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MÓDULO DE APRENDIZAJE
I. DATOS INFORMATIVOS:
NIVEL : Secundaria
DIRECTOR(A) :…………………………………………………
DOCENTE :…………………………………………………
II. FUNDAMENTACIÓN:
VI CICLO.- Discierne
y da testimonio de fe, • Defensa de la
en su comunidad, • Valora la dignidad y • Muestra iniciativa
comprometiéndose a misericordia los derechos en las actividades
seguir las enseñanzas de Dios como de toda de aprendizaje
EDUCA- TESTIMO- de Jesucristo y a muestra de persona. desarrolladas en
CIÓN NIO DE trabajar con los demás amor para la el área.
RELIGIO VIDA en el anuncio y humanidad. • El buen
SA construcción del samaritano. • Demuestra
Reino. fraternidad con
todos a ejemplo
de Jesús.
VII CICLO.- Acoge • Campañas de
• Interioriza la
en su vida la ley moral ayuda a favor • Fomenta el amor
práctica de la
cristiana y universal de los al prójimo con su
solidaridad
del mandamiento del necesitados. testimonio de
frente a las
amor como vida.
necesidades de
instrumento del Plan • El buen
los demás
de Dios. samaritano.
IV. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD:
VI. ANEXOS:
EL BUEN SAMARITANO Lucas 10,25-37
10,25 37 (Anexo 1)
Esta parábola es narrada por Jesús a fin de ilustrar que la caridad y la misericordia son las virtudes
que guiarán a los hombres a la piedad y la santidad. Enseña también que cumplir el espíritu de la ley, el
amor, es mucho más importante que cumplir la letra letra de la ley. En esta parábola, Jesús amplía la
definición de prójimo. La elección de la figura de un samaritano, considerado un herético para los
sectores más ortodoxos de la religión hebrea, sirve para redefinir el concepto de prójimo que se
manejaba entonces.
tonces. Jesús, mediante esta parábola muestra que la fe debe manifestarse a través de las
obras, revolucionando el concepto de fe en la vida religiosa judía, entre los cuales resaltaban grupos
como el de los fariseos a quienes Jesús en numerosas ocasiones llama hipócritas por su excesivo apego a
la letra de la ley y su olvido por cumplir el espíritu de la ley. El contraste establecido entre los
prominentes líderes religiosos inmisericordes y el samaritano misericordioso, es un recordatorio a los
maestros de la ley (como es el caso del interlocutor de Jesús) de que estaban olvidando el principio de la
verdadera religión y Jesús emplea un personaje despreciado por ellos para mostrarles su error.
1. La historia:
La narración comienza cuando un doctor de la ley ley le pregunta a Jesús qué se necesita para obtener
la vida eterna, con la intención de meterlo en dificultades. Jesús, en respuesta, le pregunta al doctor qué
es lo que dice la ley de Moisés al respecto. Cuando el doctor cita la Biblia, y precisamente: "amarás
"am al
Señor tu Dios con todo el corazón, con toda el alma y con toda la fuerza" (Deuteronomio 6,5) y la ley
paralela "amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19.18), Jesús dice que ha respondido
correctamente y lo invita a comportarse en consecuencia.
consecuencia. En ese punto, el doctor le pide a Jesús que
explique a qué se refiere el prójimo. Jesús le responde con la parábola. Un hombre, mientras viajaba de
Jerusalén hacia Jericó, fue asaltado, robado y abandonado medio muerto aliado del camino. Un
sacerdote lo evita pasando por el otro lado de la acera. De modo similar, un levita lo ignora. Solamente
un samaritano inmediatamente lo socorre y lo conduce a una posada cercana para que pudiera
restablecerse completamente. Al dueño de la posada le da dos denarios por el servicio. Al término de la
parábola, Jesús le pregunta al doctor de la ley cuál de los tres se había comportado como prójimo del
hombre robado. Él no responde directamente "el samaritano", pero indirectamente le dice "el que tuvo
compasión de él".
2.2 El samaritano
La imagen del samaritano como el piadoso salvador del judío apaleado constituye toda una fragua al
concepto de prójimo. Los samaritanos y los judíos constituían rivales irreconciliables. Unos a otros se
consideraban herejes, los judíos fundamentaban sus razones en que los samaritanos hacían su culto en el
monte Garizim o Gerizim en lugar del Templo de Jerusalén, solamente aceptaban a Moisés como único
profeta y no reconocían la tradición oral del Talmud, al libro de los Profetas ni al de los Escritos. Por su
parte los samaritanos odiaban a los judíos por las veces que estos habían destruido y profanado el
santuario de Garizim. Es por eso que la carga emocional de la parábola es mucho mayor. El samaritano
olvida su odio e incluso sus prácticas religiosas, por la piedad que la inspira ese hombre apaleado.
3. Enseñanza fundamental
¿Qué es lo que nos quiere decir el Señor con esta parábola tan hermosa? -No seamos indiferentes
frente al dolor de los demás. Cuando veamos a alguien en necesidad como Él hizo con nosotros,
salgamos al encuentro, hagamos del pobre, del enfermo, del necesitado, objeto de nuestro amor. Jesús al
vernos a nosotros heridos y medios muertos por el pecado, salió a nuestro encuentro, nos auxilió por que
El es en el fondo el BUEN SAMARITANO.
Hoy día vemos con dolor con qué facilidad las personas cuando ven a alguien en necesidad, cuando ven
a alguien en sufrimiento, hacen como hicieron el levita o el sacerdote, un rodeo. Cuántas veces pasamos,
lamentablemente, frente al sufrimiento de los demás con indiferencia e ignorándolos, el distintivo del
cristiano, según el máximo de sus posibilidades, según el máximo de sus capacidades, es salir siempre al
encuentro del hermano que sufre y brindarle esa solidaridad afectiva y efectiva.
El buen samaritano se detuvo frente a este hombre asaltado y medio muerto en el camino, le brindó su
compasión y su servicio.
Paralelo entra las acciones del buen samaritano y las de Jesús (Anexo 2)
Introducción: En el siguiente laberinto de letras, descubre las palabras extraídas de la cita bíblica
Lucas 10, 25-37.
• HIRIÉNDOLES
• VIAJE
• LEVITA
• MISERICORDIA
• ASALTARON
• BUEN PRÓJIMO
• LADRONES
• JERICÓ
• SACERDOTE
• ENTRADA
Entrega el sobre en el
sobre para la colecta.
Solicita o elabora un
tiempo previsto.
Persevera en la
respeto.
NOTA
Jesús
Nº APELLIDOS Y NOMBRES
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