Desde hace unos siete mil años, los pastores preiranios de Djowi y localizaciones cercanas

a Susa representaban la esvástica girando hacia la izquierda, presumiblemente como un

número, siendo la cruz (+) el 10, la X el 11, la X empezando a girar el 12 y finalmente la
esvástica girando el 13 (5000 a. C.). El objeto arqueológico más antiguo con una esvástica
data del V milenio a. C. Fue encontrado en Samarra y se trata de un plato de arcilla (barro)
con figuras femeninas que forman una cruz gamada y escorpiones (Parrot, 1963).4
Según sir Alexander Cunningham (citado por sir Monier William), se trata de un monograma
generado por la conjunción de las letras su astíen caracteres ashoka (anteriores a la escritura
devanagari, que son las que desde hace varios siglos se utilizan en la escritura del sánscrito).
Según algunos autores esto demuestra que el símbolo no fue creado en esta era, sino
aproximadamente en el siglo V a. C., e incluso pudo haber sido anterior. Aunque
los visnuistas dicen que la esvástica está eternamente dibujada en una de las cuatro manos
del dios Visnú.
Este símbolo, que ha aparecido repetidamente en la iconografía, el arte y el diseño producidos
a lo largo de toda la historia de la humanidad, ha representado conceptos muy diversos. Entre
estos se encuentran la suerte, el Brahman, el concepto hindú de samsara(reencarnación) o
a Suria (dios del Sol), por citar solamente los más representativos. En principio la esvástica
fue usada como símbolo entre los hindúes. Se menciona por primera vez en los Vedas (las
escrituras sagradas del hinduismo más primitivo), pero su uso se traslada a otras religiones de
la India, como el budismo y el yainismo.