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3 {Dios de amor o Dios de acusacién? éDios de amor 0 Dios de acusacién? 1 sol oscureisy el cielo se tend de fnubes, Cuande empezaron faeries ruenos, Sadla se eché a loca, temblando de miedo. Algdlea le habia dicho que los tuenos se dabian estaba muy enojado, Por eso, cadaver que escuchabe tmienes, Sadia sentia enorme ansiedad: le procupaba pensar de un Dies que era lo su srande y poderoso como para fuldes tan eremendes. Su maa ora asf, Sin embargo, las palabras de su smagre no calmaban el tercor Dios {0I0s de ira 0 Dios de amor? Cuando alguien hha experimentado la autoridad como violenta o abusiva, | | | ! tendrd la tendencia | @creer queDios | tambiénloes, | aunque escuche decir | que Dios es diferente. | Por qué Sadia signlé tenlendo miedo, 4 oltse los aun cuando su madre fe oxplieaba que Dios 5 amor? Supongames que desde pequeio lean dicho austed que los tgres son an ‘que Dios males Feroces, que con sus allados dientet pueden despedazar a un ser humane. Cualguier tigre que usted haya visto en la fenelenojo television encaja petfectamente con esta hacer esos wemente descripcign. ero un dia, mientias catia porla montata con un amigo, un tigre salta re siempre dosde ln salva haca usted. Su amg ec: le deca que eso no ea certo, que Dios 0 «Note preocnpes. yo concaco a este tigre; ts amigable. Tal vez le crea a st amigo 0 que habia talvez huya, espancado, Fero aun sie cee, anidado en ela, Sadia tenia miedo de ese no pode olvidar fiiimente todo lo que ha escuchado aates acerca de los cigees: seguramente io 6 acer, card al supuesto tigre | amigablossinantes ase sgurarse de cuan aga: bile se muestra con su amigo. Decite a alguien que Dios, el Rey de reyes. fl Todopoderoso, 10 aman, es como decile: tigre es amigable» Es cleno que Dies ama a persona, poro esa aMirmacién choca con Jas experencias que ba tenido alo largo de la vida con figuras de ‘auioridad. Cuando es- tucha decir que Dios 10 ama, el mor no desa- parece. Una persona que le ha temo a Tos tires toda su vida no puede dejara un Jado el teror inmediatamente solo porque Te dicen que el tigre es amigable. cuando 38 37 alguien ha experimentado a ta autoridad como violenta o abusive, tendré la tondencia a creee que Dios también lo es, Aunque escuche decir que Dios es diferent. Las autoridades humanas y nuestra imagen de Dios EL resto de este capitulo seré mas slgnificaivo si antes fora unos momentos pera contesar las siguientes preguntas en su nftex, qué concepo se form de Jas pecsonas que eecian alguna autoridad sobte usted? ébmo se sena fente& sus maestros, ‘su pad, a su madre? 28m es su actitud boy hacia efelales e pola, liars y politicos? _Lsiguna vox experiment comer 9 sufas abuso por parte de su padre. o de algin saesteo. un militar, wn jee en el trabajo, alguien a qulen usted todavia recuerdo? ‘2céma describiria su relacién con et presidene de su pais? adios de amor o Dios de acusacién? Sequrament, cada uno de osotes aha tent. £904 dene respons dienes ste pes esta pape. | + antes Sn emtargo, x pose quetas ter pede sbolzar | nervotono, poten: ‘ips inyen pas snes «shane retwo | Ua cave Gee es qe encatho sarcn fectonn nl a'veces tun abuse | apoviencce qos a dadesen sung ext glpndc slo apareclé para; shee. mayoria de, impress, nscesble pert, asia. a imagen | 4 Personas Menten tant, mds uty, abiea de Ge Die como an for | 4 autora con lo Sood ee pot! aes drecenstaine tia | ferinosnegatios ‘Una pregunta ms: LQUé tipo de senti- més adecuada para | Mentos surge en tated al desebir a JWR a 8 persona ‘quienes ejercen autoridad: temor, rechazo, ® #ntender que Dios la Pen depiboneree fa. Lo atl ser que pera a Dos prncpatnente com cng Tl ver ua Agra de sto exe cia im fen ant ep dda sr eel ser aces Desafortunadamente, a causa de las Por Dios. Sapeniay que hae mayor de Aun slo habe endo ep de pas las pons enica a atorad con deaforunadamene tots enon de istarmnce egos antes menconaon, experiences les que alguien ron ‘Tal vet usted ha crecido-en un hogar sin "Utottdad nos comunicd desaprobacion y Steone. tesa no te fo propa ope: Tistemene la hstvta de muesos tenn, soguranene corte sere paises est enn de employ de se stemor, rechazo, 39 {ios de ira o Dios de amor? ridades que han abusado de su posicin y _estin bajo su autoridas yen conseeve han usadoe poe de manera anocrdtica como alguien leno, naccesible 4 violeta iiones de hombres y musies a ealidad nos muestea que en los més hhansufrgo en forma personal el 2bus0 variados amblentes, la experiencia que sie esas autoridades. No slo abusan de! tegomas con la aridad dea en noses poder los grandes. 1a mayora de las e*- magenes de distanciamento s. con fonas, cuando tiene algo de poder Henge acerca de abuso els. ors, ‘wari de modo autocrtco. EI hermano pregunta cave ee: QUE sede cuando, a ‘copa ge yondrd ante sus trabajadores ganas a merce de lz autrldad se le ‘on los brazoscruzados, con let alre de ice que Dios es todopodetoso 9 ae superiodidad, ya 5u ver él tendré que Sebvna tade el aniverse one pole ts foporarsgual wato de au superior Un Si varepan tque coeprowndrdcoa For tealete le podrd gitar a um sargeno, ¥- Sona de Dios? En cea formn, dei qe Este ae dard mortancia al empuae 8 ae Dis & amore cm decile que vl recluas & un camién. Todos estas ereo- tigre ex amigablen ts nen eatvamente poco pode pero “He mie faben dentro de las caracteistcas rmoncionadas Si nos sentimos distantes de las aviordades det pats, de los altos mandos rare, iqué sentiemos al pensar en nos celos a aos de auoidad, Dor soma ly de eer? lay eaos a medida que crece el poder, aumenta inseguros o inferiovee frente a maestros ‘también Ia inaccesiblidad a este lider. Aun estrictos o jefes que no permiten discusién S51 no abusa de su poder la persona €6 guna, zebma os sentiremos frente 4 un feta como seuperiom por quienes pEU ce sopene sueldea? 40 lenfatiar descripeio res y atributos de Dios aque destacan su poder y Auteridad por sobre sus ‘otros atributos puede conducir a las personas a perebir a Dios como ta versién mas grande de Todas las experiencas de autoridad que hayan fenido, La imagen det Dios Tedepoderoso eflear la de aque! pa- dre, maesteo. general 0 presidente con et gue se vinculé en et pasate. Las modelos Ihumanos de autoridad pueden levarnos a potibr a Dios como un gran of acusado 65 deci, a comblnael6n de todo Tos ojos eusadores de padres, madres, jelee 0 Juces. Asi com deals le temiamos 812 reala del maestro, ahora semtiremos miedo anes Dies lef, e gran cz one cielo, © ios del gaetote. ‘No hablames asf de Dios co I ies, pete, honestamente, Zqué sentimos ante los modelos humanos de autoridad pueden Tevarnos a percibir ‘Dios como un gran ojo acusador, es decir, la combinacton de todos los ojos cacusadores de padres, madres, jefes o jueces. éDios de amor o Dios de acusacion? | denarnos cternamente ‘aunque oftece perde. | Tesueristo? 4cratiud 0 | culpa cReverencia omic | do? uconfianza 0 insegu- | nazar Un problema muy ant Fs diffctl tener wn ‘oncepto sano de Dios nando hemos sido smarcas de esa maner ‘autordad sobre nosotros, Desafortuna ddamente. algunos factores en la historia del crstianismo complican ain mas Ia or personas con El cristanisme se desartoll6 en una regién del mundo que habia recibido wna considerable inMuencia del pensemiente rleg. Al comieazo, un buen nimero de ensadores erstanos respeis la Mlesotia lun Dios todopoderoso que puede con- en confi, Dios de ira 0 Dios de amor? clentemente, tomaron ideas prestadas de los gtleges. Todavia hoy podeinos observar 50 influencia griega en el cristanismo. Examinaremes des Gels inlnenetas mas problemécicasy comunes. en primer lugar, muchos fl16sofes ‘gegosasignaban un alo vale la mente Yy a espliu, pero desprecaban al cuerpo. fn contraste con fa Biblia y con el Pensamiento hebreo, ta ldea de que Dios 5 hubiee encarnado en un cuerpo fisico a repagnante pera fos sregos: prefrinn ver a sus dioses en un lugar distante, sepacados de la realidad humana. £0 segundo Inga, euchos flésofesariegos aconsejaban reprimir tas emociones: Pot fo tanto, un Bios perfecto no debfa ser temotivo, Para la mentalidad griega, Dios no siene dolor ni expresa emociones BS Ser Supreme, diane y fo. ata ideas se han mezclado tanto con 1 pensamiento cristiano que tat vee ni Sighiera vemos en qué pueden estar en 103888 | conflite con el concepte bblico de Dies. J Lociesto es que ese perf de Dios que viene aroga ¢ foents demostar que el pense Iniento gregoy ects imo no esiaban ‘Muchos, conscente 0 incons a ea Mlosftagrlega encaa perectamente ‘on el Dis del garotey el ojo acusador {as inluencias dela filosofia grega en el ppensamlento cristano primitive hideron tas Fie camino para este Dios distante y fel, que inspira miode en lugar de Conflanza y amor. Ya_veremos mis fdelante la contradiccidn entee este ‘concepto'y ot Dios do fa Biba. Estructuras de poder que intimidan Santiago y Juan, dos de los disefpulos inthis de Jesis, pretendian recibir Dosiciones de poder y de gloria en el reino ‘de Dios. esis, sin embargo, rechaz6 com- pletamente a idea de ua poder jerargulco. Desaforunadamence, fa llesia en espe- clal después den conversién de emperader romano Constantine al eristianismo, Jnsticuyé justamente esa estructura de atoridad. El acceso directo a Dios por patte de todo creyente fue reemplezado por ua sistema de mediaciin, Se estableis una