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11/5/2019 Peru Shimpo

Año de la inversión para el desarrollo rural y la seguridad


alimentaria
Mayo 11, 2019
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64 Años: diario de Bandera de la Colectividad Nikkei

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日本語 - EDICION EN JAPONES
Martín Tanaka: En política, “los nikkei están en condiciones INSTITUCIONES NIKKEI
de hacer buenos aportes al país”
MIÉRCOLES, 3 DE ABRIL DE 2019 | 8:21 PM E - AVISOS
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OBITUARIO

E - AVISOS

Por: Carlos Tomona

En 2019, se celebran 120 años de la inmigración japonesa al Perú. Y hoy, 3 de abril, se


festeja el Día de la amistad peruana japonesa. A lo largo de estos años, le relación entre
ambos países se han mantenido cada vez más fuerte, en aspectos económicos,
culturales, artísticos y políticos. El politólogo Martín Tanaka comparte con Perú Shimpo
su opinión sobre cómo la comunidad nikkei ha calado en la política peruana. Lo bueno,
lo malo y el escenario actual de la convivencia entre estos grupos étnico-culturales en la
política nacional.

Este año se celebran los 120 años de la inmigración japonesa al Perú. ¿Cómo ha
sido la participación de los nikkeis en la política peruana a lo largo de ese tiempo?

Es una participación que ha tomado su tiempo, no solamente por lo que es natural,


obviamente tenía que haber una generación de peruanos, nacidos en el Perú, sino que
además hubo circunstancias adversas muy negativas, concretamente el tema de la
persecución alrededor de la Segunda Guerra Mundial. Un conjunto de circunstancias
hicieron que las cosas se postergaran. Es una historia que ha ido de a pocos, en donde
se puede identificar algunos nikkeis que tenian cierto reconocimiento, importancia
politica en regiones. Un gran referente fue cuando en 1978 se elige la Asamblea
Constituyente, y hubo un representante nikkei por el Partido Popular Cristiano (PPC). A
partir de entonces, comenzó a ser más común en los 80’s tener algunos miembros de la
colectividad nikkei en altos cargos públicos, por ejemplo Gerardo Maruy en los 80’s y
luego, Alberto Fujimori en los 90’s que fue un cambio muy impresionante, muy radical, y
que dio lugar en su momento a muchas críticas, muchas controversias. No faltaron
opositores que criticaran y dijeran que como es posible que alguien que no tenga sus
abuelos enterrados en el Perú pueda ser presidente del Perú. Fujimori fue durante
muchos años un presidente muy popular, lo cual ayudo a que este asunto se asentara.
Al final, creo que el Perú se a modernizado, es una sociedad mucho más abierta, creo
que los estereotipos étnicos ya no son tan definitivos como lo eran hace algunas
decadas, y creo que cada vez más la gente entiende que en las colectividades,
japonesa, china, etc., hay gran diversidad, que no todos son iguales, que no todos estan
cortados con la misma tijera aunque tengan algunas referencias culturales comunes.
Fujimori, luego, termina muy mal, pero en este clima más abierto, se entiende que los
problemas de Alberto Fujimori son de Alberto Fujimori y no de la comunidad nikkei. Y
creo que ahora la comunidad nikkei muestra mucha diversidad, pluralidad, en los
diferentes campos politicos, sociales.

Luego de la persecución que sufrieron los japoneses en el Perú, durante la


Segunda Guerra Mundial, la mayoría de ellos prefirieron que no se participara en

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política, por el temor a volver a ser blanco de manifestaciones racistas y
persecuciones ¿Considera justificado este temor actualmente?

No. Creo que eso ya es algo del pasado. Un gran referente de como cambiaron los
tiempos fue la Asamblea Constituyente. Luego, con la eleccion de Alberto Fujimori, la
pagina se pasó. El señor que es hijo de inmigrantes japoneses, ganó la eleccion
presidencial, eso significa que los ciudadanos peruanos lo reconocen como un peruano,
y Alberto Fujimori fue un presidente muy popular. Parte de su encanto fue recurrir a
ciertos elementos culturales japoneses, apelar a ciertos valores tradicionales
supuestamente asociados a la cultura japonesa. Eso muestra que el Perú ya ha
asimilado totalmente la presencia de los descendientes de japoneses como peruanos.

En 1990, Alberto Fujimori utilizó la imagen positiva que la gente tenia de los nikkeis, y
creó su eslogan “Honradez, trabajo y tecnologia”. El año pasado, Diethell Columbus
también quizo aprovechar de la buena imagen que mucha gente tiene del nikkei, y creo
su eslogan “Ponja sabe”. ¿Por qué Fujimori sí logró que la gente lo asociara con los
valores japoneses y Columbus no?

Es una demostración que la gente entiende que la cosa étnico-cultural, es solamente un


estereotipo. Las personas son diferentes, no porque los dos tengan ancestros
japoneses, son lo mismo. Las personas votaron por Alberto Fujimori, no porque sea
nisei, votaron por Alberto Fujimori. Entonces no van a votar por cualqueir otro nisei; uno
fue electo presidente en su momento y el otro sacó un porcentaje minimo de votos. Es
un buen ejemplo, que las personas entiendan correctamente que estas señas étnicos-
culturales son solamente una imagen nada más, pero en realidad uno tiene personas
que son diferentes, y asi es como se debe entender.

En 1990, cuando Alberto Fujimori pasó a la segunda vuelta, y durante las primeras
semanas de haber ganado las elecciones se presentaron muchos casos de
manifestaciones racistas contra nikkeis, por ejemplo: insultos en las calles, en algunos
medios o impedimentos de ingreso a algunos locales comerciales. Sin embargo, en la
actualidad, a pesar de que existe un gran anti-fujimorismo, no se ven manifestaciones
racistas en contra de los nikkeis. ¿Por qué cree que ya no se dan esas manifestaciones
que se dieron en 1990? Mas Vistos
Colegio La Victoria y su sueño cumplido

Creo que hemos mejorado un poco como sociedad. Las nuevas generaciones son Sayuri Tamashiro se coronó Miss Nikkei 2011
mucho mas abiertas. En 1990, ocurrió lo que dices, recuerdo mucho que Mario Vargas
Llosa hizo algunas declaraciones diciendo, “¡oigan!, no me apoyen con argumentos El encanto de una reina de belleza nikkei
racistas, con argumentos violentos, ese no es el camino, apoyenme sí, pero no apelen a
argumentos racistas”. Eso ahora se ha instalado muy bien, por ejemplo, recuerdo que Astrid Wendy Arakaki Kagemoto
en estas manifestaciones en contra de Keiko Fujimori en la eleccion del 2016, no faltó
alguno que saliera con un cartel diciendo “largate a Japón”, “china maldita”, y los propios
Annie Elizabeth Egoávil Uehara
manifestantes decian “estamos en contra de Keiko Fujimori, pero no uses argumentos
racistas, esto no tiene nada que ver con un argumento racista”; ellos mismos
canalizaron su protesta de la manera en que debió ocurrir y no de la otra. Ahora somos
mucho más conscientes de la lacra que es el racismo, la discriminacion, estamos Hoy mayo de 2019 Imprimir
muchos más alertas que en el pasado. dom lun mar mié jue vie sáb
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A pasado casi veinte años desde que terminó el gobierno de Fujimori, y la


sociedad sigue dividida en fujimoristas y antifujimoristas ¿Por qué cree que el 5 6 7 8 9 10 11
anti-fujimorismo está tan presente a pesar que ya han pasado tantos años?

Porque el fujimorismo está vivo. Casi ganan las elecciones del 2011 y 2016. El 12 13 14 15 16 17 18
antifujimorismo es una reacción a la fortaleza del fujimorismo, y se mantiene vivo porque
sigue siendo la fuerza más importante del Congreso de la República. Los otros
movimientos se han empequeñecido, prácticamente han desaparecido, entonces no te 19 20 21 22 23 24 25

generan tanta reacción, como el fujimorismo. A esto habría que sumarle errores que
ellos han cometido, actitudes soberbias que han tenido; afortunadamente en estas 26 27 28 29 30 31 1 de jun
últimas semanas, ellos mismos han reconocido errores, han dicho que tienen que dejar
de ser tan confrontacionales como fueron en el pasado. Ojalá ese camino sea el que
sigan. Calendar

En su opinión, la percepción que los peruanos tenian de los nikkeis, ¿se ha


mantenido o ha cambiado con el tiempo?

Ha dado un vuelco radical. En las primeras decadas del siglo XX, uno va a los libros de
esos años, y el comentario que tenian de la inmigracion china y japonesa era
abiertamente negativa, además eran comentarios que reflejan el racismo de esos años,
así como había racismo en contra de los indígenas y los negros, había un fuerte racismo
contra los asiáticos, todas eran razas “inferiores”, se decía que si el estado peruano
debía estimular la inmigración, debería estimular la inmigración de razas superiores,
entonces que vengan alemanes, ingleses, pero no razas “inferiores”, como los asiaticos
y africanos. En esos años, tú lees los comentarios sobre los inmigrantes asiáticos,
chinos y japoneses, y los comentarios sobre ellos es que son sucios, traicioneros, no se
pueden confiar en ellos, son muy cerrados, solo piensan en ellos mismos, nunca se van
integrar. Eran comentarios muy descalificadores. Eso lentamente empezó a cambiar
conforme estas comunidades empezaron a progresar y a destacar, luego esta imagen
de Japon tan positiva, se labra también en las decadas posteriores a la Segunda Guerra
Mundial, porque antes, la imagen del Japon era de un pais agresivo, belicista,
traicionero, poco confiable. El mismo Japón después de la Segunda Guerra Mundial con
el progreso económico, con la reconstrucción tan notable que tuvo, empezó a asociarse
con el esfuerzo, prosperidad, disciplina, tecnología, innovación, todos un conjunto de

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valores positivos que tienen que ver con el hecho de un país que estaba desvastasdo,
se convierte rapidamente en una gran potencia económica, se habló del milagro
japonés. Eso hizo cambiar la percepcion internacional sobre el Japón y también sobre
los migrantes japoneses, pues tenía el correlato aquí de que muchos japoneses pobres
después se convirtieron en empresarios prósperos, responsables y trabajadores. Y esa
es la imagen que continúa hasta ahora.

¿Está la comunidad nikkei bien incertada en la sociedad peruana?

Sí. Han pasado 120 años, el gran punto de quiebre fue la eleccion de Alberto Fujimori,
en el sentido de –este es un peruano como nosotros y por eso es que confiamos en él y
por eso vamos a votar por él, tanto así que lo vamos a preferir frente a Mario Vargas
Llosa, que es un peruano del cual todos los peruanos debemos sentirnos orgullosos, o
lo preferimos frente a Javier Pérez de Cuellar, que era nuestro gran embajador,
secretario general de las Naciones Unidas, otra persona admirable y a quien debemos
respetar y admirar, pero los peruanos dijimos, “bueno vamos a votar mayoritariamente
por Alberto Fujimori, porque él es un peruano igual que estos otros”. Eso sí ha quedado
como una cosa positiva de esa experiencia.

¿Siguen teniendo un rol importante en política, los nikkei?

Como cualquier otra colectividad, los nikkei están en condiciones de hacer buenos
aportes al país, existe un imaginario social favorable a ciertos valores identificados con
los nikkei. La comunidad nikkei a lo largo de los años ha continuado prosperando, y se
ha diversificado. Ahora ya no solamente hay empresarios prósperos, sino también
artistas, intelectuales, académicos, deportistas. El abanico de la presencia es muy
amplio y las puertas están abiertas para más participación.

Antes de los 90’s era raro encontrar a un nikkei cumpliendo prisión. Sin embargo, ahora
vemos más nikkeis en prision o prófugos de la justicia, por delitos relacionados con la
función pública o corrupción. ¿Qué reflexión le merece esto?

Es muy triste. Lamentablemente, mucho de esto tiene que ver con los años 90’s, una
parte de ellos tiene que ver con el gobierno de Alberto Fujimori, que tuvo colaboradores
nikkei, parientes de Fujimori que estan prófugos, y algunos nikkeis han sido parte de
Fuerza Popular y los problemas asociados a la corrupción, a la financiación de la
política, que agarran a todos los partidos, agarraron también a Fuerza Popular. Y es por
eso que ahora también tenemos algunos colaboradores de Keiko que son nikkeis en
prisión; pero esto es parte de este tsunami que se ha llevado a todos los grupos
politicos.

¿Cuál cree que debe ser el rol a desempeñar dentro de la sociedad peruana de la
Asociación Peruana Japonesa?

Creo que es muy importante que los gremios, asociaciones, representantes de la


colectividad sean muy claros en esto que estamos conversando. Hay que ser muy
cuidadosos de no transmitir la imagen de cierta complicidad. Eso sí me parecería muy
grave, allí sí se podría generar la percepcion contraria. “Caramba, estos que
supuestamente estaban identificados con valores de honestidad, etc., ahora resulta que
están del lado de los ladrones, de los criminales”. Y como es una representacion
gremial, eso sí puede tener mucho impacto. Ah caramba, entonces todos son asi,
porque estos representan a todos. Creo que eso es algo que hay que tomar con mucho
cuidado, y creo que los gremios no han tenido la voz pública suficiente para hacer esos
deslindes.

En 1990, la Asociacion Peruana Japonesa hizo un deslinde público respecto al


candidato Alberto Fujimori. ¿Cree que eso debió de haber pasado en la
actualidad?

Creo que sí. El silencio no es una buena estrategia, porque da pie a todo tipo de
especulaciones. Por ejemplo, Alberto Fujimori estuvo recluido en la Clínica Centenario, y
es evidente que la situación de Alberto Fujimori era absolutamente irregular. Y la
vinculación de la clínica con gremios y asociaciones de la colectividad nikkei, genera
esta impresión de que caramba lo están tapando, cobijando, encubriendo, al punto tal
que el Poder Ejecutivo tuvo que decir vamos a mandar una comisión de médicos para
que evalúen, porque realmente no confiamos en lo que está pasando allí. Eso se pudo
manejar mucho mejor -esta persona está aquí porque tiene tal o cual condición médica,
y es por eso que está aquí, no es que lo estemos defendiendo, protegiendo,
escondiendo- hubo muy poca claridad respecto a eso. Es una pequeña ilustración, de
una situación que creo se manejó muy mal, y dio pie a todo tipo de interpretaciones, que
había que aclarar, me parece que no han sido aclaradas suficientemente.

¿Cómo visualiza a la colectividad nikkei en el futuro?

El gran desafio es mantenerse como colectividad. Algo que puede pasar es que
conforme pasan los años, con cada vez más matrimonios mixtos, mezclas, esta idea
mestiza peruana se imponga. El gran riesgo es que se pierda la herencia. Y creo que
sería una lástima, porque es una herencia muy rica. Hay muchas cosas rescatables,
además creo que esa herencia aporta mucho a la diversidad y a la riqueza del Perú. Ese
es el gran desafío, no mimetizarnos y desaparecer, sino entrar con lo que traemos, con
la tradición, con la cultura que traemos. Ese es el gran desafío, y creo que hay
posibilidades de lograrlo, porque creo que hay muchas en la cultura japonesa que son
muy valoradas en todo el mundo y aquí también, desde la gastronomía, la cultura, la
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música, el cine, hasta valores religiosos del shintoismo y el budismo. Son cosas que la
gente los encuentra muy atractivos, que se acerca con mucho interés, ahora está de
moda en Netflix el programa de Marie Kondo, es una muestra más de que lo japonés
está asociado a ciertos valores y formas que son muy apreciadas en el mundo, y que
deberíamos de aprovechar.

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