A la luz de la decisión del Tribunal Supremo del 26/6, aquí hay seis artículos de TheMaster’sSeminary

que abordan el tema de la homosexualidad desde una perspectiva bíblica.

1. La Palabra de Dios sobre la homosexualidad: La verdad sobre el pecado y la Realidad del Perdón

Resumen: Si seguir un sentido distorsionado de “amor”, algunos en el día de hoy han condonado la
práctica homosexual, sin darse cuenta de que el amor bíblico excluye la homosexualidad debido a su
pecaminosidad. Cristianos pueden mejor compartir el evangelio con los homosexuales llamando a su
estilo de vida comola Biblia lo llama: pecado. Génesis 1-2, Mateo 19, y Efesios 5 describen claramente la
manera en que Dios ha instituido el matrimonio como una relación monógama, heterosexual. Génesis
19, Judas 7, y 2 Pedro 2 ilustran cómo la caída casi inmediatamente erosionó la pureza de la sexualidad
humana, incluyendo una devastación de la institución divina del matrimonio. Levítico 18 y 20 y Romanos
1 trazan muy claramente las instrucciones de Dios acerca de cómo la homosexualidad es repugnante a
los ojos de Dios. Sin embargo, Isaías 56 y 1 Corintios 6 marcan el plan de Dios para los homosexuales de
encontrar la libertad y el perdón a través de una fe que transforma la vida en Jesucristo. La puerta está
abierta para los homosexuales y lesbianas a aceptar la invitación de Dios.

2. La Respuesta de la Iglesia a la Homosexualidad

Resumen: Una ola de inmoralidad ha inundado los Estados Unidos y el resto del mundo, exigiendo que la
iglesia responda a la homosexualidad de cuatro maneras. En primer lugar, debe exponer el pecado de la
homosexualidad como se muestra en el NT. En segundo lugar, se debe aclarar que la gracia de Dios y el
perdón se extiende a los homosexuales también. El Nuevo Testamento también deja esto claro. En tercer
lugar, la iglesia tiene que expulsar a los homosexuales practicantes de su comunión. Porque seguir
siendo una parte de las actividades de la iglesia es una mancha que no puede ser tolerada porque
indicaría un compromiso moral, una falta de valor por confrontar el pecado, y un fracaso en ejercer la
prerrogativa bíblica de excomunión. En cuarto lugar, la iglesia debe resistir el ataque de la
homosexualidad en la sociedad en su conjunto. El esfuerzo intencional por vender el estilo de vida
homosexual es organizado y peligroso y necesita una resistencia concertada para poner fin a ese
movimiento.

3. La Paternidad Cristiana y la Homosexualidad

Resumen: Las dificultades encontradas en la crianza de los hijos, incluidas las causados por la
depravación de los hijos, se resuelven mejor a través de la aplicación de los principios bíblicos. En una
sociedad que es permisiva e incluso positiva hacia el estilo de vida homosexual, los padres cristianos
deben adoptar once metas bíblicas en la crianza de sus hijos. (1) Se debe hacer todo para reflejar a Dios
y Su gloria. (2) Deben ayudar a sus hijos a entender el evangelio para que puedan recibir la salvación. (3)
Deben proteger a sus hijos de cualquier daño físico y espiritual. (4) Deben instruir a sus hijos en las
verdades de la Escritura. (5) Deben interpretar la Escritura con el fin de dar a sus hijos una cosmovisión
cristiana. (6) Deben preparar a sus hijos para las responsabilidades de la edad adulta. (7) Deben evitar
que sus hijos caigan en la tentación, enseñándoles las consecuencias del pecado. (8) Deben corregir
cualquier tendencia que sus hijos muestren hacia las actividades pecaminosas. (9) Deben proveer para
las necesidades físicas y espirituales de sus hijos. (10) Deben proporcionar ejemplos de comportamiento
a seguir positivos para sus hijos. (11) Se deben establecer líneas claras de comunicación con sus hijos.
Estas metas ayudarán a lidiar con el mismo mundo moralmente degenerada que existía en tiempos del
NT.

4. Los Mitos Culturales y Médicos Acerca de la Homosexualidad

Resumen: Tres preguntas deben ser respondidas en relación con los mitos culturales y médicos sobre la
homosexualidad: (1) ¿Hay un “gen gay”? Al dar una respuesta positiva, algunas fuentes citan dos
categorías, la naturaleza y la crianza. La genética del comportamiento ha buscado y supuestamente
encontrado una fuente de la homosexualidad, pero muchos científicos tienen fuertes preguntas sobre la
genética del comportamiento.. Varios estudios no han podido demostrar de manera concluyente que
existe un “gen gay”. (2) ¿Es posible que una persona cambie la orientación sexual de ser homosexual a
heterosexual? El consenso actual en la profesión de la salud mental es que los intentos de convertir a un
homosexual a heterosexual son demasiado propensos a ser perjudiciales. Una posibilidad de cambio se
ha demostrado, pero el consenso en todo el mundo continúa viendo tal cambio como imposible debido
a factores biológicos y psiquiátricos. Los estudios realizados por Spitzer y Jones / Yarhouse han
identificado ejemplos de cambio sin daño a las personas involucradas. (3) ¿Cómo han afectado los
activistas homosexuales a las culturas modernas en todo el mundo? Varias partes de la legislación, tanto
nacionales como internacionales, han puesto en riesgo a cualquiera que se atreva a oponerse a la
homosexualidad. Incluso algunos líderes eclesiásticos han suavizado su tono al hablar en contra de esta
desviación sexual.

5. La Fuente y el Significado del NT de Arsenokoitai con Implicaciones para la Ética Cristiana y Ministerio
Resumen: la interpretación tradicional de arsenokotai (arsenokoitai, “homosexuales”) en 1 Corintios 6: 9
y 1 Tim 1:10 se refiere al vicio sexual entre personas del mismo sexo, específicamente la
homosexualidad. Algunos restringen el significado del término a “prostituto activo”, pero la evidencia
más fuerte es compatible con una traducción más general, a saber, “los homosexuales”. Más
recientemente, la definición de “homosexual” se ha opuesto por razones culturales y lingüísticas, siendo
la afirmación de que el término “homosexuales” es anacrónico. Además, la crítica de la traducción
tradicional dice que el término hoy incluye Haemophilus célibes, excluye a los heterosexuales que se
involucran en actos homosexuales, e incluye a los homosexuales femeninos. La preocupación por los
actos en lugar de la atención moderna a los deseos fue el único factor en el mundo antiguo. La oposición
a la anterior traducción de arsenokoitai por “homosexuales” tiene una serie de debilidades. Por último,
este estudio argumenta que Pablo acuñó el términoarsenokoitai, derivándolo de la LXX de Lev 20:13 (cf.
18:22) y su uso para la orientación homosexual y el comportamiento, el último de los cuales debe ser
una ocasión para la disciplina de la iglesia ( 1 Corintios 05.06) y la legislación en la sociedad (1 Timoteo 1:
8-11).

6. Dios les Entregó: Un Estudio sobre la Retribución Divina

Resumen: Isaías habla del juicio infligido por la ira de Dios como Su acto extraño y Su extraña obra. La
imagen paulina de la historia humana en Romanos 1: 18-3: dice más sobre el juicio de Dios y por qué es
“extraño.” Su uso tripleparedôken habla de Dios entregando a la humanidad a un juicio merecido, que es
más que una acción permisiva divina y más una acción privativa y una retención de la gracia común.
Debe ser un acto judicial de Dios al imponer Su ira sobre la humanidad. El retroceso de la historia
humana se refleja en la tendencia más reciente de la sociedad a aceptar el pecado de la homosexualidad
y otras desviaciones sexuales como una mera enfermedad y no como pecado. Civilizaciones en todo el
mundo, particularmente en los Estados Unidos, se apresuran a su destrucción al dejar de lado la justicia
de Dios en Cristo, por tanto, trayendo sobre sí mismos el juicio de Dios tal como se describe en Romanos
1:18-3: 20. Este es el juicio temporal de Dios, que es preliminar a su juicio eterno sobre una raza humana
rebelde. La justicia retributiva es un atributo de Dios y una característica necesaria de Sus acciones hacia
la humanidad incrédula.