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31 de octubre

De la relación particular entre japón y asia del Este.


a partir de la regencia de shotoku cuando se empieza a utilizar la palabra nihon ( misiva al
emperador chino) pues antes era un estado tributario chino. En este periodo ( el asuka y
nara) entra en contacto con dos dinastías la Sui y la Tang a partir de la cual se importan una
gran cantidad de fórmulas administrativas. Es el gran momento de consolidación del sistema
chino en japón. A partir de la reforma Taika los escolares que habían visitado china fueron
muy importantes. En la dinastía Sui el budismo tuvo gran influencia dentro del Estado y este
lo impulsó considerablemente a nivel cultural. Además de constantes guerras en corea con
expansiones al norte y sur. La dinastía Tang recentralizar el Estado y control de los Estados
del norte y una expansión. De las dos dinastías esta es la más activa, militar y
administrativamente. Además de un control del Estado sobre los caminos. Yamato presta
mucha atención a las estrategias de Tang políticas. En Sui el budismo se separa del Estado,
haciendo una secularización por las estructuras del Estado y recuperar el control del Estado.
Japón se hace uno de los Estados tributarios más importantes para Tang. Para china
es importante ver cómo este Estado asume los procesos chinos. En corea tras la derrota se
introducen dos protectorados algo inestables por depender del poder de China.

Con respecto a corea.

Goguryeo, Baekje, Silla, Confederación de Gaya ( Mimana)


Goguryeo fué el primer Estado en aceptar el budismo como religión de Estado. Mantiene una
relación bastante agresiva y una participación decisiva para Tang. Gracias a una alianza entre
Tang y Silla. EL reino de Perchée es muy importante para Yamato. La alianza es militar y
sanguínea. Todo parece indicar que la confederación de Gaya es una extención del Estado
de Yamato. Aún no es muy clara la relación de Yamato con todo este proceso militar, político.
Es a través de Perchée que entra todo paquete chino, artesanos, etc. Es decir la
primera estructura administrativa es resultado del modelo chino a través de corea. Lo que
pasa después de la derrota de los soga marca un intento de separación de cora. ( Baekje) El
budismo es muy fuerte y la imagen es un recurso muy importante. Está muy conectado con
el budismo en china relacionado con las imágenes.
otro punto de contacto es el desarrollo de la navegación entre Baekje y Yamato.

De forma paralela en Japón

Uno de estos momentos importantes es el papel de los Soga.


Los mononobe eran clanes muy importantes atados al shinto y al militarismo. Los soba tratan
de introducir al budismo como religión de Estado para el proceso de centralización y
legitimación . A pesar de toda la importación de los modelos chinos atrás de eso existe una
constante lucha entre los clanes en conflicto contra otros. El poder central no tenía el control
sobre los diversos clanes. Los edictos no van a controlar a la población, sino en el poder de
los clanes dentro de un sistema clánico, que está en pugna constante por alcanzar cuestiones
de legitimidad a través de la figura del emperador. Había clanes que su legitimidad dependía
del shintoismo, al estar muy relacionados con determinados santuarios. Ugis ( casas) la
creación de cunis de control como forma para detener a aquellas zonas conflictivas en nara
que escapan del control del Estado central. Japón como un país formado por diferentes
países. A pesar de todos estos intentos de los grupos para quitarle el poder a otros grupos la
historia de japón se basa en una continua dinámica entre los poderes de las diversas casas.
Taijo, la idea china japoneisada después de la reforma taika 645 ( elimina a los soga):
los puestos de control no son por méritos, son hereditarios. El gobernante no es algo virtuoso,
sino en una línea que llega de los dioses y es inalterable.
-Regencia de Shotoku y su constitución de sentido moralista: Se asienta por primera
vez el papel del soberano basándose en el confucionismo. El soberano como quien rige
ambos órdenes el orden cósmico y el social. Independientemente con su uso intelectual es
un discurso político a los clanes. El primer texto que hace una diferencia entre el poder de los
clanes y el soberano.

El sistema rytsurio , un intento de hacer un estado fuerte con control de la tierra,


recolección de impuesto, servicio militar, de mano de obra para productos públicos. Se
elimina a los uchi como principal grupo político. Un montón de medidas para crear un proyecto
de estado centralizado y no en los poderes clásicos. Registros de familias en las aldeas y
cómo se va a dividir la tierra y de los inmigrantes, de producción . La creación de parcelas al
servicio de la casa imperial y los kunihakase, quienes eran enviados a china para aprender.
Son los consejeros del Estado oficial, con conocimiento abundante de china. Las
reglamentaciones a los funcionarios y los templos budistas. Recolección de armas, sistema
de quejas para controlar los abusos de los gobernadores de provincia sobre todo al exceso
de mano de obra para proyectos locales. Inspectores provinciales que constantemente
denuncias la situación de las provincias.
La capital también se reestructura a nivel capital dividida en cuatro distritos con
respectivos inspectores. subdivididos a su vez en más inspectores enfocados en las zonas
de la ciudad. Por otro lado también se construyen carreteras, guardias, aduanas, paradas.
Pago de impuesto por medio del arroz.