DESARROLLO SOCIAL EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES ENSAYO SOBRE EL DISCURSO DEL MÉTODO DE DESCARTES
Elaborado por: Irma Brígida Quispe Mamani
Docente: Illich Xavier talavera salas Juliaca - Perú 2019 ENSAYO SOBRE EL DISCURSO DEL MÉTODO DE DESCARTES
Autor: Irma Brígida Quispe Mamani
Brigid.hyuna512@gmail.com
INTRODUCCION
El tema escogida para el ensayo del discurso del método de rene Descartes. Pertenece al género de la filosofía. El tema principal o propósito dentro del Discurso del Método de René Descartes, era poder dar a la filosofía un camino, la razón como facultad para distinguir lo verdadero de lo falso y que el mismo fuera utilizado como fuente de conocimiento. El soñaba con un sistema de filosofía desarrollado de tal forma que fuera un sistema claro y consecuente como las verdades matemáticas y geométricas.
Mientras se dedica a dudar de todo, tiene que crear una moral provisional que rija su vida. Esta moral provisional tenía una serie de máximas. La primera consistía en obedecer las leyes y costumbres de su país, conservar la religión y guiarse por las opiniones más moderadas. La segunda máxima consistía en ser lo más firme y lo más decidido en las acciones y en seguir, con no menos firmeza, las opiniones más dudosas como si hubieran sido verdaderas. La tercera máxima consistía en cambiar los propios deseos antes que el orden del mundo. Afirma que nada excepto los pensamientos están enteramente en nuestro poder.
Objetivos: Describir detalladamente el discurso del método de Rene Descarte.
Analizar el método que propone Rene Descarte
1. Con el discurso del método Rene Descartes alcanza su cumbre, ya que
pretendía conducir a la razón por el momento adecuado, asimismo también indagando en el interior de la persona y en deshacerse de aquellas cosas que les consideraba que no estaban dotadas de destreza se observara en las 6 partes que tiene: Descartes marca la pauta mediante el discurso del método para la pedagogía que se aplica en la enseñanza actual, despertando el espíritu de la investigación. Pedagogía no siempre ejercida, pero declarada y desglosada en todos los textos en vigencia como objetiva general de la enseñanza
“Yo solo estoy seguro de que un estoy seguro de nada”, considerando estas palabras como verdades absolutas, se cumple para todas las cosas y todas las personas, como no lo podemos saber todo y como todo es infinito, no podemos comprender verdades absolutas porque estas son infinitas. No podríamos hablar de verdades absolutas, pues todo cambia, nuestras verdades son relativas ya que no podríamos decir que son verdaderas para.(……)
2.PRIMERA PARTE
Constituye una autobiografía intelectual en la que Descartes pone en duda todos
los conocimientos aprendidos a lo largo de su educación. En esta primera parte Descartes propone un nuevo método para llegar a un saber que sea seguro. Al mismo tiempo realiza una rotunda crítica de las ciencias y de la filosofía escolástica de su tiempo. Tras este rechazo admite que sólo las matemáticas y el conocimiento de otras personas, mediante los viajes, ofrecen un saber seguro, pero Descartes termina rechazando también los viajes debido a que las contradicciones que existen entre unos pueblos y otros no le permiten descubrir la verdad(…..)
La única ciencia que se salva es la Matemática, ya que tiene un buen método a
base de demostraciones. Así mismo la filosofía es una de las ciencias en las que debemos de dudar más pues es de las menos objetivas y metodológicas de todas. Como lo menciona Descartes: "no es suficiente, pues, poseer un buen ingenio, sino que lo principal es aplicarlo correctamente", para él el ingenio es la suma de la agilidad mental, la imaginación y la memoria, pero, dicho anteriormente. No es suficiente contener un buen ingenio, lo importante es saber aplicarlo de manera correcta.(….)
3. SEGUNDA PARTE Propone renunciar a esta diversidad de opiniones que nos han sido enseñadas y en su lugar elegir otras con nuestra propia razón, ya que las creencias a las que nos han educado desde nuestro nacimiento dependen del entorno en el que hayamos nacido y de las personas que nos las hayan inculcado. Debemos reformar estas creencias distinguiendo lo verdadero de lo falso pero manteniendo un cimiento personal. Descartes aclara que esta reforma no está encaminada a reformar la enseñanza oficial, ni el orden social, sino que sólo expone cómo él ha llevado a cabo una reforma de su propio pensamiento. Los fundamentos de su nuevo método, los cuales ha encontrado en la lógica, en el análisis geométrico y en el álgebra. Estos fundamentos son tan sólo cuatro reglas:
El primero, no admitir jamás cosa alguna como verdadero sin haber conocido con evidencia que así era, el segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución, el tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente y el último, en hacer en todo recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.(….) Seamos firmes y decididos en las acciones y decisiones que tomemos (…)
TERCERA PARTE
Descartes en la segunda parte había establecido la duda metódica para poder
llegar a la verdad, pero él explica, en la tercera parte que, mientras se dedica a dudar de todo, tiene que crear una moral provisional que rija su vida. Esta moral provisional tenía una serie de máximas.
La primera consistía en obedecer las leyes y costumbres de su país, conservar la
religión y guiarse por las opiniones más moderadas, la segunda máxima consistía en ser lo más firme y lo más decidido en las acciones y en seguir, con no menos firmeza, las opiniones más dudosas como si hubieran sido verdaderas, la tercera máxima consistía en cambiar los propios deseos antes que el orden del mundo. Afirma que nada excepto los pensamientos están enteramente en nuestro poder. Como conclusión a su moral provisional el primer pensador moderno decide dedicar toda su vida a cultivar la razón y a avanzar en el conocimiento mediante el uso de su método. Para ponerlo en práctica, Descartes decide ponerse a viajar y conversar con los hombres. Durante nueve años se encarga de esta tarea. Sin embargo, durante este tiempo aunque avanza mucho en el conocimiento de la verdad no consigue encontrar los fundamentos de una filosofía.(….)
Bueno debemos ir de lo más sencillo a lo más difícil, proceso que nos permite adaptarnos para luego enfrentarnos a las cosas más grandes.
Para poder entender mejor esto nos podríamos dirigir a las matemáticas materia bastante compleja, donde para resolver un problema matemático es necesario comenzar por lo más fácil y después se resuelve lo más difícil, con el fin de no perdernos y no lograr un resultado erróneo, o confundirnos de tal manera que nos quedamos atorados en una encrucijada.
Debemos optar siempre por el camino más moderado, conservar las costumbres y leyes establecidas.
CUARTA PARTE
Establece la "duda metódica": viendo que el conocimiento recibido a través de los
sentidos suele ser erróneo, se dedica a dudar de todo para ver si puede llegar a un conocimiento que se pueda considerar verdadero, crea un primer principio para su nueva filosofía, «Pienso, luego existo»: a partir de este primer principio Descartes establece la existencia de Dios.
El primer argumento que da para justificar la existencia de Dios es, que si
tenemos conciencia de nuestra naturaleza imperfecta, es porque sabemos en qué consiste una naturaleza perfecta.
El segundo argumento parte de nuestra propia imperfección, puesto que, si
nosotros conocemos lo que es perfecto, nos hubiésemos creado a nosotros mismos como seres perfectos. Por lo tanto se requiere un creador de nuestro ser, que tiene en sí esas perfecciones, Dios, del cual depende todo y sin el cual nada podría existir.
El último argumento que da para justificar la existencia de Dios es que Dios,
entendido éste como la perfección, es lo mayor que puede pensarse. Dios tiene que, puesto que si no, podría pensarse en algo más perfecto y entonces, eso sería Dios.(….)
Bueno la existencia de Dios a su vez nos demuestra que existe el mundo, puesto que Dios al ser infinitamente bueno y veraz no puede permitir que nos engañemos al creer que el mundo existe, es así como Dios nos garantiza la evidencia de nuestras ideas.
En esta parte Descartes demuestra la existencia de Dios, según el nosotros
tenemos en la mente metida, por decirlo así la idea de perfección, aunque nosotros mismos no somos perfectos, así que de algún modo o de alguna parte hemos adoptado esa idea.
Por eso para Descartes la idea de Dios es una idea innata, en la cual Dios es eterno, posee todas las cualidades que podemos imaginar pero no podemos poseer (….)
QUINTA PARTE
Sostiene que el corazón se dilata y se contrae debido al calor que emana y
gracias a eso los «espíritus animales» son transportados a los diferentes órganos.
Descartes prueba la distinción del hombre frente a los animales porque éstos carecen de pensamiento o alma racional. Afirma que el organismo de los animales es sólo una compleja máquina automática. Los animales no poseen alma ya que no tienen la capacidad de pensar, puesto que solo actúan por medio de su naturaleza.(….)
Si Descartes hubiese vivido en nuestros tiempos hubiera pensado muy diferente”
la razón depende de la experiencia” y estas dos de las creencias del ser.(….)
SEXTA PARTE
En este último capítulo Descartes establece una serie de reflexiones sobre el
alcance de la investigación científica e incluso se cuestiona la publicación de sus investigaciones sopesando las razones a favor y en contra. Así, en primer lugar, el progreso de la ciencia reporta múltiples beneficios materiales y morales. En segundo lugar, el progreso científico necesita la comunicación de las experiencias de otras personas. Por el contrario, Descartes es reacio a la publicación de sus investigaciones, porque éstas pueden verse mezcladas en grandes controversias con el espíritu religioso emanado de los teólogos de la época, que lo llevarían a malgastar su tiempo.
En conclusión en la primera parte se hallan diferentes consideraciones acerca de las ciencias;
en la segunda parte las reglas principales del método que el autor ha buscado; en la tercera algunas otras de moral que ha sacado de aquel método; en la cuarta, las razones con que prueba la existencia de Dios y del alma humana; en la quinta, el orden de las cuestiones de física que ha investigado y en particular, la explicación del movimiento del corazón y de algunas otras dificultades que atañen a la medicina, también la diferencia que hay entre nuestra alma y la de los animales; y en ultima parte las cosas que creen necesarias para llegar en la investigación de la naturaleza, más allá de donde ha llegado y las razones que le han impulsado escribir.
La razón es la base que nos permite construir una vida feliz y que esta debe ejercitarse ya que no siempre nos es fácil distinguir algo bueno de algo malo. No concuerdo con la demostración de la existencia de Dios, de Descartes, pues según el nada puede provenir de la nada, esto sería algo erróneo y sin embargo Dios es increado y eterno, tal vez las limitaciones de nuestra mente no nos permiten imaginarnos cómo es realmente Dios si es que existe, tal vez es o fue como nosotros. Me parece muy interesante la moral cartesiana ya que resume principios éticos básicos como ser moderado, respetuoso y tener confianza en uno mismo, esto nos enseña también como era Descartes con la demás gente. Por último creo que el método que propone Descartes es algo muy personal y no debe ser utilizado como una regla, pues creo que sirve muy bien para aprender cosas a partir de cosas que uno ya sabe, pero no puede servir si nos planteamos una cuestión de algo que no sabemos, si no somos físicos y queremos aprender sobre reactores nucleares usando el método de Descartes, no vamos a llegar muy lejos, tendríamos que informarnos primero.
