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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO PUNO
FACULTAD DE INGENIERIA ECONOMICA
INTRODUCCION:
La iniciativa del presente trabajo surge debido a que en nuestra región de puno tenemos suficientes
recursos para mejorar la economía de las familias, pero en la actualidad se vienen desaprovechando
estos recursos que nos brinda la naturaleza; esto principalmente a un desconocimiento de la zona, por
lo que nuestro grupo hemos elegido el distrito de mañazo.
El presente trabajo consta de una recopilación de datos, sobre la convivencia, actividad económica que
se realiza y la dimensión cultural que tiene el distrito de mañazo. El trabajo consta de cuatro capítulos;
el primer capítulo aborda sobre el medio geográfico, el segundo capítulo trata de las actividades
económicas que se realizan, el tercer capítulo toma en cuenta la dimensión cultural y el cuarto capítulo
abordamos el perfil geopolítico que tiene mañazo.
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1.3 DEMOGRAFIA
El distrito de Mañazo, de acuerdo con el censo poblacional del 2007, cuenta con una población
de 5 537 habitantes, que representa el 24.2% de la población provincial de los cuales el 48.00
por ciento está conformado de hombres y 52.00 de mujeres; los habitantes en el sector urbano
son un promedio de 23.50 por ciento, mientras que el 76.50 por ciento de la población se ubica
en el sector rural.
La población directamente afectada en las temporadas de lluvia y helada, son las personas que
están en las zonas rurales, que está conformado por todas las personas (adultos, jóvenes,
mujeres, estudiantes, niños y ancianos), de las comunidades de Laripata, rosario, Tolapalca,
Quemilluni, San Juan de Quearaya, Canllacollo, Putuscuma, Ccahualla, Humapalla Conaviri,
Añazani, Huilamocco, Andamarka, Chaupiayllu, Copani, también el centro poblado de
charamaya, cari y la capital del distrito de Mañazo, suman un total de 2 301 personas, donde los
hombres representan 49.90 por ciento y el resto son mujeres; asimismo la cantidad de estas
personas como beneficiarios directos, representan el 42.25 por ciento de la población del distrito
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de Mañazo; los pobladores de los mencionados comunidades aledañas al trayecto de la vía; es
decir la localidad de Mañazo y el resto de las comunidades esta actualizado al año 2010 (actas
de padrón), con tasa de crecimiento promedio anual es de 1.10 por ciento. INEI-Censo Nacional
(2007). (Hernández, 2013)
En el coloniaje Mañazo, cobra mayor auge, ya que su situación geográfica acondicionaba para
que la agricultura y la ganadería fueran florecientes; causas por las que los españoles codiciaron
tierras, llegándose a dárseles encomiendas y posteriormente adjudicarles la venta a personas
civiles y a órdenes religiosas; cómo se puede apreciar en algunos escritos que datas de los años
1643 y 1653; en las que aparecen que se adjudica a don Diego Álvarez, hecho que los caciques
de Mañazo y CCaricari piden la restitución de sus propiedades. Durante estos años se menciona
al distrito como pueblo Santiago de Mañazo, habiéndosele bautizado con tal nombre
seguramente en los primeros años de la denominación española, al realizar la fundación como
era de costumbre; datos que no se han podido encontrar, pero es de suponer que al anteponer el
nombre del santo patrón del pueblo que se venera hasta la actualidad, han tenido que realizar la
fundación y la adjudicación de su santo patrón. (Paxi, 2008)
El pueblo de Mañazo en sus inicios constituía un paraje de viajeros y comerciantes por el paso
del ferrocarril de la ciudad de Arequipa hacia Juliaca en el año de 1908 fue anexada al distrito
de Cabana, cada 17 de mayo se celebra Aniversario de creación política del distrito de Mañazo
ubicado en la provincia, departamento y región de Puno. Y uno de los 15 distrito de la provincia,
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que a lo largo de su historia ha contribuido de sobremanera con el desarrollo económico, social,
cultural de la región, constituyéndose en un distrito pujante y en vías de desarrollo a favor de
sus comunidades campesinas y centros poblados. Desde el punto de vista jerárquico de la iglesia
católica forma parte de los dioses de Puno en la arquidiócesis de Arequipa. (Paxi, 2008)
1. Actividades Económicas
Los pobladores de la zona Markawi (Mañazo) en su gran mayoría son de escasos recursos
económicos que depende de la actividad agropecuaria fundamentalmente (supeditados a
factores climatológicos y la baja calidad genética de los animales), producen principalmente
para el autoconsumo, donde una de las actividades principales de la población es la crianza de
animales como camélidos principalmente la Alpaca y Llama, ovinos y vacunos, asimismo
producen carne de Alpaca y otros, los cuales son para el autoconsumo. Las familias campesinas
de la zona que viven en ese lugar cuya economía se sustenta en la actividad pecuaria y seguido
en menor proporción por la actividad agricultura; donde el clima es el factor determinante en la
producción pecuaria y agricultura, ya que las altas oscilaciones de temperatura muy fría (helada)
y la muy poca estacionalidad de las lluvias generan un alto riesgo productivo ocasionando
importantes pérdidas de ganado y cultivos de la zona. (Anexo 2)
1.1. Ganadería
La ganadería es considerada como eje del desarrollo económico del distrito y por su ubicación
geográfica se divide en dos zonas: zona alta y zona baja. La ganadería en la zona baja, (Markawi)
especialmente se dedica a la crianza de vacunos, del cual se produce leche y carne; ovinos,
produciendo carne y lana. En la zona alta: Alpacas, del cual produce lana y carne; ovinos, y en
menor cantidad vacuno.
Falta, tecnificar más la crianza de Vacunos, construcción de establos y cobertizos, pastos
cultivados, riego por gravedad y aspersión, postas veterinarias y la adquisición de ejemplares
machos para empadre en zona alta para evitar la consanguinidad genética.
Objetivos:
Apoyar a la ganadería en forma integral por ser una actividad económica del distrito a través de:
obras, proyectos, gestiones, convenios, capacitaciones y manejo técnico.
Establecer un programa integral tecnificado sobre manejo de ganado vacuno.
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Promover capacitaciones, a través de convenios con instituciones que apoyan al sector
de la ganadería.
1.2. Agricultura
La agricultura era anteriormente la actividad más importante en el sector, pero con el transcurso
de los años esta actividad va siendo amenazada por la falta de lluvias debido al calentamiento
global que sufre nuestro planeta, son razones por el cual la agricultura ya no era rentable
económicamente y que poco a poco se fueron reduciendo las zonas agrícolas. En consecuencia,
los agricultores van cambiando de actividad y actualmente producen, pero en menor cuantía
productos como: Papa, Quinua, Habas, Avena, Cebada, oca, olluco entre otros.
Falta fomentar con capacitaciones para que tengan conocimiento sobre: fechas de sembrío,
conocer el terreno, producir productos ecológicos, exportación y utilizar en cantidades mínimas
los productos que dañan los terrenos de cultivo.
Objetivos:
Iniciar con programas de capacitación para conocer el tipo de terreno para producir productos
como: avenas forrajeras, alfalfa, quinua, papa, habas y Obtener productos de calidad con la
finalidad de vender y exportar.
Adquisición e implementación de tractores y equipo agrícola
Construir reservorios para la instalación de riegos por aspersión para optimizar el uso
del recurso hídrico.
2. Organismos socioeconómicos
Actualmente se ejecutan obras como: canales de riego, cobertizos (vacuno y alpacas), riego por
aspersión, inseminación artificial y transferencia de embriones (vacunos), adquisición de
ejemplares (alpacas), adquisición de tractores agrícolas mediante gestión. Todas las obras
mencionadas son ejecutadas a través de:
La municipalidad distrital Mañazo,
PELT (proyecto especial lago Titicaca),
Municipalidad Provincial,
Gobierno regional
y Gobierno central.
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III.1 MONUMENTOS ARQUEOLOGICOS
DESCRIPCIÓN DE LOS PRINCIPALES RECURSOS TURÍSTICOS DEL DISTRITO DE
MAÑAZO
Considerando la potencialidad del distrito de Mañazo, ya sean culturales y naturales, se ha
realizado la descripción de los principales recursos turísticos, estas han sido considerados dentro
del circuito turístico elaborado en este trabajo “monografía” considerando la distancia y
facilidades de acceso para llegar a dicho lugares tan atractivos.
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En este lugar los estudiantes del colegio realizan cada cierto tiempo la escenificación de
Markawi.
Markawi es una prueba latente del lugar arqueológico donde se pueden observar calles casi
perdidas, la escuela wasi. Una muralla de protección al lado del rio quipacho ya que se sabe que
ha sido una ciudad organizada y perfecta que tenía su templo abierto, y cobijaba a grupos
humanos de diferentes ayllus; al mismo tiempo se observa la llegada de caminos de diferentes
sitios, siendo el principal el camino que viene de la ciudadela de ayawili, cerro misara (actual
cerro calvario) distrito de vilque y que pasa por pata calle del distrito de Mañazo, donde también
se ha encontrado diferentes necrópolis funerarios en el transcurso.
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Está ubicado a 59 km al Oeste de la capital del Distrito de Mañazo, tiene un área de 150 m2
aprox. Se encuentra a una altitud de 3 883m.s.n.m. entre las coordenadas; Latitud Sur
16°00’35.59’’ y Longitud Oeste 70°39’57.81’’.
Las Aguas termales son ricas en minerales como hierro, azufre, etc. y que son muy saludables
para la curación de algunas enfermedades. Se ubica en la comunidad de tolapalca. Su
temperatura alcanza a 48°C. Y tiene una profundidad de 1.30m tiene propiedades curativas,
gracias a su composición química y el volumen de agua que discurre en esta fuente es aprox. de
3 a 4 litros por segundo. Es un recurso potencial que aún no está en el mercado turístico debido
al olvido de las autoridades y las instituciones privadas y públicas del sector turismo.
Departamento: Puno
Provincia: Puno
Distrito: Mañazo
Una de las zonas que también tiene mayor atracción, es el criadero de truchas que es netamente
rustico:
Se ubica a 13 km desde la plaza principal de Mañazo, tiene una área aproximado de 4 260 m2
cuya altitud es 4 160m.s.n.m., entre las coordenadas de Latitud Sur 15°51’15.83’’ y Longitud
Oeste 70°24’36.91’’. En este lugar existe ojo de agua manantial la cual es aprovechada por el
propietario del terreno como criadero de truchas, las pozas están construidos rústicamente, con
pequeños hoyos con plásticos para que no se escurra el agua. Hay 8 pozas pequeñas, en cada
poza hay truchas seleccionadas de acuerdo al tamaño, su venta sale cada cierto tiempo
dependiendo del tamaño y peso, algunos sirven para el consumo de la familia.
BOSQUE DE CAKINGORA
Departamento: Puno
Provincia: Puno
Distrito: Mañazo
Categoría: Sitios Naturales
El bosque de piedra es uno de los lugares también atractivos como los demás, en donde
tranquilamente uno se puede dar la libertad de tomarse unas fotos y poder también ir con la
familia a apreciar el lindo paisaje natural.
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Se encuentra ubicado a 8 km desde la plaza principal de Mañazo cuya altitud es de 4
056m.s.n.m. tiene una área 74 290 m2 aprox., Latitud Sur 15°46’47.64’’ y Longitud Oeste
70°23’50.61’’, es un bosque llamado cakingora donde existe árboles como, cipreses, queñuas
que a lo lejos no se ve, este lugar se encuentra a las faldas del cerro y Apu tutelar Coallaqui al
norte desde la localidad de Mañazo y es muy hermoso por que cuenta con agua manantial, tiene
arboles de qeñoales, cipreses y ceticios que dan vida como bosque muy parecido a la selva.
Se puede observar variedad de flores y plantones de arbolitos. Actualmente en este lugar se ha
ubicado el proyecto especial lago Titicaca (PELT), donde se siembra cantidad de arbolitos como
plantones; es un lugar excelente para realizar el turismo vivencial. Nos conduce un camino
trocha carrozal bordeada por arboles desde una parte del camino, se tiene que desviar de la
carretera principal de Mañazo-Huataquit, con una caminata de aproximadamente 30 metros.
Departamento: Puno
Provincia: Puno
Distrito: Mañazo
Categoría: Sitios Naturales
Este fabuloso paisaje llamado bosque de piedra, Se ubica al Noroeste de la localidad de Mañazo
a una distancia de 12km aprox., se encuentra a una altitud de 4 682m.s.n.m. entre las
coordenadas: Latitud Sur 15°48’13.09’’ y Longitud Oeste 70°24’31.58’’, son impresionantes
elevaciones rocosas que por su formación geológica, la formación natural de estas rocas se
asemeja a un grupo o fila de personas, las rocas están formadas unas tras otras sucesivamente,
que por su cualidad son capaces de motivar por si sola al visitante, son únicas y vistosos a lo
lejos, de acuerdo a la población del lugar el cerro taccaracca o simplemente san francisco de
taccaracca, tiene una leyenda, se puede llegar a caminata por un sendero que conduce hasta el
lugar.
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PLAZA DE TOROS:
Esta plaza de toros, Se encuentra junto al mirador de puma a 105 m aprox. al sur de la plaza
principal de Mañazo en la cima del cerro Moroquea, la construcción se hizo con el único
propósito de revalorar las costumbres y tradiciones ancestrales de los pueblos.
Este lugar tiene las condiciones aceptables para la visita de toda la familia en las fiestas de cada
8 de diciembre del año, donde se celebra la fiesta de la virgen inmaculada concepción, en honor
a este virgen se realiza la fiesta de corrida de toros, organizado por los alterados y familiares,
donde se concentra centenares de espectadores tanto local como visitantes y hasta llegan toreros
famosos muy reconocidos a nivel nacional.
DANZAS AUTOCTONAS
CARNAVAL DE MAÑAZO
El carnaval, Huch’uy Puquy, es, por ejemplo, una de las épocas en las que el vínculo con la
madre tierra es condescendiente. Es por ello que la danza de «El Carnaval de Mañazo» posee
una connotación ritual; una dinamización dialógica de la celebración de la cosecha de las
primeros frutos, en particular al de la papa, y el afloramiento de los suyos, que involucra una
celebración sincrética; es decir, una expresión dionisiaca de comunión con el agro.
EL MACHUPAYA
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Lo mismo que el carnaval de Mañazo, inclusive con más preeminencia, el «Machupaya» o
«Chacarero», que dinamiza la actividad a la cual se dedica la mayoría de los pobladores: la
agricultura.
Entablando la ritualidad y la escenificación dancística del ciclo agrícola. Ésta sincretizada con
la Cruz de Mayo contornada por los principales agentes de la actividad agraria y los agentes
míticos.
Entre las manifestaciones culturales del pueblo de Mañazo, que fortalecen la identidad cultural,
destacan muchas expresiones costumbristas que conllevan su adaptación por generaciones y que
sabiamente se conlleva en el espíritu popular, que junta lo nuevo sin renunciar a lo tradicional.
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Las danzas, la música, las costumbres ancestrales y las fiestas, de este pueblo, poseen un vínculo
tradicional mítico y ritual con la tierra, con la existencia misma. Cada una de las manifestaciones
está embalsamada con el Taripakuy a la Pachamama, a quien siempre se debe implorar o
agradecer.
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Agosto hacen la Construcción de casas los matrimonios se relizan con más frecuencia este mes
y también celebran a Santa Rosa de Lima
En el mes de setiembre lo más resaltantes que se da inicio a la siembra: Quinua, oca, izaño,
papaliza porque es también el inicio de las lluvias también está la Fiesta de la Natividad que se
da en Qullpani el 8 de setiembre y también en San Miguel (Caricari)
En octubre se realiza la siembra de papa una actividad muy importante y también veneran al
Señor de los Milagros
En noviembre hacen la recepción de los fieles difuntos y San Martín de Porres.
MITOS
CASARASIRI (Taccaraca)
Se dice que hace miles de años el dios Apu había convertido en roca a un matrimonio, al templo
y al Machu soldado del lugar de taccaraca. En estos tiempos en la laguna Umayo había un pueblo
maravilloso, donde llego dios y celebro muchos matrimonios, uno de ellos era el taccaraca, que
se dirigía a su templo o aposento del macho soldado. Apu el dios de las cumbres había
prohibidos a los hombres que escalaran a las cumbres, permitiéndoles vivir en las quebradas y
hondonadas; pero los novios y la gente que acompañaba al matrimonio estaban por llegar a la
cima del cerro taccaracca y habían sido convertidos en piedra pro orden divina del dios Apu. El
motivo del castigo habría sido que el padrino de esta pareja de novios no ha permitido el abrazo
o el parabién de un triste y araposo viejo, que según se dice era dios y por ello han sido
petrificados en roca. El Machu soldado era un personaje que encarnaba la fecundidad, la vida y
la bondad, andaba mucho y ligero con la voluntad y la palabra solemne del dios apu. Entonces
este Machu soldado había ordenado que este matrimonio anduviera en fila, tacca que significa
fila y racca que significa recto (taccaracca); por ordenar escalar a la cima del cerro el Machu
soldado había sido convertido en roca. Este matrimonio se dirigía al templo del Machu soldado,
para celebrar la fiesta y lo acompañan los padrinos, los músicos y los familiares, llenos de júbilo,
pero todos se convirtieron en grandes peñas. Sobre este matrimonio hoy se observa a una fila de
piedras, los novios y los músicos que pareciera ser o estar claramente, asimismo el templo es
una creación natural donde no ha intervenido la mano del hombre, hoy en día se puede observar
desde Mañazo al Machu soldado, conocido hoy como torre Torrini.
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MARKAWI PUEBLO DE MUERTOS
Markawi o Marcahui, conocido también como marcaya o simplemente pueblo de muertos y
más adelante seria llamado Markawi, se ubica a 4 074m.s.n.m., tiene una distancia de 2km de
la plaza principal, la cima es plana donde se puede apreciar las bases de las construcciones de
torres funerarios que al pasar el tiempo se deterioraron o simplemente destruidos, se encuentra
al oeste desde la localidad de Mañazo, se puede apreciar trozos de cerámicas que podrían
pertenecer a la cultura pucara por el mismo color de la pintura en la pequeños trozos de
cerámicas encontradas, hay construcciones de tipo chullpa hecha por los habitantes, en la parte
centro de la cima existe un amplio espacio que posiblemente ha sido utilizado para fines rituales,
en este lugar los estudiantes del colegio realizan cada cierto tiempo la escenificación de
Markawi. El 24 de febrero de 2003 fue declarado patrimonio cultural de la nación bajo la
Resolución Directoral Nacional. Su ubicación exacta está al lado izquierda de la carretera
Mañazo-Charamaya a unos 80 metros de distancia. También Markawi observado desde Mañazo
o de otro lugar, presenta una loma, pero en el lugar presenta una forma plana que mide
aproximadamente 1 km. de largo por 600 metros. De ancho en la parte superior, donde se ha
desarrollado esta cultura mañaceña. Observado desde el cerro pucara tiene la forma de una araña
ya que la cabeza seria el cerrito de píchia al lado de apacheta, y sus pies representan los caminos
de distintas lugares que llegan a dicho cerrito de Markawi. 83 A inicios de la colonia se le
conocía como marcaya o pueblo de muertos y posteriormente como Markawi, conforme pasaba
el tiempo. Markawi significo “pueblo de encima”, construido estratégicamente para la guerra
como el cerro de pucara, Markawi es una prueba latente del lugar arqueológico donde se
observan calles casi perdidas, la escuela wasi. Una muralla de protección al lado del rio quipacho
ya que se sabe que ha sido una ciudad organizada y perfecta que tenía su templo abierto, y
cobijaba a grupos humanos de diferentes ayllus; al mismo tiempo se observa la llegada de
caminos diferentes sitios, siendo el principal el camino que viene de la ciudadela de ayawili,
cerro misara (actual cerro calvario) distrito de vilque y que pasa por pata calle del distrito de
Mañazo, donde también se ha encontrado diferentes necrópolis funerarios en el transcurso. Así
como el camino que une las lagunas de copani y coallaqui con el cerro Markawi especialmente
la laguna de Umayo (tiquillaca).
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Cuentan que el Tayta granizo, es el papá del agua, y la Mama para la madre, esta familia tiene
un poder divino sobre todas las cosas, el granizo (como podemos decir la granizada) y la lluvia
originan al agua “Yaku”, el agua en nuestro medio significa la fecundidad de todas los seres
vivos, sin agua nadie podría vivir, y con el agua crecen las plantas que brotan de la Pachamama.
La familia del agua habita en los tres espacios de nuestro mundo andino. El granizo vive en el
Hanaq Pacha, en las nubes perpetuas, la lluvia vive en el Kay Pacha, en los ríos y lagunas y el
agua vive en el Ukhu Pacha, en el mundo adentro de donde emerge de los manantiales tiernos
y cristalinos, el agua sale para formar acequias, ríos, lagunas y lagos, el agua sale de los ojos de
la Pachamama, pero si alguna vez las personas incomodan su tranquilidad o quieren sacar más
agua, estos manantiales desaparecen, es que también el agua se puede enojar. No olvidemos
también que el Tayta granizo ha puesto a su hijo el agua, en los lugares más inhóspitos para que
sea fuente de vida de toda la humanidad.
El Tayta granizo es una persona que viene cuando hay problemas en las comunidades,
castigando especialmente los abortos de mujeres, las peleas de las personas, las deudas y los
engaños, entonces en las comunidades donde ha caído la granizada se sabe que hay problemas,
por eso las personas por miedo al Tayta granizo, tratan de evitar los actos negativos y no pecar
más.
El Tayta granizo es una persona con el que se puede conversar y decir que no venga, a su vez
es una persona que tiene su camino, él no camina por cualquier sitio la gente evita su llegada,
soplando con alcohol o golpeando con ropa negra. (Mayormente con pollera negra). El granizo
es el que da sus mandatos sobre la tierra, los hombres y los animales.
El agua hijo del granizo y la lluvia, es una persona que viene en su debido tiempo para regar las
cementeras y los pastizales, pero a veces hay sequía porque el agua no viene, entonces los
comuneros de la zona, suben a la laguna madre, (Mama qucha) del Apu Quwallaki, para pedir
que venga el agua. En la laguna madre el Yachaq o Paqu, conocedor de misterios, pide con sus
plegarias para que venga el agua, interpreta el futuro augurio, ve las olas de la laguna y escoge
al agua. También hay otro tipo de otras olas que representan a sus demás familiares, el Chikchi
(granizada menuda) la tempestad y la helada. Y si el Yachaq se equivoca en escoger la ola, como
castigo puede caer uno de ellos y puede malograr los cultivos y toda la vegetación. Una vez que
se trae el agua en medio de danzas y una creencia legendaria, se deposita en una chuwa (vasija
de barro) y se deja a la intemperie y al ver esto viene su madre la lluvia, para recuperar a su hijo
el agua. Entonces el agua empieza caer y se termina la sequía. Dicen que en otros pueblos
hermanos la gente saca a las ranas para que estas lloren y por ellas venga el agua.
Tal vez un día se vaya el agua, por los malos tratos que le damos, no la cuidamos, contaminamos
los ríos y lagunas y tal vez será difícil que el agua pura y cristalina vuelva a irradiar nuestras
vidas.
El Chinchilico (Mito)
En las antiguas minas que existen en el distrito de Mañazo, como es el caso de las minas los
Rosales y Minas Pallapata aunque actualmente no se encuentran funcionando se cuenta siempre
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sobre la existencia de un ser mitológico llamado chinchilico que vive en el interior de los
socavones de dichas minas.
El chinchilico es un personaje con vestimenta típico de un minero con mameluco, botas, casco,
barreno y combo, aunque hay distintas versiones pero, esta es las más acertada todo del metal
precioso oro. Este personaje puede ser de tres tamaños dependiendo de las riquezas de la mina.
El chinchilico ha sido visto por los mineros trabajando en el interior de las minas con sus
herramientas y la luz azulina de su lámpara, en lugares estratégicos y peligrosos, en diversas
oportunidades camina o labora a vista y paciencia de los trabajadores.
El chinchilico es presagio de accidentes y muertes en la mina. Generalmente mueren las
personas que lo ven, se enferman con hemorragias nasales, dolor de cabeza, o quedan
endemoniados que sufren alteraciones mentales.
Para que no suceda nada malo y que tenga un buen porvenir los trabajadores, y puedan
encontrar las mejores vetas, así como también evitar accidentes, el chinchilico debe estar
contento y satisfecho; por lo que el chinchilico necesita una excelente paga o recompensa
consistente en animales como llamas machos, toros, vacas, arrobas de coca, cigarros, llicta y
otros productos de la región como la cañihua, quinua, maíz, hasta seres humanos en vida, según
los brujos o paccos versados en la materia. También cuentan que nadie ha podido capturar a un
chinchilico hasta ahora, ni alguna de sus pertenencias por ser este personaje el más misterioso y
mítico que existe en las minas de los andes.
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-Es posible que se lo llevaron tu alma -. Y lo aconsejó:
-Esta noche espera a estas personas a que pasen por el mismo lugar, pero esta vez
espéralos acompañado de tus dos pequeños hijos, y cuando estén pasando cerca de ti esta misma
persona los pellizcas a tus niños hasta hacerles gritar -.
La señora esa noche hizo lo que el cura le había aconsejado. Esperó junto a sus hijos en
esa misma esquina hasta que pasen las mismas personas, cuando el grupo de personas
aparecieron por la calle, la señora esperó a que estén pasando cerca a su lado, en ese instante los
pellizcó bien fuerte a sus hijos, que lo hizo gritar tan fuerte que se escuchó en toda la plaza, y
del grupo de personas salió la misma persona que la noche anterior le había entregado la vela, y
le dijo a la señora:
-si no hubieran gritado esos niños, tú ya hubieras tenido que irte junto a nosotros.
Desde esa noche, la señora dejo de estar hablando hasta altas horas de la noche con otras
señoras, más bien se dedicó a los quehaceres de su casa.
El toro de oro
Un campesino muy humilde que vivía en las alturas del pueblo de Mañazo de Puno, salió un día
en busca de leña a un cerro el impresionante nevado de "San Cristóbal de Kuallaki" sagrado en
donde abundaba la leña o bosta para cocinar.
Ni bien llego al sitio adecuado, empuño su machete y se puso a cortar leña. Es eso cuando de
repente vio un toro, grande, de color barroso. No se espantó el leñador, y más bien observó
atento al animal, él que también lo miraba, Al cabo de un momento, y con gran asombro del
lugareño, el toro le hablo y le dijo:
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que, en efecto el trozo de cuerno se había convertido en oro. “Maravillado”, resolvió sin
embargo no revelar aun el prodigio a su familia.
El leñador regreso por cierto al lugar en la siguiente luna llena, y en las que vinieron más
adelante. Y en cada ocasión tomaba otro pedazo del cuerno hasta terminar con esa parte del
animal. Y vendiendo de oro comenzó a comprar muchas cosas, algunas muy lujosas. Y a
divertirse a lo grande. Comenzó también a beber en exceso, y fue así como se olvidó de la
promesa, y contó a su familia, y después a sus amigos, que tenía fortuna en el cerro oro.
A la luna llena siguiente acudió, como antes, a aquel sitio. Pero el toro lo recibió en silencio
muy molesto, y al poco tiempo empezó a correr. En este instante el hombre sintió que le salía
sangre por la nariz, pero a pesar de ello también se echó a correr tras el toro para ver donde se
iba el animal. Alcanzando a ver lo lejos. En el paraje llamado Shirapocu, que se encontraba en
el socavón de una mina abandonada, para no reaparecer más.
El leñador regreso a su morada perdiendo mucha sangre. Contó a sus familiares todo lo
sucedido, y en especial, cuál era el origen exacto de la fortuna que había derrochado. Después
murió.
Desde entonces el ganado que llega a pastar en aquel lugar del cerro oro cotu. También muere.
Y en las noches de luna llena aparecen por allí carneros muy blancos, de grandes cuernos y
vellón muy largo, a tomar agua en el riachuelo que pasa cerca del paraje donde se mostraba el
toro. Y en las noches de luna nueva arden candelas en la boca de la mina abandonada.
TRADICIONES
El Pago a la Tierra
El Pago a la Madre Tierra: es una actividad mística, Mañazo es una zona rodeado de Apus
poderosos y lugares con encantamientos o malos parajes muy respetados por la población. El
pago a la madre tierra es una actividad que consiste en experimentar y participar de creencias
ritos o ceremonias basadas en tradiciones ancestrales propias del lugar. Ritual realizada por una
persona sabia de amplia experiencia y conocedor de lo espiritual y lo desconocido, a través de
él los pobladores del distrito de Mañazo piden a la madre tierra que bendiga sus tierras y la
abundancia de sus ganados. En el distrito existen muchos lugares mágicos y misteriosos lugares
como el Apu coallaqui, excelente para el turismo místico en la zona.
Los Sikuris
El Distrito de Mañazo se caracteriza por su danza los sikuris, denominada zampoñistas juventud
de Mañazo los que conforman y participan en cada evento festivo son jóvenes y señoritas que
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día a día se esmeran en mejorar la calidad musical revalorando la cultura ancestral y estos a la
ves son participes de la festividad de la santísima virgen de la candelaria como fieles devotos
representando al distrito de Mañazo. Dentro de ello vamos a resaltar la fiesta patronal más
importante del distrito que se celebra en honor a la Santísima Virgen Inmaculada Concepción,
que cada 8 de diciembre del año se realiza esta fiesta, participa la población en general, visitantes
fieles y devotos de toda la región de Puno.
La Ferias
Es lo tradicional de cada pueblo la mayoría tiene un día en específico en el cual realizan su
actividad económica en nuestro caso la feria en Mañazo se realiza los días domingos donde
participan negociantes de Tiquillaca, Vilque, Cabana, productos traídos desde puno, Juliaca y
Arequipa como productos de la primera necesidad y también de la zona alta.
IV.ANALISIS FODA
A) La síntesis de diagnostico
INDICADOR: Los Recursos Turísticos del distrito de Mañazo (Centro arqueológico Markawi,
etc)
VALOR: Camino a Charamaya esta Markawi donde hay Edificaciones (Templos, Fortalezas,
Plazas, Cementerios) -Bosque de Piedra Taccaracca Bosque de Cakingora donde existe árboles
como, cipreses, queñuas. Aguas Termales de Tolapalca
OBSERVACIONES: Ninguna
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FORTALEZAS:
El distrito de Mañazo posee un gran potencial turístico conformado por distintos lugares
místicos, siendo uno de los principales el Centro arqueológico Markawi, en el lugar se puede
apreciar las bases de las construcciones de torres funerarios que al pasar el tiempo se
deterioraron o simplemente destruidos, también, se puede apreciar trozos de cerámicas que
podrían pertenecer a la cultura pucara por el mismo color de la pintura en la pequeños trozos de
cerámicas encontradas, hay construcciones de tipo chullpa hecha por los habitantes, en la parte
centro de la cima existe un amplio espacio que posiblemente ha sido utilizado para fines rituales.
-Aguas Termales de Tolapalca estas aguas termales son ricas en minerales como fierro, azufre,
etc. y que son muy saludables para la curación de algunas enfermedades. Se ubica en la
comunidad de Tolapalca. Su temperatura alcanza a 48°C. Y tiene propiedades curativas, gracias
a su composición química
-Bosque de Cakingora: Es un bosque donde existe árboles como, cipreses, queñuas que a lo
lejos no se ve, este lugar se encuentra a las faldas del cerro y Apu tutelar Coallaqui al norte
desde la localidad de Mañazo y es muy hermoso por que cuenta con agua manantial, tiene
arboles de queñoales, cipreses y ceticios que dan vida como bosque muy parecido a la selva.
- Bosque de Piedra Taccaracca: son impresionantes elevaciones rocosas que por su formación
geológica y los caprichos de la naturaleza se parece a un grupo o fila de personas, las rocas
están formadas unas tras otras sucesivamente, que por su cualidad son capaces de motivar por
si solo al visitante, son únicas y vistosos a lo lejos
DEBILIDADES:
El Centro arqueológico Markawi es un recurso potencial que aún no está en el mercado turístico
que debido al olvido de las autoridades y las instituciones privadas y públicas del sector turismo
no está siendo explotada o aprovechada.
Por su parte el Bosque de Cakingora para llegar al lugar tenemos que pasar por un camino trocha
carrozal bordeada por arboles desde una parte del camino,
Se tiene que desviar de la carretera principal Mañazo-Huataquita es trocha, con una caminata
de aproximadamente 30 metros. Lo cual nos impide de un fácil acceso a la zona motivo por el
cual se vea desinteresado el turismo.
El Bosque de Piedra Taccaracca también se ve afectado por difícil acceso debido a la remota
zona de su ubicación casi al igual que las Aguas Termales de Tolapalca a veces las grandes
propiedades curativas no son suficientes para que los turistas vengan, eso sumado a que las
autoridades no hacen nada al respecto para promocionar estos lugares queda en nada.
OPORTUNIDADES:
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Un mayor y mejor promocionamiento si bien es cierto que El Centro arqueológico Markawi en
los últimos años ya está siendo promocionado, pero la concurrencia espera un mayor interés,
por el cual se pediría a las autoridades una mayor promoción de la zona Markawi.
-Se incentive o se promocione estos lugares ya sea por espacios televisivos, radiales, redes
sociales y por todos los medios posibles informen sobre su belleza, sus atractivos, sus
propiedades curativas, sus hermosos paisajes para que el lugar sea conocido y concurrido.
AMENAZAS:
El Centro arqueológico Markawi constantemente visitado por diferentes estudiantes y personas
inescrupulosas que vienen para realizar investigaciones pero no solo investigan estos en muchas
ocasiones se llevan objetos de la zona y saquean, tal es así que en la actualidad ya no existen
algunos restos como cerámicas, restos óseos como existían más antes, esto se da porque no
existe personas o la municipalidad que velen y las protejan estos restos, en la actualidad se ven
ya pocos vestigios o rastros de lo que fue anteriormente.
Los otros lugares como el Bosque de Piedra Taccaracca no presenta amenazas fuertes ya sea
por su ubicación o su abrupta accesibilidad, pero si existe el riesgo de que llegue a quedar en el
olvido, el Bosque de Cakingora por su parte presenta la amenaza de ser talado.
1. EJES ESTRATEGICOS
los ejes estratégicos del distrito de Mañazo se torna en la agricultura debido que es la
principal actividad económica a la que la población se dedica, también a la producción de
los derivados de la leche ya que la zona también cuenta con ganado vacuno de la que se
aprovecha la leche. Y finalmente tenemos a la minería que es uno de los sectores menos
explotados por los pobladores a causa de que no tienen con qué y/o no carecen de
conocimiento al respecto. Son tales las carencias que ellos tienen nos llevaron a proponer
soluciones alternativas de alguna u otra forma alivie esa problemática, con capacitaciones,
talleres, cursos, etc. (anexo 4)
1.1. LA AGRICULTURA
la agricultura es el potencial d desarrollo de este distrito y para ello se brindará la capacitación
para mejorar la producción del cultivo de papa, habas, ocas, etc. hechos a realizarse en los meses
de julio 24-30 del presente año, fecha en la que se llevará a cabo las capacitaciones en los tres
sectores. Juntamente con el apoyo de la municipalidad distrital de Mañazo del gobierno regional
de puno y de más entidades que compromete el tema a desarrollar.
La promoción del evento a desarrollarse se difundirá a través de las emisoras radiales y
televisivas; también en periódicos como por ejemplo el diario Sin Fronteras. La promoción se
hará público entre el 20 y 30 de junio del presente.
En la Expoferia se presentarán publicaciones, muestras de productos agrícolas. En los días 31
de julio al 02 de agosto del presente año.
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1.2. LOS DERIVADOS DE LA LECHE
Otro de los potenciadores está en la producción de yogurt, queso y otros derivados; para ello se
les brindara capacitaciones constantes contando con el apoyo de la municipalidad, del gobierno
regional y de los mismos productores y personas y/o profesionales a fines. Evento que se
desarrollara en los meses de setiembre del presente.
La promoción del evento se difundirá a través de las emisoras y TV del mismo distrito y de la
región esto se dará en el mes de junio.
Se harán publicaciones, muestras de productos lácteos como leche, yogurt, queso, entre otros.
1.3. LA MINERIA.
El sector minero es poco predominante en esta zona pero que queda aislada de los mismos
individuos de la localidad para ello se les capacitara en la explotación adecuada que se debe
desarrollar y la seguridad y defensa que se debe tomar en cuenta en los centros mineros tanto
para la mina y los trabajadores sin perjudicar la salud de alguno. Hecho a llevarse al cabo de
actividades anteriores.
Contando obviamente con el apoyo de la municipalidad de Mañazo y del gobierno regional.
3. MISION Y VISION.
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VISION: La visión es ser uno de los mejores distritos de la región de puno y del Perú siendo los
primeros productores de habas, de camélidos sudamericanos y de productores de derivados
lácteos. Ser competitivos en el aspecto cultural y en la biotecnología de la toda la región, y más
aún ser los mejores en educación de la región sur y del Perú.
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CONCLUSIONES.
El distrito de Mañazo es uno de los más estratégicos a nivel de la región de Puno; ya que cuenta
con distintas características como agricultura y tenemos lo más resaltante habas, papa, oca,
isaño, illaco, quinua, cañigua, cebada, avena, y otros.
Cabe recordad que este distrito es el primero en cosechar las habas en toda la región y esto pues
es una alternativa de desarrollo para la región y para el país por su gran poder proteínico.
Tenemos variedad de productos de papa, quinua productos que pueden son de exportación hoy
en día y debido a la competencia no se está trabajando al respecto; es la desventaja que se tiene,
pero aparte de tenemos también otros sectores como potenciador a la ganadería específicamente
en los camélidos sudamericanos como es la alpaca y sus variedades y las llamas, sobre todo la
alpaca de la que se aprovecha la fibra en lo particular y también la carne. Esto ya que cuenta
con un número significativo de alpacas en las zonas de tolapalca y otros aledaños zonas
campesinas al distrito.
Sin embargo, se ve la deficiencia del apoyo de la misma municipalidad y de la región puno sobre
ya que no se le brinda la atención adecuada sin considerar que Mañazo es un distrito de gran eje
estratégico para la región. Entonces la finalidad del presente trabajo y las actividades
desarrolladas es con dar solución a las carencias que tiene el distrito y las comunidades que
cuentan con plantas queseras por ejemplo tenemos a Quearaya que cuenta con una pequeña
planta donde se producen yogurt, queso y otros derivados de la leche.
Así como esto hay tantos sectores de desarrollo económico en el distritito; lo único que falta es
el apoyo de las autoridades e instituciones competentes al respecto, con capacitaciones más
proyectos de inversión en todos los sectores que a futuro serán de gran beneficio no solo de la
municipalidad distrital sino de toda la región.
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Bibliografía
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ANEXOS.
Anexo 2. ACTIVIDADES
2. TEMPLO SANTIAGO
APÓSTOL DE MAÑAZO
ECONÓMICAS.
Agricultura
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3. AGUAS TERMALES DE
TOLAPALCA
7. ESTANQUE DE
CANLLACOLLO
8. COMPLEJO TURÍSTICO DE
MOROQUEA:
4. CRIADERO DE TRUCHAS
RÚSTICO
6. BOSQUE DE PIEDRA
TACCARACCA
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11. “ASOCIACION DE
ZAMPOÑISTAS JUVENTUD
MAÑAZO”
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OPORTUNIDADES AMENAZAS
- Un mayor y mejor promocionamiento - El Centro arqueológico Markawi es
del Centro arqueológico Markawi ya que constantemente saqueado y robado por gente
ANALISIS la concurrencia no es la esperada y una inescrupulosa que viene
EXTERNO implementación de políticas de
-No presenta amenazas fuertes ya sea por su
conservación del centro arqueológico
ubicación o su abrupta accesibilidad, pero si
- Se incentive o se promocione estos existe el riesgo de que llegue a quedar en el
lugares ya sea por espacios televisivos, olvido,
radiales, redes sociales y por todos los
medios posibles
FORTALEZAS DEBILIDADES
-El distrito de Mañazo posee un gran - Aún no está en el mercado turístico que
potencial turístico, siendo uno de los debido al olvido de las autoridades y las
ANALISIS principales el Centro arqueológico instituciones privadas y públicas
INTERNO Markawi
Principalmente su abrupta zona de ubicación
-Aguas Termales de Tolapalca son ricas en la que se encuentra sumado a la poca
en minerales como fierro, azufre, etc. y difusión de la municipalidad que es muestra
que son muy saludables para la curación de gran debilidad.
de algunas enfermedades.
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EJES ACTORES/ÓRGANOS
ACTIVIDADES CRONOGRAMA
ESTRATÉGICOS DE APOYO.
Capacitación:
curso taller de:
mejoramiento en
la producción de
productos
agrícolas.
Productos lácteos Del 24 de julio al
como yogurt y el 30 de julio del año
queso. en curso.
El uso y la
explotación
adecuada de los
minerales, salud y
defensa en los Municipalidad distrital
campos mineros. de Mañazo.
Municipalidad provincial
Promoción: de Puno.
Agricultura, emisoras radiales Gobierno Regional de
derivados lácteos y y canales de TVs Puno.
minería. aledañas al Instituciones
distrito. Diario sin Del 20 de junio al competentes a tales
fronteras. 23 de julio del actividades.
presente. Profesionales a fines y
Expoferia: público en general.
publicaciones
Exposiciones de
productos
agrícolas y Del 31de julio al
lácteos. 02 de agosto del
Muestras de año en curso.
recursos
minerales
Producción en
base a los
productos.
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