Christian Vargas

0901812
Universidad Militar Nueva Granada

INTERCULTURALIDAD EN LOS
ESTADOS NACIONALES LATINOAMERICANOS Y SU PROBLEMA INTEGRADOR

Los estados nación Latinoamericanos se caracterizan por su multiculturalismo, las regiones

han estado contextualizadas desde la era de la conquista por el choque de las civilizaciones
y la imposición de una sobre la otra. A hoy día, se ha vuelto de agenda nacional para algunos
países la creación de una interculturalidad, sin importar el método, o como encaminarlo para
en pocas palabras, sea en buen término el destino de esta meta estatal.

La expresión América Latina comprende una realidad sumamente compleja, donde se dan
casi por igual las diversidades y similitudes. De ahí que si se pone el acento en las diferencias
y regionalismos, es posible negar la existencia de América Latina y de la unidad esencial que
brota de su misma diversidad. Si seguimos esa línea, se llega a afirmar que no existe una
América Latina, sino tantas como países o subregiones la componen, para darnos cuenta que
existen diferencias culturales tan grandes, que no solo se diferencian en su misma esencia,
sino en tiempo y lugar; por lo que cualquier pretensión de reducirla a una sola forma conexión
intercultural no es más que aceptar, un mito o una ficción.

A consideraciones del autor, para el ejemplo del estado Peruano, este es incoherente y
redundante entre el discurso y la práctica para lograr una interculturalidad clara y que no se
haga daño así misma, porque se queda solo con el objetivo de las comunidades en las zonas
rurales del país, dejando de lado sin razón alguna lo urbano. Desconociendo los conflictos
interculturales y sus realidades como las grandes migraciones del campo a la ciudad,
entrelazando la una con la otra y que de otra forma deben ser atendidas de igual manera para,
por decirlo de una manera más sencilla, emparejarlas diferencias y crear puentes
interculturales.

El modelo de educación debe ser inmerso a los marcos culturales diferenciados, no

establecerse como objetivo principal el mantener vivas culturas descontextualizadas en
tiempo y momento, puesto que no existe una homogeneidad entre las culturas. Si el problema
son las culturas hegemónicas externas, lo debido a hacerse es preparar a las personas de las
culturas nativas (todo modo de cultural latina) para que sean críticos activos a lo que venga
y por ellos mismos decidir si la aceptan o no, construyendo identidades armónicas propias y
no impuestas radical o pasivamente por otros.

Siendo consecuentes con la idea principal, la dificultad que hay para que las acciones
interculturales no sean tan arbitrarias a la hora de hacer políticas gubernamentales en pro de
esta acción, es crear puentes de conocimiento con otras culturas para ser realistas a lo que se
trata o define como la evolución cultural, y que se da espontánea y naturalmente.
REFERENCIAS

 Tubino, F; (2005). La praxis de la interculturalidad en los Estados Nacionales

Latinoamericanos. Cuadernos Interculturales, 3() Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=55200506