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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA


CENTRO DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO EN COMUNICACIÓN SOCIAL

UNIDAD CURRICULAR OBLIGATORIA PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO Y


VENEZOLANO
TRAYECTO Y TRAMO TRAYECTO 1 - TRAMO 1
HORAS SEMANALES 2 HORAS
PRELACION NO TIENE
CÓDIGO FPI-POL-102

DESCRIPTOR

En esta unidad curricular se ofrecerá al estudiante herramientas teóricas-metodológicas, para que estén en
capacidad de interpretar, analizar y evaluar el Pensamiento Político Latinoamericano y Venezolano, sus
transformaciones, el alcance universal de dicho pensamiento y su perspectiva histórica, al tiempo de reconocerlo
como parte fundamental en la formación de una cultura política del nuevo ciudadano venezolano.
Asimismo, se abordarán diversas categorías de análisis sobre movilización local y regional, los sujetos y formas
de organización social (grupos sociales, movimientos, partidos políticos, redes y otras formas de organización);
en virtud de que constituyen tópicos de importancia capital para el abordaje de los estudios sobre las distintas
corrientes de pensamiento; las respuestas surgidas frente a las ideologías impuestas desde los centros de poder
y/o grupos hegemónicos, que han excluido históricamente a los actores y organizaciones emergentes en sus
luchas por profundizar y desarrollar la democracia en América Latina.
El rumbo de la actual etapa histórica que vive la sociedad venezolana, orienta un nuevo período de profundos
cambios y transformaciones, que respondan a las expectativas y verdaderas demandas que surgen, no sólo a
nivel local sino también a nivel regional y nacional .Dicho rumbo descansa, en primer lugar, en las formas de
recepción de las corrientes de pensamiento político e ideológico desarrollados en América Latina; en segundo
lugar, al proceso de globalización que ha generado cambios y movilizaciones en toda la región, debido a su
influencia en lo económico, político, social e ideológico de las naciones. En tercer lugar, por la crisis
desencadenada en los años 80 y 90 del Siglo XX, que de alguna manera, dieron origen a sujetos sociales
dinámicos, capaces de organizarse socialmente como resistencia frente al desarraigo, a los programas de
ajustes estructurales, desregulación financiera, privatización de empresas; y al auge e impacto del desarrollo
tecnológico, propio del proceso de globalización.

PROPOSITO

Esta unidad aborda desde una perspectiva histórica y analítica las transformaciones del pensamiento político en
América Latina y su actualidad, resaltando las condiciones que han hecho posible las formas de recepción de las
corrientes de pensamiento político de alcance universal en los distintos hitos de su desarrollo. Se le hará especial
énfasis en la vertiente integracionista, desde su emergencia en la conocida fase de emancipación
latinoamericana hasta hoy.

OBJETIVO GENERAL

Analizar, interpretar, comprender y evaluar el Pensamiento Político Latinoamericano y Venezolano, en lo


histórico, político, sociológico, cultural y económico, para el logro de un mundo Pluripolar con una visión
humanista y solidaria

Interpretar el pensamiento político latinoamericano como elemento teórico fundamental para la formación del
comunicador social en el contexto de la contemporaneidad.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Consolidar conocimientos teóricos y metodológicos para explicar la capacidad política de individuos y grupos,
la consolidación de proyectos democráticos para el ejercicio de la ciudadanía, así como comprender las
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distintas corrientes ideológicas (sociales o políticas), que han signado las luchas, resistencias y permanencias
en América Latina.

2. Impulsar los nuevos enfoques del desarrollo que vitalizan las potencialidades humanas a través de una serie
de procesos y estrategias autogestionarias, centradas en la participación democrática como derecho humano,
político, económico, social y territorial.

3. Promover los valores de convivencia, solidaridad, democracia participativa y protagónica, justicia social,
igualdad, responsabilidad y pertinencia social; así como la preeminencia de los derechos –sin exclusión y
discriminación- a la educación, salud, cultura, trabajo, participación política, entre otros aspectos; necesarios
para una vida digna dentro de nuestras sociedades latinoamericanas

4. Establecer las características históricas, políticas, sociales, culturales y económicas que dieron origen a la
decadencia del sistema político latinoamericano y venezolano

5. Relacionar los pensamientos del Libertador Simón Bolívar y Hugo Chávez en la construcción del Pensamiento
Político Bolivariano en el Siglo XXI y el logro de un mundo Pluripolar con una visión humanista y solidaria

ESTRUCTURA DE LA UNIDAD CURRICULAR

UNIDAD DIDACTICA I: EL PENSAMIENTO POLÍTICO INDÍGENA LATINOAMERICANO

1. Cosmovisión del mundo indígena.


2. Resistencia indígena como germen del pensamiento emancipador.
3. Confederación indígena: Guaicaipuro.
4. Modos de vida de las comunidades indígenas Latinoamericanas. Creencias religiosas, formas de
organización, sistema económico
5. Primeras poblaciones indígenas en Latinoamérica, Los Arawak. Historia, organización política, formas de
comercio
6. Primeras poblaciones indígenas en Venezuela. Historia, resistencia indígena
7. Primeras poblaciones indígenas en Brasil. Los Yanomami (sanumá, yanomam, tanomano y yanam)
8. Primeras poblaciones indígenas en la Zona Andina. Los Incas. Túpac Amaru y la resistencia indígena.

UNIDAD DIDACTICA II: IMPLANTACIÓN DEL EUROCENTRISMO EN AMÉRICA

1. El colonialismo: germen del Pensamiento conservador


2. La iglesia como productora del conocimiento.
3. La inquisición española.
4. Cronistas de Indias: Bartolomé de Las Casas, Oviedo y Baños.
5. La Ilustración en América: Juan Jacobo Rosseau, Montesquieu, Voltaire y otros.
6. Los Enciclopedistas: La universidad en América.
7. Impacto de la Revolución Francesa en América.

UNIDAD DIDACTICA III: PENSAMIENTO POLITICO BOLIVARIANO EN EL SIGLO XXI

1. El liberalismo: fundamentos teóricos de la gesta independentista.


2. El pensamiento universal de Francisco de Miranda.
3. El Bolivarianismo: pensamiento político de Simón Bolívar. Manifiesto de Cartagena, Carta de Jamaica,
Discurso de Angostura, Constitución de Bolivia.
4. Doctrina de Integración Americana: La Gran Colombia, El Congreso de Panamá.
5. Influencia del Pensamiento Bolivariano en Latinoamérica
6. El Proyecto país venezolano y la construcción de un sociedad justa
7. La construcción de un mundo pluripolar desde la visión del pensamiento emancipador del Libertador
Simón Bolívar y del Comandante Hugo Chávez
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UNIDAD DIDACTICA IV: HEGEMONÍA DE LA OLIGARQUÍA

1. Hegemonía del pensamiento conservador: desintegración de la obra bolivariana


2. Hegemonía del pensamiento liberal: el Federalismo. Pensamiento antioligárquico de Ezequiel Zamora,
Benito Juárez, Emiliano Zapata, Pancho Villa.
3. La decadencia del sistema político venezolano y latinoamericano
4. El pacto de “Punto Fijo”
5. El “Caracazo”

UNIDAD DIDACTICA V: EL LIBERALISMO ECONÓMICO COMO SOPORTE PARA EL DESARROLLO DEL


CAPITALISMO EN AMÉRICA

1. Corrientes del pensamiento político que sustentan el desarrollo del capitalismo: Socialdemocracia y
Democracia cristiana. Betancourt, Belaunde Terry, Frei, Caldera.
2. El positivismo como sustento de la educación en América.
3. Ideas educativas: coloniales, emancipadoras. Andrés Bello, Simón Rodríguez.
4. El bipartidismo en América.
5. Intervenciones imperialistas en América Latina: económicas, invasiones territoriales, golpes de estado,
guerras mediáticas.

UNIDAD DIDACTICA VI: CORRIENTES EMANCIPADORAS DEL SIGLO XX EN AMÉRICA LATINA

1. José Martí: Nuestra América.


2. El Zapatismo.
3. El Gaitanismo.
4. El Sandinismo.
5. El Peronismo.
6. Ejércitos de liberación popular.

UNIDAD DIDACTICA VII. EL SOCIALISMO EN AMÉRICA LATINA

1. Socialismo utópico: Abreu De Lima.


2. Socialismo Indigenista: Mariátegui.
3. Socialismo cubano: Ernesto “Che” Guevara, Fidel Castro.
4. Socialismo venezolano: Socialismo del siglo XXI, Hugo Chávez Frías.

ESTRATEGIA DIDACTICA
Se propone la recopilación de autores y temas adscritos al contenido programático en las siguientes fases:
- Investigación
- Lectura
- Discusión
- Conclusiones
- Compilaciones
- Exposiciones grupales

El estudiante entregará al final del tramo un portafolio.

ESTRATEGIA DE EVALUACIÓN
En esta unidad curricular las estrategias de evaluación tienen como propósito recabar, de manera permanente,
información formal e informal para valorar rasgos determinantes de los aprendizajes que están alcanzando los
estudiantes. Con la aplicación de éstas se pretende observar y comprender los resultados, procesos,
desempeños, acciones, creaciones que demuestran los educandos. Esta información la obtendrá el docente
durante el curso para orientar y ayudar al estudiante en sus aprendizajes y para cambiar estrategias didácticas, si
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los resultados no son favorables. Además, el estudiante recibe esa información a tiempo para tomar decisiones
sobre su proceso de aprendizaje. Se sugiere que toda estrategia de evaluación debe tener un porcentaje
valorativo no mayor de veinte a veinticinco por ciento (20% – 25%) del total por cohorte. Este se planificará según
las exigencias de cada grupo. Se recomienda evaluar en cada sesión de clases para así diagnosticar si el
estudiante está comprendiendo los contenidos que se están abordando. Se sugiere partir de un diagnóstico
interactivo para una evaluación cualitativa y continua que tenga como expresión final la nota cuantitativa que
demanda la Universidad Bolivariana de Venezuela y el Ministerio del Poder Popular para la Educación
Universitaria
Exposición por parte de los participantes
Discusión grupal
Exposición por parte del docente
Informe individual

BIBLIOGRAFIA

ACOSTA, Vladimir. El continente prodigioso. Mitos e imaginario medieval en la conquista americana. Caracas,
Universidad Central de Venezuela, 1992

ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo.
México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1887

ARCILA FARÍAS, Eduardo. El régimen de la propiedad territorial en Hispanoamérica. Caracas, Universidad


Central de Venezuela, 1968

ARCILA FARÍAS, Eduardo. El Siglo Ilustrado en América. Caracas, Ministerio de Educación, 1955

ARCINIEGAS, Germán. El Caballero de El Dorado. México, Aguilar, 1978

ARCINIEGAS, Germán. Los alemanes en la conquista de América. Buenos Aires, Editorial Losada S. A., 1941

ARCINIEGAS, Germán. Los Comuneros. Madrid, Sedmay Ediciones, 1977

ARNAULT, Jacques. Historia del colonialismo. Buenos Aires, Ed. Futuro, 1960
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UNIDAD CURRICULAR: PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO Y VENEZOLANO


PRIMER TRAMO (I SEMESTRE)

DESCRIPCIÓN
Esta unidad aborda desde una perspectiva histórica y analítica las transformaciones del pensamiento político en
América Latina y su actualidad, resaltando las condicio006Ees que han hecho posible las formas de recepción de
las corrientes de pensamiento político de alcance universal en los distintos hitos de su desarrollo. Se le hará
especial énfasis en la vertiente integracionista, desde su emergencia en la conocida fase de emancipación
latinoamericana hasta hoy. Unidad Común y Obligatoria para todos los Programas de Formación de Grado.

PRESENTACIÓN
En esta unidad curricular se ofrecerá al estudiante herramientas teóricas-metodológicas, para que estén en
capacidad de interpretar, analizar y evaluar el Pensamiento Político Latinoamericano y Venezolano, sus
transformaciones, el alcance universal de dicho pensamiento y su perspectiva histórica, al tiempo de reconocerlo
como parte fundamental en la formación de una cultura política del nuevo ciudadano venezolano.
Asimismo, se abordarán diversas categorías de análisis sobre movilización local y regional, los sujetos y formas
de organización social (grupos sociales, movimientos, partidos políticos, redes y otras formas de organización);
en virtud de que constituyen tópicos de importancia capital para el abordaje de los estudios sobre las distintas
corrientes de pensamiento; las respuestas surgidas frente a las ideologías impuestas desde los centros de poder
y/o grupos hegemónicos, que han excluido históricamente a los actores y organizaciones emergentes en sus
luchas por profundizar y desarrollar la democracia en América Latina.
El rumbo de la actual etapa histórica que vive la sociedad venezolana, orienta un nuevo período de profundos
cambios y transformaciones, que respondan a las expectativas y verdaderas demandas que surgen, no sólo a
nivel local sino también a nivel regional y nacional.
Dicho rumbo descansa, en primer lugar, en las formas de recepción de las corrientes de pensamiento político e
ideológico desarrollados en América Latina; en segundo lugar, al proceso de globalización que ha generado
cambios y movilizaciones en toda la región, debido a su influencia en lo económico, político, social e ideológico
de las naciones. En tercer lugar, por la crisis desencadenada en los años 80 y 90 del Siglo XX, que de alguna
manera, dieron origen a sujetos sociales dinámicos, capaces de organizarse socialmente como resistencia frente
al desarraigo, a los programas de ajustes estructurales, desregulación financiera, privatización de empresas; y al
auge e impacto del desarrollo tecnológico, propio del proceso de globalización.
La unidad curricular ofrecerá conocimientos teóricos y metodológicos para explicar la capacidad política de
individuos y grupos, la consolidación de proyectos democráticos para el ejercicio de la ciudadanía, así como
comprender las distintas corrientes ideológicas (sociales o políticas), que han signado las luchas, resistencias y
permanencias en América Latina.
Igualmente, la unidad curricular impulsará los nuevos enfoques del desarrollo que vitalizan las potencialidades
humanas a través de una serie de procesos y estrategias autogestionarias, centradas en la participación
democrática como derecho humano, político, económico, social y territorial. Todo esto en consonancia con los
nuevos valores de convivencia, solidaridad, democracia participativa y protagónica, justicia social, igualdad,
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responsabilidad y pertinencia social; así como la preeminencia de los derechos –sin exclusión y discriminación- a
la educación, salud, cultura, trabajo, participación política, entre otros aspectos; necesarios para una vida digna
dentro de nuestras sociedades latinoamericanas.

OBJETIVO GENERAL.
Interpretar el pensamiento político latinoamericano como elemento teórico fundamental para la formación del
comunicador social en el contexto de la contemporaneidad.
UNIDAD DIDÁCTICA I: EL PENSAMIENTO POLÍTICO INDÍGENA
1. Cosmovisión del mundo indígena.
2. Resistencia indígena como germen del pensamiento emancipador.
3. Confederación indígena: Guaicaipuro.
4. Popool Vuh, Ollantay, Tupac Amaru, Tupac Atari, Manco Capac, Artigas, otros.

UNIDAD DIDÁCTICA II: IMPLANTACIÓN DEL EUROCENTRISMO EN AMÉRICA


1. El colonialismo: germen del Pensamiento conservador
2. La iglesia como productora del conocimiento.
3. La inquisición española.
4. Cronistas de Indias: Bartolomé de Las Casas, Oviedo y Baños.
5. La Ilustración en América: Juan Jacobo Rosseau, Montesquieu, Voltaire y otros.
6. Los Enciclopedistas: La universidad en América.
7. Impacto de la Revolución Francesa en América.

UNIDAD DIDÁCTICA III: EL PENSAMIENTO LIBERTADOR


1. El liberalismo: fundamentos teóricos de la gesta independentista.
2. El pensamiento universal de Francisco de Miranda.
3. El Bolivarianismo: pensamiento político de Simón Bolívar. Manifiesto de Cartagena, Carta de
Jamaica, Discurso de Angostura, Constitución de Bolivia.
4. Doctrina de Integración Americana: La Gran Colombia, El Congreso de Panamá.
5. Doctrina Monroe: antibolivarianismo.
6. Ideas educativas: coloniales, emancipadoras. Andrés Bello, Simón Rodríguez.
UNIDAD DIDÁCTICA IV: HEGEMONÍA DE LA OLIGARQUÍA
1. Hegemonía del pensamiento conservador: desintegración de la obra bolivariana
2. Hegemonía del pensamiento liberal: el Federalismo. Pensamiento antioligárquico de Ezequiel
Zamora, Benito Juárez, Emiliano Zapata, Pancho Villa.
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UNIDAD DIDÁCTICA V: EL LIBERALISMO ECONÓMICO COMO SOPORTE PARA EL DESARROLLO DEL


CAPITALISMO EN AMÉRICA
1. Corrientes del pensamiento político que sustentan el desarrollo del capitalismo: Socialdemocracia
y Democracia cristiana. Betancourt, Belaunde Terry, Frei, Caldera.
2. El positivismo como sustento de la educación en América.
3. El bipartidismo en América.
4. Intervenciones imperialistas en América Latina: económicas, invasiones territoriales, golpes de
estado, guerras mediáticas.

UNIDAD DIDÁCTICA VI: CORRIENTES EMANCIPADORAS DEL SIGLO XX EN AMÉRICA LATINA


1. José Martí: Nuestra América.
2. El Zapatismo.
3. El Gaitanismo.
4. El Sandinismo.
5. El Peronismo.
6. Ejércitos de liberación popular.

UNIDAD DIDÁCTICA VII. EL SOCIALISMO EN AMÉRICA LATINA


1. Socialismo utópico: Abreu De Lima.
2. Socialismo Indigenista: Mariátegui.
3. Socialismo cubano: Ernesto “Che” Guevara, Fidel Castro.
4. Socialismo venezolano: Socialismo del siglo XXI, Hugo Chávez Frías.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS:
Se propone la recopilación de autores y temas adscritos al contenido programático en las siguientes
fases:
 Investigación
 Lectura
 Discusión
 Conclusiones
 Compilaciones
El estudiante entregará al final del tramo un portafolio.
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PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO Y VENEZOLANO

1. PENSAMIENTO POLITICO. Concepto.


Es una reflexión o mensaje fuertemente unido a la concepción política, no es escribir la verdad si no decirla. Es el
conocimiento de obras que van desde la gestión de procesos históricos hasta los debates de la organización de
un país a través de sus grupos sociales o partidos políticos, originando teorías y conceptos
preestablecidos sobre la política misma, la naturaleza de la ciudadanía ycategorías fundamentales que hacen po
sible el análisis político, social, jurídico y económico de toda sociedad; teniendo en cuenta distintasvisiones de
poder y cultura y la distinción entre lo público y lo privado. A lo largo de la historia se han convertido en
aportaciones individuales por parte de pensadores que presentaron sus propuestas teóricas, que solo fueron
llevadas a la práctica o son justificaciones a posterior de hechos consumados.

2. PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO. Concepto.


Es el conocimiento que expresa la idea de comunidad cristiana que España trató de imponer
a la fuerza, negándose a la conciliación de los hombres latinoamericanos. Es considerado el mejor instrumento
para formar un nuevo latinoamericano, una vez erradicadas todas las supersticiones heredadas de la Colonia.
Es en sí, la base de la regeneración y revolucionar de las mentes por medio de la educación realizando una
verdadera independencia y construyendo una nueva relación entre la patria, nación que supere las
limitaciones que impiden el desarrollo pleno de laspotencialidades de la sociedad latinoamericana .Actualmente,
son propuestas teóricas, inconclusas en cuanto a sus resultados, que han superado un concepto de frontera
excluyente.
Los grupos sociales son el principal componente de la estructura social. Es el concepto que describe y explica las
relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en
ningún momento en contacto directo, para comprender las características de la identidad latinoamericana en el
transcurrir del desarrollo histórico latinoamericano.
Es el conjunto de personas que desempeñan rolas recíprocos dentro de la sociedad. Es una población con una
organización y una tecnología. A los distintos momentos de ese período de la historia latinoamericana. europeo y
el uso que se hace de él en el contrato latinoamericano. Recopilar. por lo tanto. su identificación e
identidad.Objetivo General. ya que es la primera instancia en la que se pone en práctica los . 2. Conocer el
origen histórico de cada teoría y de cada pensamiento. complementando así. teorías y nociones con las que se
ha hecho y se hace política en América Latina. que han influenciado la historia latinoamericana. llena de
contenidos. no necesariamente en igualdad a nivel económico.

FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL. especialmente. que interactúan por las redes de las estructuras: cultura
y valores. El distintivo fin común o pertenencia. Objetivo Específico. que vive y desarrolla en un medio ambiente.
También se llama grupo organizado.1. se trabaja con los problemas y circunstancias y no con los autores a pesar
de que enfoca que teorías y pensamiento nutren e informan a las distintas ideologías y movimientos políticos y se
analiza la recepción de pensamiento internacional.

GRUPO SOCIAL Concepto. es necesario y puede manifestarse como cultura semejantes. tiene forma
estructurada y es duradero. seleccionando las controversias centrales que caracterizan y dan forma. analizar y
mostrar los principales conceptos.

el libre acuerdo y la cooperación. * Roles. La acción política individual aislada. equipos deportivos. pautas que
regulan la relación entre los miembros. 2. La escuela. unos principios ideológicos comunes y cuyo objetivo es la
conquista del poder político. La relación es personalizada y los miembros del grupo son irremplazables. se
promulgan. * Permanencia. * Tienen normas y comportamientos que con el tiempo se vuelven costumbres. se
aprueban. las acciones entre sus miembros son recíprocas. * Objetivos e Intereses. para que sea efectiva ha de
ser colectiva. los partidos políticos son los grupos de personas que poseen una organización estable. logro.
Grupos Secundarios. En los grupo sociales. cada integrante ocupa una posición. * Interacción. La familia.
Formada ante todo por la convivencia diaria. Se refiere a los fenómenos sociales específicos que se participación
motivada por intereses u objetivos que la relación grupal favorece su producen en la lucha por el poder público.
Son grupos dinámicos. el trabajo.2. * El grupo posee ciertos intereses y valores que llegan a ser aceptado o
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rechazados por sus miembros Aspectos que conforman la Identidad de un Grupo Social • Identificación. * Hay
contacto y comunicación entre sus miembros. * Estructura. Características • Cada miembro desempeña un papel.
Formados por intereses afines. . * Normas y Valores. Clasificación Grupos Primarios.

PARTICOS POLITICOS Concepto. durabilidad en el tiempo. En consecuencia.estatus y los roles. las normas de
interacción social. etc. carece de profundidad. proyectos claros. se negocian. cada miembro desempeña un rol.
por sus miembros y los que no lo son.

Son organizaciones que se caracterizan por su singularidad.Pueden ser: oligárquicos. Son inherentes a la
persona y se declaran sagrados. facista. inalineables. 2. Son aquellos derechos que el hombre posee por el solo
hecho de serlo. Los derechos humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la
persona.

3. REDES Concepto. garantía de información. Se clasifican por los intereses de la clase social a la que
sirven.

4. DERECHOS HUMANOS Concepto. socialista. imprescriptibles y fuera del alcance de cualquier poder
político. Puede tener diversos propósitos: intercambio de recursos. cuya realización efectiva resulta
indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurídicamente
organizada. comunicación entre recursos. comunista. de base personal y relevancia constitucional. 3. .
son las relaciones entre ellos. conectadas entre si. Una red es un sistema de comunicación. Expresan el
pluralismo en el Estado de Derecho. Una red social es un círculo de conocidos. Conjunto de entidades.
creadas con el fin de contribuir de una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la
formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos. Una red social es una estructura social que se
puede presentar en forma de una o varios grafos en los cuales los nodos representan a los individuos o
actores y las aristas. enfocados a la consecución de un objetivo planteado. Estos derechos deben ser
constitucionales y reconocidos y garantizados por el Estado. ya que su existencia deriva del ejercicio de
la libertad de asociación. nacionalista. democrático.

origen familiar o condición económica. Sin embargo. * delimitar. edad. aparecen en la edad moderna. las
personas puedan gozar realmente de todos sus derechos. creencia religiosa. no caducan ni se pierden en el
transcurso del tiempo. dentro de una situación de justicia. Son los derechos civiles y políticos. servidores públicos
y de particulares. para todas las personas. posición social. La tarea de proteger los derechos humanos
representa para el Estado la exigencia de proveer y mantener las condiciones necesarias para que. • Son
incondicionales. La defensa de los Derechos Humanos tiene la función: * Contribuir al desarrollo integral de la
persona. son una constante histórica. Clasificación • Primera Generación. también denominados libertades
clásicas. . Características • Son universales. una esfera de autonomía dentro de la cual puedan actuar libremente
protegidas contra los abusos de autoridades. para otros. no hay evidencia histórica de ninguna hipótesis. • Son
inviolables. partido político. porque no pueden perderse ni transferirse por voluntad propia. frutos del cristianismo.
no se pueden o no se deben transgedir o quebrantar y en caso de ser así. sin importar su sexo. paz y libertad. •
Son inalineables. porque pertenecen a todas las personas. son inherentes a la dignidad del hombre. porque
únicamente están supeditados hasta donde comienzan los derechos de los demás o los justos intereses de la
comunidad.Para algunos. el ciudadano víctima puede exigir una reparación o compensación por el daño causado
a través de los tribunales de justicia. • Son imprescriptibles. para el resto.

La constituyen los derechos económicos. . 5. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones. De
ahí. la cooperación internacional y regional. un nivel de vida adecuado que debe ser reconocido por el Estado.
que entró en vigor el 23/Mar/1976. Cumplen la función de amparar las necesidades básicas. Nace del derecho
público.• Segunda Generación. sociales y culturales. Son garantías de la igualdad y la libertad reales.
independencia económica y política. el Estado de Derecho pasa a una etapa superior. Son los que humanizan a
los individuos. a la sanidad. como por ejemplo: la paz. el patrimonio común de la humanidad. pues la libertad no
es posible si es imposible ejercerle por las condiciones materiales de existencia. con la intención de proteger a
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las personas ante las distintas que surgen en el día a día. a la cultura. como por ejemplo. debido a los cuales. a
la educación. surge el constitucionalismo social. para que esta generación sea accesible y disfrutable.

5. DERECHO SOCIAL Concepto. es decir. a un Estado Social de Derecho. • Tercera Generación. es decir.
sus relaciones y el entorno en el que se desarrollan. programas y estrategias.

6. DERECHOS ECONÓMICOS Concepto. Están incluidos en el tratado multilateral mediante la Resolución


2200A (XXI) del 16/Dic/1966. a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva. protección
ante la ausencia de un empleo. su objetivo es ordenar y corregir las desigualdades que existen entre las
clases sociales. justicia internacional. acceso a la salud. el medio ambiente. tales como el trabajo y el
salario equitativo a éste. Promovidos en la década de los ’70 para incentivar el progreso social y elevar el
nivel de la vida de los pueblos. uso del avance de las ciencias y tecnologías.

También se les llama “derecho de participación”. hechos o personas. la vivienda. la prioridad a la familia y la
protección especial a los niños. la seguridad social. entre gobernantes y gobernados. En definitiva. La
Conferencia Mundial de Derechos Humanos de Viena (1993) declaró la indivisibilidad. etc. derecho de petición. la
salud física y mental. la alimentación. derecho a ser electo. Cubren las siguientes áreas: la igualdad entre
hombres y mujeres.

DERECHOS POLITICOS Concepto. 7. derecho de voto. la educación. construyendo la relación entre el


ciudadano y el Estado. derecho de asociarse con fines políticos. interconexión e interdependencia de los
derechos humanos. Los derechos económicos. Suponen la posibilidad de participación de los ciudadanos en la
formación de la voluntad política del Estado a través del derecho de sufragio.

VALORES Concepto. se considera que si no se garantizan los derechos económicos. el medio ambiente sano.
Es una cualidad que confiere a las cosas. sociales y culturales. son el conjunto de condiciones que posibilitan al
ciudadano a participar en la vida política. sociales y culturales son aquellos que posibilitan un nivel de vida
adecuado para las personas. los derechos civiles y políticos no podrán ser respetados ni protegidos.6. ya sea
positiva o negativa. la sindicalización. Los valores son . una estimación. Representan los instrumentos que posee
el ciudadano para participar la vida política. la accesabilidad y las condiciones de empleo. etc. el disfrute de la
cultura. derecho de reunirse con fines políticos. Entre los derechos políticos se encuentran: la autodeterminación
de los pueblos.

* Jerarquía. * Flexibilidad. importancia.características morales inherentes a las personas. * Complejidad. (los * las
necesidades básicas Trascendencia.

* Polaridad. el valor del placer es más fugaz que el de la verdad. etc.

VALORES DE CONVIVENCIA Concepto. Por ejemplo. interés. Este valor es el camino para mejorar las
relaciones y la adaptación en los ambientes más diversos. entrañan acciones prácticas que reflejan los principios
valorativos de la persona. El valor es una cualidad que permite ponderar el valor ético o estético de las cosas. no
es divisible. la responsabilidad y la solidaridad. La convivencia y la sociabilidad es el valor que nos impulsar a
buscar y cultivar las relaciones con las personas compaginando los mutuos . los valores se transforman con las
épocas. hay valores que son considerados superiores relacionados (dignidad. los valores se aplican en las
diversas situaciones de la vida. * Satisfacción. todo valor conlleva un contravalor. los valores se reflejan en el
curso de la vida. belleza. * Aplicabilidad. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros. con
libertad) y otros como inferiores o vitales. * Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo. los
valores trascienden el plano concreto. 8. luego de interpretar la utilidad. Características • Durabilidad. dan sentido
y significado a la vida humana y a la sociedad. deseo. por lo que es una cualidad especial que el sujeto confiere
a una cosa. requieren complicados juicios y decisiones. los valores generan satisfacción en las personas que los
practican. * Dinamismo. los valores obedecen a causas diversas. como la humildad. los valores cambian con las
necesidades y experiencias de las personas. todo valor se presenta en sentido positivo y negativo.
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La sociedad funciona mediante una red que interrelaciona al gobierno. Implica la búsqueda de una fraternidad
que comienza entre dos personas. se extiende a la sociedad y abarca a la humanidad. que contribuyen al
bienestar como personas y como grupo. de las circunstancias que a cada uno rodean. Suele referirse a formas
de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que
las que les otorga tradicionalmente la democracia representativa.intereses e ideas para encaminarlos hacia un fin
común.

DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA 10. el respeto por la dignidad humana y reconocimiento del
otro. 9. en el sentido de una vida exitosa para todos y alcanzar el bien comñun. Razón de ser la Democracia
Participativa • Aprovecha las experiencias y la capacidad de todos. 10. independientemente. El análisis del valor
de la solidaridad implica la conjugación de los siguientes componentes: Compasión. Dentro de los valores de
convivencia se encuentran el respeto por la vida. no bastan los esfuerzos individuales. reconocimiento y
universalidad. En la actualidad se manifiesta usualmente por medio de referendos o plebiscitos que los
representantes elaboran para consultar a la ciudadanía o por medio de iniciativas de consulta que los ciudadanos
presentan a sus representantes. El valor de la solidaridad se manifiesta al reconocer que. las diversas . Es la
llamada democracia semi – directa. para cualquier objetivo. por la libertad.

DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Concepto. Es un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de
asociarse y organizarse de tal modo que pueden ejercer una influencia directa en las decisiones públicas.

VALORES DE SOLIDARIDAD Concepto.1.

JUSTICIA SOCIAL . por ejemplo. una forma de relación entre el Estado y los Ciudadanos. los Comités
Comunales. deliberación social y cogobierno (Art. 5). Sistema de gobierno en el que los ciudadanos son sujetos
activos y protagonistas de su propio destino. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999.
• • Promueve la legitimidad. canalizan la participación de las comunidades en el ejercicio del gobierno local.
proceso en el que se observa que la dinámica barrial muestra que los problemas socio – territoriales son
enfrentados colectivamente por las comunidades. En Venezuela. 10. • Mejora la calidad de vida. Desarrollo
nuevas capacidades. según las prioridades de las comunidades. con la promulgación en 1999 de la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela.2. lo que garantiza que la acción de los poderes públicos esté a su
servicio.6) y que la soberanía popular será expresada a través del derecho universal a elegir y ser elegido y a
través de mecanismos de participación directa. Los ciudadanos tienen un conocimiento muy directo a nivel local
de las necesidades de la población. en la que la democracia de los partidos es sustituida por la participación
protagónica de la ciudadanía. Es igualmente. 11. se pasa de la democracia representativa a la democracia
participativa que contribuido al proceso de inclusión social.comunidades. establece que el Estado es
Democrático y social de derecho y de justicia (Art.

DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA Concepto. entre los socialistas fabianos ingleses. normas y
principios que son garantía de las condiciones de trabajo y de vida decente para toda la población. que tiene
como orientación la búsqueda del bien común de la sociedad. Origen del Término. y fue aceptado y retomado
por el gobierno liberal a través de su . políticas y culturas plenas. se jçhace presente en la justicia social. El
concepto pasó al Partido Laborista inglés. Es necesaria para la unidad social. La Justicia Social remite
directamente al derecho de los sectores más desfavorecidos de la sociedad. los trabajadores. al goce de los
derechos sociales y económicos. Elementos de la Justicia Social • Bien Común. es especial. los hombres se
alían para procurar el bien común para que cada persona logre la libertad que le conviene como tal y pueda tener
las garantías sociales. económicas. y comprende al conjunto de decisiones. a partir de un fuerte componente
ético: “convicción racional e inspirada por el impulso ético para realizar la justicia social” (1890). El término
permite referirse una a las condiciones necesarias para que en pueda desarrollarse sociedad relativamente
igualitaria términos económicos. normas y principios que son considerados razonables de acuerdo a un colectivo
social determinado. • Autoridad. El fin social no es el bien individual. entendiendo que el bien común no es la
suma de los bienes particulares y que el bien común está por encima de cualquier interés particular o individual.
Se utiliza este término para englobar hacer referencia al conjunto de decisiones. El resultado del esfuerzo para
reducir las excesivas desigualdades sociales y económicas que impulsa la desaparición de las desigualdades
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
CENTRO DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO EN COMUNICACIÓN SOCIAL

inicuas. El término “justicia social” fue utilizado por primera vez por el cura siciliano Luigui Taparelli en Inglaterra a
fines del siglo XIX.Concepto. Es la cualidad que las personas o instituciones tienen de dar órdenes a los hombres
y esperan de ellos obediencia.acceder a una existencia digna y a una mejor calidad de vida.

RESPONSABILIDAD Y PERTINENCIA SOCIAL 13.1. 13. La equidad es lo justo en plenitud. es decir. La igualdad
implica que todos tengan las mismas cosas. También existen sociedades equitativas donde los limitados recursos
son justamente compartidos.

IGUALDAD SOCIAL Concepto. sociedades equitativas con desigualdad de ingresos donde el resultado de un
proceso justo o de equidad social.

EQUIDAD SOCIAL Concepto. Se refiere a que los individuos tengan por igual la oportunidad de desarrollar sus
propias potencialidades. es el equilibro entre responsabilidad y valoración.1. es decir.

IGUALDAD Y EQUIDAD 12. se debe a diferencias de méritos frente a la toma de riesgos económicos. que las
personas tengan las condiciones materiales socio culturales y espirituales que les permitan a ellas y a la
sociedad toda. Existen por ejemplo.2. cuyo objetivo manifiesto era “lograr la justicia social” (1903). En algunos
casos exige superar las .emergente el Ministro de Comercio David Lloyd George. Es una situación social según
la cual las personas tienen las mismas oportunidades y derechos en algún aspecto. la igualdad social es tratar a
toda la gente por igual ante la sociedad.

RESPONSABILIDAD SOCIAL Concepto. en Francia. 12. el Partido Socialista a través de Jean Jaurés. En la
misma época. 12. No se refiere a la igualdad de resultados o ingresos como tales. El valor de la responsabilidad
se relaciona con la idea de respuesta. adopta el concepto de justicia social como parte de su socialismo ético. y
se ejerce cuando cada persona ofrece una actitud adecuada a las tareas que le corresponden.

Esta responsabilidad puede ser “negativa”. En su sentido más profundo se vincula con el respeto a los
compromisos que hicimos con las demás personas y con la tarea de definir la dirección de nuestra propia vida.
en el sentido de la adecuación de respuesta a las demandas sociales.2. es entonces. Se suele llamar
responsabilidad social a la carga.

PERTINENCIA SOCIAL Concepto. corporación.tienen tanto entre si como para la sociedad en su conjunto.
Definida la responsabilidad como una obligación. de cumplir con lo que se ha prometido. significando que hay
una responsabilidad de actuar. Generalmente se considera que la responsabilidad social se diferencia de la
responsabilidad política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder a través de una autoridad
estatal. El hombre esta en la obligación de procesar las demandas sociales a partir de su capacidad y darle su
propia interpretación. en la que una entidad ya sea un gobierno. significando que hay responsabilidad de
abstenerse de actuar (actitud de “abstención”) o puede ser “positiva”. etc. Esa valorización puede ser tanto ética
como legal. (actitud proactiva) 13. La responsabilidad social es la teoría ética o ideológica. compromiso u
obligación que los miembros de una sociedad -ya sea como individuos o como miembros de algún grupo.
.dificultades necesarias para conseguir un objetivo. El concepto introduce una valoración -positiva o negativa.al
impacto que una decisión tiene en la sociedad. cumplir con un deber y debe ser algo estable. organización o
individuo tiene una responsabilidad hacia la sociedad. ya sea moral o incluso legal. Es el concepto que
caracteriza las relaciones que se establecen entre el hombre y su entorno.