DERECHO DE ACCESO A LA INFORMACIÓN PÚBLICA

PROFESORA: Dra. CLAUDIA ERENDIRA CORTES NUNEZ

ALUMNA: LAE. DULCE E. AVELLANEDA NARANJO

Jesús Rodríguez Zepeda (2008) “Estado de transparencia un paseo por la filosofía política”,
México: Instituto Federal de Acceso a la Información Publica (IFAI).

Desde los clásicos filosóficos hasta los contemporáneos del pensamiento, la transparencia ha
estado presente en el diseño y construcción del estado específicamente en los asuntos políticos,
esto nos explica el autor Jesús Rodríguez (cronológicamente) que con el paso de los siglos las
políticas y la transparencia de las cosas se han venido modificando hasta lograr su mayor alcance
y tocar a todos los poderes facticos ya sean públicos o privados relacionados en la generación de
información y bienes de dominio público, puesto que las decisiones, acciones y omisiones de estos
actores sociales pueden provocar alteraciones o cambios en la vida y convivencia social. El texto
esta dividido en cinco capítulos, donde el autor plasma sus ideas referentes a la transparencia de
la información y su publicidad en términos filosóficos y de poder…

Arcana Imperii y el secretismo del poder político.

La palabra Arcana hace referencia a información que se retiene o se guarda celosamente dentro
de un gobierno o estado, sin embargo, el termino Arcana Imperii va mas allá, no solo se refiere a
secretos que mantiene un estado sino a las verdades que se tienen con alcances sagrados, es
decir secretos de estado que no pueden ser revelados a cualquier persona. Platón fue uno de los
filósofos que defendió la política de sociedad cerrada donde solo la clase privilegiada (gobernantes
y filósofos) basados en jerarquías eran los únicos que podían tener acceso a la información y
mantenerla oculta frente al pueblo, dichas ideas las describe en su obra política La Republica, su
teoría del Rey-filosofo hace referencia a una política de tecnocracia la cual se basa en la hipótesis
de que solo unos cuantos con poder y que entiendan de política pueden tomar decisiones sobre los
demás contraponiéndose a lo que es la democracia donde todos participan con fines comunes,
Platón concebía una imagen de lo que era el Estado justo basándose en el cuerpo humano para
dividir la organización del estado y sus funciones, los productores (artesanos y comerciantes) solo
eran vistos como eso, enfocándose en actividades materiales “sin voz ni voto”, las extremidades
del cuerpo las ubicaba como los guerreros ya que sin ellos el cuerpo es débil, y por ultimo el rey-
filosofo siendo el alma del cuerpo donde su principal actividad es la de tomar decisiones sobre todo
lo demás. En cambio, Aristóteles llamo a estos privilegios Sophismata que son de carácter
exclusivo y excluyente que hace posible que quien posee la información pueda gobernar a los
súbditos según los intereses particulares de los gobernantes marcando una gran distancia entre
quienes gobiernan y los gobernados.

La aparición del Estado y la razón de Estado.

Reporte de lectura 2 1
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En la edad media el acceso a la información fue privilegiada únicamente para los arcana imperii
(gobernantes) y para los arcana ecclesiae (la iglesia), el poder y la información presento una
división la cual fue dada por divinidad, la iglesia por medio del papa otorgaba poder terrenal a los
gobernantes y reyes (temporal), Dios da, Dios dispone, de igual forma los privilegios estaban
dados a los nobles y a los altos miembros de la iglesia quienes eran clasificados como seres de
“sangre azul”, esta condición sobreponía por encima del resto de la población sus derechos a tener
el poder y ejercerlo y por consecuencia ser los únicos con acceso a la información y tener toda
decisión sobre la misma. Maquiavelo fue el primer pensador que utilizo el concepto de estado
como un poder político, mencionando su razón de estado en donde para ser gobernante no se
necesita ser bueno o elegido por Dios, sino que deberá de actuar con raciocinio para conservar y
mantenerse en el poder. La razón de estado, es la convicción de la supremacía de las razones del
poder por encima de la bondad o la religión.

La tradición liberal y el ideal del estado transparente

La visión liberal del estado y del poder político supone que es representativo de los intereses que
no le son propios, específicamente de la propiedad del mismo individuo, de sus derechos, sin
embargo, el estado tutela los derechos de los individuos que le han creado por naturaleza y
derecho. El Estado es un medio de justicia que permite el ejercicio de los derechos de los
individuos y le preceden en existencia por encima de los intereses de particulares, es decir el
estado debe procurar la libertad de los individuos a vivir en sociedad y desarrollarse evitando la
violación de los derechos fundamentales. Así mismo frente a los individuos debe ser totalmente
transparente en cuanto a su información sin atentar contra los derechos de las personas. El Estado
representa y tutela estos derechos.

El principio de publicidad.

El principio de publicidad se enfoca a lo relacionado con las exigencias de información y

transparencias de las democracias, publicidad hace referencia a la apertura libre de todos los
interesados para conocer y opinar sobre el tema, permite a los ciudadanos tomar una decisión
libre, hacer algo publico es pasar de lo privado en ideas y argumentos a un espacio libre y social
de conocimiento y comunicación, la publicidad en tiempos modernos se convierte en un proceso
incluyente trascendiendo de lo particular a lo democráticamente social. De esta forma la publicidad
sirve como un mecanismo de control racional para evitar que la información y argumentos de la
vida política se oculten y se conviertan en defensas de lo injusto o violaciones de los derechos y
libertades fundamentales de los ciudadanos. El principio de publicidad se constituye como una
prueba de la verdad en argumentos acciones de la vida política, la publicidad es una forma de

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protección en las sociedades democráticas para la transparencia a la información. En resumen, la

publicidad es el uso publico de la razón.

Rutas del debate contemporáneo.

El propósito de toda sociedad moderna y demócrata es tener un gobierno sin secretismos y la

construcción de una ciudadanía bien informada y critica. En una sociedad libre y democrática debe
existir un terreno de encuentro político de quienes, partidarios de creencias morales, religiosas
forman parte de la sociedad, es decir son gobernantes, ciudadanos y participes de la vida publica
de un país.

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