“Es el Año de la Promoción de la Industria Responsable y del

Compromiso Climático”

EUTANASIA
NOMBRE:
 POMALLIHUA RODRIGUEZ, DIEGO
 NOGUERA RONDÓN, NOELIA
 NIETO URETA, JAIRO
 PÉREZ ROSAS, LUCI

PROFESOR:
GARCÉS, MOISÉS

AULA:
504
SECCION:
2
TURNO:
MAÑANA
CURSO:
LÓGICA
AÑO:

2014
LA EUTANASIA 1
 INDICE

LA EUTANASIA…………………………………………………………………………………………..3
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………………………4
HISTORIA…………………………………………………………………………………………………..5
DEFINICIÓN……………………………………………………………………………………………….7
CLASIFICACIÓN………………………………………………………………………………………….8
ASPECTOS………………………………………………………………………………………………..10
CUESTIÓN ÉTICA………………………………………………………………………………………13
LA EUTANASIA EN LATINOAMÉRICA…………………………………………………………14
PAÍSES LEGALIZADOS……………………………………………………………………………....17
MEDICAMENTOS………………………………………………………………………………….….20
PAÍSES QUE SE PROHÍBEN……………………………………………………………………..…21
LA EUTANASIA EN EL PERÚ………………………………………………………………………23
DEBATE A FAVOR & EN CONTRA. …………………………………………………………...24
CONCLUSIÓN…………………………………………………………………………………………..30

LA EUTANASIA 2
EUTANASIA

LA EUTANASIA 3
 INTRODUCCIÓN
El tema de la eutanasia es una realidad que siempre nos ha preocupado. Fue
ese el motivo fundamental por el cual deseamos investigar y profundizar,
quizá con un deseo oculto de mitigar algunas dudas y justificar o explicar
algunos deseos que, movidos por el dolor ajeno, no eran, en muchas
ocasiones, consecuentes con nuestros principios religiosos.

Es así, como el presente trabajo pretende brindar una visión, en primer lugar
de la muerte, su concepción y etapas, escudriñando un poco en el misterio
que acarrea este fenómeno que culmina con nuestra vida, -por lo menos-, en
el ámbito la terrenal, para luego entrar en el tema específico de la eutanasia,
entendida como una de las tantas formas del morir del humano.

Se habla mucho sobre el "derecho a morir con dignidad". En la investigación

realizada se pretende, asimismo, mostrar los diversos sentidos que se le
otorga a dicho concepto para luego, concluir, bajo nuestro punto de vista
cuál consideramos es el verdadero.

A lo largo de la historia este término ha servido para referirse a infinidad de

conceptos relacionados con la muerte, muchas veces incluso, desviándose de
la concepción inicial.

LA EUTANASIA 4
 HISTORIA

La eutanasia no es algo nuevo: está ligada al desarrollo de la medicina

moderna. El solo hecho de que el ser humano esté gravemente enfermo ha
hecho que en distintas sociedades la cuestión quede planteada. La eutanasia
es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se
enfrentan ideologías diversas.

La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la

concepción de la vida era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida
y por tanto ni el eugenismo, ni la eutanasia suscitaban grandes discusiones.
Hipócrates representó una notable excepción: prohibió a los médicos la
eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio.

Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de

morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la óptica de creencias
religiosas cristianas son considerados como «pecado», puesto que la persona
no puede disponer libremente sobre la vida, que le fue dada por Dios. Se
quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares y amigos y
poder presentarse en el más allá con un claro conocimiento del fin de la vida.

La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la

perspectiva cristiana deja de ser la única y se conocen y se discuten las ideas
de la Antigüedad clásica. La salud puede ser alcanzada con el apoyo de la
técnica, de las ciencias naturales y de la medicina.

LA EUTANASIA 5
Hay pensadores que justifican el término activo de la vida, condenado
durante la Edad Media. El filósofo inglés Francis Bacón, en 1623, es el
primero en retomar el antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos: la
«eutanasia exterior» como término directo de la vida y la «eutanasia
interior» como preparación espiritual para la muerte.

En el presente, se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son

variadas las prácticas médicas y las legalidades en los distintos países del
mundo.

En general en los hospitales, los profesionales de medicina paliativa, en

residencias especializadas en el tratamiento de enfermos terminales, en los
domicilios particulares, y también los grupos de autoayuda, trabajan por la
humanización en el trato con los moribundos y quieren contribuir a superar
la distancia entre la vida, la muerte y las prácticas médicas.

LA EUTANASIA 6
 DEFINICIÓN
La eutanasia: Es un término, que deriva de las voces griegas, eu (buena) y
Thanatos (muerte).

Es todo acto u omisión cuya responsabilidad recae en el personal médico o

en individuos cercanos al enfermo, y que ocasiona la muerte inmediata de
este con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación
artificial de su vida.

Cabe destacar dos datos relevantes para que la eutanasia sea considerada
como tal: el enfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad
terminal o incurable, y en segundo lugar el personal sanitario ha de contar
expresamente con el consentimiento del enfermo. Actualmente, se distingue
del término “muerte digna”, que consiste en el otorgamiento de medidas
medicas paliativas (que disminuye el sufrimiento o lo hace tolerables), de
apoyo emocional y espiritual a los enfermos terminales.

CLASIFIICIÓN

LA EUTANASIA 7
1) EN CUANTO A LA VOLUNTAD DEL SUJETO:

 VOLUNTARIA.-Se da con el consentimiento de la persona. Es aquella

en la que el paciente acepta que se le suspendan los tratamientos
terapéuticos que le prolongan la vida y/o solicita que se le suministren
medicamentos que le produzcan la muerte. Este tipo de eutanasia se
caracteriza porque el paciente presta su consentimiento para la acción
(suministrar fármacos) o la omisión (suspensión de tratamientos o
desconexión de aparatos), cuyo resultado esperado es el fin de su vida.
 NO VOLUNTARIO: Se da cuando el paciente no tiene la posibilidad de
expresar su voluntad.

2) TOMANDOEN CUENTA LA FORMA DE

REALIZACION DE LA EUTANASIA:

 ACTIVA:Consiste en provocar la muerte de modo directo. Puede

recurrirse a fármacos que en sobredosis generan efectos mortíferos.

LA EUTANASIA 8
 PASIVA:Se omite o se suspende el tratamiento de un proceso
nosológico determinado (por ejemplo una bronconeumonía), o la
alimentación por cualquier vía, con lo cual se precipita el término de la
vida. Es una muerte por omisión.
De acuerdo con Víctor Pérez Varela, «la eutanasia pasiva puede
revestir dos formas: la abstención terapéutica y la suspensión
terapéutica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el
segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que más que
prolongar el vivir, prolonga el morir».6
Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en
ningún momento al enfermo.

 EN CUANTO A SU FINALIDAD:

 -EUTANASIA PIADOSA. se lleva a cabo pensando en el bienestar de la

persona afecta.
 EUTANASIA EUGENÉSICA. se lleva la muerte a los seres que se
consideran inaceptables por constituir una carga para la sociedad.

LA EUTANASIA 9
 ASPECTOS

 SEGÚN LA POSICIÓN LEGAL:

La ley no acepta la eutanasia basándose en la constitución política, cual en

el capítulo I, artículo 2,1 dice: Toda persona tiene derecho a la vida, a su
identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su desarrollo y
bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuando le favorece.

La posición legal también está en contra de la eutanasia y se basa en el

código penal, decreto legislativo Nº 635, libro segundo, título I, capítulo I,
articulo 112 que dice lo siguiente: El que, por piedad, mata a un enfermo
incurable que le solicita de manera expresa y consciente para poner fin a
sus intolerables dolores, será reprimido con pena privativa de libertad no
mayor de tres años.

LA EUTANASIA 10
  SEGÚN LA POSICIÓN MORAL:

Las conductas eutanásicas plantean un problema en relación con la

prolongación de la vida humana hasta puntos inimaginables. Por ello, el
ordenamiento jurídico debe tener una respuesta para ello. Respuesta que
debería estar en función de una reflexión moral. La eutanasia se ha definido
como "una inducción de la muerte sin dolor en interés del destinatario, que
supone la reducción de la vida de un enfermo terminal”. Sin embargo, resulta
necesario hacer ciertas matizaciones: en primer lugar, no necesariamente
tiene que ser en situaciones de terminalidad, sino en casos donde un sujeto
considera que la vida le genera mayor cantidad de mal que de bien. Siempre
existe un motivo de benevolencia para el destinatario, nadie tiene
legitimidad para imponer dolor a un sujeto, y todos tenemos el derecho de
dejar de sufrir. Además, la terminalidad es una noción muy amplia y confusa.

LA EUTANASIA 11
 SEGÚN LA POSICIÓN SOCIAL.

La sociedad está a favor de la aplicación de la eutanasia como un método

que elimina el dolor del enfermo, esta se afirma de cómo mantener a una
persona viva si esta ya no la posee y por lo tanto no posee calidad de
vida.

La sociedad está a favor de la eutanasia ya que los órganos que estas

personas dejan pueden ser utilizados para beneficio de otras personas.

 SEGÚN LA POSICIÓN RELIGIOSA.

La iglesia no acepta la eutanasia porque se basa en la moral, en respetar la

vida del paciente; como creyente aun en la hora final, el Señor no
abandona a los suyos.

La iglesia no acepta la eutanasia porque ellos se basan en la biblia, la cual

dice en uno de sus libros de Juan 11; 25 : “Yo soy la resurrección y la vida;
el que cree en mi aunque este muerto vivirá”, Y en Juan 14;6 dice “Yo soy
el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre si no por mí”.

LA EUTANASIA 12
 CUESTIÓN ÉTICA
Las situaciones de la eutanasia si vemos desde el punto de vista de la ética,
son aprobadas o rechazadas teniendo en cuenta la forma de resolver el
supuesto conflicto ético entre la continuación de la vida y el derecho a morir
dignamente.

Se refiere a:

 Evitar un agonía prolongada

 Liberar sus grandes sufrimientos
 deshacerse de “vidas inútiles”
 Hacer del morir una “elección libre”

La eutanasia, tal y como la plantean los

defensores de su legalización, afecta de lleno al
mundo de la medicina, puesto que las propuestas de sus patrocinadores
siempre hacen intervenir al médico o al personal sanitario. Pero la cuestión
de la eutanasia no es, un problema médico, o no tendría que serlo.

La eutanasia merece la misma calificación ética.

Si la practica un médico o una enfermera en el técnico ambiente de un
hospital que si la práctica, por otro médico cualquiera, un familiar o un amigo
de la víctima. En ambos casos se trata de un hombre que da muerte a otro.
La eutanasia no es una forma de medicina, sino un forma e homicidio; y si la
practica un médico, este estará negando la medicina.

LA EUTANASIA 13
 LA EUTANASIA EN LATINOAMÉRICA

El código de ética de cualquier lugar de Latinoamérica señala que ningún

médico está autorizado para abreviar la vida del enfermo, sino para aliviar su
enfermedad mediante los recursos terapéuticos del caso.Encontramos
distintas maneras de ver este problema. Uno de estos es el caso de ayudar a
morir sin matar, donde el paciente terminal es ayudado por el médico para el
alivio de sus males, pero sin tratar ya de prolongar su vida ni acortarla,
simplemente se rinde, y esto no recibe sanción alguna.

Otro caso, sería el de aliviar al paciente, recurriendo a la disminución de la

vida. Este caso puede darse en diversas formas. Por ejemplo, si el médico
actúa con certeza de que sus intervenciones no causaran daño al moribundo,
es decir, que su vida no se acortará ni prolongará. También, si el medico ha
pensado que es posible la muerte, aunque no haya creído que suceda, se
tomará como homicidio imprudente según la ley; más cuando se sabía que
era posible la muerte y a seguido adelante por buscar un alivio, se podría
tildar como homicidio con dolo eventual.

LA EUTANASIA 14
Por otro lado, tenemos a la denominada “Verdadera Eutanasia”, donde se
le aplica a un paciente que se considera incurable y se debe poner fin a su
sufrimiento (como en el caso de las personas que se encuentran en la
temida sala de cuidados intensivos). En este caso, se considera que el
médico quiere matar directamente, ya que en el ámbito legal no se cuenta
que el enfermo consienta la muerte o no, siempre será homicidio.

Encontramos ahora la compasión médica por el sufrimiento, que

establece su “no intervención” y solo se limita a aliviar lo posible, pero no
recurre a nada para prolongar la vida. En este caso se trataría de la
muerte natural y no el mantenimiento artificial de la vida (caso de los
respiradores artificiales). Pero si el paciente, a pesar del sufrimiento,
desea prolongar su vida, el médico esta obligado a cumplirlo, o de lo
contrario seria homicidio.

Los países de Latinoamérica están muy lejos de temas como la eutanasia y

el suicidio asistido.

En comparación con Estados Unidos y diversos países europeos;

encontramos:

Uruguay: desde 1934 existe dentro del código penal un

artículo dedicado a la legislación del homicidio piadoso
(eutanasia).se contempla el homicidio piadoso dando la
facultad al juez de exonerar de la pena a aquel sujeto de
antecedentes honorables, autor de un homicidio piadoso,
efectuado por móviles de piedad, mediante suplicas
reiteradas de la víctima.

Venezuela: es ilegal pero los códigos de ética médica

autorizaa los especialistas la utilización de analgésicos
potentes aunque estos acorten el período vital.

Argentina: se aprobó la ley de "muerte digna" en 2012 que

les permite a los pacientes con enfermedades terminales el
derecho de rechazar procedimientos para prolongar
artificialmente sus vidas en caso de sufrimiento.

LA EUTANASIA 15
 CASO

La historia de Camila, una niña que nació en estado vegetativo, fue el que
inspiró la normativa trasandina. En 2011, la madre de la pequeña envió
una carta a la Presidenta Cristina Fernández y al Congreso, pidiendo un
cambio en la legislación para el reconocimiento de la muerte digna. “Lo
que pedimos es que dejen a la vida continuar su curso natural, que no se
lo impida en forma artificial", afirmaban sus padres. Tres comités de
bioética evaluaron su caso y concluyeron que su estado era irreversible.

México: desde 2008 existe la normativa para "bien morir" que se

aplica para personas desahuciadas que viven en la capital y no
para el resto del territorio. Aquí los pacientes piden dejar de
recibir asistencia médica para no prolongar sus vidas.

Colombia: lo que podemos aprecias en el caso de Colombia, la

Corte Constitucional despenalizó el homicidio "por piedad", que
hasta ese momento era sancionado con tres años de prisión. En
esta caso, se aplica cuando las personas expresen su voluntad
de poner fin a su vida, asistidos por un médico.

LA EUTANASIA 16
 PAÍSES QUE SE HAN LEGALIZADO

1. HOLANDA:
El 1 de abril de 2002, Holanda se convierte en el primer país del mundo en
legalizar la eutanasia. La ley exime al médico de procesos legales si
respeta ciertos "criterios con minuciosidad”. La ley belga, la diferencia de
la Ley holandesa, no regula el suicidio asistido que, por tanto, sigue siendo
un delito penal.
Desde que se legalizó en 2002, el número de muertes por eutanasia en
Bélgica no ha parado de crecer. El diario Le Soir publicó los últimos datos
de la Comisión federal oficial que se encarga de estos asuntos. El mismo
día, Avvenire ofreció una perspectiva más amplia al recoger la escalada
progresiva registrada de los casos de eutanasia entre 2002 y
2010 registrados en Bélgica:De 205 casos que hubo en 2003, se pasó a
casi 400 en 2005, casi 500 en 2007 y 954 en el 2010. 2010: Se supo, por
un informe del Canadian Medical AssociationJournal, que 120 enfermeras
belgas de 248 admitieron haber aplicado la eutanasia sin petición del
paciente. (Las que así actuaron -sin consentimiento del paciente- son casi
la mitad de las que habían participado en algún caso de eutanasia).

LA EUTANASIA 17
 2. BÉLGICA:
Bélgica hizo lo propio en septiembre de 2002. Bélgica se ha convertido hoy
en el segundo país, después de Holanda, que despenaliza la eutanasia
en menores, con la aprobación en el Parlamento federal de la ampliación de
la ley que regula la muerte asistida.
La normativa prevé que niños y adolescentes podrán optar a la eutanasia en
supuestos muy restringidos, cuando padezcan un "sufrimiento físico
insoportable y su muerte a corto plazo sea inevitable".
La propuesta recibió 86 votos a favor, 44 en contra y 12 abstenciones.
Durante la votación, un hombre que estaba en la tribuna del público
comenzó a gritar "asesinos" y fue expulsado de la sala.
A diferencia de Holanda, donde solo se puede recurrir a la muerte asistida a
partir de los 12 años, en Bélgica no se establece una edad mínima, sino que
se incluye la noción de "capacidad de discernimiento" del menor.
La propuesta había sido ya aprobada por el Senado elpasado diciembre. Ni
los llamamientos de la Iglesia Católica belga, que desde el primer momento
se opuso a la normativa, ni la movilización en contra en la última semana de
más de 160 pediatras, modificaron el sentido de un voto cuya aprobación se
daba por sentada.
Los grupos políticos del Parlamento decidieron no imponer una disciplina de
voto, al tratarse de un tema relativo a las convicciones personales, por lo que
dejaron a sus miembros libertad para pronunciarse.
No obstante, se repitió la misma tendencia que en el Senado, y la propuesta
logró el respaldo mayoritario de socialistas, liberales, ecologistas y de los
nacionalistas flamencos del N-VA. Los cristianodemócratas francófonos y
flamencos y los ultraderechistas flamencos del VlaamsBelang votaron en
contra.

LA EUTANASIA 18
 3. LUXEMBURGO:

El 18 de diciembre de 2008, los diputados luxemburgueses se pronunciaron a favor de

legislar la eutanasia, en caso de situación médica "sin solución", pero la prohíbe para los
menores. La validación del texto, al que se opone el Gran Duque Enrique, podría llevar
tiempo, ya que una ley que reduce los poderes del jefe del Estado no entró aún en vigor.
El proyecto de ley que despenaliza la eutanasia bajo determinadas condiciones en
Luxemburgo será adoptado definitivamente en segunda y última lectura este mes de
diciembre, a pesar de la oposición que han mostrado el monarca -el Gran Duque Enrique-,
el principal partido de la oposición -socialcristiano-, la mayoría de la profesión médica del
país y gran parte de la población luxemburguesa.

Con una ajustada mayoría de 30 votos a 26, el proyecto de ley fue aprobado en primera
lectura el 19 de febrero, con el respaldo de los diputados socialistas y de miembros de la
oposición liberal y de los Verdes, y, tras un largo debate parlamentario desde el año 2001,
Luxemburgo se convertirá en el tercer país de la Unión Europea que legaliza la eutanasia,
después de Bélgica y Holanda, donde es legal desde el año 2002.
La ley determina unas circunstancias que despenalizan que un médico induzca la muerte
de una persona: que el paciente sea mayor de edad o menor emancipado, con un
diagnóstico irreversible y un sufrimiento físico o psíquico "constante e insoportable sin
perspectiva de mejora" y que exponga de manera voluntaria y reiterada, sin presión
externa, su deseo de morir.
El texto establece la obligación del médico de informar adecuadamente al enfermo de su
situación y sus posibilidades terapéuticas y consultar a otro profesional sobre el carácter
grave e incurable de la afección. También instaura el ‘testamento vital’, en el que el
enfermo hará constar por escrito su voluntad y que se archivará en un registro controlado
por la Dirección de Salud Pública.

LA EUTANASIA 19
 MEDICAMENTOS

1) EL PENTOBARBITAL es un fármaco de la familia de

los barbitúricos sintetizado en 1928 que se puede encontrar en forma
de ácido o de sal (la forma salina es poco soluble en agua y etanol1 ). La
marca comercial más conocida para este medicamento es el Nembutal,
usada por primera vez el 1930, comercializada en forma de sal de
sodio.Aprobado. La administración oral en humanos ha sido aprobada
para tratar las convulsiones y en la sedación preoperatoria; también
está aprobado como hipnótico a corto plazo.

2) SOBREDOSIS DE MORFINA EN CANTIDAD

La morfina es una potente droga opiácea usada
frecuentemente en medicina como analgésico. La
morfina fue nombrada así por el farmacéutico
alemán Friedrich Wilhelm Adam Sertürner en
honor a Morfeo, el dios griego de los sueños.
En gran cantidad causa la muerte, en la actualidad
se utiliza en la eutanasia

LA EUTANASIA 20
PAÍSES QUE PROHÍBE LA EUTANASIA

I. PAÍSES QUE AUTORIZAN UNA AYUDA A

MORIR:

Italia.- la eutanasia esta prohíba, pero la constitución reconoce el

derecho de rechazar los cuidados médicos.

Francia.- se instauro el derecho de “dejar morir”, sin permitir

que los médicos practiquen la eutanasia.

Suiza.- un medico puede administrar a un enfermo terminal que

desee morir con una dosis mortal de un medicamento que tomara
el propio enfermo.

Gran Bretaña.- autoriza la interrupción de tratamientos médicos en

algunos casos.

Alemania se practica la eutanasia pasiva.

Austria.- se practica la eutanasia pasiva.

España.- la ley reconoce el derecho de los enfermos a rechazar los

cuidados médicos.

Noruega.- un medico puede decidir no tratar a un paciente

terminal a petición de este o de sus familiares.

LA EUTANASIA 21
II. PAÍSES QUESE PROHÍBE LAAYUDA A MORIR:

Grecia

Rumania

Croacia

Bosnia

Polonia

Irlanda

Serbia

LA EUTANASIA 22
 LA EUTANASIA EN EL PERÚ

En el Perú existe un debate en torno a la legislación de la eutanasia.

El detonante fue la propuesta realizada por la comisión especial revisora del
código penal peruano del congreso para su despenalización.
Los grupos Pro-vida han criticado duramente la iniciativa del congreso.

Ahora la comisión especial, tienen el encargo de revisar y elaborar un

proyecto de ley para modificar el código penal, que después deberá ser
discutido en el congreso.

Esta comisión acordó modificar el artículo 112 del código para permitir a los
jueces eximir de sanciones a las personas que interrumpan la vida de un
enfermo, siempre que este lo solicite expresamente.

Pero este proyecto todavía está en curso y no culmina. El problema esencial

de la despenalización de la eutanasia es su fundamentación jurídica las
proposiciones de ley presentadas hasta el momento defienden la libertad de
decisión por encima incluso de la propia vida. Pero esta racionabilidad no es
tan evidente

LA EUTANASIA 23
 DEBATE”A FAVOR & EN CONTRA”

1 A FAVOR:

 Fin del sufrimiento; aunque el dolor pueda controlarse de manera

relativamente eficaz hoy en día, algunos otros sufrimientos persisten,
como la pérdida de control sobre su cuerpo con la consiguiente
pérdida de autonomía y degradación de la calidad de vida.
 Legalizar o despenalizar la eutanasia permite practicarla dentro de un
marco médico que podría limitar los riesgos de su práctica clandestina.
 El concepto de 'dignidad humana' se usa tanto a favor como en contra
de la eutanasia. Cuando se usa a favor se esgrime el derecho a elegir
libremente el momento de la muerte.
 El concepto de libertad se usa también refiriéndose a la libertad que
tiene el ser humano sobre su vida y su cuerpo y, por tanto, sobre las
decisiones que se relacionen con ellos.
 Algunos argumentan que es legítimo considerar que los recursos
médicos deben dirigirse y no a tratamientos costosos para aquellos
que ya no tienen grandes expectativas de vida.
 Hay situaciones muy duras en las que una persona puede decidir que la
vida así no es digna. ¿Quiere esto decir que la vida de todos los
enfermos terminales es indigna y debe ser eliminada? Sería una
afirmación muy cruda… Pero si la dignidad depende de la percepción
del enfermo, entonces es subjetiva. Cualquiera podría decidir cuándo y
en qué condiciones su vida es indigna.
 Si alguien ha perdido la conciencia o la capacidad de deliberación, no
hay vida específicamente humana. . Aquí ya no se habla de libertad
del individuo, sino de poder de otros para eliminarlo.

 Legalizar la eutanasia no es aplicarla a todos, sino a quienes la elijan
libremente. Uno de los principales defensores de la eutanasia en
España, el doctor Luis Montes, llegó a declarar ante el juez que no

LA EUTANASIA 24
 había consultado a algunos de sus pacientes sobre la sedación terminal
para no hacerlos sufrir. Difícil creer que con la eutanasia vaya a ser
distinto.
 No se puede comparar la eutanasia con las prácticas nazis, porque
aquéllas eran impuestas y la eutanasia es elegida libremente. Dejando
aparte las dudas sobre la libertad al pedir la eutanasia, la comparación
no se basa en que la eutanasia fuera voluntaria o no, sino en que
cualquier eutanasia supone acabar con una vida porque se considera
indigna.
 Si la autonomía del paciente está regulada, es una contradicción que
no se le permita ser autónomo hasta el final. Los derechos individuales
no prevalecen siempre. Cuánto más la autonomía del paciente, al
entrar en conflicto con la propia vida, requisito previo de todos los
demás bienes y derechos.
 Aun en el caso de legalizarse, la eutanasia sólo se aplicaría en casos
muy concretos y limitados. Una vez se abre la puerta a la eutanasia y/o
al suicidio asistido, se entra en una pendiente deslizante, pues la
sociedad se acostumbra a esta práctica y se reduce el umbral de
tolerancia al sufrimiento. Cada vez se está aplicando más a enfermos
no terminales, y se llega a casos extremosLa eutanasia y el suicidio
asistido son una respuesta al sufrimiento.
 "Me preocupa que, al defender el derecho a la sedación final
definitiva, lo hagamos de tal forma que contribuya a fortalecer el
miedo al sufrimiento y, como derivada, la intolerancia de cualquier
situación que nos pueda parecer dolorosa.
 Es admirable que algunas personas muy enfermas o con graves
discapacidades saquen su vida adelante, pero no se le puede exigir eso
a todas.La sociedad tiene el deber de proteger a los grupos más
vulnerables, como los discapacitados.
 Se debe legalizar la eutanasia para evitar el encarnizamiento
terapéutico. La misma deontología médica que se opone a un exceso,
se opone al otro. Hay que investigar esos casos y sancionarlos, en el
caso de que realmente se den.
 La eutanasia es compatible y el complemento perfecto a los cuidados
paliativos. El doctor Montes llegó a afirmar, en el periódico Diagonal,
que "no hace falta que el enfermo haya pasado por una unidad de
cuidados paliativos" antes de ser sedado terminalmente.

LA EUTANASIA 25
  Hay un clima de opinión que pide que se legalice la eutanasia. NO es
cierto. Ciertos sectores de la sociedad, con películas como Mar adentro
 Es mejor que la eutanasia se aplique en el ámbito sanitario, en vez de
que la gente busque formas de suicidarse por su cuenta.

Siempre habrá casos que no cumplan los requisitos, y los activistas son los
primeros en aconsejar los métodos clandestinos. El activista Philip Nitschke,
que explica su método de suicidio en conferencias y a través de Internet,
recomendó a quienes crean que tienen alzhéimer que busquen ayuda para
suicidarse lo antes posible y no acudan al médico.

LA EUTANASIA 26
2. En contra:

 Orden moral que conciernen de manera general el homicidio y el

suicidio. La inviolabilidad de la vida humana dentro de algunas
tradiciones religiosas.
 Se basa en la concepción de la vida como un don de Dios sobre el que
el hombre no puede disponer libremente. Algunos cristianos llegan
incluso a considerar que el sufrimiento humano tiene un valor positivo
para el enfermo terminal en la medida que lo acerca del sufrimiento de
Cristo.
 Incompatibilidad con una cierta visión del objeto de las profesiones de
la salud, por ejemplo la que aparece en el juramento de Hipócrates.
 Es cada vez más innecesario recurrir a la eutanasia ya que los cuidados
paliativos logran controlar cada vez mejor el dolor y el sufrimiento.
 Hay un desfase entre la polémica y la realidad de los enfermos. Estos
últimos se preocuparían mucho menos por la cuestión y no la
considerarían como una opción en la mayoría de los casos.
 Conlleva diversos riesgos:

 Si el enfermo es incapaz de decidir, la decisión debe tomarla

alguien más.
 Algunos enfermos podrán desear morir porque sufren de
depresión clínica.
 Razones financieras pueden llevar a presionar al enfermo para
tomar la decisión.
 La libertad real del enfermo puede estar comprometida antes
presiones morales del entorno cercano.
 Incapacidad para cambiar de opinión a partir de algún momento.
 Confusión entre el sufrimiento del paciente y el de su entorno.

LA EUTANASIA 27
 La eutanasia legal favorece una "pendiente peligrosa" en contra del
derecho a la vida en otros campos.
 En Holanda la eutanasia se aplica no ya a enfermos, sino simplemente
a gente que no quiere vivir, como el senador socialista octogenario
Brongersma, que pidió y logró ser "finalizado" no porque estuviese
enfermo o deprimido, sino porque estaba cansado de vivir.
 La eutanasia empeora la relación médico-paciente e incluso la relación
paciente-familiares -¿Queda algún margen para que los enfermos,
ancianos o incapacitados, sigan manteniendo aquella plena confianza
en quienes, hasta ahora, tenían por obligación —casi sagrada—
procurar la sanación de sus dolencias? ¿Quién impondrá a la víctima
potencial el deber de confiar en su verdugo? ¿Quién podrá devolver a
los enfermos holandeses su sentimiento de fiducia en la clase médica?
¿Y cómo confiar en que el médico va a esforzarse por mi vida si mis
parientes presionan en un sentido contrario?.
 La eutanasia desincentiva la inversión en cuidados paliativos y en
tratamientos para el dolor. De 1995 a 1998 Holanda apenas invirtió en
cuidados paliativos; sólo a partir de 1998 ha invertido en cuidados
paliativos, pero presentados siempre como una alternativa más, siendo
la eutanasia la más apoyada desde las instituciones e incluso por parte
de la sociedad. Se tiende a pensar que si tratar el dolor con cuidados
paliativos es caros, hay que fomentar la opción barata: matar el
enfermo.
 La eutanasia pervierte la ética médica que desde Hipócrates se ha
centrado en eliminar el dolor, no en eliminar el enfermo. Los médicos
insisten en que la eutanasia, , no son actos médicos, ya que el fin de la
medicina es curar, y si no se puede curar al menos mitigar el dolor, y
en todo caso atender y acompañar. 5- La eutanasia no es solicitada por
personas libres, sino casi siempre por personas deprimidas, mental o
emocionalmente trastornadas. éxito si el entorno ayuda. Por el

LA EUTANASIA 28
 contrario, en un país con eutanasia, en vez de esforzarse por eliminar
la depresión se tiende a eliminar al deprimido "porque lo pide".

 La eutanasia no es un derecho humano, no está recogido en el

Convenio Europeo de Derechos Humanos, por ejemplo : La eutanasia,
como el suicidio, es contagiosa. Una vez una persona deprimida se
suicida, otras personas deprimidas de su entorno pueden copiar su
comportamiento con más facilidad. Esto es así en suicidios con o sin
asistencia, lo cual incluye la eutanasia.
 La eutanasia dificulta el trabajo de los terapeutas que trabajan con
minusválidos, deprimidos, enfermos. Las personas que ayudan a otros
a vivir con una grave minusvalía o en duras circunstancias ven su
trabajo saboteado por la otra opción, la eutanasia, que legalizado
aparece con atractiva insistencia como una salida fácil para el enfermo.
 La eutanasia tenderá a eliminar a los más pobres y débiles. Como el
aborto, la eutanasia tenderá a hacerse especialmente accesible y
promocionada entre las clases económicamente más débiles, los
grupos étnicos desfavorecidos, etc... Al desatenderse la oferta en
cuidados paliativos, éstos serán un lujo sólo para gente con medios
adquisitivos.
 La eutanasia legal no impedirá las eutanasias ilegales, sino que las
potenciará. Como en el caso del aborto, aprobar una ley que permite la
eutanasia "con todos los controles que haga falta" no impedirá que se
extienda el fraude de ley, los permisos escritos sin examinar al
paciente, la laxitud en la aplicación de la ley y el fraude de ley
generalizado. Con todo, el mejor argumento contra la eutanasia
siempre será el testimonio de miles de hombres y mujeres en
circunstancias dificilísimas que, apoyándose mutuamente, con la ayuda
de su familia, o profesionales demuestran que la dignidad del hombre
les lleva a vivir y enriquecer la vida de otros.

LA EUTANASIA 29
 CONCLUSIÓN
Hoy día, gracias a los avances de la medicina se consigue alargar
significativamente la vida de los pacientes, pero no siempre se tiene en
cuenta la voluntad de estos, ocasionándoles con esa continuación una vida
llena de graves padecimientos.
Junto a los avances de la medicina encontramos que los ordenamientos
jurídicos se esfuerzan en proteger la vida humana de tal modo que quede por
encima de otros valores jurídicos. Se puede decir que no hay ningún Estado
en el que esté legalizada la Eutanasia voluntaria activa, como mucho
encontramos atenuaciones para las penas de los autores de la misma. Pero lo
que sí ocurre es que, en ocasiones, los tribunales no han sancionado a estos
ejecutores, siempre que la persona que fue objeto de la eutanasia
consintiera voluntariamente o se tratase de personas mantenidas
artificialmente con vida.
Si se analiza la situación de las personas que solicitan la práctica de la
eutanasia, nos encontramos, además de al paciente, a los familiares del
mismo y a los médicos que les atienden. En cuanto a los familiares, son ellos
muchas veces los que solicitan que no se siga manteniendo con vida a sus
seres queridos cuando la situación en la que ven que se encuentran tan sólo
alarga sus sufrimientos innecesariamente. En cuanto a la postura de los
médicos, en muchas ocasiones se oponen a la práctica de la eutanasia, bien
por ir en contra de sus convicciones o bien por miedo a las consecuencias
legales.
Muchos de estos problemas se evitarían si se admitiese la validez de los
testamentos vitales (Esta es mi Voluntad), ya que, en ellos se expresa la
voluntad del paciente, evitándose así que deban ser otras personas, como los
familiares, a los que se somete a una situación muy dolorosa, las que decidan
por ellos.
El paciente es el único que debería decidir sobre la interrupción o
prolongación de la vida, en el caso de que se encuentre en condiciones para
hacerlo, pero para ello debe estar correctamente informado de su estado de
salud y de las posibles alternativas. Esto es algo que forma parte de los
derechos de la persona ya que la petición de la eutanasia es una decisión
íntima que depende de la consideración de la vida que tenga cada persona.
Por otro lado, si el suicidio no está penado, no parece muy coherente que sí
castigue a quien auxilie a un suicida porque realmente está cumpliendo los

LA EUTANASIA 30
deseos de éste. Sin embargo, resulta complicado saber si realmente se están
cumpliendo los deseos de la otra persona porque el consentimiento puede
ser revocado en cualquier momento y en consecuencia el enfermo podría
arrepentirse en el último momento y renunciar a su derecho a morir.
En conclusión, mientras los ordenamientos jurídicos protejan la vida como
derecho fundamental, base de los demás derechos humanos, será difícil que
se dé una legalización de la Eutanasia

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 BIBLIOGRAFIA

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