN BERNARDO

EXAMEN FINAL. I PERIODO 2018

ÁREA: CIENCIAS RELIGIOSAS. GRADO: 10º.
DOCENTE: JOHN JAIRO DEMOYA NAVARRO.

NOMBRE: FECHA:

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA

1. Existen diversas ideologías religiosas respecto al sentido de la vida: los que

creyeron que el desarrollo cultural de la humanidad y de las culturas particulares
seguiría un orden preciso desde las concepciones míticas y religiosas a las
filosóficas y racionales, y los que creyeron que las distintas opciones coexisten.
Por ello, se debe tener en cuenta que para las distintas religiones, el sentido de la
vida

a. En las diferentes civilizaciones y cultura, se basan en investigaciones acerca del

misterio divino, expresado en inagotable fecundidad de mitos, argumentaciones
filosóficas y liberación de las angustias mediante las modalidades de vida ascética, a
través de profundas meditaciones, o bien buscando refugio en la divinidad.
b. Se basaba solamente en argumentaciones tanto filosóficas como científicas.
c. Se va alcanzando poco a poco a través de los elementos de toda religión: Doctrina,
culto, moral y caridad.
d. Se alcanza solamente por los elementos míticos religiosos.

2. El humanismo es una reflexión que nació en la filosofía hacia los siglos XV y XVI
que explica el sentido que le encuentra cada uno a la vida dentro de unos límites
razonables. El humanismo se ha compaginado con la religión aunque ciertamente es
difícil y complejo hablar de las religiones ya que en cierta forma cada uno parte de un
concepto o noción de lo que considera que es una religión. Para afirmar esta
compaginación del humanismo con la religión se debe tener en cuenta que:

a. En una religión el hombre se basa en hechos antes que en idea, para responder a la
pregunta quién es el hombre.
b. En una religión los seres humanos sólo experimentan las formas de las cosas divinas.
c. En una religión el hombre encuentra la esencia del mundo y de las cosas.
d. En una religión el hombre busca respuestas a las preguntas que se hace sobre el
sentido de la vida, el mal, el dolor, el sufrimiento, la muerte, desde una referencia a la
divinidad, el misterio, el fin último.

3. San Pablo considera que el proyecto de vida de Jesús es el modelo ideal del
proyecto de vida del cristiano: “ Incorporados a Cristo por el bautismo los cristianos
están muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús, participando así en la vida
del Resucitado: Siguiendo a Cristo en unión con ÉL, los cristianos pueden ser
imitadores de Dios, como hijos queridos y vivir en el amor, conformando sus
pensamientos, sus palabras y sus acciones con los sentimientos que tuvo Cristo y
siguiendo sus ejemplos. Por ello para San Pablo la imitación cristiana gira en torno a:

a. Preguntarse que he de hacer para alcanzar la vida eterna.

b. Cumplimiento de los diez mandamientos confirmándolos con el mandato del amor, con
las bienaventuranzas y con los consejos evangélicos.
c. Llevar una vida de mucha reflexión y oración.
d. Cumplir sus grandes ideales y metas propuestas.

4. El proyecto es como un camino para alcanzar la meta: es el plan que una persona se
traza a fin de conseguir el objetivo. El proyecto da coherencia a la vida de una persona
en sus diversas facetas y marca un determinado estilo, en el obrar, en las relaciones,
en el modo de ver la vida. Por ello, las actitudes y valores que fortalecen el proyecto de
vida personal son:

a. El miedo, la irresponsabilidad, la incoherencia y la improvisación.

b. Buscando la felicidad a través de los placeres y rechazando el dolor.
c. Valoración personal, huída ante los conflictos, amor a mi familia y estudiar mucho.
d. Construcción de sí mismo, relación íntima con la Trascendencia (Dios), Trabajar por sí
mismo y por los demás, llevar un proceso de evangelización activo, compromiso y
responsabilidad personal, coherencia y afrontamiento de los problemas.
5. Dostoievski nos dice: “Lo que sigue a la muerte es tan problemático… Nada me
hace sufrir tanto, nada me da tanto miedo como pensar en eso. ¿Será cierto que yo he
vivido para desaparecer enseguida sin dejar huellas? ¿Para que la hierva crezca inútil
sobre mi tumba? Es escalofriante. ¿Cómo llegar a saber la verdad?
Lo anterior nos permite establecer que el problema acerca de la vida tiene un sentido

a. Terrenal.
b. Trascendental
c. Trágico.
d. Escalofriante.

6. La reflexión: “Llegar a ser lo que se puede ser con lo que se es, constituye la gran
tarea de todo ser humano. En ese camino de crecimiento personal se va fraguando la
identidad personal en el horizonte de la búsqueda del sentido de la vida”.
Para lograr este objetivo, la persona humana debe

a. Saber quién es y para qué vive.

b. Conseguir todos los medios económicos necesarios.
c. Conseguir por todos los medios formas de vivir cómodamente.
d. Evitar toda forma de sufrimiento

7. Existen algunas definiciones de la palabra sentido como: significado, valor,

orientación y finalidad. Y así podemos preguntar qué sentido tiene tal texto o tal
palabra, cuál es el significado de los acontecimientos de la vida, por qué y para qué
ocurre y de lo que nos ocurre, hacia dónde va la marcha, cuál será nuestro final, hacia
dónde nos dirigimos, no sólo en esta vida sino en un posible más allá.
Por lo tanto, preguntarse por el sentido de la vida, se puede comprender que se trata
del

a. Significado que para nosotros tiene, del valor que le damos, de lo que queremos hacer
con ella.
b. Interés y preocupación por satisfacer las necesidades inmediatas de nuestra vida.
c. Estudio que hacen las grandes religiones con respecto a la vida del hombre.
d. Problema concerniente a la búsqueda del sentido de la vida en las teorías filosóficas
y religiosas.

8. La respuesta de la Iglesia con respecto a la pregunta por el sentido de la vida

estriba en torno a:
a. La felicidad se consigue buscando placer y rechazando el dolor.
b. Que la fe viene a confirmar y a esclarecer la razón para la justa inteligencia de
estas verdades.
c. Desarrollo de la personalidad con miras a ser poderoso y grande.
d. Cumplimiento máximo del deber.