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2/5/2019 NEOLIBERALISMO Y DOMINACIÓN SOCIAL – Caras y Caretas

IDEAS

NEOLIBERALISMO Y
DOMINACIÓN SOCIAL
Redacción 6 min de lectura 3 días ago

Para entender por qué unos suscriben a


las ideas de otros que tienen intereses
distintos e incluso perjudiciales a los
propios, es interesante repasar el corpus
de la doctrina neoliberal. Es la biblia de
los tiempos que corren.

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Por Ana Castellani. Directora del Centro de


Innovación de los Trabajadores (Conicet-UMET).
Difícilmente podamos entender los rasgos

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característicos de las sociedades occidentales


actuales sin considerar los efectos que sobre ellas
ha tenido la difusión de la ideología neoliberal.
Como toda ideología que se convierte en
dominante, este conjunto de ideas-fuerza opera a
través de diversos mecanismos y canales
moldeando conductas, valores y formas de
percibir lo que nos rodea, impregnando el sentido
común de las mayorías. Veamos estas cuestiones
con más detalle. Las relaciones sociales no se dan
en el vacío y tampoco se adecuan de forma
exclusiva a las condiciones materiales que las
sustentan. Precisamente para sostenerse en el
tiempo, se van articulando en el marco de un
sistema de valores que sirve de brújula para ir
orientando acciones individuales y colectivas
desde una mirada particular del pasado, el
presente y el futuro. En un sentido general, las
ideologías están definidas como sistemas de
creencias sociales compartidas por grupos
sociales específicos, en los que convergen
imágenes, ideas, valores, mitos, que van
construyendo un sistema de representaciones de
lo social. Las ideologías de los sectores sociales
dominantes buscan presentar sus propios
intereses  y visiones del mundo como si fueran los
intereses y visiones de todo el conjunto social, y
es precisamente esta capacidad de hacer valer lo
propio como lo de todos lo que les permite
legitimar socialmente la posición social

dominante que detentan como resultado de las
relaciones asimétricas de producción y
distribución.

EL CORPUS DE LA HIJAPUTEZ

Pero ¿cuáles son las ideas fuerza que el


neoliberalismo, la ideología dominante de estos
tiempos, han logrado instalar con éxito en la
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sociedad? ¿Cómo se fue dando ese proceso a


nivel mundial? ¿A través de qué mecanismos
logra operar discursivamente y qué actores
juegan un rol clave en su difusión? La ideología
neoliberal se asienta en una premisa
fundamental de la cual se desprende un conjunto
de ideas fuerza: la libertad individual es el
principal valor a preservar. El objetivo final de
toda sociedad es el de mantener la libertad de
sus integrantes por encima de cualquier otro,
especialmente por encima de la igualdad, que
por lo general es el valor que se interpone para
terminar cercenando esas libertades individuales.
Como la base última de la libertad individual se
encuentra en su aspecto económico, el
funcionamiento del mercado sin restricciones
constituye su principal garantía. En ese marco, el
Estado adquiere un doble rol: por un lado, es un
instrumento insustituible para preservar la
libertad porque establece el significado de los
derechos de propiedad y los garantiza; pero,
paradójicamente, constituye a su principal
amenaza, ya que la concentración de poder
político en el Estado suele derivar en mayor
intervención sobre el funcionamiento del
mercado y sobre las libertades individuales
básicas. De ahí la mirada tan negativa que sobre
lo estatal y lo político presenta el neoliberalismo.
Y en esa noción de paso, diluye e impugna los
lazos sociales, las acciones colectivas, y resalta

los atributos individuales como principales
mecanismos de cambio. Surgida en plena
expansión de los Estados de bienestar en el
Occidente europeo de la segunda posguerra, esta
particular forma de concebir a las personas, las
sociedades, el Estado y sus múltiples relaciones
fue tomando impulso hacia fines de los años 70
con la crisis del modelo de producción fordista,
sus principales regulaciones institucionales y el
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avance de los procesos de financiarización de la


economía. Durante los gobiernos de Margaret
Thatcher y Ronald Reagan en la década siguiente,
este conjunto de ideas se plasmó en políticas
públicas bien concretas que realizaron profundas
transformaciones en las pautas de distribución
del ingreso, el rol del Estado en la producción de
bienes y servicios públicos y la orientación de los
objetivos sociales de inclusión e igualdad. La
crisis de los socialismos reales que se plasmó en
la caída del Muro de Berlín y la debacle de la
Unión Soviética generó las condiciones que
posibilitaron la hegemonía del pensamiento
neoliberal en otras latitudes y se consagrara
como “único camino” al desarrollo la batería de
medidas establecidas en el denominado
Consenso de Washington: liberalización y
desregulación de mercados, apertura comercial y
financiera irrestricta y privatización de empresas
públicas.

NEOLIBERALISMO PARA TODOS

A pesar de las profundas transformaciones y las


graves consecuencias sociales que vinieron de la
mano con la aplicación de este recetario en
América latina y el Este europeo, las principales
ideas del paradigma neoliberal lograron calar en
gran parte de la población hasta convertirse en
sentido común. De hecho, los procesos políticos

de principios del siglo XXI que se dieron en
Latinoamérica y que intentaron reparar los
devastadores efectos socioeconómicos de la
década neoliberal no lograron generar nuevas
ideas fuerza sólidas que tuvieran capacidad de
permear efectivamente el sentido común que el
neoliberalismo había dejado arraigado en
amplias capas de la población de ingresos
medios. En este proceso de construcción de la
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hegemonía neoliberal hay actores que


cumplieron un rol relevante: los medios de
comunicación. Si bien no fueron los únicos,
lograron ser muy efectivos en la difusión de las
ideas fuerza del neoliberalismo con discursos y
formas de presentación de “lo real” que
recurrieron insistentemente a los mecanismos
que señala Teun Van Dijk como los más
importantes a la hora de entender la forma en
que operan las ideologías: la
legitimación/deslegitimación de las ideas; la
unificación/fragmentación de las
interpretaciones y la polarización/ reificación de
los actores y procesos. Efectivamente, estos
mecanismos actúan en espejo para construir
sentido común, para presentar la ideología de los
sectores sociales dominantes (la neoliberal en
este caso) como la ideología general de la
sociedad. Así se legitiman sus ideas y se
deslegitiman las que las cuestionan; se presentan
interpretaciones globalizantes que naturalizan las
desigualdades y reivindican la necesidad de
sostener las diferencias sociales; impugnan
actores y prácticas que intentan contrarrestar esa
mirada. Como toda ideología, el neoliberalismo
no sólo cumple una función interpretativa
brindando una mirada particular del mundo que
se presenta como única posible, sino que además
genera efectos performativos relevantes sobre las
conductas sociales. Y horadar estos sentidos

comunes es una tarea ineludible de cualquier
coalición social que pretenda disputar con
relativo éxito el gobierno del Estado para generar
cambios significativos, ya que las ideologías son
poderosas herramientas para legitimar
situaciones de desigualdad y dominación, pero
también para organizar resistencias y generar
cambios sociales.

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