Tema: Filósofos presocráticos.

Competencia: Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia

general, considerando otros puntos de vista.
Nombre: Rodrigo Alexis Soledad García.
Tales de Mileto
Nació Tales en la ciudad de Mileto, aproximadamente en el 624 a.C., y murió en el 546 a.C.
Tradicionalmente se ha considerado a Tales uno de los siete sabios de Grecia, siendo, junto
con Solón, de los más citados en las diversas listas en que se los agrupaba. Las referencias
acerca de su vida son confusas y contradictorias. Respecto a su propio origen, por ejemplo,
unos le consideran de origen fenicio, habiendo sido posteriormente hecho ciudadano de
Mileto, y otros le hacen natural de Mileto y de sangre noble.
También afirman unos que estuvo casado y que tuvo un hijo, mientras otros afirman que fue
soltero y adoptó un hijo de su hermano. (Sobre esta soltería de Tales nos transmite Diógenes
Laercio la siguiente anécdota: "cuéntese también que apretándole su madre a que se casase,
respondió que todavía era temprano; y que, pasados algunos años, urgiendo su madre con
mayores instancias, dijo que ya era tarde"). La misma incertidumbre rodea los demás
aspectos de su vida. Se dice que viajó por Egipto, donde aprendió geometría, y donde midió
la altura de las pirámides a partir de su sombra; en todo caso se le ha tenido siempre por
astrónomo y geómetra práctico, atribuyéndosele algunos descubrimientos matemáticos
como el teorema que lleva su nombre. Quizá la referencia más exacta de su vida sea la
predicción del eclipse que tuvo lugar el año 585 antes de Cristo, lo que le valió gran
renombre y fama.
En cuanto a su cosmología. afirmaba, según las referencias que nos han transmitido los
antiguos, que la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco. Se le atribuye la
afirmación "todo es agua", que se ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que
el agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o bien en el
sentido de que todas las cosas estaban constituidas o formadas por agua. ¿De dónde procede
esta idea? Algunos afirman que Tales la tomó de la mitología oriental; la mayoría, sin
embargo, tienden a atribuirle un origen experimental, bien derivado de la experiencia de lo
húmedo y de la importancia de la humedad en el desarrollo de la vida, o bien de la
observación de la evaporación del agua, que hace que este elemento se transforme en otro.
En todo caso fue el primero que planteó la cuestión de la naturaleza última del mundo,
concibiendo las cosas como formas cambiantes de un primer y único elemento: el agua.
Lo importante de lo que nos ha llegado de su pensamiento es, pues, que concibió la noción
de la unidad en la diversidad, intentando explicar a partir de ella las diferencias que se
perciben en la multiplicidad de lo real, y que dicho principio o "arjé" era de carácter
material.
Sea como fuere, Tales es considerado el primer filósofo por cuanto, frente a las explicaciones
de la realidad de carácter mítico y religioso, nos ofrece por primera vez una explicación
basada en la razón, es decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para explicar
lo real ni se admite lo contradictorio, rechazándose, además, la heterogeneidad entre la
causa y el efecto: si la realidad es física, su causa ha de ser también física (el agua, por
ejemplo).
URL: https://www.webdianoia.com/presocrat/tales.htm
 Tema: Filósofos presocráticos.
Competencia: Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia
general, considerando otros puntos de vista.
Nombre: Rodrigo Alexis Soledad García.
Anaxágoras
(Clazómenas, actual Turquía, 500 a.C. - Lámpsaco, id., 428 a.C.) Filósofo griego. Junto con
Empédocles y Demócrito, es el principal representante del eclecticismo pluralista que
intentó conciliar las tesis contrapuestas de las dos grandes figuras de la filosofía
presocrática, Parménides y Heráclito. Anaxágoras postuló como arjé o principio
constitutivo de las cosas una pluralidad de partículas materiales inmutables,
las homeomerías, que, por acción de un nous o inteligencia ordenadora, pasaron de un caos
original a constituir la multiplicidad de seres observables en el mundo físico.

El pensamiento de Anaxágoras se sitúa dentro de aquella amplia corriente de esfuerzos por

determinar un principio constitutivo y originario (arjé o arché) común a la variedad de
seres del mundo físico que caracterizó a la filosofía griega desde sus orígenes, es decir, desde
la escuela milesia (siglo VI a.C.). Los milesios habían planteado ya diversas hipótesis sobre
cuál podría ser tal principio: el agua según Tales de Mileto, el ápeiron de Anaximandro, el
aire según Anaxímenes. En su posterior desarrollo, estas reflexiones se enriquecerían con
nuevas perspectivas y acabarían conduciendo a las visones antagónicas de la realidad que
sostuvieron Parménides y Heráclito.
En este contexto, los eclécticos y los pluralistas intentaron combinar en un sistema único
ambas concepciones, es decir, la inmutabilidad del ser de Parménides y el eterno devenir de
Heráclito. Empédocles explicó la constitución de los seres desde el punto de vista
cuantitativo. Para Empédocles, los seres están formados por una combinación de los «cuatro
elementos» (agua, aire, tierra, fuego) en distintas proporciones; la amplia variedad posible
de proporciones da lugar a la multiplicidad de los seres, pero los cuatro elementos que los
forman permanecen inmutables en el perpetuo devenir del universo, es decir, en la
incesante sucesión de cambios y transformaciones.
Anaxágoras de Clazomene, en cambio, explicó la multiplicidad apelando al aspecto
cualitativo. Para Anaxágoras, los seres no resultan de la combinación de cuatro elementos
constitutivos (agua, aire, tierra, fuego), sino que existen tantos tipos de partículas
constitutivas como de seres: hay partículas de oro, de mármol, de sangre y de cuantos seres
observamos. Anaxágoras llamó a estas partículas gérmenes o semillas (spérmata); pero, al
comentar su obra, Aristóteles las llamó homeomerías, designación que ha acabado siendo
más empleada que la original.

URL: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/anaxagoras.htm