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INTRODUCCIÓN A LA EPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS

SOCIALES

LUISA FERNANDA MELO RODRIGREZ

JEAN CLAUDE JIMÉNEZ MERCADO

DIEGO FERNANDO ESPITIA MONTANEZ

DIEGO FERNANDO BECERRA HERRERA

LUISA FERNANDA MUNERA VANEGAS

Mayo del 2019

Institución Universitaria Politécnico Gran colombiano

Facultad de Sociedad, Cultura y Creatividad

Profesional en Gestión de la Seguridad y Salud Laboral

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Tabla de Contenidos

Introducción .......................................................................................................................3
¿El conocimiento se origina en la razón o en la experiencia? ...........................................4
Bibliografía ........................................................................................................................7

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Introducción

El conocimiento es uno de los temas más importantes de todos los tiempos en el

campo de la filosofía: aclarar en qué consiste el acto de conocer, cual es la esencia del

conocimiento, cual es la relación entre el hombre y los objetos que lo rodean. A pesar de

ser un ejercicio habitual no hay una regla acerca de lo que sucede cuando conocemos

algo. La mejor definición dice que conocer consiste en obtener una información acerca

de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es

esa información acerca del objeto.

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¿El conocimiento se origina en la razón o en la experiencia?

Para nosotros, tiene tanta importancia la experiencia como la razón en la

elaboración del conocimiento; no se pueden desligar el uno del otro porque si bien es

cierto es la razón la que comprueba la validez del conocimiento adquirido, es

absolutamente necesario partir de algo que está fuera de la mente y que se percibe a través

de los sentidos.

Si analizamos el término conocimiento podremos comprender que logramos

llegar al medio de la experiencia, llevándonos de esta manera a una corriente filosófica

idealista en la cual entendemos que el conocimiento se da por medio de las ideas nos

planteamos interrogantes como ¿El conocimiento razón principal para el desarrollo

humano? Para poder comprender este planteamiento podemos abarcar los pensamientos

del considerado gran idealista “platón”. Usó el termino idea para designar la forma de una

realidad “eterna” e “inmutable”.

El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una

mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tener en cuenta

la conciencia, el sujeto las ideas y el pensamiento por esto logramos comprender que para

el idealismo el conocimiento logra concebir la forma de ver el desarrollo humano

mediante las ideas.

A través del tiempo diferentes autores han hablado del conocimiento dando sus

puntos de vista y sus contradicciones de que es el conocimiento y cuál es la fuente

verdadera por la cual adquirimos este conocimiento, para responder estas preguntas debe

tener claro ¿qué es conocimiento? Es el acto que realiza el ser humano por entender las

cualidades o características de un objeto.

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Por lo anterior ya sabemos que es el conocimiento y que el ser humano siempre

tiene la necesidad de conocer y comprende las cosas que le rodean, pero ¿cómo se origina

el conocimiento será por la razón o la experiencia?, Teniendo como base la experiencia

son los momentos, vivencias que el ser humano va adquiriendo en el trascurso de su vida

e interacción con el medio ambiente.

Según Aristóteles a través de los sentidos y lo que se acumula en nuestra memoria

es base de la experiencia de la interacción que tengamos con los objetos, podamos

conocerlo y definir su naturaleza.

David humme también se encarrilaba en la experiencia como fuente de

conocimiento explicando que el ser humano tiene 2 percepciones tanto externas las cuales

nos las proporcionan los sentidos, como internas las cuales son las que provienen del

interior de nosotros mismo como los sentimientos. (W.F pastor,2001).

Berkeley afirmo que todas las ideas son vivencias y estás se producen en el ser

humano a través de la percepción, para ellos la experiencia es un factor primordial como

origen y fuente de conocimiento porque de la manera que nosotros percibimos las cosas

por medio de la visión, taco entre otros (los sentidos) es un medio para interactuar con los

objetos para tener una base de lo que es el conocimiento.

Una crítica muy fuerte es la realizada por Leibniz el cual está en total desacuerdo

que el conocimiento se pueda originar por la experiencia , “porque lo fáctico es lo que es

sin razón de ser, mientras que lo racional es lo que es racionablemente, es decir no

pudiendo ser de otra manera” (Ídem, 2007, p. 150) para él la razón es la única forma para

que el ser humano pueda llegar al conocimiento el afirma que las verdades de razón son

la únicas que pueden ser tomadas en un contexto verdadero y la experiencia la toma como

una manera no razonable de ver las cosas, porque las únicas que dicen las cosas como son

,de una sola manera son la matemática o la física ciencias exactas

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En una mirada en la historia podemos observar que existen diferentes puntos de

vista y planteamientos sobre el conocimiento, la verdad es que de una u otra forma la

razón y la experiencia pueden ir ligados porque se necesitan de la verdad de los hechos

basadas en pruebas científicas y matemáticas y otras las cuales se dan a partir de la

experiencia y vivencias las dos nos permiten al ser humano realizar una crítica objetiva a

las cosas que lo rodean.

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Bibliografía

Botero, Juan José; J. Ramos; y A. Rosas, coords. Mentes Reales: la ciencia cognitiva y
la naturalización de la mente. Santa fe de Bogotá: Universidad Nacional de
Colombia- Facultad de Ciencias Humanas, 2000. (LIBRUNAM: BD165 M454)

Fourez, Gérard. Cómo se elabora el conocimiento. La epistemología desde un enfoque


socio constructivista. Madrid: Narcea Ediciones, 2008. (LIBRUNAM:
Q175.32K45 F6818)

Maturana, Humberto, y Francisco Varela. El Árbol del Conocimiento. Las bases


biológicas del entendimiento humano. Santiago de Chile: Editorial Universitaria,
1984. (LIBRUNAM: QH501 M31 2002)

Piaget, Jean, y Pierre Gréco. Epistemología de las ciencias humanas. Buenos Aires:
Proteo, 1972. (LIBRUNAM: BF122 L6418)

Watzlawick, P. La Realidad Inventada. ¿Cómo sabemos lo que creemos saber?


Barcelona: Gedisa, 1994.

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