'Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel,

para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón. Y harás
vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura. Y tú hablarás a todos los sabios
de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de
Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote. Las vestiduras que harán son estas: el
pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras
sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis sacerdotes.

Tomarán oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, y harán el efod de oro, azul, púrpura, carmesí y
lino torcido, de obra primorosa. Tendrá dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y así se
juntará. Y su cinto de obra primorosa que estará sobre él, será de la misma obra, parte del mismo;
de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. Y tomarás dos piedras de ónice, y grabarás en ellas
los nombres de los hijos de Israel; seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en
la otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos. De obra de grabador en piedra, como
grabaduras de sello, harás grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les harás
alrededor engastes de oro. Y pondrás las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras
memoriales a los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante del Señor sobre sus
dos hombros por memorial. Harás, pues, los engastes de oro, y dos cordones de oro fino, los
cuales harás en forma de trenza; y fijarás los cordones de forma de trenza en los engastes.

Harás asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo harás conforme a la obra del efod, de
oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo
de ancho; y lo llenarás de pedrería en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra sárdica,
un topacio y un carbunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; la tercera
hilera, un jacinto, una ágata y una amatista; la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe. Todas
estarán montadas en engastes de oro. Y las piedras serán según los nombres de los hijos de Israel,
doce según sus nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, serán según las doce
tribus. Harás también en el pectoral cordones de hechura de trenzas de oro fino. Y harás en el
pectoral dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral. Y fijarás los dos
cordones de oro en los dos anillos a los dos extremos del pectoral; y pondrás los dos extremos de
los dos cordones sobre los dos engastes, y los fijarás a las hombreras del efod en su parte
delantera. Harás también dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral, en
su orilla que está al lado del efod hacia adentro. Harás asimismo los dos anillos de oro, los cuales
fijarás en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, delante de su juntura
sobre el cinto del efod. Y juntarán el pectoral por sus anillos a los dos anillos del efod con un
cordón de azul, para que esté sobre el cinto del efod, y no se separe el pectoral del efod. Y llevará
Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre en
el santuario, por memorial delante del Señor continuamente. Y pondrás en el pectoral del juicio
Urim y Tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entre delante del Señor; y llevará
siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante del Señor.

Harás el manto del efod todo de azul; y en medio de él por arriba habrá una abertura, la cual
tendrá un borde alrededor de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se rompa. Y
en sus orlas harás granadas de azul, púrpura y carmesí alrededor, y entre ellas campanillas de oro
alrededor. Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, en toda la
orla del manto alrededor. Y estará sobre Aarón cuando ministre; y se oirá su sonido cuando él
entre en el santuario delante del Señor y cuando salga, para que no muera.

Harás además una lámina de oro fino, y grabarás en ella como grabadura de sello, SANTIDAD AL
SEÑOR. Y la pondrás con un cordón de azul, y estará sobre la mitra; por la parte delantera de la
mitra estará. Y estará sobre la frente de Aarón, y llevará Aarón las faltas cometidas en todas las
cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su
frente estará continuamente, para que obtengan gracia delante del Señor.

Y bordarás una túnica de lino, y harás una mitra de lino; harás también un cinto de obra de
recamador.

Y para los hijos de Aarón harás túnicas; también les harás cintos, y les harás tiaras para honra y
hermosura. Y con ellos vestirás a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él; y los ungirás, y los
consagrarás y santificarás, para que sean mis sacerdotes. Y les harás calzoncillos de lino para cubrir
su desnudez; serán desde los lomos hasta los muslos. Y estarán sobre Aarón y sobre sus hijos
cuando entren en el tabernáculo de reunión, o cuando se acerquen al altar para servir en el
santuario, para que no lleven pecado y mueran. Es estatuto perpetuo para él, y para su
descendencia después de él.' (Éxodo 28)

Las vestiduras del sumo sacerdote estaban constituidas por los siguientes elementos:

Efod

Cinto

Pectoral

Manto

Mitra
Túnica

Calzoncillos

El efod estaba hecho de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, teniendo sobre las hombreras
del mismo dos piedras de ónice, en las que estaban grabados los nombres de las doce tribus de
Israel. Por lo tanto, el sumo sacerdote llevaba sobre sus hombros a todo Israel, cargando sobre sí
la responsabilidad de ser su representante ante Dios.

El cinto, que era de los mismos tejidos que el efod, es como tantas veces en la Escritura la
disposición para el servicio o la acción. En este caso para el ministerio sacerdotal.

El pectoral, como su propio nombre indica iba colocado sobre el pecho, sobre el efod, siendo
cuadrado y doble, conteniendo doce piedras preciosas, cada una de ellas diferente a las demás.
Iba unido por cordones a las hombreras del efod. Su nombre completo era pectoral del juicio
(Éxodo 28:15,29,30). Simbolizaba la unidad del pueblo de Dios en su diversidad, el valor precioso
del pueblo ante Dios y su dependencia de la persona y ministerio del sumo sacerdote, quien a su
vez tenía al pueblo cerca de su corazón, trayéndolo consigo mismo cada vez ante la presencia de
Dios. Como allí estaba colocado el Urim y Tumim, el pectoral también designaba la revelación de
Dios, canalizada a través del sumo sacerdote.

El manto era de azul y en sus bordes tenía alternativamente granadas de azul, púrpura y carmesí y
campanillas de oro, que sonaban cuando el sumo sacerdote andaba. Tal vez una alusión a la doble
vertiente del testimonio sacerdotal: fruto (granadas) y enseñanza oral (campanillas).

La mitra tenía una lámina de oro con la inscripción santidad al Señor, que estaba sobre la frente
del sumo sacerdote. Su propósito era que el sumo sacerdote se hacía responsable de llevar las
maldades de los hijos de Israel que iban implícitas con los dones que ellos presentaban a Dios.
Aquí hay una constatación de que incluso nuestras ofrendas no relacionadas con el pecado, están
de alguna forma asociadas a él. Si no fuera por esa santidad que el sumo sacerdote portaba, aun
nuestros mejores dones estarían contaminados. Esto significa que no hay lugar para hablar de
obras supererogatorias o de valor extraordinario ante los ojos de Dios, pues como dice el profeta
'todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia.' (Isaías 64:6). Es gracias a la santidad del
sumo sacerdote que somos aceptos ante Dios y también lo son los dones y el servicio que le
presentamos y hacemos.

La ropa más interior, la túnica y los calzoncillos eran de lino fino, símbolo de justicia perfecta. Una
justicia no tanto externa sino interna, del corazón.

El día de la expiación el sumo sacerdote no llevaba puestas las vestiduras arriba descritas sino que
iba vestido totalmente de lino: túnica, calzoncillos, cinto y mitra (Levítico 16:4).

Toda esta ropa adquiere su plena dimensión en Cristo, el gran sumo sacerdote, quien lleva sobre
sus hombros, figura de poder, a su pueblo y también sobre su corazón, de manera que estamos
cerca de sus entrañas y somos objeto de sus íntimos afectos. Poder y misericordia caracterizan a
nuestro sumo sacerdote (Hebreos 4:14-15). Alí, en el corazón de Cristo, somos precisos a los ojos
de Dios; en él y con él nos presentamos ante su presencia y por medio de él tenemos la revelación
perfecta del Padre. Nuestro juicio ante Dios es un dictamen de justificación, no de condenación,
porque estamos en su pectoral del juicio. En Cristo, es la expresión con la que el apóstol Pablo
resume nuestra posición. De la misma manera que en el sumo sacerdote estaba puesto Israel, así
nosotros estamos puestos en Cristo, en el cual somos:

Justificados (Romanos 3:24).

Asegurados (Romanos 8:39).

Santificados (1 Corintios 1:2).

Vencedores (2 Corintios 2:14).

Renacidos (2 Corintios 5:17).

Adoptados (Gálatas 3:26).

Unidos (Gálatas 3:28).

Bendecidos (Efesios 1:3).

Resucitados (1 Tesalonicenses 4:16).

El perfecto equilibrio entre el carácter de Jesús y su enseñanza, entre vida y palabras, es el

equilibrio de las granadas y las campanillas. Y por supuesto, la santidad de Jesús es por la que
somos aceptos ante Dios, tanto nuestras personas como nuestras obras. Y ¿qué decir de su
justicia? El lino fino que la representa es la expresión de la justicia absoluta e interna de Jesús.
Verdaderamente las vestiduras del sumo sacerdote hallan su cumplimiento pleno en él.

La diferencia entre las vestiduras del sumo sacerdote y las del resto de los sacerdotes es bien
patente. Mientras que el primero era portador de las que están descritas en Éxodo 28:1-39, los
segundos iban vestidos con las que están descritas en Éxodo 28:40, consistentes en túnicas, cintos
y tiaras. Es decir, la gloria del primero excede con mucho a la de los segundos, los cuales en
realidad son un destello del esplendor del primero. Es la diferencia entre Cristo y nosotros.
Nuestro ministerio depende del suyo y nuestra gloria es reflejo de la suya original. Los sacerdotes
debían ir con estas vestiduras siempre que ministraran, ya fuera dentro de la morada o en el altar
de bronce. ¿Que es el Sacerdocio según Biblia?

El sacerdocio fue el ministerio escogido por Dios para el servicio del Tabernáculo y las cosas
sagradas (Nu 16:9-10). Por lo tanto, para este cargo Dios escogió a Aarón y a sus hijos Nadab, Abiú,
Eleazar e Itamar (Ex 28:1). Siendo Aarón constituido Sumo Sacerdote y sus hijos sacerdotes.
Igualmente, los demás levitas estaban liderados por los hijos de Aarón, ya que solamente la tribu
de Levi estaba apartada para este propósito. Lea También: ¿Quien es Melquisedec enSignificado
del Pectoral

El pectoral estaba tejido con hilos de oro, azul, púrpura, rojo y lino torcido blanco (Ex 28:15). Sus
medidas eran de 22 cm de largo y 22 cm de ancho (Ex 28:16). También llevaba 12 piedras
preciosas incrustadas, cada una de ellas tenía escrito los nombres de las tribus de Israel. Por lo
tanto, simboliza de esta manera que era el representante del pueblo antes Dios (Ex 28:29-30).

Por último, el pectoral también tenía bolsillos y en ellos el sacerdote guardaba el Urim y Tumim
para consultar la voluntad de Dios.

Significado del Efod

El efod era como una especie de delantal bordado en hilos de oro, azul, púrpura, rojo y lino torcido
blanco (Ex 28:6). Estaba unido a dos hombreras y sujetado con un cinto (Ex 28:7-8). Así cada
hombrera tenía una piedra de ónice con los nombres de las tribus de Israel, seis de un lado y seis
del otro (Ex 28:9-11). Por lo tanto esto simbolizaba que el sumo sacerdote llevaba en sus hombros
la carga de toda la nación (Ex 28:12).

Significado del Manto

El manto estaba tejido en azul, era colocado encima de la túnica blanca y debajo del efod. En el
borde de la túnica estaba adornada con campanillas y tejidos azul, púrpura y rojo (Ex 28:31-34). El
sumo sacerdote llevaba el puesto el manto mientras ministraba en el Lugar Santo y sus
campanillas sonaban mientras estaba en la presencia del Señor (Ex 28:35).

Significado de la Mitra

La mitra era como una especie de turbante que cubría la cabeza del sacerdote mientras que este
realizaba sus funciones. Estaba elaborada de lino fino (Ex 39:28), tenía una lámina de oro en la
frente, con el título grabado, “SANTIDAD A JEHOVÁ” (Ex 28:36). Por lo tanto esta lámina era
sostenida con un hilo azul que estaba sobre la Mitra (Ex 28:37). La palabra “Santidad” significa
estar apartado del mal y separado para Dios.

Significado del Cinto

El cinto estaba elaborado en hilos de oro, azul, púrpura, rojo y lino torcido blanco (Ex 39:5). Con
respecto a esto, el oro representa “La Divinidad Cristo”, el Azul “lo Celestial”, el púrpura “La
Realeza de Cristo”, el rojo “La Sangre de Cristo”, el lino blanco “La Santidad”. En cuanto a la
prenda, esta iba ceñida al efod, para atar las vestiduras del sumo sacerdote (Ex 29:5, 9). Así
también, el cinto apretado en la Biblia, es símbolo de fortaleza (Sal 18:32, 45:3).

Consagración de los sacerdotes y su significado

Para la consagración de los Sacerdotes, Dios ordenó a Moisés que los lavara a la entrada del
Tabernáculo y los cubriera con vestiduras sacerdotales (Ex 29:4-9). Por lo tanto, esto es símbolo
del paso de fe que tomamos cuando somos Bautizados en Cristo, así somos limpiados para el
servicio a Dios. Somos vestidos con ropaje de Justicia por medio de Cristo Jesús (Ga 3:27).

¿Porque Dios estableció el Sacerdocio?

Primeramente, Dios había escogido al pueblo de Israel para que fuera su especial tesoro y una
nación de sacerdotes, solamente apartada para él. Sin embargo el pueblo rápidamente, corrompió
los planes de Dios volviéndose a su pecado (Ex 19:5-6).

Así que, Dios escogió a la tribu de levitas y los apartó para este propósito, para que fueran los
representantes de la nación entera (Nu 16:9-10). También, mediante el sistema de sacrificios que
Dios estableció, quiso enseñar a la nación las verdades venideras. Finalmente con la venida de
Jesucristo, Dios extendió su plan a todos los creyentes en cualquier nación de la tierra, para ser
“real sacerdocio” y “nación santa” apartada para Él, por medio del sacrificio y la fe en Cristo Jesús
(1 Pe 2:9).

Sacerdocio en la Biblia antes de la Ley mosaica

Antes de la ley mosaica, muchos hombres de Dios ejercieron el sacerdocio en sus familias y sus
clanes.

Noe: “Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció
holocausto en el altar. Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a
maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde
su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho” (Ge 8:20-21).

Abraham: “Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a
Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová” Ge
12:8).

Isaac: “Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de Jehová, y plantó allí su tienda; y abrieron allí
los siervos de Isaac un pozo” (Ge 26:25).

Jacob: “Entonces Jacob inmoló víctimas en el monte, y llamó a sus hermanos a comer pan; y
comieron pan, y durmieron aquella noche en el monte” (Ge 31:54).

Jetro (Sacerdote de Madian): “Y tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios para Dios;
y vino Aarón y todos los ancianos de Israel para comer con el suegro de Moisés delante de Dios”
(Ex 18:12).

Job: “Y acontecía que habiendo pasado en turno los días del convite, Job enviaba y los santificaba,
y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque decía
Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta
manera hacía todos los días” (Job 1:5).
Otros aspectos importantes del Sacerdocio en la Biblia

Aarón fue el primer Sumo Sacerdote (Ex 28:1; He 5:4).

Llevaban vestiduras especiales (Ex 28:2).

Estaban consagrados para el Señor (Ex 29:1-9).

Recibieron ordenes divinas de Dios (Ex 30:18-21).

Su mantenimiento eran las ofrendas del pueblo (1 Co 9:13; Nu 5:8-10).

Algunos Sacerdotes fracasaron (Lv 10:1-3; 2 Cr 36:14; 1 Sa 2:12-17; 22, 27-36; 1 Re 2:27; Esd 9:1-
2).

No recibieron territorios en la tierra prometida (Nu 18:20; Lv 27:21).

El Señor era su herencia (Nu 18:20).

Hubieron sacerdotes muy fieles a Dios (Nu 25:6-13; 1 Sa 2:35; 2 Cr 13:10; Lc 1:5-6).

Guiaron el cruce milagroso del Jordán (Jos 3:1-17).

Fueron colocados por David en divisiones para el servicio (1 Cr 24:1-31).

Estuvieron comprometidos en las reformas religiosas (2 Cr 29:4-19).

Regresaron del destierro (Esd 1:5; 2:1).

Lideraron en la reconstrucción del Templo (Esd 3:8-13).

Estaban libres de impuestos (Eds 7:24).

Fueron llevados cautivos a Babilonias (Jr 29:1).

Fueron opositores de Jesús y le condenaron.

Persiguieron a los Apóstoles y creyentes en Cristo (He 4:1-21; 5: 17-41; 22:30; 23:1-5).

No pudieron hacer perfecto al pueblo (He 7:11,19; 10:1-2).

Fue cancelado el sacerdocio levítico por su debilidad e inutilidad (He 7:18).

Fueron nombrados por la ley como hombres débiles (He 7:28).

Eran sustituidos por causa de que morian (He 7:23).

Sirvieron en el Tabernáculo y el Templo.

Lea También: ¿Qué es el Tabernáculo? o Construcción del Templo de Salomón

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BÍBLICO SOBRE EL SACERDOCIO SEGÚN LA BIBLIA

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