Tarea 2 Trabajo Colaborativo

INTRODUCCION

El presente trabajo trata de establecer un nexo entre la Ética y la Política a partir de su relación con la democracia, la cual
es asumida aquí no sólo como un sistema político, sino también como un sistema de valores, estableciendo roles tanto con
la política como con la ética.

La ética se refiere a esta experiencia en la convivencia humana y a la conciencia de los límites que no debieran
sobrepasarse para poder hacerla posible, a partir de esta se origina una interpretación de la política y la democracia en el
mundo, donde se trata de ocultar de manera consciente las verdaderas intenciones de autoritarismo, injusticia y
discriminación que han caracterizado la historia política, económica y social.

Veremos en los diferentes aportes que componen este trabajo que buscan explicar o brindar salidas a las situaciones,
dilemas y desgarramientos que se originan en el contexto contemporáneo de la globalización y donde se terminan
reclamando respuestas ante la problemática ética en todas las dimensiones humanas que se han ido produciendo en una
evolución de nuestra conciencia moral a lo largo del tiempo y que la caracterización de esta conciencia no está exenta
de controversias. Pero lo que sí parece constante y constitutivo de la ética y la política, es la convicción de que la
convivencia humana requiere de una conciencia y una internalización de ciertos límites, que habrán de expresarse en un
código regulador de la conducta y humanización.
PREGUNTAS ORIENTADORAS

1. Qué relación hay entre ética y política y cómo lo puede ejemplificar desde el contexto en que usted habita (puede
utilizar noticias locales y nacionales) mostrando y demostrando la independencia de cada una (ética/política) y
también su relación.

Estos dos conceptos van muy de la mano, porque en cada discurso Político se contextualizan sobre la igualdad de las
distintas concepciones de toda sociedad y esto no puede ser sostenido dentro del campo político; Es aquí cuando el poder,
al penetrar la dimensión ética, introduce en ella la más grande distorsión, ya que el discurso de la ética se convierte en una
mera forma de justificación del poder.

Al poner en relación la política y la moral, necesitamos partir de una caracterización, por mínima que sea, de una y otra.
Por moral entendemos una regulación normativa de los individuos consigo mismos, con los otros y con la comunidad y por
política entendemos la actividad práctica de un conjunto de individuos que se agrupan, más o menos orgánicamente, para
mantener, reformar o transformar el poder vigente con vistas a conseguir determinados fines u objetivos. Ética y política
Adolfo Sánchez Vázquez

Un claro ejemplo y que siempre vemos en nuestro país es la baja participación electoral muchos de nosotros somos
desinteresados con el tema político; queremos un país mejor pero no ayudamos a que este sea mejor pues como como
no es obligatorio y no nos afecta lo dejamos pasar como algo normal, es así como muchos de nosotros nos cohibimos de
participar en algo que nos compete a todos como lo es la participación política.

La sociedad, políticamente hablando necesita de comportamientos, acciones, conductas honradas que estimulen la
legalidad, la responsabilidad y un buen sentido de pertenencia a su comunidad para lograr crear un mejor ambiente de
confianza entre quienes elegimos y quien sea el elegido para dirigir la comunidad, ya que se torna cierto malestar y dudas
en quienes tenemos que elegir a alguien, porque ya no generan credibilidad e inspiran desconfianza y es ahí donde inclusive
muchos se abstienen de dar un voto porque hay desilusión más adelante.
2. Cómo usted/es puede/n demostrar con argumentos la necesidad de ser sujetos éticos y políticos?

Ante la sociedad y tal vez ante problemas que de una u otra manera debamos afrontar, la necesidad de ser sujetos éticos,
se inicia con empezar a construir una propia forma de ser según sean sus actos. teniendo en cuenta que estamos regidos
por unas normas, leyes y hasta parámetros de vida que debemos cumplir en el entorno en el que estamos, entonces las
mismas normas, leyes, etc., son las que nos sirven para empezar a construirnos y poder vivir. Creo que un sujeto se construye
según su conciencia ya que somos personas libres y en base a eso se decide sobre los actos que va a realizar para responder
ante determinada situación, siendo así cada uno de nosotros debe responder por sus actos. Si nosotros ante la sociedad
actuamos de manera libre, responsable, honesta, con conocimiento, con principios y sobre todo con voluntad seguramente
es más fácil ser aceptado por ella e ir hacia el lado de la solución de problemas tomando decisiones, eso sí respetando las
decisiones de los demás ya que tenemos diferentes formas de pensar y no somos perfectos y cuando la libertad se involucra
habrá responsabilidad por lo que se hizo. Como también puede haber una acción voluntaria que puede llegar a hacer
forzada por un tercero y a pesar de que se lleva a cabo la acción, la persona que la realiza sabe que está obrando mal.

Como seres políticos, debemos entender la responsabilidad política, siendo conscientes que tenemos el derecho y el deber
de actuar como parte importante de la sociedad en el campo político, haciéndonos así responsables tanto de las acciones
o actos que ejercemos como de las que omitimos y de los efectos positivos o negativos que esto pueda traer.

La politica de manera externa, me refiero a no ejercer ningun cargo politico, se debe escuchar y socializar de manera
imparcial y con respeto a opiniones o aclaraciones, para llegar de manera personal a conclusiones, sin necesidad de
generalizar y crear conflicto. (Ética, Práctica pedagógica, Violencia, 2018 Magisterio.com)
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética
política. Pág 10 – 18.
Señale los principales argumentos
que sostiene la problemática
Señale la problemática principal del artículo o video.
principal del artículo. Procure expresar sus
(Esto lo puede hacer en interpretaciones en mínimo dos
una o dos frases cortas) párrafos donde se evidencie con
claridad los conceptos e ideas
principales que expresa el autor.
y Establecer la relación que ETICA: es la disciplina que trata de la
existe entre la moral y la valoración moral de los actos
política humanos conscientes y voluntarios
de los individuos que afectan a
Examinar en una otros
perspectiva general la POLITICA: Es la actividad que
relación entre moral y realiza un grupo de individuos para
política. mantener, reformar o transformar el
poder persiguiendo determinado
fin.
MORAL: La moral de una sociedad
se manifiesta y aparece a través de
las costumbres como toda reflexión
parte de las costumbres, es decir,
de los datos que ofrece la realidad
y tiene como finalidad el
“transformar” esa realidad o sea las
costumbres tocando los aspectos
vitales: los valores, que justifican la
vida humana; las pautas de
comportamiento, que estructuran
las manifestaciones sociales; las
aspiraciones, que orientan los
cambios. Cuando la sociedad es
tocada en estos tres aspectos
adquiere un perfil ético definido.
Muestre de manera crítica las
conclusiones a las que llega el
autor en el artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
Se puede concluir que la
política actual está
desvalorizada por diversas
causas como:
Cuando los políticos no
cumplen sus propuestas, esto
genera de inmediato
inconformismo en la sociedad,
porque se siente engañada.
Otra Causas es que anteponen
los intereses personales o del
partido político por encima del
bien común, esto contribuye a
un alto nivel de inconformismo
en la sociedad ya que
empieza a perderse los
derechos sociales
LA CORRUPCION, que es el
veneno, que carcome el bien
común.
También La moral le
corresponde “desmitificar” la
ley positiva para que no se
apodere del derecho de ser la
única instancia normativa de la
sociedad, ya sea inducir
valores éticos dentro de las

Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, El titulo expresa que todos
el miedo a las personas pobres. los seres humanos son
[video]. aporófobos, y esto tiene
raíces cerebrales y sociales
que se pueden y se deben
modificar si tomamos en
serio las claves éticas de
una sociedad democrática
que pretenda ser justa
Pero existirán inmoralidades, ya que realidades sociales; o ya para
el mal moral es inevitable. buscar amparo y justificación
en los sistemas morales
Explicando los significados se prevalentes.
genera controversia la relación
entre ética, moral y política, en la
actualidad se pone en tela de juicio
la franja el tema político lo que es la
izquierda (liberal democrática,
revolucionaria) y derecha, ya que
esta división es cuestionada, donde
la derecha no se muestra
abiertamente (civilizada populista,
democrática) esta confusión de
limites contribuyen en ambos
extremos, ya que los valores de
libertad y justicia social, si es
excluido uno lleva a la ruina el otro.
Adela Cortina da nombre a uno de Se concluye que es una
los problemas morales más predisposición que tenemos los
presentes en nuestro tiempo, y seres humanos a esta fobia que
refleja un mundo actual que, se disminuiría a través de la
construido sobre el contrato educación, la eliminación de
político, económico y social, las desigualdades
rechaza a los pobres. Según la económicas, la promoción de
autora, la aporofobia es "un una democracia que tome en
atentado diario contra la dignidad, serio la igualdad y el fomento
el bienestar de las personas y la de una hospitalidad
democracia cosmopolita.

Adela Cortina acuñó este Adela Cortina señala que para

concepto a partir de los términos
grietos griego áporos (sin recursos)
y fobos (temor, pánico) y lo ha
utilizado en trabajos académicos y
artículos, hasta imponerlo, pese a
las reticencias de los editores a las
que el miedo se convierta en
rechazo es preciso un proceso
mental que anule la
compasión y la empatía. Ese
proceso lo proporciona la
ideología y se activa cuando

Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón
cordial. (Spanish). CIRIEC - España,
Revista De Economía Pública,
Social Y Cooperativa, (79), 115-143.
De acuerdo al autor del
artículo, es decir busca que
la sociedad sea más justa y
feliz.
palabras extrañas, como título de su señala a los pobres como
último libro: Aporofobia, el rechazo culpables de su pobreza.
al pobre(Paidós, 2017).
El enfoque contemporáneo de
economía civil tiene la idea de
generar y potenciar espacios de
relacionalidad en la actividad
económica como mecanismo
válido para humanizarla, para
devolverle su carácter civil y
civilizador de antaño, representa a
mi juicio una propuesta ciertamente
interesante
Genovesi diseña su enfoque civil de
economía alrededor de seis
conceptos fundamentales:
comercio, interés, confianza,
civilidad, reciprocidad y felicidad.
Un marco regulativo que, desde su
punto de vista, permite orientar la
actividad económica hacia el bien
Cuando afirma que la pobreza
no es fruto de unas
condiciones estructurales que
dejan a muchos en la cuneta,
sino el resultado de una
indolencia, un error individual o
una culpa personal. En esa
ideología, los pobres son
percibidos como una
amenaza. Culpabilizarlos anula
la empatía y permite que se le
ignore y hasta se les persiga. Y
todo eso ocurre en un
momento de fuerte aumento
de las desigualdades.
Se concluye que la economía
civil debe llevarse a la idea de
justicia que, orientada por la
razón cordial, logra conciliar la
búsqueda de lo justo, el
reconocimiento de la dignidad
humana a través del vínculo
comunicativo, con la
búsqueda de la vida buena, el
reconocimiento de la
capacidad humana de sentir,
emocionarse, amar o apreciar
al otro en su justa medida a
través del vínculo afectivo.
Además, es de entender que
una ética de la razón cordial,
que se sustenta sobre un
reconocimiento cordial
basado no sólo en lo justo y no

Vallaeys, Francois. (2018) La ética Crear una ética cotidiana,
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad. crear una ética actual,
[video]. teniendo una visión amplia,
con virtud, justicia y
sostenibilidad.
común, dotándola del sentido civil sólo en la simpatía por el otro,
necesario que la justifique y legitime sino en ambos momentos.
moralmente.
Se concluye también que el
objetivo de la economía civil
ofrecía un modelo económico
de buen desarrollo que hiciera
que hiciera a su vez una
sociedad justa y feliz, ya que es
normal ver que cada uno de
nosotros busque la manera de
ser feliz y alcanzar metas
La crisis ética actual, demuestra que Es la Inclusión de la
nuestra ética intuitiva no está problemática de la
apropiada para enfrentar los sostenibilidad en la filosofía
problemas actuales o globales a los ética, para no
cuales nos cruzamos en la limitar la perspectiva del
actualidad. “desarrollo sostenible (o
La poca culturización, o flexibilidad sustentable)” a una mera
a los cambios, también asentía la visión técnica, ni los afanes
problemática. ecológicos
a una mera “protección de la
Permite pensar la responsabilidad naturaleza”.
social en forma legítima y eficaz. La sostenibilidad como deber
ético universal significa la
En la personal: perfección moral y construcción de una
responsabilidad con el prójimo. verdadera justicia entre las
generaciones
Justicia social: derechos humanos y (transgeneracional), lo que
gestión pública de la coexistencia incluye el desarrollo de una
social en la forma equitativa y economía planetaria no
digna para todos. generadora de crisis y no
dependiente del agotamiento
Sostenibilidad global: derecho de de stocks de materias escasas
las generaciones futuras y gestión sino del aprovechamiento de
racional de los ecosistemas y flujos renovables (economía
biosfera total de habitabilidad negentrópica basada en las
 perenne y digna de la humanidad
de la tierra cuidando la pertinencia
y resiliencia de los sistemas
económicos insertados de los
sistemas ecológicos.
energías renovables y no
fósiles)
Tenemos que comprometernos
con la calidad de vida
humana, primero haciendo un
cambio en nosotros como
individuos y respetando el
ecosistema.
Debemos poner en práctica
las tres dimensiones a la vez.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y
diversidad sexual: aportes para
una lectura de la constitución
colombiana en clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187.
En palabras de la propia
pensadora, la identidad de
género es construida, es
una realización per
formativa
la problemática se trata en
la discriminación hacia las
personas por su orientación
sexual, identidad, o razones de género es el de los
expresión de género que se
produce en todos los
ámbitos de la sociedad.
La problemática principal es la Hoy por hoy y en la sociedad
diversidades de géneros actuales, en la que vivimos es más
las cuales generan infinitas
difícil encontrar la equidad de
controversias, ya que en el tema género, en la que el hombre
educativo se conoce mujer
actual es cada día más
(femenino) y Hombre ( masculino) y individualista, las mujeres
si hay un grupo que dentro de la luchan por sus capacidades, la
sociedad sufra los mayores embates forma de gays y lesbiana
a causa de la discriminación por introducirse de forma normal a
la vida social para unos está
transgeneristas, el cual se convierte
bien dada porque ellos no
en un abuso o violencia a una tienen la culpa de ser así
persona. mientras que el rechazo de
El género es un producto de muchos es notorio aún, por lo
prácticas culturales, estilizadas y tanto la educación sería un
repetitivas, que se van
buen aliado a contrarrestar
sedimentando paulatinamente este tipo de maltratos tanto
para crear así una verdad, una psicológicos, como ético y
apariencia de sustancia
morales ya que hay personas
generadora de identidades. que aún no han aprendido a
aceptarse y aceptar a los
El autor busca cuestionar la verdad demás sin importar cuál sea su
sobre el sexo mostrando así la
precaria solidez y constante situación y condición en el
renovación sobre este. Esto es mundo circundante.
descrito en cada uno de sus puntos
tratados dentro del artículo, como Las acciones de cada persona
son Abordar el reto del hablarán, individualmente, por
reconocimiento de la diversidad sí solas, pues crean referentes
sexual desde la evolución teórica, el para que la comunidad
papel de la verdad en el escenario decida quiénes son dignos de
de la sexualidad visto desde la admiración y quiénes no.
filosofía de Foucault y el Además, nos concluye que al
pragmatismo de Dewey, el caso del día de hoy la ciencia jurídica se
transgenerismo, entre otros temas. enfrenta a un reto que
desborda el estado del arte de
la disciplina, pues la magnitud
social del sufrimiento que
padecen los miembros, visibles
u ocultos, del colectivo lgbt
reclama
CONCLUSIONES

 El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de vista sobre el papel que juega la
sociedad frente a la inclusión de género, la aporofobia que puede incluir la xenofobia que atraviesan algunas
personas frente a el conflicto que atraviesa el país vecino Venezuela y el que papel juega la política y la moral frente
a la actualidad y viendo todos estos puntos de vista concluimos que:
 La sociedad, políticamente hablando necesita de comportamientos, acciones, conductas honradas que estimulen
la legalidad, la responsabilidad y un buen sentido de pertenencia a su comunidad para lograr crear un mejor
ambiente de confianza entre quienes elegimos y quien sea el elegido para dirigir la comunidad
 La ética debe considerarse como una constante disciplina para la vida ya que nos obliga a ser personas más
profesionales en lo que hacemos. Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y respetar
las normas de la misma, lo cual supone cumplir con una serie de deberes y obligaciones a la vez que poseer un
conjunto de derechos y privilegios
 En conclusión, estamos tan cerca y tan lejos de una realidad ética urbana, que la sociedad ha optado por seguir en
la indiferencia total, preocupándose únicamente por sobrevivir en un sistema que carece de las garantías para una
vida digna en su mayoría.
 Se determina que la sociedad sigue arraigada en lo convencional y por ende sufrimos problemas éticos, morales y
sociales, frente a la comunidad LGBT, ya que al día de hoy la ciencia jurídica se enfrenta a un reto que desborda el
estado del arte de la disciplina.
 Reconocemos que atreves de vínculos comunicativos y afectivos se logra conciliar la búsqueda de lo más justo en la
parte socio afectiva del hombre.