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"El ser Humano: definiciones e hipótesis sobre sus orígenes"

Halina Stasiejko.

1)El origen Humano

ordenamiento del universo (U).

surgimiento del Ser Humano (SH)

narraciones míticas

teorías científicas (estudios sistemáticos y análisis de evidencias empíricas)

2)evolución y cultura

proceso de hominización/humanización

selección natural

consolidación del pensamiento occidental

antropología → Hombre como animal sociocultural. ¿Cómo se lleva a cabo la integración entre los procesos biológicos y los culturales?

Perspectivas dialécticas han intentado evadir análisis de componentes aislados, asumiento miradas sistémicas, dinámicas. Así, esta oposición podría entenderse en términos de tensiones y movimientos sin buscar reducciones de un comportamiento sobre otro.

el proceso de humanización tiene un ritmo más acelerado que el de hominización.

HUMANIZACIÓN: proceso a través del cual se van creando de manera veloz determinadas manifestaciones culturales complejas y dirigidas hacia el cumplimiento de fines determinados.

HOMINIZACIÓN (biológica) es lenta, azarosa y no está gobernada por ningún fin intencional (filogénesis)

ANTROPOGÉNESIS

Topete Lara

3)Proceso de humanización/hominización

HOMINIZACIÓN → hipótesis sobre cambios físicos que pudieron haber afectado a la cnnformación de nuestra especie. Se llevó a cabo en un lapso muy extenso donde

actuaron procesos biológicos (filogénesis) y sociales-culturales (sociogénesis). Éstas a su vez se implican en el desarrollo de todo recién nacido de nuestra especie (ontogénesis)

Entramos dentro de la TAXONOMÍA: PRIMATES. Ellos, a diferencia del resto de los mamíferos, se caracterizan por un conjunto de rasgos físicos que le son propios, adaptaciones en sus miembros anteriores y posteriores, cabeza y ciclo vital:

5 dedos; capacidad prensil con pulgar oponible

cabeza que se agranda con respecto al cuerpo, inmadurez al nacer

gestación prolongada y número escaso de crías por camada

visión estereoscópica (posición de ojos hacia adelante)

columna vertebral más flexible; liberación de extremidades superiores

mantienen lazos de cohesión social, dominio y filiación

familia HOMINOIDEA (incluye SSHH y simios…) → ausencia de cola, compleja articulación de hombros y codos

estudios empíricos (Tomasello 2007) → pág 14

consolidación de la especie Sapiens-Sapiens (p. 16-17)

gran importancia de la bipedestación → despliegue de cuerdas vocales

neotenia

prácticas educativas

aprendizaje por observación y no sólo por experiencia directa

BRUNER

4)síntesis entre las dimensiones biológica y cultural del ser humano (conjugación de estas distinciones) Merlin Donald → neurocientífico cognitivo, filosofía.

Tesis central: SSHH → estrategia cognitiva particular: simbiosis coevolutiva entre el cerebro y cultura. Por ello el cerebro sólo desarrolla su potencial si está inmerso dentro de una cultura (cultura simbólica compleja. Para ello está específicamente ADAPTADO el cerebro humano)

3 grandes sistemas de representación y almacenamiento de lo aprendido (llamadas transiciones, en este autor)

HOMO ERECTUS → herramientas piedra/cacería

previo al HOMO SAPIENS → lenguaje y ampliación del léxico

final de Paleolítico superior → utilización de 1ros símbolos gráficos permanentes/memoria externa (SAPIENS SAPIENS)

Estos cambios culturales que permitieron introducción de nuevas cualidades cognitivas:

a. mímesis: representaciones generadas dentro de una cultura. Usar el cuerpo como vínculo de comunicación, a fin de traducir la percepción de acontecimientos en acciones motoras. Habría aparecido en el homo erectus. Aún no había lenguaje pero sí era posible gestos y mímicas. Implicancias socioculturales: mejoramiento en habilidades motoras y posibilidad de ampliar expresión social (prosodia. vocalización mimética). Propulsó la diferenciación

social, la amplificación de las conductas competitivas y la expansión de terreno de acciones. Permitió

estructura grupal → roles y normas

coordinación de acciones

posibilidad de enseñar (probablemente emergieron los juegos y rituales compartidos) Donald la considera la “preadaptación” necesaria para la futura emergencia del lenguaje.

b. creación léxica: mente simbólica y cultura mítica. Hace menos de cienmil años

comienza la posibilidad de comunicación a través de representaciones simbólicas. Representación simbólica de los acontecimientos. Pinturas rupestres, estatuillas totémicas. Arte simbólico.

c. memoria externa. Externalización de la memoria (SAPIENS SAPIENS).

sist escritura jeroglífica; objetos de representación fuera del soporte biológico → cerebro

emergencia de cultura teorética

permitió constitución de complejos sistemas funcionales que se consolidaron sin necesidad de apelar a cambios genéticos en la meomria biológica

uso de escritura → desarrollo de sistemas filosóficos y producción científica.

Michael Tomasello. Cognición social , aprendizaje social, comunicación

(1ras señales convincentes de presencia de habilidades cognitivas exclusivas de nuestra especie → hace 250000 años, donde comenzó el afianzamiento del HOMO SAPIENS)

millones de años es breve para la actuación de procesos biológicos sobre actividades cognitivas características del SH actual. El mecanismo capaz sería alguna forma de transmisión cultural. Este proceso (p.29) admite que las prácticas no se implementan de una vez y para siempre sino que es probable que se produzca lo que él llama “trinquete”, un componente estabilizador que se basa en el aprendizaje social de la innovación. Implicaría generaciones de artefactos que posteriormente serían modificados por otros grupos que lo hayan adoptado, sucesivamente en el tiempo.

Tomasello, Kruger y Ratner: “ponerse en el lugar mental del otro” fue una habilidad posible solo cuando los individuos fueron capaces de comprender que los otros miembros de su especie son semejantes a ellos.

Tomasello supone que la adaptación única produjo las diferencias centrales entre primates no humanos y humanos. Ésta posibilitó un conjunto de procesos nuevos que afectaron mucho más rápido que la evolución biológica a la transformación hacia SSHH.