Universidad Autónoma de Ciudad Juárez

Instituto de Ciencias Sociales y Administración

Departamento de ciencias sociales

Reporte de lectura #10

Juan Carlos García Ramos

Matrícula: 133629

Sociología de las religiones

Reporte
Febrero de 2019
Critica filosófica de la religión
Marx aporta la visión que tenía acerca de cómo funcionaban las cosas en su época, trabajaba
desde su aportación como cuestión económica y social, si bien sus ideas eran quizás no acordes
a las funciones de aquel tiempo, su afirmación siempre fue la misma. El hombre crea la religión. El
hombre se distribuye de manera inequívoca y aclama a Dios para su propio fin, palabras de Freud,
necesita algo más allá de su ser para poder vivir, creer que hay algo superior y más poderoso que
cada cosa en el universo; el subconsciente advierte acerca de sus necesidades primitivas y alcanza
a pensar en elementos sin aclararse, la teología es lo que nos aporta desde su campo, conjeturas
sin respuestas.

Entonces, Marx intenta saber por qué el hombre no es capaz de realizarse solo, pasa entonces a
realizar un análisis político de la religión.

Crítica política de la filosofía y de la religión.

En esta sección el autor trata de darnos un paradigma diferente al anterior, Marx explica su punto
de vista desde la panorámica judía. La teoría burguesa asegura que el Estado representa los
intereses propios de cada uno de los ciudadanos, por lo tanto, el Estado no tiene una legitimación
como el estado feudal, es una instancia exterior a los ciudadanos como lo es Dios, sino la voluntad
general que es quien da legitimidad al Estado. Diciéndolo de otra manera, Dios aparece como una
legitimación externa de lo que el ser humano percibe de sí mismo, la burguesía apoya al estado
por la razón de buscar una institucionalización radical, reproduce el mecanismo religioso. Lo
esencial de la religión es la dependencia del individuo respecto a una instancia. Dios es visto como
superior y universal, cuando en realidad es concepción de este ser humano. Lo que critica Marx
son todos los elementos que conforman el estado burgués dentro de la religión, no los mecanismos
religiosos en sí.

Crítica materialista de la filosofía, la religión y la política.