Está en la página 1de 795

Acerca de este libro

Esta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanterías de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
escanearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en línea libros de todo el mundo.
Ha sobrevivido tantos años como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio público. El que un libro sea de
dominio público significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el período legal de estos derechos ya ha expirado. Es
posible que una misma obra sea de dominio público en unos países y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio público son nuestras
puertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histórico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difícil de descubrir.
Todas las anotaciones, marcas y otras señales en los márgenes que estén presentes en el volumen original aparecerán también en este archivo como
testimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.

Normas de uso

Google se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio público a fin de hacerlos accesibles
a todo el mundo. Los libros de dominio público son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
trabajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
con fines comerciales, y hemos incluido restricciones técnicas sobre las solicitudes automatizadas.
Asimismo, le pedimos que:

+ Haga un uso exclusivamente no comercial de estos archivos Hemos diseñado la Búsqueda de libros de Google para el uso de particulares;
como tal, le pedimos que utilice estos archivos con fines personales, y no comerciales.
+ No envíe solicitudes automatizadas Por favor, no envíe solicitudes automatizadas de ningún tipo al sistema de Google. Si está llevando a
cabo una investigación sobre traducción automática, reconocimiento óptico de caracteres u otros campos para los que resulte útil disfrutar
de acceso a una gran cantidad de texto, por favor, envíenos un mensaje. Fomentamos el uso de materiales de dominio público con estos
propósitos y seguro que podremos ayudarle.
+ Conserve la atribución La filigrana de Google que verá en todos los archivos es fundamental para informar a los usuarios sobre este proyecto
y ayudarles a encontrar materiales adicionales en la Búsqueda de libros de Google. Por favor, no la elimine.
+ Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de estos materiales, recuerde que es responsable de asegurarse de
que todo lo que hace es legal. No dé por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio público para los usuarios de
los Estados Unidos, lo será también para los usuarios de otros países. La legislación sobre derechos de autor varía de un país a otro, y no
podemos facilitar información sobre si está permitido un uso específico de algún libro. Por favor, no suponga que la aparición de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infracción de los derechos de
autor puede ser muy grave.

Acerca de la Búsqueda de libros de Google

El objetivo de Google consiste en organizar información procedente de todo el mundo y hacerla accesible y útil de forma universal. El programa de
Búsqueda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
audiencias. Podrá realizar búsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la página http://books.google.com
"

ι
Κ ' '. "**

9&£

ϋϋ "\
Μ
•η"

Μ£χ
,

Λ5
ΠΛΑΤΩΝ.
ΡΕΑΤΟΝΙ8 ΟΡΕΒΑ
νΟΙ,ΙΙΜΕΝ 1ΜΠΜΙΙΜ.
Ι'ΛΗΗΙΙί. — Ι\Ι:ΙΙΙΜΙ\Μ ΚΙΗ¥ΙΚ ΙΙ1ΙΙΟΤ ΙΚΛΤΗΕΚ, \ι\ ΙΜΊΙΙ:, ,.!.
ΠΛΑΤΩΝ.
ΡΙΑΤΟΝΙδ ΟΡΕ Κ Α
ΕΧ ΒΕΟΕΝ510ΝΕ

Κ. Β. ΗΙΚ80ΗΙΟΙΙ.

ΕΤ ΙΑΤΙΝΕ.

ΥΟΐυΜΕΝ ΡΚΙΜϋΜ
ΟΙ'Μ ΙΜΟΙΟΙΚΓΝ.

ΡΑΗΙ8Π8
ΕΟΙΤΟΚΕ ΛΜΒΚ05ΙΟ ΡΙΙΙΜΙΝ Ι)ΙΙ)()Τ
ΙΝ8Τ1ΤΙ!ΤΙ 1ΜΡΕΒΙΛΜ8 Ι' Β Α Ν Γ. Ι /Ρ. Τ ΥΡΟΙί ΚΑ Ι'ΊΐΟ
^ ΙΑ ^Α^011 , 50

Μ 1)000 ΙΛΊ
ΡΚ^ΡΑΤΙΟ ΑΒ ΡΚΙϋδ νΟίΙΙΜΕΝ.

Ειηεηθαίίοηίϋ δρεείιηεη ίη Ρΐαΐοηβ ιιιιιιηι βΐ ;ιΙι<·πιηι εάίάεΓαιη ουπι ΑπώΐΌδίιΐδ


Ρ. Ι ΐίιΐιιΐ ΙιιιΐΜΐιιιίΐηΙί·, <|ΐκιιιι Γβοΐβ 30 πιεπίο ιηιιΐΐί 1;ιικ1;ιι ιιιιί, είκίεπι ιηίηί βηΐε Ιιοβ
ΐΓεδ αηηοβ ρποπδ Ιπι ί π* νοίαιηίηίδ Ιβχΐιιιη Γεεεηδεηάιιιη ιιι:ιικΙ:πτ(. 1 ,ιι ΙΜ·Π* ί^ίΐιΐΓ
Ηοεπηιηιΐδδΐΐδεερί, 3ΐφΐείη ϋδ άίαΐο^ίδ, φΐοδ ηοηάαηιύείηάαδίπα οπίίοε ρειΊιΐδ-
ΐΓ3νεΓ3ΐη , άίαΐίιΐδ πκ >πι) ιικ , ςυοαίΐ ρκ> Ιβιηροπδ Ιιιιίο ορβπ ΐιηρβηάεηάΐ ;ιημιι*ΐ π*
Ιϊι-ιιϊΐ , ΐη Ιιίδ ςαο^αβ ηοηηαΐΐα ρβΓαπι τβοΐβ αΙθ{αβ βοοαΓβΙβ δορΐρία άβρΓεΙιβικϋ.
Ιη .(|ΠΪ|ΜΙ>> οοΓΠζβηάΐδ αΐηαβ οπιηΐηο ίη Ιιοο πιυηβΓβ ςαοιηοάο νβΓδβΙαδ δΐηι , ραιι-
οϊδ ;ΐ[)ΐ·ΓΪ(·ηι1πιιι εδί. /-
Τβχΐιιιη τεοεηδεηβ, ψι\ 5ΐα11οααπιϋ ηοπιϊηε οίΓουπιΓεΓίαΓ ίη βάίΐίοηε υρδίεηβί
δΙβΓβοΙ^ρ» 3ηηί 1 85ο, Ηιιηο οοηΐιιΐί οιιηι ΒβΙίΙιβΓΪαηο εΐ Ηΐ;ι111κινιηπ;ιιιο ηια]οπδ
εάϊΐϊοηίδ : ([ΐι;»· ϊη Ιιίπ ιηείίαδ 1ι;ι1)ΐ·π· ιπίΐπ νίάε!)3ηΙυΓ <·Ι ϊαιιι ίη ίΐΐο π·ροκιιί , <{ΐι;ι·
;ιπΐ(·πι ρε]υδ ;ιΙ(|ΐΐ(: εχ 1π8 ίη ΐΐΐιιηι Ηαχίδδε εοιηρεπε1)3ΐη Γε]εοί.
^α^κ1 α^εηβ δίιηιιΐ ορεΓβηι άβάι ϊηΐ|)πηιί>>, αϊ ΙΧΜΚΙΗ Ιεοΐίοηεβ α δίερίιαηο,
Γ><·ΙνΙν(·πι εΐ Ηΐ;ι111):ιιιηιϊο ;ιιιποΙ;ιΙ;ΐΝ, ηε(]αε ΐ;ιιπι·η αϊ) ίρδίβ πτι-ρία» , ηεοάαπι ;ι!>
;Ι|ΠΝ. ίη ΐΐΛίπηι ΓεείρεΓεπι : αϊ εχ οοάίοαπι Ιεείίοηίοαδ , ^εηυίηχ δΟΓίρΐίοηίδ νβδίί-
§Ϊ3 >ιτν;ιη· ιΐίΐΐιί νίδίδ, εηιεηάβΐίοηεδ εηιεΓεηι : ρΓΟ Ιεπιεπαδ τεοερίίδ 1εοΐίοηί1)ΐΐ8
3ΐιΙ οοηΐεοΐυπδ ρι-ίκΐίιι.Ί αϊ ΓεδίίΐαεΓεπι. ΟπίίεοΓαπη ;πιΐπη επιεηάαΐίοηεδ πιε ηοη
Γβδρυίδδε, ϊρ8απΐ(|αε, ηααηίαηι ρι·ο νίποιίδ ροΐαβπιη, Ιοοοβ οοππιρίοβ Ιεηΐαδβε
.·ιΐ([ΐΐ(· επιεηάβδδε , οΐί:ιηι ίη ψιίίπιν ιιιιΐΐιιιη ;ιπ\ϊΙίπιιι βχ Ιιτίϊι ιηίΙιπΝ ρείίΐαΓ, νίχ
οριΐδ εβί <1ϊοεΓβ.
8ϊ (}υ3 οοάίοαπι Ιεείίο ηοη εοηΙεπιηεηά3 ηεο άεΙεποΓ <(Π.ΊΙΙΙ ναΐ^ο τεοερίβ ηιίΐιί
βδδβ νίάε!)3ΐιΐΓ, 1ιιΐ)αδ Ιοοο ίΐΐίΐηι δοπρβί : δί (^αα Ιεοΐίο 8ί(·|ΐΙι;ιιιί;ιη;ι οαπ Ά\Λ εϋίΐο-
ΓίΒιΐδ ιιιπΐ;ιΐ;ι εδδεί ηοη ίηΙε11ί^εΙ)3Πΐ, εβπι Γενοεβνϊ. Ιη Ιβίεβ βαΐεπι ηοη ΟΓεΙίΓαδ
πιε ίηεκίίδδε ΓβΙεοΓ.
ΜΙΪΓ.ΙΙΙΙ ορίΒΐίνί Ιοπιΐίΐιιι νεί'οοπιιη, οϊπ·ιιηιΙ1(·\.Ί ηνχ άίοαηΙϋΓ, ηοη ΓΪΗΌ ίη
Ρΐαΐοηίδ οοάίοίΐϊΐΐδ δΐιρεΓδίίΐεπι εΐ ]3ΐη ρΐαηουδ Ιοείδ &\ί εοΐίίοπβιΐδ Γεεερίβηι ,
πΙιίι|ΐκ· ίη 1κκ· νοίυηιίηε νί(1βΙ>ίδ. II;··»· αιιίεπι εΙ Ιιίδ δίηιίΐία δεηιεί Ιαηίαπι ααΐ 1>ίδ
.•ιιιιιι >ι.·ιΐ;ι Μΐιιΐ ίη (Ίπ<Ίΐ<Ι;ιΙ ί< Μΐιπιι ϊικ1ί(·(· Ιπιϊι- |)πι·Γ:ιΐ ΐοηϊ 8ΐι1)]αηεΙο.
Νοη Γεηεικίοδ Ιιίαίιΐδ, δχρίδδίηιε ε(Ϊ3πι οοοίΐοιιιη αιιοίοπίαίειτϊ δεεαίιΐδ, οηιηί
ηπ ;ι δυιΐυΐί. ΟΙΙΜ ίη τέ ηιιίοιίδ 3Γ§αηιεηΐίδ ηε ναΐίοηίΐκΐδ ιιΙ(·ικ1ιιηι δίΐ εΐ (μιοιικκίο
οηιηίηο νβΓδαικΙυηι, Ν;»·|)ΪΙΙΝ ΐικίίεανί αίψιε εχρίίειιί : ηε(|ΐιε 1ιιι]ιΐ8 Ιηά 681 Ιιχο (Ιέ
νι ΡΚΛίΡΑΤΙΟ.
ίηϋυβίηα ρεί'κεφίί. ΡπκΙβΓβ» φΐ(·ιιι:κ1ιιιη<1ιπη Αρο1ο§Ϊ3ΐη δοοΓ., Οίΐοηβιη εΐ Ρ\ιχ-
ιίοιίθΐιι εάίάΐ, βΐίοδ άείηοερδ ψιο.κ(.];ιηι ΡΙ&Ιοηϊβ άϊα1ο§θ5 ββΟΓκίπι ρα1)Ηοί ]*απδ ΓΗ-
οΙιΐΓΐΐδ 3ΐφαε Ιιαηο ρβΓ οι·3δεδ βΐ εΐίδίοηεδ δοποεηάί Γ3ΐίοηειη 3(1 εαηάεηι πκ κΐιπιι
οοηίιπηβΙιιπΛδ, αηάεοαηφίε εχεπιρίβ οοη^βΓβΓβ ρει·§ο, φίοπιιη ηαρβιτίπιβ δρε-
οϊιιιπι φαοά(ΐ3ΐη εάκΐί ίη 8ο1ιηεί(1ε\νίηί Ρΐιίΐοΐο^ο : ίηηαιηεΓβ βηίπι βο ηκιηί-
Γβ5ΐΪ58Ϊηΐ3 6χειηρΐ3 βαρρβάΐΐαηΐ; ν3Π36 1εοΐίοηΪ8 3ρρ3Γ3ΐυδ , {{αϋιυβ Ιιβο ηοβίΓ» ;ι·1:ιΙο
οιιιηίαιη Γεί'θ αυοΙΟΓαπι Ορΰεοοπίπι ορεΓί» 3 Γβοβηΐίοπίιαδ ε<ϋΐοπΙ)αδ θΓΠ3ΐ3 δαηΐ,
ηυοραιη α^πιεη ιΐαοΐΐ Ιιηια. ΒβΙιΙίεΓαδ.
^ι10(^ ηοη οιηηΪ3 ϊη ΗΒΟ εάϊΐίοηε τεοερί» δΐιηΐ , (|α3Β ΐη ιηΐηοπΒιΐδ ίΐΐίβ εθίΐίο-
ηϊ1)ΐΐδ(ρΓοροδαΐ, ηεηηο ΠΗΓεΙοΓ : οιηηί εηΐιη βηηοΐαΐίοηε οχρεΓβ Ιΐδεο ρΓθ(1ϊΐ οΐ
]ΐοιπιιι11;ι ίΐΐίδ ίιι^ιιπ Ι, ςα* δίηε άείβηϊΟΓβ ίη ναΐ^αδ βχΐΓβ 30 οΪΓθαιηεΓΓ3Γ6
ηοΐϊηι.
Αά ίηΙβΓρΓβΙβίίοηειη Ι,;ιΐίη;πη ςαοά αΐΐΐηεΐ, ςυ^ιη Ο. Ε. ΟΗ. δοΙιηβίάβΓϋδ δβ-
ΓΐΗκΙηια νοίυιηεη Γεοεηβεηδ , εβηάεπι ε§ο βεουΐυβ δΐιιη, ΡΐοΐηΪ3η3Γη. Νοη ίηΐεΐ-
Ιβοΐα ΐ^ΐΐαΓ 3Ρΐοΐηο, νβΐ ροΐϊαδ ρεηρ3αο3 ϊΐΐα, υΐ τεοΐίαβ 3αδΐΐυδη[ΐ>β ΙοιρβΓ, ί{αίΕ
6]υ8 ίΕΐ3ΐε ίηΐβΐΐί^ί ηοηίίαιη ροΙεΓβηΙ, ιΐεηαο νβΓίβηάα οεηδϋΐ : άίοΐίοηβιη Ρΐβίο-
ιι'κ·ίΐηι Ν(·(·ιιπ(1ιιηι ΙΙη^ιι;»1 ΑΙΙΪ03Β 3αοΙοπδ(|ϋε ϊη^βηϊυιη 3θουΓ3ΐίαδ τεάάεηάαιη :
θΓ3ΐϊοηβιη ΐΐα ϊικ·ΐΊοικΙ;ιηι , αϊ 1,αΐίη3 Γ3θίΗυ8 ίη (ΪΓδΒοίδ Γβρβππ ροδδβηΐ, ([ΐιθ3(1
ο]ϋδ ΓΙΘΓΪ ροΐαεπί, β3ΐν3 νϊάεΐΐοεί ε1ε§3ηΐΐ νεΛοΓηηη δίπιοίαρβ ΐπΙ;κ·Ι;κ|ΐκ' ροΐϊιΐδ
ηπΐίφκι Ρίοΐηί ίηοΐδίοηβ, ιιΜ βεηβυδ ΓβοϊΙίοΓ ηυ3«ΐφΐ3Πΐ ιιιίιπιηο 3ά νβΛαπι <1β
Οπί.·οϊδ αϊ) εο εχρί'βδδΐΐδ. 111)1 βυίβηι ίρδ» Οι·3εο3 οοπ·πρΐ3 ββδβ ηιίΐιϊ νί^βΙίίΐηΙιΐΓ,
νβΐ (Ιϊοΐίο φκΐ'ιΐίΐιη ^^δρι11αι^ονβ ρΐιίίοδορίιί ίηιρΗοβίΐοΓ ηοηάαιη 1>οη3ηι 30 83ΐΐ3πι
ϊηΙει·ρΓεΐ3ΐΐοηεηι Π3θΐ3, ηΐΐιίΐ ιηιιίαικίι'πη δαίίιΐδ 3ΛίΐΓ3ΐαδ βαηι, ηίδί ίη ίίδ, φ^ί1>
πιεο ρεί'ίοπίο εχρβάίρε ροΐβΐ'βηι : φ^ιοά άίοβΓβ νίχ φαίάεηι ορυβ εδί , λβ/θέν 13-
ηιεη, ιιΐ Ρΐβίοπίβ νειΊιίδ ιιΐηρ, νι (Α·/Ι λίχθεν πάν πως σαφέστερον.
Οείεηιιη 1ι 113115 εάίΐίοηίδ Γ3ΐίοηβηι ΙιβΒεηδ φίΒΠΐ ΙΐΓβνίβδίηιβ ο«ιηΪ3 οοπιρίεχιΐδ
δυηι , Γ|αί1)υδευηςυε Ιεχίιΐδ ηοδΙεΓ άίβθΓερ3ΐ 3 δΙβΠΒβυηηϋ ίΐΐο ίΐρδίεηβί »ηηΐ 1 85ο,
οικ]ΐιε 3(1 οαΐοεηι Ιαιμιπ ρηΕΓβΐΐοηΐδ δεουικίαπι οπίίηειη (1Ϊ3ΐο§οπιηι άΐδροδυϊ, ιιΐ Ι«-
οϊΐϋηιε οοηδρΐοί ηϋθβηΐ. Ι^ιιε οοπηρεη(1ί3 ίη Ιιίβ ιΐδυι·ρ3ΐ3 Γβδΐ3ΐ ιιΐ εχρίϊοεηι. ΟΟΓ-
τεοΐΐδ 3»1 3(1άΐΐΐδ αυΐ Γε]βοΙΪ8 Μ-οιπκΙιπη οοϋίοεηι, δίνε υηιιπι δίνε ρΐιιτεδ, ηρρο-
δίΐη «νΐΐ.-ιΐκι Οοά., ίΐα υΐ Γ|αί 3πιρ1ίθΓ3 οιιρίβΐ, βάεβΐ Ββΐιΐίεΐ'ί νεί 8ΐ3ΐ11);ηιπιϋ
3ρρ3Γ3ΐαηι ΟΓΪΙΪΟΙΙΙΏ : ({υ* οπΐίοοι·υηι ;ι1ΐ(·ιιϊ ίΙεΙιβηΙϋΓ αρροδίΐηπϊ 1ΐ3ΐ)εηΙ β]ιΐ8
ιιοιηεη, ηοη ροΐιιί αηΐεηι ηοη ίηΙεΓάυηι ίηάίοαι·ε ε§ι·ε§ΐ»δ εηιεηάβΐϊοηεδ , ]3ΐιι
αηΐεβ ναΐ^ο ,Ί!) εάϊίοπίιαδ νβοερίαδ , φΐοά Ιβηιεη ρ3ΐι!ο αυεπιΐδ Γβοί ιι!)ί ίρβε Γηίδ-
Ιι·α φΐίϊχίαπι ειηεηάβΓε 3ΐιηΐδΐΐδ βι·αηι , ιιΐ, φΐαε ί|ΐΐ3νϊδ ρ3§ίιΐ3 οπίΐοΐδ
οιιΐφιε 3ρρ3ΐ·ε3ΐ : φ^ΐ3ε ιτιίΐίΐ επιεηάβνε οοηΐΐ^ΐΐ, Ιιίδ ηϊΐιίΐ βάδοπρίιιηι :
βΐ ΐη βάΐΐΐοηϋ)ΐΐ!ί 8ΐιρβποπ1)α3 ]αηι οηιΐδδα, ίη ίρβο Ιεχίιι Ιήβ Γ Ί, ίη ίηιΗοε Ιιΐδ δί-
{,Ίίδ [ ], ίιΐδβι-οικίη εΐ ]ηηι ίηδειία Ιιίδ ν ,, ίη ίικίίοε νείΌ Ιιίδ ( ) ίηοΐιΐδ.ΐδΐιηΐ. ΙΙηφίΡ
δΐιιηηι» Γοϋμίο ιηϋιί Γηίΐ , ηο 1ίΐΙοΓΐι1;πη (μικίειη ιΐοΐοΐ'ε Ιεοίοπνο 8ΐι1)ΐΓίΐΙιει·ε, χοιΐ
ΡΚ/ΈΡΑΤΙΟ. νπ
οοηΐΐ'3 οηιηϊηηι 1οοαρ1εΐίδδϊΐΐΐ3ηη οΐΐϊΐίοηβηι ρηπΗ'ε οοηηΐιιβ , βΐηιαΐ Ιαπιοιι οπίίοβηι
ίη εα 1ιΪ8 υΐεηδ δί^ΙΐδϋοεΓε εχεροαί. (}υ»; (1βηί(]υβ ίικϋοοιη οοηδοπίίεηβ Ιεχίιιπίφΐβ
ϊρδίιιη ρβδϋΐπι άεηιιο ι-εοο^ηοδοεηδ α1κ(ΐιο πιοάο Γπείϊυδ οοηδίΐΐαβηάη 3ΐ·1>ΐ(ΓηΙιΐδ
δαπι , ΐηιη γιχ ροδί οοΓΓβοΙαιη & ιηβ Ηοο νοίαπιβη βιηβηάΒΓαηΙ; ΐιηρπιηΐδ Οοΐιβ-
105 61 Β:ι<11):πιπΐ5, ηβο ηοη 1)φοΐΗβΙίΐΓαπι βΓΓ3ΐ3 ςαδεά»™, δυο (|ΐιϊ<Ι((ΐκ· Ιοοο,
ίικΙίι.·η\ ϊ Ν\ 11;ιΙκι ;κ!(ΐίΐ;ι χοηΙ>. Νβ Ηαΐβιη αΐΐ» (ϋίΤιεαΙίαβ οππίαι· βχ οοηοαΓβα δί-
§1οηιιη, ΙΙΒΕΟ εχθίηρία βχρϋεαΙ)ο : Ρ. 73, 1. 5 ως νή; ψυχ. Οοά. Ηβΐηά. δί§ηίΓιο3ΐ
νοοαίβοι ή βδδβ ίη οοάίοβ εΐ ΗείπάορΓιαπι νί^ΐδδε εαπι Γεοΐρίεηίίαπι βδβε. Ρ. 8α,
1. 46 'έκείνωΐ, «φ' 8Ϊ£η. ΟοΙ>Γ3ευιη νΐύίδδε οηιίΐΐεηάαιη εβδε έχείνω. Ρ. 90, 1. 5 1
•χοετα1 τα νυν τ' Οοΐ). ίοη'ύ. δΐ§η. <>ιιιίΐΐ(·ικ1ιιιιι εδδε κατά, ιιΐϊ ηϋρειτίπιε ίΐοοϋΐΐ Οο-
Ιεχίιι πιεο ]αιη Ι^ρί» αΐΗηάβΙο εΐ οοιτεείο. Ρ. 167, 1· ^4 — όκΐ. Βεΐι-Ιί.
'ύ. δϊ^ηϊΓιοβΙ ειηεηάαΐίοηειη ΙΐΗηε &. ΒεΙιΙ^εΓο ε οοάΐοε βΐίηαο ι-εοερίαιη α ηιε
ιίοιηιπη 3ρρΓθΙ)3ΐίΐΐΏ εδβε, ουιη ίηάίεεπι οοηδοπΒεΓειη. Ρ. 6ιι, 1. 23. — 8(α111).
ίθήΙ>. δϊ^ηϊβοαΐ Ικιικ· ΗΐιιΙΙΙκιππιϋ επιεηάβΐΐοηεπι Γεείρΐβηάβηη εδδε ιηε ηιιηο
οβηββΓβ.
ι Ι ιιιιί ΙΙ,ιΙηνΌΓΐιιιι Μ. ϋηΐι.ι 3. 1855.

Κ. Β. ΗικβοΗίο.
ΪΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝΙΙΜ.

ΕΌΤΗΥΡΗΚΟ. ρ. ί. ΡΓΟ
ρ. Ι. ρτο 36 τιχϋτα [ίστι].
Ι, 8γί (σου) χαταγνώσομαι£(ορΙι . — γεκαταγν. — ίάν τ' είΐαΟΟ — ί.τ'αΙΟις
12 των δη*μων Π. Οοά. — τον δημον Π. 37 (Ϊχ.ον0') εί.ρ.
23 μητέρβ[, προς] την π. Οο1>. 43 δ' <"'>·',: πω« — δε πως ώδε
29 ίχχαθαρεί — ίχχαΟαίρει 46 τοιούτον (τί) Ιστι
3ο ϊπειτα (το) |χίτ4 τοϋτο 47 (χαΟ') ϊν ?χ. βοπΐ).
3, 25 ου δέον φρ. 8ΐ<·|·1ι. — οο δεΓν φρ. ι οι νέοι έσονται •— ο! νεώτεροι ?σ.
4. 1 5 το ίδιχοϋντι ή — τω άδιχ. 5| 4 [χαΐ χατηγορεΐς] ΟΙοο.
2ο του οσίου 8τι — το3 νόμου δτι 17 τ! δε δη — τίδαΐδή
49 ~·Τ' των θεών — π. τ. θείων 25 περ\ Τπτ:ων — π. ίππους
5, 37 διαλλαγεΓμίν — ίπαλλ. 26 οίιτωσί σοι δ. ( !<>ιΙ . — ούτω σοι δ.
6, 2 δίχαια (χαΐ ίδιχα)ηγ. 5οτοσούτω συ — τοσούτον συ
28 Τ(δα(;Οο(1. — Τίδέ; 53 αγαθόν (τι), Ιγώ
7. ίο ορθώς ϊχιιν — &. ίχει 2 Οπ' αύτοΰ Οοά. Οοο. 8θΓΐη. — άπ' αύτοΰ
8, 3 1 υπό (των) θεών βοηο. 7 [χα\ ίχουσίων] ΟοΙ
— θεοφιλές (το θεοφιλές). Β»5ΐ 25 ε7ναι (μεν) τινας 0.
54 πάντων (των) 0. 21, 1 1 μεν ου [νομίζει], αυλ.
6 δ ίν υποθώμεΟα • δ 3ν προΟ. 38 [Ανθρώπων] ώ; [ου]

1 8 ίν τζυτψΟοά. • εν τω αΰτώ 39 του αυτού [ανδρός]
ίο, 19 του διχαίου (το) 8σιόν ε. 4ο χαΐ αϊ [του αντοΰ]
3ο χαΐ (την) περ\ θ. 49 χαλους χαγαΟους - χαΐ ίλλυυς
«, 4 1 ίσως δν Οοά. χα\ αγαθούς
23, ι [του ζην ή τεβνάναι] ηου ρ«ι· (
1 5 μη τιμωρών ^
— μη τιμωρεΓ·;
32 6τιοΰν [πράγμα]
ΑΡΟΙ,ΟαίΑ 5θαΚΑΤΙ8. 34 [εις διχασπίριον], δτι
>4, 2 διαφΟαρήσοιντο — διαφΟαρήσονται
7 ίξαηατηθεΐΒ' ως Ηείικί. — ίξαπατηΟί)τε 21 8τι τλ (μεν) πλείστου
3ι [δπως ως αρίστη ϊσται]
4 1 μου [ψευδή] χατηγ. 38 Ϊ) μη [άφίετε]
7 ήδη χρόνον — χρ. ή6η. 5ο ή άτιμώσειεν ΟοΙ}. — η άτιμάσειεν
ίο [απολογουμένου ούδενός]. 53 ίπιχ,ειρων — ίπιχειρεϊν
1 8 χαΐ ίλέγχοντα — χ. ίλέγχειν 5 [ΰπί> του Οεοΰ]
27 ίν (οδτω) π. /ρ. 29 πώποτέ τιν' — ποτέ τιν'
3 1 Ιστω δπΐ) — Γτω 8π|) 3ι [τον] μάρτυρα
16, 4 γ»ρ ουδέ τ. — γ. οίτε τ. 35 πολυπραγμόνων — πολυπραγμονω
ίο [οΤός τ' Ιστ\ν] ίων 43 τοϋτ' (ουν) εστίν
1 4 χ.· προσειδότας — χ. προσειδέ- 46 τΐ πολιτιχα [πράγματα]
ναι »6, 8 5) φυλή [Άντιοχϊς]
4ο [ε! μη* τι ... ή οί πολλοί]. 48 [σοφία]. 25 ίπεδειξάμην • ένεδειξ.
5, [εταΓρός τε] ΟοΙ). βοπυ. 7 εξεταζομένων των οίομένων - • Ιξεταζομένοις
43 (έφ' ίίπαντας) ί,α τοΓς οίομένοις
ι8, 1 8 [ανθρώπων,] δ 8 σοφών, δντων • σοφοΓς , ουσι
27 [χα\ οί άγαβο\ δημιουργοί]. 1 5 ε?περ τινές Οοά. • είτε τινές
4ο ίνομά τε τ. — ίνομα οέ τ. 28, 1 1 (ου) δεη"σομαι
5ι Ιξετάζω χ. έρ. — ζήτω χ. 2ρ. 1 8 [ουν] ψευδός
/((> [πάντως νή λίχ, μάλιστα]
IX
ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΝΒΑΤΙΟΝΙΙΜ.
1·. Ι,. Ρ"1» Ρ.
3>9, II άνέδησαν Αν. ΟοΒ. — ανέβη Αν. ' 35 άποδημίαν (ούδεμίαν)
— 12 [δραχμάς, ου... των ψήφων] — 4λλοι [ίνθρωποι]
— 15 άντιτιμήσωμαι άντιτιμήσομαι ι ή (τ4ς σαυτοΰ) ξ.
3ο, 4 ελωμαί (τι) ων Οκΐ. α ημάς [αύτο\)ς]
— 7 [τοις ?νδεχα];Ηβϊηι1. 1 3 [οί νόμοι δηλον... ίνευ νόμων;] δίερίι. ρ»Γ-
— 9 [ΧΡ7!!*01™] οπ°θεν ΐίιη
— 19 ίλαυνομένωγηνπρΌγηςκοήΙ).- - έξελαυνομέ- 36 άναφανεΐσθαι ρι-ο δν φανεΓσβαι
νω ζην 43 [ή διφθέραν .. οί άποδιδράσκοντες ] Ο. Α.
— 23 μη [άπελαύνω] ΗΪΓβοΙι.
— α5 "Ισως 5ν ουν εΓποι τις — "Ισ. ούν αν τις 43; 5 Ιαν (μεν) είς
εΐποι 7 [αποδήμησης], ουχί [ΙπιμεληΌονται]
3ι, 1 8 θάνατον παν ποιων (χαι λέγων) — «αν ποιων 11 μήτε (τους) πα'ιοας βοηΐι .
θάνατον 22 (τους) φίλους κα\ (την) π.
— 28 [της κακίας] 24 [ο' Ε» "^δου νόμοι ]
— 36 [δταν μέλλωσιν άποβανείσΟαι]
32, ι5 ίνταυΟ} [επί τ6 διχαστήριον]
— 3 1 [του τόπου του] ένΟένδ'
ΡΗ/ΕΟΟ.
— 42 δν ευρείν [αυτόν]
— εί δ' αυ 44, 4 ρΓΟ δττα ε7πεν 6
— 45 εΤτ' α5 δίοΒ. (»ρικ1)
— γυναΓχας^ άνήρ
33, ι4γυνα~χας,
— 1 6 πάντως; ου —πάντως, ου 6 πολιτών (των) Φλ. Οοιί. 50ΓΪΙ).
36 τίν' ίν τα λ. Οοα1. — τ( )1ν τΐ λ.
· το
45, ι ϊ| αυτόν λ. 5( άλ. — χαί α. λ. χαι
άλ.
ΟΒΙΤΟ. 12 διαταΰτα δη — Ϊι4 δη ταΰτα
42 ίν ψ (δη) χα\ βοπΙ>.
3/Ί,
1 3 διάγοις ρτο βιάγτις
49 [ημέρα] επειδή
23 ναλεπήν (χα\ βαρεΓαν), Οοα*. κ 53 [και μη πρότερον παριένϊΐ]
24 [χ«^ /."λ- «Λ βαρείαν] — ταύτην οίχ.
II ταυτηνΐ οΓχ.
27 [°δ δει1 αφ. τεΟνάναι μ.ε] ; — ίνενόησεν αύτ&
22 ίνενόησε ταΰτ'
3 1 τούτων [των αγγέλων] — ίπαχολουβεΓ
25 επακολουΟεΓν
35, 5 ζυμφορα ϊσται ρΓΟ ζ. ίστιν
28 δη [φαίνεται]
23 τα [Ιέγιστα άγαΟα€ο(1. — με λέγειν.
38 με λέγειν ;
4ο <[δη γαρ — <[δειν γαρ
3ιή[χα\] π. Οοά.
47. α5 (αυτόν) Ιαυτον
36, ι 4 (τον) φάσκοντα — της Ιχεϊ"
33 της ίχεΓσε
23 δν [κα\ δυνατόν] Ο. Α.
ΡΓΟ αϊσ/ρα ]ί 48, ίο (αν) ανάγκην Ηεϊηι).
25 αίσ·/ ρ'ον ?5 25 [διί αλ. αν φεύγοι]
28 εί δ' Ιτι περιμ. — εί δε τι περ.
29 [αδύνατον κα\] ούκέΟ' 5ι [Ιίξειν], εΐ
7 πρότερον δε — πρώτον δε
37, 12 οϋ)Λ καλώς — ου·/ Ικανως 49.
1 6 μόνον τοσούτον — μ., το εαυτού
Ι9 [και δόξτι] τον Οο<1.
— την δόξαν χ. 3ο [ό πάλαι πρ. τε χαι ίπετήδευον]
α8 τους ψόγους καΊ τ. ε.
5ο, 1 1 ουν (ου) πρώτον
36 χαι καλών κα\ αισχρών — χαλι α!τ/ρών χ. 1 5 πολλοίς [άνΟρώποις]
4ο ψυ·/.η (8τι) μ.
καλών
_ 47 τ3 των Ι"1 ΙΓ" ~ ^ ^ τδν ίτ" 43 [αυτί)] ή ουδέν;
5ι, 24 άναπίμπλησιν — έμπίμπλησιν
38, 4 τοΰτο φροντιστε'ον — ούτω φρ ΤΓ
— ούτος τε ό 25 [τω ίντι] ΰπ'
— ιι ούτος γ' δ ΟοιΙ. — Ιν ώ δν
47 ?ως δν
— ι6 ?1 ου [μένει];
— όμολογουμέ- 2Ο [ίχ] του σώματος Οοΐ).
— 1 8 ώμολογη μένων
νων 29 ^κοντός αύτοΰ — ή"»·
35 Γτούτου δε γιγν. εί φοβ. χαι αγαναχτούν]
— 48 [ δπερ και άρτι έλέγετο )
53 Πολλή μέντοι ... Βς. XIII. — XIII Πολλή
39, ι5 κακώς άντιποιείν — ·/.. ποιεϊν
μ. ...8ς.
4ο, II ημών [τοις νόμοις]
54, 12 [το"ς δε πολλοίς απ. παρϊ/.ίΐ]
— ιΒ
1 5 τεταγμένοι
ίξ (ίσου) εσται
[νόμοι]
σοι
^- ίξέσται σοι 2ο [διαφΟ. τε χαι άπολλύηται]
— 3ο ημάς [τους νόμους] 35 άχούσαντά (μου),
Λι 7 ημών Γτοίν νόμο>ν] 47 μη ουσαί (που)
— η μην πείΟεσΟαι
— του αύτίς είναι Ροΐ'ϋίβηα» — του ταΰτ' ε.
Γν πείσεσΟαι 0<κΙ.
ΙΝϋΕΧ ΕΜΕΝηΑΤΙΟΝΙΙΜ. χι
Ρ. Ι.. ρΓΟ Ρ.
55 Ι [ουκ άλλοθεν ή ] 2Ο [λέγεται] ούδ' [6] ΊΙρ. [οίος τε εϊναι] .
6 δταν τι μεΓζόν — δταν μεΓζόν τι 33 [τον Ήραχλη]. Ουδέν Ο)1). κοπΐ).
ίο (ι 5) εκ (των) εναντίων — Ιζ εναντίων 7». 4 (οδτος) αύτω
19 (34) οδτω ; κα'ι ει — οδτω , κδν ΕΪ 36 (ούδενος) ουδέν
48 (53) άνταποδοΰναι τω — αποδ. τω 34 δόξει τοις Ι!.·1!>. ρρο δίξη τοΓς
49 (54) Πάντως δήπου — Π. που 39 δόξει οδτως 1)<·ΙΛ . — δίξτ) ο.
56, 24, [καθεύδειν]· χδν Ποί» 43 μηοέν ίσται — μ. ϊστι
32 ζώντ' άποθνήσκοι — ζωντα Ονήσχοι 52 δμ' έμαυτίν Οοιί. Βοΐίΐι. — 8μ. εαυτόν
57. 2 τούτο ποιήσαι — τ. ποιήσειν 45 ή (την) ψ. ΟχΙ.
ΙΟ [άναμνησθήναι]· καΙ 48 δοκεί1 [άνΟρώποις].
34 ή λύραν Οοά. — και λ. 73, ι αυτή εστίν — αυτής εστίν
38 [άναμνησθήναι]; Εστί 5 ως (ή) ψ. €ο<1. ΠΜΙΙ.Ι |
4ο (την) μεν Οο<1. ιΐεϊη δε [κα'ι] δίερίι. 28 (την) ψυχ. ΟοιΙ.
58, 3 αυτό τ'ο "σον... άνισόν ρνο αυτά τα ίσα... 74, 7 καλώς (σοι) δ.
άνισα 5ο 8 τι ήπόρει ΡοΓϋΙ. — 8τε ήπ.
42 [8τι προΟυμεΓται μεν... αύτοδ φαυλότερα]. 75, 3 ταϋτα μεν 6ή — δη ταΰτα μεν
13 γενόμενοι άπωλέσ. ρΓογιγνόμενοιάπ. ι4 τ' ίστ\ν (ή) ψ. Οοά.
χ4 πρ\ν (γενέσθαι) εΐχ^. 22 προσήχειν γαρ — προσήκει γαρ
31 (ή) άνόμοιον Βν ή* [ω] (ΟοιΙ.) 8μ. 4 1 αιτίας Ιχάστων — α. εκάστου
43 εΐδει [χωρίς σωμάτων] 76. ίο ίγκον ίλίγον — ολίγον ίγχον
49 (εν) ωπερ <'<><!. ι5 αύτοϋ τί] χ. — αυτί) τί) κ.
6ο, 6 2ρ' (ούχ) οδτως 77, ι4 δ (ποιεί1 χαΐ) π.
1 5 (δοχεΐ) Ιχανως άποδεδεΓχΟαι ρρο Ιχανως άπο- 48 [,ήν δν χελεύσιυσιν]
δέδειχται 78, 7 ο5 άνευ Γο<1. — άνευ ου
6ι 2Ο τινΐ (ο3 ;) Ηείαί. 79» 3 καλόν παρ' αυτό ΟοιΙ. — κ. πλην α.
— ποτέρων ή ψ. Ο. ΡΓ. ΗεΓίη. — πότερον ή ψ. ι5 8πως προσγίγνεται — 2π. προσγενο-
39 δ 6' άλλοτ5 Ηεΐηίΐ. — τα δ' άλλοτ' μένη
3ο δε [εΤναι] τα Οοί. 47 (λέγειν) άλλην, 5ε<1 οιηϊΐΐο λέγειν, οΓ. ΟΓ»Ι.
43 [ή ίσων ή.... ομωνύμων] 385 Ο.
45 ταύτα; Εστίν οδτως — ταύτα εστίν; 8ο, 12 3μως [δύνασΟα·.]
Οδτως 23 ώμολόγητο ΰο(|. ρΓΟ ώμολογεΓτο
6α, ίο περ'ι (της) ψ. 34 (τω) 8τι Σ.
34 εστίν (ή) ψ. Οοί. 8ι, ίο λόγοις ήμΓν — ημίν λόγοις
63, ίο [ωσπερ οί εν Α?γ. ταριχευθέντες] 25 γένεσιν (Ιξ) αλλ.
30 οΐ πολλοί [άνθρωποι]; 39 [χιόνα και Οερμόν,]
— α8 4ο αύτ5)ή υπεχχωρήσειν — ή ίιπεκχ. αύτίδ
35 θεών δΊαγούση; Ηβίη<1. ρΓΟ 0. διάγουσα 44 [κυρ και <|>υ·/ρόν].
46 [ψυ/.ην] αυτήν 54 οδτω (πως) Οηά.
64, 43 [μοχθηρίας δεδιέτες] , ώσπερ 8», 28 αυτά Γσνειν — αυτί) ?σ·/ .
45 [ϊπειτα άρχονται αυτών]. 29 [αύτω] αεί δοΙΙΙ).
65, 9 οδτως Ι/_. παραλ. η φιλ. — οδτως παραλ. 46 [Ικείνω], Ιφ' ΟοΙοΓ.
83, 7 τί [εν τω σώματι] δίβρίι. οΐ νο§ε!ϊηϋ5.
5ο ίνεκά [<ρασιν], 35 χ αν ει ρνο ει και
53 χρηναιαυτήνλ. ίαυ- 37 επάγοι Γοίΐ. — Ιπαγάγοι
την λ. 4ι τι Ιπίοι Ββΐίΐί. — Ιπ/,ει
66, 8 μη [φοβηβίί,] 53 άπολομέϊου δ' Οο<1. — άπολλυαένου
ΙΟ Κεβης, [8πως μη] 84, 3 τρία (σα) οΐχ.
1 1 [καΐ] διαιττομένη 31 άρα μάλλον ΓΟ. Οοϋ. — μάλλον άρα
34 νυν ίιακέωμαι — νυν διάχειμαι 37 [ή τον νυν παρόντα,]
«7. 8 κα'ι [μη] προαφ. 34 αλλ* [ταϋτά τε ευ λέγεις,]
34 [5ν] εΓη.... εΤναι [διερρωγυιων των ^οροίόν] 48 της αυτών — της αυτών
54 έπιμΐνειν , ?ως ρτοπαραμ., ^ως 85, 6 δε" [τυχεΓν]
68, 3 Οανάτω προτέραν — β. πρώτη ν 86, 13 [των περ^ τα τ. ει. λέγειν]
31 που ΐτ-χ: — που εστίν 28 ταύτόν ΰπ' Οοί. — τοιούτον ίιπ'
33 που σως ΚοΓίΙ. — που ίσως 3ι (δν) άνακύψ. δίορίι.
35 (το του) ανθρώπου η1 (το του) ίμ. 5ι (αυτήν), ώσπερ Οκΐ. Βε1ίΙ<.
69» 7 ?σται· ει ρΐΌ εστίν ε! 52 /ρώματα εΤναιΟοίΙ. — είναι χρώμ.
34 εΐη. — ΕΧ. ΗεϊπίΙ. — ί· — ΕΧ. 87, 19 [υπό σηπεδόνος χα\ ίίλμης] υπό
47 «ι ι (ει) η. 8ΐ«ρΗ. 3 1 δ παρ' ήμΓν ρΓΟ Κπερ ήμΓν
ΡΙΑΤΟ. ι. 6
XII ΙΝΠΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝϋΜ.
Ρ. ρΓΟ Ρ. 1,. ρΓΟ
4ο ή Ιπήντλητο — ή Ιπηντλεΐτο 45 Ιστ\ [το] σ. ΟκΙ.
89, 8 είσπίπτει εις — ίχπίπτει εις 112, ΙΟ τίνα χελ. 5(ερΙι. — τι χελ.
32 βιοΰντες κα\ ΜΤΙ|>. — βιώσαντες χα) 37 δε γ' έρωτηθέν — δε γ' έπερωτ.
9 [των Ιν τη γι]] ;>:ιΗιιιι Οχ) 49 τ'{[τι] σον.
ι6 [ώνδιεληλύΟαμεν], ω Σ. ιι3, 44 (π>* Εφη) οδτω δρομιχω [?φη] ϊΐο ΒΰΗΙ>.
35 [ώςπορ. 8ταν ή είμ. χαλη]. "4, 5ι οΓει τούτου Οχΐ. ρπο οΓει του τοιού
37 χρό™ έ'χαστος Οχ). — χρ. ?χαστοι του
5 1 [,κατα] τα νυν τ' ΟΑ. 8<:π ΐι. ιιδ, ι8 πολλοί ^δη — ήδη π.
9». 4 1 ^λΟεν δΟκ). 80ΓΪΟ. — η'χεν δ 3Ο [δι4 το μηδίν ?χειν σοφίν]
44 παραγγείλω Οχ). — παραγγέλλω 24 οί δ' |(ΐο\ ξυγγιγνο|^νοι 3ΟΓΪ1).
5ο αγγέλων Οχ). Ββΐιΐι. — άγγέλλων 27 έπιδιδόασιν ρτο έπιδιδιίντες
7 [και οίπω δεδυχέναι] Ο>Β. 47 ή 'χεϊναι Οο<1 — 5| εκείνοι
ι3 γαρ κερδανεΐν Οχ). ΙίτΙνΚ. — γαρ χερδαίνειν 49 ίνίου; δε — ίνίοτε δε
1 4 [είχότως] ου Οκ). ιι6, 42 Ιγ' εαυτού — έφ' Ιαυτί)
25 αν σοι βάρος — αν σου βάρος 46 αΖσθάνεταί Οχ). — αίσβάνεσΟαί
48 [χλάων χα\ άγαναχτων] 48 Ιχαστος (ίχαστα)
93, 2 χατεχλίνη — χατεχλίΟη "7. 7 δτη>ιουοΰν τίνος — δποιονοΰν
8 πηγνύοιτο Οχ). ραΓίίπι — πήγνυτο 39 [χίνησις] χατά
ίο τι αύτω η1 ν — τι αυτού η*ν 42 [αϊ μεν ήσυχίαι]
ιι8, ι6 μεν & (Γαά.) . . [ο3]Ιφ. — μεν δ ... ή
οϊέφ.
ΤΗΕΑΟΕ8. 17 ίλλω [τω] Οοά.
10 τουτωί, ώ 1 8 [Αεταδαλόν ε? — μεταβάλλον ·
— τούτω, ω
97, 35 των (τα) μαγειριχά; — των μαγειρι
49 μην χίγωγε — μην ?γωγε
κών ;
6 δη" ποτ' εστίν 3 μίίτ' (δν) οΛξ.
<ι8, — δη Εστί ποτέ
1 8 ταΰτ' άποδεξόμεθα — ταΰτα παραδεξ.
17 παρά τους αυτούς — παρ' αυτούς αυ
32 [αυτών] ; —
;τους
4 1 άλλ'οϊδε — ίλλοιδέ
— — ο'ς ε?σί Ο' ίπποι — οϊ εϊσί τε Ιπ-
ΐϊΟ, 12 (βραδύτερα — ι4 — ούτω δη) ΓΠΠΚΙΓ. ίοη'ΐι.
πιχοί
— ϊ3 [άχοντίοις]; — 28 μηδέν ( !ν) εΤναι
— 37 μηδέν (δν) ώφελησαι Η·Γ!|Ι, 4ο ο3τε σου ο3τ' ΡΓΟ ο3τε του
99, ι [άνΟρώποις] 5) Οχ). οδτ'
— 53 προσποιούμαι δ. — ποιοίμαι δ. 27 αυτών θεοί — θεοί αυτών
ίο:, 37 οίος τ' ί Οοι). — οίος τ' 3]ν 38 χαί ίν [τψ]
39 δπνω δοχ. Οχ). — Ινυπνίω δοκ.
102, ιι [ταΰτα βέλτιστα]· δε(1 ηιιιη Ηΐιοΐορ Οητοβ
4ο (ίττα) [όνείρατα] δοχωμεν Ηεϊηι). δϊο Ϊ,ΟΓΪΙ».
9^^ν^^?
122, 8 δ δν ?1 ρΐΌ 8ταν ^
1 4 (ϊν τοις) πρόσθεν
ΕΚΑ5Τ/Ε. 28 νυν (δη) διηλθ. Ηεϊηί).
5ΐ. Οβχουν εγώ — Ούχοϋν Ιγώ
ιο4, ι3 Πάνυ (γε), Ιφη. δ«) νΐϋο 3^ ιο2, 1 1. 123, 3 Ιγώ τ' Ιμ. — εγωγε Ιμ.
— 43 5) διαμαχε" ΡΓΟ 5) διαμάχει 7 μηδενός δε ηοη (Ιεΐ. δε Ο". 8ορΗ. 262 Ε.
ιο5, ι4 δποΓα χα> δπόσα €οά. — δπόσαχ. οποία 9 δε γλυκύ ηοη <1<·Ι. δε
ιοβ, 22 πως κα\ 5ΐερΗ. — που και ίο γίγνεσθαι Ηεϊηά. ρΓΟ γενέσθαι
— 26 περ\ δν Οχ). — περί ων
42 τι) γενόμενον — το γιγνίμε-
— 29 Γ*» λάδοις] ΟκΙ·
— 42 Το ουν μετά — Τί ουν μ.
— 5 1 αυ ούχ ϊχει — ουχ αϊ ε·
1 07, ϊ5 Ουκ, αλλά ταύτην. ραΠίιη Οκ) ρΓο Ουκ άλ-
124, ίβ λέγωμεν Οοιί. — λέγομεν
λην. — 38(γαρ)χα\
'— 33 (βοΟς). κδν Ββΐίΐί. ροηβ 1 38 3^ και πονηρ·υς — 5 1 3 νυν (δη) 8.
1. 36. Ι2β, 2ο αυτί) μη τόν
— 38 (μεν) δρωντα
ιοβ, 1 3 [περί των λεγ. η πραττομένων] Οκ). ΚΓΙΟ.
— 41 (δ) μύθος .. δ ΠρωταγόρειοςΗείικΙ.
— 21 ?„ 5) πρώτον ΟχΙ. Βεΐϋι. ΡΓΟ $· πρώτον — 52 μέντοι (σοι) ΟχΙ. Ββΐιΐί.
ιαβ, 17 μεταβαλών ρΓΟ μεταβάλλων
ΤΗΕ^ΕΤΕΤϋδ. — 22 [Ιστι χα\ φαίνεται].
— 33 αυτής (ή) χρ.
ιιι, ί.4ι ι«ρά τε τ. ΗείηιΙ. ρΓΟ παρά γε τ. 88, ι6 είσρέουσ! τε — συρρέουσίτε
1ΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝΠΜ. ΧΠΙ

Ρ. ι. ρΓΟ Ρ. Ι,.
— 4 1 [αισθήσεις τε κι ι αληθείας] — 44 (τα) ΙχμαγεΓα
129, 28 τύχωσι καλούντες — τύχωσιν ϊλ- — 48 [χαί μη χαΟαροϋ του χήρου]
χοντες 15ο, 45 αυτά (τα) π. Ηεϊίκΐ.
— 46 αύτοΰ τον Οκΐ. — αυ τούτον τον ι5ι, 49 οίον, (εί) ^οά Βεΐιΐι.
— 5ο [δμεινον]. μη — 5ο μη φοροίη ρρο μη φόροι
1 3ο, 7 άποδ. ή ίπιέναι — άπιέναι 5} ά- 152, 6 χα\ ?χειν δίερΗ. — χ. σχεΐν
ποδ. — 25 δ' Ινβένδε Οοι). Βεΐιΐι. — δ' εντεύθεν
— 9 πρ'ιν (δν) άΥ — 34 Τω [δε] δίαΙΙΒ. »οι·1Ι).
_ ΙΟ άποδύντ' ίν — άποδύσας Ιν ι53, 12 χαλων τδ — ?λχων τ»
— 16 (με) της — ι6 συμ6α(ν:ιν 8 ΗείηιΙ. — συμβαίνει Κ
— 25 Άλλα μην — Άλλα δη — 2ο [δτε άρα τα άντ\ περιστεράς] δΙαΙΙΒ.
ι3ι, 7 χρησάμεβα — χρησώμεθα — 32 παρεμφαίνεσθαι ΟοιΙ. ΡΓΟ παραφαίν.
— 17 προς ίμέ Οοά. — προς με 1 54, 28 απαγόρευες — άπαγορεύστ,ς
— 4ο συγχωροίη Οοά. — συγχωροΤ — 33 γαρ πού — γέ πού
13», 2 ε?χδς γαρ — είχίς γε άρα — 5 1 πεΡιαι μη"ν. — π. μεν.
— 6 [ώεοτρέχων]. άλλ' 5οπ1>. ι55, 4 [χΛ διχαστη'ρια] Λι,ιΙΙΙι.
1 33, 5 [ην ίντωμοσίαν χαλοΰσιν]· Α1>Γβ5θΗ. ι5β, 4 (Τα) ποία — Ποία
— 27 λόγοι [οι] Ηεϊηιΐ — 5 τε χα\ (τας) σ. Οοιί.
— 4ι 2ν (τί|) π. Οοά. — 23 [αυτά, τα] ε. Οο<1.
ι34, 4ο Ιν οϊς ΙΙΙΊΙ Ιν αίς — 27 άποδεδέγμεθα Οο<1. Ββΐιΐι. — αποδίδε ίγ-
ι35, 2 αυτής (της) ΙΙοϊικΙ. μεΟα
— 3 (εστί) «Λ — 3 1 Ταπάντ' — Τα ίίπαντ'
__ 5 πάμπολυ χρ. — τ'αυπολύχρ. — 4ο πασ' αν. — δπασ' αν.
— 9 περί (ο?ν) τ. Οοά. — 5ι μίαν ίδέαν ΙΙι·ίι·.ιΙ. — μία ιδέα
— 24 [ελευθέρως], ουδέ — 52 γιγνομένην Ηεϊηιΐ — γιγνομένη
— 39 ταΰτα (μεν) γαρ €οά. 1 57, 9 ΛεΓ [δε] γε ΗειικΙ.
— 43 περί τοΰτο ΙίπΛη Ιιι^ — π. τούτου ι8 παν ταδίβΐΐϋ. — πάντα τ&
ι36, 3 ουδέν πάσχ. — πάτ/ . ουδέν — 19 δ' ουδέν (άλλο) λ. δ(ερΗ.
— ΐ5 δη [χα\] παντ. Οοά. , 22 χα\ τα πάντα ;
-— 1 8 δταν ιδία Οχ). — 8 τι δν ιδ. 24 λέγωμεν δ Οο<1. ΒεΙιΙι.ΜπΙ) . — λέγομεν · δ
— 2Ο φυγείν ΟχΙ . — φεύγειν — 29 πάν Ιχάστουδίαΐΐο. — παν ίκαστον
— 26 ημΓν τον — ημών τδν — 3ο δ' εκάστου αρ. — δ' ίχάστων
_ 37 δε τάγαθί ΟχΙ. — δε τάγαΟοϋ ίρ.
ι37, 6 (μελάνων,) ΟΟΓΙΙΗΓ. — 48 (η·) αυτήν
— 36 51 ουδείς δίβρΗ. — 5) ουδείς 258, 5 ολίγον έμπροσθεν — ίλ. ίν τω
— 37 ίί μη τοΰςδίερίι. — Ε? πη τους πρδσθεν
— 39 αυτούς [αΰτω]. δοΗΙεΐεπη. — 12 τι χα\ίμέρ. €οά. — τι καΐ άμέρ.
1 38, 6 3ν (τα) ο. Αβί. ιΙ\ Τούτου μεν Νι·ίιι<1. — Τοΰτο μεν
1 39, • 7 καρ' αυτούς (αυ) άπδ [τούτων] των Οχ). ι59, 29 περάνη τις — περαίντ) τις
1!ι·ΚΚ. 50Π1>. — 43 ταύτδ τότε — τδ αυτό δτέ
— 26 μοι (ή) αρ. Πι-ίικΙ ι6ι, ι άλλος ϊχεις. Ηεϊηϋ. — άλ. έ'χει.
— 4ο (την μεν) €οά .. δε [περι]φοράν ΗείικΙ. 29 δ γαρ & — το γαρ δ
ι4ο, 2 αίσθβνόμενον άλλ' Οιιί* ? ΡΓΟ αίσΟητόν — χελεύων — χελεύειν
ίλλ' 3ο [ίνα μάθωμεν δ δοξάζομεν,]
— ιι άποτιχτόντων τ£ — ίποτίχτοντα — 34 περί Ιπιστήμην δίερίι. — περ\ έπιστη"-

ι4ι, 20 Ιν εστωςΟοιΙ. — !ν ίστός 43 προσγενόμενος — προσγιγνά-


'·'·'· 6 χα\ (τδ) Οο<1. μενος
— 25 ';ύ μηδ' 1Ίι·ϊιιιΙ. — ω μηδ'
— 45 εδροιμεν τί — εΰρωμεν τί 50ΡΗΙ5ΤΑ.
ι44, 5 (αυ) λέγειν
24 «Λ (δ) θ. ΟχΙ. ι63, 42 (χα\) πρόςΟοϋ.
ι45, 9 ο λέγετε ΒαΚιη. — δ λέγεται 164, 45 [τίποτ' έΌτιν, δ σοφιστής].
— 29 (του) οδτ' ι65, 2Ο "Αδέγε νΰνδήδιηλΟ.Οοι). — Τ4 δε γε νυν
146, 1 8 εϊ πώποτ' — εί ποτ' δη 4 διηλΟ.
— 49 πειραΟώ πχοπεΓν — π. σχοπ»ν — 29 ξύμπαντα τα Οο<1. — ξυνάπαντα τλ
147, 3 1 αύτοΰ· ο δ' ϊι — αύτοΰ δταν ,— 54 [ ζώου ] παν
— 34 81 μη [γιγνώσχων] ι66, ίο διαιρούμενον Οοϋ. — διαιρούμενος
«.'·9> 88τι(δ)γ. Ηεϊηιί. — 5ο ίναστα!)μ!νον — άνασπωμέντ,ν
Ιι.
XIV 1ΓΝ1)ΚΛ ΛΜΪ-ΠυΑΙΗ _»ι\ υ ηι .
ρ. Ι,. ΡΓΟ Ρ· ί. ρΐΌ
5ι νυν ζητηθείσα Οοά. — ζητηβ. νυν — 22 αυ ξυμβαίνει 6ΟΓΪ1).
1 67, ι8 (το μεν) νευστ. Οοά. δοΐ'ΐΐ». — 34 λέγωμεν ου Οοά. — λέγομεν , ου
39 δπότερον δν Οοά. — δπότερ' δν — 36 1%. τόπον ; — ?·/ . τρόπον ;
1(58, 20 [ήμεροΟηριχής].... (πιΟανοβηρίας).... [μισΟαρ- ι89, ι οΰτως (δν) άναφ.
νικης, ] 4 διωζόμεθ' Ηεϊηά. — διωσόμεΟ'
39 Τί δαί ; Οοά. Βεΐιΐί . ρΓΟ Τί δε ; 1 9°, 22 θ. Πώς γαρ ο3 ; XXXVIII. — XXXVIII. θ.
/,5 κα\ /ρηται Ηεΐοά. — καΐ κέ/ρηται Π. γ. ου;
49 λίγομεν , έχ — λέγωμεν , ίχ 191, 8 [Ναι,] Φήσομεν.
12 περί τα της αρ. Οοά. — π. το τ. αρ. 35 δε προς άλλα δίερίι. — δε προς άλ-
ι<>9>
2Ο αγοραστικής , μεταβλητικής — μεταβλ. άγο- ληλα
ραστ. — 53 πώς λέγωμεν ; — π. λέγομεν
^_ 38 άγοραστιχον, μεταβλητιχον — μεταβλ. ,άγορ. 193, 5 αδ πάλιν ταύτοΰ δίβρη. — αϊ πάντ' αύτοΰ
53 περί αυτίι πρ Οοά. — περ\ αύτ6 πρ. — 3 1 λέγομεν; Οοά. — λέγωμεν
17°, 1 4 [ου] μεΟ' ηδονής ΐθ4, 3 1 άρα (χα\) το Οοά.
ι5 την έμήν γνώμην Πείηά. — γνώμην τ. Ι. 34 ταδτ' άντιθετέον — ταύτλ Οετέον
ι8 [τί] τις δν ΟηιίδΡ — 5ο (μη μέγα) κα"ι Βοβεΐίΐι .
33 πολλά (γε). — 5ι (μη καλόν), δμ. ΒοεοΙίΗ.
__ 39 δ' άνόμοιον άφ' — δ' δμοιον άφ' 19^, 6 νΐάβ 178, 29
__ 53, τί; — τί. — — 23 (και) ημείς 8εο. 8ίιηρ1ΐο.
Ι7ϊ, 3ο είπερ 8 γε β. Οοά. — ει γε 8περ β. 196, 49 [δε] γε Οοά. ΒεΙΛ.
ΐ7*ι 2 τοιαΰτα των — ταΰτα των 198, 7 τε (κα\ όνομάζειν) Οοά.
ι73, Ι τω τούτου απ. — τω τοΰτο απ. — 8 ίπεφθεγξάμεθα — έφΟεγξ.
19 δε γ' [ως] Οοά. ΒεΜ. — ΙΟ γράμματα τα — πράγματα τα
^^ 34 πασών [ τε ] Ο<ιιίδ ? — 1 1 και [περί] τα
174, 49 (τι) των Οοά. ΒεΙΛ. — ι4 τόδε (σχέψαι). 5εά 82φίιΐ8 ΓιΙΙΙΐΠίΐΐΙΓ.
*/·ϊϊ
175, 24 (δε) δη, Οοά. — 22 μοι φράζε ? ΡΓΟ μοι φράζειν
5ο ο2[κ αδύνατον ] ; — 29 τ' (εΤναι) κα\ Οοά. Βεΐιΐι.
176, 21 δήπου. — — που. — 199, 12 τοΰτ' ίν (τϊ)) Οοά.
48 παραγ. ?ργων ; — £ργων παραγ. 22 [τε αυτών] 5νια
5 τις [μερών] εΤς. — Ξ1£. Γ. Ηεΐηά. ρΓΟ τις — 44 τούτων πότερος — τούτων , πό
»77> τερον
μερών. — ΞΕ. ΕΙς γ.
7 οϊ [ Οετέον ] ; — 50 (δε) καΙτοΓςΟοά. Βεΐιΐί.
ι4 Λέδοχται Οοά. ΒεΙΛ. ρΓΟ Λέδειχται 2ΟΟ, 47 Ημάς μεν Ηεΐηά. — Ημείς μίν
29 τοΰτο δαης. .. . Ιόντα· Ηεϊηά. — τοΰτ' ουδαμϊ;. . 201, 23 αύτώ νυν Οοά. Ι!ι·1Λ. — αύτώ νυν
178,
.. ίντα· 202, 5 χδν ^ τ. Βεΐιΐί. — κδν εΖ
42 (ε/«ν)δοχοΰμενΟοά.Βε1ί1ι. — 36 συνδήσωμεν Οοά. Βεΐίΐί. — συνδήσομεν
4 άναγχαϊΌν, ως — άναγκαιότα- — 38 Το δη δοΗΙείεπη. — Τον δη
179,
τον, ως
— 2Ο [θετέονώςδν]. ΕυΤΗΥΟΕΜυδ.
_ 49 π<*>? (Τ^Ρ °2) ί ε°^· Ββ^·
1 8ο, 4 ίδη χα\ Οοά. ΒβΉ. — εϊδει και 2θ3, 2ο φυγάντες δ' Ικ. Οοά. ριχ) φεύγοντες δ' έχ.
— 35 εΐ 36 [Την άπόκρισιν — λέγηςτι ,] Καταγ. — 34 γαρ (?τι).... αύτοΓν (^ν) μ. Οοά.
47 Ιοικός μην Οοά. ρνο ε. μεν. 204, 3 μη αυτός Οοά. Βεΐιΐι. ρι·ο μη αυ
52 Ουκ δν Οοά. Βεΐι1». — Ού/,οΰν — 1 5 πρότερον δε — πρώτον δε
5 [Όρώ] Κα\ 2θ5, 2 αν που Οοά. Ι!οΙΛ. — αν τι
ιδι,
4ι ΣμικρΌν τοίνυν μέρος Οοά. — Μικρόν μερ. — 17 λέγετον Οπό — Ιλέγετον Οπό
τοίν. 28 ουτοιΐ,... αύτοί'ν — ούτοι,... αύτώ
ΐ82, 1 6 τ' άπορηχώς — τ' άπειρηκώς — — (τους) {ρ. Οοά. Βεΐίΐι.
* ' — ν
9 8τε μεν η — δ. μ. ην — 47 ?ργον (ε?η αν) Ιπ. Οοά.
ι83,
— γε το ν. — τε τι) ν. ^ — 48 πότερον (τον) πεπ.
1
21 πρώτον δη Οοά. Βεκκ. — πρώτου δ. — 5 1 [το πράγμα,] την αρ.
— 33 αμφότερα ϊν — άμφοτέρως ϊν 206, ι4 [Άλχιδιάδον], όν.
35 3ρά γε τα Οοά. — άρα τα 38 τοι ωφελήσει Βαΐΐιη. — τοι ωφελεί
4ο φανείται, 8εο. δίιηρίίε. — φαίνεται 207, 3 άρα [σοφο\] μ. Οοά. ΒεΜί.
ι84,
53 [τβϊνή·]τό<}αί8? — 1 4 Χ«1 [ουκ] ορθώς
ι85, 4 αλλάς μυρίας Ηεΐηά. — άλλα μυρία — 22 Πότερα [γαρ] οι Οοά. — Πότερον γαρ οι
44 ήμίιι 20'. Οοά. — 5| νυν έΟ. — 27 [το ερώτημα]
5 Κα\ ταΰτα Οο<1. — «α\, χ*\ τ. — 5 1 Πότεροι ουν Οοά. — Πότερον ουν
1 86,
ίο (της) τοϋ' 2θ8, 43 σοι αυτά Ηεΐηά. — σοι αύτί<
187.
ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝυΜ.
Ρ. ΙΝ ΡΓΟ ρ. Ι..
— 45 ίπιδίίξεσθαι δίεμΗ. — Ιπιδείξασβαι 222, 7 σοι (ώ) ΟχΙ.
— 46 δεΓν ώ. πρ. ΟκΙ. Βυίΐί. — πρ . δεΓν ώ — 16 τω [άει] & ΟχΙ.
2°ί)> ίο το 3έ μ. — το δη μ. 46 (δ'έ) τα·/; Οκΐ.
— ι6 εύρεΓν Οκΐ. ΒεΙΙί. — εύπορεΓν 48 πως (5ν) άμφ. Ηείηιΐ
— 29 παραλίπωμεν ΟκΙ. — παρϊλείπωμεν 5ο (γ') ΰμεΓς Οκΐ.
— 43 [οϋτως έτι .... εύήΟης ΙστΊ]· 223, 32 με (6) Ε. ΟκΙ. ΒοΜ.
— 54 αν η*διον — ίν ήδέως 224, 1 6 ή μήτηρ μήτ. ρΓΟ μήτηρ ή
210, 23 δεΓ [χεχτησθαι] — 5ο τις αύτω ΟκΙ. — τις αυτό
37 ή [χα'ι] εάν ΟκΙ. ΒβΙΛ. 225, ίο ουν ; αγαθόν Οοιί. — ουν ;
44 —46 [Άλλ4 μην που ... άπεργαζομένη. — 32 (εϊ) οίον δίερΗ.
Ευνέφη] 48 άλλ' (ει) τα — άλλα τα
αιι, 2 μάλλον 5) — 5) μάλλον 226, 2 δοκεΓμοι, (δτε) παν. δίερΗ. — μοι, παν.
— 3 1 ^ν πάρε-/. Ηείικί. — 5) παρεχ . — 24 [το] ταύτόν δε(1 τείίιιε το
212, 1 5 μετά ταΰτ' ΟχΙ. — μετά τούτο — 28 δ εκάστοις πρ. — οϊς έ*χαστα πρ.
ι6 «"σκοπούν, τ. ΟχΙ. ΒεΙΛ . — ίπεσχόπουν, τ. — 29 [άπεργάζεσΟαι] ΙΙππιΙ
42 δ' ίμοΰ 0. ΟκΙ. ΒεΙ<Ιί. — δε μου 0 . — 44 (τον) χολοφωνα Ο)1).
213, ίο άλλ& ταΰτα Ηείη<1. — άλλ' δ ταύτα 227, 28 Πάνυ (γε),
— 1 3 τι [ή] ούχ — 37 [ίν] θεών 8τω • ίν Οεω 8τω
— ι 4 ϊντα [δντα] 228, ίο μεγαλοπρεπέστατον 5(βρΙι. • αεγαλοπρεζέ-
— 16 γε [Κλεινία) ΟχΙ. στερον.
— 23 μτ,δέναπ. Οοά. Βεΐιΐι. — μηδέ π. ι4 ΰμΓν, (ο!) δμ. Ηεϊικί.
12 τουτωιωσπερ — 23 αυτών, τ. αύτώ τ.
214, — τούτω ώ.
3ι Πάνυ'[γε], Ηεΐηϋ. — 26 (ίν) δλ. χ. ΗείικΙ.
38 δν [τον] τ. ΗεϊικΙ — 47 ουδέ το χρ Ι! ιί πι Ι ουδέ του ν ρ.
45 τινός άλλον, τότ'ΟκΙ. — τινός, δρα τ. 229, 33 (τις) των λ.
47 («ν) άντιλ. 5ΐερΗ. 23θ, 7 (ίντοιν), άμφ. ΙΙπιιιΙ
5 1 (Ιγώ) άεΊΟχΙ. — ιί μετέ/ει. ει - μετέ·/ουσιν. εί
54 άνατοέπειν ΗείικΙ. — άνατρέπων —
— 33 μοι δοχεΓν δίερΗ. • μοι δοχεΓ
215, 23 ου πρ. ΟχΙ. — ό πρ. — 3ο τινας άποβλ. ΟχΙ. τίνα άποβλ.
— 33 λόγοις οϋχ — λεγομένοις ου/ 23 1, 4 δ' [φαίνηται] οίον
— 39 νοίΓτοΰτο — ΙννοεΓ τ.
— 4ζ άποχ.ρινεΓ Ηβίικί. — άποχρίνει ΡΚΟΤΑ60ΚΑ8.
— 45 πάσσοφίς τ. — πάνσοφί'ς τ.
— 48 (του) άποχρ. Ο>Η. 232, 7 (την) του
ϊΐβ, 3 ΙξαμαρτεΓν με — ίξαμαρτάνειν — (πρώτον) ΰπην. Ο)Β.
^ 32 (γε) σο\
— 47 μη *«< χρησΟ*1 — μη κεχρήσΟαι 233, 28 (γε), ώ
2'7. 5 έπίστασθαι και το χρήσΟαι — και το έπίστ. 29 [έχεΓσε Γωμεν] ΟοΙ).
ΧΡ· 234, 1 8 σαυτόν Γ.ο<1. \',ι·\1. ρι·ο αυτόν
— 9 [δε] του ΟχΙ. Ββϋι. 43 [επιστήμων] Ιστί; Ηρη^Ι.
— 1 9 λύραις- άλλ& — λύραις, άλλα 43 (εστίν); Εΐποιμεν (ίν) αυτόν Ο)(1. ρι-ο; Τί
— 2ΐ οι λογοπ. Κοιιΐΐιίιι* — ο! λογοπ. αν εϊποιμεν αυτόν
— 24 [ ή των λογοπ. τί/νη] ^ 45 [η] ίπιστ. €οά. Βεΐΐί.
— 27 ούτοι ο! ΗείικΙ. — αυτοί οί 235, 28 (δ) χαπ. ΟοιΙ.
— 3 1 δ' εκείνης — τε εκ. 3ο προς το σ. ρι·ο περ\ το σ.
— 32 [των επωδών] — πάνΟ* 4 πωλοΰσιν — πάντα πωλοΰν-
— *ι &ην [Ιγ'ώ], ΟκΙ. Βοΐιΐί. τες.
— 46 θηρεύσωνταιΟκΙ. — Οηρεύωνται 39 (ων) τούτων Ηείικί.
218, 17 Ζτ' ανθρώπων — ϊτ' ανθρώπου 45 [παρ& του χαπ. χα'ι Ιμπύρου]
— 27 [ίϋρομεν] ; άλλ' 236, 20 συγχεχλειμε'νης κοπίι. — ίγκεκλ.
219, 4 (ίν) φαιής ; __ 25 πως ήμΓν — ποτέ ήμΓν
— 1 9 ^ί ^η;) π· 34 [ως σοφ. Ια6μενος]
22Ο, ι3άμα;ΜαΔ(' — ; Άλλα μα ΛΓ — 36 ίζ Ιχάστης — εξ εκάστων
33 (της) φίλης ΗεϊικΙ. — 46 [?φη "Ομηρος^
4ι πίφανται Ο)€ΐ. — πεφΑβαι 237, 27 οΰτοσί. Π. — οίτος. Π.
5 1 χαττύειν (γε), _ 36 (αν) γενέσθαι δίερΗ.
221, 2Ο Πάνυ (γε), ε. __ 4ο [χαΙ[ ιόντα — χα\ κατιόντα
25 πχντα ; Έφάτην — ; Πάντα ίφίτην _ 4 1 άπολιπόντας — απολείποντας
ϊ8 (η·· ο') ΙγιΌ, δΐί'ρΐι. Ιια^ιΊ-ι,ν ιιυη δ' — 45 [τον] ταΰτα
XVI 1ΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝυΜ.
[,. ΡΓΟ Ρ. Ι. ΡΓΟ
Ρ.
238, 34 χαθεζίμενοι δίερίι. — χαθιζάμενοι 263, 21 [γίγνεται].
__ 36 [τε] αντ. €ο<1. — 26 σοι ΒοχιΐΌχΙ. — σ. δοκοί"
— 42 Επειδή δε &κ1. δίβρΗ. — Έπιΐ δε — 5ι (εΤ), ϊφη Οκΐ.
— 53 (εν) τη 264, 9 [άνθρώποις]
239, 12 φής (με) β. — 12 πολλάκις ενούσης — ενούσηςπ.
_ 43 8πως [δν] Ηβϊηίΐ. — 45 [ανθρώπων]
— 5ο [περί των οιχοδθ(λημάτωϊ] 265, 4ι [αλλ' (?) δίερΗ.) ήδονάς τε χα\ λύπας] ;
24ο, 3ι (την) αρ. €ο<ί. 266, 3 ϊχοιτ' δν ρι-ο έχετε αν
39 διεξέλθω ; — διεξελθών^; — 4 λέγεις, ?φη δ Οία. — έφη, λέγεις, δ
2/, Ι, ι» χα\ Οποδων τα ΙΊικΙΙι — χαι ίιπο ποδών τα — 2Ο αυ [λέγετε]
αϊ το (των) άνθρ. Οοο1. ΒεΙΙί. — 46 β] ; Ούχ
— 27 σχίμενος δ Οο<1. 8«πο. — Ιχόμενοςδ 267, αϊ (αί) Γσαι Ηεϊικί.
142, 4ο (δν) οϋδένα 268, 13 νυν δ ' εάν Οοά. ΒεΜι. — νυν δε 2ν
243, 12 προς τοΰτο ΟκΙ. — προς τούτω — 17 χα\ ης το Οοά. — καϊ εις το
ι4 λογισμού — λόγου — ι8 [δτι] μετρ.
— 3ι λοιπή (η) Ηβϊικί. — 2'4 (ω) Ιππία
, 5ο [εκ των πόλεων] — 42 [κα\ ωφέλιμοι] δοΗΙεϊοΓΠΐ.
ι άγαθο\ (αγαθοί). 269. 4 (τι) δέος Ηείηιΐ.
*44, — 9 ίγώ, (ω) Πρ. Ββΐίΐι. 50ΓΪΙ>.
— 8 [ξυλλήβδην] των
_ 4ι γενόμενοι — γιγνόμενοι — 17 (ώ) Πρ. τε χα\ Ί. €οά. Βεΐϋι.
__ 5ο της ηλικίας ε!ς διδασκάλων Οοιί. ρΓΟ εϊς διδ. τ. — α6 (των) της αρ.
ηλικίας. 270, 17 Νβ\, (εφη).
23 [χα\] έδίδασχε,χα\ Οοά. — καιεδίδασκεκαΐ — 26 ώμολογείτο παρά σ δίερίι. ρΓΟ δμολογεϊται
245,
37 άλλ' ουν αύληταί γ' δν — άλλ' οΐν Ίχύλ. π. σ.
γοΰν.
246, 34 άκηκοέναι βοΓΪΐ).
ι χάγώ, εΐπερ — χάγώ είπερ Η1ΡΡΙΑ5 ΜΙΝΟΒ.
*47.
— 2 σοί [πείθομαι].
7, κοΛ ΐΐίύβ οοπιπι» ΙνροίΗβώ. 272, 7 αν άναπυθοίμην ρΓΟ δν πυθοίμην

12 έτι Ιπιποθώ δίο βοπΐ). ΟΓ. Οιβπη. 1 74 1 Α. 273, 52 ?μ6ραχυ Οοά. ΒβΙΛ. 5θπΗ.— εν βραχ.εΓ
274, 33 άρ' ούχ Οοά. ΒεΙΛ. — ή ούχ
248, ίο (τα) της
45 (χαι) άλληνΟοά. Βοΐιΐι. 275, 12 δυνατψ εΤναι — δυνατόν ε.
^^, 52 [το δμοιον] — 2ο [ούτος δ' ίστιν.... κερ^ τούτων]
9 [ει] τουναντίον [?πραττον] δίαΐΐΐ). »76, 9 ϊπειτα (τα) Οποδ.
249,
25θ, 9 ποιτ^σωμαι Ηεΐηί. ρΐΌ ποιήσομαι — 38 ψευδή [χα\ πολύτροπον] ;
_ 17 άποχρινείσθαι — άποχρίνεσθαι — 53 είσονται ουτοιΊ ρΓΟ ε οδτοι
__ 22 8 τι άδ. — 8τι άδ. 277, 20 μενοίη το — μένοι το
37 Τν' (ή) συν. 8ΐο 8οτΐΐ33ΐαι·. 6ο<1. 278, 1 1 άλλ' άλλα λέγει ; — άλλ4 άλλα λέγει.
25ΐ,
4ο ταΰτ' αν (εΓΓΟΓ ΙνροΛ.) 80ΓΪΙ>. 279· 24 ε! εΟέλεις Οοιί. Ββΐιΐί — εϊ θέλεις
— 53 [δρομεΓ άκμάζοντι] 6ι·α:η. νβη ΡΓ. 28θ, 1 8 [τί)] του σ. Βεϋί.
1 3 αΰτΏ τ' €αά. ρΓΟ αϋτω τ' — 35 αν Όΰν δεξ €οά. — ουν δν δεξ.
252,
34 6 (τί) δν &>ά. Βεΐιΐι. 28ΐ, 5 ποιοΐη, τί) δε [της] πονηρά — ποιοι", τί] δε
8 ημάς Ηβϊηά. — υμάς της πονηράς.
253,
25/(, 23 (χαλώ;) τε ΗειιβοΙ .
__ 43 ή (το) ΟΒΑΤΥΙ,υδ.
_ 49 τί λέγει €οά. — τί λέγοι
35 ποιων. Οοά. — ποιώ 283, 9 αύτω [ποτερον] ΟοίΙ.
355, ίο [αύτ'ωγε .... είναι] Οο<1. δίβΐΐΐϊ.
256, 6 [Αία] Ταϋτ' —
— 17 ου [το] χ. — 42 τις (εστίν) δίβρίι.
258, 22 [το] γέρας — 44 (χα'ι) το ίρ. δίορΗ.
33 [φιλεΓν χα\ ΙπαινεΤν] Ηείηιΐ. 284, 3 [, ουδέν ήττον τ ..... κειμένου]· Βεΐιΐί.
259»
8 παράσ/ες Οοά. Βεΐίΐί. — πάρασχε ίο δ δν, φής, χαλί) τιςΟοά. ρΓΟ δ δν Οϊ) χα-
261,
39 οΤός τε ποιεϊν αγαθούς — οίος τ' ε? π. αγ. λεΐν τις
262, 6 εκαστον δύν. — έ"χαστα δύν. — — τοΰτ' (εστίν) δίερίι.
4ιΙ1εγεςτ. — λέγεις τ. — 3; "Ο δν άρ' έκαστο) φϊ) τις — °0 δν άρ' ίχα-
__
τος φί) τω
— 48 5γώ γαρ ερ. — Ιγωγε έρ.
5ο μΕ τοΰτ' Οκΐ. — με τότε — 43 δ αυ συ. — δ δν συ.
__
_ 52 έπιδίίξας — 2πέδειξ«ς — 5ι τίι πρ. [είναι], ΟχΙ.
53 , ϊπειτα — - έπειτα — 53 βε6. τιναΟκί. — τίνα ?ε6.

ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙϋΜΜ. \\ II
Γ |)ΓΟ Ρ. Ι·· ρι·ο
285, 4 τιν' ανθρώπων — τιν' άνΟρωπον 3ο ίπ\ τοιούτοις Ι. — Ιπ'ι τοιούτων έ .
— 8 [άνθρωποι] ; 3ο4, ι5 δι' δ πάντα ε,ι ουΤ π.
— 13 [|<π\ν], ι? 5ο σχοποϋμεν Οοιί. — Ισχοποΰαεν
— 14 έχάατω (ίχαστα) Ηείηίΐ. 3ο5, 22 συ/νά [εστί] των : 6θ|·ίΙ). Οκΐ.
— 15 (Ιχάστω) χαι ε. 31 ΙντιΟέντων |ΙΙΙ--Γ| εΐίαιη προστιΟ. |ΪΙΌ περι-
— 38 [των ίντων έστΊ] Οκΐ.
τιΟέντων
— 3ο (δντα) ούδ' Οκΐ. ΙΙοίηιΙ. 39 τΐ ονόματα ΟχΙ. ρι·ο το
—: 5ι των πράξεων Ιστι; ΟχΙ. ΒεΜί. — εστί τ. πρ. 43 τις [εις τα ονόματα] βίο
*86, 7 (τΐί) 1ν ΟχΙ. ΒεΚΙι. 3ο6, 5ο Π. δι]που. ΟχΙ. — Π. που.
— 44 [εστίν] 5| Οκΐ. 5 1 ή αμφοτέρων δίερίι. — 5) αμφότερα
— 49 δί (δη; τίνος ε. £ δ. (χαλως) χρηΌεται , ι Ιστ'ιν [τα] έπ. 5ΐο βοι-ίΐ).
287, 4 παντός ανδρός (εστίν), βίο $€πί>. — δ δε μη ΗεϊικΙ. — τα δε μη
— 5 [εστίν], αλλά Οοβ. 1 8 χέχληται από 8ΐβ111>. — χεχλησβαι από
— 46 *ν [τοΓς] βαρδ. ΟχΙ. 21 άποδόντι Ις — άποδιδόντι ες
288, 3 Τίς(δη·);ΟκΙ. Ηβίικί. 24 (δ') ένβε'ις ΗεΐικΙ.
— 4 (Ό) χυβερντίτης 5ΟΓΪΙ). 3ο8, 23 ώνόμασεν ίμ. Ηείικί. — ώνόμασαν !μ
— 29 πείβεσΟαί σοι ΟκΙ. ρΓΟ πεισΟ^σεσΟαί 4ο ιώτα άποδως — ?. άποδιδως
σοι 36 Δόξα μεν ήτοι δίρρΗ. — Δ. δη ήτοι
— 36 [χαλως] αυτί) Οκΐ. 4ο Ιπ'ι πάν πρ. δίερίι — έπ'ι το πρ .
—- 4ο γε [είδέναι]. 46 και ο! £6ουλ. ΟκΙ.
289, ι <5νομ. (όρΟότητος) ; ΟχΙ. ΗβίηίΙ. 3 ίο, 7 χα'ι [τα] χάλλ. ΟχΙ.
— 4 («) ο! θ. ΗεΐικΙ. 9 περί ου νυν 6
— 3ι ποτέρους οΓει ρΓΟ πότερον οΐει νδ·ν
1 5 ον , ου μάσμα Ιίιιΐΐιιι. — όνόμασμα
— 5ο ου εσωζεν ΟχΙ. Πα ι κ Ι. — Β εσωζεν 2ο χα\ [το] ίναγχ. ΟοιΙ.
29°ι 7 [βασιλιχα... τα ονόματα] δίβΐΐΐ). 3ιι, 25 [οΐςοδπω ?τερα υπόκειται,]
— *9 τ&ί1 {[*·ί*·/.°ν] , 33 ΕΙ μεν γαρ ΙΙαιιιΙ . — Ει μεν γ'
— 33 εϊ... υ ... ουβίτεΐ. ΟχΙ. Βεΐίΐί. ρι·οε"...υ...ο 3ια, ι(ί τούτων χα'ι τοΓς ίίικί. — αυτών χα'ι τοϊ-
291» 5 1 [χα'ι] άξιον ΟχΙ. ΒεΜ<. 3ι3, 1 9 ε?τε (χαι) μη δ(ερΗ .
292, 6 τα περί αύτοΰ λεγ. Βεΐίΐί. ρι-ο τ. π. αυτόν λ- 47 (οί) βάρβαροι; Ηείηά.
— 20 δε (ταΰτ') εις ΟχΙ. Ηβ'ιικΙ. ϊ8 τω τρέχειν €ο<1. > τρα·/εΓ
— 46 συνή χα'ι ΟχΙ. Βεΐϋι. — συνην χαΐ 3ι έωρα γαρ ΙΙαικΙ. εγνω γαρ . ρΐΌ έω-
1^3, 3ο τω άληΟεΓ, Οο<1. Ββΐϋι. — τ?ί άληΟεία ,
μεν γαρ
294» »2 »!ρωές (είσι) ; €ο<1. 47 (τούτο) το όλ. ΟχΙ.
— 28 [έχω] ; ούδ' 52 το ?νδον χα'ι το Οοο1. ρι·ο τα ?. χ. τα
— 4 ' [άλλων δε — φθεγγόμεΟα]. 3ι5, 22 [μεγίστοις] μέγιστον δίαΐΐΐ).
— 42 (οξύτερα) οΟ. Βοΐΐιη. 3ι6, 4 [χα\] τοΰτο φ. ΟχΙ. Βι-Ιίλ.
— 43 Τοΰτο τοίνυν [?ν] χα\ ΟχΙ. — Τούτων τοίνυν 15 [τα ζώα,] οϊ
?ν χα'ι 27 τι (άρ')αύτω ΟχΙ.
— 5ο [τ'ο] δπωπε 29 δοχεϊν (μεν) χ
295, 2 σώμα [τι] χαλ. ΟχΙ. ΒβΙώ. 3 1 ην τούνομα δηλοΓ. Ιΐείιχί. — ί, τοΰνομα δ»;-
— 4 διελΟεΓν, ώσπιρ — διελεΓν, ώσπερ λοΰσα.
29»>ι ι3 τινές χα\ άδολ. Οκΐ. — χα'ι άδολ. τινές 2 διαλλαγωμεν — διαλλα/Οώμε·/
297» '4 («πό) του πρ. Οοιί. Ηεϊπ(Ι. 21 κα\ [το] 8μ. ΟοιΙ.
— 47 [ί-ιΟκμία] των ΙπιΟ. 26 ζωγραφήμασι κ. τ. όν. Οία. — ζώοις χ. τ. ό
— 48 ειπερ (γε) μ. Οοιί. 3ι8, 23 [6] νομοθέτης ΟκΙ. Βεΐϋί. Αϊ υύίφΐε
298, 24 μιίτηρ (Λημήττ,ρ) €οά. Βεΐίΐί. Μ Ί-ιΙιιτιιίιιίι) νίϋεΙιΐΓ όνοματοΟέτης
— 43 μτ,νΰον. ή — μηνύοντος. 5) 4 1 [οίον εστίν ό εικάζει,]
299, 1 χαι (αϊ) τοί"ς μ. Οοά. ΒΛί. 22 χαλως (μεν), ΟκΙ. Ηοϊηϋ.
— 6 και [6] απολαύων ΰοϋ. Βυΐιΐι. 32ο, 7 τω δμοιώματι ρι·(ι το ίμ.
— 44 [ϊ] δια τ. ΙΙι-ϊιιιΙ. 34 το (τε) £ωΟκΙ.
3οο, ι3 (τε) χα'ι (5ρ-/. &κ1. 321, 2ο [τοΰτο δ' έττ'ι προσήχουσιν,]
3οι, ·}. [το δε λέγειν... εΓρειν] Ηείη(1. 46 άχολουΟεΓ τοΓς δίερίι — άχολουΟοΓ τοΓς
— 6 [χα'ι ^ γε Ι. ... άγγελος ^ν.] ΗεϊηιΙ. 322, 23 [σημαίνει].
3ο2, 9 δν απορώ ρΓΟ 4 5ν <ίπ. 36 05τοι δη Ηειη<1. — Οϊτω δη
— 32 [δΟεν δη — εστίν ά^ρ]. Ηβϊηιΐ. 47 οϊν άλλου έτι ΟοοΙ. — άλλου οΰν έτι
ο3 , 6 πάντα τα τοιαύτα ρι·ο τα τοιαύτα — 5ο ίλλοΐον έτερον — άλλο δν ε'τιρον
πάντα 324, 4 [ή] μάΟησις
— 17 [αεί] ίλιγγ. ΟχΙ. _ 25 [Όϊτως], ή €οιΙ
— ι8 περιατρέφεσΟαι (Ιου.
— ϊσχει,ενν'
χνπι ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΝϋΑΤΙΟΝυΜ.
Ρ. |)ΙΌ
ΟΟΒΟΙΑδ. Ιι.
347. 6 (χαι) το αϊσχρ'ον Γιχί.
Ρ. ί. ρΐΌ 12 (5) άμφοτέροις) ΰπιρβ.
326, 3 [καΐ υστεροΰμεν]; ΟοΒ. 35 (το) μάλλον Οοιί.
— 4 [^ρτης] — [το] χαχον χα\ [το] — το χάχιον χα\ το
— 3ο άποχρινείσΟαι Οο<1. — άποχρίνεσΟαι 36 αίσχρον Οκΐ. — α?σχ ιόν
3^7, 21 ΐ (το) διαλ. δοι-ϊΒ. 348, 25 δη ώμολογημένων Οοά. — δη ομολόγου,
— 26 ήρώτα ΟυιΙ.Βεί,Κ. — Ιρωτά μένων
— 3ο χα\ νυν [ουν] οΟτως Οοιί. βοΐ'ΐΐ). 349, 9 ώμολογεΓτο — ώμολόγηται
— 32 τέχνης ; — τέχνης. ήμΓν.
328, 17 [είναι] φρονεΓν ΙΟ Ώμολογεΐτο γαρ. — Ώμολόγηται
3·*9 , 17 [ΐνωσι?] δσα Ι "«ΊνΙ* . γαρ.
— 19 (τις) το π Ηεΐηά. δΟΓΪΗ. 12 ή άμφοτέροις — ή αμφότερα
— 35 (τί) Ιστι Ηείηά. 22 (της) ψυχής Οκΐ.
— 35 περί δ — περ'ι οδ 54 δυεϊν ίχόντοιν — δυοΓν έχόντοιν
— 44 [ωςφησιν σχολίου] 35ο, 8 εν (τη) ψυχ^ δίερίι.
33ο, ι [ΰγίεια]; τί 35ι, 1 3 πώς λέγωμεν Οοά. — πως λεγομεν
— 23 αΰτοΰ; — αύτοΰ. 32 Ιπ\ τοΰτο χρ. — έπ\ τούτω χ ρ.
33ι, 24 και [το] περ. Οοϋ. 38 τ) 'χεΓνα λ. — ?ί χάχεΓνα λ.
— 4* έ4ν (χαι) όλ. Οοίΐ. 352, 2ΐ [δτι,] δπόσ' δν Οκΐ.
332 ιι ϊιι ]ικ1ίοπ5 ίΓΓΐ'4. — |ΐιιΙκ·ϋ*, 23 ?ν τε (γαρ) τη (Ζοά . Βεΐϋς
12 3Π ε3Π1 , 5€ΓΐΙ>. 3Π 27 βουλη'μασί δίερίι . — βουλεύμασι
— 5ο Ιχ (της) των δοΙιεεΓ. 47 άναρμοστεΐν Ηι·ιι-(Ι. — ανάρμοστον
333, 26 ίμαθέ (τις) π. Ο»ά. Βεΐιΐί. 353, 7 ως γ' ίμιοί — ως γε μο\
— 28 ουδέ τούτου Οο<1. Ι!ι·1.Ιί. — ου τούτου 52 [την του διχαίου] δοΐιίεϊεπη.
- 48 τ^ (άλλη) άγ. 354, 42 αυτοϋ τυγχάνει δίερίι. — αυτοΰτυγχάνη
— 51 [ίχ. των πόλεων] 53 [ω ?τι πρ. διαλ. οδτω,]
334, 8 φιλονειχοΰντες — φιλονειχοϋντας 355, 2Ο έλευΟέριον δε — ελεύθερον δε
— 9 ζητοΰντες — ζητοΰντας 5 1 φάναι [ε?ναι] εΓτε 00ά.
— 21 αληθές λέγο'.μι δίερίι. — άλ. λέγω 356, 6 (ήδη) ευ.... (ϊτι) δεΓ Οοά. Βοΐίΐι. κπΐι.
335, 23 των (ίλλων) [δημιουργών] ; ΟκΙ. 5€πΙ>. 3 1 μέχρι δτου 50ΓΪ1}. ηοη μέχρι δπου
336, ι3 (μη καλώς) χρ^ται [τε} και Οο<1. Β(ΛΙι. 35 7, 36 ουν (ούχ) οί €ο<1. Βε)Λ.
50ΓΪΙ). 42 τοΰτ', ώ Κ. — τοϋτο, Κ.
337, 25 τ! [σοι δοχεΓή ί. εΤναι]; — 52 χατ4 [τον] ν.
— 5ο ό Γοργ. Οοϋ. — ην Γοργ. 358, 49 [Περ\]Σιτία
338, 24 (Ιγώ) καλώ. Οοϋ. Βεΐνΐι. 359, 4 9Ρ°νιΗίώτατον ΙΙπιιιΙ. — φρονιμώτερον
— 25 δ [εγώ] λ. Οοιί. 17 [περ\] τίνων
— 45 (και) την μεν Οοά. 48 8τι τοΰτο λ. Οοά. — 8τι ο2τω λ.
— 46 ^ ( τω) σ. Οχΐ'. 36ο, 5 εν τοις Έμπροσθεν ΰοά. — έντοΓςπρόσθεν
339, 25 κα'ι ίσβηΌει ΓΟΓ. — χαι αίσθήσει 1 3 ο? εξόν — οΐς εξόν
— 29 άκολουΟήσειας δίερίι. — άχολουΟήσαις 34 ταϋΥ ϊγωγε Οοά. — ταΰτα εγώ.
— 43 ίφύρετο [Ιν τω ούτω], 36ι, 7 [ πιεικώς] μεν Οοΐι.
34ο, 4 [πρεσβύτης γενόμενος] ; Οοοί. Βελίι. 9 (χα\) άντ'ι ^. Βεΐιΐι.
— 27 [τϊ] Ιρωτ. Οοί|. — 37 πληρώσηται, μη"τε δίερίι. — πλήρωση, μήτε
— 3ϊ δοκη βέλτ. — δόξη βέλτ. 48 πληρούν χαίρ. δίερίι. — πληροΰντα ·/.
— 38 (συ) μέγα Οθ(1. 362, ιι ή (χαΊ)τ.Όο(Ι. ΒεΙΛ.
— 52 [τούτου πρόσΟεν]; αρυά Βϋΐίΐν. ΐ|ΐιΪ8? 35 (σοι) οδτω δίερίι.
34ι, ι3 [ου ?νεχ.α πίνουσιν]. — 39 (δν) την ΙΊι-ιιιιΙ.
342, 5 είναι αΰτίό Οοά. -τ- είναι αύτώ 363, 12 χα\ άπόλλυσι — χ. άπολλύει
— 13 Ιν(τ!|)πόλει 46 ΙφησΟ' είναι — έ'φης ε.
343, 5 χαΐ(αΐ) τρι. δίαΙΙΙ). 364, 47 δειλοί μόνοι λ. — δ. μόνον λ.
— 35 χθες χα\ Οοιί. — ΙχΟές χα^ 365, 5 άγαΟο\ [οί αγαθοί] ΠοαίΗ.
344, *ο 8«, (τα) μέγ. 9 (τους) χαχους (.Ιικί.
— 31 ουδέν γέ σοι δοπίι. — ουδέ γέ σοι 43 ήδονίς, τάς μ. β. — τάς μ. β.
345, 1 ουδέν (αν) οΤμαι
— 8 (κα'ι) τυγχάνει Ο(1. ΙΙοίιιιΙ. 5ι δ (συ) νυν Οοά. ΗΠικΙ.
— 12 αύτ'χα [πρώτον,] 366, 5 αϊ μεν θα. — α! μεν
— 33 (γε) το άδιχ. 7 αΐ δε τ. — α'ι δε τ.
3.'|(', ·' δυεΓν γ4ρ ΰθ(1. — δυοΐν γίίρ 3ο [χατ4 το σώμα]
— 4° κακόν (τε) χαΊΟοιΙ. 41 η [έπ'ι]τ.
1ΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝυΜ. XIX
Ρ νΐ- ρτυ ΙΟ
366, 52 [την μεν τ. ... του αγαθού]
367, 7 6) της ΟΙ. ρ. ί.
— 5ο [βλέπων) έδόχει ^ο<ί. 388, 7 πως [τ
368, 5 ώφέλιμον (δν), δοππ. 389, 17 [ως δμιλοϋσι], ΟοΒ.
— 42 χα>ι (&') οιαμ. Οοά. Ιίι·1;Ιν. 390, 54 έμέ^ασιν ^ο<1.
369, 5ι [αυ] βλ. ΟΙ. ΒβΙΛ. 3 ϊρ/ομα! γί σοι Ο«] — ίρχομαίγί σοι
870, 8 (η) σιτία ΟΙ. 4 άποφανούμενος — αποφαινόμενος
— — ή ποτά ή άλλ' βοιϊΐ). — ή ποτά ίλλ' 892, 16 (καί) μοιδΙερΗ.
— 3ο και αυτό τ. ΟχΙ . — χα'ι αυτός τ. 31 [υπό φόβου] χαι
— 49 τι (το) ψ. ΟΙ. 32 εΤναι [τότε] ΟΙ.
3? ', *4 ίχβέσομαι — άχδεσθήσομα·. 394, 2 (διβ που ί Οοά.
— 29 [κάλλιστα] Ο-βε*. ι6 οΰτοι'ιοί — ούτοι ο!
— 52 γε [ανάγκη]· 35 και πραγμάτων Οοίΐ. Βεΐϋι. — πρ. χαι
37», 38 δ' (ίβλιοι) ο5 Ι1ι·ίιιιΙ. βοήο. 395, 19 γαρ αυτόν Οία. Βείίΐι. δοπίϊ.
— 52 οϊτετων οιχ. ΙΙι·Ίιι<Ι. — ουδέ τ. ο. 35 γε φής , — γε ε,ς ,
— 54 ,[τοΰέβέλοντος,]ιϊν 396, 6 οΓ άνδρνι Οοά. ΒβΙΛ.
— οία άνδρί
373, ι3 [ίνω ίχεί] εν 43 υφ'υμωνΰοιί. Βεΐϋι. — ί,πό υμών
— 49 *^, I*1** 5ΟΓΪ1). 397. 17 ΰφ' ημών €οά. ΒεΙΙί. — υπό ημών
374, 2 ίνα (χαι) δ. ΟΙ. Βεΐϋι.
— 4 άϊιχήσομεν ΗείικΙ. — άδιχη'σωμεν Ρ.ΗΙίΕΒϋδ.
— 3 1 ίδιχοίη, αΟτη δίτϊΐι. ΟΙ. Βεΐιΐι. — άδιχοΓ
398, 2 παρ ημών ΰ _ παρ' ' ήμ"ν
'
ή αυτή
375, 3ι 8τ; [ούχ], εϊ Οκί. 43 [έξης], ώ Σ.
376, 43 το έχάτερον _ το ίχαστον 42 τίνα [συγ/ωρηΌεσθαι] Οοΐ).
377, ι [τους πολίτας] Οοά. 4οο, 3 τάχ' δν ϊόντες ^ο<1. — τάχ' ανιόντες
— 21 (ΰφ') ημών Οο<1. Βεΐώ. ' 27 Κπως άγω ΟΙ. — Κπως 4 εγώ
— 25 δήπου (ίν) έπιχ. Ίοι, 2 [το] μη 8.
— 39 [ανθρώπους], ώ'στε Ηείηϋ. 54 δ' έμέ ή-δη — δε με ήδη
378, ι ανθρώπων τ?) — άνΟρωπον τί) 4θ2, ι4 οΐν χαταλάβωμεν δίβρίι. — οϊν μεταλάβ.
— 9 [^] τιολΓται 50ΓΪΙ). 28 [πάλιν] και Οοά.
— 2ο 'Κποίει. Οοά. Βεϋι. — Ναί. 35 μεν (ημΐν) 5ΐβρ1ι.
4ο4, 51 [^ηΟέν] λύει
— 4^ [ίαυτόν] μηίέ
4ο5, 3ο (σ'υ, ω) Πρωτ. <]οά. 8εΓΪΒ.
— 46 (οοι), τ) ου; Οοίΐ.
42 εί [ή] χαίρεις ΟΙ.
3/9» 4 ε<; [αυτόν ,]
4ο6, 8 δε (μη) μετέχ. ΟΙ.
— — ^κιστ' [δν] έ6. Ηείηά.
17 ή 'χείνων ΟΙ. — η ί^ίνων
— 15 [τον εν ΜαραΟώνι]
24 [φυτοΓς και ζψοις]
— 27 (πολλούς), χα'ι ιηζ. Οοά.
38ο, ιι 8 τι^τό] -/. ΟΙ. Βεΐιΐ.
4ο7, 35 πί;*πτον [βίον]. βραιΐ ΝΐιιΙΙΙι. ηιιΐίΡ
4ο8, 29 κα\ πάνΟ' 8σα τοιαύτα—χα\ 8σα τοιαΰβ' απαντά
38 1, ι8 σοας [χίτους] Βεΐίΐι.
39 δν δοχοΰμεν _ δν δοχοΓμεν
382, 5 [τί)] βραδυτητι €ο^.
4ο9, 31 πέρας (δ') ουδέν ΒαάΗ. βοπΐ).
— 2ΐ εί (δ) ευ Ηείηό1.
33 ϊφησβ' αυτήν _ φης βύτήν
— 24 [την] Οεραπείαν ΟχΙ. 4 ίο, 22 ίρα [μή]πλ.Ο1. Βε^.
383, 17 ...νως—Πόσον Οοίΐ. 80ΓΪ1). — ...νως, 28 δν("σως)χα15ΐερΗ.
— 26 με ^ (τους) ν. 87 μιχτόν έκεΓνο
— 35 γ' [εν] αϋτω Ηεΐη<1. — μιχτός ΙκεΓνος
89 λέγοιτ' ίν. — γίγνοιτ' αν.
- 38 γαρ τις (ή)' β. 4ιι, 19 δε [εϊ] β. — δ'εϊβ.
384, 29 τα εαυτών Οο<1. — τα αυτών 3ο νυν [δη] λ. Οοά. ΒβΙιΚ.
385, 6 εϊ πα/υ, παχ_ΰς _ ε; παχ;υς> 412, 24 Λέγε , το ποΓον ; — Αε'γε τΐι ποίον.
4 ίσΐΐ γένους του Οοά. ΒοΚΙ. .1. γενούστης
— — [και αποθανόντος] , χα'ι
τοβ
— 27 εκάστη ή πρ. Ιχκΐ. 5ι [κα'ι λύσις] αριιά δΐΗΐΙΒ. ηιιΪ8?
— 37 [το'ς] άλλοχ Βραίΐ 3αΐ<1. 29 διαΟηρευΟήναι δίερΗ. — διαπορευΟήναι
386, ι ε?«ι [τους] ΟΙ. 37 μτίτε [τι] λυπ.
— — [των παραδειγμάτων] Ηεϊικ). 39 ν^ν η τ. Οοά. — ημών {, τ.
— 3 [γεγονότας]· ούτοι 44 [,ίί] βούλειβΐε βοπΐ). ηοη ,[εί] β.
387, α4 δ [σος] λόγος ΟΙ. ΒεΜι. βεπί 51 ούτος αν _ 02τως 3ν
54 (τους)·0. Οοά.
4ι5, 3 ΙπισχεψόμεΟα ^.
5ο την (της)·}. ΟΙ.
ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΙΝϋΑΤΙΟΝΠΜ.
Ι. ρΓΟ Ρ. ι. ΡΓΟ
4ι6, 48 χα\(τήν)έπι0.θ£κ!. 433, [τέχνας], 3ς 5<τίΙ>.
3
8 (ων) γενομένων [,ών] π. (]οά. — 4ο (το) περί τ. ΟχΙ.
47 [,?οτιν] οϊτ' αριαιΐ δ·;ι11Ιι. <ΙΙΠΛ :' 434, 3 χεχοινωνημέναι. ΟχΙ. δίερίι. — χεχοινωμί-
14 εϊληφε; δίερίι. — εϊληχε; ναι
2ο ϊπερ έστόν — δπίρ Ιστ\ - ΙΟ χα'ι [το] /.2τΐ Ιί,ΊΐΙΙι. &οι·Η).
41 μετά ψεύδους — μετά ψεύδους — 38 δη εζητοΰμεν. — δη ζητοΰμεν
48 μετά [του] ψεύδους Οοά. — μετά του ψεύ 435, 43 τοΰτο ορθώς τεΟέν ϊγ. ΟχΙ. — τούτω ορθώς
δους τεθέντ' ?£. (αΐΐϋειιι-α)
420, 3ο αϊ (το) πολύ βρικί δΐ3ΐ!1>., ΗΠ Ηεΐπά.Ρ 436, 48 Λέγε (8ή), τίνα ; ΟχΙ. — Λέγε τίνα.
421, 5 (γ') ε7ναι ΓοιΙ. δίερΗ. 437, ι6 και [τοις] χ. ΟχΙ.
— Παν μεν ουν τ. 1ί;κΙίι . κοπΐ). — Πάνυμέν ουντ. — 54 λέγωμεν ; χοΛ δίερίι. — λέγομεν; χα'ι
7 πονηράς αν ϋΟΓΪΙ). — πονηράς , αν 438, 24 παρέχουσι, τάς — ϊχουσι, τάς
αο ολίγον [Ιν τοις] 439, 4 [τω] νωΟοά. δίερΗ.
38 Ποία δη χα! π. ςαΪ8? Βεΐίΐί. Ρ — Πη δη χα\ π. — 35 [αν] των Ιν ΟχΙ.
54 δε γ' αδται δίερΗ. — δε γ ε αΰταΊ 44ο, 3 [*Αρ' ουν] Φρόνησιν
422, 37 κάτω ^εΓν — χάτω ^εϊ" — 6 έσόμενον. — Ισόμενον ;
423, Ι ή 'κείνως δίερίι. — ί) Ικείνως — Ιίί τοιαύτα χ ρή δίερίι. ΟχΙ. — χρή τοιαύτα
52 αϊ γ' Ιμο\ δ. — αϊ γέ μοι δ. — 37 μάλλον [?)] της »ίο ΚΟΓΪΙ).
424, 19 [Ιν ταΓς νόσοις] — 3ο αύτ Ίπιστήμας] βρικί δ&ΙΙΙι. φΐϊδΡ
— ή περ\ (τους) δίερΗ.
21 πταίσαιμεν &κ1. — πταίσωμεν ΜΕΝΟ.
32 περί (τους) Ογ.
25 προγίγν. Οο<1. Βεΐιΐι. — προσγίγν. 442, 4 προτού μεν — πρό'τοΰ μεν
26 ΤΑρ' ουν ούχ'ι οί δίερίι. — 'Αλλ' οδχ οί 443, 1 είπε χα'ι μη — εΤπον χα\ μη
425, 3 λέγομεν αύτάς δίερΗ. — έλέγομεν α. — 35 χαΐ εϊ π. — καν ει π.
29 δυσαπαλλαξίας — δυσαπαλλακ- — 38 τον άποΐ(ρινόμενον βοά. — τον αποχρινά-
τίας μενον.
3ο το νυν [δη] λ. (Μ. Βεΐϋι. — 48 γ' είναι ΛΥοΙΓ. — τ' ε?ναι
33 Λέγω δη ΰοά. — Λέγε δη 444, 47 αϋ άνευρήκαμεν δίΓϋν. — αυ είιρήκαμεν
37 τη χνήσει Ηεαδά. _— τί] κινήσει •Ί-Ί'1, •7 τα εν (ταίς) γ. ΟκΙ. Βεϋ.
4ι τα των.... ήδοναΐς ξυγχ. ΰοι). — τάς των.... — 45 [,?<ρη Πίνδαρος].
ηδονάς ξυγχ. 447, 33 ώριστε ΟχΙ. Βεΐώ. — ω άριστε
52 λέγειν γε, δίερΚ. 8€ΐ·ΐ1). 448, 3 βούλεται τα χ. δίερίι. — βούλεσθαι τα χ.
9 χα\ εντός 8οπΙ>·, ποπ (χανι) εντός — 36 (ΣΩ.) Άλλα κ. ; (ΜΕΝ.) Π.
426,
12 ίέναι, (χα\) ταϋτ' κόπο. (]οά. — 37 (ΣΩ.) Λ:ϊ
2Ο Ποίαν φής; — Ποία φής; — 53 [ΜΕΝ.] τί οΐν...; [ΣΩ]. 8τι Ηευ«1.
98 [τοις ΟυμοΓς και ταίς 8ργαΓς το] 449, δε? μετά μ. Ρίο. — ή μετά μ.
4'-7> 9 γε προς [τω λέγειν]. — 33 [, ναρκάν]. ίλ.
23 Ιστ\ (χα\) ψεύδους δίερίι. — έστ^ ψεύδους 45ο, '7 τε κα\ (των) Ί. ΟχΙ. ΒεΙνί.
45ι,
1 248 Τέτταρα γαρ τ.
28 ουν τέμνωμεν δίερΗ. — ουν τίμνομεν τι [51] δις Ε°<1· ΒθΙΑ.
37 [και Ιχ Ορους] ^οά. 452, — Τεττάρων γ. τ.
45 δύναμιν λαβε Οο<1. — λαβε δύναμιν 453, 19 (ή) Ιχ γων. ΛΥοΙΓ.
428, 9 τον τοΰτ' απ. Οοο". Βεΐώ. — τον ταΰτ' απ. — 44 [περ\ τ. ων ούχ οΤδε] δοΙιΙεϊεΓΠΐ.
ι5 τούτω ίν τούτοις 1>;ιι)Ιι. ίΟΓΪο. — τοΰτ' Ιν 454, ι3 ήδη τοΰτο ΰικί. δίαΐΐΐ). — ήδει τοΰτο
τούτοις — ι6 (τ)) χα\ δν Οο(1. Ιίι·|χ|ί.
429, 7 [καΟαράς λυπών] ί}ϋί» ? 455, 34 ( μη) τοιοΰδε Οο^.
39 του μαθήματος δίερΗ. — του παθήματος — 45 Ταύτα δε τ. Βαΐίπι. — Ταύτα δη τ.
53 [αυ] , και Οο(|. 456, 3 ει μη Ι. 1 ΙιΙπιΙ. — τ] μη ε.
43ο, ι8 [ει] βούλει-β. γένος; .— ει β. θ. γένος. — 33 [τότε μεν.... βλαβερά ε?ναι,]
22 άλλου μηδενός ΙϊίιιΙΙι. 8ΟΓΪΒ. — άλλη μηδενός — 38 αγαθοί (αγαθοί). ΰο<1.
5ι εϊναι. ΠΡΩ. Το τρίτον ετε'ρως λέγε σ. 8ΟΓΪ1). 457, 3Ο [αν]. "Ανυτος Ηθί· δίπιν. — αν. αυτός
— είναι το τρίτον Ιτέρο). ΠΡΩ. Λέγε σ. 458, 6 εξεστί σοι €,οά. ΒεΙΙι. — Ιξ. σε
43ι, 13 ίιτανερωτώης με ; — ίπανερωτας — 34 τε, ος Ηι·Ίι»Ι. — γε, δς
— 39 [τα ιμάτια τε και υποδήματα]
14 μοι, πότερον βοά. — μοι, πότερα — 49 μεν πρότεροι Οο<1. Βεΐώ. — μεν πρότερον
16 πλοία [ίνεχα] Οκΐ. 459, τβ ζητοΰμεν, τίνες — ίζητοΰμεν, τ.
51 ^ν [δυνατόν] ςαΪ5? — 47 των προτε'ρων Οο*Ι. — των πρότερον
433, ίο ιοσοΰτον διαφ. δίερίι. — τοσουτιο 2 46ο, 34 το"ς άριστον ΟχΙ. ΒεΙνί. — τοΓςάρίστοις
24 ίττον ϊνι ΟχΙ. δίεηΗ. — ^ττόν Ιστι 4«ι, 8 ^αόν ίστι Ιΐιιΐΐιιι. — ρ^διόν ίοτι
ΙΝϋΕΧ ΕΜΕΝϋΑΤΙΟΝυΜ. ΧΧί
Ρ. ι* ρΐΌ
46ι, 19 και διδαχτόν λΥοΙΓ — ή διδ. ΑΙΟΙΒΙΑΒΕδ δΕΟΙΝΟΙ
46α, 9 συ κυρίους, Οοά. — συ κυρίως
34 οΐ 35 [ει μη άλλου τινός ,] 'ιιΐ). Μ'ΐίΐ». 49*, 23 ίρά (γ') υπ. Οοά.
,63, 49 ούδ' άνήρ Οοά. — οΰδ' (ίνήρ 493, ιΚ ταΰτ' ϊχη Οοά. ρΓο ταΰτ' ?χει
464, 2 [,ούδ' επίκτητα] ΟΟΓΟΒΓ. 494, ΙΟ ?Ι γαρ [ου] ; δοΐ'ΐΐ).
— 6 σχοπωμεν το δίαΐϋι. — έσκοποΰμεν το — II ώμολόγητο Οοά. — ώμολόγηται
— 11 δ' οϊ [όιδαχτόν]; — 43 [σε] ούτ' 11<·ΙΛ.
— 36 επιγίγνεται η Οοά. — έ"τι γίγνεται ή — 47 τι πράίΐϊντες €οά. — τι πράξαντες
465, 13 εύβ'υς (6) τ. Οοά. 495, 3 εΐδομεν Κϊο. — οίδαμεν
— 28 ο50' ετέρων Ι Μ 11%. — ούδ' έ.
496, ι3 σαυτοΰ μη τ. Οοά. — έαυτοΰ μητ.
ΑίΟΙΒΙΑΒΕδ ΡΚΙΜυδ. 498, II τυγχάνει χρατ. Οοά. — τυγχάντ) χραι
499> 48 [τα] άγαΟίί
467, 2 χα'ι μόγις Οοά. δ(αΙ11>. — μόγις χαΐ 5οο, ηχούσα [των] πρ. Οοά.
35 διό έμοΰ Οοά. Βεΐίΐι. — δι' ον Ιμοΰ (σα) στέφη Βυαηι. εχ Εαηρ.
52 γ' έμοί, ώΣ. Οοά. — γέ μοι, ώ Σ.
469, 32 χα'ι (τον) άδ. Οοά. Βιιΐΐηι — και το 4δ. ΟΗΑΒΜΙΒΕδ.
— 4ο δε'γ' Ι*. Οοά. ΒεΜ. — δ' ίχ. '
470, 8 Ιο* ίχατέρω — εν ίχάστω 5ο3, 3 άσμενος 5]α — ασμένως ί,α
— II πάνυ (τι) Οοά. Βεΐώ. — 33 οΰτοιΐ γαρ ούτοι γαρ
— 3ο 3| [το] άδ. Οοά. Βεΐϋι. 5ο4, ':' ?ν (δη) μ. Οοά. Βελίι.
*7'» ι6 ως άδιχοίη Οοά. — ως άδιχοΓ 5ο5, 47 μεν (ο!) ί. Ηεϊηά.
47α, 25 βουληΟε~μ;ν. — ^ουληΟείη- 5ο6, •7 [σωφροσ. τ. χ. ΰγιείας] Ππι-,ι!
μεν 5ο7, 5ο χάλλιον Ιν γρ. δίερΗ. — κάλλιστον ίν
— 32 εαυτοίς χι'· -Ι. ή ΤΡ.
ΙΓ
473, 4
«ύτοϋς μη — αυτός μη 5ο8, 4 [μίγις] τε κα\ δίβΙΙΒ.
4/5, 3ϊ»
δε (γε) χαχοΰ Οοά. — II εδμαΟία Οοά. — εύμάΟεια
478, 34
έπιδείξεσΟαι — άποδείξασθαι — ',ι [χόσμιος] του Ηεϊηά.
— 38
8πως δν Ιχ. δίαΐΐο. — δπότε έχ. 5ο9, ι8 [δν] ε Γη Βεΐιΐι.
479, 51
[χα'ι εορτάζει] Οοο. 5ιο, 47 (σ'υ) χαλείς Οοά. δίερίι.
48ο, 8
δε γενόμενον ΟοΒ. — δε γενομένων 5ιι, 27 Γσ. χωλ. σε Οοά. δίερίι. — σε Γσ. κωλ.
— 2Ο παρασκευάζει δοΐιίείεηη . — παρασχευάζων — 49 [ε?ς]τοΰτ' αν.
— 29 αυ {θέλεις Ουά. — αϊ Ιθέλοις — 5ι [,8τι] μη
— 34 ΙΟέλεις εις Ηεϊηά. — εΟελήσεις είς 5 13, 9 ως Ιμο'ι δοκεΓ — ως μοι δ.
48ι, Ι [τ! εχείσε τετραμαένα] — 5ο ίλλαι άλλη'λαιςΗείηά. — άλλαι άλλαις
— ι6 δνομα Ιχειν έΊςαστον — δνόματ' έ'χειν 5ι3, II [στατιχη'] · ετ. Ηεϊαά.
εκάστους — ι6 ω διαφέρει. Ηβίηά. — δτίο δ.
— 28 |νϋν επιχειρεί] ΒαΙ(Π). 5ι5, II [δν] μη1 ποτ' δ»ίΐΙ1ο.
48α, 7 η [Περικλής] δ — ι8 πάντα [αυ] τ3ι
483, 36 Ιγγίγνηται προς — γίγνηται προς — "> (δν) παράσχοι Ηείηά.
— 54 τε (είναι) Οοά. —. 23 [πλην επιστήμης] δοΐιίεϊεπη.
— [λέγειν] χα'ι δεΗΙειεπη. — 36 [άποδείςαί σε] Ηεϊηά.
484, »9 ταύττ, (ευ) οΖκ. Ηεοβά. — 49 (είς) αϊΟις
- «7 τούτων, ων οι 5α·ϊ1>. 5,7, 32 [χα'ι] οι την δΐϊΐΐο.
485,6εΙ 7 (ΣΩ. Κα\ Ιμάτια.. — ΑΛ. Ναί. ) εχ δίοο. 5ι8, 12 [εϊδίναι] , χα'ι Ηείηά.
— »7 [Βελτίους δε πόδας] Ούχ 5«9> 53 (δν) ποιοίη
— 32 ΙπιμεληΟεΓμεν — έπιμεληΟείη- 520, 44 μίν [ουν| οΰχ
μεν 521, 3 δσημέραι —— 8σαι ήμέραι
— 4» ρ'άδιον (δν) τ. — 6 μη άπολείπτ) Ιίι ΚΚ. — μη άπολίπη
Ί8τ 39 ^ί'^'Ι ί * Γ ε & ί1
— 4β χα'ι μηδ' Οοά. — χα'ι μη ΕΑΟΗΕ8.
488, 38 Έννοωμεν Μ ι ίίι. — Έννοωμεν 522, 12 ουν [τοϋτο], Οοά.
39 δρωμεν ΜΤΪ|Ι. — δρωμεν 35 των ξυμμ. Οοά. — των συμμ.
— 42 ίνε'στί (τ:) των \νοΙΓ. — ?ν 2ατι των 523, 36 τίλλα δπόσου Οοά. Ββΐϋί. — τίλλα δπόσβ
489, 6 [σοφία,] χα\ Ηευδά. 6 ϊί (ο!) ίλλοι Οοά. Βεΐιΐί.
~ 12 [Οεόν τε κα\φρόνησιν,] δίβΐΐο.'βοε. ΟΙγπιρ. — 49 πλεονεχτο!^. Οοά. — πλεονεκτοί1
37 άλλους δε τα βραά δίοΐ). — άλλ' ουδέ τα 52 (γε) κα'ι Οοά,
3ι αν άγνοοίη — δν άγνοο" 59.6, Ι [ίν τη άληΟεία]
— 35 Ουδέ μην — Ου μην 37 οΓοιτο (δ:Γν) αϋτ'ο δίερίι. — οίοιτο αυτί)*
XXII ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΊΠΟΝΙΙΜ.
ρ. Ι.. [)ΓΟ Ρ. ί. ρτο
526, 28 (ή) οίος δίερΗ. 556, 24 άξιοΰν κερδ. 5ι·Η1(·ΐοι·ιιι. — άξιον κερδ.
— 4ο ώσπερ έτι Ηβϊηίΐ. — ώσπερ έπι 28 εϊπέ, ίρ' Βοοοίίΐι. — ε?περ
— 5ο ή 'χείνω δίερίι. — η εκείνοι 558, 19 έπεδείξατο ΰοιί. δίερίι. — άπεδ.
— 51 τυγ·/άνοι Ι!ι·Ι\ΐ4. — τυγχάνει _ 25 άει περί αυτόν Οαά. — περ\ αυτόν άει
827, 5ο Ταύτα μεν Οο<1. — Τοΰτο μίν — 27 (δντων) αυτών
5ϊ8, 3 (οι) αύτο\ Βεΐιΐι. 559, 24 [μέντοι] τρόπον ΟοιΙ.
— πρώτον άγ. — πρώτοι άγ. 56ο, 4 η (δ) το δίερίι.
5*9, 22 [?τι] εΤ. Οοά. 56ι, 26 (αυτός) είπες Οοί). Βεΐίΐί.
53ο, 4 [ο5] αυτός ςυΪΒ?
53ι, 12 (η) άχοήν ή 6. δίρρΗ. ΜΕΝΕΧ
— νιι τίν' (δν) τρ. Ηι·1Λ.
_ 44 του σε απ. — το σε απ. 562, 12 μέλλοι αίρ. Γ«'Ι>Ιν. — μέλλει αίρ.
532, 5ι (εν) οΤς νυν — 4ο πλεΓον ^ — πλείω ή
535, ίο [τις] Ιφ. Οο(1. 564, 15 (ουν) μοι &χ1.
537, 52 [8πτ] γενήσεται] , χα\ — 49 ΰποβαλομένη Αδί. — υποβαλλομένη
538, 21 [κα\ πάντως Ιχόντων] — 5ο τω γενόμενο) δίερΗ. — τω γεννώμενο
-— 29 μετατίΟεσαι Οοϋ. δίερΗ. — μετατίθεσΟαι 566, ι5 [λ'όγωί,ετε'ο. Α. ΙΗι·8ΐ·1ι
539, 3 προς σαυτόν βλέπων — προς αυτόν — 33 είδοκιμώτατοι — εύδοκιμωτά-
(ίλέπ=ιν τοις
_ ι4 ε! γαρ χάμο'ι ϋοιί. Γ.ι-ΚΚ. — ει δε χαμοί 568, 5 χαταλιπόντες δίερίι. — χαταλείποντϊς
— [Βοιωτούς] οίς Ι«·1Λ.
ΙΛ'818. 569, 36 χα\ (τα) τ. ΙιοεΓβ.
54ο, 7 δη [πορεύει] και 57°, 3 σφας [αυτούς] δίερίι.
— 9 ου παραβαλεΓς; — ου παραβάλλεις 671, 20 γης [τελευτήσαντι].
— 2ΐ Αυτού πρότερον — Αύτοϋ πρώτον — 41 καλόν Οησαυρόν ^οει·5. — χαλός θησαυ
— 35 ήμΐν γοϋν — ημών γοΰν ρός
54ι, 53 εμπίμπλανται ΟχΙ. — Ιμπίπλανται — 42 μεγαλοπρεπή ίΛεβ. — μεγαλοπρεπής
542, 2 σοι δοχεΓ Οοϋ . — σοι δοκοΓ — 46 (δη) υμάς δίερί).
— 7 ποιήσεις Οο<1. — ποίησης 57», 17 [άνΟρώποις]
— 8 ϊγωγ' άνδρα ΟοιΙ. — Ιγώ άνδρα — 42 παρεχελευόμεΟ' δν (χκΐ. δ(αΐΐΐ). — παρακε-
— 5ι ώετό (Ι) κ. λευοίμεΟ' αν
543, 37 [Ιώεν]; Τί δαί; Οοιί. Βε^Ιι .— Τίδέ; 573, 8 άνδρας τελέσωσιν ίκ)1κ;ι:Κ — ανδρός τέλος
544, 4 γε [διακωλύει] ϊωσιν
— 38 δσπερ τω Οοά. — ώσπερ τω — ι6 έχάστω [ίδια] Βεΐϋί.
_ 47 [ΙμβαλεΓν] εις
545, ι(> περί ταΰτα — περί αυτί ρουτιουδ.
546, 5.8 δΐξαίμην (δν)
8 Οέντος της ΗεΐιιοΙ.
574, — Οέντες της
48 οι μεν οίονται Ηειίϋϋ. — οΐόμενοι οΓον-
24 διαναπαυομένω — άναπαυομένω
ται
— 575, 42 δη έσκοπούμεΟα — δη διεσχοπ.
5 1 Πότερος ουν ί— Όπότερος ουν
576, 32 τούτοιν τοΓν · — ταύταιν ταΓν
~~ εττίν , ο ο.
577. 51 προς πολλά και μεγάλα — προς μεγάλα
548, 4 σχοποΰντας (8ΐ;ι1!Ιι. ) [τα] (Ηείηϋ.) — σχο-
κ. πολλά
ποΰντα τα
578, ι4 διαιροίη Γ.οά. — διαιροΓ
3ο γ' (αν) που Ι.!<·ΚΙ<.
ι8 [αυτό], δια δίαΙΙΙ).
549, 48 τί τω [φίλω] ΟΟΠΚΙΓ.
' 24 5ν γίγνεσΟίι δίαΐΐο. — έγγίγνεσΟαι
55ο, 38 γεγονός έτι Νιιΐνίιι. — γεγονός εστίν
34 [,-ώχρατες]. ήμ.
— δν του άγ. Ηείηίΐ. — αντί του άγ.
42 άλλήλοιν δίερίι. — αλλήλων
— 51 ζώων Οο<1. — ζώων
_ 45 το Ιπόν; Ηείικί. — το ?τι δν ;
5 [δ] κατά τ. Ηείηϋ.
55ι, ι/ι αγνοίας ?χ. Υαΐοΐιειι. — άγνοιαν ?γ_.
5ο (Βν), δια Ηοΐικί.
58ο' 5 άρτι τον αρ. Οη·η — άρτιον αρ.
54 δύο διαιρώμεν — δύο διαιρούμε*
553, ι4 [ίχεΓνα], ουδέν (]οτη3Γ.
582, 3 άμίχτου ΒοεοΚΙι. — ου μίχτου
51 μην, 3}ν δ' Οοϋ. — (^ντοι , 3ζν δ' — νομευτιχήν ΙΙι-ίιιιΙ. — νομευτικής
554, 54 Οπο7;επωχότες ('.ίΐιΐ. Βελίι. — Οποπεικωχό- 25 [το] τέχνης
' τες. — 35 μεν έπισκεψώμεΟαδίερϊι. — μ. Ιπισχεψό-
ΗΙΡΡΑβΟΗϋδ. μϊΟα
583, 1 5 παιδίας ?τη δίερίι. — παιδιάς έτη
&3(>, 3 άζιώσιν ΟοίΙ. Βεΐνΐί. — άξιιόσωσιν 584, 43 μεταβαλόν 6έ — μεταβάλλων 3ΐ
— 22 Ιμβάλωμεν ΟχΙ. Ιίι·Ιϋί. — έκβάλωμεν 580, 25 (χα\) δσα Ου|·ιι;ι|·.
ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΠΟΝυΜ. XXIII
Ρ. Ι-. ΡΓΟ Ρ. Ι ρΓΟ
586, 26 προστα/Οέντα ^οά. Β< :ΙιΙι. — προστα·/0έν 6ι5, ϊ3 διαν>5ματι Οο — διανθ>(ματι
— 47 [τ«] Χίιλ4 — 32 εν [ταΓς] ψ. Οο(1. δίβΐΐΐ).
587, 54 ποιησώμεΟα Οκΐ. — ποιησόμεθα 6ι6, 37 ίπ\ [δε] γεν. δίερίι.
588, 3ο δηΊιου. — που 8 ξυμπλακέν ... φωμεν δίερίι. — ξυμπλέχειν..
— 33 Τηδε δη δίβρίι. — Τί δε δη φαμέν
589, 9 τότε (και) δι'κ. δίβρΚ. — ι3 , [ώστ' εΤναι χοινόν, ] Αδί.
— 1 4 πρ[α]οτέρα δοΐΐΐχ 5βο. δΐοΙ>.
— 49 [δόξαν] ού'πω Οοά. ΜΙΝ08.
691, 22 πολιτική πραγμ. Α»1. — πολιτικήν
6ι8, 28 ακοή (άχούίται ) ; δίερίι.
πραγμ. βοή
— 46 (των δε) περιχ. Οοά. \.>Λυ9 13 πότερον νομ. δίερΗ. — πότερα νομ
Λη _
Ο31ι 19 ταΰτα (τα) σ. δίβρίι.
— — [δε] τ4 μεν
692, 7 την (των) ίμ. δίβρίι. 45 χαΐ (αϊ) διανομαΐ
(',·,·,
ΌΛΛ* 14 'Άρ' ούχ _ -«Αρ' ουν
— 2ο την [τη] τρώσει Οκΐ.
593, ιι ε?σι, την κ. Οκΐ. 19 (Ιστιν) ως δίερί).
— , εις την χ. £ηί

— 12 βωμεν ; Π2ή, 22 5) χαχηγοροΰντες ^οά. — ή χατηγορ.


— τιΟωμεν ;
595, ι8 την νυν ζητ. δίερίι. 53 δη" ποτ' ( !ικ1. — δτ! ποτέ
— την ζητ. νυν
— 36 τουργον 5} 'χεΓνο · δίβρίι. — το έργον η1
ΙχεΓνο ·
ΡΑΚΜΕΝΙΟΕ5.
597» ι [*ερ>ι] τούτων 62ί), 22 προς (τη) !ππ. ΟκΙ.
598, 46 σχεδόν (τι) μ. β«1 ?τι ηοη τι ίη Οο(1. : ΗΙικΙ 36 εγγύς των Οοά. Βεΐιΐι. — Ιγγΰς |Των
Γβοερίΐ Βεΐιΐί. 627, 29 χαί τούτου _ χαί τούτων
599, ' [σκυτοτομικη1], καΐ ΗΐιιΙΙΙ ί)28, 8 δε· δυεΓν Οοά. — δε δυοΓν
— 21 τούτων [μέγα] (]ο(1. 20 [είναι], ουδέ Οο<1.
— — δυνατόν (δν) άρμ. 22 αυτά (τα) π. Ηείηά. — αϊ τ4
6οι, ίο XXXI. βΓ3ΐ ροδί ποΓον; __ 25 αποβαίνει τα. — άποφαίνοι τα.
— 24 [το μεν] τ. ^οά. — 5 1 Ιφ' έχάστω Οο<1. _ |φ' εχί,ηον, ;
6ο», ι XXXII. Γαΐΐ αηΐβ ΝΕ. ΣΩ. 'Αλλ4 ,__ 52 γ' αύτω 5ΐερΗ. — τε αύτω~
— 21 δεΓν ζητεΓν δίερΗ. — δεΓ ζητ. 63ο, 3 μέρος [εκάστου] 5ν
— 23 εάν Ο' ί. (Μ. — εάν τε ί. 9 φανεΓται; δίερΗ. — φαίνεται;
— 24 αν τε €αά. — ίάν τε 21 Τί δε δη" ; δίβρίι. — Τί δα'ι δ>5;
— — [τ4] γράμματα _^ 35 τούτων 95 δίερίι. — 95 τούτων
— — αν τ' άνευ ΟοιΙ. — εάν τ' άνευ 632, 25 αυτή Ιστ\ν Ι [ι·1ιι<| . — αδτη Ι.
— 27 θ' έχοντα; ΟκΙ. — τε έχοντας — κα\ αυτή ΙΙΐ'πιιΙ. — χαιαΟτη
— 35 φ^σομεν δίερΗ. — ΟηΌομεν ψ 33 (91) 6 λ.
6ο3, 2 4ς μεν ως ΗείικΙ. — ασμένως 633, 44 &Α προαιρη δίερίι. — προαιρη ίει
— 3 [μεμιμησΟαι]. δίαΙΗ). 634, 20 δεΓ [γ4ρ] /. &κ1.
— 44 ίπΐ (τους) πολλ. 21 ,δ Ζιίνων ΟχΙ. — 6 Ζι{νων
6ο4, 34 δη τ4 δίχαια Ββΐιΐί. — τ4 δίχ. δη — αυτοί [γαρ] ίσμεν. Οοά. '
6οβ, ι8 [βουληθωσι], λ. Μτίΐκ 3 1 τούτον τον δίερΗ. — τούτω τον
607, 33 ίτιοϋν μέρος δίερΗ. — μέρ. δτ. 635, 5 ω Ινείη Ηεϊηά. — <5 ίν'είη
6ο8, 21 ταΰβ' 8ταν ΟκΙ. — ταΰτα 8 τι αν — 17 β' [Ιστιν] έ. Οοά.
— 22 βέλτιον (δν) 34 μ^τ' έτι Ηείπά. — μη"τε τι
— — έτερον [6ν], τ. ^οά. 4ο εστί μήΟ' Ηεϊηά. — εϊσ\ μ^θ'
609, 3ο [χαι] καΟάπερ €οά. __,_ 5ο τ' ^ν αυτί) — τ' ίν αύτω.
6ιο, 5 παρανόμως Οία". Ιί.ΊΛ, — παρανομεϊν β3ίί, ΙΟ ταύτόν (γ') Ι. ^οό.
— 5ο ,(4) μετ& β. δίερίι. 4ο το ταύτο πεπ. δΙερΗ. — το ταύτόν πεπ
βιι, 22 . (ΞΕ.) Την δΐΗΐ!1>. 637, 36 διαφορότης Ηεΐικϊ. — διάφορόν τι
— 23 μη [. ΞΕ. ] της δίαΙΙΙ). 50ΓΪΙ). 53 [,τοΰ] μέλλοντος Ηέϊηβ.
6 1 2, 12 τάλλ^λων Οκΐ. — τα αλλ. 638, 46 [μορίου] ^ το δν του ενός [μορίου]; Ρίο.
61 3, 5 εστί (τι) ; ΗείικΙ. 639, 2 ?στι[ν δν]; Ναί. δίαΐΐο.
— 38 ίγχαιρω — ίν χαίρω 32 δαί; δυεΓν £ο(1. — δαί; δυοΓν
— 46 [βαρύτερα χα\] Οοοί. ΒεΙ 39 δύο τρίς ; δοΐιίεϊει-ιη. — δίς τρία ;
6ι4, ι4 [πάντα] Οοϋ. δίβΐΐΐι. 64ο, 24 το δν [!ν] Γ.. δϋιΙΙΒ.
— 34 ΐλλ^λοιν διαφ. — αλλη"λοις 3ο άρ' [Βν] ?ν Ηείηίΐ.
διαφ. — 38 "Εχοι (αν). 8οπ1>. ?
— 46 μηδϊ'ποτ' δίβρΗ. — μη' ποτέ 64», 4 1 5) 'χείνοδίερΗ. —5) ίχεΓνο
— 48 ιυσπίσετα: (ϊοά. συστ>!στ·ται 47 (είναι), ούχ (,'.οιί.
(>ι5, 2ΐ νομίΐΐσ* ΙΙειι$ι1. — νομίαας 2 ταύτό (τε χαΐ ϊτερον ). δίορίι.
6/Ί 3,
XXIV ΙΝυϊ/Λ Ε,ΜΕΠυΑΙΙ υιιυηι.
ρ. 1>. |»ΓΟ Ρ. Ι. ριχ>
643, 37 (δν) δπτ. 668, 35 £χ [της ιατρικής]
33 (οδ) ίπτεται; Ηι·ίηιΙ. 669, 5 φίλια — φίλα
___ 39 8πτ»σΟαι αυτό δ(βρΗ. — 8πτ. αύτω — χ4 [προσ]έχοντι [τον] νουν
_ 45 [δροιν] τρίτον δ&ΙΙΙ). — 33 (των) περ\
__ 48 τον αριθμόν μια Ηεΐηά. — των αριθμών 671, 8 δν ποιεΓσ9*ι. — αν ποιε<ν
μια — 17 ούχ (ή) Βεΐώ- βχ Εαβ.
644, 8 1στ\[ν Ιν], χαΐ Ι Ιι-ίιιιΙ . βοήΐ). — 36 τα σχέλη — σχέλη τα
38 (η) Γση ΤΗοπ». — 48 άποχτείνειαν 6ο<1. — άποχτείναιιν
646, 44 ο»δέ γίγνεται. ΙΙι·ίιιι1 — οδτε γί- — 49 άφανίσειαν Ο>ι|. — άφανίσαιεν
γνεται. 671, 34 αυτά είς Οκΐ. — αυτών εϊς
647, 13 [χαΐ] τδλλα Ηβϊηά. 673, 3 έ'Ίΐς μεν — τέως μεν
__ 14 [τ3λλα] του δίβΐΐΐ). — 6 (οί) βέλτ.
_ 49 του [Ενός] δοΗΙεΐβπη. 674, ι ίίπαντι — ίπαντα
65ο, 17 ουδέ το έ'ν δΙβΙΙΚ — οδτε το έ'ν — 7 [, δ των νυν δλ. ποιοΰσι] Ο. Α. 1 Ιϊι Μ·)Ι.
— 33 [είναι], δίαΐΐο. — 34 ποιη'σειν — πο'.ήοαι
__ 5ι οδ αν |1 ΟχΙ. — δ δν ?1 — 37 ευ [χα\] μάλ'
__ — ^.όριον δλου 6οι). ΒοΜί. — μορίου 8λον — 47 βορυβήσεσθαι έ'νεχ' ήμ. — ΟυρυβηΟη'σεσΟα!
6δ3, 43 γιγνώσχεταίτι δοΚηιΐάΐ. — γιγνώσχεται, τι ίνεχα ήμ.
653, 36 (γε) μην <]ο<1. 675, ι8 (?ί (Μ.) χρη" με ίπαινεΓν — ως χρή με ε?-
654, 11 μεταβαλόν — μεταβάλλον πεΓν
655, 7η [τίΓι αύτω], ;ΐ(>ιι<1 Βεΐϋι. — — ίπειτ' έπαινεΓν — ίπειτ' είπεΓν
_ 33 του μετέχον [του] Οού. Βεΐιΐί. — τούτου μετ- — 3ι εΐ 33 [ταχυδν ... προσέρχεται], Ηεα.<κ1. Μ·ΓΪ|Ι.
έχον του — 36 άλλα πολλί — πολλ4 ίλλα
656, 43 διεξελΟείν €οιΙ. δίορΗ. — διελΟείν 676, 38 δ' αν (τις) έχ. ΟοιΙ. δίερίι.
6.77, 43 εροίη, Ιγώ — ίροΓ, εγώ
ΟΟΝνίνΐϋΜ. — 49 [μΗ θαυμ. ΟκΙ. 15ι·)ί1ί.
678, 33 [τάληΟη λεγόμενα] Μ·ι·ίΙι.
658, 5 ου περιμένεις δίερΗ. — ου πίριμένιι; — 34 [δ'] αν τις Οοά. δίερΗ. βα-ίο.
— 6 (ΤΩ) Άπολλ. — 5ο εί (δ) "Ερ.
659, ι4 άρξαμένονις. — άρξάμενος. 679. 33 [χα\] ΰγιαίν. Οοϋ. Βεΐϋι.
— 3ο είς (την) τ. (Μ. 33 βούλομαι [χα'ι] πλουτεΓν ΰοιί. Βεϋι. !€ΓΪί).
— 33 ίοιμι. άλλα — Ρω. άλλα 68ο, 3ο συ χαΟηγηΌω — συ διηγήσω
_ — [Άριστόδημε,]0ο<1. Βεΐί.14. — 4ι (8 τι) δν Ο. Α. ΗΐΓδοΗ.
— 33 [έθέλειν δν] €οΒ. — 47 (τι) ή ^
66ο, 35 ίγφμαι ΟχΙ. ·— ΙγώοΤμαι 683, ίο [τε] χα\ ζη
66ι, 3 [πίρ^ της σοφίας, ] Ο. Α. Ηίΐ'βοΗ. — ι3 ποτ' "Έρως ΟχΙ. -^ Έρως ποτ'
663, ίο περί (πολλούς) χ. — 3ο [ίκανόν].
— 3ο λέγειν δε Φ — άρχειν δε Φ. — 53, [Ιρα] δ έρων Β351.
— 36 αξιομνημόνευτα 1((·1ιΙν. — άξιομνημόνευ- 683, ι4· (?ν) τι
τον — 36 [της ποιήσεως]
— — [εΤναι], τούτων Οοά. 9«τίΙ>. — 44 ή τάγαΟόν. δίερΗ. — τ) του αγαθού
— 5ο λέγει (δτι) βρα<1 δίαΙΙο. — 53 εστίν νάε\]Ο1. Βεΐϋι.
663, 5 (ή) παιδ. 684, 83 του τάγαΟόν Οοιί. Βι·|>|ν, — του αγαθού
— 38 [Οπερ τοϋδε του λόγου] δίβρίι. 685, 3 γαρ (χατα) τον
664, 37 [είναι] ων — 36 (άεϊ) χαταλείπειν. — ίγχαταλείπειν
665, αο άλλ' (51) έπ. δίερΗ. — 4 1 πάν ι ες €ΟΓ!. — πάντας
— 4ο (δ) ίν 686, ίο (δ') αυ δίερίι.
666, 18 [φιλοσοφίας] τα Ιΐοΐνΐί. — 1 8 χαΐ [περ>] Αβί.
— 3ο διαπραττομενψ δίερίι. — 8ιαπραττο|Λίνου — 3ο [χαΐ] Ιπιχ.
667, 5 διαφυγε"ν — διαφεύγειν — 4ο (ουδέν) ουδενός
— 13 [είς χρήματα .... πολιτικός] μη 687, 5 [έαν] σμιχρόν Α5ΐ.
— 36 [τίνα]») — 1 3 (το των) έπ.
— 29 την [φιλο]σοφίαν 688 41 (χα\) ίρωτ.
— 3ο ξυμβαίνειν £οά. — ζυμβηναι — 43 (έ) άγειν
— 33 δ μεν (τοΓς) χαρ. 689, ι8 είώθεις δίερΗ. — εϊώΟης
'— 45 (τι)ίττον — 49 (ουν) Ιμπλησ.
— 48 χαί εΓ (5ο(1. _ Χ3ν εϊ 690, Ι ποιωμεν ; — ποιοΰμεν ;
668, 38 [διΓν έμέ] π. — 37/ ου γαρ
ι ι τοιΟοά. — ου γαρ
,1 τι
— 33 πάντων των — των πάντων 1 1 [τις άκούη]
<">9'.
ΙΝΟΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝϋΜ. XXV
Ρ. ί. ρτο Ρ. ΙΙΓΟ
69ι, 26 (ω) Σώχρ. ΟιιΙ. 7ι6, 1 3 [τδν ϊμιρον] δίδΙΙΙι.
'"Γ', 12 ϊμβραχυ — εν βραχεί 46 ή (του) χαχοΰ ΟχΙ.
7'7-
^™" 1 8 [μόνος] μετ' — 5ι [χα\] άληθ. Β3άΒ.

25" [1ν] μο; Οο<1. 7ι8, 23 [δια το μη άντιτίίνειν ]
«94, 23 χοιντ) ΟκΙ. — χοιντ) — 3ο ΙΟέλοντε — εθελοντές
25 άναγχασθεΓμεν — άναγχασθείημίν 3 1 δεομένοιν
— 29 πάντων έχρ. ΟχΙ. "
— πάνταςίχρ. — 33 [οδ] άμν. δίβΙΙΒ.
49 ίλεγον — ϊλεγβν 5ο άλλ' αληθώς ηοη [άλλ' άλ , Μ εβί ίΐηο.]
695, 26 περισχοπων Βεΐϋι. — παρασχοπων 5ι [εις ταύτον άγει την φιλίαν] δίβΙΙΒ. ίοπΒ.
33 θαυμάσαι — θαυμάσια 7ι9, ι ί θ' ήλιχία Οχ]. _ ί τε ί,χ.
«~ 36 νυν [ίντων], τουτ' ίο χαι [Ιν] ταίς
— 39 τους (μεν) άλλους __ 24 [Ιν]τώ έρ. Ο>Β.
42 [ούτε των ν. ο. τ. παλαιών, ] 720, 29 (Ιν) τω πρόσθε Οχ]. — εν τω πρόσθεν
696, 3ο διαβαλεΓ ΟκΙ. — διαβάλη 13 (το) μετά
«97. 19 ίντα{χα\) χ. 723, Ι [φίλον]; Βεϋι.
— 22 γενομένης ΟχΙ. — γιγνομένης 4 ίνου [«ιας] Ι Ιι ϊηιΐ.
5 ει 6 [δόξας δε πλ άντ' αγαθών,]
ΡΗ,ΕϋΚϋδ. 7 τιν' (δν) οίει 5επΒ.
698, 33 πολύ μοι Οχ]. — μοι πολύ 7»4, 1 1 5) (Ιν) όλ.
— 42 [χαθη'μενος] — 24 (άλλον) μεταβ.
699, 1 4 χα\ τα του — 5) το του — 53 των ίντων δμον. ΟχΙ. — των τοιούτων
— 1 6 γε πρότερον — γε πρώτον δμον.
— 21 δείχνο. — δείχνυβ. 725, 18 Τίοϊν; τον — Τί οΐν τον
— 3Ί χαταχλινηναι — χαταχλιθηναι — 1 9 ποτέρων φ. — πότερον φ.
7οο, 24 2>σ[τε] γε δίερΒ. — 23 (ων) τυγχ.
— 35 άποδημεΓν — άποδημεΓς — 46 (ώ) Φαιδρέ ΟχΙ.
— — Ιξω (το3) τ. ΟχΙ. 727» ίο (τα μεν) σχ. Οχ).
— 45 χαταχείσεβθαι δίερΒ. — χαταχείΌθαι — 1 3 ούχ [Ιπ] άνηχε Ο)Β.
7οι, 48 (δν)όμφοτ. — 1 8 5,;ι·'·> «Γτιον ΓοίΙ. — αίτιον ήμΓν
703, 5ο ταδθ' έτ. ΙΙι ίιιιΐ. — ταΰτα έτ. — 42 [χαι] Καλώς
7θ4, 6 χα\ πως — χαΊ που — 54 ίάσωμεν ΟχΙ. — Ιάσομεν
— 42 εΌταθι Ο>Β. — στάθητι 728, 48 Είποιεν δν δίερΗ. — Είποι δν
— 48 [6έ] μη Ο)Β. 50-ΐΒ. 729, 21 (δν) ή χ·/ί
— 49 [ευλαβήθητι] Ο)Β. — 36 (ώ;) ουδέν δίβρΗ.
7ο5, 3 8 τοι λέγω — 8 σοι λέγω — 45 (χα\) τϊλλα ΟαΛ.
1— 25 γένος (τι) βεο. Ηβπιςί. ΟιΒ. 73ο, 3 1 άριθμησάμενον ΙΙι·ϊικ1. — άριθμησάμενος
— — [το Αιγύων] βεο. ΗεπιεΙ . 0>Β. 73ι, 27 ταΰτα δη αρυά ( ΙηΙ.-ιιιιιιι — ταΰτα δ' ήδη
_ 36 ^ (του) παντός — 42 περιίη χα\ ΒίκΙΚ. — άπίτ) χαΐ
706, 42 (το) χρεΤττον 733, 13 '--ί.) 'Ανεμν. Ιί:κΙ)ι. ΒοηΒ.
44 άπεργάσεταιδΙβρΒ. — απεργάζεται. — ι6 ΦΑΙ. Άλλα μην ΒβΛΒ. — ΣΩ. Άλλα μην
_ 48 μίν χήδεσθαι — μεν ήδεσθαι — 17 (ΣΩ.) Είπέτω ΒβιΙΗ. ϊεπΒ.
707, ΙΟ 'Ο^Οήσεται δη — όφθηΌεται δε — 52 [μη] δμοδούλοις Ι Ιι·ίπιΙ .
13 (τε)χα'ιάν. 733, 21 [το] Ιερόν δίβρΗ.
708, 29 άπεστυγηχως ΰπ' δοπΐ). — άπεστερηχώς 734, 23 δεΓ τε χα\ — δεΓγε χ.α\
υπ' 735, 4 (δ') ίλλοι Οοά. Ββΐΐι.
— 35 Ιπιδοΰναι — Ινδοΰναι — — ίλλαις παιδιαΓς — π. άλλοις
709, II απόψυξη δΙβρΗ. — άποψυχη 736, 7 (,'·/] μόνοις ,ΜίιΙΙΙ».
__ 22 [ίίί δε με .... πράττειν] Ηοίηά.
7ΐο, ίο [, ούτος τε .... ρηβείς]. ΗΙΡΡΙΑ5 ΜΑ,ΙΟΒ.
17 έλευθέριον — Ιλεύθερον
__ 47 [είς]τομ£λλ. 739> ι5 (βούλει) τέχνης ΟχΙ.
111, 2ΐ [χατα]τήν — 2 τ [χαι] πολύ ΟκΙ.
48 ίν (παν) » — 31 [περ\ 'Αν. λέγεται] δίΒΐΙΒ.
712, 4ι [ψυχή]· το Ηείη^. — 47 [χα^ 0«»μβοτον] Ο. Α. ΙΙίηοΙι.
7ΐ3. 6 χαλώς ην ΟκΙ. — χαλώς 35 — 54 δτ)που, ω — που, ω
ίο έστώσαςδ' δΙερΗ. — στάσας δ' 7&®ί 52 νομίζειν ΒαΓξββ. — δνομάζειν
/'Ί, II (ή)γυμν. ΒβάΒ. ' 7 (λ Ι · ι5 ώφεληΌονται — ώφεληβήσονται
7·5, 12 ούχέτ' (εν) 744, 1 5 ανθρώπων 5γ(1ρηΙι. — άλλων
24 περιέμενεν — ΰπέμενεν 746, 7 σαυτον των Ηείηϋ. — αύτδν των
XXVI ΙΝΠΕΧ ΕΜΕΝΟΑΤΙΟΝΙΙΜ.
Ρ. Ι. ρΓΟ Ρ. Ι.
746, 39 "Ο τι ; 3ν βοπΒ. — "Οτι 3ν 754, 28 χαι ό (3ν) έχ.
748, 24 ίχείνο ζητοΰμεν ΜείικΙ. — έχ. ίζητ. — 29 (τοΰτο χα\) ίμφ. (χκΐ. ΜΜΊ!>.
— '.>·λ δε ποιεϊν χα\ — δε χα\ ποιεΓν — 34 [σε] ααοως Ι Ιο Ι ΜΙ Ι.
749, 4» ίρ' [ο«ν] ου 5ΐα1Ι1>. — 5ο χα\ (η) δι' ( φΐίβ?) 50-ΐΙι.
75 1, 7 τ' [ε^β'] " (ΆΑ. 755, 27 πως λέγωμεν Οκΐ. — πώς λέγομεν
— 53 8 γ' Ιμοϊ — 8 γί μοι — 5ι ϊ) 'χείνως; Οοά. — ή έχείνως ;
762, 5α που διί — πω δια 756, 3 βΐ 4 ώμολογοϋμεν δίεφίι. — όμολογουμεν
753, 8 Άλλλ μην Ο>ά. — Αλλ* μέντοι — 4ο &<?' υμών Οχ). — υπό υμών
— 26 [προ της ψυ/ης] βΟΓίΙί. 757, 4 &<?' υμών Οκΐ. — Οπό υμών
ΡΙΑΤΟΝΙ8 ΟΡΕΚΑ.

ΔΙΑΛΟΓΟΙ, ΒΙΑΙ,ΟΟΙ.

ΕΤΘΥΦΡΩΝ. ΕΌΤΗΥΡΗΚΟ.
ΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΠΡΟΣΩΠΑ. ΟΙΑ106Ι ΡΕΒ50ΝΛ:
ΕΓθΓΦΡΩΝ, ΙΩΚΡΑΤΗΣ. ευτΗΥΡΗκο, βοοκΑΤΕδ.
5 Τι νεώτερον , ω Σώχρβτες , γέγονεν , δ'τι συ τας έ"ν η Οϋίά ηονΐ, ο δοεηΐεβ, ,ΗΤ ίιϋΐ, ςυοό* π·1ί<·1Κ οοηνβΓΜίίο-
Λυχείω χαταλιπών διατριβας ένθάδε νυν διατρίβεις ηίΙ)ΐΐ8 ίη Ι,νοβο ηυηο ΟΪΓΟ» Γββίβ ροΓίίευιη ηΐε νβΓΚθΐ-ίδ ? ηοη
περ'ι την του βασιλέως στοάν; ου γαρ *«υ χαι σοί γε βηίιη ,ίΜ <Μα!Ά 8,ίςυ3 Μΐ 3(] ^^ > α1ί ,^ _ 8ο Α(1)^
οίχη τ,ς ο3σα τύγχανε, προς τον β,σ,λέα ώσπε? έμοί. , .^ ^ ηοη ^ ,^ ^ ^ ^
6 — ΣΩ. Ούτοι δη Αθηναίοι γε, ω Ευθυβρον, ίιχην
, , χαλουσιν,
αυτήν . » .ΙΙΜ. γραΦην.
άλλα ' — Είθ.
Ε·\·Ο ·ι·/ ' ; '»Λβ« ( βοουββίιοηβπι ) νοωιιΐ. — Ευτπ. Ουίιΐ
1ί φης Η βίε ;' βΐίιιυίί
'
γραφηνβέτις, ως ίοιχε, γβ'γραπται; ου γαρ έχεΐνό » *«. «' νΐιΐ6ΐυΓ,8θθϋ83ϊίΙ?ηοη βηίιη Ιο βΐΐπιη, ηεο ΐΒΓηιηίΙβ
γέ',βου, χαταγνιόσομαι, ί>ς συ γ' έτερον. — ΣΩ. Ου <1β Ιβ εχίδίΐιηβνεπιη. — δο. Νοη ωηε. — ΕΟΤΗ. ΑΙ νβΓΟ Ιβ
γαρ ο3ν. — ΚΙ». Λ»Λ σε άλλος; — ΣΩ. Πάνυ β1ίιΐδ? — 8ο. 1(β βδΐ. — Εΐ'ΤΗ. Οοίβ ίίΙο? — δο. Νε ΐρϋβςιιί·
ίο γε. — ΚΥΘ. Τίς ούτος ; — ΣΩ. Ούδ' αυτός πάνυ τι ,}βΠ1) ο ι;,,ιΐι\ [,ΐιι.ι, ν ΐι ιπιι ι|ΐι<>ιΐ.·ιιηιηηι1<ι ηονΐ ·. ]υνεηΪ5 βηΐιη
γιγνώσχω, ω ΕΰΟΰφρον , τον άνδρα- νέος γαρ τίς μ^ο. ^.^ Λ ίβηο1ι18β88β „,;,,( νΜαΓ_ τοεβηΐίυΐεηι ίΐΐυιη π!
γίνεται χα\ άγνώς- δνομάζουσι μέντοι «ύτον ώ« έ>_- 1ΛΜιαη> ^^ ,»ίΐ,ηβι18 ίβιηο . „ «,„,,„, ,3|β(η ,„
μαι, Μέλητον. εστί οέ των οημων (Ιιτθευς, ει τίνα νω
?-,** Π.τΟέα Μέλητον οΤον τετ,νότρ,χα χαϊ ου πάνυ Ρ"11"""" Μβ1β1ϋΙ" "1βΙη""8ΐΐ' ΡΓ°1ίΧΙ8 "Ρ""8· »3Γΐ» '':ιΓί'
•Β εύγένε,ον , έπίγρυπον δε. - ΕΥΘ. Ούχ εννοώ, ω Σώ- Μ8Ο<1υβ Λάαη<Μ· ~ Ε«ΙΗ· Νο» Γε«>Γ<1θΓ. ° «Ο"»^- *
χρατες. άλλα δη τίνα γρ*φην σε γέγραπται; — ° <1υ« Γυΐΐ β]ϋβ ϊοοιίίΒΐίο ? — δο. ρυββ.' ηοη ΐςηοοΠί;, ηιβ»
ΣΩ. Ήντινα; ούχ άγεννη, εμοιγί δοχεΐ· το γαρ νέον Μηΐεηΐίβ. ιι.ιιιι ]υνεηεπι τειη (.ιη1;»ιη ρβΓθερί&5β ηοη οοη-
όντα τοσούτον πράγμα έγνωχέναι ου φαΐίλόν εστίν. Ιΐ'ΙΙΙΙΙΓίιιΙί ΙΙΙίίΟΐίί 681. ΙΙΙε ΙΊΐίΐΙΙ, υΐ 3Ϊ(, Ι|ΙΙΟΙΙΙΙ»|ίΐ ίΐΙνΓΊΙΙ··,
έχεϊνος γαρ , ως φησιν , οίοε , τίνα τρόπον οί νέοι βία ιοπ ιιιιΐ|ι.ιηΙιΐΓ, ιΊ ηιιί «08 ι υπ ιιιιΐ|ΐ.·ιιιΙ, ίιιΙιΊΙίμι! : εΐ 3βρίεηί
ιη φθείρονται, χαι τίν£ς οΐ διχφΟείροντες αυτούς, χα'ι χιν-
(|ΐιί(ΐ3πι νίιΙιΊπι·, ηιεαπιςυβ ίηκίΐίβιη εοηςρίαιίιι; ςιια ε|υ3
δυνεϋει σοφός τις είναι, χα'ι την Ιμήν άμαθίαν χατιδών ,
ι·>ς διαφθείροντας τους ήλιχιώτας αύτοΰ , έρχεται χατη- η·ιιπ:ιΙι:κΓ.(ΐΓπιιιιρ;ιιιι , βρηό |ΐ»Ιιί,ιΐιι ιιιι· νιΊιιΙ ίίριιιΐ ηιΜίΐΐη
γο^/ήσων μου, ώσπερ προς μητέρα, προς την πόλιν. χαϊ :ΐ(·(·ιι«;ιπ' «ρϊΐκ'ΐϋΐιιι·, βΐ ιηίΐι'ι βοΐϋβ ριιΐίΐίι-οπιιιι Γ.·('(<· ίιιίΐίιιιη
βαίνεταί μοι των πολιτιχών μόνος άρχεσθαι δρθώς· ί,κ·ι·π· Λ ίιΙιΊιΐΓ. ιιιιιιι ιι'ΐΊι· 61 ίιιιϋιιιιι Β ]ιινι·ηιιιιι ι ιιι ηιη
» ορθώς γαρ Ιστι των νέων πρώτον Ιπιμεληθηναι , ίπως α 86Γβη()0> „{ ςϋϊηι ορίίηιϊ Γιιΐυπ υιοί, φΐι·ιιι:ιι1ηιοι]ιιιη
ε'σονται βτι ίριστοι, ω«περ γεωργον αγαθόν των νέων ^^ ^,.^,^ 1βηβ1.ίθΓβδ ρπιπυη ρίβηΐββ ουηίΓε άβοβΐ,
««υτοΊν είχος ποώτον
Γ ν επκχελτ,θτναι
~ ' ' .' αετα· δε τούτο
„ χαι αειηιΐβ νεΓο βιιβηι , ..
ΓεΙΐ()ΐΐ38. ,
Ειεηιιη .
ει Μθΐβιιιβ .,
ΓοΓΐ355β
των άλλων. Και δη χ.αι Μελητος ίσως πρώτον μεν
«,_. . .\ —ι \ Λ·\ ι !·η' ~ ρπηιιιιη ηο8 βχριΐΓβϊΙιίΙ, αυί Ιυνβηιιηι, ιιΐ 3Ϊί, κεΓΠΐίηί ΟΟΓ-
3 ί,μδς ίχχαθαρει τους των νέων τας βλασταςδιαιρθειρον- α ' ' " ' ·'
» τας , ως φησιν ίπειτα (το; μετά τοϋτο δηλον ίτ, των π«™Ρ»ηιιι» : άβίη<1ε ςυο,Ι ροίΐ Ιιίβο βπΐ ΜΜΐΓβϊΙϋΐη , 8θίϋί<1
•πρεσβυτέρων Επιμεληθείς πλείστων χαΐ αενίστων αγά- 5οηίοπΙ>ιΐί «ιιΐ'βιπ κΐπίοεηί ρΐιιι ϊιιιηπιιιι ΐηςεηΐΐυηιηιιε 1κ>-
Π^ΤΟ. Ι. '
2 ΕΥΘΥΦΙΏΝ ^3,4)
θών αίτιος τη πόλει γενησ«ται, ως γε το είχός ξυμβη- ηοπιηι ιηιΐ.ιΐι 3ΐιε(θΓ επί, ηΐί ρΐΌΓοεΙο οοη&βηώηευηι ΜΙ
ναι έ"χ τοιαύτης αρχής άρξαμε'νω. τεαι εϊ βιιοεβιΙοΓε , ςυί 3 (ιιϋΐ.ιι·. ίηεερεη).
II. ΕΥΘ. Βουλοίμην αν , ω Σοίκρατες , άλλ' όρρω- II. ΕΚΤΗ. ΥεΙΙεηι, ο δοοηβίββ , 6β<1 νεΓεοΓ ηβ ΓΟΙΙ(Ι·;Ι Ιί,ιΙ
δω μη τουναντίον γενηται. άτεχνώς γαρ μοι δοχεϊ άφ' ΙΙΙΠΜ ρΓΟΓδίΐδ 3 δβηοΐίδδίιιιίβ ίηίΐίιιηι ι'.ιιτπ: ιιιϊΐιϊ νί<Ι<·ΙιΐΓ
Ί εστίας άρχεσθαι καχουργεϊν την πόλιν , Ιπιχειρών άδι- ηηίο ΗΓΟΪ ηυπ'ΐκΐί ίη]ΐιιΪ3 Ιέ ΗΓΓιοβΓε βββΓεαΊεηβ. ΕΙ ιιιίΐιϊ
χεϊν σε'. χαί μοι λέγε, τί χαί ποιοϋντά σε φησι δια- άί<Λ», ηυκί Ιαικ1ι·ιιι 3£εη(ειη ]υνι·ηΙυ(βιι> εοΓΠίοιρεΓβ Ικ
Φθείρειν τους ν:'ους ; — ΣΩ. Άτοπα, ω θαυμάσιε, ως 1) ίωι? _ 8ο. Αι,βυΓ()8 ηακι)ιαι βυ,ϋΐι,, ο ΤΙΓ ιηΐπβοβ. ηίί
ούτω γ' άχοϋσαι. φησί γαρ με ποιητήν εΤναι θεών, βη(ιη ηνΆ,ΛΜβιη ιηβ εκε άεοΓϋΐυ, βΐ υΐ ηονοβ ϊηάυεβη-
χαί ως χαινους ποιοϋντά θεούς τους δ' αρχαίους ου νο- ^ ^ ^^ ^ ηββαη1β[η ωβ> „, β|1> ,ι|β ^ ,.^.
,. μίζοντα έγράψατο τούτων αυτών ϊνεχα ως φησ,ν. - ^ ^ ^^ _ ^ ^ β^
Μ θ. Μανθανο). ω Σωχρατες- ότι δη συ το όαιμονιον , ,
. _,, » Λ «τ ~ αΐΕΐηοηιυιη Ιιΐιι ρβββίιη 3ΰεβ8ε ρΓοΓιΙεηί. υηάε
Φής σαυτο) εκάστοτε γίγνεσθαι, (υς ουν χαινοτομουν-
', ' . , . . , , , . Ιέ Ι.·ιιιΐ|ΐι,·ιΐ>ι ι·ίπ·ιι ι!Ι\ ίιι.ΐίί ι ι·ή ηονβ ιιιιιϋΐΊΐΐΓΐιι ;
τος σου περί τα θεια γεγραπται ταυτην την γραφην ,
χαί ως δ,αβαλών δη Ιρχίτα, ε'ις το διχαστνίριον , είδώς Ιι3η<: ίη8ΐί1ι"1' β1 ίη 1Β<Ιίβ|11111 *
.5 5τι εύδιάβολα τα τοιαύτα προς τους πολλούς, χάμου 1υ1ΡΡβ 0ϋΙη ηονβ"1 Μ& Γ8<:ί1β ™'8°
γαρ τοι , 5ταν τι λέγω Ιν τη Ιχχλησία περί των θείων, Ο "β «Ι"·*!"* ευιη άε αίνίηίί ίη οοηοίοηβ βϋςαΜ (Ιίεο ΓυΙιΐΓβ
προλε'γων αύτοΐς τα με'λλοντα , χατα'γιλωσιν ως μαι- ρΓοεηιιηαίηβ ϋβ, υΐ ίηβαηίεηίειη Ηίΐεηΐ. Ιίε«1 ηίΐιίΐ ςυοϋ
νομε'νου. χαίτοι ουδέν 5 τι ουχ αληθές είρηχα ων προ- ηοη νεηιιη βΟΓϋηι ςϋ« ρηοϋίχί, Ιβιηεη ηο&ίκ εχΙεΓίβςυε
εΐπον άλλ' $μως φθονοϋσιν ήμΐν πασι τοις τοιοότοις. Ιιο]υ$ ςεηεΓίβ οηιηίου^ ίιινίιΙι·ιιΙ. δεό ηϋϋΐ ίΙΓι (Ίίπιιιιΐί ,
2» ά>λ' ουδέν αυτών νρί| φροντίζειν, άλλ' 6μόσ' ίέναι. ΥΓΠΙΙΙΙ ιιΐϋίπ·ι1ίι·ιι<Ιιιιιι εβί.
III. ΣΩ. 'ίί φίλε Εϋθύφρον, άλλα το μεν χατα- III. 8ο. Ο βπιίοβ ΚιιΜινρΙη», ίιτίιΐιτί ΓθΓ(3$8β ηίΐ η·Ιιτ(
γελασθηναι ίσως ουδέν πράγμα. Άθηναίοις γαρ τοι , ΑΙΙΐΓΐιίΐ'ίικίΙιιικ ηεαιρε, ιιΐ ιηίΐιί νίιΙεΙιΐΓ, ηοη η(ΙιιιοιΙιιιιι
ως ε'μοι δοχεϊ, ου σφόδρα-μελίΐ, αν τίνα δεινόν οίων- ο,,™ «ι, ά ςηειη ϋοοίπη» εΐ βηκΙΗίοηβ ρΓ3Μΐ3Γ8 ριιίεηΐ,
ται εΤναι , μη με'ντοι διδασχαλιχον της αΟτοΰ σοφίας- ιηθ(1ο ηβ 6υθιη 8βρϊϊηΐΐϊηι ρβπ!οοβ«1 βΙίθ8 : ηιιεπι νβΓΟ
-ίβνί' ίνχαί ίλλους οίωντΜ ποιεΐν τοιούτους θυμοϋν- ιΐ Ιβ1β8 β1ί&Π1 3|(θ8 ,^,,,^ 86Ι)1ίϋη, ίηά·ι&ΙΛη1αΓ 5ίνβ
,' '^ Ι ϋ ^ ϊ * ϊ 1"ΙΙ'Ι' III III ν ΙΠ!ι! , Ιίι, ι II 11)1 ι.>( Μ > Γ ιΙΠ.Ι ΠΓ < ΙΙΝ^ιΙ.— Γ.Ι Ι II. νιι(Μ1
— ΕΥΘ. Τούτου ουν περί όπως ποτέ προς ειιε Γ/ου- ,...·.
. , , . _ Λ~ νί» »·' ι Λά ηβ;ο ίΐΐιηεΐ, ςηο 1αη<1εηι ηιοάο βηω ηιε ΒΓΤεοΙί βιηΐ,
σιν, ου πάνυ επιθυμώ πειραοηναι. — 2·Μ. Ισως γαρ
(1». , , , <ϊϊ' ηοη "Ί^00 βχρβπη ούριο. — 5ο. Κοι-ίε εηϊιη (υ Γ«ΓΟ Ιβ
συ μεν όοχεις σπανιον σεαυτον παρεχειν χαί οιοασχειν
3β ούχ ΚΟΛ» την σεαυτοϋ σοφίαν Ιγώ δε φοβοϋμα, μη 'Ρ6"1" 3'"8 ΜίιίΙ)βΓβ *Μβ™ · ^""Ί116 η°1|β «Ρί««β«η ΡΓΟ-
υπό φιλανθρωπίας δοχω αύτοΐς ί τί περ ε'χω έχχεχυ- Ρ^31*· Ε8° βυΐ€ΐη ΤβΓ60Γ ηβ ο|) """""«««Ι *Πακ οϋί-
μένως παντί άνδρι λέγειν, ου μόνον ίνευ μισθού, άλ- <1«β νΐτο άί(χκ ϊά, ςηοϋ Ιιβοβο, ίίβ νίϋβίΡ, ηοη Ιβηίηιη
λα χαϊ προστιθε\ς αν ήδε'ως, εΓ τίς μου έθε'λοι άχούειν. «"β η>6τΐκάβ, νεπιηι εΐίβηα <1βηί Ιΐ5βηί8Γ, Μ ςυίβ βυάίρβ
ει μεν ο3ν , δ νυν 8ή ίλεγον , μείλοιεν μου χαταγελαν, «"β ««'· »' ™β ΐρΙηΓ, «Ι ηκχίο (1ίοβ1»ηι , άβπβυή εί8βηΙ,
95 ώσπερ σι) φής σαυτοϋ, ουδέν αν εϊη αηδές παίζοντας β ςυ««ιβάιηοάυπ) Ιϋ ίβπάβΓί Ιέ ίίοΪ3, πίΐιίΐ ββηε ηιοΐβίΐυηι
χαί γελώντας ε'ν τω διχαστηρίο) διβγαγεΐν ε! δε σπου- Γοπβΐ ]οο3ηΙββ ΓΜεηΙοβςυβ ίη )θάίάο τεΓίβη : ΜΙΙ βετίο εοη-
δάσονται, τοϋτ' ήδη 3πη άπο€ησεται άδηλον πλην Ιεηίβηΐ, ςυοίβηάίΐη Γβί ενβΛϊί, ρΓίοΙβΓίιυβιη νο!)ί8 \3ΐϊ1ιιΐ5
ΰμ'ν τοις μάντεσιν. — ΕΥΘ. Άλλ' ίσιος ουδέν έ'σται, ίηοβΓίοηι εβί. — Ευτιι. ΝίΙιίΙ ίοιίε ηβ§οΙϋ, ο δοεπίεβ, επί,
ω Σώχρατες , πράγμα , άλλα συ τε χατα νουν αγωνιεί δβά ε( Ιιι, υΐ ίη νοίο ββΐ, Ο3ΐΐ8&ηι 3888, εΐ ε^ο, υΐ 3Γ))ί(ΓθΓ,
«ι την δίχην , οΐμαι δε χαμέ την Ιμην. ηιββπι.
IV. ΣΩ. "εστί δε δη" σοι, ω ΕΛΘύφρον , τί; ή δί- IV. δο. <)υκ Ι;ιηιΙι·»ι, ΕυΙΙινρΙίΓΟ , Ιιΐ3 οβιαβ ββΙ? Γ8ΐ«
χη; φεύγεις αυτήν ί διώχεις; — ΕΥΘ. Διώχω. — 388ΓΪ5, ιιιι Γειιπι Β^ίβΓ— ΕΒΤΗ. ΛΙ·ΠΙΜΙ. — δο. <3ιιοιιι? —
Ιι_14.
νθ Τίνη
ιινι,' —~ ι^ιττ.
Ι*"ΐ'Λ *ί^«
νι ^ιι.\νί.\ν
ωιωχων «Μ α« ΧοΐίίΤ»
Μ«ΛΙ»Ι ιιαίν?-
;·*ι»- ϋ ^ ,
ΕυΤΗ Ου«Π) ρΡΓδίςΐΙίΠί, ΙΠ53ηΐΓ8 βΐΐβπΐ ΥΐαβΟΓ. — δο. (}υκ1
σθαι. — ΣΩ. Τί δαί: πετόμενόν τίνα διώχεις ; — , , . · ., ,
, ,. « · * τ νβτοίνοίβηΐβαι ΓοΓίβ αυβιηρίβηι ρβΓββουβπ»Ρ— ΕΒΤΒ. ΡΓΟ-
·:> ΚΙ θ. Πολλού γε δ«ΐ πετεσθαι, 6ς γε τυγχάνει ων ευ
αάλαπρ*σβύτης. - ΣΩ. Τίς ούτος; -ΕΥΘ. Ό ε>ος ει" »<1πιΟί1ι"η 3ΐ)βί1 »ι Το1β» Ι»1 Ί»^1» βτ™«· ««Ι η.1».
πατήρ. — ΣΩ. Ό σος, ω βέλτιστε ; — ΕΥΘ. Πάνυ — 8ο· 0">8 '»«? - Ευτη. ΡβΙβΓ ηιευβ. — δο. Τυΐ)8, ο ΤΙΓ
μεν ουν. — ΣΩ. "Εστί δε τί το έ*γχλημα χαί τίνος ή δι- ορΙίπιε? — Ιίι.τπ. Οιιιιιίικι. — δο. ρυικί νβΓΟ β!( ιτίιικ'ΐι ι·Ι
χη; — ΕΥΘ. Φόνου, ω Σώχρατες. — ΣΩ. Ήρα- ςυίβ 8(;1ίο? _ Ευτιι. Ηοιηΐοί(1ϋ, δοοΓϊΙββ.— 8ο. ΡΓΟ ΗβΓ-
„, χλεις ! ί που , ω Εύθύφρον , αγνοείται 6πο των πολλών ^,^ ^^^ ο Εϋ1|ιγρ|ι,.0; ίριοη1ατ Λ νυ,80 φιο ,«ς,0
οτη ποτ' έρθώς Ιχει. ου γαρ οίμαί γι του ίπιτυνόντος
7 ' ι Λ~ λ_ι ~ε ϊ-ίΐι. ' <ϊ Κ Ίοο Γ(;(:Ιβ Γιβΐ : ηοη βηίηι, ιι( εαιιίϋοηι ριιΐο, ευ]ιΐ8νΐ8 ε«1,
είναι ορθώς αυτό πραςαι, αλλά πόρρω που ηοη σο- ϋ
φίας ίλαύνοντος. — ΕΥΘ. Πόρρω με'ντοι νή Αι" , Γβί:1β |ια><: *&κ> *** «"Ρ'*ηΙίϊ ]3ΐη Ιοηββ ρΓονβεΙί. —
Ο) Σιόχριτες. — ΣΩ. "Εστί δε οή των οίχεΐων τις δ τε- ΕΓΠΙ. Ιοηββ 83ηε ρεΓ Ιυνβιη , δοίτηΐββ. — δο. Κίΐηε νβΓΟ
Μ ΕΙΙΤΗΥΡΗΚΟ.
θνεώς ΰπο του σου πατρός ; ή δηλ» δη· ου γαρ όίν που (ΙοηΐΜΐίοοπιιη .μη·. φή α ρβΐπρ ρι>ι·(·ηιρΙιικ ββΐ? βίιχ; ιΐιιΐιίυ :
υπέρ γ' αλλότριου £πεξϊ|σθα φόνου αύτω. — ΕΓΘ. Γε- ηοη ™π> , ορΐηοι-, ρι-ο βχΐΓβηεο Ιιυιηίυίιΐίί βυηι βουυβίπ».
λοϊον, ω Σώχρατες , δτι οίει τι διαφε'ρειν είτ' άλλο- _ Ε«ΤΗ. Βκΐΐαιίιιιη ββί, ο δοΟΓϊΙβί , βί φ,ί,Ι ίηΙβΓββκ οβη-
τριος ειτ' οικείος δ τεθνεώς, αλλ1 ου τοϋτο μόνον δείν ^, ϋο,ηεβίίο,,βηε βη εχίπ,ηε,,β 5·1 ΟΟΟΗ™, ροΐία. .,.,.·>„,
6 φυλαττε,ν , ειτ' Ιν δ,χη Ικτε,νεν ό χτείνας εϊτε μη, Μ ,,,,,,,.^ ()^Γν8η(1,Ι1η ,„,„„, .„„. ^
... ., ένικη, Ιαν, ει δε μη ε-πεξ.εν.1, εανπερ
, , ΒΜηβ> Λ „ ΛαΜΐαΛαια ^, ^ „„ 3υ(βΓη
ο κτε,νας συνεστ,ός «κ ... δμοτραπεζος ?· ίσον γαρ ο ^ ρ^^,,,,, , „ ^ , „.,
το ίασα ινεται εάν υν τω τ
το μίασμα γιγνεται, εάν ξυνης τω τοιοΰτω ξυνειδώς και ···, ικι»
8 Γ'οηνΐ(:1θΓ(ί»'! 1"»8 8'1 : «Ι-· «"«· ί"Φ»η»Η, «! ( ««.
μη α^,οϊ, σεαυτόν τε χάχεΤνον τη ««, έπ£ξ(ών
ι» ί«1 δ'γ' αποθανών πελάτης τ.ς ^ ε',χος, χ«\ ας Ιγ,ωρ- } €ΟΠ8<;"18 "ηϊ 8ί8 'υΠ1 Μ ' β1 ηοη ίε ίΡ81"" "•'Ι"6
γΛμεν ε'ν τη Νβ'ξω , έδητευεν έχεϊ παρ' ήμΐν. πβροι- '""ηΐ ·ί'"Ιίπ'0 ι;χ|'ίββ· ηίπιίΓ«π' » <!»' Ρ""', οϋβηβ ηιβυβ
νησας ουν χαΐ όργισβείς τ(«ν οίχετων τινί των ήμετε'ροιν ΕΓ3ί' β1 Ο'ιιη '™ Ν3ΧΟ '" 38>·ϊ«ΊίηΓ»ηι ίΜϋηιΙ)ΡΓ6ηιυί,
άττοσφάττειβύτόν. ό ουν πατήρ ξυνδησας τοίις πόδας |1>' «η01"06·16 «"ίνϊί. ρβΐυΐηηΐί» ΐ«Ηιΐρ β( ίΓα ϊ,ι
χο'ι τλ< χείρας αϋτοϋ, χαταβαλών ε!ς τοίφρον τίνα, <·"βη>ΛΜη ηοβίι-υηι οοηοίΐιιβ, ριπή οοηΐίηυο ]ιΐ(·υΐ3\ίΙ : υηιΐβ
ιι πε'μπει δεϋρ' άνδρα πευσόμενον του ίξηγητοΰ ί τι ^ρή Ρ81*·1 Μβοδ βιιιη οϋΗςϊΙίβ οιβηίΐιιΐ! βο ρεύίΐχι», ίπ Γονεΐηι
ποιεΐν. Ιν δε τούτω τω χρόνω του δεδεμένου ώλιγώ- (Ι «οι>)βοίΙ *1^ακ Ιιυο ιηΐίϊΐ 1\οπιΐηβιη ςυΐ ]ιΐΓΪ8 ι
ρ:ι τε χαΐ ήμέίει ως (ίνδροφόνου χαΐ ουδέν 8ν πρδγμο, ς»ίΊ ββοηιΐυηι β88β( ίηΐΐ'πημίΐινί. ίιιΐιτ,·,·» νίιιι Ιηηι ιΐΐιιιπ
ει χο'ι άιτοθάνοι. δκερ ουν χαι ίπαΟεν υπό γαρ λιμοϋ νίΐίρβηίϋΐ βΐ ϋΐ ΙιοηιϊεΜίη) ηββίβχΐΐ βΐ (|υ»βί ηίΐιίΐ οηιηϊηο
χιϊ 'ους χαι των δεσμών αποθνήσκει πριν τον ίγγε- ΓβΓίΓΚ-1, κι νεί ηιοΓβΓοΙυΓ : ηιχχΐ βΐ β«κ1Η : ηβηι ρΓίιιβι,ϋβιη
20 λον παρά του έξηγητου άφιχε'βθαι. ταϋτα δη ον χαΐ ;ι|, ίηΙβΓρΓβΙβ ηιιηϋιιβ Γβ<ϋί88β4, <88β, Γβιηβ,
βιηβ, Γπ8θΓβ
π8θΓβ νη νΐηαιίίβ ρε
αγαναχτεί β τ. πατήρ χ.\ ο{ άλλο, οΖχεϊο,
— , «τι εγώ υπέρ ΓΠ(. Ο1> («κ ίκί1ιίΓ βί μ8ΙβΓ βΐ ο*1βη ρΓορίήπαί
, .^ ,_.._| —
του ανδρογόνου τω πατρι φόνου έπεζέρχομαι , Γβπιηΐ, ςυο<1 β^ο ρΓβρΙβΓ Ιιΐ]ΐιιί<·ίι|,ι· ηιοΓίρπι
αποχτείναντι , ως φασιν ίκε'νοι, οίΥ εί ί τι μάλιστ'
ηβοΐ8383ΐη,ςϋ|·, αϊ ίΐΐί άίεηηΐ, ηβςυβ ΐπίερίβοίΐ, νβΐ ιΐ
άχέχτεινη , ίνδροφόνου γ' ίντος του αποθανόντος , ου
«Ιίβιη πυβηι ωβχίηιι» ίηΐΡΓΡηιίι, Λζ ΙιοπιϊοίϋίΕ ίηΐβπία ηίΐιϋ
Κ δί'ον φρόντιζε ιν &πέρ του τοιούτου· άνόσιον γαρ ιΐναι το β
υίον πατρι φόνου Ιπεξιεναι· κακώς είδότες, ω Σώκρατίς, Γιτιιηΐ Ιϋίιιηι ρ.ιΙι-ιΊη
το θείον ως έχει του δσίου τε πε'ρ« και του ανόσιου. — ο δοΟΓΒίεβ, ςιιο-
-ίί Συ δε δη προς Διός, ω Εϋθύφρον, ουτωσΐ ακριβώς ηοΛο ιΐϊνίηιιιιι οίΓΟβ ρΐϋηι ίιιιριιιιιινι. 8β Ιιιιΐιΐ'.ιΐ. _
οίει επ(στ«σθαι περί των θείων, όπη ε/ει, χα'ι των 5ο. Τυηβ ρβΓ .Ιονβπι, ο Κυΐΐιγρηπ), 1ε Ιηιη βϊηοβΓβ <ίΐ-
*ι 4σίο>ν τε χα'ι ανοσιών , άστε τούτ<υν ο6τω πραχθε'ντων, νίηα , 83ηοΙ» εΐ ίπιρϊβ ςιιοπιοιίο ββ Ιιβοεαηΐ, βοΪΓβ ρι β'Μίηιί.·,,
ως ο-ν ) ε'γιις , ου φοβεΐ δικαζόμενος τω πατρι , δπως υΐ ϋί ίΐ3 ρΡΓ3€ΐίδ, ιριι>ιιι;ΐ(1ιιιιιι|ιιιιι Ϊηηυί8, Ιι.-ιικί ΓθΓΐηίϋε<>
μη αυ σίι άνόσιον πρδγμα τυγχάνης πράττων; — ηε ρβίΓεηι τεπηι ηεείβ ίκ·( π-ιιιι-. ιπιρίυπι βΐίςυίϋ 3£ΚΓβ(1ΐ3-
,-Γ -· ι— -τ—-·. — ,, Γ-·>-, "*·'— Ευτ''· ΝΠιίΙ βΐυϋίυιη ηιβυηι ρΓοιΙβββεί, οδοοΓϊΐβί,
ό ούβε τω αν διαφε'ροι Εύθΰφρων των πολλών άνθρώ- & ηβε Γβΐίυηβ ιιΐΐίΐ ΕυΙΙινρΙίΓΟ νιι|§ο |ΐΓ,·ι·5ΐ;ιι>·1, ηίβί Ιηΐί.ι
« πων , εί μη τα τοιαύτα πάντ' ακριβώς είδείην. οιηηίβ ρΐαηε (ϋμηο-,ι Ι'ΠΊΜ.
V- Σβ. Άρ' ο3ν μοι, ω θαυμάσιε Ι'ύθύφρον, κρά- V. δο Ο 3ϋΓηίΓ3ηίΙβ ΕιιΙΙινρΙ,Γο, ηίΐ ροΐία» β8ί .ιι,ηι,,
τιστον εστί μαθητή σω γενέσθαι και προ της γραφή;
υΐ (Ηίοίριιΐυβ Ιυιιβ Γιβπι, βί ίη οοηίβηίΐοηβ, ηυ* ΐπιΐ,ί
της προς Με'λητον αυτά ταϋτα προχαλεϊσθαι αυτόν,
Αΐγοττα ?τι εγ(«γε καΐ ε'ν τω έμπροσθεν χρόνω τα θεία Μείβίο β8ΐ, ίρ8Ϊ8 ΗΪ8 βυηι ιηονβϊπι, ιιΐ ηε ιΐίιπίΐΐϋΐ, ά'κκαάο
40 περί πολλοϋ Ιποιούμην είδε'ναι, καϊ νυν, επειδή με ηιβ βηίβηβε ιΙίνίηοΓυηι οο(μιίΙίοηεηι ιηββηΐ ίβοίδβε, ηυηε βη-
εκείνος αύτοσχεδιάζοντά φησι και χαινοτομοϋντα περί Ιβηι, ροβίςυϊηι ηκ· ρΓΟρπ3 νβηβςυβ ορίηίοηβ βί εΓΓΟΓβ ηο-
των θείων ίξαμαρτάνειν, μαθητής δη γε'γονα σος. χαί νοβ (Ιεοδ ι·ϋΐιΙίιΐ)ί··Γ(· ιϋ\ι·πΙ, ιΙίΜ'.ίριιΙιιιιι Ιυιιηι ηιβ β86β
εΐμέν, ω ΜέΧητε , φαίην αν , Εύθύφρονα ομολογείς σο-
Γβοιιιιη. 5ί εΓ(5θ, ο Μβίβΐβ, άΐοϊΐη, ΕυΙΙι>ρηΓοηβπι ίο η»
ςχιν εΤναι τα τοιαύτα χαί ορθώς νομίζειν, χάμί ήγοϋ χαί 1
«5 μη διχάζου- εϊ δε μη, Ιχείνω τϋ> διδασκάλω λάχε δί- Γβοΐβ ϊβηΙι'Γβ ριι»38, πιβ ΐ|ΐΐ(κριι· εχίβϋπ» , ηεςυε Ι|ΗΙΙΙΙΙΙ·Κ :
κην πρότερον ή Ιμοί ως τοΰς^ πρεσδυτε'ρους διαφθεί- δϊη πιϊηυι, ρΓχεβρίοΓβηι ίΐΐυιη ρπυβ ςυβηι ωβ ίη ]ι
οοντι , ία.ί τε χα'ι τον αυτοΰ πατερά, ε"μέ μεν διδάσχοντι, 3€οβΓ?β &εηε« Ιιοηαίηεβ εοιτυοηρεηΐεηι, ηιε βαΐίεεί
εκείνον 8έ νουθετοϋντί τε καϊ χολάζοντι· καν μη μοι ρβίΓβηι δυυηι, πιβ (|ΐιί(1βηι ιΙυ<·.«.ΊΐΙι·ιιι, ϋΐυπι νβηο ι
πιίβητβι μηδ' άφίη της δίκης ή άντ' Ιμοϋ γράφηται σε,
Μ «ύτα ταϋτα λε'γειν ε'ν τω διχαστηρίω 8 προΰχαλοΰμην ίβηι βί ριιιιίριιΐΐ'ΐιι : (·( «ί ΐϋίΐιϊ ηοη οοβεςιιβίυρ
αυτόν. — ΕΓΘ. Ναϊ μα Δι", ω ίώ'κρατες , εί αρ' ε'μέ .ΊιιΙϊηΐΙΓΙΙΙ, ,ΐιΐΐ ρΓΟ ΙΙΙΙ' (β ί1ι·ΠΙΝΙ>( , ί|)-Μ 1 1|, ι ίιι

επιχειρήσει» γράφεσθαι, εΟροιμ' δν, ως οίμαι, ίπτ, ο *ηά{ώο η , ςιΐδί ϋΐϊ ρΓοροςυί. — Ευτπ. ΡβΓ ,ίονπιι ,
σβθρός έίτι, χαί πολύ αν ήμίν πρότερον περί ίχεί- οδοοΓΗΐββ, Μ ηιε 8Μΐΐ8»Γβ ίβηίβΓβΙ, ΓβρεπΓβηι, ιιΙορίηοΓ,
»βυ.λόγο< γενο«το εν τω διχαστηρίω ή περί εμοϋ. — αΜ ίΐΐβ .ΐ,-ϋί!» ίηηΓ^ϋ^ςυε ύι, κ η,υΐΐο ρπαι (Ιέ ίΐΐο ι,ηιηι

ι.
ΚΥΘΥΦΡΩΝ. Μ
ΣΩ. Κάγώ τοι , ω φίλε εταίρε, ταΰτα γιγνιόσχιον μα (Ιιλ ηΐΓ ΜΙ ]υ<Ιίείο ιΓΐ8τερΐ3ΐ·(>(ιιι·. — 8ο. ΛΙφιί ε(>ο , ο ιΐπΐπ·.
θητής επιθυμώ γενέσθαι σος , εΐδώς δ'τι χοΐ άλλος πού ;ιηιί(·(', ΙΜΤ ηονί ι·ι (Ιίβείρυΐιις Ιιιυβ Γιεπ νυΐο, ευηι Μ-ΪΛΙΠ
τις χαΐ δ ΜΛητος οΟτος σε μεν ουδέ δοχεΐ δραν , Ιμέ ι|ΐΐπι1 ι·1 Βΐίυβ ΓοΓίί&δβ ΐ|πί(Ι<·ιιιι εΐ Μείεΐυβ ίβΐβ Ιβ \ ίιΐοπ-
δ' οίίτως όςε'ως άτεχνώς χα'ι έαδίως χατεΐδεν , ώστ' άσε- (ΙϊίΜΐιιιιΙαΙ, ιπΐ' νιτη Ι,-ιιιι βευΐε (ΐΓΟΓίΐΐί Γαεϋβςηβ ρβηρεχίΐ,
5 βείας έγράψατο. νυν ουν προς Διός λε'γε μοι , 8 νυν υΐ ίιηρίιΊηΙίί ηι-ι ικινιτϋ. ηιιηο έρμο ρ<τ ,Ιονρι» ηιίΐιί ιΐί-
δη σαφώς είδένοι διισχυρίζου· ποιόν τι το ευσεβές φής <·;ΐί ί|ΐιοι) ρίβηε ηοβδε 388ενβΓ35ΐΐ : ιιιιίιΐ ρίιιιιι ςυϊάνβ ϊιι.-
εΤναι χαΐ το ασεβές* χα\ περί
, Γ φόνου
Τ χα\% ^περί
ν των
5 % άλλων;
β „' ι ριιιπι 6886 άιεΪ8 εΐ ιη ηεεε εΐ ίη . <Ή!ΐεΓΐ8?
. . „ 3η ηοη ιύειΐ) βδΐίο
η ου τούτον εστίν εν πάση πράξει το οσιον αυτό αυτοί ' α
ι* . . * Πιιανια αεϋοηβ
"1ι·Ι|Γιηο ίρβιιηι
ιηΰιινη είιηίΐε
αιιηιΐβ &ί1>ί
ειΐιι , ε(
ιι( ίιιιρϊιιιη
ιιιιηϊιιιιι πίΓδίιβ
ηιηειια οιηηί
<·»ιιη<
χοΐ τί) άνόσιον αυ του μεν δσιου παντός εναντίον, αυτό
ίο δ' αυτώ δ'μοιον χαι έ'/ον μίαν τιν' ίδέαν χατα την άνο- ιβηείο ('οη(Γ3ΐ·ίιιιιι, ϊρΜίηι Τ6ΓΟ β!1)ί ίίιηϊΐε ιιη»ηιιριι· »ε-
σιότητα π3ν & τι περ αν μέλλη άνόσιον εΤναι; — ευιιΊυιη <ιικ«1 ίιηρίιιηι ε8ΐ Μββηι Ιΐ3ΐ>εη8 ςυοϋευηςυε Γυ-
ΕΥΘ. Πόντιος δηπου, ω Σώχρατες. Ιιιπιιη 8ί( ίιιιρϊιιιιι ? — Εντπ. ϋηιηίιιο, ο 8οεΓ3ΐεβ.
VI. ΣΩ. Λέγε δη, τί φής εΤναι το δΌιον, χαι τί το VI. δο. Οίε 6Γ£Ο ςυίά κίίικΊπιη ιριίιΐ ίιηρίιιιιι νοε&8? —
άνόσιον; — ΕΥΘ. Λέγω τοίνυν, δ*τι το μεν δ'σιο'ν εστίν Κι τιι. Ναηιΐιιιη ΐ)ΐιίιΙοηι τοεο, ςιιοά ίρββ ηυηε Γ&είο, ευηι
ι Γ, δ'περ Ιγώ νυν ποιώ, το άδιχοΰντι $ περί φόνους ή περί <|ΐιί ίηίιΐϋΐο ηκίΐ νεί (ΊΓΓ,Π εβΊΐεβ νεί δαεηΐεςίβ νεί
Ιερών χλοπας ή τι άλλο των τοιούτων Ιξαμορτάνοντι
Ιιιι}υ8 υι-ηΐ'Γΐί, ίη ]ικΙΐ(·ίιιιη Γ3ρεΓε, 8βιι ρ,ιΐιτ βίνε
ίπεξιέναι , Ιάν τε πατήρ ων τυγχάνη Ιόν τε μητηρ Ιάν
τ' άλλος δστισοΰν, το δε μη Ιπεξιέναι άνόσιον Ιπεί , β ρβΓδεςιιί ίιηρίιιιιι : ςηίη
<7> Σώχρατις, θέασαι ως μέγα σοι Ιρώ τεχμή"ριον του ο δοεΓβΙεδ, Γ(ΐι:ιηι ν;ιϋιΙιιιη Ιίΐιί ίΐι-ριιιηοιιΐιιηι π·Γι·Γ.ιη) , 83η-
ίο όσίοΛ δτι οβτως εχϊ', <> *«· άλλοις ήδη εΤπον, δ'τι Γ! πιιι (ΜΥΙ· ρίιιιιι) ιΐϋ 8686 1ι,ιΓιι·Γ(% φίοιΐ βΐϋδ ςυοςιιε ]3ηι Π.ΙΓ
ταϋτ' ορθώς αν εΐη οΰτω γιγνόμενα, μη ίπιτρέπειν τί) Γ&νί , ι·;ι τεείε βίε ί£ί , «ΊΙΙΙΙ ιιιιΐΐί μπιΐΜκ ρειχαηΐί , ηιιίβςυίί
άσεβοΰντι μηδ' αν δστισοΰν τυγχάνη ων. αυτοί γαρ ιΐΐι· ίϋ, ρ;ιι·<ϊιιιιΐ8. ηαιιι ηί ηοηιίηεδ πΐ'ιΐιιηΐ ^(ινι·ιιι άεοΓυιη
οι άνθρωποι τυγχάνουσι νομίζοντες τον Δία των θεών
οιΐιΐιϊιιιη ιιρίιιιιιιπι 3ΐςυβ ]ιΐ8ΐί88ίηιιιιη ε$8ε, ςιιεπι Ιηιιιιηι ρα-
άριστον χα\ ίιχβιο'τατον , χαι τούτον δμολογοϋσι τον
Γ, αΰτοΰ πβτέρα δησαι, δ'τι τους υίεΐς χατέπινεν ουκ Λ ΜΙΙΙΙΙΙ Ιίς&νίββε ΙιιΙοηΙιΐΓ, ΐ|ΐΐιιι1 η3ΐΟ8 Λ|ΙΜ|ΙΙΙ· ]πη· ϋβ-
εν δίχη , χάχεΐνόν γ' ου τον αυτού πατέρα έχτεμεϊν ο·.' νοΓανΐ88βΙ εΐ, ίΐΐιιηι ςυοςυε ρ.ιΙπ·ιιι εΐ8ΐΓ3νΐβ86 ρ;ιπ·ιιι οΐι (·;ιιι-
?τερα τοιαΰτα· Ιμοί δε χαλεπαίνουσιν , ό'τι τίί πατρ'ι 83111 : ιιιίΐιί νβΓΟ ίΐΐΓίτιΐίΐ'ΐιΙ (ΐιιιιιΐ ρίΐΓΐΊΐΙπιι ίη|ιικ1ίΙΪ:ι· οΐι-
ιπεξέρχομαι άδιχοΰντι , χαϊ ούτως ούτοι αΰτοΤς τάν- ηοχίυηι ρεηεηυβΓ, θίςυε ίΐα ηοηιίηε·> £ϋ>ί ίρβί Ι.ιηι <1ε ι!ίι>
αντία λέγουσι περί τε των θεών χα'ι περί έμοϋ. —
30 ΣΩ. ^ρά γε , ω Εύθύφρον, τοΰτ' Ιστιν, ου ?νεχα την ΐ(ΐΐίΐιιι ιΐι' ιηΐ' πιηίπιπί 8εη(ίυη(. — δο. Αη Ιιαηε οΐι εβυβααι
γραφήν φεύγω, δ'τι τα τοιαΰτ' έπειδάν τις περί των ο ΕυΙΙιτρΠΓΟ βεευβΟΓ, ιριοιΐ, ιρίίίικίο ιΚ· (1Π« ΙαΙία ΐ]ΐι»·ι1ηΐ)ΐ
θεών λέγη, δυσχερώς πο>ς αποδέχομαι· δι' 4 δη, ως ςϋί3 ά\(Λΐ, χ%η ίρρροΐχ) ? η«8 άβ ε&ιιβα, υΐ νίόεΐυη,
έΌιχε, φιίσει τίς με Ιξαμαρτάνειν. νυν ουν ειί χαι σοΙ ΐ]ΐιΐί ιιιι· <1ί(·ι·1 . ηιιηι ίμίΙιΐΓ $ί (ίΐιϊ ιριοιρκ· Ιι;ιΐ ί(;ι νίιΐι-ηΐιιι
ταϋτα ΕυνδοχεΤ
ταυτχ <.ν»κ τω ε3 εΐδότι περί
ν των^ τοιούτων,
^ ,ανάγκη Η ΙιίΓυιυ
. ΓβΓυιτι ρεηΐο,.. ηεοβδβε εδί, πο56ΐΐ3Γη εοηβεηΙίΓε : ςυιϋ
35 δη, ώςίοιχε, χαΐ ήμϊν ξυγχοιρειν τι γαρ χαΐ φήσομεν, ..,.,,.. .,„
οϊ' γε χαι αυτοί δμολογοϋμεν κερί αυτών μηδέν εΐδέναι; επίιη (ίίικίοιι (Ιιεεηιυβ, ςοιρρβ ςιιι ιιίΐιίΐ (1β Ιΐ8 ιηΙεΙΙι^εΓβ
αλλά μοι είπε προς φιλίου , συ ως αληθώς ήγεΐ ταΰθ' ρΓίΐ'ΐΙίϋηιιιιικ'·1 νιτιιηι ρβΓ .Ιιινπη ηηικ'ίΐκΐ' ρΓΧβϊάειη ιιιίΐιί
οδτο) γεγονέναι; — ΕΥΘ. Και έτι γε τούτων θαυμα- (1ίεα8 , 8η ίρχε ιίε Ϊ9(« π Ύ ι τιι Ι ;κ·ΐ;ι 65$ε ρυ(ε$ ? — Επο. ΕΙ
σιοηερα, ώ Σώχρατες, ίί οί πολλοί ούχ ϊσασιν. — νεί ιηίι ;ι1«ΙίιΐΓΛ, ο βοεηΐβί, ιρι»' νυΙ§ι» ίςηοπαΐ—δο. ΒεΙΙοαι
Σθ. Καΐ πόλεμον άρ' ήγεϊ συ είναι τω όντι ^ν τοις
ίμίΐιιι- ίιιΐιτ ;ιι;ιΐ,·ΐΓί ίηνϊεειη &Γΐιί(Γ3Π8, ίηίιηΐείΐϊ&βςυβ
Οεοϊς προς αλλήλους , χαι έχθρας γε δεινας χαι μάχας
χαι άλλο τοιαύτα πολλά, οία λέγεταί θ' &πο των ποιη ι·< βΐίβςηβ ρετηιυΐΐβ 1,-ιϋ,ι (|ΐΐίι> ηαΓΓηιιΙπι α
ων , χα'ι &πο των αγαθών γραφέων το τ* άλλα ίερά Ο ροβίίί βΐ & ρεπίίβ Βοηρίοπ&αβ πιεηιΟΓΒηΙϋΓ Γείίςυ»
ήμΤν χοτβπεποίχιλται χαι δη χα'ι τοις μεγάλοις Πανα- 88ΕΓ3 νβρίείβίε ρΐεηβ, ίιηο ϊη :ΙΚΙ^ΠΗ Ι',·ιη.ΊΐΙΐ(·η;ΐ'ίκ ρερίυιη
45 Θηνϊίοις δ πέπλος μεστός των τοιούτων ποιχιλμάτων |$|3Γαιη νβπεί&ΐιιπ) ρΐεηυηι ίη ΙΙΠΊΊΙΙ ΙΊ·ι Ιιιι·. &η Ιιχε τβ-
ανάγεται εις την άχρόπολιν. ταΰτ' αληθή φώμεν εΤναι, Γ8> ο Εϋ1ι,ϊρΗΓο, βϊββ Γ»ΙεΙ)ίΠ)υΓ? — ΕΙΙΤΗ. Νοη Ιΐ3εε 8θ1ί
ω Εϋθύφρον; — ΕΥΘ. Μη μόναγε, ω Σώχροτες· άλλ' ο ^^^ . ^ ^ ^^ ^^^ _ ^ ςυοφιβ ,,,,,,^ >
δ'περ άρτι εΤπον, χα\ άλλα σοι Ιγώ πολλά, Ιάνπβρ ,··.,.
δί νβΐίδ, (ΙβίΙίνΐηιβηβΓΓϊΙχ), ςηββουιη βυώνεΓίδ, 8βΙ βεκ),
βουλή , περ\ των θεών διηγη'σομαι , δ συ άχούων ευ οίδ'
Μ> δ'τι Ιχπλαγήσει.
VII. ΣΩ. Ούχ αν θαυμάζοιμι. άλλοί ταΰτα μεν VII. δο. Νβςιΐίςυαπι ΙΜΓΒ&ΟΓ. νβΓυηι ϊδΐ» »ΙΪ38 ηΐί]οΓϊ
μοι ίίσαϋθις ίτ\ σχολής διηγηθεί · νυνί δε , δ'περ άρτι ευπι οΐΐο τεΓεηεβ : ίη ΡΓ»·8βηΙί» νεΓΟ ςυοϋ ηκχίο ςυίκίνί
σε ήρόμην, πειρώ 'σαφέστερον ειπείν, ου γαρ με, εΐφΓκ*Γε ρίβηίη* ηΐΙεΓε. ηοη εηίιη ρηηεϊρίο ίυΓΠοίβηΙβΓ,
ϋΊ -:ταίοί . το πρότεοον ίχανώς έδίδαζας ε'ρωτησαντο το ιΐ αιηίΓβ, ιηε ιΐοευϊίίΐ , ειιηι ψιϊ(1 Οη.Ιβηι ίίηείυηι ββ«εΙ ίη
(ν.)
δσιον , 8 τί ποτ είη , αλλά μοι είπες, δτι τοΰτο τυγ/άνει ΙβίΓοκβΓβηι, &β<1 ι.ί ββηοΐυιη ββββ (Ιίχίβΐί , ςυβίΐ Ιυ ηυιιο
&1°βδ * '£ί """ '" τί> π"ρί· <""" ηβ<:|8 ™"' »1™ """ -
__ ;1 αληθή γ' ίλεγον, ω Σώχρατες. —
ΣΩ. Ίσως. αλλά γαρ, ώ Εύθύφρον , χα', άλλα πολλά Π"Γυΐ°· ° 8θ°Γ!'"!8' <1'"· ~ δ°· ΓθΓΐ388ε· ^^ ϊΙίβ "υ°·
·, φής εΤναι ίσια ; — ΕΥΘ Κα'ι γαρ εστίν. — ΣΩ. Με- 1"β η™118· οΕυ11ινρΙΐΓο,&ϊηεΐ3ηιιηοιιρί8? — ΕΟΤΗ. Εΐβΐίβ.
μνησαι οΰν, ίτι ου τοϋτό σοι διεχελίυόμην, έ"ν τι ή δύο — 8°· ΚβοοΓάβ'Γκηε ίβίΐυι·, ο,υοά1 ηοη Ιβ Ιιοιίίΐΐι,ιι , ιιΐ υηυιη
με διδάξαι των πολλών δσίων, άλλ' £χεΐνο αυτό το ηιβ βυΐ άΊιο εχ ηιυΐΐϊ» ϋοηιΐίί, ββό" ΠΙαιη ϊρββηι &ρεοίειιι ,
εΤοος,^ πάντα τα ίσια ίσια εστίν ε'φησθα γαρ που ,,„, Ουη(.ΐ3 5βη(;ΐ8 81)η1 „„,.„, > <ιοοβ1.68 ? ,,ίχίδ1ί βηίηι ^
μια ιόεα τα τ ανοσία ανοσία είναι χα'ι τα ίσια δσια. β ·Λ
Ιυ ϊή ου
', μνημονεύεις
, ; — Εϊ κνι~.θ. »ηΕγωγε. — ΣΩ. „,. „,Γαύτην
, ">β3 . οηιηιβ 8βιιοΐ3 83ηοΙβ β8δβ ϊΙ(|υβ ίηιρία ι ίηιρίβ. ι «η ηοη
* . , ^,^ ^, ιι:ι·ιιιίιιΪΛΐι ?.' — ΡΠΤΜ
ΠΠΡΙΤΙΐηιβΙι ΕϋΤΗ. Ε(|υί(1εηι
ΗΉηΜΜη — αη δο. <3υα*ο3ηι
.ι.,.....,. ,-ί!
,:· : :.
τοινυν με αυτήν οιοαξον την ιδεαν,τις ποτ' εστίν, ίν' εις
εχίίντ,ν αποβλέπων χαϊ χριόμενος αυτί) παραδείγματι, βϊ ίρ83 ί<Ιι·,·ι ιιιιΐιι ι!··ιπιυι·,| |·;ι , ιιΐ 3(1 ίΙΙ.-ιιιι Γββρίοίεηβ β3(|υβ
8 μεν αν τοιοϋτον $, δν αν ν) συ 5| άλλος τις πράττη , Ι;ιιιι]ιι·ί!ΐι βχβιηρΐ3ΓΪ αΙί<]υο υ(6η$ , ({υοϋουηϋυε ίο νβΐ
φω ίσιον είναι, 8 δ' αν μη τοιούτον, μη φ<ο. — 3ΐίιΐ8ςυίτίβ (αΐε (βοίϋβ, ,-,αηιΊυηι εββε άίοβηι,
ι& ΕΥΘ. Άλλ' εϊ ούτω βούλει, ω Σώχρατες, χαΐ οδτι« (Ιί&βϊηιϊΐβ, ηεςετη. — Εκτιι. 8β4 βί ίΐα νί8, ο 5οοΓ3(β5, ί
σοι Ϋράσω. — ΣΩ. Άλλα μήν_ βούλομαί γε. — ,Ιίο,η. _ δο. Ιπ>ο νοίο _ Ευτη. Ουοά ςαίϋεπ. (Ιϋεοίυιι,
ΕΥΘ.
, .. Εστί. τοινυν το,~ μεν τοις θεοϊς' προσφιλές
ι* Ι, δ"σιον, ,ι::.. , ββηοΐυιη
(ΐιιβ ,, .,«>,,,, οίι ; ςιιοιΐι νβΓΟ ηοη (Ιιίεοΐυηι,
ιι ιιηιιιιιηι. —
7 το δί μη προσφιλές ανοσιον. — ΣΩ. Παγχαλως , 8 . Κεοΐιββιηιε,
,, .·
ω Εύθύφρον, χαι οχ; ίγώ έζητουν άποχρίνασθαί, σε,'
τ -,,/, ' Τ, , , , „, , , ' 8ο. ο ΕυΙηνρίΓο.' υίαιιβ
' (β ΓεβρυιιϋνΓβι·ΐ"ΐιι· νοίε-
» οδτ» νυν άπεχρίνω. ει μέντοι αληθώς, τοϋτ' οίπω 1)βΙΙ1·8ίο ηυηε «*»*Μ. "1">π. Οπιβη Υβπιιη Γββροιι-
οίδα , αλλά συ οήλον δΐί ΐπεχδιδίξει;, ως ίΐτιν αληθή ιΐεπ,ι , ιι.ιιιιΐιπη πονί , &ε<1 Ιυ »ϊιιε άυοίο νεΓ» Ικκο βϊβε, (|ΐ.ίβ
δ λέγεις. — ΕΥΘ. Πάνυ μεν ουν. (Ιίοίβ, ηοοίβ οβίβοο'ββ. — Ευτιι. Οιηηίηο ςυίϋεηι.
VIII. ΣΩ. Φέρε δη, έπισχεψώμεθα τί λέγομεν. VIII. δο. Αμι· ϋ.-ιιιρ, ίιΐ, ςυοϋ (1ίοίηιυ8,
το μεν θεοφιλές τϊ χαϊ δ θεοφιλής άνθρωπος ίσιος , το ά'άί ιΐϋΐ'ΐ-ΐιιιιι οριΐί «ιιιιΐυιιι , &(·. ν'ΐΓ ιΐι
16 δε θεομισές χαϊ δ θεομισής ανόσιος· ου ταύτον δ' ίστιν,
ορυβ ,ιηΐι-ιιι ίΐΜΐιιίΐΊΐιι, άΐβ ιπι| ιμπι. , «ι ν ίι ιϋΝ ίηίηιίουβ
άλλα: τούναντιώτατον τί) ίσιον τω άνοσίω · ούν ούτως ; Ι)
— ΕΥΘ. Ούτω μίν ουν. — ΣΩ. Καΐ ευ γε φαίνεται ί β8ΐ : 83ηοΙυηι νερό εΐ δοείβδίυιη ηοο Γ;ΙΙ|»·ΙΠ
είρτ,σθαι; — ΕΥΘ. Δοχω, ω Σιοχρατες· είρηται γ<άρ. βυηΐ, κβο" οιηηίιιο εοη(Γ3πα. ηυιιηβ? — Ειιτιι. δίο ββΐ. —
— ΣΩ. Ούχοΰν χαϊ ίτι στασιάζουσιν οί θεοί, ω ΕΟΘύ- δ°· Α11!"* ρΓΟΟβ ιΐίιί,ι Ιικο ε«ββ νιηπιΐιιι .' — Ευτβ. 8ίο
ίο φρον, χαϊ διαφέρονται άλληλοις χαϊ ίχθρα Ιστίν ίν αύ- βχίβΐίπιο : άϊοΐβ επίπα ΜΙΠ! — 8ο. Ιμιΐιιπιι· εΐίβιη Ιιοο (Η-
τοΐς προς αλλήλους, χα'ι τοϋτ' είρητοι; — ΕΥΘ. Είρη- οίαιη «<( , ,!,·,* ϊητίοβηι άίκίάπβ 31()υε Ριι8η3Γ8 ίηίιηία -
ται γαρ. — ΣΩ. "Ε/θραν δε χαι οργάς, ω άριστε, ι)βί{)ϋβ ίη,βΓ ^ ^, _ΕϋΤΗ Β|β1ϋ|η ο _^
ή π<ρι τίνων διαφο(Μΐ ποιεί ; ώδε δε σχοπωμεν. ϊρ' αν,
""<:|1""! βυ1βΐη " "**· ° "Ρ""16· άί88<;η5ίϋ ίβ "ϋίΙ)ϋ8 Λ«ίι?
ε! διαφεροίμεθ' εγώ τε χαϊ συ περί αριθμού , δπότερα
» πλιίω , ή περί τούτων διαφορά Ιχθροΰς αν ήμδς ποιοίη "* εο"ί1(1βι·6η1»8 : παωςαΐά ΒΪ ««ο βΐ (υ -Ι,· ΜΠΗΓΟ
χαϊ οργίζεσθαι άλληλοις, ή επί λόγισμον ε'λβόντες περί Ι'ι'<!ΐηυ8' ϋΐΓβ βίη' Ρ1υΓβ. <1><*βηδίο Ιιυ;υ8Πΐοι1ί ηοβ ίηίπιίεο»
γι των τοιούτων ταχύ αν διαλλαγεϊμεν ; — ΕΥΘ. Πάνυ Ο Γϊο*Γβ1. β1 ίΓβουηϋΪΗΐη οοηοίΙβΓεΙ, ;.η ροΐίυβ «(1 «οιηριι-
γί. — ΣΩ. Ούχοΰν χαϊ περί του μείζονος χαϊ έλάτ- '8ηι" ι*1ίοηβηι ί·.ϋΐιΓυί;ί«ιι1ε8 ιηοχ άκ Ιιί9 ββΚειη εοηβεηΙίΓβ-
τονος ε? διαφεροίμεθα , Ιπι το μετρεΤν Ιλθόντες τα/υ ηιηβ ΓβοοηοΊΪ3(ί? — ΕΚΤΗ. ΡΓΟΓβυβ. — 8ο. Εί βί
«Ο παυβαίμεθ' αν της διαφοράς; — ΕΓΘ. Εστί ταΰτα. 3ο πιίηοπ ιΙι.·,^·ιιΐίπ·ιιπΐΛ, ηοηηβ βιΐ ηιεηβυΓβιη ΓβουΓΓβηΙεβ
— ΣΩ. Κάπί γβ το ίστάναι ελθόντες, ως έγφμαι, βίβϋηι ιιιιιίΓονι ΓΜ.ΙΙΙΙ ΜΐΙ νιτπηιΐί 1' — Ευτιι. ΥβΓβ ηβεο βιιηΐ.
περί του βαρύτερου τε χαϊ χουφοτέρου διαχριθεϊμεν — 5ο. ΕΙ 81 α<1 |ιηιΐιΙιτ:ιιΐ{|ιιιιι Ιί!ιι;ιιιιΙιιιιιΐ|ΐιι·
αν; — ΕΥΘ. Πως γαρ οί; — ΣΩ. Περί τίνος δε δη ιίιι α μι;ινίιικ βί Ιενίιιβ
διενεχθέντες χαϊ Ιπΐ τίνα χρίσιν ου δυνάμενοι άφιχέ- ριυΤι, — δο. ()α& ΜΙΝΙ ιμϊΐιη εβ, (Ιβ ςυίουβ ΙΊΜΙΙ
«» ι^αι εχθροί τ* αν άλληλοις ειμεν χαϊ όργιζοίμεθα ; ίσως
ηεε ]υ<1ίο3Γβ Γβοίΐε ροβκυιηυβ, ϊηίιηΐοΐ
ου προ'χειρόν σοί εστίν , άλλ' έμοΰ λέγοντος σχόπει , ει ά
ΙΙΙΙΙΓ Γΐ 1Γ3βΟ&ΠΐυΓ? ΓθΓ(38Ββ III ρπιιιιρίιι ιιοιι Ιΐ3οε3 : ·
τάδ* Ιστί το' τε δίκαιον χαϊ το άδιχον χαϊ καλόν χαι
8§Ο ιΙίίΜΙΙΙ , Ι» ΓΙΙΙΙΜ.Ι,Τ.Ι, ιΐίππιι Ιι,τι: 8ίη(, ΙΙΙ-,ΙΐΙΙΙΙ ι·| ί||.
αϊσχρον χαϊ αγαθόν καΐ καχόν. αρ' ου ταΰτ' εστί,
περί δν διενεχβέντες χαϊ ου δυνάμενοι εφ' ίχανήν χρίσιν ίϋ5ΐυηι · <* ίυΓΡ« . ·ηβΙυπι. ηοηηβ
Μ» αυτών έλθΐϊν εχθροί άλληλοις γιγνόμεθα , δταν γιγνώ- «ιιιιΐ (1ε ι|ΐιίΙ)ΐι« ίιιιιι (]|$5βη1ίιηυ5 ηοο ροϊΜίπιιι·; 3(1 :
μεθα , χάγώ χαϊ συ χαϊ οί άλλοι άνθρωποι πάντες ; — ΙΙΟΓΙΙΠΙ )ΐκΙϊ(Ίΐιηι ριτνπιίπ-, ίηίιηίοί ι·ΙΙίι·ίιιιιιι· ιμι,ιιιιΐιι βΠί-
ΕΥΘ. Άλλ' Ιστιν αδτη ή διαφορά , ω Σιόχρατες, χαϊ οίηΐϋΓ, βί εβο εί Ιυ βί Ιιοηιίηββ ιιιιίνιτ.-,ί:· — ΕΟΤΗ. Η*ο
«ρΐ τούτων. — ΣΩ. Τί δε'; οί θεοί, οι Εύθύφρον, ουκ ίρ*3 αΊ88εη8ίο, ο Νι>π;ιΙ<·.·;, εί (Ιβ ΙΙΜ ββΐ. — 8ο.
ιίπερ τι οιβφε'ρονται δι' αυτά ταϋτχ οιοιφέροιν-' αν; τβΓθ? «η ιΐίί, ο ΕιιΙΙινρΙιΐΌ, »ί «Ιο 3ΐκ|ΐιο ιΙϊ-·;ι·ιι|ι.<ιι1 , ιΐι:
ΕΤΘΤΨΡίΙΝ. (β.)
— ΕΤΘ. Πολλή ανάγκη. — ϋί Καΐ των θεών άρα, ϊρι>ί« Ιιίϋ (Ιίββεηϋεηΐ. — Ευτιι. ΝΜ-ΡδβίΟΛίοιιιηίηο. — δο. Εχ
ώ γενναίε Εύθύφρον, άλλοι άλλα δίκαια ^και άδικα; 6 ιΐϋη ϊμίΐιιι-, ο ςεηεπχε ΕιιΙΙιχρΙίΓΟ, βΐίί »Ιί» ]ιΐδΐ8 ριιίβηΐ εΐ
ηγούνται κατά τον σον λόγον, και καλά και αίσχρά και ίηρβίβ, $('πιιιιΙιπη οι·3ΐίοηεηι (ιΐίηι, ρΐ ρυΙοΙιι-3 εΐ ΙιίΓρίβ ,
αγαθά και κακά- ου γαρ αν που ϊστασίαζον άλλήλοις, Ι,,,ΙΚΙΦΙΡ βΐ ηιβΐ» : ηυηο,υαιη βηΐιη ΐηνίοειη <|<·<ΤΙΪ;ΙΓ.·ΙΙ| ,
5 ει μη περ\ τούτων διεφέροντο. ^ γαρ; — ΕΤΘ. Όρθώς ηί8| άβ |,|8 «ϋ^ηϋ^ηΐ. ηοηηβ? — Ευτιι. Βεοίε ϋίαί. —
λέγεις. — νβ. Οϋκοΰν δπερ καλά ηγούνται έκαστοι
,,„« ρ,,,^^ 8ίη81ιΗ ρ,ι(8Ι)1 β1 ^^ β1 ;
Χαϊ αγαθά και δίκαια, ταΰτα και φιλουσι, τα δ' εναντία
τούτων μισοΰσιν ; — ΕΤΘ. Πάνυ γε. — Σΐί. Ταύτα
ρπιίιτίο, ιιί 8Ϊ8, ίΐΐϊί
δε γε , ως συ φής , οί μεν δίκαια ηγούνται , οί δ' άδικα ·
ΐι^υβίβ εεηββηΐ : ι!ι· ςιιίϋιιβ (Ηβεερίβηΐεβ οοηΐβη-
8 περί &. κα\ αμφισβητούντες στασιαζουσι τι καΐ πόλε- α
ιΐιιιιΐ ίιινϊπ-ιιι ;ι|ΐ|ΐιι> ριιμη,'ΐιιΐ. ίίβηε Γ88 8β ΙκιΙιιΊ ? —
μοΰσιν άλλήλοις. αρ' ούχ ούτως; — ΕΤΘ. Ούτως.
Ι:,ΓΠΙ. Ιΐίι. — 8ο. Κ;ι<)ΐΊΐ> ίμϊΐιιι , ιιί νίι1ι«|πι·, 3 ιΐίπ ,-ιιιι;ιιιΙιιι
— ϋί. Ταΰτ' άρα, ως έΌικε , μισείται θ' υπό των
θεών καΐ φιλεΐται, και θεομισή τε και θεοφιλή ταΰτ' ίχΙίοφίΓ ΙιηΙΐΓΊΐΙιΐΓ, βίςυε ΐ'ίΐιΙι·ιιι επιηΐ εβ, ςιιχ αΊΪ8 ;ιιιιΐί,ι
αν είη. — ΕΤΘ. "Εοικεν. — Σίΐ. Και δ'σια άρα και ϊΐιηΐ εΐ ε», φίκ ϊηίηιίοβ. — Ευτιι. ΥίάεΙαΓ. — δο. Ηαο
ι;» ανόσια ταΰτ' αν εΐη , ιϊ> Εύθύφρον , τουτίρ τω λόγω. Γβΐίοηε, ο ΕιιΙΙιγρΙίΓο , Γ;ΙΙ!<ΊΗ ρϊα <τιιιιΙ ε( ίιιιρϊ,ι. —
— ΕΤΘ. Κινδυνεύει Ευτπ. ΥίιΙεΙιΐΓ.
IX. ϋί. Ουκ άρ' 8 ήρόμην άπεκρίνο,, ω θαυμάσιε, Χ. 8ο. Λιιιι εΓ§ο ι|ΐιΐ)ΐ] (|πιι·),ί\ιτηιιι , ο νίΓ .ΊΐΙιιιίΐίΐΙηΓ^ ,
ου γαρ τοΰτό γ' ήριότιον, 8 τυγχάνει ταύτόν 3ν 8σιόν ιι·>|ΐι>ηιΙί^1ί. ικιιι εηίιη ίιΐ \ιι|ι:1ι;ιιη, ηυοά «ιηιΐιιιιι εΐ ίηι-
τε και άνόσιον. 8 δ' αν θεοφιλές η , και Οεοαισές εστίν, ι,,,,,,, βΐιηιιΐ ε&ε οοπίίηβίΐ : ςιιοιί ΤΟΓΟ άΊί8 3Π)ίοιιηι 081,
20 ως εοικεν ώστε, ω Εύθύφρον, 8 συ νυν ποιείς τον πα- ^ ςυθφ,β ί,,,,,,;,.,,,,, β88β τΜβΙϋΓ. ςυβηιοΙίΓειη , ο Ευ-
τε'ρα κολάζων , ουδέν θαυμαστον , εί τοΰτό δρών τω μίν Ι) ιή^ρ,1ΓΟ > ςυοα- „„„,. 8(,|8 ρβ^η^π, ριιηίβη5 > ηίΜ\ η,ϊπ,ηι ,
Διι προσφιλές ποιείς, τω δε Κρόνω'καΐ τω ΟύρανιΤ 81 (ίιιιη Ικ>ι·. 8£Ϊβ, ΓΙΊΙΙ :ιμί·., ςηα; .Ιιινί ρπι1ιι·1πι·, δα(ιιπιο
Ιχθρον, και τω μεν Ήφαιστο) φίλον, ττ, δ' "Ηρα ηιιΐΐ'ΐιι βΐ ΙΙίιΊιι ίιιίιιιίπιιιι , εΐ λΊιΙι·:ιιΐυ ΐ|ΐιίιΙΐ'ΐιι ρ ,·ι|ιι;η ,
έχθρον , καΐ εί τις άλλος των θεών έτερος Ιτε'ρΐ;) οιαφέ-
.Ιιιιιοιιί νεΓΟ ηιιιΐΐ'ίίπηι , εΐ 8Ϊ ηιιϊβ ιΙι·οπιιιι ;ιΜιι·, Ι|Γ εο ,ιΐι
ι& ρεται περί αύτοϋ, κάκείνοις κατά ταύτα. — ΕΤΘ. Άλλ' .•ιΙιικΙί^ίιΙιΊ, Ιιίβ ςιιοςυε εοάειη ιιιοιίο — Ευτιι. ΑΙ ορίηορ,
οΤμαι, ω Σιόχρατες, περί γε τούτου των θεών ούδε'να
ο δοεΓβΙεβ, ϊη Ιιοε βαΐΐεπι ιΐι-οπιιιι ιιιιΐΐιιιιι ;ι!ι ιιΐίο ιϋ«·π·-
ίτερον έτέρω διαφέρίσθαι , ως ου δει δίκην διδόναι
ρ;ιπ·, (ριιχΐ ΐ|ΐπ ίΐφΐίΐι· ιρΐι·ιιιΐ|ΐι;ιιη |
έχεΐνον 8ς αν άδίχοις τιν' άποκτείνη. — Σϋ. Τί δαί ;
άνθρο^πων, ω Εύβύφρον, ήδη τίνος ήκουσας1 άμφισβη- Ο ηοπ <Ιβ1^'· ~ 8°· Νπιη Ι'βιηίηβπι ίΐίςυβιη, ο Ε»ΙηγρΙΐΓθ ,
3» τοΰντος ως τον αδίκως άποχτείναντα ή άλλο αδίκως ^β '1Ο(: «ϋφ'ϊηϋο ίιιοίίβηΐεπι &υ(ΙΪ8ΐί, ςιιοά Ιιοηιϊηειη ίη-
ποιοΰντα δτιοϋν ου δει δίκην διδόναι ; — ΕΤΘ. Ουδέν ί»βΙβ οοοΜεηΙειη βιιΐ ιιΙίΐ|ΐιί(Ι ίΐΐίπιΐ Β^επίβαι ίιι|ι^Ι.· ροεηββ
μεν ουν παύονται ταΰτ' άμφισβητοΰντες χαι άλ.λοθι ιΐίητ 111)1) (!(·Γ(·;ι1 ':' — Γι πι. ΪΝιιηιρίίΐιιι (1ε ϋ·. ()ί$εβρΐ3Γβ
και εν τοις δικαστηρίοις · άδικοΰντες γαρ πάμπολλα ευηι ηΐίΐιί (ιιπι ίη ]ικΙίι·ίί.·; εε£&&η( : ιριί ΓΜΙΙΙΙ ρΐ'ΐιιιιιΐΐ,ι ρεο
πάντα ποιοϋσι χαι λέγουσι φεύγοντες *τήν δίκην. — ΙΜΙΙΙΙΐΙ , (ΊΙΙΗ·|,·| ιΙίι'ΙΙΙΐΙ (·( .ΊμΙΙΙΐΙ , (|Ι|ίΙ)ΠΝ |)Ι! 11,1111 (ΙιΛίΙΐ'ΙΐΙ.
35 ϋί. ΤΗ και δμολογοϋσιν, ω Εύθύφρον, άδιχεϊν, και
— δο. Λ'ιιιιι εΐίαιη ίη]υί>Ιε ;ΙΚ«Ί·Ρ εοηίίΐεηΐυι·, εΐ εοηΗ-
δμολογοΰντες ίμοις ου δεΐν φασι σφας διδόναι δίκην ; — Ιι'ΙΐΙΐ'ί ΙίΙΙΙΙΓΙΙ 8ε ΙΜΙΙΙΐΙ ρΕΚΠ88 [ΚΊΙιίΓΙΓ ΙΙΠ1Ι |Ι(·|·|ΜΊ·:'
ΕΤΘ. Ουδαμώς τοΰτό γε. — -ίί. Ουκ άρα παν γε Ευτιι. Ια €€Γΐε ηυΐΐο πιο^ο. — 8ο. Λοη εη^ο ιπικ Ι;ι ιϋηιιιΐ
ποιοϋσι και λέγουσι. τοΰτό γαρ, οιμα1., ου τολμώσι Ι.ιΐΊΐιηΙιιπι:. Ιιο(· εηίιπ , ιιί αϊ Ιιίΐηιι-, ιΙίι·ι·ιτ αυ( αηιϋίςετε
λε'γειν ούδ' άμφισβητεϊν, (Ί)ςοϋ/ι, είπερ άδιχοΰσί γε, ϋΐιιΐι'ΐιΐ , (]ΐκιι|, 81 ΐ|ΐιίιΙι·ιιι ίιφι.-,ΐΓ ;ιμ,·ιιιΙ , ρπ-ιι.ι
40 δοτέον δίκην άλλ', οίμαι, ου φασιν άδιχεϊν. ή γάρ^ (Ι : ϋπΐϋίιιιιΐ ρυϋιΐί «· ιιηιι ίη]υ$(ε Γεείββε. ηοηηε?
— ΕΤΘ. Αληθή λέγεις. — ϋί . Ούχ άρ' εκείνο γ' άμ-
— Ευτπ. Υ8Γ3 ΙοηυεΓΪϋ. — δο. Η&ηά ί^ΐΙιΐΓ <1ε Ιιοο ιιΐιιΐιϊ-
φισβητοΰσιν, ως ου τον άδικοΰντα 3εΐ διδόναι δίκην ·
μιηιΐ; ιιίπιιη ϊη]υ»(ιιιη ρυηίπ οροΓίεβΙ : νεπιιη ιΐε ΙΚΜ
άλλ' Ικεΐνο ίσως άμφισβητοΰσι , το τίς εστίν 6 αδικών
Ιιιι 1:ι·.-ρ, ςιιϊβ ίη]ΐ!5ΐε Ιιτιτϋ ιί ςυίά :ιμι·ιιιΙι> ιΊ <|ΐι:ιιΐιΙ»
χαι τί δρών και πότε. — ΕΤΘ. Αληθή λέγεις. —
45 1ϋ. Ούχοΰν αυτά γε ταΰτα και οί Οεο'ι πεπόνθασιν, — ΕυτΗ. ΥεΓβ Π3ΓΓ3β. — 8ο. Νοηηε ίίζϊΙιΐΓ εβίίειη \ακ
είπερ στασιαζουσι περί των δικαίων χ»! αδίκων, ως ΊΙΗ ;ιι·ι:ί(ΙιιηΙ, 8Ϊ <1ε |ΐκΙί> βΐηυε ίη]ιΐ8ΐί$ , ιιί ΟΓβΙίο 1ιΐ3
ό σος λόγος , καΐ οί μεν φασιν αλλήλους άοικεϊν, οί δ' ου Ι,ΓΝίιΙιιι·, (Ιι.-'ϋΊΐΙίιιηΙ, ε( .ιϋί ηιιίόΌιη ίιΐ]ΐι·.|ι· Ι.ιιι π· 3$3β-
φασιν; επει ε'κεΤνό γε δήπου, ο> θαυμάσιε, ουδείς ούτε ιιιηΐ, 3ΐϋ ηι·μ.ιιιΙ .' πιιιι ϋίικί, ο νίΓ ιυίΓ,ιΙιιΙΪΝ, ηιιΐΐυβ Ιιο
Οίων οϋΥ άνθρώποιν τολμά λέγειν, ως ου τ<7> γ' άδι- β ηιίηιιιη νεί ιΐεοπιιη ιΙίεεΓβ αυάεβΐ, ίΐφίκΐιιιιι ν ίιΙ··1ίπ·Ι ρο·ηα$
ί>ο κοΰντι δοτέον δίκην. — ΕΤΘ. Να\, τοΰτό μεν αληθές ηβςυβςυ&ιη <1βΓβ (ΙβΙιβΓε. — Ευτπ. II». νβΓβ <·ηιιη κυηιηιη-
λέγεις, ώ 2ο'>κρατε·; , το γε κεφάλαιον. — ΣΩ. Άλλ' ϋιιι ιϋι·Η, ο δοοηΐβι. — δο. Οβ ηηοςυοςιιβ, ιιί ρυΐο ,
έκαστάν γε, οίμαι, ώ Εύθύφρον, των πραχθέντων άμ- εοηυιη ςυββ Ι,·» Ι.Ί 8υηΙ, (Ιίβεερίβηΐ , υ ΕιιΙΙΐ)ρΙΐΓθ, ςιιίευη-
φισ^ητοΰσιν οί αμφισβητούντες, και άνθρωποι και ο,υε «ηιΐιί^υιιΐ , κίνι· Ιιοηιίιιι·8 ·ίν« ιΐίί, ·: ιηοιίο ιΐίί βηιΐιί-
ΟεοΊ, είπερ «μφισβητοϋσι θεοί· πράζίώς τίνος πί'ρι δια- 8υη' : <'ιιιη ('(' -Ίΐφ'Λ «ιΐϊοηΐί ιΐιν-,ΐ'ΐιΐιυιιΐ , «Ιίί ιριίοΊ'Πΐ ]ιιΜρ
(β, 10.) κυΤΗΥΡΗΒΟ.
φερόμενοι οί μεν διχαίως φασιν αυτήν πεπρδχθαι, οί αΐϋ ββιη ίη]υδΙο Γιείβαι «88β <Ιιι·ιιιιΙ. ηυηηε ι -ι. ι ιιιικίιι.1
δ' άδίχως. 2ρ' οΰχ οδτως ; — ΕΥΘ. Πάνυ γε. — ΕΟΤΗ. Οιηηίηο.
9 Χ. ΣΩ. Ίθι τοίνυν, ω φίλε Εϋθύφρον, δίδαξαν χαμέ, 3 Χ. 8ο. Λ£β ίβίΐιιρ, ο ιιιιικν ΕυΙηνρΙίΓΟ, ηιε ςιιοψιε ηΐ
ϊνα σοφώτερος γένωμαι , τί σοι τεχμτ'ριόν εστίν, ως νφίΐ'ΐιΙίιΐΓ Γΐ3πι , ιΐιιι-ι·, ςυο 3Γ@υπιεη(ο 8«ί«Γ»3, ι
& πάντες οί θεοί ηγούνται έχεΐνον άδίχως τεθνάναι , 8ς αν ΪΙΙΐΙΙΙΙ ΙΙ|]ΐΙΜ|(! ρΐ·Π·|Ιΐρ(ΐ1ΜΙ Ι'ΧίΜίΐΙΙ,ΙΠ·, ςυϊ ΙΠιΤιΠίΓ ιιΐίΐΙΙ
θητεύων ανδρογόνος γενο'μενος, ξυνδεθεις υπό του δε- 81Γ3Π8 Ιιοιιιίιίιΐιι Ι;ι<·(ιΐ7( ,ιΐι ίιιΐι-ι Ι, ι Ιι <!Ι,ΙΙΙΙΙΜ> νίπείΐΐΐ, νΐη-
σπότου του αποθανόντος, φθάση τελευτησας δια τα
πιΐπ ,ΊΓΐΙι· ρι-ιϋΐ, ψι;ιιιι ςιιί Ιί£βνεΓ3ΐ β ]υΓί« ίπίπρη Ι,·
δεσμά , πρίν τον ζυνδησαντα παρά των εξηγητών περί
!|Ιΐίι] ,Ί^ΓΙΙιΙΐΙΙΙΙ αιιΙΙΙιΐΜΠΊΊ; :ΐ!ι|ΙΙΓ (ΐ|ι ΙΙΙΙΓ Ιι·,: 1 1! η, ε&ϋβ Ιΐΐ
αυτοΰ πυθέσθαι, τί χρή ποιεϊν χα\ υπέρ του τοιούτου
ΐι; δη δρθώς εχειν Ιπεξιέναι χαϊ ίπισχηπτεσθαι φόνου τον Ιϋπι.·. ρηΐκ'ΐιι ίη ιιιριΙί.Ί (ΙΐΜΤΪιικη ϊιΐιΐιιι-,ι) : ,·ιμ>·, ά?. ΪΚ3\\-
υίόν τω πατρί· ίθι, περί τούτων πειρώ τί μοι σαφές φΐί<1 ιηίΐιί ΐ'Ιηπ (ΙρπκιηϋίΓαι-ε εοπεΓίβ , οιηηίηο (Ιεο$ οηιηεβ
ένδείξασθαι , ως παντός μάλλον πάντες οί θεοί ηγούνται νεί ιικιχίΝΗ' ίΐΓΐίυηΐ'ΐιι Ι»ηε π ιΐ;ιιιι βχίϊΙίηιΐΓβ. ςιιοιΐ βί
ίχειν ταύτην την πρδξιν. ^ ^χάν μοι ίχανώς εν- 1) ίϋίηοίβη,βΓ ο8ίεη(]επ8, ηιιηςυβπ. ωρϊεηΐϊΐί Ι.ι;,· Ιαιιϋε* |Η-*-
ςτ), Ιγχωμιάζων σε Μ σοφία ουδέποτε παύσομαι. — ιΙιΐ',ΊΐΓ ιΙι·,-ϊ-1;ιιη. — Ι.ι ιιι ΑΙ ΓθΓ(38&ε ηοη ρβΓνιιηι οριι» ι -Ι
ικ Κ Υ<-> . Λ λλ' (σως ουχ ολίγον έργον εστίν , ω Σα>χρατες ·
Ικ>0,ο5θΓ.Γ8(ε8; Π3Π1 οΝίΓΐιιΙιτι· ι|ΐιίιΙι·ιιι ΐ'Ι,ιιΐι 3(1ηιη<1ιιιυ Ιιΐιι
έπει πάνυ γε σαφώς έ'χοιμ' ον ίπιδεΐζαί σοι. —
— 8ο. ΙηΙεΙΓίξο ]>ηι , βιΐ ρεκίρϊεηάυιη Ι, η. Ι πι
ϋί ΜανΟάνω* ότι σοι δοχώ των διχαστών δυσμαθε-
στερος είναι- επε\ έχείνοις γ' ίνδείξει δηλον 5τι , ως ι ]ικΙίεε$ εββε ΙίΙ'ί νΜεοΓ, ηεπιρε ίΐΐίβ εεηΐε Ηειηοηϋΐιη-
(Ι1ΠΙ3 68, 1ι;ι·<: ι·~Μ· Π|;1ι-|α ΙΙΙ11Ι1ΓΜ|Π|· |:ιΙ;,ι (ΙεΟϋ οϋΪΑίϋ.
άδιχά τ' ΙστΊ χα'ι ο? θεοί δπαντες τα τοιαύτα μισοϋσιν.
2ΐ> — ΕΥΘ. Πάνυ γε σαφώ;, ω Σιόχρατες, έ·?νπερ άχούωσί — Ι. η ιι. |Ί·ι~|Μΐ ι»· , ο δοεΓ&Ιεβ, βί πιοαΌ ηι>· «Ιίεεοΐεηι ,ιιι-
γέ μου λέγοντος. ιΐίβηΐ.
XI. ΣΩ. Άλλ' άχούσονται, έάνπερ ευ δοχης λέγειν. <· XI. 8ο. ΛΙ αικίίεαΐ, -ι Ι» η. ιΐίιπι- Ϊ1ΙΪ8 νϊιΙεοεΓίβ. ίΐΐιΐιΐ
τάδε δε σου ένενόησα α;χα λέγοντος , χαι προς έμαυτόν αιιίπιι Ιοςυεηΐβ 1ε εο^ίΐβνί , >( ΙΙΚΊΊΙΙΙΙ ςοΠΝίϋεΓο : Ιϊ<·<·1 τεί
σχοπώ · ει δτι μάλιστα με ΕύΟύφρων διδάζειεν , ως οί ιιιιιχίιιιι: Ι ,ιι!Ιι> ρΐιπι ιικ· άοοιβΓΚ, (Ιεοβ οαιιιεβ !ι;ιιΐι· πιοιίεηι
» θεο'ι άπαντες τον τοιούτον θάνατον ηγούνται άδιχον ίη]υ$(3Πΐ ιΐιιιτπ; , <)ΐιί(1 ηΐ3§ί9 ,Ί!Ι 1 ιι1Ιι>ρΙιι,)!ΐι' ιϋιΙι.Γΐο,
εΤναι, τι μάλλον εγώ μεμάθηχα παρ' Κύθύφρονος , τι
(]ΐιϊι1η,·ιΐΜ χαιιι Ιιιιιι (ρι'ιιΐνΐ! ϊΐηρίιΐιη Μΐ.' ιΐϋ. πιιιιι ιιιιιπι
ποτ* Ιστι το ίσιόν τε χαι το άνόσιον ; θεομισές μεν γαρ
τοϋτο τοίργον, ως Ιοιχεν, είη α'ν άλλ4 γαρ ου τούτω βυιη «Ρ115 |ι00 Μββ1 : *1ΐΛ™βη '10€ Ρ3ϋ|° βη1(! άκΓ">ίί3 ·»··
έφάνη άρτι ώρισμένα το δσιον χαι μη · τι) γαρ θεομισές ΙΙΠΙΙΪΙΙΙΓ νιο 8αη(, «ιιΐΓΐιιιιι 8^^1^^β^ ι·1 ηοη ΜΙΚ Ιιπιι : .
.1» ον χαϊ θεοφιλές έφάνη. ώστε τούτου μεν άφι'ημί σε, (•ιιίιιι ιϋκ ;ιιηϊ( ιιιιι , ά'ι'ΐί εΐίαΐη ίηίιιιίΓΐιιιι <Ι|Ι|>;ΙΓΙΙΙ|. ι|ΐι;ιιιιη!ι-
ω Εΰθύφρον, χαϊ ε! βούλει, πάντες αυτί) ήγίίσθοιν οί ά Γβη) |1(Μ, υ^ Κυΐήνρΐιη», βίβΐ ¥ίβ, ιΐιί οωηββ
θεοί άδιχον χαϊ πάντες μισούντιον. άλλ' αρά τοϋτο νυν ίιψιΜιιιιι ριιΐι'ΐιΐ ε( υιΐιτιιιΐ. ΜΤΙΙΙΙΙ :ιιι Ιιιιι- ];ιιιι ίη ΜΤ-
έιτανορθουμεθα Ιν τω λόγω, ως 3 μεν αν πάντες οί θεοί
ιιιιιηι· ΜΓΓίιιπιιΙ,-ιιηιικ,ιιΙ Ι|ΙΙΙΜ! (Ιιί οηιηΐ'β ούεπηί,βεείεβίυιη,'
μισώβιν, άνάαιάν εστίν, 8 δ' αν φιλώσιν, δσιον β δ' αν
Ί ιιιιι Ι εοηΐΓβ οπιηεβ βπιεηΐ, εαηείυπι βΐ( : ςυοά ν«Γο .ιΐιι
15 οί μεν φιλώσιν, οί δε μισώσιν, ουδέτερα ί| αμφότερα;
Ί.,' ούτω βούλει ^,μϊν ώρίσθαι νυν περί του οσίου χαϊ ι|ΐιίιΙι·ιιι ;ιπΐΓπ1, ,ιΐϋ νπο οιΙϋΓίηΙ , ηπιΐι.ι 8ΪηΙ νεί βίηιιιΐ
του άνουίου; — ΕΥΘ. Τί γλρ χωλύει, ω Σώχρατες; ,ΙΙΙΙ|ΜΙ? ιΐϋΐΐι· νίβ ιι 1 1 ιιι·. ββηείυηι ι·ΐ βεβίεβίυη ηοοίβ <·,·.-(·
— ΣΩ. Ουδέν έμέ γε, ω Εΰθύφρον άλλα συ δη το ιΙ^Ιίιιι:1ιιιιι ' — Κ.ηιι. ΟιιϊΊ , Ο δοεΓϊΙββ, ρηιΙιιΙΐΓΐ ·' —
σον σχόπει , ει τοϋθ' υποθέμενος οδτω βαστά με διδά- 5ο. ΝίΙιίΙ ιιιι· «ιΚπιι , ο ΕυΙΙινρΙίΓΟ : κί'ΐΐ (υ Ιιι ιιιιι <:ΙΗΙ>Ι<|ΓΙ·;Ι,
«·> ξεις 8 ΰπέσχου. — ΕΥΘ. Άλλ' έγωγε φαίην αν τοΰτ' 81 , Ϊ8(β ]ΐΓΐΓΐιιίκ>·Λ Ιι\ ροΙΙι«·Μ , υ ι Γ;ι(·ί|1ίιιι<' ιιιι· , ΐ|ΐκιιΙ
ίΤναι 'τό1 ?σιον, 8 αν πάντες οί θεοί φιλώσι, χαι τούν- β
ροΐΐίι-ίΐιΐϋ ΐί .. — Ι.ι ιιι. ν.φΐίιίπιι ίιΐ ββηείυπι,
αντίον, 8 «ν «άντες οί θεοί μ,σώσιν, άνόσιόν. -
ΣΩ. Ούχοϋν ίπισχοπώμεν α3 τοϋτο, ω Εΰθύφρον, εΐ <1Ηοιηηββ Μηβη1· «^ ίί1βΓβΓ· !
χαλώς λέγεται; ή Ιώμεν, χαϊ ούτως ημών τ' αυτών ο^""»· - 5°· Αη |ιο<: "βΠ1Π1 ««^«βηάυιη , υίπιιη Γε<;1β
. . άιτοοΈ/ώμεθα χαϊ των άλλων, έαν μόνον φ^ τις τι εχειν ιΙΪΓϋίΜΙ :' ϋΐΐΐ ρΟΐϊαβ ΟΙΙΠίΙΐ'ΙΙιΙιΙΙΙΙ, ίιΐιΐΐΐι1 ΐΙ;> ε( ΙΚιΙιΐΛ ϊρβΪ8 «'ί
οβτω, ξυγχωροΰντες ίχειν ; ή σχεπτέον, τί λέγει δ λέ Λΐϋ« ϊη(ΙιιΙ}ζΐ·Γ« ιΙιΊκ'ΐιιιΐΗ , υΐ ηυΐεςυϊιΐ ύίεΐυιη Γυεή(, ίΐιΐιηι)-
γων; — ΕΥΘ. Σχεπτέον. οϊμαι μέντοι εγο)γε τοϋτο (3Π>Ι18? 11)1 3η ί<1 ΐ|ΐιιιιΙ ιΐιι Ιπιιι ΐ'\;ιιιιιιι,'ΐιιιΙιιιιι ' — Ι.ιτιι Οί$-
νυνΐ χαλώς λέγεσθαι. ι:ιιϋι·ιιι|ιιιιι. (|ΐ];ιιι·,ΐ|ΐι;ιηι ΙΙΙΙΓ ιιιιηι 1ιι·ιιι· ιΐίοΐιιιιι βχίίϋηιο.
XII. ΣΩ. Τάχ'ω'γαθέ,βέλτιονείσόμββα. έννόησον XII. 5ο. Γυιΐιι.^ι· , ο οοηβ, ιηβΙίΐΜ ί»Ιοε ΙοΙ«4Ιίββηΐϋ·.
το τοιόνδ*. άρα το ό'σιον , ί τι έίσιόν εστί , φι- α $ίε ΙΊΙΙΙΙΙ εο^ίΐα. ιιΐηιιη ΐΐιιιΊιιιη , ςυία ΜΙΜΙ Ιιιιιι ι·>1 , 3
λεϊται 6πί) των θεών, ?, ότι φιλεΤται, 6'σιόν Ιστιν; — ιΐίι.-ί ΗΙΙΙ;Ι|ΠΓ, νεί, <|ΐΓια & Λ\κ αιηπΙιΐΓ, β»1 3Ηΐιι·.ΙιιιιΓ.' --
ΕΥΘ. ΟϋχοΤδ' ίτι λέγεις, ω Σώχρατες. — ΣΩ. Άλλ' Εοτιι. Ηϊΐκΐ ιιιΐβΐΐίκο ςιιί(Ι ϋίεββ, ο δοεταίεβ. — 5ο. ΑρεΓ-
εγώ πειράσομαι σαφέστιρον φράσαι. λε'γομέν τι <(»- Ιίαβ εχρΙίωΓβ οοη3ΐ)θΓ. (Ιίεϊπιιιβ ςυίυ'α'&ιη Ιβΐϋΐη βΐ ΓβΓεη» ,
ρόμενον χαϊ φέρον, χαϊ άγόμενον χαι άγον, χαϊ Λρώ- Μιιιΐιιιιι εΐ ϋυοεηβ , νίίυπι εΐ νίίΐοηδ : βΐφΐβ Ιιιι]ιΐ9ΐηο<1ί
ΕΥΘΥΦΡΩΝ. . (ιο,ιι)
μενον χ. αϊ όρων · /.αϊ πάντα τα τοιαύτα μανθάνεις Ίτι ευηεία ηιιιιι ίη(εΓ 8ε ϋίνει-κα β8δε εΐ ςιΐ3 <1ίνοι·ί;ι 8ίη( ίηΐεΐ-
£τερα αλλήλων εστί και ?) £τερα; — ΕΥΘ. "Εγωγέ ΙίίρβΡ — ΙΜ πι. ΙαίεΙΙί^εΓε ιιιίΐιί νίιΙι·οι·. — δο. Νοηηε ε)
μοι δοχώ μανθάνειν. — ΣΩ. Οΰχαΰν και φιλούμενόν ,ΊΐιιιιΙιπιι αΐίςυίϋ ββΐ 61 αΐίυά ρπϋΙεΓ Ι ιοί: ίΐιιΐίΐιι*:1 —
τί εστί , καΐ τούτου ίτερον τι) φιλούν ; — ΕΥΘ. Πώς Ι'.ΙΙΊΙΙ. Ο,υίϋηίΡ — δο. Οίο οο8βθΓθ, ιιιιιιι ίιΐ ςυοϋ Ιιτίιιι,
Ι γαρ ου; — — ίί. Αε'γε δη μοι, πότερον το φερόμενον,
ςυία ΙηΙιΐΓ, Γιτίιιι·, αη οΐι βΐίςηίϋ 3ΐίυά? — Κι,τη. Νεςυα-
διότι φέρεται, φερόμενον εστίν, ή δι' άλλο τι; —
ΕΥΘ. Οΰχ, άλλα δια τοϋτο. — ΣΩ. Και το άγόαενον ΐ|ΐι»ιιι, ΜΙ! οο Ιιοε. — δο. ΚΙ ίιΐ ςαοϋ <Ιιι<·.ίΙιιι· βϊηιί-
δη, διο'τι άγεται, και το όρώμενον, διότι δραται; — Ιίΐίτ, ςαία (ΙυεΐΙυΓ, εΐ ςυοϋ >ίιΙοΙιιι·, ςυία νΜμ|ιιι·? —
.ΕΥΘ. Πάνυ γε. — ΣΩ. Ουκ άρα διότι δρώμενόν ΙΜΤΙΙ. Μαχίιιιο. — 8ο. Νοιι έρμο ςυία 3ΐίςυίι1 ββΐ ίη ϋβ ςιια:
ΙΟ γ' εστί, διί τοΰθ' δρδται, άλλα τουναντίον, διότι δρα νίιΙειιΙιΐΓ, νίιίεΐυι-, &βά πηιίΓα, ςυίιι νίιΙιΊιιι- εδί ίη ϋ> ςιιχ
ται, δια τοϋθ' δρώμενόν · ουδέ διότι αγόμενων Ιστι , δι4 νίιΙοιιΙιΐΓ, ηβεςυία ϋυείιιαι, (ΙιιείΙυΓ, 86(1 ςιιί;ι ι1ικ·.ίΐιΐΓ, ιΐιι-
τοϋτ' άγεται, άλλα διότι άγεται, δι& τοϋτ' άγόμβνον κΐιιιιι 881 : ηεε ςυία Ιηΐιιιη ΓοιΊιιι·, κπΐ ςυία Γετίυι· «Ι Ι.:ι(υηι.
ουδέ διότι φερόμενον, φε'ρεται, άλ/Λ διότι φέρεται , φε
ηοηηε ρεΓβρίευυιη εβί, ο ΚυΙΙι?ρΙιι·ο , ςυοϋ <Ιί<:<·κ· νο!ο?
ρόμενον. ύ.:,·ι χατάδηλον, ω Εύθΰφρον, $ βούλομαι λέ-
15 γε'ιν; βοΰλομαι δε τόδε, «τι «! τιγίγνιται ήείτι πάσχει Ο νο'° &α{βία |ιοη' « ΐίΐ,απί ρβΙΚυΓ αΐίςυίϋ, ηοη ςυία
τι, οΰχδτι γιγνόμενόνέστι, γι'γνεται, άλλ'-δτι γίγνεται, Ι'ίΐιΊιιηι ββΐ Ιίΐ, 8οϋ ςυία Ιίί ροΐίυβ ΠΗ.ΊΠΙΙΙ ; ηεςυε ςυία ρα-
γιγνόμενόν εστίν, ο»δ' 8τι πάσχον Ιστί, πάσ/ει, άλλ' ΐΐϋυι·, 8ε(1 ςυία ραΙίΙυΓ ρ&(ίε&8 <·»1. αυ( ηοη 3<Ι ·
δτι πάσχει , πάσχον εστίν. ^ ου ξυγχωρεΐς ούτως; — ; Ιΐίΐ'ΐ'.Ρ — Γ,υτιι. Αιΐιιιίΐΐο εςυίο'εηι. — δο. Ι^ίΐιιπκ! \ά
ΕΥΘ. Έγωγε. — ΣΩ. Ουκοΰν και το φιλοΰμενον ςυοιΐ ίΐιυαΙπΓ ;ιιιΙ Γιεη8 ίΐΐίςυίϋ ε8( αυ( αΐίςιιίϋ 30 αΐίςυο
!!0 ή γιγνόμενόν τ( εστίν τ) πάσχον τι υπό του; — ραΙίεηβΡ — ΕΟΤΒ. ΡΓΟΓβυβ. — δο. Ηοο ϊμ,ϋιιι- εοάβηι ηιπιΐυ,
ΕΥΘ. Πάνυ γε. — ΣΩ. Καΐ τοϋτ' άρ' ούτως έχει,
ςυο 5υρεποΓ3, βε Ιιαοεί : ηοη ςυία ίιΐ εβί ςυοϋ ϋΐιι»1ιιι·,
ωσπερ τα πρότερα· ούχ 5τι φιλοΰμενον εστί, φιλεϊται
δφ' ων φιλεϊται, άλλ' «τι φιλεϊται, φιλοιίμενον. — ίΐιιιαΙιΐΓ 3 ςυίΐιυϋ αιιιιιΙιΐΓ, 8εϋ ςιιία «ιιιηΙιΐΓ ίιΐ εβ( ςιιοϋ
ΕΥΘ, Ανάγκη. — ΣΩ. Τί δη ουν λέγομεν περί του ά «ιη»1«ΐΓ. — Ευτπ. Νεοβίββ. — δο. Ουίά («ίΙαΓ άβ ββηείο
ίδ δσίου, ώ Εύθύφρον; άλλο τι φιλεϊται υπό θεών πάντων, ι1ίι:ίιιιιΐ8, ο ΕιιΙΙιν|ΐΙιι·ο? αη ,ιΐι (ΐιηηί1)ΐι« ϋίίβ αιηαΙυΓ, ιιΐ
ως δ σος λόγος; — ΕΥΘ. Νοί. — ΣΩ. ΤΑρα δια
υΓ3ΐίο Ιυα ΙββΙαΙυΓ ? — Κπιι. Ιηιο. — 5ο. ΝυηιςυϊιΙ ο)> Ιιοε
τούτο, δ'τι δ'σιόν εστίν, ί| δι' άλλο τι; — ΕΥΘ. Οοκ, ςυοϋ 83ηεΙυηι ββ(, βη οο αΐίικί ςυίιΙϋαιηΡ — Ευτη. ΟΙ) 1ι»ι·
άλλα δια τοϋτο. — ΣΩ. Διότι άρ' δ'σιο'νεστι, φιλεϊται, ϊρϊΐιηι. — 5ο. Ει-ςο ςυοηίαπι βαηοΐυιη 68[, βηιβίυι-, ηοη
άλλ' ούχ δ'τι φιλεϊται, δι4 τοϋθ' δ'σιόν Ιστιν; — ςιιοηίαηι ίΐηιιιΙιΐΓ ε8| 8αηεΙυιη. — Κι ι ιι. ΥίϋεΙυΓ. — δο. \Ί·-
Μ ΕΥΘ. "Κοικεν. — ΣΩ. Άλλα μεν δη διότι φιλεϊται Γΐιιιΐιιιιιΐ'ΐι (|ΐιιιιιϊ,·ιηι 3 ϋίί8 αιιι,Ίίιιι , ίΐιιι,-ιΐιιιιι 68( 6( ιΐιί.·, 3Π1Ϊ-
υπό /των · θεών , φιλούμενόν εστί χαϊ θεοφιλές* το θεοφι ι:ι«η ίιΐ ςυοϋ ϋίί8 αιυίευηι β$(. — ΕΙΙΤΒ. ς)πκ! ρΓοΙιίΙ>ε(?
λές *. ·— ΕΥΘ. Πώς γαρ ου; — ΣΩ. Ουκ άρα το — δο. Νοη εΓ^ο ιΐιί.ι 3ΐηίευιη ,-ιιικ-Ιιιιιι βϋ(, ο ΕυΙΙιγρΙίΓο,
θεοφιλές δ'σιόν εστίν , ώ Εύθύφρον, ου2& το δ'σιον θεο
ηεςυε 8αηε(υιη αωίευιη ϋϋί>, ιιΐ Ιυ 318 : βεϋ Ιιοο αΐίυϋ ββΐ
φιλές, ως συ λέγεις, άλλ' έ'τερον τοϋτο τούτου. —
ςυαπι ίΐΐυϋ. — Ευτϋ. ςΐιΐϋΐι,-ιιιι Γαΐίοηε , ο δοεταΐββ ? —
ϊ5 ΕΥΘ. Πώς δη, Σώκρατες; — ΣΩ. "Οτι ίμολογοϋμεν β
το μεν όσιον δια τοϋτο φιλεΐσθαι, δ'τι δ'σιόν εστίν, 8ο. Οιιυιιίιιιη εοηΙίΙειιιιΐΓ βαηι-Ιυη) οο ίϋ αηαπ, ςυίβ βαη-
άλλ' ου διότι φιλεϊται, δ'σιον είναι. ή Υ^Ρ> ·— Γΐιυη ε8ΐ; ηοη ςιιΐα ϋΐηαίιιρ, 6886 κιιιι-ΐιιηι : ηοηηβΡ —
ΕΥΘ. Ναί. ΕβτΗ. ΟεΓίε.
XIII. ΣΩ. Το δε γε θεοφιλές ότι φιλείται υπό θεών, XIII. δο. ΟΓίΙυιηβυΙο'ηκΙϋβ, εο Ιρβο ςϋοί αιηαΙυΓ α ϋίίβ,
4υ αύτώ τούτω τω φιλεΐσθαι θεοφιλές είναι, άλλ' ου/ δ'τι •Ι ίΐί μι;ιΙιιιιι 6886, ιιοιι ςυία μπιΐιιιιι ϋϋ$, απιβπ. — Κι τιι. Υβη
θεοφιλές , δια τοϋτο φιλεΐσθαι. ΕΥΘ. Αληθή λέγεις. ΙοςυεΓ». — δο. ΥΠΊΙΙΙΙ 8ΐ', ο ,ιιιιϊΐϋ Κπΐίινρΐιιο, ίϋβιη εββεΐ
— ΣΩ. Άλλ' εί γε ταύτόν ην, ι» φίλε Εύθύφρον, το ιΐίίϊ μ,ι ,ιΐ ιπιι αίςαβ βαηείιιηι , 8ί ςυία 83ηεΙυιη ε$1 , αιιιαιι-ΐΐίΐ-
θεοφιλές χαι το δ'σιον, εί μεν δια το δ'σιον είναι έφι- ςυοϋ <·.·,( κιικ-ΐιιηι, ίΐα ςιιοςυβ ϋίί8 ςταΐυηι , αηιαΓεΙυΓ α ϋϋβ
1 1 λίΐτο το ό'σιον, χαι δια το θεοφιλές είναι έφιλεΐτο αν το η ^ ^ { ν(,Γ() ίβ
.. η Ι/.. _? Μ ?.!. _\ ^^--_ή_. ί _1 ώ-Γ*.. _! Λ Μ- " ^
α ϋϋβ φίοιΐ
46 θεοφιλές· εί δε δια το φιλεΐσθαι υπό θεών το θεοφιλές Ηπιΐιιιιι (Ιίί.·, Γ,-Ι, ι!ίί·> μι.ιίπιιι ε88εΙ, ίιΐ ςυο(1 ^ιιιι ίιιιιι «β(
θεοφιλές ην, χαι το έίσιον αν δια το φιλεΐσθαι δ'σιον
ςυοςιιε εο ςιιοιΐ ;ιιιι.·ιΙυι· εβ8ί( .νιιιιΊιπιι. πιιηε ;ιιι(ι<ηι νίιίεΐί
ην. νυν δ' δρας δ'τι έναντίως εχετον , ως παντάπα-
ί',Ί ορρο$ί(ο ιιιοιίιι 8ε Ιϋΐΐιΐ'κ·, υΐροίε ςυα; οπαηίηο ϊηΐετ ββ
σιν έτέρω ίντε άλλή'λων. το μεν γαρ, 8-ίι φιλεϊται,
εστίν οΐον φιλεΐσβαι · το δ' δ'τι ΙστΊν οϊον φιλεϊσθαι , δια ϋίνεΓβα Μΐιιΐ. Ιιοε πιίιιι ςυί3 αηιβΙυΓ, Ιαίε κβΐ ιιΐ «ηιεΙυΓ :
50 τοϋτο φιλεϊται, χαι κινδυνεύεις, δ Εύθύφρον , ερω ϋΐιιιΐ «ιιΐι-ιιι ςυίϊ Ιβίε «8( ιιΐ ;ιιικ·Ιιιι·, ϊϋεο αηΐϊΙυΓ. «·1
τώμενος το δ'σιον, 8 τί ποτ' εστί, την μεν ούσίαν μοι νίϋκΓίί, ο ΕαϋιγρΙίΓΟ, ευηι ςυίϋ ββηείυιη Μ!
αύτοΰ ου βούλίσθαι δηλώσαι , πάθος δε' τι περί αύτοϋ ι·>Μ·ιιΙί.·ιηι ίΐΐίυβ οβίεηϋοτε ηοΐΐε , 8ει1 ρβ&8ίοηεη)
λέγειν, 8 τι πέπονθε τοϋτο το δβιον, φιλεΐσθαι υπό ε]υ8 ιΙίοΐΊΓ, φίΛΐιι Ιιοε ββηείυπι Μΐΐιίιΐ, αϊ) οηιηίοιίϋ νί-
πάντιον των θεών δ'τι δ' ον, ούπιο ε7«ες. εί ου» σοι Ι) (Ιεΐίεβΐ (Ιιίί ΪΠΙΒΓΙ : ςυίά ,ιιιΐΐ'ΐιι 8ί(, ιιιιικίιιιιι <·\|ΐΙκιιί$(ι.
(ιι, Μ.) . ΕυΤΗΥΡΗΚΟ.
φίλον, μη με άποχρύψη , άλλα πάλιν είπε εξ αρχής, .-ι ι^ίΐιΐΓ Ιιΐιί |ιΙ;ιι·ι·ι , ηβ ηβ οβίββ, νετυηι α ρπηοίρίο πιπ,ιω
τί ποτ' βν το ίσιον είτε φιλίϊται ΰπο θεών ειθ' δτιδή (ΙιΊίΐΐίϋ·., ι] 111.1 1,111, 1, III Ι ΠΠΙ βίΐ βίϊβ ,ΙΙΙΙ,ΐΙΐΙΓ Λ ΐΐΐίκ βίΤβ
πάσχει· ου γαρ περί τούτοι διοιβόμεΟα. άλλ' είπε ηϋιιιΐ ιμιίι!\ί> ραϋΙιΐΓ : ηοη ηιιιιι άβ Ιιοο Ιηνίοβιη .Ιι,-ιιΙ,·-
ιτροΟυμως, τί εστί το' θ' δσιον χαΐ το άνόσιον· —
& ΕΤΘ. Άλλ', οι Σώχρατες, ούχ Ι'/ια εγωγ' ό*πως σοι ι υ ι [Μ ιι ι υ. ' — Ευτιι. ΑΙ, ο δοεΓαΙεβ, α,ηοπκχίο Ιί1)ϊ ο,υοϋ
είπω δ νοώ · περιέρχεται γαρ πως ήμΐν άει δ αν ΰπο— :ο ι·\|ΐπιιυιιι, ηοη ίηνβαίο : βειηρβΓ ηιιιιι ιιοΐιι-, ςυοιΐ
θώμεθα, χαι ούχ έθέλει μένειν δπου αν Ιδρυσώμεθ' αυτό. , ι ιΐ ΜΙ ι·,ιΐ , ηβςυε εοη&ϊβίβι-β \ ιιΐΐ , υοί ί<1 <χ>η·
— Σϋ. Του Γ,αετέρου προγόνου, ω Εύθΰορον. εοιχεν
τ -^ /, ^ '_ , ', ·* , , . βΐιΐυιιηαβ. _δο. ΡΐΌΒβηιΙΟΓίδηοδΙπ Οίβ<Ι&1ί,οΕυΙΙινρΙιι·ο.
είναι Δχιοαλου τα υπό σου λεγοαενα. χαι ει μεν Ο
,,,,.. < .! Λ · ν < , , ' ο*·1 Μ11* Ίίχί.ιΐί > νίαεηΐιιι·. ι·1 δι ββο ιΐΐ.ι (1ί\ι«ηιι &1φκ
ίο αυτά έγω ελεγον χαι ετιθιμην, ίσως αν με επεσχωπτες,
, ΓθΓΐ&β£β ηιβ Γβί&ββ, ((ΐιιΐιΐ ΟΓΒΐίοηώ ιιι<·;>· ίΐιΊί-
ως άρα χαμοί χατα την εκείνου ξυγγένειαν τα »ν τοις
ίΙΙιιΐΗ (ομ,ιι,ιϋίΐιιηιι ιΊΙ'ιιμίιιηΙ ηεςυε ρι·Μΐι;ι-
λόγοις έργα άποδιδράσχει χαΐ ούχ έθέλει μένειν δπου
αν τις αυτά θη· νυν δε — σαι γαρ αί υποθέσεις εϊσίν — ΟβΓβ νοίιιιιΐ, ΙΙ|Ι|ΓΙΙΠΙ|ΙΙ<· ςυί8 ι! 1. 1 Ιικ-,'ΐνηίΐ : ιιιιικ·. αιιίεηι —
άλλου δη τίνος δει σχώμματος. ου γαρ έΌέλουσί σοι Ιΐΐίι1 ΙΊ1ΙΙΙΙ ||\ |ιιι[Ιιι·.·>Γ^ ίιΐιι· >ΙΙΙ1[ 3ΐίθ Ι^ίΙΐΙΓ ([ΙΙΟιΙ.ΙΙΙΙ Ορΐ18
16 με'νειν, ως χαΐ αύτω σοι δοχεϊ. — ΕΤΘ. Έμοΐ δε δοχεϊ βδί ,ίοοο. ηοη ηιίιιι Ιίΐιί ρι-πΐϋίικ'π· νοίιιηΐ, ιιΐ Ιιΐιί ςιιοΐ]ΐιβ
σ/εδόν τι του αύτοϋ σχώμματος, ω Σώχρατες, δεΐσθαι 'Ρ*' τΜβΙϋΓ. — ΕΒΤΠ. Ιιηυ ιιιίΐιί νίιΙιΊιιτ, ο δοοπιΐω, ςυκ
τα λεγόμενα· το γαρ περιιεναι αΰτοϊς τοϋτο χαΐ μη ΊιιΊ.'ΐ βιιηΐ, ι·;ιι!ι·ιιι ρχηβ (ϋ«εί(<(β ]ο<χκ)υβ ηοΚΓΪ ροβββ :
μενειν εν ταύτω οΰχ εγώ ειμί 6 έντιθεις , άλλα συ μοι (1 ΐ|ΐιι>ιΙ ηιίιιι ίΐΐιι οΐΐι'ΐτ.ιιιΐ , ι·#> ιτιπιίιηε ίη πιιιω ΜΙΜΙ , Μ·Ι| (υ
δοχεΐς & Δαίδαλος, Ιπεί έμοΰ "' ^νεχα ε'μενεν αν ταϋθ' ιηίΐιί |ι,ι·<!.ι|ιΐί, Λί,Κτί, , ΙΊΙΙ,Ι, ςυαηΐυιη ίη ηιβ β8(, 8Ϊε ίΐι.ι
ίο ούτως. — ΙΩ. Κιδυνεύω άρα , ω εταίρε , ίχείνου του ηΐίηβίίίβηΐ. — δο. ΥϊάβΟΓ ί&ΙυΓ, ο βπιΐοβ , βο ίη Ιιβο ϊΓΐβ
ανδρός δεινότερος γεγονέναι την τέχνην τοσούτο), δσω ςυβιη |||β ρΓ^ΐβοϋοΓ, ςυο ίΐΐβ βυβ βοΐβ ίηβΐ&οίΐϊα ΓΒΟΓΙ-
6 μεν τα αΰτοΰ μόνα έποίει ου μένοντα , εγώ δε προς , ι-μιι αιιίπιι |>ι,ι Ι.τ οι«Β, υΐ βρρβΓΕί, ιΐί,ιιιι
τοις έμαυτοΰ, ως έΌιχε, χαΐ τάλλότρια. χαΐ δητα αοε ριοΓεεΙο ιηιΐιι εβί ίη ,ιιΐι: νβηυβίί^ίηιυηι , ιριιιιΐ ίιι\ί!ιΐί
τοντό μοι της τέχνης εστί χομψότατον, ίτι αχών ί!μ\
ΜΙΜΙ βϊρίεηβ. ιιι.ιΐΐΐ'ΐη η&ηιςυε ταΐίοηεβ ιιιίΐιί ηι;ιιΐι·π· ,
2& σοφός · έ^ουλάμην γαρ αν μοι τους λόγους μένειν χαΐ
ίιιιιικιΐ,ίΐι Μ|ΙΙΓ εοηβί&ΙεΓΐ, ςιιαπι ρπι-ΐιτ [):ι>ιΐϋ!ί ββρϊβηϋβηι,
4χινήτως (δρΰσθαι μάλλον ί| προς τη Δαιδάλου σοφία
Ι ,ιηΐ.ιΐι ςιιοςυε <ΙίνίΓΐ35 ιι-Μ·ιμιί. 3ΐ<]υβ Ιιχε ςυίιίεηι 83(ί8.
τα Ταντάλου χρήματα γενέσθαι. χαΐ τούτων μεν <£
νΐ'ΐο Ι,ιιΐιμυιιι ιΙι·ΙΙι\ιΙίοι· Ιίΐΐιοινιιι ΝΐιΙιΙιιιΓιι^ιτι·
ίΐ,',ν. Επειδή δε μοι δοχεΐς συ τρυφαν, ιύτ·'ς σοι
νϊάΐί'κ, 6^0 ιιικι Ιΐ'πιιιι 08ΐεηθ!εΓε (:<ιιι(ι>η<|;ιιιι, ΐ|ΐιο-
ζυμπροθυμησομαι δεϊξαι, «πως αν με διδάςαις περ\
3υ τΛ &ο-£ου · χαΐ 'μή «ροαποχάμτ,ς. ίδέ γαρ · ούχ άναγ- »10(1<· Π1β (:'Γω 83.κ;1υηι επκϋι» : εΐ ηβ ίη ηι^ίο 8βΓΐηοηο
χαΐόν σοι δοχεϊ δίχαιον εΤναι πδν το 6'σιον; — (Ιεΐίοίββ. νίϋβ ιι;ιιιιΐ[ΐι.· : ηοηηβ Ιίοϊ ΙΙΙΤΙ·.·Λ«ΜΙΙΙΜ νίϋεΙυΓ
ΕΤΘ. "Εμοιγε. — Σϋ. 7Αρ' ουν χαΐ παν το δίκαιον οιιιηβ 53ηεΙυηι ι»ββ )ΐ)5ΐιιιιι? — Εΐ'Τΐι. Μίΐιί ιμιίιΙι·ιιι. —
, το μεν «σιον παν δίχαιον , το δε δίχαιον ου Λ $ο. ΝΊιιΐΗΐπίιΙ ίμίΐ ΠΓ εΐ οηιηε ]ΐι>1 ιιιιι 83ηοΙιιηι ? 3ΐιΙ οιηηβ
π3ν δσιον, άλλίι τί) μίν αύτοϋ δσιον,τό δέτιχαΐ άλλο; ββηοΐυιη ]ιΐ8(ιιηι , ]ιι$1υη> νερό ηοη οηιηβ ωηοΐυιη, 8β<)
16 — ΕΤΘ. Ούχ Έπομαι , ω Σώχρατες , τοις λεγομένοις. ρ;ιι·Ιίιιι ΜΙΙΙΙ Ιιιιιι ραΓίιιη .-ιϋιιιΐ ι]ΐιΙ<1Ί;ιιιι ? — Ευτιι. Κχο νβΓΟ
— Σί2. Καΐ μην νεώτερος γέ μου εΤ ούχ ελαττον Μ,·ι νπ-Ικι (ιΐ3 Ιιαυιΐ 3$8ε<|υοΓ. — 8ο. νεηυηιΐβιηεη ]υηίοι·
ί| δσω σοφώτερος· άλλ', 8 λέγω, τρυφα; ΰπο πλούτου ηιε ηίΐιίΐυ ηιίηΐΜ (|ΐιβηι ββρίεηΙίοΓ εκ; βο<1, υ( ίΐίχί, (Ιο,ΙίωΙίοΓ
της σοφίας, άλλ', ω μαχάριε, ξύντεινε σαυτόν χαΐ ββ οο ββρίβηΐίχ οορίβπι. 3( , ο υ«ι(ε , νίΓββ Ιιι,ι^ ιπΐηκί.· ·
γαρ ούδί χαλεπον χατανοήσαι δ λέγο>. λέγω γαρ δη ηοη εηίιη (ΙίΓΙίοίΙβ ε$1ςιιο<1 (ΙίαΊ)ΐιη 3(1 οοιηρΓβΙιβηιΙι-ιιοΊιιιι.
«υ τουναντίον ή & ποιητής έποίησεν & ποιήσας ι-ιιιιΐι.ι ι·ιιίιΐι ^Ι,ιίικι ΐ|ΐι:ιιιι |ΗΙ,·|;Ι ΐ|ΐιί .Ιιιίΐ :

/ίνα ίέ τον Ο' έρξαντα, χαί ός τάδε πάντ" έφΰτευσεν , ι:πι 1Ι1.ΊΙΙΪ-. (· ιιιΐ.ιιν .ΙιιΜ'ΐιι ι|ΐιι (·||ιιι·|.ι ι ΓΓ:Ι\ ίΐ'.'
ουκ έθέλει; είπεϊν · (να γαρ δέόΐ , ίνθα χαί αιδώ;. Ι ΓίΐΙΙΙΙ|ΙΙ6 Π1ΕΙΙ19 -νι'Μΐιι ΜΗ.ΊΙ111Ι ΐΓ.ιΙιι! II- |Ιιι· ρΐιιΐιιιτιιι.

«γώ ουν τούτοι διαφέρομαι τζ) ποιηττ). είπω σοι δ'πη ; εςο βιιίειιι α ροεία Ιιοε (ΙίβϋΓερο. νίβ (|ΐΐ3 Γ3(ϊοηβ ϋίεαηι?
— ΕΤΘ. Πάνυ γε. — Σ12. Ου δοχεΤ μοι είναι ίνα δέος — Ευτιι. ΡΓΟΓίΐιβ. — 8ο. Νοη νΜιΊυΓ ιηίΐιί ιιΐιίουηςυε
( , ένθα χαΐ αιδώς· πολλοί γαρ μοι δοχοΰσι, χαΐ νόσους ΙίιιιΟΓ ι-1 , ιΐιί ι·Ι Ι.ΙΙΜ ριιιΙηΓ βϋββ : ιι.ιιιι ιηιΐΐΐϊ ιιιίΐιί νκ1··ιι|ιιι
χαι πενίας χαΐ άλλα πολλά τοιαύτα δεδιότες, δεδιέναι |ι.ιιΐ|ΐπ ι.ιΐι ΊΙΙ 30 ιιιοι Ιΐϋϋ ι·ίΐ·ΐιτ;ιΐ(ΐΐι· Ιπφι-,ιιιιιιϋ ηιείυεηΐββ ,
μεν , αίδεΐσθαι δε μηδέν ταΰτα, & δεδΐασιν. ου χαΐ σοι ΙιΙΙΚΤΓ ιΙΙΙΙιΙ.ΊΠ, III ι! Ιο Ι,ΙΙΙΙΠΙ [ιΐιιΐιιΐι' ίη ίίβ 3Πίθί Ι|ΙΙΙΙ· Ιΐ
δοχεΤ ; — ΕΤΘ. Πάνυ γε. — Σ11. Άλλ'ϊνα γ' αιδώς , πιΐ'ΐιΐ : ηοηηε ΐϊΐιί ίϋεηα νί(1β(υΓ? — Ευτιι. 1. 1 ιηίΐιί. —
ένθα χαι δέος είναι· έπεΐ εσθ' ίστις αΐδούμενός τι πρ3 - δο. ΑΙ ιιϋίοιιηφιβ ρϋ«1θΓ, ίηϊ εΙΙϊιηοΓ : <|υ'ΐ8 εηίιη ββΐ (|υΐ,
ΜΙ γμα χαΐ αϊσχυνόμενος ου πε^ιόβηταί τε χαι δέδοιχεν ίίμα ο ςιιιιιη ρυϋοΓΟ :ιΐιίι·ίΙιιι· «(ηιιβ εηιοββοΗ, ηοη ροΓίίηιοβωΙ οΐ
δόξαν πονηρίας ; — ΕΤΘ. Δε'δοιχε μεν ουν. — ΣΩ. Ούχ ΓϋΓοπιιίύυΙ βίηιιιΐ ορίηίοηειη ίηψΓοϋίΙ&Ιίβ.' — Ευτιι. Κι·ΓοΓ-
άρ' ορθώς ε/ει λέγειν, ίνα γαρ δέος, ένθα χαΐ αί£(ός· ιιιί>Ι;ιΙ ιπΐτ, — 8ο. ΙΙϋΐιιΙ ι^ιΐιιι· ΓΠ·.|Ι· ιϋηΐιιτ. ΙΊιι ηιίιιι
άλλ' 7να μεν αίίώς , ένθα χϊ'ι οέος , ου αέντοι ΐνα γ« ΙϊιηοΓ, ιΐιι εΐίϊΐιι ρικίι» : ΐϋΐΐ ιι!)ί ρικΙοΓ, ίΙ)ί εΐ Ιίηιορ, ηοΒ
«1 ΚΥΘΥΨΡΩΝ. (<», 13.)
δέος , πανταχού αίδώς. Ιπι πλέον γαρ οίμα» δέος αΐ- ΙίΗηβη ηΙ)ί(:ιιικ|υο ΙίιηοΓ, βΐίΐΐη ρικίοη. βηιρΙίοΓ ρηίηι, ιιΐ
δοϋς' μόριον γαρ αϊδως δέους, ωσπερ αριθμοί περιτ :ιι ΙιίΙι-Ο!·, βδΐ ΙίιηοΓ ί|υαηι ραιίορ : «ίιμιΜειιι ρβι-β |ίιιιοπ<, ρδΐ
τον , ώστ' ούχ Τνα περ αριθμός , ένθα χαΐ περιττον , ριιιίοι·, <|ΐιι·ιιι:ΐ(Ιη><χΙιιΐΜ ηιιαιβπ ρβΓδ βδΐ ίπιρϊΓ, ιΐβ ιιΐ ηοη
?να δε περιττον , ένθα χαΐ αριθμός. έ*πει γαρ που νυν ιιΙιίαιη<1ιιΐ! ΙΙΙΙΙΙΙΟΓΙΙΑ, ίΐιί βΐ ίιηρϊΓ, υηί νει-ο ίιηρηΓ, ιΐ.ι βΐ
* γε ; — ΕΥΘ. Πάνυ γε. — ΣΩ. Το τοιούτον τοίνυν χάκε7 ηυηιεηΐδ βδΐ. ηοηηε ηυηε 3δδεςιιεπ$ Ρ — ΕΟΤΗ. Μϊχίηιβ.
λε'γοιν ήρώτων , 5ρ' ΐνα δίκαιον, £νθα και βσιον , ή ίνα — 8ο. Οβ ηοο ίβίΐιιη ίη δΐιρκποηΐηΐδ ροιτιιηοΐαίι,ιι·, υίπιιη
μεν δσιον , £νθα χαΐ δίκαιον, ?να δε δίκαιον, ου παν- ά υοΐ ίυβίυιη, ίϋί βΐ8ϊη<:1ιιηι? 3η ιΛϊ βίηοΐυαι, ιοί εΐ /ιΐδΐ.ιιη'
ταχοϋ δσιον · μόριον γαρ του δικαίου το δσιον. ο8τω ιιΐιί τεΓΟ }ΐΐίΙιιιη , ηοη υΜςιιε «>ιι<·1ιιηι : ρβΓδ εηϊηι ]ιΐδΙί
φώμεν , τ\ άλλως σοι δοχεΐ; — ΕΥΘ. Ουκ, άλλ' οΒτω· ββΐ. ϊΐαηε ί!·ίΙιΐΓ, αη βϋΙβΓ ιΗοοπιπί ? — ΕΟΤΗ. δΐο
ι ιΐ φαίνει γαρ μοι ορθώς λέγειν. : ρηοΐιε εηϊιη <1ίοβΓβ ιιιίΐιί νΐιΙβΓΚ.
XIV. ΣΩ. "Ορά δη το μετά τοϋτο. εΐ γαρ μέρος XIV. δο. νί<1ε νεΓΟ ηυοοΐ δεψιίΐυι·. 8Ϊ εηίιη $.ιικ·(ιιπι
το δ'σιον του δικαίου, δει δη ημάς, ως έΌιχεν, ΙζευρεΤν )υβΙί ρβΓ3 ββΐ , οροΗεΙ ηοδ , ιιΐ νϊ<1(·1ιιι·, ηυχηβηι ]ιΐδΙί ρβΓβ
το ποίον μέρος αν ει'η του δικαίου το ό'σιον. ει μεν κιηι-Ιιιιιι βΐΐ, ϊηνεηϊΓε. 8ί Ιυ ει-βο πιε βϋςοΜ παοάο <!ί<·1ππιιιι
ο3ν σύ^ με ήρώτβς τι των νυν δη οΐον , ποιον μέρος ίη1βΓΓΟί?1ΙΓβ8( βχβηρΜ
Ρ3Γ3 Ι1ΙΙΙ11ΚΙΪ (·[
15 εστίν αριθμού το άρτιο·» χαι τις ιόν τυγχάνει ούτος δ .
ιριΐ ηοη
αριθμός, εϊπον αν, δτι 6ς αν μη σχαληνος ή άλλ' ισοσκε
λής, ή ου δοχεΐ σοι; — ΕΥΘ.Έμοιγε. — ΣΩ. Πειρώ
δη χα\ συ έμέ ούτω διδάςαι , το ποίον μέρος του διχαίου β ΕΒ™· ΜΗ" ςυί(Ιβη1· ~ 8°· €°™το '8ΐ1ϋΓ Ιϋ
ι το, δσιόν ε'στιν, ίνα χα\ Μελητω λέγωμεν μηχέθ' ημάς '|3 ύο<Χΐβ' Ι»*"»™ ί^' ρ*Γ3 83ηοΙυιη εβί, ι.( εΐ Μβίείο
20 άδιχεΐν μηδ' ασεβείας γρ^φεσθαι, ως ίκανώς ήδη παρά ιΙίπιιιιΐΗ, ηε ιιΙΙπίιΐΝ ^^^υ8ιίι^!Ε ηοβ εΐ ίιηρϊε1&(ί$ ;ΜΤΠΜ·Ι :
σου μεμαθηκότας τα τ' εύο-εβή καί 3σια και τα μη. — ςιιίρρβ οηιη 31)8 Ιέ [Ία , βίηοΐβ , εΐ π>ηΙπιπ;ι βαΐϊβ ί3α\ άίάί-
ΕΥΘ. Τοϋτο τοίνυν έ'μοιγε δοκεΐ, ω Σιόκρατες, το μέ οτΉηνα. — Ευτιι. .1η-.Ιί ίρΙϋΓ ρβηΐεπι, ο δοεΓβΙεβ, ρίυιιι
ρος του δικαίου εΤναι ευσεβές τε χαι δσιον , τι) περί την εΐ Ν,ΊΐιιΊιιιιι ε$8« π·οΓ, ΐ|ΐι:ι· ΜΊΐΪΓΐΊ ι ϊιι-α (ΙΐΌπιιιι ευΐΐυπι
των θεών θεραπείαν · το δΐ περί την των ανθρώπων το Μ·Γ>;Ι| ιιι· : Γ;Ι»Ι νεπο ςυκ 8(1 Ιιυιιιίιιυηι εατΐΐη ριτΙύιιΊ ,
26 λοιπόν είναι του διχαίου μέρος. πΊίΐ|?ΐίΐηι 688ε ]ΐΐ8ΐί ρ&Γίεαι.
XV. ΣΩ. Καί καλώς γέ μοι, ω Ευθύφρον , φαίνει XV. δο. Γηιΐ.ι·, ο Ειι11ι\|ΐΙιπι , ι1ίι·),τε ηιϋιί νίιΐιτίί. Νι·ι1
13 λέγειν, αλλά σμικροϋ τ,νος ε'τι ενδεές εϊμι- την γαρ 3 ραι,|ϋΜ ,,„« ρΓΟ(.|βΓββ ΓβςιιίΐΌ . Οα|1ι1ιη βηίιη ηοαάααι
θεραπείαν ο3πω ξυνίημι ήντιν1 ^νομάζε,ς. ου γαρ που ,,,,,,,^ ,„„, βρ|)ε|1β3 ηοη ^ {οτ1&^
λέγεις γε, οιαι περ και αϊ περί τάλλα θεραπεΐαί εισι,
ίΐιηΐ ΙΊΙΚΙ Γείϊςυβ , Ιηΐκιιι ςυοςυε Ι·ΪΜ·;Ι ϋεοδ ε$$ε.
ιυ τοιαύτην χαι ;τήν; περ'ι θεούς, λέγομεν γαρ που —,
οΐον φαμέν , ίππους ου πας έπίσταται θεραπεύειν, άλλ' 1)ί(·ίιηιι.Ί (Ίΐίηι ν. ^Γ., ηοη ηιιΐνΐβ εηαοβ ΟΙΙΓΙΙΠ· ηοτϋ, 86(1
•δ Ιππικός, ή γαρ ; — ΕΥΘ. Πάνυ γε. — ΣΩ. Ή γαρ εηυβδίει·. ηοηηε ? — ΕΟΤΗ. ΡΓΟΓβυβ. — δο. Εηιιεβίπβ
που Ιππική ϊππων θεραπεία ; — ΕΥΘ. Ναι.— ΣΩ. Ουδέ ιι.ιιιιι(ΐιΐ! ΙιιπιΙΙίΐΛ (>ι|ΐιιιπιιιι ΟΙΙΓ3 ββί. — Ευτα. Πΐ!]ΐιι·. —
γε χύνας πας επίσταται θεραπαύειν , άλλ' δ χυνηγετι- δο. Νεςυβ εβηεδ ςυίνίβ ηονίΐ ειΐΓβηε, «ριΐ Ιιιιμίϊ, 3Γΐίδ ρεπ-
3.'. κός. — ΕΥΘ. Ουτοις. — ΣΩ. Ή γαρ που κυνηγετική (υ8. — ΕΟΤΗ. Πίΐ. — δο. Ν;ιπι ΪΓ$ νεηβΙθΓΐ3 ι;ιιιιιιιι
κυνων θεραπεία.— ΕΥΘ. Ναί. — ΣΩ. Ή 5ϊ βοηλατική 1>
πιΐΐιι.ι ββί. — ΙΊ,ΠΙ. ΙΙ.ι. — δο. ΕΙ Ι»ιπι|ίι·α Ιιιιιιιιι. —
βοών. — ΕΥΘ. Πάνυ γε. — ΣΩ. Ή δε δ'ή δσιότης
τε χαι ευσέβεια θεών; ω Ευθύφρον , οδτοι λέγεις ; — Εοτπ. Οιηηίηο. — δο. δβηοϋΐβδ »υ(επι ιι<·. ρ!βΐ38 άοοπιη)?
ΕΥΘ. 'Εγωγε. — ΣΩ. Ούχοΰν θεραπεία γε πασά ταΰ- δίεηε , ο ΕυΙΙι^ρΙΐΓβ , (]ϊοΪ8? — Ειιτιι. Οίεο. — δο. ΕΓ^ΟΠΒ
ΐίΐ τον διαπράττεται , οίον τοιο'νδε · έπ' άγαθώ τινί έ"στι οηΐηίδ ίιΐΐ'ΐιι ρι·;ι·>|;ι|, ι|ΐι:ι|ι' Ιιοε : βδ( !ιπι·. οοηο εΐ
καί ωφελεία του θεραπευομένου, ωσπερ δρας δη, δτι ί ι·ί >]|!|"' οι>Γ3ΐυΓ, "Ιί ρΓοΓβεΙο νίι!ι·«, εςυοδ, οιπα
οί ϊπποι ΰπο της ιππικής Οεραπευόμενοι ιϊί^ελοΰνται 30 βςιιεδίΓί βιΐβ εοΙαηΙυΓ, ΐυνβΓί βο ιηεΙίοΓεβ βν3(1ορβ.
και βελτίους γίγνονται. ή ου δοχοϋσί σοι; — ΕΥΘ. "Ε· ηοηηβ δίο νίιΙεηΙυΓ ? — Εοτπ. Μϋιί ςυΐϋεηι. — 8ο. Γ,Ι
μοιγε. — ΣΩ. Καΐ αί χύνες γέπου ΰπο της χυνηγετι- εβηεδ 3 νπι,Ίΐκπιιιι (ιιτϋίπ , ε( Λ Ιιυαιϋι1.·» Ηιινί'δ , ,'ΐι: π Ιι-
',:, χής και οί βόες ΰπο της βοηλατιχης , χαι τάλλα πάνθ' Ο ι[ΐι:ι πιικΊ.Ί δίιηΜϋβΓ. 8υ( ροΐίυβ ίη ιΐιιιηιιιιιιι ε]ιΐδ <|ΐιο<1
ώσαύτοις-ή έπι βλάβη οϊει του θεραπευομένου την θερα ι.ΊΐιΐιΙιΐΓ, πηηιιι Ιΐ'ΐιιΐιτι· ρυ(3δ? — ΕΟΤΗ. >οη ρβτ ^ονειη.
πείαν είναι ; — ΕΥΘ. Μα Δί'ούκ εγιογε. — ΣΩ. Άλλ' — δο. Αό1 υΙΠίΐ3(εοι νειχ>? — ΕΟΤΗ. (^ιιίιΐιιί .' — δο. δ«η-
εν ωφελεία; — ΕΥΘ. Πώςδ'ου ; — ΣΩ. Ή ούν χαΐ
ΓΐίΙ.Ί·. ί^ΊΙΐΙΓ ι|ΙΙΙΜ|ΙΙΙ!, (ΙΙΙΙΙΙ «Ιΐ'ΟΠίηΐ ΙΊΙΙίΙ δί(, (ΙίΪΜΙΙ· ρΓΟίΙβδΙ
ή όσιότης θεραπεία ούσα θεών ωφέλεια τ' εστί θεών χαΐ
30 πιβϋΟΓεβ εο8 ι-πΙΗίΙ '.' βο Ι η ΐ|ΐιίι!ι·ιιι οοηοειΙεΓβδ , πιιιι
60 βελτίους τους θεούς ποιεί; καί συ τοϋτο συγχωρήσεις
αν , ως επειδάν τι δαιον ποιης , βελτίω τινά των θεών .ΜΙΙΙΙ'ΙΐΙΙΙι ΐρΐίρρϊ.1111 ρεΓ3£8δ , (Ιΐ'ΙΙΙ ΙΙΙΙΙ ;ΐ1ϊι](1ΙΊΙΙ (β Π'ιΙιΙιΤΓ
άπεργάζει; — ΕΥΘ. Μα Δί' οΰχ ε'γωγ5· — ΣΩ. Ουδέ ιιιιΊίιιιτιιι ·' — ΕΒΤΗ. Νυηςυβιη ρβΓ ^ονβιη. — δο. Νβςυβ
γαρ εγώ, ω Ευθύφρον, οΤμαί σε τοϋτο λέγειν · πολλού ο«ο, ο ΕϋΙΙ)>ρΙΐΓθ , ίιΐ ΙΡ (ΙίοβΓε 3ίΙ)ίΐΓθΓ : Ιοη^β εηίη\ 3 ιηβ
καί δέο) ' αλλά τούτου δη έ'νεκα και άνηρόμην , τίνα Ικκί' βηβίΐ : δειΐ ρΓορΙοη-3 Ιέ ΓΟ%Λ\\, ςιΐΒίβπιηβηι
(13,14.) ΕΙΓΓΗΥΡΗΒΟ. π
ποτέ λέγεις την Οεραπείαν των θεών, ου/ ηγούμενος σε <1 ΟΙΙΓΒΙΙΙ ιΙι.·οιιιιιι ιΐίοβδ , ηοη εχίβΙίιιιβηΗ ΙπψίΜΐιιχΙί ςυβη-
τοιαύτην λέγειν. — ΕΥΘ. Καΐ ορθώς γε, ω Σώχρατες · άβηι ^ β^. _ Ειη.Η Ε1 Γβο1β ςηΜΛΒ ( ο ^^ (
ου γαρ τοιαύτην λέγο>. — ΣΩ. Ειεν · άλλα τίς δη θεών
θεραπεία είη αν ή δσ,ότης ; - ΕΥΘ. "Ηνπερ, δ «· «*ϋ·ϋ· «Ν»· - *. ** . «ί «*·· *·*·
5 Σώχρατις, οί δούλοι τους δέσποτας θεραπεύουσιν. — άβΟΓϋιη ου|1ϋ5 88ηο1'|38 ε"1? ~ Ευτ"· (
ΣΩ. Μανθάνο> · υπηρετική τις αν , ως έοιχβν , είη Οίοϊς. ββΓνί (Ιοηιίηοβ εοΐιιηΐ. — 8ο. ΙηΙεΙΙί^ο : ηιΐηίβίΓβ ςυ*ιΐ3ΐη
— ΕΥΘ. Πάνυ μίν ουν. ιΙπ·πΐιιι , ι<( Μ,]Ι·(ΠΙ, ου™ ηκο βηΐ. _ ΕΟΤΗ. Ρι-οηιιβ.
XVI. ΣΩ. Έχοις αν ουν ειπείν , ή ίατροϊς ΰπηρε- XVI. 5ο. Ροΐείηε ί^ίΙιΐΓ ά'ίΐχΓΐ, ία ςυκί βυρροιίίΐεΐ
τιχή εις τίνος ε'ργου άπεργασίαν τυγχάνει ο3σ» 6πηρε- ιηβύκκ καη π,βαΊοοπιηι αιίακίηί ι,ο,,,ι.· »,Ι ΜΠΐΙΧεηι'
ίο τιχή; ουχ είςυγιείας οίει; — ΕΥΘ.Έγωγι. — ΣΩ. Τί — ΕΟΤΗ. Α.ά Ιιωο ΐρββιη. — 5ο. ΡΟΓΓΟ , ιιιίηΜι ;ι
δε; ή ναυπηγοϊς υπηρετική εις τίνος έργου άπεργασίαν ΓΙΙΠΙΙΙΙ ι|ηί ιιανι^ εοηβίΓυυηΙ, Λα <\\ή<1 ίΐΐίβ ιηϊηϊ$ΐΓ8ΐ? —
ΰπηρετιχή εστίν; — ΕΥΘ. Δηλον βτι, ω Σώχρατες,εϊς β
πλοίου. — ΣΩ. Και ή οίχοδόμοις γέ που εις οΐχίας ; — 1. 1 III. Νιιιι· .Ιιιΐιίο, ιι 8θ€Γ3ΐθ8 , ίιιΐ Οΐνίβ Ιιιΐιι ί( .1111. —
ΕΥΘ. Ναί. — ΣΩ. Ε!πέ δη, ω άριστε- ή δε ΟεοΤς 5ο. ΕΙ ι)ΐι.ι· ιΐιιιιιιιπιιπ ιπΙιίιι·:ι1ιιπΙ>ιι* , ηοηηε ιιιΐ (1οιηιΐ5
ι» ΰπηρετιχή εις τίνος έργου άπεργασίαν υπηρετική αν εοηβίΓϋοΙίοηβπι ? — ΕυτΗ. ΟβΓίε. — 5ο. Οίο ϋ;ιι|ΐιι< ιιιιΐιι,
είη ; δηλον γαρ δ*τι συ οίσθα , έπειδήπερ τα γι θεία ΥΙΓ ορίϊηιε , πιΐ',ι ίΙΙ.ι πιίοί8(Γ& όεοΓυιη , κΐ ευ}υβ
κάλλιστα φής είδέναι άνθρωπο». — ΕΥΘ. Και αληθή Ι'ΙΐΓΐΙΐΙΙΠΙΊΙΙ Π)ίθί8(Γ8 ι·.-1 '' |ΙΙΤ>[ΐί<ΊΙΙΙΙΙΙ 68( Ι'ΙΙΙΙΙΙ Ιβ ,
γε λέγω , ο> Σωχρατες. — ΣΩ. Είπε δη προς Διός, τ( «ιιιι ίΐίϊίη» Ιέ ηοβδε ρ™ αεΙβΓίδ οιιιιιϋιΐΝ άίαιί. — Κύτη. ΚΙ
ποτ* εστίν εκείνο το πάγχαλον έργον , 8 οί θεοί άπερ- Μ ιΜ Ιιι.ριιΐΓ, ο 5υεΓ3(ε8. — 5ο. Οίε «νο ρεΓ .Ιιι\ ι·ιη , ςυκί-
:ο γάζονται ήμΐν υπηρέταις νρώμενοι ; — ΕΥΘ. Πολλά
ι ιι ·» \" νη ν > -« ηϊω *·* ηιΐΓΐΙιουιη ι1ΐη·1 οριιβ, αυοά ιΐιί ηοοΐβ ηιίηίδίΓίί
1 1 χαϊ χαλά, ω Σωχρατες. — ΣΩ. Και γαρ οί στρατη- α
, ο)
γοι, τ φίλε·
/Λ αλλ
ι·>ι» όμως
β /^
το χεφαλαιον ' ~ ραδιως
αυτών ι ί' αν ι υΐεηΐβί |«τΙίι:ίυηΙ? — ΕΟΤΗ. ΜυΙΙα ρυΐοηηι .· ο δοοΓ&Ιεβ
είποις, ότι νίχην ε'ν τω πολέμο> απεργάζονται, ή ου ; — 5θ. 1'ΑΐΤΐ-ίΙΐΙΜ (|]10(|||ι: <!ΙΙΙ:Γ, ( ||ι·|·|ϊι·ί||||| ), Ο .Ίΐΐιίι |· : νπΙΙΙΙΙ-
ΕΥΘ. Πώς δ'οί ; — ΣΩ. Πολλά δε γ' οΐμοι χα'ι χαλά |;ΐ!|||·|| ΙϋΓίΙι· ||| ;|·Γ|[Ι1ΙΙΙΙΙΙ ΐΙΐ.,ΓΙ Ι-, ΟρΟβ ίΙΙιΙΙΊΙΙΜ, \ ίΐ'Ιι ΙΙ'ΜΙΙΙ βΟϋ
•Λ χαϊ οί γεο>ργοί ' αλλ" ο'μως το χεφαλαιον αυτών {Ότι της ίο οεΐΐο ΓβροΓίϊΓε. ιιοηαε? — Ι.ιιιι. ςΐιιιιΐηί .' — 5ο. ΜιιΜ.ι
άπεργασίας ή Ιχ. της γης τροφή. — ΕΥΘ. Πάνυ γι. — πτΐΐ' ΐ|ΐιιιιιιιι· ρυΙεΙίΓβ, ιι( «ιΊιίίΓοΓ, Ά^ήΐοΐχ : ΜΙΙΙΙΙΜ» Ιθΐηεη
ΣΩ. Τί δε δη ; των πολλών χαϊ χαλών, & οί θεοί απερ ίΐΐιιιΊΙΙΙΙ ΐ',ιΐ , εχ Ιειτα «Ιίιηπιΐη οοΙΙί§6Γβ. — Ευτιι. ΙΉιι -
γάζονται, τί το χεφαλαιον ε"στι της άπεργασίας; — — 5ο. Οιιίιΐ ιτ^ιι:1 ΐΝΐιΙΙιιπιιιι Ιιοιιιιπιηι Ι.ιιίπίΜΊΐιιι ,
ΕΥΘ. Καΐ ολίγον σοι πρότερον εΤπον, ω Σώχρατις , ςικβ Μ ,,,τΐι. ίιιιιΐ , ςυϊηβπι δοπιπια εβΙ? — Ευτκ. ΚΙΙ.ι.ι,
«ι ?τι πλείονος ε'ργου ε'στ'ιν άχριβως ταϋτα ηιίντβ , ως ε'/ει, ρβ,,ΐο 8ηΐβ <ϋχί > ο δοοτβίββ, ρηοϋχΐ ορβιιβ «8β« ή«ο ΟΠΙΠΙΒ
μαθείν τόδε με'ντοι σοι απλώς λέγω, βτι, ίαν μεν Β ^^^ €0πιΡΓΒΐ,βη<1εΓε. Ι.οο («ηιεη ίϊοϊ βίηιρΙίοίΙβΓ <1ίοο :
χεχαρισμένα τ,ς ίπίστηται τοις θεοΐς λέγειν τβ χαϊ ^ ^ 8υβτίβ ,,„, ^^ Α ^^ ηονίι τονεη5 4|ςηβ
πραττειν ευχόμενος τε χα'ι Ουοιν , ταϋτ1 εστί τα όσια ,
Ιίι'ϋΐι·;, ΙΙ.-ΙΊ: ν;ιιΐΓΐιι Μΐπΐ, ι·1 (:ι|ί;ι ιΐιιιικίη ρπνβΐ&β (·1 Γββρυ-
χαϊ σώζει τα τοιαύτα τους τ* ιδίους οίχους χαϊ τα χοινά
35 των πόλεων τα δ* εναντία των χε/αρισμένοιν άσεβη, Ιιϋι'ΙΙΝ <·ΐ)ΗΜ·ΐΛ.ιιιΙ : πιιιΐι-,ιι ί.ι νι-πι 118 ι|ΐι;ι· (Ιίίβ ^Ι·:ι1.1 βυΐΐΐ,
& δη χαϊ άνατρε'πει άπαντι χα'ι άπόλλυσιν. ίηΐ|ιι,ι ΜΐιιΙ , ιιιι,ι· 8βηε υηίνι;Γ$8 ρβΓνεΓίυηΙ βο ρβΓ(1υηΙ
XVII. ΣΩ. ΤΗ πολύ μοι 2ια βραχυτε'ρων, ω Εύ- XVII. 5ο. Γ,ιιιι ίυι·ίΙ)ΐκ ηιΐιιιοιίιπιι, ο ΚιιΙΙιχιΙιιη, 91 νο-
Ούφρον , ει έβούλου, είπες αν το χεφαλαιον ων ήροίτων. |||Ι-Μ·Λ , ΜΙΙΙΙΙΙΙΜΙΙΙ ΙΌΠΙΙΙΙ Ι|||ί|· ΙΙΐμ,'ΐΙι,ΙΙΙΙ ι·\|)Ι|(·||ί".Γ·ί : β£(1
αλλά γαρ ου πρόθυμος με ει διδάζαι· δήλος εΤ. χαϊ ιιοΗ |ΐι·οιιΐ|ιΙιΐΛ 1(1 ιιιΐ! Ι|ΟΙ:ΓΙΙΙ]ΙΙΙΙΙ ;κ·(·υιΙίϋ , ιιΐι
γαρ νυν επειδή έπ' αυτοί ^σθα , άπετράπου · 8 ε! άπε- ο εΐεηίιη ΙΙΙΙΙΙΓ ι ιιιιι ίη ίρβο ε88εβ, (ΙεΠεχί^Ιί : ηυοι) ·,ί τεβρυη-
χρίνοι, ίσως αν ήδη παρά σου την δσιότητα έμεμαθήχη. (Ιίββεβ, ΓοΓίΜίίβ ιίικίιιιιι ί,ιιιι Ιιΐ.ιΐι-ιιι 808 (ε (1ί(1ία&«επι
νυν δε — ανάγκη γαρ τον έροιτώντα τω έρο)τωμένω ιιιιικ1 «υίειη — αιΗ%&« «$( ίηίιη ιιΐ ίηΙβΓΓοςΐηΙειη ί», (|ΐιί
άχολουθεΐν•ϊν ·/-/, αν εκείνος Οπάγτ) — τί δη αυ λέγεις το ίηΙβΓΓΟ^βΙιΐΓ, β6ςιι«(ι>Γ (|ΐΐ3ουιιι|υε (Ιυεαΐ — ςυί(Ι Ιβικίιϋΐι
οσιον είναι χα'ι την δσιότητα ; ού/1 έπιστήμην τινά του ι!ίι·ί> 5βηι·[ιιηι εβίκ εΐ .-.·ιιιι·ΜΙ,·ιΙι·ιιι.' ηοηηε βαεηΐίϊΐη (|ΐι.ιιι-
4:, θΰειν τε χαϊ ευ/^εσθαι ; — ΕΥΘ. Έγωγε. — ΣΩ. Οϋχ- ιΐ,-ιιιι νονεηιΐί βο ββεηΐίυίίικίί ? — Ευτιι. Ε(|ΐιί(Ιεη>. —
ονν το θύειν δωρεΐσθαί εστί τοις ΘεοΤς , το δ' εύχ^εσθαι 5ο. ΝΙΙΙΙΙΙΓ ιμίΙιΐΓ -:ιπ ίΐη ,ιιι· οί ΙΙΙΙΙΙΙΙ·Γ;Ι (Ιίϊβ οΓΓεΓΓε, ρη·-
οίτεϊν τους θεούς. — ΕΥΘ. Και μάλα,ωΣο'ιχρατες. — ι.ϋΐ·ί ,πιΐ.-ιιι α ιΐίι·. |ΙΙ·ΙΙ·ΙΓ ' — Εστυ. Μβχίηιε, ο δοεηΐεΐί. —
ΣΩ. Επιστήμη ά'ρ' αΐτήσεως χαϊ δόσεοις ΘεοΤς ή δσιό 5ο. 5(·ίι·ιι1ί;ι ιτ^ιι ι·Ι Ά <Ιϋ» |ιι·Ι(ΊΐιΙϊ ι·Ι ίί$ ιίαιιιΐί Μ·Ι ιιπιΐιιΐιι
της αν είη εχ τούτου του λόγου. — ΕΥΘ. Πάνυ χαλώς, (Ι Ιιβηε πιΐίπηοιιι Ββηε1ί(35 βΓΐΙ. ·- Εϋΐιι. Ορίιιηι·, ο
Μ Μ Σο'>χρατες, ξυνηχας 8 είπαν. — ΣΩ. Επιθυμητής ηιιοϋ ιΐίιτίκιιιι ίηΐεΐΐεχίβΐί. — 5ο. Λ\ίιΙιιπ ΙΊΙΙΙΙΙ ΜΙΙΙΙ ,
γαρ ειμί, ω φίλε, της σης σοφίας, χαϊ προσε'χω τον οβηιίεβ, ββρίεηΙίίΒ ΙΙΜ·, .ιΐιηιιιιιικριο ίΐΐΐβιιϋο , ηεε εχοί-
νουν αύτη , ωστ' ου χαμαΐ πεσεΐται 8 τι αν είπης. αλλά ιΙι·ι ι· ,ριίι·ι|ΐι:ιιιι ρ;ιΐί;ιι· Ιι ικ|ι;ι, Υεηιιη ιηίΐιί (1ΐε3$, ςιιαΊίαιιι
μοι λέξον, τίς αδτη ή υπηρεσία εστί τοΤς ΘεοΤς; αϊτεϊν Ιι«·ε 081 ιιιίηί.·<ΐΓ»Ιίο βΓ(ζ8 <Ι«ο«? .ιιι «·ί«ε <Ιίεΐ5 3ΐ> 1 1.·, ρυΐι,το
τε φτ,ς ιΰτοΰς χαΐ διδόνοιι ε'χείνοις ; — ΕΥΘ. Έγιογε. ;ιΙίι|ΐιί·Ι ι·Ι ίίϋ Ι!ΛΓ«? — Ι'.ιτιι.
12 ΕϊβϊΨΡΩΝ. (ιι, ».)
XVIII. ΣΩ. ΤΑρ' ουν ου το γ' ορθώς αίτεϊν αν εΐη, XVIII. 5ο. Κι-μυηο Γβείε |Η·(Ι·ΙΧ·, επί 63 ρείβιχ· Λ\>
ων δεόμεθα παρ' εκείνων, ταϋτ' αυτούς α'ιτεϊν; — ^ ςιιί1)υ5 ϊηΛίββιηυβ.' — Ειιτιι. 8β(1 ααίά ? — 8ο. Κβεΐβ
Εϊθ. Άλλα τί; — ΣΩ. ΚαΙα3τοδιδόναι ορθώς, ων ,
,. , „ , , ~ ταυτ
_ , , / ίΐπΐι'ΐη (ΙαΓβ βΓΪΙ.. 63 , αιιιβυδ
·,.·,·. ·„ οίΤβΓΓβ
ιαιίιζβηΐ , ιΙΙΙδ .·, ιιΐ Γβ-
εχεινοι τυγ^ανουσι οεομενοι παρ , ημών, εχεινοις
ί,αυ άντώωρεϊσθαι; ου γαρ που τεχνιχόν γ' αν είη ω«ηβΓ»ϋοηβιη? ηοη βηιω κίΐϋΐη ββββΐ, ορΐηοΓ, ββ
ι ' (1 Λ. ί «
δοιροφορεϊν δίδοντα τω ταϋτα, δν
δ(«ροφορεϊν ων ουδέν
οΰοέν δεΐται. — ςιιίοιιβ ηοιι ίιιιΐίμι;!, ΙϋΓ»ίπ. — Ειιτιι. ΥβΓ3 Ο3ΓΓ38, ο 5ο*
Εϊθ. Αληθή λέγεις , ω Σώχρατες. — ΣΩ.ϋί. Εμπορική ΟΓ3ΐβ8 _ §„ ΜβΓ08ΐϋΓΒ ίβί1ιΙΓ> ο ΕυΙηνρ&ΓΟ , ΐηΙβΓ άβο»
αρά τις αν εϊη, ω Εύθυφρον, τέχνη ή δσιότης Οεοϊς και
ε( Ιιοιιιΐικ'ϋ ιιιιιΐιια ψκι·ιΙ;ιιιι επί ωηοΐίΐίδ. — Ει,τιι. Μιτ-
άνθρώποις παρ' αλλήλων. — Εϊθ. Εμπορική, ει οβ-
10 τως ήδιόν σοι όνομάζειν. — ΣΩ. Άλλ' ουδέν ήδιον £«1υΓϊ. " ί1α «π» Ιιιΐιΐίΐ ΙίΙ)ί. — 5ο. ΑΙ ηίΐιιΐ
έ'μοιγε, ει μη τυγχάνει άληθίς όν. φράσον δη μοι, ιηίΐιί ρίβεεί, ηί$ί κίΐ νιτιιιη. Οίε ει·§ο, ςυχηβιη άΊκ βχ
τίς ή ωφελεία τοις Οεοίς τυγχάνει ουϊα άπί) των δώρων ηοβ(ΓΪ8 υϋ!ί(38? ηαιιι ςηβΒ ϋαιιΐ, ΙΙΙΊΙΙΟ 65( ςυί
ων παρ' ημών λχμβάνουϊΐν; & μεν γαρ διδόασι, παντί
: ιιιιΜπιιι ι·ηϊιιι ηοΙ)Ϊ8 βδΐ Ιιοηιιηι ψιηιΐ ηοη ίΐϋ ρΓ3Β-
158ηλον ουδέν γαρ ήμ7ν έβτιν αγαθόν, 3 τι αν μη έχει- Λ
,5 νοι οωσιν & δε παρ1 ήμΰν λαμβάνουσι, τ£ ωφελούνται; Ι)ϋβΓίηί : ^ νβΓΟ >ίδ βεείρίυηΐ , ΐ[ΐιίι.1 ίΐΐίβ εοηΓεπιηΙ ?
τοσούτον αυτών πλεονιχτοϋμεν χατα την έμπορίαν, ΐρβίβ ίη Ιΐ31', ΙΙΗΤΙ'ίΐΙΐΙΠΙ ρΠΙ\·>ΐ3Ι1ΙΙΙ5 , II Ι 1108 ΟΙΙΐηίίΙ

ώστε πάντα ταγαθα παρ' αυτών λαμβάνομεν, εκείνοι ,ιΐι ΠΙΪ3 ΙΚΙΙΙΗ ηιτ,φίαυιικ, ίΐΐί νεΓΟ ηιιΐΐιιιιι 3 ηοοίδ οοηυηιΡ
δε παρ' ημών ουδέν;— Εϊθ. Άλλ'οίει, ω Σώχρατες, _ Ει)ΤΗ. >11Π, ορίη3Γϊβ > ο «οοΓβίεβ, ιΐβοβ ίϊβ, ςιιβ! 3
^
τους θεούς ώφελεΤσθαι από τούτων , & παρ' ημών λαμ-
ηοΐιίυ βεείρίιιηΐ, ]ιιναι·ί:' — 5ο. ΑΙ ςυίιΐ |«η<Κ·ηι ΡΠΙΙΙΙ
2υ 6άνουσιν ; — ΣΩ. Άλλα τί δηποτ' αν εϊη ταϋτα, ω Εύ-
Ιΐινε ηο&(Γ3 όΌηβ άίϊί οο1ι(&? — ΕΙΙΤΒ. ΐ}ιιίύ νβπ> ρυ(38
θύφρον, τα παρ' ημών δώρα τοΤς Οεοΐς; — Εϊθ. Τί
δ' οίει άλλο ή τιμή τε χαι γε'ρα χαΐ δπερ Ιγώ άρτι αΐίικί ()υαιιι ηοηοΓ, ιιιιιικτβ εΐ, υ( ιιιυιΐυ ιΐίι ι·1>αηι , ^Γ3ΐί3?
Ιλεγον, χάρις; — ΣΩ. Κεχαρισμένον άρ' εστίν , ώ Ευ- 1> — 5ο. Ρίιιιιι ί£Ϊ(υΓ ε8(, ο ΕυΙΙινρΙιι-ο , @Γ3(υηι (Ιίίί, ηοη αιι·
θύφρον , το «σιον , άλλ' ουχί ώφέλιμον ουδέ φίλον τοις {^ υίίΐβ 4,,! βωίευιη ?— ΕΟΤΒ. Εχϊβϋιηο ε<ιυί(1επι ηιαχίιικ:
26 θεοϊς; — Εϊθ. Οίμαι εγωγε πάντων γε μάλιστα φίλον.
«•Λ -·- ~ 5 « . ι > τ « » _Γβ \ - οιηηΐϋπι αιηίευιιι. - 5ο. 83ηε(υιη ι§ιΙΐ)Γ ηΐΓ»ιΐ8 , ιιΐ νι-
— ΣΩ. Γουτ αρ εστίν αυ , ως ίοικε, το όσιον , το τοις
θεοϊς φίλον. — Εϊθ. Μάλιστα γε. · «** Μ· 11ι<κ| Μΐ ϋίί» «ηιίουιη ? — Ευτιι. Μβχΐιηε.
XIX. ΣΩ. θαυμάσει ουν ταϋτα λέγων, εάν σοι οί XIX. 5ο. Μίπιιιι ί^ίΙιΐΓ βπΐ Ιίΐιϊ Ιιχε ιΐίΐ'βηΐί, 8Ϊ
λόγοι φαίνοινται μη με'νοντες άλλα βαδίζοντες, κάμε Ιιι.ιι ηεςυΐηυβιη ι·,οη>Μΐ!Γη 96(1 ΥΒ^ΛΓΙ ϊί(1ι·.ιπΙιιι·, 30 ΙΙΜ·
30 αίτιάσει τον Δαίδαλον βαδίζοντας αυτούς ποιεϊν, αυτός Ιβηςιιβιη ΟίΒ(ΐ3ΐιιιιι οιιΐρβοί», ςυο<) εββ ν3β3η
ων πολύ γε τε/νιχώτερος του Δαιδάλου χαΐ χύχλω Ο""» 'Ρ» 'οηββ βΓϋίϊοίοβϊοΓ βίϊ <ΐϋβιη Ο*(ΐ8ΐιΐ8, εΐ
περιιόντας ποιών ; τ) ουκ αϊσθάνει, ίτι 6 λόγος ήμϊν ί»3 βββ εΓΗείββ , υΐ ίη οίΓΟυΙυιη ΓενοΙν3ηΙϋΓ? βυΐ ηοηηβ
περιελΟών πάλιν εϊς ταύτον ^.ίΐ; με'μνησαι γαρ που, ο «βηΐίβ ΟΓβΙϊοηβιη ηοβίΓβιη οίΓθυηΐϊ3Β3ΐ3ΐη πΐΓβιι* βοάβω
ίτι £ν τω έμπροσθεν το θ' δσιον χαΐ το θεοφιλές ου Γβ(5"ΙΙΒβ? ππιιι ίη κιιρίίΓίοπΙιυβ ίαηι-ΐιιηι ι·1 ιΐίΐι·-
εΐυιτι ιΐϋ.·* Ικιικί ι·;κ1ι·ιιι κά ιΙπιτΜΐ 3 86 ίηνϊεεπι αμ|ΐ,ιι υι.ν,»· ;
35 ταϋτον ήμϊν ίφάνη, άλλ' £τερα αλλήλων, η ουδέ
αιιΐ &η ηε ηιβιηίηίδΐί ςυ'κίκαι ? — Ευτιι. Μειιιίηί . — δο. Νυηο
με'μνησαι; — Εϊθ. Έγωγε. • ,· — ΣΩ. Νυν, ουν ουκ εν- ί^ϋιΐΓ ηι·ΐ|ΐκιΐ|ΐΐ3ΐιι 8η'ιηΐΒ(1ν6Γΐίβ, (ε ίΛΐκΊιπιι ϋϋί «ιηί< ιιιιι
νοίϊς , δτι το τοις θεοίς φίλον φής δσιον είναι -^ τούτο άι<χη . |ιο(. 8υ1βπι „„„, Λί1αά ςιι^ ^, ςϋΜη ,,)^ Λ|Μΐϋιη>
δ1 άλλο τι ή θεοφιλές γίγνεται;ί| ου; — Εϊθ. Πάνυ γε. ηοηηβ? _ ΕΚΤΗ. Οπιηϊηο. — δο. ΕΓ§Ο βυΐ ίυηε ηοη ρεείβ
— ΣΩ. Ούκοϋν ν) άρτι ου καλώς ώμολογοϋμεν, ί| ε! εοηεε^ίιηυβ, ηιιΐ δι ι-βείβ Ιυηο, ηυηε ηοη Γβεΐβ ροηίηιυβ.
4ο τότε καλώς, νυν ουκ ορθώς τιβεμεθα. — Εϊθ. Έοικεν. — Ευτιι.
XX. ΣΩ. Εξ αρχής άρ' ήμΐν πάλιν σκεπτέον, τί XX. 5ο. Ιΐβςιιβ 3 ρι-ίηαρίο ΓϋΓδϋβ ςιικί ϋίΐηείιιιιι (>ίΙ,
εστί το 5σιον· ως εγώ, πριν αν μάθω, έχων είναι ουκ οοη5ίι1ΡΓθΠ(1ιΐΓη βδΐ: Π3ΐηβ((θ8ηΙθ(]ΐΐ3ΐηι]ίι1ίεβΓθ, ςυβηΐυιηίη
άποδειλιάσω. άλλα μη με ατίμασες, άλλα παντί (1 ,^β ^ βηίιηυιη ηοη άεβροηάεοο. 66(1 ηε ηιε εοη(ειηη33, ίηιο
τρόπω προσεχών τον νουν 3τι μάλιστα νυν είπε την ιηεηΐβιη ρεηϊΐυβ βΟΙιίΙιεηδ ςυβιη ιιΐϋχϊιιιι· ηυηε εχρΓίηιε νεπ-
45 άληθειαν. οίσθα γαρ, είπερ τις άλλος ανθρώπων, και Ιβ1βηι ηθ6(ί βη!η)( 5ί ςιιί3 ι,οποίηϋηι βΐϊυβ, ηεςυβ (Ιίπιίΐ-
ούκ άφετέος εΤ, ωσπερ δ Πρωτευς, πριν αν εΐπης. εί 1βη{,Ηβ β8> (,υβη)8(1ιηο<1υιη ΡΓοΙβυβ, ρΗαβςιιβιη ϋίχεΓϊβ.
γαρ μη ^δησθα σαφώς το θ' βσιον χαΐ το άνοσων, ούχ β1 |π)ρ!ϋιη ηοϊίίββ5 ( „„„,„„, ηιβΓ.
ίσθ' «πως αν ποτ' επεχείρησα; υπέρ ανδρός θητί,ς άνδρα
^^, ^^ „,,„„„ ^^
πρεσουττ,ν
ΛΓ, « ,. πατεραι ' οιο>καΟειν
ί /Τψονου,Λ αλλά και τους
, , Λ~ , . , , , .. .
βεΙίΟΠβ Ρ6Γ8εαυί3Π«Γ68δϋ8 68868, 88(1 61 (1εθ8 ΙΙΙΪ1ΜΙ8568 Πβ
ΜΙ θεούς αν εδεισας παρακινδυνευειν ,, μη ουχ ορθώς αυτό ' Ι:
πο,ησο,ς, χαΐ τους ανθρώπους ήσ/ΰνθης- νυν δ' ε3 οΐδ' »* '«ίηιιί Γβε1β ί(1 ·**«««*.* "οηι»1« ^'1»3 — :
, ' χα', μη. είπε ο3ν, ω ^ ·>«η<; 3»'ίηι Ρ1"0^"
δτ, σαφώς οίε, .{«.«. το θ' «σ,ο'ν ηονί 4β Μηεΐ1"" β' ""Ρ""" Ρ*™
βέλτιστε Εύθύφρον, χαΐ μη απόκρυψη «τι αυτί) ήγεΐ. — ορίηβπ. <1ίο ϊ(?ίΙυΓ, ορίΐιηε ΕϋΙΙ.νρΙίΓΟ , ηείΐιιβ ηο« Γ*Ιβ8
Κϊθ. Εϊσαϋθις τοίνυν , ω Σώκρατες · νυν γαρ σπίΰδοι ιμιϊιΐ ίρί»η> β5«; ριιίεβ. — Ειτιι. Λΐίβ», ο δοεΓβΙι» : ηιιηο
ΕΙΠΊ1ΥΡΗΒΟ. II
•κοι, χαί μοι ώρβ άπιεναι. — ΣΩ. Οία ποιείς, «7> εταίρε ! ρηίηο ,ιΐίο ρρορβΓΟ, βΐ Ιι·ιιιριΐϋ ββΐ ιηβ ί1)ΪΓβ. — 5ο. <}ϋΐ4ΐ
ά-' ίλ-ίίι; με χαταβαλών μεγάλης άπέρχει , ην είχαν , βηιίεβ! ιη3§ηα <!(· κρβ ηιβ ιιιιηι- »1)ίι·ιΐϋ (]β]βεϊ&(ί , (|ΐιβ
ώ; παρά σου μοδών τα θ' δσια χ«ι μη χαί της προς Μηοΐ8 βί ηοπ ωηοι8 άίνχΐβ, βίςπβ ΐΙ>
Μέλητον γραφής άπαλλάςομαι, Ινδί.ξάμενος έχείνω Μβ|β{ί ,,,.,.^,^^ βνί(]εΓε>8ί οβίβηόί^ιη ϋΐί, ιηβ »!>
16 ότι σοφός
• ' ί!5η
' ' παρ'
· Εΰβΰφρονος
Ι* ,τα,, θεϊα,^.'γέγονα,
' χα\
„ .
Γ.πΐΐινιιΐιπιικ-, άίνίηοπιπι ββριεηΐΐΐΐη ίκίορίππι οββ β4 ηοη
«τι ούχεβ &π' άγνοιας αυτοσχεδιάζω ουύέ χαινοτομω
»·Η τυάίςυε «Ίΐίριιΐίβ ηονιιηι βϋιριίιΐ άκ Ο»
ιηρΐ αυτά , χα\ ίή χαί τον άλλον βίον 5τι άμεινον βιο>-
σοίαην. , ·,Λι\ηα ΓΓΐίφηιιη Ιβιηριΐ3 ιιιι-Ιίιιΐί ιηβ ν ίι Ιιιπιιιι.
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥ2. ΑΡΟίΟΟΙΑ δΟΟΒΑΤΙδ.
(17, 18.)
17 Ι. "Ο τι μεν ΰμεϊς , ω άνδρες Αθηναίοι, πεπόνθαθ' Ι. Ρυ» Τ08 Γ.ιΐίοιίι·, ο νϊιϊ ΛΙΙιΐ'ΐιιι·ίΐ«·κ, ,·ιΓΙΊ·ΐΊ·ΓίιιΙ ;ι(·ι·ιι-
ΰπο των Ιμών κατηγόρων, ουκ οιδα· εγώ δ' ουν χαΐ 53(θΓβ8 Πΐβϊ , ιιΐ'.ιπο : πιβ οβΓίβ 810 :ιΓΐ'ι·(:ΐ'πιιιΙ , «Ι πιει ϊρβίαΐ
αυτό; Ειπ' αυτών δλίγου έμαυτοΰ έπελαθόμην · οδτω |ΐη·ιΐ(ΐ οΐιΐίΐιΐί Ιικτίιιι , υβςυε εο ;ιι! |ΐΓΐίΐι;ι<1(Ίΐι1ππι 3ο;οπι-
πιθανώς ελεγον. καίτοι αληθές γε , ως ίπος ειπείν, ιιιιιιΐ.ιΐι' (ΙΪ(·(·!ιαιιΙ. ΐ|ΐι.ιιιιι|π;ιηι η'ιΐιΐΐ, ιιΐ ίΐ3 Ιοΐ[παι·, νι·ιί
5 ουδέν είρηχασι. μάλιστα δ' αυτών ΐ'ν εΌαυμασα των 3(1 νπ> ι1ι·ΙιιΙ,Ί·ιιιι!. 80(1 ι·\ πιιιΐ!ί>, ι|ΐι,·>· Γαΐ^ο 3$$ενβΓ3ΐ)3ΐι(,
πολλών δν έψεύσαντο, τοϋτο, £ν ώ ελεγον, ως χρην 1ΙΙ11ΙΜ1 511111 ροΙί^ίιιιιιΙΙΙ .ΊιΙπιίΓίΐΙΐΙ^ ΙΐΟΟ, φίοιΐ Μΐΐιίί ΓΙΙΜΊ1-
υμάς εΰλαβεϊσθαι, μη ΰπ' εμοϋ έζαπατηθεϊθ' ως δει- " Ί 1Π11 ε$86 ιιιυιιιιΐ'ΐιιιιί , ιιι· 3 ΙΙΙΓ π Ι ιϋιτιιιϋ ριτίΐί.-,ίίιικι (],·
νοϋ όντος λέγειν, το γαρ μη αϊσχυνθηναι , δτι αύτίκα (·ίριτι.·ηιίιιί. ςπο(1 οιιϊιιι 8$8βΓεΓβ ί(Ι ιιιίιιίιιιν ι·πι1>ιιι·ππ1,
υπ' έμοϋ έξελεγχθησονται έργω, έπειδαν μηδ' δπωσ-
<·,ιι]ιΐί ( ιι{ Γαΐβί ) ι-ιιηΐίιιιιο ΓοιινϊιιινιιΙιΐΓ Γβ ίρββ , βίηιιίύεηι
ιυ τιοϋν φαίνιομαι δεινός λέγειν, τοϋτο μοι εδοξεν αυτών
νιιΐιίί ;ιρ)ΐ,·ικ·.αιιι Ιοη^β &\> οίοφίπιΐίϋ αΐίεηυβ, Ιι<«: ιιιίΐιί
άναισνυντότατον εΤναι, ει μη άρα δεινον καλοΰσιν οδ-
τοι λέγειν τον τάληθή λέγοντα · εΐ μεν γαρ τοϋτο λέ- νϊβυηι ββ( ίιιιριιιΐΓΐιΙί,-,ίίιιιιηιι, ηΐ8ί ίοιίι· ρεπίυιη (]^^εη(I^
γουσιν, δμολογοίην αν ίγωγ' ου κατά τούτους εΤναι ί·ίΙι νοι·;ιιιΙ \ιτίΐ ιΙκ-ΒΐιΙπιι : 81 ΐ'πίιιι ϋ;ι ιΙί(·;ιη[ , ρηοΙΚιτι-ι-
Γ1|Ι1ϊι1ΐ'Ι11, ΙΙΚ! 11011 ίβΠΙΠιΙΐΙΙΙί εθ5 ΟΓ/ιΙοΓΠΜ ε$5β. Ιΐί (|Ιΐί(1(·|ΙΙ
ρ'ητυιρ. ο&τοι μεν ο3ν, ώσπερ εγώ λέγω , ή τι ή ουδέν
!5 αληθές εϊρηκασιν · ΰμεΐς δ' Ιμοΰ άκούσεσθε πασαν την ίι·ϋ ιι Γ, π( βηπίάεπι (Ιϊ(·(ΐ, νεπ ιιίΐιΐΐ Ιι·η· (Ιί\ιτπιιΙ , α ιηε νβΓΟ
άληθειαν. ου μέντοι μα Δί', ω άνδρες Αθηναίοι , κε· νο9 νιτ:ι οιιηιί.ι ίπκϋΐιιι Ι ε£(ΪΒ. ηηη ΙΛΙΙΜ.ΊΙ ρβΓ ^νεηι ,
χαλλιεπημενους γε λόγους, ωσπερ οί τούτων, έη'μασΐ ,: ο νίι·ί Αΐΐιρηίβηδβδ , Γικ·;ι1;ιΐιι 3 πιβ ΟΓΐϋοηεηι, ηιιβΙΪΒ ο»1
τε κα\ βνόμασιν , ουδέ κεκοσμημε'νους , άλλ' άκούσεσθ' ίΙΙοΓίιτη , ϊβΓίιοπιπι ηοιιιίιιιιιιιΐ|ΐιρ ΗομηηΙίΗ, ηρςιιε βχοΓηβ-
εϊχη λεγόμενα τοις έπιτυχοϋσιν ονόματι · πιστεύω γαρ Ι3ΐη, 88(1 ίίί, (]ΐΐ5ϋ δΐιΐιίΐο εΐ ΓϋΓΐιιίΙο οοουΓΓΡπηΙ, νεΓίιίβ
2<ι δίκαια είναι 8 λέ'γω, και μηδεις υμών προσδοκησάτω ι-ηιιΐΐΛίαιιι βυύίεΐίβ : ιτι.-ιΐο εηϊιη ]»$(& εββε, ςιικ ιΐίπι,
άλλως, ουδέ γαρ δν δήπου πρέποι, ω άνδρες, τϊ)δε ηεηπε ηιιίςηυαηι νι«,1ιϊιιη εχβρεείεΐ 8|ΪΙ«Γ. ηεηιιβ εηϊιη
τη ηλικία , ώσπερ μβιραχίω , πλάττοντι λο'γους είς ρΓοΓεεΙο κΐβίειη Ιιβηο, ο ΤΪΓΪ, άεοεπεί , ίΐι1υΙι·Μ·ι·ιι(ιιΙ»πιιιι
υμάς είσιέναι. καί μέντοι και πάνυ , ω άνδρες Αθη ιηοΓβ ΟΓβΙίοηειη βίικϋοββ Πη§εηΙεη> ηιε Ιιιιε |ιιοι1ίπ·. εΐ
ναίοι, τοϋ'Ο' υμών δέομαι καΐ παρι'εμαι· έαν δια των Ι8ΐηεη νβΜβ , ο νίπ ΑΙΙιεηΐεη$β$ , ία ΟΓΟ βίςυε οίχοοπι ,
κ αυτών λόγων άκούητέ μου άπολογουμένου , δι' δνπερ υΐ , Μ ϋ$<1βπι τβΛϊδ ηιβ ϋβΓεηάεηΙβηι ηπϋίαΙίΕ , ηυίΐιιιβ ιι(ί
ε'οιθα λέγειν χαΐ εν αγορά έπ\ των τραπεζών, 'ιν' υμών
ίοίβο βΐ ίη ΓΟΓΟ βρικί ιιιρ'ΐιΙ.Ίπηπιηι πιεικα», υ!)ί ρίορίςυβ
οί πολλοί άκηκο'ασι, και άλλοθι, μι^τε θαυμάζειν μήτε
νβίΐΓύηι ηιβ βιιιΐϊεηιηΐ, εΐ βΗΜ, ηε βιΙιηΪΓεηιπιϊ ηενε οί)
θορυβεϊν τούτου £νεκα. Ιχει γαρ ο&τωσί. νυν Ιγώ
ία ΙιιιιιπΙΙπηι είΐβΐίί. Γββ εηίιη ίΐ.-ι δβ Ιι;ιΙκ·1 : ρηκίη εςυϊ-
πρώτον επί δικαστηριον άναβίβηχα έτη γεγονώς πλείω
ΛΟ Ιβδομηχοντα· οτεχνώς ουν ξένως έ*χω της ενθάδε λέ- άβαι ηιιηο ρηιηιιηι ϊη ]υ(ϋείιιπ> , ρΐυβ 8ερ1ιΐ3£ίηΙα 3ΐιηο$
ξεο>ς. ώσπερ ουν δν, εΐ τζ) οντι ξένος έτύγ^ανον ων, η»1ιΐδ. (ΐιπηίιιιι ίβϋϋΓ ίη εο άίεεηάί §εηεΓε , (|ΐκχ1 Ιιΐο ιίδυρ-
ξυνεγιγνώσκετε δη'που αν μοι, ει ίν εκείνη τη φοινη |ΐ;ι!ιιι , ΜΙΙΙΙ ρβΓε£Γίηιΐ8. ιριι-ιιΐίΐιΐιιιιιιΐιιιιι ί^ίΙιΐΓ, βϊ τενεη
ίβτί καΐ τω τρόπω Ιλεγον, εν οΤσπερ έτεθράμμην, ;ι ρι·η·μπιπΐΛ εββεηι, ΐ§ηο5εεΓε(ί8 υΐΐςυε ιηίΐιϊ ρεΓβ^ηηκ νοεε
καΐ δη καί νυν τοΰθ' υμών δέομαι δίχαιον, ως γ' έμοΐ .·( Γβΐίοηε Ι(Κ|ΐιι·ιι(ί , ΡΓΟ ε(1ιιε3ϋοηί$ ιικ';ι· εοηβιιείαάϊηε , ίΐη
35 δοκω , τον μεν τρόττσν της λέξεως έαν — ίσιος μεν εΐ ηυηο νοδ ρι-εοοι·, ηβςυβ ϊιΐ <]ΐιί<Ιι>ιιι (υΐ ηιϊΐιί νΜεοΓ) ίη-
γαρ τι χείρων, ίσως δε βελτίων αν είη — αυτί) δε ](1Π3, ιιΐ η 1 1 Ιιιι]ΐιπιι1ί ι·;ιΙίοιΐ(·ιιι ιιιίηίηΐΓ ;ι( Ι(·ηι1«1ίί — ΓοΓίϋδδε
τοϋτο σχοπεΐν χα'ι τούτω τον νουν προσέχειν, ει δίκαια εηϊπι πιεϋοΓ, 1θΓΐ3&3ε (ΙεΙβποΓ ιτίΐ — ΜΙ! κ] ΐρκυπι εοη8ί(1ε-
λέγω, τ) μη"· δικαστού μεν γαρ αυτή αρετή, ^ητο- τεϋβ ε( Ιιικ·. ηιΐΜΐΙι-ηι ;κΙΙιίΐ!ΐ··;ιΙίϋ , ]ιιΜ;ιικ· , &η ίημιΛα (Ιϊςαιη.
ρος δε τάληθή λέγειν. Ιιοεεηίιη ]ϋιϋοϊ3 οΓΰείυπι ε$(,οι·3(οπ$ βυΐεηι τβΓβ ά\<χτκ.
ι" II. Πρώτον μεν ουν δίκαιος ειμί άπολογησασθαι, II. αιΐίΐιιιη βϋΐεηι β3ΐ, ο νίπ Αΐηβηϊεηδεβ, πιβ ρπ-
ο) άνδρες Αθηναίοι, προς τα πρώτα μου ' ψευδή ' κατη ιηυηι ςυκίβαι &ά βεευββίίοηειη ρηηιαηι εΐ 3άνει·$ιΐ8 ρπαιοβ
γορημένα και τους πρώτους κατηγόρους, έπειτα δε .·ιι·(ΊΐΝϊΐοπ·« τεβροηίΙεΓε; άεϊηϋβ Λα ηονΐ8$ίηΐ3ΐη βίςιιε ηο-
προς τα δστερα καί τους υστέρους. Ιμοϋ γαρ πολλοί
. νίίβϊηιοβ. ηιβ ςυϊρρε ιηιιΐΐί )3ηι ηιυΐΐίδ βηηίβ Γβίβο ίρυϋ νοβ
κατη'γοροι γεγόνασι προς υμάς χα'ι πάλαι πόλλ' ήδη έτη
4& καί ουδέν αληθές λέγοντες· ους εγώ μάλλον φοβούμαι 3οευ8βΐΊΐη( : ηυοβ εςιιί()ειη ηΐΒβίδ ΓβΓοΓΓηίάο , ςυβηι Αη?-
ή τους άμφι Άνυτον, χαίπερ ίντας χα! τούτους δεινούς, (Ι1Μ1 βΐ 800108, ΐ|ΐι;ιιιιΐ]ΐι,ιιη εΐ Ιιί δηηΐ Ι ίιιιπι.ϊί. 8β(1 ίΐΐί πιο-
άλλ' έχεΤνοι δεινότϊροι, ω άνδρες, οί υμών τους πολ ΙεβϋοΓεβ, ο τίπ, ςιιί ρΙεΓΟδςυε νι·>(πΉη Λ ρποιϊΐΐη οεοιιρ,ι-
λούς έ"κ παίδων παραλαμβάνοντες έ'πειθόν τε καί κατη τυηΐ βΐ βοουββΓϋηΙ ηιβ ηϊΗϋ τβΓυιη (Ιίεεηΐεϊ εΐ νοίιΐδ ΡΡΓ-
γορούν έμοϋ ουδέν άλτθές , ως έ*στι τις Σωκράτης , δΐΐίιίεηΐεβ , ε$ίβ νκΐβϋοεί δοοΓίΙβιη ςιιοηύβηι , ββριεηίοιη
14
(ι», ιβ.) ΑΡΟίΟΟΙΑ 800ΚΑΤΙ5. 16
σοφός άνήρ , τα τε μετέι.ιρα φροντιστής, και τα υπό νιπιιιι , πιπιιπ, ψιχ βυρβΓ 3ει·ειη <|ΐι;ι·ι|ΐΐι· 8υΙ> (ί·π;ι ΜΗΙ! ,
γης απαντ' άνεζητηχώς, χα'ι τον ήττω λόγον κρβίττω ο ρβπΜτυωοΓεπι βΐ ίηνββΙίββΙοΓβιυ, ψιι οβυββιπ ίηίβποτβιη
ποιών, οϊτοι , ώ άνδρες 'Αθηναϊοι , ταύτην την φήμην βϋρβΗθΓβιη είβεί8|. Μ > ο ϊίΓΐ Αθιβηίβη5βΒ ) ςυί Ηυηο „.
χατασκεδάσαντες , οι δεινοί εΐσί μου κατήγοροι· ο! γϊρ
, , . _' , _ , _ «»ι . ϊ ιηοΓβιη άινιιΐβίνβπιηΐ , ιηβι ΒΜΟΜίοΓβ· ίυηί πιοΐίβΐί ιΐΐι
'·> αχουοντες ηγούνται τους ταύτα ζητουντας ουοε θεούς
νομίζειν. ε'πειτ' ε',σίν οζτοι οί κατήγοροι πολλοί χαί β1 ίίΐαίηάί· ^ βώα «>«*·»«·»«, ορίπΜΐι,Γ Ι.3Γ,™ Γβ-
πολυν η$η χρόνον χατηγορηχότες , έτι δε χαί εν ταΰττ) ""» >ηνβδΙαβ3ΐθΓβ3 ηβάβοβ ςυί<1επι εβββ α-βάβτβ. άβίηϋβ
ττ) ήλιχία λέγοντες προς ίιμας, εν ^ αν μάλιστ' Ιπι- βοουββίΟΓββ Ιιί ηαιιΐΐί βιιηΐ, βΐ & Ιοη^ο ];ιιη ΙειηροΓβ ιηβ 4Ο
στεΰσατε, παίδες ^ντες, ένιοι δ' υμών χαί μειράχια , αίΜΠίηΙ, ρΐΊΕίεΓβα ίη ββ οείβΐβ νο!)ίβ (]ϊεβη(β5 , ίη ςιιβρυβτί,
ίο άτε/νώς Ιρτ'μην χατηγοροϋντες ' άπολογουμε'νου ουδέ- ηοηηυΐΐί νβηο νββίΓύω »(1οΙβ8θ.βηΙυ1ί , ρβι-Γίοϋβ θΓβ(1ί(ϋ8ΐίί
νόςΐ. 8 Ά πάντων άλογώτατον, βτ, ουδέ τα ονόματα ά &1)8βηίβ[η ηβ 80Οϋβ4Πιη1. ςυο(5 3υ1βιη , Γβ,ίοηβ ο
οίον τ αυτών είβεναι χαί ειπείν, πλην ει τις χωμωδο- ,. .
/ » α »ι ο' ι » « ι- ' βΐιβηΐίβιηιυιη ββ4, ηοηιίη» ςιιί^βηι ΜΙοηιιη δοίΓβ ηεαυβ
ποιος τυγχάνει ων. δβοι δε φθονώ και διαβολή χροι- '
μενοι ύμ3ς άνε'πειΟον, οί δε χαί αυτοί πεπεισμένοι" ίλ- άί(:βΓβ Ρ0881"1"18. Ρ^ίβΓςυβπι βί ςαΐβ οοιηΐοϋβ «Ι. ςαοί
15 λους πεσόντες , οΐτοι πάντες άπορώτατοί εϊσιν ούίέ τβΓΟρβτ ίηνΜίβηι βί Οίΐυηηηίβη) νο!)Ϊ8 ρβΓδυβββΓϋη! , ςαίτβ
γαρ άναβιβάσασΟαι οίον -' εστίν αυτών ένταυθΐ ούδ' '1Μ' ριτ&ιιηίί ρβΓ8ΐΐΐ5βΓυηΙ ιΐίίβ, Ιιϊ οηιηεβ Πΐο1ε8ΐί8$ίηιί
έλε'γξαι ούδε'να , άλλ' ανάγκη άτεχνως ί*τπερ σκιαμα- βϋηί : ηβςυβ βηϊιη βοΓυω ςυίβςυίΐη Ιιυο ρΓθ<3υοί , ηβ€ Γβ-
/εϊν ά ττολογούμενόν τε χαί Ιλε'γχοντα μηδενός άποκρινο- άίτ&}ί ρο1β8ΐ , ^ ηβοβ86β ββ( ΟΠ)ηίηο Ηΐ ,^^ ^ ^^
μενού.
^ . Άξιώσατ' . οι*ν ,καΐ δμεϊς
ι— *», ωσπερΓΙ
εγώ λέγω
ι», διτ - Ιιπί
, , , ,
|.ιι-πι·ΐιι (ΐ(·Γι·ιΐίΙοηί οΐ, ΓβΓβΗβηβ ηβιηιαβ Γββηοικίεηΐβ.
·>' τους μου τους κατήγορους γιγονεναι , ετέρους μεν τους
. ' / < , ϊΐ ' % « , χ Εχιβίΐιηβΐβ βΓ§ο βΐ τοί, υΐ βζο όϊοο, ϊοοοδϊίοΓββ ηιβοβ
άρτι κατηγορησαντας , ίτίρους δε τους πάλαι, οδς ίγω β '
λέγω. χα! οίήΌητε δεϊν προς έχείνους πρώτον με από- ^Ρ"8" Μ8ΐί1ί38β · β1 «Ι"1 η"Ρ«Γ «β·»™» , βί ςυί οΐίπι ,
λογησασβαι · χα'ι γαρ δμεϊς έχείνων πρότερον ήκουσατε άβ φι\\ηη «&ο ΙοςυοΓ. οΐ μιιΐβΐβ ιηβ οροΓίβΓβ ρηυδ ΓΟ-
χαττ,γορούντοιν, χαί πολύ μάλλον ί\ τωνδε των ΰστε- βροηϋβΓείΙΙίβ, ηιιοβ εΐ ίρβί ρπιΐί ιηυΐΐοηυβ ιιι;ιμΝ αιιιΐίνι-
25 ρον. Ειεν. άπολογη-ε'ον δη, ω άνδρίς Αθηναίοι , κα'ι $«8 <]ΐΐΒΐη ηονϊκίιηοβ. Κϋΐο. Γββροηιίβηιίυιη ηιίΐιϊ βδ», ο ΥΪΓΙ
Ιιτιχειρητέον υμών έξελε'σβαι την διαβολήν, ην υμ£7ς α ΑΟιβηίβη»» , βί α>η»ηι)υιη ίη Ιιιιιι ΙίΡβνΐ ΙβιηροΓβ οτιπίΐιω-
19 Ι» ,οίίτω; πολλωχρόνω έΌ^ετε, ταΰτην £ν ούτως <3λίγω ϋοηβιη Π|8η) β ?οΜ3 βχίιηβΓβ( ς(13Π1 νοβ ^ ,οηβο Ιβω.
χρόνω; βουλοίμην_μ,ν ουν αν τοδθ' οβτ» γενέσθαι, ^ ^^^ Τβ,|βπ) ςηΜβη -,^ ^ ^ βτεηι>β(
ει τι αμε,νον καΐ δμιν χαμό, , χα, πλέον τί με ποιησαι ^ ^^ Μ το1|1β ^ ^, ^^ ^ ^^^ ^ ^
Μ απςλογουμενον · οιμαι ό αυτό ναλεπον είναι , χαί ου
πάνυ με λάνθανε, οΤόν Ιστ,ν. «μ-ί τοϋτο μεν £στω ΡΓ°βΜΓβ Μϋ8βω Λ<Χαί™ ' Ρϋ1° 8υ1βΐη <1!ΓΒθ!Ιβ Μ <*β· «
δπτ, -Λ Οεω φίλον, τω Ά νόμω πε,στέον χαί άπολογη- Πθη Ι"31* ί(1 Λ· Π1β Ι8ΐε1' Ι8πιβη' "1 *° Ρ|8εβ1' ί1β ·«-
,·^ ' ' <χΛ»1 , ηοβ βιιΐβιη Ιοβ» ρβΓβΓβ οροΚοΙ , βί άεΓβηάβΓβ.
III. Άναλάβωμεν ο3ν Ιξ αρχής , τ(ς ή κατηγορία ΙΗ. ΚβρβΙβιηΐΜ ΐρίαρ 86 ίηίΐίο ςυβββίΐ βεοηβΒϋο,βχ ςυ»
34 έττϊν, II ή"ς ή έμή διαβολή γέγονιν, % δη χαί πιστευων 8<3»β··*"8 ι™ ™Η «51 ίΐΐ;. οβίυιηηίβ, ςιι» ηί-ιηρβ βΐϊϋΐη οοη-
Μέλητο'ς με ίγράψατο την γραφήν ταύτην. Εΐεν. τί δη Β Γΐ8ϋ8 Μβ'βΐικ αιίΐιΐ (Ιϊβιη (ϋχϊΐ. Εβίο. ςυίά βΓ^ο άΐκηΐβ»
λέγοντες διέβαλλον οί διαβάλλοντες; ώσπερ ουν χατη- βπ«η1η»Μ 8υηΙ? ίβηςυβιη κηϊιη 3οαυίΐ«ΙθΓϋΐη , βΟΓϋΐη Γβοί-
γόρων την άντο)μοσίαν δεΤ άναγνώναι αυτών. Σω- ΙβίϋΓ 3οε"8βΙίο, ςιΐΒπι ]αΓ3ηΐ69 (·,ιΙιιιΐιιιί;ιηι ΜΙΙΙΜΜΊΙΙΙΙ.
χράττ,ς αδικεί χαί πβ ριεργάζετ α ι ζητών τα Βοϋταΐα ίηαιίε αμί, αίςνβ ενΠοιίια α$Η ρβΓ?«ίΓ«ηί
4οτί ΰπόγης χαί τα επουράνια, κα'ι τον ηττω 7«* *«* Ιβ1">'<1 β/ ?κ« ίη αείοινηΐ, ίη/β)·<οτβ»ι0«β
λο'γον χρείττω ποιών χαί άλλους ταύτα εαιααηι τεάάβηι ιιιρΐήοτ&η , βί αΐίοι ΐαάετη Λαχ άο-
ταϋτα διδάσκων. Τοιαύτη τ,'ς εστί · ταϋτα γαρ <*«». Τβΐίβ ΓβΓβ ββΐ : Ιι*ο <·ιιιιιι βί ίρδί νίιΐϊ^ι-, ίη ΑΓΪ-
ίωρατε καϊ αυτοί Ιν τη Άριστοφάνουςκωμο)δ(α, 1ω- ίίορίιβηίδ οοιηοβίϋβ ; 8οοΓ3ΐί3 ηβιηρβ ίΙΙίορβΓδοη» οΪΓουιηΓβΓ-
κράτη τίνα Ιχεΐ περιφερόμενον, φάσχοντά τ' αεροβατεϊν ο Ι«Γ, ϊΠΪΓηιϊη» εβ ρβη 3βΓθΐη ν3§3Π, βί οοιηρΙιίΓεδ ρ]ϋ»-
45 ΧΛ\ άλλην πολλήν φλυαρίαν φλυαροϋντα , ων Ιγω ου- >ηο<1ί ηυ^βϊ ηιΐββηβ , ςυβπιιη ββο ΓβΓυιη ηβςυο ιηυΐΐυιη
δεν οί3τε μέγα ούτε σμιχρον περί επαίω. κα\ ούχ ως ηβςυβ ρβΓϋΐη ηυίεηυβιη βοϊο. ηβςαβ ΙιβϊΟ άϊΐο, ςυββϊ (ιβ-
άτιμάζϋΐν λέγω την τοιαΰτην Ιπιστημην, ε? τις περί Π"» ΓβΓυπι δοίβηΐίβπι ρβι-νί ίίοϊβιη , βί ςυίβ ίη Ι«ι]υ8ηιο<1ί
των τοιούτων σοφός Ιστι. μη πως Ιγώ υπό Μελάτου Γβ1)ΐΐ8 βίΐ δβρϊεηβ. ηε β}·ο Ιβηΐί <·.ι ίιηϊιιι-; ηευβ 8 Μβίβίο 30-
τοσαΰτας δίχας φυγοιμι. άλλ& γαρ Ιμοι τούτων, ω αΐϋβΓ. βί τεηο , ο νϊη ΛΙΙιεηίεηββδ, Μΐπ» Ιιίβ ιιίΐιίΐ ιπίΐιί ββΐ
Μ) άνδρες Αθηναίοι , ουδέν μέτεστι. μάρτυρας δ' αυτούς οοπιπιαηε. (ββίββ βϋΐβιη ρΙβΓΟβςυβ τεβίΓύιη 3<1<1υοο, εΐ
υμών τους πολλούς παρέχομαι, χαί άξιώ υμδς άλλι^- ίΐ ΟΡΟ ?08 «ΙοοβΓβ βί βχροηβΓβ ίιινί«·«·ιιι νβΐίΐίβ, ηιιο((|υοΙ ηιβ
λους διδάσχειν τε χα\ φράζειν , ίσοι Ιμοϋ ποΊποτ' άχη- εοΐίοςυεοίειη αΐϊιρίίίικίο βυάίνϊκίϊβ : ;ιιιιΙί\ιτιιηΙ βιιίειη
χόατε διαλεγομένου · πολλοί δ' &μων οί τοιοϋτοί εϊσι. ιηηΐίί νΐ'ήΐι ίιιιι . εάοεείε ίρΐιιι- νοβ Ιηνίοβιη, ηυπι ςαίί νβ-
φράζετ' ο3ν άλληλοις , ει πώποτ' ή σμιχρον ν) μέγα ίΐΓύπι 3ΐί(|υίΠθΌ (3ΐίΙ)ΐΐ8 Λκ τείιυβ ψιϋηιιβηι ϋίνβ ιιιπίΐιιιιι
Ιβ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΤΣ. (Μ,ΪΟ .)
ήκουσέ τις υμών εμοϋ περ\ των τοιούτων διαλέγαμε- δίνε ρ.'ίπιηι 3ΐκ)ίνεηΙ ηιε ι1ί»ριι(ηηΙπιι : 3(ςυε βχ Ιιίβ οο-
νου · και εκ τούτων γνώσεσΟε , ότι τοιαϋτ' ίσ-Λ και ριοδοβίϊδ β]ΐΐ8Γηο<1ί εββε εΐίβπι αρ.ΙΐΓί , ςιιβε ρΐεπςυε άε ηιε
ταλλα περί εμοϋ ά οί πολλοί λέγουσιν. <·ιπ·ιιηιί>πιιιΙ.
IV. Άλλα γαρ ουδέ τούτων ουδέν ίστιν, ουδέ γ' ει IV. Αΐεηιιη ηεςυε Ιιοπιηι 3ΐϊςιιίι1 ββΐ νβπιω, ηβςυβ 8ί
& τ,νος άκηχόατε , ως εγώ παιδεύειν επιχειρώ ανθρώπους 3 ψιορίιιιη ηιιιΐίνοηΐίί ιηε Ιιοηιίηω άοεβΓβ 80 ρρειιηίαηι
χαί χρήματα πράττομαι, ουδέ τοϋτ' αληθές, έπε, χαί βχί8βΓβ> η€(,ϋβ Μ τβπ,π) εβί. ευω ρπεοΐβπιπι ία τηΜ
τοϋτο γέ μοι δοχεϊ καλόν εΤνα, είτις οίος τ'_είη πα,- β ^^ ^ ^^ ^.^ ^^ ςυβΙΜ(1ιηο<1υπι
δεύε,ν άνθοωπους , ωσπερ Γοργίας θ ο Λεοντινος, και
,» ί ν- ' «ι / ι »ιιι - ' ι ΟΟΓΠΜ ΐΛοηΙίηυβ, εΐ Ρηοάΐεαδ Οεαβ , εΐ Ηιρριβδ Εΐβαβ,
πρόδικος δ Κειος , και Ιππίας δ Ηλείος, τούτων γαρ *> '
ΙΟ «χαστος, ω άνδρες , Ι οίος τ' Ιστίνΐ Ιών είς ίχάστην των Ι>°™™ <*'« «">β»« - ° ν'"' *ά 8!ηβ"|β8 ΡΓθΙβο1ί *·««·.
πόλεοιν τους νέους, οΐς εξεστι των εαυτών πολιτών προίκα Βΐΐοΐββοβηΐίοιίδ , ςηίηιΐδ Ιίοεί ίΐιοηιηι &β ΓΙ νϊιιηι άϊ&εϊρΠη»
ξυνεΐναι £ αν βούλωνται , τούτους πείθουσι τας έχεί- η]ίο,ιι]ηκ , ςυβιη νβΐϊηΐ , £Γ8(υί(ο εοηιιηεηά8Γβ , ρεΓςυβάεηΙ
20 νων ξυνουσίας άπολιπο'ντας σφίσι ξυνεΐναι χρήματα 3 υι ^ ;||θΓυηι ιΐίδείρΐιηη Γβΐΐοΐβ δίοίβηΐυτ [Ιηηΐι» ρκπηιηηι
δίδοντας κα\ χάριν προσειδότας. ίπιΐ καΐ άλλος άνήρ β, ^^η ίηβυρβΓ ηβοβηίεβ. εΐ αΐίυβ βδΐ ςυΐ(ΐ3ΐη «Γ ηΐε
Κ 1<τη Πάριος Ινθάδε σοφός, 8ν ΐγώ ήσθόμην έπιδη- Μρ.βηίΐ ρ8ι..α8ι ^^ ^ ^ νβηί88β ^^^ ^^^,
υιοϋντα · ετυνον ναό ποοσελθών άνδρι, βςτετέλεκε νρη- ... ... . ,
'- ,..!·' <ί^^ ι/ΛΪί βηιπι ηί 8ΐΐ(]ΐΐ3ηαο ιη ΤΙΓΟΠΙ ιηοιαβΓβηι, ςαι ρΐυδ ρβοιιηι»-
ματα σοφισταϊς• , πλειο>
_τ,η ξυμπαντες' οι άλλοι ί'ΐ , Κάλλια πιιη ιη «ορηΒίβί... βχρβηάιΐ .,·« αααπι αβίβπ
. . οιηηεδ, „0;ιΙ1Ιαιη
,.· ,
το> Ιππονίχου. τούτον ουν άνηρομην — έστον γαρ
αύτώ δύο υίέε - ΤΩ Καλλία , ^ν δ' εγώ , εΐ μεν σου Ν"3™. Η!ΡΡ°ηίεί β"ηπ1· Ιιιιηο "6° ™*«<Φ™ ~ *"*
Μ τω ϋίέε πωλώ η" μόσχω έγενέσθην, είχομεν αν αύτοϊν βηίη) Ι,8ΐ)βΙ Γ.Ηο8 - Ο 0·Ι1Ι·, (η4ι»ιη, Μ Μη Ιυϊ ρυΙΗ εςυΐηΐ
ε'πιστάτην λαβείν χα\ μισθώσασθαι , 8; έμελλεν αύτώ Β βυΐ Ιίΐιπηί εδ&εηΐ, ροϋ88ΐηιΐ8 3ΐϊςυεηι ίΐϋδ ωβι-εεάε βίΐηίοΐΐα
χαλώ τε χάγαθώ ποιησειν την προσηχουσαν αρετήν ρΓκΠοβΓε, ςυί ία δΐι» ιιίΓυπιςυε νίΓΐυΙε εχοείΐεοΐεηι βΓΒεβ-
ην δ' αν οδτος η των ίππιχων τις ?| των γεωργικών · Γβΐ : εβδεΙνβΓΟ Ιιϊο 3ϋΙ βςυββίΓΪιιΠ) βϋςιιΐδ 8υΙ 3§πεο1&πιιη :
νυν δ' επειδή άνθρώπω έστον, τίν' αυτοΐν Ιν νω έχεις Πυηε νβΓΟ οιιιη Γιΐΐΐ 4υϊ βίηΐ ΗοΓηίηεβ, ηικ·ηιη,ιηι εοςί(8β
25 έπιστάτην λαβείν ; τίς της τοιαύτης αρετής, της αν- ίΠϊβ ρΓ»ΓιεεΓε? ςιιΪ8η8ΐη Ιιιιίιιβ Ιιυπΐ3η« εϊνίΐίβςιιβ νίπίοΐί»
Οροιπίνης τε και πολιτικής, έπιστη'μων εστίν; οίμαι βοΐβηΐϊ^η Ι,α1,βι ? 3Γ1)ί|ΓθΓ εηίιη ί<1 Ιέ ειιιη ηΐίοβ Ιιβίιεϊβ.
γαρ σε Ισκέφθαι δια την των υίέων κτησιν έ*στι τις, £Οηδΐ(ίβΓ3·νίδ8ε : εδίηβ, ίηςυαηι , Ιβΐΐδ ΐΐίςυίδ, 3η ηοη? Εβί
εφην Ιγώ , η οίί ; Πάνυ γε , 3 δ' 5ς. Τίς , ην δ' έγώ^, νηίν!ίο > ίηςι,ίΐ ϋ|β. ρυί8 ϊηςοβηι ββΐ βί υηάβί βί ςυβηί»
χαί ποδαπός ; χαΐ πόσου διδάσκει ; Εύηνος , ε'φη , ω Π1βΓ<,βάβ άο<χ^ , Ετβηυ8 _ ^,,^ > ^ ( ο 8οΟΓ8ΐβ8( ρ3Γίι,8 ,
30 Σώχρατες , Πάριος, πέντε μνών. Κάγω τον Ευηνον ο ; !η)8 Α4 Ενβηιπη ^^^^,^^ 8Ϊ ΓΡ,
έμακάρ,σα , ε'ι ως αληθώς |χ« ταυτην την τέχνην χα, ^ ^ ^^ ^ ^ ^&
οδτως έαΐΛελώς
• ' διδάσκει,
, ,„ / εγωγ
* ουν
ι Λ καϊ ' αυτός έκαλ-
~ βοίΓβπι , βιΙπιοιίιίΓη ΒίοπίΓεΓ εί ιηβ νοκΙΚαΓοιη : βί
λυνόμηντε κα^ ήβρυνόμην αν, ε'ι ήπισταμην τούτο,· ' °
.,., , . , / ·* «
αλλ ου γαρ ίπίσταμαι, ω βνδρες Αθηναίοι. ϊ Η η -τ«. ο τιη Αΐηεηιεηδββ,' ηβεεηοη ηοτι.
Κ V. Ύπολάβοι ο3ν ίν τις Ομών ίσως, Αλλ», ω Σώ- V. Κε<3ϋίΓ3ΐ ίβίΙϋΓ ίοΠηββ 3ΐίςυΪ8 νβδίΓύπι,
χρατες , το σον τί Ιστι πράγμα ; πΛεν αί διαβολαί σοι ο δοοηβίεβ, Ιηβ ςυκ εβί Γβδ? υηϋε »όνεΓδΐ]δ Ιβ εχορί» «υηΐ
α&ται γεγόνασιν; ου γαρ δή"που σου γε, ουδέν των άλ- Ιι« ι·Λΐιιιιιηϊίΐ·? ηΐ»ί εηΐηι βΐίςυίά ρπείβρ βΙίοηίΓη εοηδίιείυ-
λων περιττότερον πραγματευομένου , έπειτα τοσαύτη ιΐίηειη η^επ-δ , ηιιηηυβηη Ιβηΐυδ άκ Ιβ ΠΙΠΙΟΓ <χ>ηεϊ(8(υ$
φήμη τε χα\ λο'γος γέγονεν, 'εΐ μη τι έ*πραττες άλλοΤον βδβεΐ. <1ίε εΓ^ο ιιοΙιΪΛ, <\υ\ά ΐΛηΑηη ϊά βίΐ , ηβ ηοβ άκ Ιβ
40 η" οί πολλοί1, λέγε ο3ν ήμϊν, τί έστ,ν, ΐνα μη ημείς περ\ ΐειηβΓβ βΐϊςυίά ]υι!ί€βπιυ8. ^υδί3 δβηε Ιι,το ηιίΗΐ νΜεΐΗΓ
σου αύτοσχεδιάζωμεν. Ταυτί μοι δοχεϊ δίκαια λέγειν ά 06]βεΙ!ο, βίςπε βρο νοίιίδ εοηβΙιΟΓ Οίΐεηάερε ςυίιΐηηηι ίϋ
δ λέγων, κάγώ δμΤν πειράσομαι αποδεΐξαι, τί ποτ' εστί 8^ ^ ^Ώ0^ „,;[,} ηοηιβη ηοο ε{ Γ,·ιΐπηιιιίηηι ρβρεΓεπΙ. 5βΛ
τοϋτο , 8 Ιμοί πεποίηχε το τ' όνομα και την διαβολήν. ^^.^ ^ ^ (ΟΓΐ885β ςυΐΐΐϋδίίΐη τββίΓήΓη ]Ο08ΓΪ τΜβ·
άχούετε δη. κα', ίσως μεν δό^ω τισίν 6μών παίζε,ν, ^^ ^ (4Π)βη ^.^^ ο[ηηβιη Τ0^ ¥βΗίη1βιη άίΐΛ
« ε3 μέντο, ΐστε , πασαν &μ7ν την άλήθειαν ίρω. Εγώ ,,^ ο ^ ΑΟίαΛαΜΛ ηοη 00 Μαά ςοί(1 ςυ8ιη
γαρ, 5 άνδρες Αθηναίοι , δ,' ουδέν αλλ' η δ,α σοφίαν ^ ^ ^^^, ^^ ^^ ^ ^
τίνα τοϋτο τουνομα εσχηκα . ποίαν δή_σοφίαν ταυτην ; ^ ^ ^ ? ^ .^^ ^^ ^^^ ^^^ ^ }
•ίίπερ', εστίν, ίσιος%άνθροιπίνη ' σοφία '· το) οντι γαρ
ν ,ΤΤ-., ,',* Ρνκιν- ηβπι Ι«ε ΓβνβΓ» δβριβηδ β&δε νιόεοΓ : ιΐΐι νβΓΟ, ςηοβ ρβυΐο
δυνεύω ταυτην είναι σοφός· ούτοι ο: ταν αν, ους άρτι , .
50 ίλεγον , μείζω τ,ν' ή κατ' άνθρωπον σοφίαν σοφοί εΐεν, β <">" «««αηΐ».,·.·]».· ς^ Ιια».»» δβρ,εη-
^ ουκ ΐχω 8 τ, λέγω- ου γαρ 3ή Ιγωγ" αυτήν έπίστα- «"» η.1«1, νεί ςαίί ί,εβπ, ηοη Ι,.οβ. : ηοη βη,η, ε«ο
αα, , άλλ' δ-στ,ς φησ, ψεύδεταί τε καϊ Μ διαβολή τΐ[ <» Ρ™·»""* 8"™ . «« «Ι»* «* *™ ^ιά6ΓΚ άια' · "1°""-
ίμη λέγε,, χαί μο, , 5 άνδρες 'Αθτ,ναίο, , μη θορυβή- <"Γ βί ΐη ιηββηι ωΐυηιηΐβπι ηικ άκΛ. βί ηε . ο νιπ ΑΙΙΐ'
σητε , μηδ' αν δόξω τι &μΐν μέγα λέγειν · ου γαρ έμόν ηΐεηβεί, ί,ιπιυΐΐιιεηιίηί , ηβςωε δι ςηΐ(1 νοη.8 ηΐ8κηυιη <1ι
ΑΡΟίΟΟΙΑ δΟ€ΚΑΤΙ5 17
έρ<7> τον / ν.·ον. 8ν αν λέγω , άλλ' εις άξιό^ρεων υμϊν ατό Μ,Ι··Ι» >ι : ηυη ι-ΐιίιη «χ ηιε (ΙίΓ,,ιπι , ίίιΐ ιτΓ<>Γ3ηι 3(1 .ιΐι
τον λέγοντα άνοίσω. της γαρ έμης , εΐ δη τις ·'.<"ΐ είοι-βιη Ιΐιΐΐ! (1ί£ηυπι. ψια! εηϊιη ιιιίΐιί &ίΙ «ΐ|ιί(·ηΙία, εΙ<|ΐΐ8ΐϊ8,
σοφία καΐ οία , μάρτυρα ΰμϊν παρέχομαι τον Οεον τον <·|ΐι- ΙΓ ΐπιι αοΊπΙκΊω νυοίβ |)Γ||Ι|ΙΚΙΠΙ> ύβιιιιι. Οΐΐΐτερίιοη-
21 εν Δελφοϊς. Χαιρεφώντα γαρ ϊστε που. οδτος έμός : ΙΓΙΠ οεΓίε ηοείίβ. Ιιίο ί,ιιηίΐίαπδ ηιίΐιί νπιίαο ]υνεη(υ(ε, ε(
- θ* εταίρος 3]ν εκ νέου , καΐ υμών τω πληΌει έταΤρός τε Α(ηεηίεη$ί ρορυΐο Βΐηίοιίδ αίςιιε υη& νοοίβεηιη ηυρεΓ ίη
και ςυνέφυγε την φυγην ταύτην χαι μεΟ' υμών κατήλθε. εχΒίΙίυηι βΐιίίΐ ι·1 ιν νπ ΜΙΛ ι·ί»1. ηοίΐίβ ωηο, ςιιβίίβ 1 1 .ι Ι < Ί Ι.Γ
χαι ϊστε δη, οίος ην Χαιρεφών, ως σφοδρός έφ' 8 τι Γβρηοη, (]ΐΐ3ΐη νρΐιοηιβηβ ιμιβηιευπςιιε 8(1 τβηι βε .ιι·<·ϊιι.·.ι Ι«ι .
δρμησειε. και δη ποτέ και ε!ς Δελφούς έλθών έτόλ- Ιιίο ει-βο .ιΐ'.ιιι.ιιι,ΐιι (ΐιιιΐι ι-ΐιΐί Οείρηοβ (1ε Ιιοε οιβοιιΐιιιη
μησε τοΰτο μαντεύσασθαι και — ίπερ λέγω, μη ( "ΐΓ-ιι ΙΓΙ ι- 811808 681 , εΐ — ιιΐι ϋί(Χ> , Πε ΙιιιιιιιΙΙιΐΗΐιιιΐ! ,
10 θορυβείτε, ω άνδρες — ηρετο γαρ δη , εϊ τις Ιμοϋ είη Ο νίπ — ιιιΙιτηϋΜΜ! ΓΙΙΙΙΠ , .ιΐι 688£( βΐίςΐΐίβ Π»! βίΐρίρηΙίοΓ.
σοφώτερος. άνεϊλεν ουν ή Πυθία μηδένα σοφώτερον ιι·-(κιιΐ(ΙίΙ Ι'ιΙΙιί.ϊ. ·;ι|ι|.·η| ιοί ι-ιιι Ρ88β ιιι'ϋιίιιι-ΙΙΙ. εΐ Λα ΠΙ8
εΤναι. καϊ τούτων περί αδελφός ΰμΐν αΰτοϋ οίιτοσΐ ίΐΐίυβ Ιιΐ' ΙΐΙΐί,Τ ΥΟΟίβ Ιτ-Ιί.·, ΓΜί , (|ί!;·.|1ι|ιιι]1||ι1(··ιι ίΐΐε νί(3
μαρτυρτίσει , επειδή εκείνος τετελεύτηχε. ΙΙΙΙΜ-Ι υ-, ε$1.
VI. Σκέψασθε δ' ων ί'νεκα ταϋτα λέγω· μέλλω γαρ 1} VI. €οηβί(1ει·8ΐε νεπο ηυοηιπι : (1ίο»ΐη : ('χρο-
15 υμάς διδάξειν, 5θεν μοι ή διαβολή γέγονε. ταϋτα γαρ 8ί1υΠΙ£ ΓΙΠΙ11 \ ι ι!>Κ Μΐιιι , Ιΐηάϋ ΙΙ.ΓΓ 8(1νβΓ8118 ιιΐ'· ι·:ιΙιιιιιιιί.ι
εγώ άκουσας ενεΟυμούμην ούτωσί· Τί ποτέ λέγει δ 8ΪΙ εΧΟΓίϋ. ΠΙΙΙ1 εηίΟΊ ΙΙ.ΓΓ ;ιπι!ί -πιι ·, ίΐα ΐιιιτιι ιιι ||!-Γ π·-
6εος, και τί ποτ' αίνίττεται; εγώ γ4ρ δη ούτε μέγα |ιΙ|[.ι\ί : Ι^ιΐίίΐη.ϋιι (Ιΐ'ΙΙδ 3ΪΙ, 'Ί (||ιί·!ιι;ιΐη 8Ϊ^ηίΙίι'3(? ί^ο
ούτε σμικρόν ζύνοιδ' έμαυτώ σοφός ων · τί ουν ποτέ ΓΙΙ1ΗΙ ιιιϋιί ι-ιιΐΐ-,ι ιιιι ΜΠΙΙ, Ιίιτ \;Ι],|Γ, ιιπ ρ&ΓΙΙΠΊ ΙΙίΓ
λέγει φάσκων έμί σοφώτατον εΤναι ; ου γαρ δηπου ψεύ- ββρίεηΐεπι 68$ε · ςυίϋ ίμίΐιιτ 8ί1>ί νυΐΐ , ιΐιιιη ηπ· ιίί. ίΐ «».
20 δεταί γε· ου γαρ θέμις ούτω. καΐ πολίιν μεν ^ρόνον ΙιϊιΊΐϋ-ΜΙΜίιιιι.' ρΓιιΙ'.-ι Ιϋ πι ιιιι ιιι ιιι ΜιΓίιΙίΙιΐΓ : ιιι·ι|ιιι· εηίηΐ
ήπόρουν , τί ποτέ λέγει, Έπειτα μόγις πάνυ επί ζητησιν ίιΐ Γ&8 Ι'ιΐ εί. ίΐ|ι|ΝΓ ΐΐ.ΐ(ΐΐΐ) ίΐΐΐΐΐιϊμΐϋΐι ΜΊΠΐ.ΐΐΜΓ. Ι|1)ίι1 |8Π-
αυτοί τοιαύτην τίνα Ιτραπόμην. η'λθον επί τίνα των «Ιπιι ίιιιιιΐι-ι ι·( , .ΙπιιιΐΓ τίχ 3(1 1ιιι]υ$ιηθ(1ί ιιη ι·^1ιμ;ι| ίιιιιπιι
δοκούντων σοφών εΤναι, ως Ενταύθα, είπερ που, έλέγ- Ο ψι.ιιιιΐ.ιιιι ιηε πιΐινπΊί. &^Γβ88ΐΐ3 ςυεηύβιη βχ 1>ί.·>,
ξων το μαντεΐον καϊ άποφανών τω χρησμώ , δ'τι ΟΟ · \ί.Ιι·ιι(ΐιι·, βρβΓβηβ, $ϊ ιι·ΐ|π,ιιπ, ϊη
15 τοσΐ έμοΰ σοφώτερός εστί , συ δ' έμί έφησθα. διασκο- ι '/ΙΙ! -ιιϊ ρθ88β βΐ ιιΠιιΊΐΙιι ιι-Ιι·1Ιιϋ , ΙΙΙι' 68( ΙΙΚ' 53ρϊίη|ίιι|·,
πών ουν τοϋτον — ονόματι γαρ ουδέν δέομαι λέγειν, (υ νει-ο ιηε (ϋεεΙ»$. εη;ο ιΐΐιιιη εχαιηίηαηβ — Ιι^υβ ν(το
ην δε τις των πολιτικών, προς 8ν εγώ σκοτών τοιοϋτόν ηοιηεη ρροπιεΓε ηοη εβί ηβοε.<·83πιιηι, εηβΐ βιιίβηι (|ΐιί(ΐ3ΐη
τι επαθον, ω άνδρες Αθηναίοι, — και διαλεγόμενος εχ ροϋΐϊείβ, ίη ςπο ε);ο εοη$!(1εΓ3η8, ο νίΗ ΛΙΙιεηίρηίθβ ,
αύτω, £δο!|έ μοι ούτος άνήρ δοκεΐν μεν είναι σοφός άλ- (βίε ι|ΐιίιΙ εχρεΓίυβ -ιιιπ — ε( εοΐΐοηυεηί πιπί ΙΙΙο νίβι»
3" λοις τε πολλοίς άνθρωποι; κα\ μάλισθ' έαυτώ, είναι δ' Ιιιίΐιί <-Ι νίΓ ίΐΐε νίοΙβΓΪ ι|ιι!ι!.·ιιι 83ρίεηβ Ιιιιιι 8ΐίΪ8 ιιιΐιΐϋ- ,
(11111 ΜΙ,ΙΜΙΙΙ,' Γ-ϋιί ||ι-ί , 0886 '.'Ί ΐ' ΠΓ'μΐ,ιι Ι π,ΊΙιι . ι|ι·ίπι|(·
ου. κάπειτ' έπειρώμην αύτώ δεικνύναι, δτιοίοιτομεν
τ \ » »> ν ι ' -Λ τ / > > ι εοηβΐιι·; ΜΠΙΙ ίΐΐί οβΙεηαεΓβ, ριι1;ιπ· ππίΜπη ριιιη Γ Μ· βε
είναι σοφός, είη ο ου. εντεύθεν ουν τούτω τ απη- α ,
,.
•χθομην '...._
και ,
πολλοίς των παρόντων, > εμαυτον
προς ,' , δ«, ββριεηίοη»,
_„.. „^^...„8ε(1 πιιηιπηε β&βε. Ιιιηε. „.,ΐ(ίΐ!ιΐΓ ιΐΐε: ίηΓοιίίΐι» ..„
ηιιΐιί ι ('ιΐιϋΐικ ι·-ι '·( ιιιπίΐί εοΓυπι ()ηί 8(ΙεΓ&ηΙ. ίΐβςιιε <ι1ιίί
ουν άπιών Αογιζόμην, 8τι Τούτου μεν του άνθρο'ιπου εί ιιιΐ'Μΐιιι ί|ΐ.-ι· ιιριιΐ,ηι, ιΐιιι- |ΙΙΊ|,-Ι|., -ι:ιιι Ιιοηιίηβ ("ίίο
3& εγώ σοφώτερός ε2μι· κινδυνεύει μεν γαρ ημών ουδέτε 83ρίεηΙίοΓ. \ίιΙι·Ιιιι εηίη) ηειιΙεΓ ηοβίΓύιη ρυΙι:ΙΐΓυηι 1)0-
ρος ουδέν καλόν χάγαθόν είδέναι, άλλ' ούτος μεν οϊεταί 11Ι1ΙΙ1'|ΐ|Γ ,ιΙίι|!ΐί(| Π0886, Μ'.Ι ΙΙΙΓ ι|ΐί[(|ι·|ιι, ΓΐΙΙιι 80181 ΙΐίΙΐίΙ ,
τι εΐδέναι ουκ είδώς, εγώ δε, ώσττερ ουν ουκ οίδα , οΰδ' ϋεΪΓε ·" ιιπί.ιί 3ΐί(|ΐιί(Ι, εβο νεΓΟ, ηιιειηί(1ηΊθ(]ιιιη ηοεείο,
οίομαι. έΌικα γοϋν τούτου γε σμικρώ τινι αύτω τούτω ι!.·ι ηεςιιε ·,< ίκ' ιηε ριιΐο. νϊϋεοΓ εΓ^ο Ικκ; ίρβο ββρίεηΐιοι·
σοιφώτερος είναι, 6τι β μη οίδ' ουδ' οϊομαι εΐδέναι. φΐβπι ΙΙΙΓ ε&βε , ςικχΐ ςυβ; ί^ηοΓΟ ηβςιιε ίΟΪΓβ ηιε 3Γΐ>ίΐΓθΓ.
«π £νηϋθεν έπ' άλλον -/,'/ των εκείνου δοκούντων σοφωτέ- Ηίηε 8(1 βΐίιιηι ,χΐίϊ εχ Ιιίί , ςιιί ίΐΐο 88ρίεηΙίθΓεβ Ιΐ3ηβηΙιΐΓ,
ρων εΤναι, χαί μοι ταύτα ταϋτ' έ'δοξε· κάνταΰθα χα- β εΐηαίΐιί Γ·Κ|. ΜΙ ίΙΙ,ι \ϊ-κ Μΐπΐ : βίςυε ίΐΐυηι 3ΐίοί()ΐιε ηιιιΐΐοβ
χείνω και άλλοις πολλοίς άπηχθόμην. Πΐίηί ι·πΙ(ΙίιΙί ΐηΓεη9θ8.
VII. Μετά ταϋτ' ουν ήδη εφεξής (ε'φ' δπαντας; ηα , VII. Ρο$1 Ιι,το ]3ηι (Ιοίη(·.ερ8 ρΓΟΓ.β.ιβί 8(1 οηιηεδ , βεηΐίεηβ
αισθανάμενος μεν χα\ λυπούμενος και δεδιώς, ίτι άπη- ςιιΐίΐεηι ουηι άώοΓβ «ί ΙίπιοΓε, ιηε ίη οάιυηι ίηουρΓερε,
4% χθανόμην , δ'μως δ' άναγκαϊον έδόκει εΤναι το του Οεοϋ ΙΙΙΜΚ η ΙΙΙ·Ι·Γ,-;ΙΙ ιιιηι ηιίΐιί νϊβιιηι Γ.-,Ι οι·3€ΐι|ιιιη (Ιίνίηυηι οπιηί-
περί πλείστου ποιείσθαι. ίτέον ο3ν, σχοποΰντι τον ΟΙΙ8 8ηΙ(Ίι::ν ι-ιιιιΊ ιιιι ιμιΐιιι, πιιι-ι,ΐι ι .ιΐιΐί , ;ΙΙΜ! Μ!ΙΙ
'/ ρησμόν τί λέγει , έφ' απαντάς τους τι δοχοϋντας ε!- νείίΐ ΊΙ -κ ιι Ιιιιιι , Λα οπιιιεβ, ηυί βΐίςυίιΐ Μ ιη· νί(1βη(ιΐΓ. «(
22 δε'ναι. καϊ νή τον κύνα , ω άνδρες Αθηναίοι — 8 Ρ«Γ οβηειη , ο νίπ ΑΙΙιεηίεη8ε8 — ορθΓ(ε( εηίιη νοίιίδ νβΓ»
δε7 γαρ προς υμάς τάληΟη λέγειν — η μην Ιγώ ίπα- Γβίερί — Ιβίε ηιιϊίΐ Γηίΐιί ι-οιιϋμίΐ : ψπ ορίηίοηε Ιιοιιιίιιιιιιι
ΜΙ βόν τι τοιούτον οΐ μεν μάλιστ' εύδοχιμοϋντες εδοζάν ΐιι,ινίΐιιΐ' |>ι 1 1| ι.ιΐι,'ΐηΐ ιι>·, Ιιί ΓιτΓ ίη ηιιιιιί Γε ίιιίπ-ιο] ΓΝ ο$8ε ιιιίΐιί
μοι 6λίγου δεΐν του πλίίστου ίνδεεΐς είναι ζητοϋντι τΜε1)3ηΙιΐΓ ίηνε»(ίς3η(ί 8ΐ*ι·ιιη(1ιιηΊ (Ιριιπ) , ςιιί νερό ίηΓΐ'ΠθΓ6β
κατά τον Οεον , άλλοι δε δοκοϋντες φαυλότεροι επιεικέ 1ιαηεΙ>3ΐι1ιΐΓ, Ιιϊ ιηιαηΐιιιη 3(1 ρηκίοηΐίβιη -ρπ 1 ,1 ρρ!β8(8η(ίο-
στεροι είναι άνδρες προς το φρονίμ(υς ΐ/ειν. δει δη Γεβββϋε ΤΪΓΪ. ΟρΟΓίβΙ 53116 ΓβΓ«ΓΓβ νθ!)Ι8 ίΓΙΌΓ88 Ι.ιΙιΟΙ Γ.Μ|ΙΙΟ
ΰμΤν την έμήν πλάνην έπιδεΐζαι, ωσπερ πόνους τινάς ΙΙΙΙΙΙ·· , φΙΟ5 ΡΟ ' ι '!,,.,!(.. ·ϋ·||)ιιη , ιΐ! 3 ΙΙΙΓ ΙΙΙΙΚΊΐΙΐΐηΐ ,'ιιΐι·· ·
Ι·|.Χ|·«ι Ι.
Ι8 ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΒΚΡΑΐΟνΣ. (Μ, Μ.)
πονοϋντος , ?να μοι και ανέλεγκτος ή μαντεία γένοιτο. ρΓθΙ»ΓβΙιΐΓ, υΐ ΓβάΜΓβΐιί ηοη ροδββί. Α ροΐίΐίαβ βηίιιι η.Ι
Μετά γαρ τους πολιτικούς ηα ΙπΙ τους ποιητάς τους τε ροείαε ιηβ πιιιΐηΐι, ΙτΆ&ίϊΑι&Γααι βΐ (Ιίΐΐινηιιιιΐιυηιιιι ίιΐίοπιιη-
τών τραγωίιων και τους των διθυράμβων χαι τοίις οίλ- ςϋβ (:;ΐπ ηίιιιιηι αυεΙοΓβδ, ιιΐ
ιι Ιιΐε ςυωί ϊη ίρβο ίιΐΓΐο ιίτριτΙΐί·η-
λους , ως Ινταϋθ' Ιπ αυτοφώρω καταληψόμενος_Ιμαυτον 1) ίβΓβη) ωβ ,^ ΓΙΜϋΟΓβιη- βυηιρίΐβ ϊβίΙιΐΓ βοπιιη 1ϋ)Γίδ, <|υο*
5 άμαΟέστερον εκείνων «ντα. άναλαμβάνων ο3ν αυτών β,8ΐ)ΟΓ8νί88β η)3χ(,ηβ τΜβ)ΜΙι1ιιΡ> «ΐβοΚ,»,,» «,„, βοηιηι
τα ποιήματα « μο, 2Μ»ι μάλιστα πεπραγματευσθα.
^
αύτοϊς , διηρωτων αν αυτούς τί λεγοιεν , ΐν «μα τι και , , Ιίΐηβη βδΐ. οιιιηΐ'»
.,' ' , , - , / 7 « -. ϊ-,τ..
.ϊ-,τ..
αανθάνοιμι παρ αυτοιν. αισχυνομαι ουν υμιν ειπείν,
ιπείν, ο νιπ , νβπιιη νοίω βρβπΓβ
' : ώεβηάυηι
ω άνδρες, τάληθη- βμως 8ε ρ-ητεον. ως ?πος γαρ ίβτβ ΡΓ«8βηΙβ8, υΐ ίΐβύΐεβιη , ωβ1ίϋ8 (1β Γβϋαδ ϊϊβ ΙοςαβΓβη-
ιυ ειπείν, ολίγου αυτών άπαντες οί παρόντες αν βέλτιον ΙΒΓ, ςηβηι ϊρβί, ςυί άβ ίϊβ ροβιηβΐ» οοηάΐάβΓβΒί.
ίλεγον περί ων αύτοϊ έπεποιήκεσαν. ίγνων ουνν κοί ί^ΐΙαΓ ΙΐΓβνΐ \ά βΐϊβπι ΰβ ροβίίδ, εοδ ηοη
οη 83ίβη
83ρίβη(ϊ&
περί των ποιητών εν όλίγω τοϋτο, δτι ου σοφία ποιοΐεν 4 Ο ςϋ3Ε (3είιιη( , 5β(1 ικιΐιιπι ΐ|ΐΐίΐι1ϊΐη βΐ ιΐϊνϊιια αηϊιτιί εοηπΐ»·
ποιοϊεν, άλλα φύοει τινι κα\ ένθουσιάζοντες , ώσπερ οί ιίοηβ) , ^4168 ίΐτΐηΐ βΐ Γ&ΐϊάΐϋί : ΜΠΟ Ιιί
θεομάντειςκα\ οί χρησμωδοί' καΐ γίιρ οίτοι λίγουσι μεν ρΓ8((,|8Γ8> ^ βοπιηι ^,,^ ,ϋοιιη1(
15 ™λλα κα', καλά, ίσασι 8'ούίέν ων λεγουσι. τοιούτον φΚΚ,8|η ρ3(;1ο ^^ ςηο(,ϋβ 3ίΓβο1ί
τί μοι έφάνησαν πάθος και οί πο.ητα, πεπονθοτες. 8ηίω8()νβΓ(ί ^ ;„ Γβ1ίςαί$
και αα' ίσθοατιν αυτών δια την ποιησιν οιοιιενων χαι
τϊλλα 21 εϊνα, ^ρώπων', * Ε ί«ν.
·»« β^° β' "!ηε·
ίπηα ο3ν καντεϋθεν , τω αύτψ αυτών ο'ιόμενο, περ.-
*. νεγονε'ναι δπερ καΐ των πολιτικών. Ροΐ3ω Φ»
VIII. Τελευτών ουν επί τους χειροτέχνας ?α· ίμαυ- VIII. Τωκίβηι ιηβ &ά 3Γΐί(ίοε8 οοηΐιιΐί : ιηίΐιΐ βηιιη
τω γαρ ξυνηδη ουδέν Ιπισταμένω, ως Ιπος ειπείν, ά οοηβείυί βΓβιη Πΐβ ηίηίΐ ϊδΐϊο, «Ι ΐι» άΐεβιη, βοϊηβ, Ιιοβ βιι-
τούτους δε γ' ήδη ίίτι ε&ρησοιμι πολλά και καλά Ιπι- I ι'ΐιι ΙΙΙΛ ('ΓΛίη πιο ι οιΐφιτίιιπιιιι ιιιιιΙΐΛ ριιΙιΊιπι βείΓβ. ηεςυβ
σταμενους. και τούτου μεν ουκ Ιψεΰσθην, άλλ' ήπι- ι (1ιτ(·|ΐΐιι.·; ΜΙΙΙΙ , ββά δεϊεοβηΐ ι|ΐι:ι· ίρββ ηβ-
σταντο α εγώ ουκ ήπιστάμην και μου ταύτη οτοφώτε- ι δβρίεηΙίοΓββ βΓβηΙ. ββ<1 , ο νίη
ρο,^σαν. άλλ',ω α'νδρες Αθηναίοι , ταύτον μοι Ιίο- τοΓβ, ίη ςαο βΐ ροείαβ , βοβ <1βρι·ρ-
ι;-αν ."-«ενειν αιιαοτϊΐιχα,' ίΐ όπερ· · και^.,ηνοι ποιηται ' και οι
ν«λ,ν Ι?ί0νά Ιιΐ'ΐιιϋ. οΐι ηοε ίρβυηι ςικχΐ ΜΚΙΙΙΙ ηιίοιιι πΐο ρΓΚδΙβηίηΙ ,
αγαθοί δηαιουργοι'· οία το την τέ^νην καλοις έζεργα-
ζεσθαι ίκαστος ήξίου χα\ τ3λλα τα μέγιστα σοφώτατος ιιηιιςηυίβηυβ ΓΟΠΙΜΙ δβ ϊη αεΙβΗδ ςαοςυβ ιιι,-ιχίιηΝ κιρίεη-
ΙΤναι, και αυτών αδτη ή πλημμέλεια Ικείνην την σο- Ιίδδίηιυιη βδδβ ρυΐαοαΐ, βΐ ηϊε βοηιηι βπ-ΟΓ ί!Ι»ιη βαρίεηΐίίΐη
^.ίαν άπέχρυπτεν ώστε με Ιμαυτον ανερωταν υπέρ του οΙΓυβοίββΙ : ϊΐ» αϊ Π)β ίρϊυηι ΟΓβευϋ Ιοεο ίηΙεΓΓθ§3Γειη ,
/ρησμοϋ, πότερα δεξαίμην αν οϋτως ώσπερ έ*χω εχειν, β ηΐΓυπι κ\^βτ&αί -^^ Μβ ΐω^ρβ αϊ 1ι»1>βο, πβςοβ ββρΐβη-
' ' ; τι σοφός ων τ,
μττε ττ,ν εκείνων σοφίαν , μητ' αμαθής ^^ .|1ο|.ϋη) Κϊβη1βηι§ ηβ<ιυβ ^χ, \\\[ ΐ^ηοΓίηΙβπι, βη
την άμαθίαν ,_η αμφότερα α _Ιχεϊνοι ε'χουσιν ε'/ειν \ " ιιΐΐ'βααβ ΙιβοβΓβ αιιβί ίΙΗ Ιΐίΐιβηΐ. Γβίροικίί \%ίΙατ ηΜ ίρββ
'·"> απ.χρινααην
άπ«κοινάυ.τιν ουν έμαυτώ και τοι. νρησμω , ότι μοι λυ·
ν |* , /.Γ βίαυβ ΟΓβουΙο , ρΓίβδΙβΓβ Ϊ1;ι υΐ ηβοβο ηιβ Ιΐ3θεΓε.
σιτελοίη ώσπερ εν«ο ε/ειν. .
IX Εκ ταυτησί δη" της εξετάσεως, ω άνδρες Άθη- IX- Α6 1.30 υΐί,,υβ Ιηηιιιαίιοοβ ιηβ3 , ο ν,η ΑΙΙ.βη,βηββδ ,
·' ναΤοι, πολλαΐ μεν άπέχθειαί μοι γεγόνασι καΐ οΐαι & ίηίηιίοϊΐ,ίβ ηιαίΐ» άί«ΐεΐΙ1ίιη83 βίςυβ §Γ»^8δϊιη«! Η(3νβΓ8ΐΐδ
χβλβπώτβτβι και βαρύταται , ώστε πολλας διαβολας ιηβ εοοΚκ βυηΐ, ΪΙ» «Ι ηΐϋΐΐίε δίηΐ εχ ϋδ εβίηιηηίίβ οοηββ-
,ο άπ' αυτών γεγονέναι <5νομά τε τοϋτο λέγεσθαι, σοφός οοίβ: βΐ ηοιηϊηβ ηοο ηυηευρβτ ββρίβηΐίδ. ρΓΚδβηΙββ βηΐηι
εΤναι. οΐονται γαρ με εκάστοτε οί παρόντες ταϋτ' ββηιρβΓ ί11& ηιβ ραΙβηΐΒΟΪΓβ, ίη ςυί&υ3 ϊΐίοδ ΓβΓβΙΙο. νϊάβ-
αϋτόν είναι σοφον , α αν άλλον εξελέγξω- το δε κινδυ- (ϋΡ 8Ι](βηι, ο τίπ ΑΙΗβηίβηδβϊ , ΓβτβΓβ άευδ δβρίβηδ ββίβ,
νεύει, ω άνδρες Αθηναίοι, τω οντι δ θεός σοφός είναι, 8ΐ<1ι1β ;„ |10(; 0Γβου1ο ΐιΐ δίοΐ νβΐΐβ, ΙιυιηβηΒαι δβρίοηΙΪΒΐη
χαι Ιν τω χρησμω τούτω τοϋτο λέγειν , «τι ή ανθρωπινή ρβ1Ύ. ί(ηο ,,ϋ,ϋ; ρ,.,,,!,.,,,!,·»,, ββδβ : βΐ <1β δοεΓβΙβ Ιιοο ηοη (Ιί-
4.·.
*-, σοφία βλίγου τίνος
_,.,.',.. ΛΛ'·ΐΛ·. --ΙΜΪ,- αξία
Ί'\Ί εστί
-Γ7τι και οΰδενός- και
γ Ί ι ΟυοενΟζ* φαίνεται ^^ __·^_ι
Χ31 φβίνεΤΟΙΙ ,^^,,,.^ 8β^ ηοπιίηβ ηιεο
.. .ι ·ιηητ!ηΑ (βηςυβιη ρνΑΤηηίΑ
Ι·Ί,ΊΙ ναηηιιαιη βχβηιρίο ςυοάβαι
πΐΐιιιΐ.ιΐη

τοϋτ' ου λέγειν τον Σωκράτη , προσκεχρησθαι δε τω ^, ^^^, ^ ^,^^ Ιβ νβ8ΐΓΰιη) ο Ιιοωϊηββ, δβρίεηΐϊββΐ-
έμω ονόματι , έμέ παράδειγμα ποιούμενος , άσπερ αν ^ ^ ^. ^ ^,,^^η,,^,^ δοορβίβ» , ηοτίΐ Γενβηβ δί-
εϊ είποι, «τι Οίτος υμών , ω άνθρωποι, σοφώτατος 8ΐη' ^^ β85β ηΠ,Πι· ρβΙΙ(ιβη(53ΐη. Μεο ΐρΙαΓ β^ο
£στ,ν, δ'στ,ς ώσπερ Σωκράτης Ιγνωχεν, «τ, ούδενος Β » ^^ ^ ^ ^^^ ^ ^^^
Μ. άξιος Ιστι ττ, άληθεία προς σο?1αν τα_υτ ουν Ιγω μεν ^,^ 8η( |Μ;Γβ6Ηι1οηιιη β88β βχίι εχϊβΐίηιο
ε'τ, χαΐ νυν περιιων έξεταζο, και ερευνώ χατα τον θεον ^ ^ ηοη ^^^^
κα\ των αστών χαΐ των ξένο>ν αν τιν' οίωμαι σοφον ει- ββρικηιεηι «ΐ"""'
"ι- χάπειδάν μοι μη δοκη, τω θεώ ^Β. Ινδείκνυ- «<·», *- -Ρ— «· —.*»—"·
ν,ι , «τ, ουκ ?στι σοφός. Η\ &πο ταύτης της ασχολίας οί) βοε,,ρ.ίΐοηβ* φηιοιίι ηιιΐΐιιιη η,,Ι,, ί
(«.««·) ΑΡΟίΟΟΙΑ 19
ούτε τι των τϊ)ς πόλεως πρδξαί μοι σχολή γε'γονεν άξιον οϋυηι τβΐ ϊϋ ιη,Ι,Ιί, „,„ ;,ϋ,|ηΙ,Ι »Ιίοιι]ϋ8 ιιι<.η,,·ηΐ ι «ββηάιη,
λόγου ^υτε^τών οικείων, άλλ' έ*ν πενία μυρία ειμί δια νβΐ ρην»1ιιιη , κχΐιη βιΐΓβιηβ ραυρεΠβΙβ «Λ άώ πιΐίπιη
την του θεοϋ λατρει'αν.
Χ. Προς 81 τούτοις οί νεοι^οί μοι Ιπακολουθοϋντες , ο χ. ΡΓβ,Ιβη* «ΙοΙεβοβηΚ* ιηβχίιηβ ορυΐβηΐϊ , ςυίν« 3 ηο-
ίς μάλιστα σχολή εστίν, οί . των πλουσιωτάτων ', αυτό- §οΐιΐ8
,.,,ι ;;,··„>·, ν, ι πιβ
νβεβηΐ, „, ιιιίΓΟ
» βοςυβπίρδ,,,,,,
(ΙεΙβεΙβηΙιΐΓ, ειιπι βχαηιί-
,,,,,.,,
ματοιχαιρουσινακουοντες εξεταζομένων των ανθρώπων, ,
·"""* ί""1""11 ' * ^ **» "" '""**" ·"" "6ίη<Ιβ
χαϊ αυτοί πολλάκις ίμέ μ,μοϋντα, , εΤτ' Ιπ,χ.,ροδ^ν
άλλους Ιξετάζειν κίπειτα, οΤμαι, ε&ρίσχουσι' πολλών Ρ6"»111™118 ««««Μ*». (Ιεΐηάβ, ορίηοπ, π^Πίω Γβρβ-
άφθονίαν οϊομένων μίν εΐδίναι τι ανθρώπων, βίδότων δ' """' 1ι1Γΐ)3ηι βΚςηΜ 8β βοίΓβ ρυΐίΐιΐίιιιη , ουηι ,-ιιιΙ ηίΐιίΐ
ιιι (5λ(γα η1 ουδέν. ίντεϋθεν ουν οί ίιπ' αυτών Εξεταζόμενοι βαβηΐ, βυΐ ρβφίΓυπι. ςυί ίμίΐιιι- «Ιι Ιιίβ οοηνίηοηηΙιΐΓ,
έμοί οργίζονται, άλλ' ου/ α&τοΐς, και λε'γουσιν , ως ηοη (,ιιιι ΗΙίβ ςυβιη ΐιπίιι ί,·.1(!ιι»ΐιΐΓ ίηίίηϋϊ , εΐαηιβηίςιιβ
Σοιχράτης τίς εστί μιαρωτατος χβΐ διαφθείρει τους δθ€πΟ«πι ςαβηίΐ&ιη 688β «οβίββίίββΐηιυπι βΐ ίιινβηΐυΐβιη
νώυ^ ^ χίπειδάν ^ αυτούς έρ,,,τα , ί τι «οών χα\ ξ €ΟΓΓΙιηΐρβΓβ. β( δί ,ηϊβ Λ Πί Κΐίβ!1β11| ί(Ιη3ηι |()
τι ώιοασχιον, ενουσι μεν ουοεν ειπείν, άλλ' άννοοϋσιν, . ,
, , ςυιιίειη
ι Μ Λ * - » - ! ι / ~ , βΐ, αοΰβηάο
, , ηιΐιιΐ ρΓοίβΓΓβ ροδβυηΐ, $ε«1 ίαηοΓαιιΙ
ν»»·""·
15 Ινα 6έ μη ώοκωσιν απορειν, τα κατά πάντων των φίλο-
σοφούντων πρόχειρα ταϋτα λεγουσ,ν , δτι τα μετέωρα "' ™° 1^^Κ νΜβίη1υΓ' *ά *ι* οοηΓυβίυηΙ , ςΐ)3Β ρΐ,ϋο-
χαΐ τα ύπο γης / ζητεϊν 1, και Οεοίις μη νομίζειν , χαϊ τον «Φ11»111*113 οηιηΐΙ)ΐΐ8 ο!)]ίοί βοΐεηΐ βΐ (Ιίοιιηΐ ίρίΐα ΙΙΙα : ςυίε
^•η» λόγον
λόγον χείττο)
χρείττο) ποιεΐν.
ποιεΐν. τα α άληβη
τα γαρ άληβη, οΤαι
οΤμαι, 'η ϊβΓβ 8υη' β' 1α* 8ϋ') ίβτ· ίητββΙίββΓβ, βΐ <1βθ8 ε$8β ηοη
ούχ αν έθέλοιεν λε'γειν , ίτι κατάδηλοι γίγνονται προσ- ΟΓβίΙβΓβ, βΐ ιηαίβηι Γίΐϊοηβηι 1)οη3ΐΒ ΓβάϋβΓβ. νβΓ3 εηίιη ,
Μ ποιούμενοι μεν ε?δε'ναι τι, είδότες δ' ούδε'ν. δτ' ο3ν, ηι ρϋΐο, Γ3ΐβΓί ηο||βη1> Μ οοητίηεί βίΓββίβΓβ ^,^,,·.,,,, 3|ί'
οΤμ.ι, φιλότιμοι δντες χ_α\ σφοδροί χαϊ πολλοί χαϊ β „„,„,, „„„, Β,Η1| ^^^ „ ^.^ ^
ςυντεταγμένως χαί πιθανώς λέγοντες περί εμού, ίμπε-
πλτίχασίν 6αΰν τα ωτα χαϊ πάλα, χαϊ σφοδρως δ,αβάλ- ***** * "ΐυ'1' ' *' " «««-Ρ08"0 β1 Ρ»«··ΙΜΙΪΙ«· Οβ η,β
λοντες. Ικ τούτων χαϊ Μεστός μοι ίπε'Οετο χαϊ "Ανυ- Ιο1"εη1β5 · νββΐΓί3 31"·β« ™ΡΙβνβι·υηΙ , βΐ άνάιαη βΐ νβΐιβ-
24 το« χαϊ Αΰχων, Μέλητος μεν υπέρ των ποιητών ά/βό- ™βη1ι;Γ «ίαιΐη»ιι1«*. βχ Ιιί3 Μβίβΐυβ βΐ ΑηγΙιΐ8βΙ ί>εο ωβ
μένος, Άνυτος δ' &πέρ των δημιουργών χαϊ των ^""«Μ 8οηΙ , Μείβΐιι» ηυίύεηι ρρο ροείίβ ιηΐΐιΐ ίηΓ6&1ιΐ9 ,
24 πολιτικών, Λύκων δ' υπέρ των ρ"ητόρων. ώστε , 3 Αηνίαβ νβΓΟ ΡΓΟ ατϋβαου» βΐ ροϋΐίοΐϊ, βΐ Ι^οο ΗιβΙοΓϋΓη
δπερ αρχόμενος £γώ Ιλιγβν Θαυμάζοιμ; αν , ε', οΤο'ς τ' 8Γ8ΐίβ. ςΜΙΒοΛΓβ1Ι1 ςυ(κ, &5 ίηίιίο
ειην εγώ υμών ταυτην την δ,αβολήν εςελ,σθαί ίν ου-
βςι)|()βΠ1ι „
30 τως ολίγο) νρονοι, ούτω πολλην νεγονυιαν. Ιαυτ ,
, , '.' Υ ,'ί ,.,, .' V.~ >Τ, ίβπιροΓβ βχιιηβΓβ ε νοοιβ ροβββηι. Η*ο, ο νϊπ ΑΙΙιεηίεηδβί,
ΪΟ-πνΟμιν,ω άνδρες Αθηναίοι, ταληθη, χαι υμάς ...Ιο<ιαορ,ηεςυβ€β1ο ηβαυβ 8υ1)ΐΓ4ηο8υΙιτΐ3κηυΓη
·> )ΐεγα
ιι \ αποχρυψαμενος
·> ,/ ι \ Μ ;%. νεΓ8 νο()ΐδ ιιββιιιιΐ"
ούτε ούτε σμικρόν έγω λέγω ούδ
Ι \/ "ι »« Μ β - > . ΐ|ΐίΙι'ι|ιι;ιΙιι .ιΐιΐ |ι;ι|·νιιιιι : ΟΙΙΑΟΐνίβ
' ΓεΓβ ηοτΐ ιιιι· ικιΙΐΊιι
" "ι "" ΊΙ.
υκνοτειλαμενος. καίτοι οΐοα σχεδόν , Οτι τοις αύτοΐς
ίττεχθοίνομαι. 8 και τεκμηριον , '«τ< τάληθη λέγω χαϊ ΓΜΐυ"1 Γ{"'ϋ'· φ'011 β1'31" "δ"11161110 «', πιβ νει* Ιοςυΐ
?Λ δτι α'δτη Ιστϊν ή διαβολή ή Ιμή καί τα αίτια ταϋτα ·&^αβ Ι""10 ^^ 03ΐϋιηη'8πι εοη'Γ» ">«, «]"*1"β ωυ»β
' ίστι1. καν τε νυν Ιάν τ' (ίσαϋθις ζητήσητε , ταυθ' 1) '18β· *1δινε '" ΡΓ3;δβηΙί3 βϊνβ ΐη ροβίεΓυ™
οίτως ' έχοντα 1 εΰρησετϊ. ίΐβ ββ ββββ ί
XI. Περί μεν ουν α>ν οί πρώτοι μου κατήγοροι κατή- λΐ. Λα ί!Ι;ι ίμίΐιιι- ιριιι.· ρηηηϊ ,·»:ί ιΐή,·ι(ΐ)κ·« (Ιεΐυΐεπυηΐ, Ικι·.·
γόρουν αυτή έστω Ικανή απολογία προς υμάς· προς δε 'ηί δυίΠοίβηδ ;ΐ)ιικΙ νο« βϋ (Ιβίβηδίο : ΜεΙπΙη νεηο Ιιοηο ,
4» Μέλητον τον αγαθόν τε καί φιλόπολιν , ως φησι, χαϊ *' > ·Ί ίρ*β *ίί , ρβΙη'ΐΒ βπιβΙοΓί, τείίηυί&ςιιε
τους ΰστε'ρους μετ4 ταϋτα πειράσομαι απολογεΐσθαι. (1ίίη€βρβ Γε8ροη<ΙβΓβ εοιίΐΟΟΓ. πίΓΜίί «οϊηι , ΙβηψΗΐΒ «1π
αύθις γαρ δη, ωσπερ έτέροιν τούτων δντων κατηγόρων, Ιιϊ 3θθ»ΐ53ΐθΓβ6 ίίηΐ , ίκχυβαΐίοηεηι ΙΙΟΓΙΙΠΙ ςιιπιαιηυβ. Ιιβϋβΐ
λάέωμεν αυ την τούτων άντοίαοσίαν. έ'χει δ' ωδε' νβΓοββ ΓβΓβ ίΐα : 5(ΚΓ3(ββ ίη]υβ(« 3§ίΙ, ]υνρα1υ(βηι οοιτιιιη-
ποις · Σωκράτη φησιν άδιχεΐν τους τε νέους διαφθείροντα ρεηβ βο άεοβ, ψιοβ είνί(38 εεηβεΐ εβββ , ηοη εεη$εηβ , 8βϋ
45 χα'ι Οεοΰς, ους ή πόλις νομίζει, ου νομίζοντα, ίτερα δε ·'ιΗ;ι Μ11·1 1|·'11" ηονβ (1»>ιηοηί3. βεϋυ88(ίο ι|ΐιί<1πιι «β( !ιιι]ιι.·
δ*ιμόνια χαινά. το μεν δη έ'γχλημα τοιούτον τί εστί. Γ ηιοάί. Ηυμιβ αιιίειπ «οευββίίοηίβ υηβιηςιιβηιςυε ρβΓίεηι
τούτου δε του εγκλήματος ^καθ' Ι £ν έχαστον εξετάσω- εχβηιίιιειηυβ. .Πιν^ικ·., εοιΐϋιηρεΓβ ιηβ οΙ)]ίοίΙ ίίςυβ ία
μεν. Φησι γαρ δη τοίις νέους άδιχεΐν με διαφθείροντα. ηοο ίη]υπ3ηι ΓβεεΓε. β§ο νείΌ, ο νίπ ΑΙΙιβηίβηβεβ , οοηΐΓΛ
^γο) δε γε , ω άνδρες Αθηναίοι, άδιχεΐν φημι Με'λητον, Ι^υπβπι Γαεετβ Μβίεΐυιη (Ιϊεο, ςοοιΐ ΜΤΙΟ ι·»\ιΙΙίΐ(ιΐΓ κί )»
δτι σπουδή χαριεντίζεται, βαδίως εις αγώνας καθιστάς οβΙιΐΓ, Γβείΐε Ιιοιηίηεβ ίη <·(·ιΙ;ιιιηιια (ΓβΙιεοΒ, αιηι βίιηυΐεΐ
ανθρώπους, περί πραγμάτων προ«ποιούμενος σπουδά- Γβ&ιΐδ ίηοιιιηΙιβΓΡ, ΐ',ιι ιιιηΐ|ΐιΐ' <ΊΙΓ»ΙΙΙ Ιι;ι1ιρι ο , (|ΐι«! ίρδί ηιιη-
ζειν χαϊ κηδεσθαι, ο>ν ουδέν τούτω πώποτ' ε'μέ'λησεν. ςυβπι ΟΙΙΓ»! Γυβπιηΐ. Ιιοεαυίεηι ϋ,ι ε88β εοηαοοΓ βΐ νοο'8
ί>ς δε τοϋβ' οΟτως έ'χει , πειράσομαι καί δμϊν έπιδεΐξαι. οβΙεηίΙβΓε.
XII. Καί μοι δεΰρο , ω Μελητε, είπε'- Άλλο τι περί XII. Ηβιΐδ ΜιΊβΙ« , ΓεβροηΛβ ηιίΐΗ : Νυηιςιιϊϋ ίρ«· νβΜβ
20 ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ.
πολλού ποιεί , δπιος ως βέλτιστοι ο'ι νέοι έσονται ; "Ε· ά καπχ, ιιΐ ςυβίΒ ορίίιηί βάοίεβοοηΐεί βίηΐί ΟΙΙΓΟ οςυκίβη.
γο>γε. "Ιθι δη νυν είπε τούτοις, τίς αυτούς βελτίους Αβε ι·ι·ι;ι ι Ιιίδ ηιιηο (1ίθ38 , ςιιίδ εοδ ιηεΓιορεβ τειίϋίΐ ? α>η&ΐ3ΐ
ποιεί; δηλον γαρ, δτι οΤσθα, μέλον γέ σοι. τον μεν εηίιη δείρε Ιέ , πιηι ΜΙιί ίιΐ ουηϋ 9ϋ. ιηε Π.Τ|Γ οορπιρία-
γαρ διαφθείροντα εξευρων , ως <ρής , £μέ εισάγεις του- ΚΊΙΙ ΙΌΠΙΙΙΙ, ιιΐ 318, (ΐΓ|ΐιι·Ιιπι<πΐ!ΐ 3εοιΐ83δ1ί Ιιίϋ , ίη ]ικΙί·
5 τοισι καί κατηγορείς· τον δε δη βελτίους ποιοϋντα ϊθι, (•ίιιηι Γβρυίδΐϊ : ερβο 3^8 ι·1 ι ιιιιι , ςηί Ηϋι,ίΐ ιηι·1ίιιπ·ί ,
είπε καί μηνυσον αύτοΐς , τίς εστίν, δρας , ω Μέλητε,
<Ιί<· εΐ ίικίίι-ίΐ ηίδ, ςηίδ εδΙ? νίάεδηε , ο ΜεΙεΙε? 1»οβ8 εΐ ηϊηίΐ
δ*τι σιγάς κα\ ουκ έ'νϊΐς
οιγ*ι, .*.* ο/. «, ειπείν;, καίτοι ουκ αισχρόν σοι
·,.,.*·} „ 1ΐ3(>εε αιιοά (ΙίοΒβ. 3(ςυΙ, ποηηε Ιηρρε Μ ΙίΙ)ϊ νκίεΐιιρ εδβε 3ο
δοκεϊ είναι καί ίκανον τεκμηριον ο6 δη έγω λέγω Οτι .,.,....
- - ... ίΐι(Ικ·ίι·!ΐ8 .·ιΐΐ,ιπι«>η1ιιι>ι ου]υ8 ββο ι(ί(·ο ηιιΐΐ.-ιιιι Ιίΐιί
σο, ουδέν μεμέληκεν ; άλλ' εϊπέ , 2 'γαθέ , τίς αυτούς
,οαμείνουςτυοιεΤίΟί ν^μοι. Άλλ' ο& τοϋτ' ε'ρωτω, 5 Γ«ί85β? νβηυιη άΐο,ο 1)οηβ νΐΓ,ςαΐδηίΐη βοββΠίαΙ Π)β1ΐθΓβ8?
βέλτιστε, άλλα τίς άνθρωπος, «στις πρΰτον καΐ αυτί) β ^68. Α» νβΓΟ ηοη ίβΐϋά ίηΙβΓΓθ8ο, ο ορίΐιηβ , ββϋ ςαΐβ
τοϋτ' οϊδε, τοίις νόαους. Οίιτοιι, ώ Σώκρατες, οί δι- Ιιιιιιιο , ΐ|ΐιί [ΐΓΪιιιιιιιι ίρίΐιιη Ιιοε ιυιπί , Ιβ^β8. Ηΐ , Ο 8η-
χασταί. Πως λέγεις , ω Μέλητε ; οίϊε τους νέους π«ι- εΓ3(εβ , ίυιΐίοββ. 0»ίΊ τβΓο, ο Μείβΐβ, &Ϊ8? ίδίπικ βπκΐίπ-
δεώειν οΐοί τ' ε'ισΐ χαΐ βελτίους ποιεΐν; Μάλιστα. }υτεηε$ ροββυηΐ, ιηεΙίυΓεβηυε πι(Ι(1ιτο? ΕΙ ιιιαχϊηιρ ηυίιΐι-ιη.
ΙΛ Πότερον άπαντες, ί( οί μεν αυτών, οί δ' οι; Άπαντες. ΙΙίΓυηι οηιηββ , 3η αΐϋ ςυίιίειη ροίβιιηΐ, ηΐίί νιτο ηοη?
Ευ γε νή την "Ηραν λέγεις, καί πολλήν άφθονίαν των Οιυηί». Βεηβ ρεΓ Ιυηοηειη Ιοςυεπκ, βΐ ηιη^παιη εοπιοι
ώφελούντων. τί δε δη , οϊδ'οί άκροαταΐ βελτίους ποι- ς,ιΐ ρροβίηΐ οορΐβηι. ςαΐά ροΓΓΟ, βικϊίΙοΓβδ ηί βοίυηΐηε
ϊ.', οϋσιν, ή ου; Καί οΐτοι. Τίδαΐ οί βουλευταί; Καί Ά η,βπΟΓβ1! , 8η ηοη ? Ηΐ ςιιοςυε. Ουκίνερο 5εη3ΐοι·εδ? Εΐίβιη
οί βουλευταί. Άλλ' άρα, ω Μέλητε, μη οί εν τη
Μ>π;ι(υη:·κ. δειΐ ιτιίιη , ο Μείείε, ηε εοηοϊοηΐΙοΓεβ Γορ(ε
2ΐ) εκκλησία, οί έκκλησιασταΐ , διαφθείρουσι τους νέους;
3(1οΙεβοεηΙε8 ΓΟΓπιιηριιηΐ !' 3υ( 3η ι.Ί Ιιϊ οηιηεβ Γβοίυηΐ ιηο-
% κάκεϊνοι βελτίους ποιοϋσιν δίπαντις; Κάκεΐνοι. Πάν
ΗοΓεβ Ρ II ί ςιιοςυε. Οηιηεδ ϊ£ί(ιΐΓ, »1 νιι](:1πι·, Αίαοηίεηδββ
τες άρα, ως ίοιχβν , Αθηναίοι καλούς χάγαθους ποιοϋσι
Ιιοιιο.-, ι ΐ'ώΐιιιιΐ ρτκίετ ηιβ, ε@ο \ «το οοΓΠΐιηρο 8ο1υ8. Ηβηε
πλην ίμοϋ, Ιγώ δε μόνος διαφθείρω, οδτω λέγεις;
Πάνυ σφόδρα ταϋτα λέγω. Πολλήν γ' έμοϋ κατέγνω- 3Ϊ9? ΙΙιι ηπ'ίΐιτ ππιΐοκίο. Μη^η.ιιιι (α ηιιί.ΐι'ΐη ίη ιηε εβ8β
25 κας δυστυχίαν. καί μοι άπόκριναι · ^ καί περί ίππων ορίη3Γί8 ϊιιΙ«·Ιί(Ί(,·ιΙ(Ίΐι. Γ| ιιιίΐιί η'^ιοηιΐι· : :ιιι ϋε εςυίδ Ιιοο
ουτωσί σοι δοκεϊ έ^ειν, οί μεν βελτίους ποιοϋντες αύ- 1) ρυΐββ, οιηηεβ «οίΐίοεί Ιιοιηίηεβ εςιιοδ 1>οηο8 εΠίοερε, υηιιιη
τους πάντες ίίνθρωποι εΤναι, εΐς ?έ τις δ διαφθείρων; νεΓοεβδβ, ςιιί 8Ο8 οΟΓΓυιηρϊΙΡβυΙ βη οιιιηίηο οοηΐΓ3 ιιηιι»
ί| τουναντίον τούτου πδν εΐς μεν τις δ βίλτίους οίος τ' νεί οβΓίε ρεΓρΒίιοΐ εςυίΐΗηίΐ ρεπίϊ , ςιιί ΓείΗερε ροδ-
ων ποιεΐν ί| πάνυ ολίγοι, οί Ιππικοί· οί δε πολλοί έάν- βυηΐ εοβ ιηείίορεδ, ρΐιιρΐηιί ΤΟΡΟ βιιηΐ , ςυί (1ερρ3ν3ηΙ?
3ΐι περ ξυνώσι καί χρώνται Υπποις, διαφθείρουσιν ; ούχ ηοηηε ί(;> $β τεβ Ιι.'ΐΐ»1! , ο Μείείε, ε( <1ρ εςιιίβ ε( άε ρ«(εη8
ούτως έ^ει, ω Μέλητε, καί περί ΐππο>ν και των άλλων ( ι ιιιιι ϊ Ι ιιΐ;- ,'ΐιιϊιΐϋΐηΐίΐιιΐϋ:1 ΟΊ (ί^ϊιικ' , κίνρ Ιη ιΊ Αη>(υ$ ηοη
απάντων ζώων; Πάντως δηπου, εάν τε συ και "Ανυτος ηιηΙίΙι.'Λΐιιίιιί ,κίνι· πιΐιΐίΐΐ',ιηππϊ : ρρπιιημιι,ιηι «'ΐιίηι ]υτεηεβ
ου φητε Ιάν τε φητε· πολλή γαρ αν τις ευδαιμονία εΐη ('^ι'ΐιΐ ΙΊ·1ί(·ίΙ,·ι1πιι , 81 υηυδ ι1πιιΙ;ι\,·ι1 εθ8 (ΌΓΓίιιιιριτιΊ,
περί τους νέους, εϊ εΐς μεν μόνος αυτούς διαφθείρει, οί
ί νιτο (ΐιιιηΐ'ΐϊ ρροιίεδδεηΐ. »( οηϊιη , ο Μείείε , ββΐϊβ
:ιο δ' άλλοι ώφελοΰσιν. άλλα γαρ, ω Μέλητε, ίχανώς €
(Ιι>ΐΓΐοιΐϋ(ι ,-ΐίΙϊ (ε ιιιιΐΐιιιη ]ιιτεη(υΙϊ$ ΓΠΠΙΙΙΙ ΙιβύυίδΕβ ιιιι-
έπιδείκνυσαι , δτι οϋδεπώποτ' έφρόντισας των νε'ων, καί
σαφώς άποφαίνεις την σαυτοϋ άμέλειαν , 5τι ουδέν σοι ΐρίΠΙΜ , 30 ρ|3Πε Οεθΐ3Γ38 Ϊ11ΙΊΙΓΙ.1Ι1Ι Ι ΙΙ.ΊΙΙ1 , |·( Ι1Ι.>Ι|Ι1^Ι|ΙΙίΙΙ11
μεμεληκε περί ων έαε εΙσάγεις. ΙΊΙΠΙΝΪ.'ίϊι' Ι',Ί, (Ιέ <1Ι1ΪΙ)1)8 ΙΙΙΡ .'ΚΙΙΊΙ.ΝΊδ.

ΧΙΠ . "Ετι δ' ήμϊν ε'ιπέ , ω προς Διός Μέλητε , πό- XIII. ΡΓ;Γ(ΟΙΪ;Ι οίκιτρο Ιο ρερ ^νρηι , ο Μείείε, <1ΐι·.
4ιι τερον εστίν οίκεΐν άμεινον εν πολίταις χρηστοΤς, τ) ιιοΐιίκ : ιιίπιιη ηιείίυί ε$( νεΡ83Γί ϊηΙβΓ Ιιηηοί οίνε*, αη
πονηροϊς ; ω 'ταν, άπόχριναι· ουδέν γαρ τοι ν,αλεπδν ίηΐιτ ιιι.-ιΐο·.:·1 Γ('<|ΐοιΐ(1ι', βηιίοβ. ιιϊΐιίΐ εηίηι άϊΠΐοίΙε 1ε ΓΟ«ΙΙ.
ερωτώ, οΰχ οί μεν πονηροί κακόν τι εργάζονται αεί
ηοηηε πΐ3ΐί ίεπιρβΓ ιη;ιΙ ιιιιι .ι1ίΐ|ΐιίιΙ ίηΓερυηΙ ϋ3 , ηιιίΐιιικπιηι
τους εγγυτάτω ίαυτών όντας , οί δ' αγαθοί άγαθο'ν τι :
,, , ' ... τ» 0 ,·, , , ~ Γ - ι οοη\θΓ53ηΙιΐΓ, οοηι βυίειη Ιιοηιιιιι ηΙίαιιί(1 ? ΡΓΟΟΙΙ) ιΐπΐιίο.
Πάνυ γε. Εστίν ουν Οστις βουλεται υπό τιον ξυνον- ο '
* ' . »» ·) / Ύ <-»--?-;..?·. __» !_ϊ_ί.___· Λ ? *!__
45 των βλάπτεσθαι μάλλον η ωφελεισθαι ; άπόκριναι, ω εδ(, ςυί άείππιεηΐυηι 8υ$οίρερε ροΐίϋδ φίαιη
'γαθέ· κα'ΐ γαρ δ νόμος κελεύει άποκρίνεσΟαι. εσθ' οιηοΙιπιΐΓΐιΙιιιιι νιΊίΙ 30 ϋβ, ΐ|ΐιίΙιιΐ3 ΓιιηιίΙίίΐρίΙεΓ υΙϋιΐΓ?
δστις βουλεται βλάπτεσθαι; Ου δητα. Φέρε δη, πό- Γββροπίΐε, ο ΙΙΟΗΓ : Ιεχ εηίηι Γεδροηίΐεπβ 1ε )ΐιΙ«Ί. ςυίβ
τερον έμέ εισάγεις δεϋρ' ως διαφΟείροντα τους νέους Οίΐ, (]ΐιί ιΐ,-ικιιιιιιιι ρ.ιΐϊ νιΊϋ :' Νειηο ρροΓβοΙο. Α§8 ερ^ο,
καί πονηρότερους ποιοϋντα έκόντα γ( άκοντα; Έκο'ντα ιιίπιιιι ιηε Ιιυο Γβρίβ, ςυοά ι·οΐΐΐιιιΐ|ΐηιιι 3ο (ΙβρΓβνειη ]υνεη·
Γ>υ έ'γωγε. Τί δητα, ω Μέλητε; τοσούτω συ Ιμοϋ σοφώ-
Ιηΐΐ'ΐη τοίεηβ 3η ηο)εηδ? Υοίβηβ, ιιΐ ε^ο <]ίοο. Ουίιΐ ρτο-
τερος εΤ; τηλιχούτου όντος τηλιχόσδ' ων , ώστε συ μίν
Γεοΐο, ο Μείείε ? 1οη§ε ιηίηοΓ ιιιιΐπ υβςυε .-«Ιπι ιιι«· μ.ρ;ιιι-
Ιγνωχας, δ'τι οί μεν κακοί κακόν τι ε'ργάζονται αεί τους
μάλιστα πλησίον εαυτών, οί δ' αγαθοί αγαθόν τι, Ιγώ β ΒβρίεηΙίοΓ 68 , ηΐ ]α(Ιίοεβ Ιιϊ ςυίίίβηι ηιιΐοβ βειηρεΓ
δε ίή Είς τοσοϋτον -ίναθίας ηχώ , ώστε χαΐ τοϋτ' αγνοώ, οίκβίβ ί3ΐηΐΙί3π1)ΐΐ5ΐ , 1>οηοδ ΥΡΓΟ ρΓΟίΙεββε , ΚξΟ βαΐβιη ίη
(*,ϊ7.) ΑΡΟίΟΟΙΑ
έτι, εάν τίνα μοχ&ηρον ποιήσω των ξυνόντοιν , χινδυ- 1;»ιΙ;ιιιι ιιι<;ιιικιιι> ι>ΓυΙ&ρ$ιΐ8 »ιιιι , ιιί νεί Μ ί(·ιιυι»·ηι , .-ι ςυεηι
νεύσω κακόν τι λαβείν άπ' αύτοΰ; ώστε τοϋτο το το- εχ ίίηιίΐιβπΐιυδ ρ^οινιιι ΓεάάΊϋβΓΟ , |ΐι>ι·ϊι·Ιί(,·ιΐΐ]πηιι πιβ βΙ>
σοϋτον χαχον έχων ποιώ , ως φής συ ; ταϋτ' εγώ σοι ου βο ηι.ϋϊ ςυία1 ρβΓρβΙί , βίςυε Ιιοο ίβηΐυηι ηιίΐιϊ ίρ.-,ί ιηϊΐυιη,
πείθομαι, ω Μέλητε , οΤμαι δ' ούδ' άλλον ανθρώπων υΐ 819, νοίεικ ϊηΓερβιη ? Ιιββο βςηίάειη (ιοί , ο Μείεΐβ, ηοη
26ούδενα· άλλ' η1 ου διαφθείρω, ?,, ει διαφθείρο», άκων, 3 ^ηάο, εΐ βΓΟίΙΐΌΓ ηειηίηβω ςυβιηρίϊπι Ιιοηιίηυιη : «ε<1
ώστε συ γε χατ' αμφότερα ψεύδει. ει δ' άκων δια- &υ( ηοη άερι·»νο ϊίΐοίεβοεηΐεβ , νεί δι (Ιερι-ίΐνο , ίηνίΐυβ Γβαο,
φθείρω, των τοιούτων καΐ ακουσίων αμαρτημάτων ου ιΐα υΐ Ιυ ιιί υίΓοςυβ ΓϊΙΙβπδ. 8ί νει-ο ϊηνϊΐυβ οοΓΓίιηιρο,'
δεϋρο νόμος είσάγειν εστίν, άλλ' ιδία λαβόντα διδά- ηοη ηυο βίο ϊηνίΐοβ ρβοαιηΐββίεχ Γβρί )υοεί, Μ·,| ρΗν3|ίηί
σκειν και νουθετεϊν δηλον γαρ ότι, εάν μάθω , παύ- άοοβιϊ βίςοε βάπιοηεπ : ωίηϊΓββΙηηι εηϊηι, δι άίά\<χτο, ηοη
ίο σομαι 5 γ' άκων ποιώ. σι) δε ξυγγενε'σθαι μεν μοι και βιηρίίυδ ηιε ΐά ίίοΐυι-υηι , ςικκΐ ίηνίΐυβ ήοϊο. Ιυ βπίβιη
διδάξαι έφυγες καΐ ουκ ήθέλησας, δεϋρο δ' εισάγεις, οι ίίπιΠίβπΙεΓ οίε οΌοεΓε οαηΐηο ηοΐυΐβΐϊ, βεϋ ία )υ(ϋοίυιη
νόμος εστίν είσάγειν τοϊ>ς κολάσεως δεομένους, άλλ' ου Γβρϊβ, ςιιο εοβ ηρί Ιβχ ]αοεΙ, ςυϊ ρορηβ ϊηιΐίβββηΐ, ηοη
μαθήσεως. νιτυ αιΐιιιυιιίΐίιιηβ.
XIV. "Αλλά γαρ, ω άνδρες Αθηναίοι, τοϋτο μεν XIV. ΑΙ νει-ο ηοομω ιηβηίΓβδΙυιη εβί,ονίπ ΑΙΙιεηϊεη-
ι& δηλον ίίδη εστίν, & εγώ έλεγον , βτι Μελήτω τούτων Β βββ, ,,υο,Ι ϋϊοβΐ»», ηιιιιςίΜη, ΜεΙείο ηε ΙαηϋΙΙ;,,,, αυΐϋεηι
οντε ^μεγα ον>τε_σμ,χρον πωποτ^ έμέλησεν. δμως δε ,)8Γυιη {βταια ,,„„„, Γϋ|83β. 8ί ^^ ^^^ ^,^^
οή/ λέγε* ημΐν,
^«^
πως με φής διαφθείρειν,
»\ * \ *
ω Μέλητε,
\ * * /ι
τοί)ς ,„„ αιοιβ
-ι:.: , ο ηιειειε
Ί ι ι , <χ>ΓΓυιηρετε ^ι1V6ηιυι^η1? αη νίϋεΐΐοεί
νέους ; η οηλον οή , ότι χατα την γραφήν , ην ενραψω . , . .
θεούς διδάσκοντα μη νοαίζε^ν , οδς ή πόλ,ς νομίζει V*"**™*»" Ιη »«»«««»« «τΐρΛϋ. Οοοεηίεω ηοη ε^
=υ ίτερα δε δαιμόν,α καινά ; ου ταϋτα λέγεις 6τ, διδάσκων ϋβ°8 ςϋ°8 °Ιϊίΐ35 "" ΟΓβϋί'· »* 3ΐί3 1"83"31» ηοΤ3 άκία°-
διαφθείρω; Πάνυ μίν ο3ν σφόδρα ταϋτα λέγω. Προς "'3? '10"ηβ *"** (1θΜη1βιη <^^ηάκ ίυνεηββ ωε οοΓΓυιη-
αύτών τοίνυν , ω Μέλητε , τούτων των θεών, ων νυν 6 ρβΓβ? Οπιηιηο <Ια^β"η ⻣|ΐ"β «οπΙεΓ ηοο οοηΐεηάο. ΡεΓ
λόγος εστίν , εϊπέ έτι σαφέστερον κάμοι χαϊ τόΐς αν- (1β°8 'Ρ8»» . ο Μείείε , (Ιέ ςυΐοιιβ ηυηο ιίοΜδ ββΐ ββηηο , οΐβ-
δράσι τουτοισί. εγώ γαρ ου δύνομαι μαθεϊν , πότερον Ο "υ3 β1 ""ϊ"" * ηί8 Τ'™ βηβΓΓβ. ιι.ιιιι Β(·ο ςυϊϋειη ηοη ροβ-
» λέγεις διδάσκειν με νομίζειν εΤναι ( μέν^ τίνος θεούς — *υηι ΐηΙεΙΙϊβεΓε , ιιΐηιιιι (ϋοββ ιΙοοεΓε ηιε ^υνεηε3 υΐ ρυΐεηΐ
χαϊ αυτός άρα νομίζω εΤναι θεούς καΐ ουκ ειμί το πα- βΐίςυοβ ςυίόειη άεοβ ββββ — «Ί ίρββ βίε ριιΐυ άεο$ εβ$ε ηεςυβ
ράπαν άθεος ουδέ ταύτη άίιχώ — ου με'ντοι ουσπερ γ' οιηηίηο ΜΙΙΙΙ αΐηευβ ηεηυε Ιιβο ρβΓίε ρβοοο — ηοη Ιβηιεη
ή πόλις , άλλ' ετέρους , χαϊ τοϋτ' εστίν 8 μοι εγκαλείς, εο*1ειη , ςυο8 οίνίΐω εβϊε οκά'Λ , 58(1 βΐίοβ, εΐ Ιιοο εβί , ίη
βτϊ^έτέρους · % παντάπασί με φής οϊτ' αυτόν νομίζειν ςυο η,β οπιηίηϊ™ , ςυοά νίάβϋοεί α1ί08, βη ιηε 3ί5 οπιηίηο
» θεούς τους τ άλλους ταϋτα Μέηην; Ταϋτα λέγω, ίρ8Ι1Ιη ηΡβ3Γβ ^, ίβο§> β, .,Ηθ8 Μ άοιχκΐαοκ ^ ^
ως το παραπαν ου νομίζεις θεούς ^ θαυμάσ,ε Με- οιηηίηο ^ άβΟ3 ο ΆάηΙΜ Με]εΙε, ουΓ Ι,ι.
Αητε,ϊνα τί ταύτα λέγεις; ούδ' ήλιον ούοέ σεληνην άΑ · , . , . .
,γ ο ( 7 V ι *Λ% χ . ,., ΟΗ^' "«ΐηβ βοΐεπι ιςιΙυΓ ηευυβ υηίπι βίββ (Ιβοβ ακιΐο
αρά νομίζω θεούς είναι, ωσπερ οί άλλοι άνθροιποι; Μα . ,. . ,
«/, τ » » Γ. , , ,' , ι Λ »»- οι Γβικιιιι Ιιοηιιηβδ. Νοη ρεΓ .Ιονεπι.ο ίιιι1ί<·Γχ ουιη «-
Δι , οι άνδρες δικασταΐ, έπεί τον μεν ήλιον λίθον φη- ' >""'-™> """

ίίδϊ'ναι, δτι τα Άναξαγόρου βιβλία, του Κλαζομενίου, Λ^κίίΛί ΙίΒΓΟδ ΑηβχβΒΟΓβ! ΟΙβζοωεηϋ ηίί ΓβΙίοηί5ϋ8 βββο
γέμει τούτων των λόγων, χαϊ δη χβΐ οί νέοι ταϋτα Ρ'βηοβ. ]»ιη τβΓΟ ]υνεηεβ Ιι«ο α π>ε ιΐί-ιιιιιΐ ΐ]ΐι,ι· Ιίοεί
«ο παρ' ίμοϋ μανθάνουσιν , α ίξεστιν ενίοτε, εΐ πάνυ πολ- β ίηίβηΐυιη, βί ρΐυιίηιο, (Ιπ»·Ιιιιι;ι εαιεηΐϊουβ εχ οκΙ\β»Ιτ&
λοϋ, δραχμής έχ της ορχήστρας πριαμε'νοις Σωχράΐους 5θ€Γ3ΐεηι άκήάϋη, βί βυ» ββββ Οο^βΓεΙ, |Τ,·Ι'ΜΤ|ΙΙΙΙ οαιιι
χαταγελόίν, ί4ν προσποιήται Ιαυτοϋ είναι, άλλως « Ι.-ιιιι ϋϊι,-,ππΐ;. βΐηΐ. 8βά ρεΓ ^ον8ίη , ο Μείβίβ , ρυΐββηε Ιιοο
ιια\ οδτως ίτοπα Οντα. άλλ' ω προς Διός, ο&τωσί σοι ηοάο ιιι.Πιιιη ηιε (1.·ηιιι εββε εχΪ6ΐίιηβΓ8? ΝιιΙΙυηι ρβΓ ^ο·
δοχω οδδε'να νομίζειν θεί,ν είναι ;^Ου με'ντοι μα Δι", ϊβηΐ( ηβ „„, ςϋί(1βπ) Γβϋοηβ ,ηοΓβ,,ϋ,ϊΐβ β5ΐ> 0 Με|β1β>
45 ουβ' δπωστ,οϋν. ^ Απιστος γ' εΤ, ω Μέλητε, χαϊ ταϋτα ς,1Ο(, ΛίΛ> ί(]ςϋβ> η, „,,„. νΜβ1||ί> β1ίβηι ιίω (ρ8ί ^.,^
αεντοι , ως έμοι οοχεΐς, σαυτο,. Ιμοί γαρ δοκεϊ ο&τοσΐ, ,,„,„, < ο νίή ΑΙΙιβηί(;η8ββ> η|ηώ οο,,^™^^,,, 80 ρβ1υ,4Ι18
ω ανόρες Αθηναίοι, πάνυ είναι υβριστής χαϊ ακολα- .,
,,.,', . ί βι> . , 18ΐ« νιΓ 6886 νΜβΙιΐΓ, εΐ ;ι<·(ΊΐΜΐίιιιιι·ΐΜ οοηΐυπιβίίβ αιΐ3(1αιιι
στος, και ατεχνως την γραφήν ταυτην υ&ρει τινί και , ,
ακολασία καΐ «ότητ, γράψασθαι. ε'ο,κε γαρ ωσπερ β1 **Μ™1ίΆ * 'ϋνβη'" ΐΒΠ1βΓ'ΐ8ΐβ 8°Γΐρβ188β· νΐ<ίβ1ϋΓ ίη""
27 αίνιγμα 'ξυντιθέντι διαπειρωμε'νω , Αρα γνώσεται Σω- α °β" "^β™3 ςϋϋΐ1ϋ8Ιη «""Ρ0"8"* Ιβηΐ8η8' υ1™111 δ»""-
κράτης δ σοφός δη έμοΰ χαριεντιζομε'νου καΐ έναντι" Ιβ8 ίί1β ^Ρ'6"8 ^ρπείιεπίεΐ ιηε βυβνίΙΟΓ ]οα»ηΙειη, ιι,ίΐη
έμαυτω λε'γοντος, ί, εξαπατήσω αυτόν καΐ τους άλλους <1υβ 'Ρ5' Γβροβηβηίίβ όϊοεηίειη, αη ΒοοΓίΙειη εΐ βυάΉοΓεβ
τοίις άκούοντας; ο&τος γαρ έμοι φαίνεται τάναντία λέ- Γβΐίςυοδ <Ιι·ι.·||ΐί;ιιιι ? Ιιϊο ηβιηηυε ΐ'<>ΐΜΐ^ι;ιιιΙί.ι >ίΙιίιι»·! ίιι βο-
γειν αυτός εαυτίο εν τη γραφή, ήσπίρ αν εϊ εΐποι· οιιβϊΐίοηε ηιίΐιί νί»ΙεΙιιι· ιΙϊοεΓΕ, η·ιι ίί ιΐίχεηΐ, Οοηίπι Ιε·
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Ϊ11ΚΡΑΤΟΪΣ.
'Αοιχεϊ —ωχράτης 9:οΰς ου νομίζων, άλλα θεοΰς νομί- \1 8θΟ.Γ8ΐβ8, (1ρ«)8 ΠΟΠ β88β Γι ι-ιΐι'ΐι·; , Μ:(| «Ιοοϋ ΟίβΟ
ζων. καίτοι τοΰτ' Ιστι παίζοντος. ΛΙΐρΐί ΙΐΟΓ Ε9( )ιιΓ,·Ι!ΐΙ 1^.
XV. Ξυνεπισκεψασθε δη , ω άνδρες, ή μοι φαίνεται XV. ΛιιϊιιιαιΙνιτΙίΐΓ, ο τίι·ί , ηυο μίΐείο ιηίΐιί νίιΐι-ΐιι: Ια·<·
ταϋτα λέγειν συ δ' ήμϊν άπόκριναι, ω Μέλητε. υμεϊς : (α ΜΤΙΙ Γε$ροη<1β ηο\»ζ , ο ΜβΙβΙβ. νο9 νι·η> , ηηο<1
Β δε , ίπερ χατ' άρνάς υμάς παρητησάμην , μέμνησθέ μοι ;ι1ι ίηίΐίο οπινί , οηεπιίηεΓίΙίί ηοη ΙιιιιιιιΙΙιι.ιπ , βϊ ρηο ιηοΓβ
μη θορυβίΐν,έάν εν τω ειωθότι τρόπω τους λόγους ποιώ- Ι > ΙΙΙΓΟ \ ΓΐΊι,ι Γ;κ·ιπ. Εβίηβ ςυϊβςυαπι , ο ΜεΙε(β, ςυί Ιιιιιιι;ιικι·ν
μαι. Έσθ' δστις ανθρώπων , ω Με'λητε , ανθρώπεια |·|·Β (|Ιΐί(Ιι·|Ι1 6886 [Ιϋΐβΐ, ΙΐιΙΙΙΐίΐΙΙΉ Υ6ΓΟ Ι1ΓΙ|Ιΐ:ΐ(|ιϋΙΙΙΙ ? Γ(·>|Ι01Ι-
μεν νομίζει πράγματ' εΤναι, ανθρώπους δ' ου Γ νομίζει1 ; ϋ··;ιΙ ιηίΐιί, ο τίπ, ηεηυε ,'ΐΐία εΐ ;ι1ί;ι ΙπιΙιιΊ. β$1ηε αϋηιιίβ
άποκρινέσθω, ώ άνδρες, κ«\ μη άλλα και άλλα θορυβείτι». ςυί εηυοβ ηοη ριιΐβΐ Ι·^Γ , 8ε<1 π|!ΐι·.-ι ι ί:ι ? τεί ΙίΙ)ίι·-ίιιΐ'.·> ςιιί-
10 εσθ' ίστις ΐππους μεν ου νομίζει ε7ναι , Ιππικά δε πράγ ιΐΐ'ΐιι ηοη ο.-κι· , 8β(1 Γβ$ ΙΐΙ)ίαηιπ38? Νοη ε$(, ο νίΓ ορίίηιβ.
ματα; ή αυλητάς μεν ου Γ νομίζει ] , αύλητιχά δε πράγ ι μι ι ΐ'ΐιίιιι εϊ Ιϊΐιϊ <:1 Γείίςυίβ τββροηάεο, $ί ΐιι ηοη νΐβ Γβ$ροη-
ματα ; Ουκ εστίν, ω άριστε ανδρών εΐ μη συ βούλει άπο- ΊΓΠ·. Ββ(Ι 8(1 ηοο Ι|ΙΚΗ| βεςιιίΙυΓ ( ΙΙΪΠΓ ) Γεβροηιίε. ;ιιι ββΐ
χρίνασθαι, εγώ σοιλεγιο χαΐ τοΤς άλλοις τουτοισί. αλλά ι|ΐιίΜ|ΐι«ιιι , <|ΐιί (ΙίΓΐιιιιιιιιΐΜ ι|ΐΐ!ι1(·|ιι Γβϋ ορίπι-ί ιιι1 ε$9β , Ι|;Γ-
το επί τούτω γ' άπόχριναι. εσθ' ίστις δαιμόνια μεν € ιιιοιιι'Λ αυΐβιη ιιιϊιιίιιιΐ! ':' ΝυΙΙυβ. υΐ ιηβ ]υν!ίΙί νϊχ Γβ$ροη-
ΙΓ> νομίζει πράγματ' εΤναι, δαίμονας δ' ου Γ νομίζει1 ; Ούχ
(Ιι·ιιιΙ(ΐ ;ι1> Ιιί·ί <·ο,·ι<·Ιικ. εΓ^Ο ι!;ΐ'ΐιιοιιί;ι ιμηιΐηιι <·ιιιιΙϋπί-
εστίν. Ως ώνησας, ό"τι μόγις άπεχρίνο) ΰπο τουτωνί ιιιι· ι·| | νιιίαι (! ε( ι Ιοι-Γΐν , 8ίνε ικιν;ι βίτε ν.Ί ιτ;ι : ιΐ,τιιιιιιι ί· :
άναγχαζόμενος. ούχοΰν δαιμόνια μεν φής με και νο- 6Γ^ο $&11<?ιη ββϋε ^κάο, υΐ Γβίερίβ, βίςυε ηικο βΐίϊΐη ίη Γβ-
μίζειν χαι διδάσχειν , είτ' ουν καινά είτε παλαιά · άλλ'
εροικιοηε ]ιιηιοο. χι νπ η (Ι;ι·ιιιοιιί;ι ρυΐο , ΙΙΠΤ^.ΊΙ ίιιιιι Γ-,(.
ουν δαιμο'νιά γε νομίζω κατά τον σον λόγον , και ταΰτα
(ΐιηηιικι ριι(;η·ο ιπι> <1κπιοηε3 ςυοηηε <·«·. ηοηηε ίΐ;ι $β ιν<
2« κβι διωμόσω ε'ν ττ| αντιγραφή, ει δε δαιμόνια νομίζω,
Ιι:ιΙιι·ι ? ίΐη εβΓίβ : ροηο ηιίιιι (β εοηΠΙβηΙτιη , ΐ|ΐι.ιιΐιΙιιι; ιι ίιΐηπ
και δαίμονας δήπου πολλή ανάγκη νομίζειν με εστίν,
ούχ ούτως έχει; έχει δη · τίθημι γαρ σε δμολογοΰντα , ηοη η'ί|ΐιΐιΐι1ι··ί. ϋίρπιοηεβ βιιίεηι ηοηηε 3ΐι( ιΙ.·ικ ;ιι·|ιίι Γ,Ι-
επειδή ουκ άποχρίνει. τους δε δαίμονας ουχί ήτοι ,1 ιιιιιΐ' ε&βε, .ΊΐιΙ ιΙΐ'ΐΐΜΐιΐ! 0|ίο$? |ΙΙ(ΓΙ·ΪΜΙΙΪ ΙΙΙΙΓ βη ηοη ? Ι'ηιι ,ιιΐϋ.
θεούς γ' ηγούμεθα ί, θεών παΤδας; φής τ) ου; Πάνυ γε. ΕΓ^οηβ βϊ ιΐκ'ΐιιιιιιΐ'-; (ι><ι· :ΐΓΐιί(ι·οι·, υ( ίρ$ε ΓοιίΓπΙί·;, $ϊ ΐ|ΐπ-
1!> Οΰχοΰν είπερ δαίμονας ήγοϋμαι, ως συ φής, ει μεν άεηΊ (Ι,τηιιιικΝ ,ίιι ΐ]ΐιϊι!;ιιη >πιι( , ίιΐ ιτί( <|ΐΐιι<| ,ΐί,τι (β ιιΐ
θεοί τινε'ς είσιν οί δαίμονες , τοΰτ' αν ε?η δ εγώ φημί σβ ,τηίίίικι ρι-ιίριιιιιΤΓ <-( Γ,Κ'Ρίο ιιιιμηπ ιΙιΐΊ-ΊιιΙο ιηΐ' (]βο$ ηοη
αίνίττϊσθαι καΐ ναριεντίζεσθαι, θεούς ούχ ήγούμενον ΐΛί·.(ίιιι:ιιι((Ίΐι <1εθ3 )3Π)βη ηιηυβ ίχϊίίίηΐίρβ, ψιαηάΌςιιί-
φάναι Ιμί θεοΰς αυ ήγεϊσθαι πάλιν , ίπειδήπερ γε δαί (Ιβηΐ ιΙίΐΊιιι.ιιιΝ β888(1ΐ10,0? ρΟΓΓΟ Υ6ΓΟ $1 ιΙ;ι'ΙΜ»ΠΓΛ ιΐι'ιιπιιιι
μονας ηγούμαι · εΐ δ' αυ οί δαίμονες θείον παίδες εϊσι 6ΙΪΊ δίηΐ, ίριιπί νΐίΙίΙίΓβΙ ι|ΐιίι1:ιιη ίΐιιΐ ρχ ηνπιρΙιΉ βηΐ βχ
30 νόθοι τινές ή 6κ νυμφών ί| ίχ τινο>ν άλλων , δν δη καΐ ηΐίίή φΐίΐιΐΐηΐΐίΐηι , π! ΓβΓίιΐΓ, ςυϊ$ Ηοπιο Ιίΐίικ ςηίιίεηι ιΐιτι-
λε'γονται, τίς αν ανθρώπων θεών μεν παϊδας ήγοϊτο
ρηιη εβίε ριιίεΐ, (Ιβοδ νερό ηβββί.' ρρπιηΐβ κηϊπι Μ »ο-
είναι , θεοΰς δε μη ; δμοίως γαρ αν άτοπον είη , ωσπερ
Μΐπΐιιιιι Ι'οιτί , 30 81 ·|ΐιίι (·ΐ|ΐιι)Πΐιιι ιριίιΐΐ'ΐιι (ΪΙΪ08 νβΐ 38Ϊηο-
αν εϊ τις ΐππο>ν μεν παϊδας ήγοΐτο ή και ίνων τους
πιιιι ιιιιιΐυϋ ε$8β ριι(εΙ , βηυο8 ,'ΐυίπιι ε( 88ΐηο8 εβ8β ηοη
ήμιόνους, ΐππους δε και Ονους μη ήγοΤτο είναι, άλλ',
. $6(1, οΜεΙεΙκ, νίάεΓΪ8 ρπ«·ιι1 «Ιιιίιίυ 3(%ιι$8ΐίοηεηι
35 ω Μέλητε , ουκ εσθ' όπως συ ταϋτ' ουχί άποπειρώμενος
ημών Ιγράψω την γραφήν ταύτην κ«\ άπορων ο τι ίιίιίΐ'πι ί(:ι Ϊη8ΐί1ιη886, ιιΐ ίιΐ!_'(·ηϋ ηοβίή ρεπευΐιιηι
έγκαλοίης £μοι αληθές αδίκημα· δπως δε συ τίνα πεί- , ιΊ ι·|ΐιί:ι ίη ηυο νεπ οίε (Ί-ίιιιίιιί·; 3εουΜΓ68 πίΐιίΐ
θοις αν κα\ σμικρόν νουν Ιχοντα ' άνΟρώπιον ! ως Γ ου ! 1ι;ι1ΐΓΠ··< : Ιιι νΐΜΌ ιι( ρεΓ&ιΐ3(Ιε35 αΐίουί νεί Ηΐίηίηιβ .-ΛΙΚΙΙΙΙ
του αύτοϋ ^ανδρός1 Ιστι καΐ δαιμόνια και θεια ήγεϊσθαι, ιηεηΐεηι Ιΐίΐΐιΐ'ΐιΐί , Ι·]ΙΙΛ|ΠΪΙ 6886 νίή εΐ ιίχιιιοηία ι·1 άίνίηι
111 χαΐ αυ Γτοϋ αύτοϋ1 μήτε δαίμονας μήτε θεοΰς μήθ'. ('ί,Μ· ριιΐιιπ', ιΊ (.·οιι(ι·α ΙΙΟ|ΙΙΓ άχπιοηεβ ηε<]υβ ιΙι:θ5, ηεςυε
28 ήρωας, ουδεμία μηχανή εστίν. Ά ΙιοΓοαί , Ιίεπ ρι ΟΓΜΙ» ηοη ροΐείΐ.
XVI. Άλλα γαρ,'ω άνδρες Αθηναίοι, ως μεν βγω XVI. Α( νι·πι, ο τίη ΑΟιεηίεηβεβ , ηιε ηοη άεΙίςυίίΒβ
ουκ αδικώ κατά την Μελήτου γρ«φην, ου πολλής μοι ίη (ριο ΜϋΙιΊιΐί ηιε ;ιπΊΐ«ιΙ , ηοη ιιιιιΚί-. ι1ι·ηΐϋΐι>1ι·;ιπιΙιιιη
δοκεΐ εΤναι απολογίας , άλλ' Ικανά και ταϋτα· 8 δε καϊ 6886 ιιι ί Ι ιι νκΐι-ΐιιι·, 86(1 νεί Ιι;ι·ι·. ΜΐΙΙίπιιηΙ : ι]ΐιοιΙ τεΓΟ ιΊί.ιιιι
45 ίν τοις έμπροσθεν Ιλεγον , ίίτι πολλή μοι άπε'χθεια γε'- 8υρ£Γίιΐ8 <Ιί\ί , ιιι;ιΙ(·νΐ)Ιι·ιι!ίίΐιιι ρΐιιι ίιιι;ιιιι ε88β εοηΐΓΒ ηΐβ
γονε κα: προς πολλούς, εΟ ίστε 3τι άληβε'ς Ιστι. καΐ ;ιριιιΙ ρΙιΐΓίιηοβ, οεηβ βείΐοΐβ ίιΐ νβπββίηιιιιΐ) £88β. ε( Ιιοο εβ(
τοΰτ' εστίν 8 εμέ αίρήσει, έάνπερ αίρή, ου Με'λητος , <|ΐιιι (·ΐ)ΐιιΙι·ιιιη:ι1ιιιι·, ηοη Μβίεΐιιβ η«Κ|υε Λιιχίπ^ , Μ·Ι! νιιΐ^ί
ούδ' "Ανυτος , άλλ' ή των πολλών διαβολή τε χαΐ φθό <·,ι1ΐΙ!1ι>|ί.1 61 ίΐΐνίΐΙΪΒ. (|ΙΜ· ].1ΙΙΙ ΙΠυΙΙθ8 ΥΙΓ08 Ιιιιΐΐιι·. ρπ .Ιΐ-
νος, δ δη πολλούς κάλους χάγαθοΰς άνδρας ^ρηκεν ,
Ι ιΐΐ'ΐ ιιιιΐ <·Ι , ιιΐ ;ιι·1ιίΐ! ιιι·, |ΙΙΊ'<|Ι·ΙΙ| : ιιιιΐΐιιιιι νεΓΟ |»·ι ίπιΐιιηι
<·" οΤμαι δε χαι αίρήσίΐν ουδέν δε δεινον , μη Ιν |μ·ι στΫ).
ηβ ίη ηιε ύε«ίη&(. ΓθΓΐ388ε τβΓΟ (1ίε.ι( βΐίςυ» : Νοηηε 1»
Ίσιος δ' αν ουν εΐποι τις· Ειτ' ούχ αισχύνει, ω Σιό-
χρατες, τοιούτον επιτήδευμα έπιτηδεύσας, εξ ου κινδυ ρυιίεΐ , 8οεΓβ(β9 , 1;ιΙ<· ιριίι Ι(1;ιιιι ΙΛΓΓΠΊΤ , βχ <| »" "»"« - ίη
νεύεις νυνι άποθανεΐν ; Εγώ δε τούτω αν δίκαιον λόγον ΐιΐ'Μπιΐιιιιι νβηΉκ ηιοΓίεηϋί ? Ε§ο νβτο Ιιυίο |ιι4Μΐιι Ιι,-ιιπ
άντείποιμι, ?τι Ου χαλως λε'γεις , θ) άνθρωπε , ε? π-ίρυιΐϋίοηοιιι ιίβυο , Η, ιιι. Ι Γίοΐβ , ο »ΪΓ, Ιο(|ϋβΓί5 , κι ριιΐ»»
(«V».) ΑΡΟ^ΟΟΙΑ 50ϋΚΑΤ15. 23
οΐει δεϊν κίνδυνον Ειπολογίζεσβαι ' του ζην η τεθνάναιϊ ρεΓίειιΙί Ιιαίκηιΐίΐιη «υ* πιϋοιιΐΊΐι Ιιοιηίιιί , αι]ιι» νι·| |«Γν»
άνδρα, ίτου τι χαι σμικρόν όφελος εστίν , άλλ' οϋχ ςυχ(1βπι ιιΙίΙίΐ35 ,ιΐ,ϋΐ· ηοη ίΐΐιχΐ ροΐίιιβ <1ιηιΐ3Χ3ΐ οοη-
έχεΐνο μόνον σκοπεϊν, δ'ταν πράττη τι,πότερον δίκαια Μ<Ιπ·;ΐίΐιΙιιιιι , ςιιαη<1υ βΐίςιιίίΐ ;ι·.·,·ιΙ , υΐηιιη ]ϋϋ!ϊ ,ι^α αη
ή άδικα πράττει, χαΐ ανδρός άγαθοΐί έργα η1 χαχοΰ. ίη]υβΐ3, βί Ιιοηΐηε νϊιϊ ομβΓ3 βη ιηβΐί. εχ Ι>Μ· βηίιη Γ»-
6 φαύλοι γαρ αν τφ γε σφ λόγω ειεν των ήμιθε'ων δσαι ιίοηβ 1ιι.·ι ίρβπκτκΐί βίβίηΐ βϋΐυιύβοηιηι ψιι ;ι,Ι Γι ι^,ιιη
εν Τροία τετελευτήχασιν , οΐ τ άλλοι και δ της θε'τιδος ο ,,< , πίπι,-ι π,ιΐ , Γείΐφιϊ βί (ίη ρππιϊι.) Τηείίιΐίί Γιΐίυβ, ςιιί 3(1βο
υίος, βς τοσούτον του κινδύνου κατεφρόνησε παρά το οοηΐιτηρδίΐ μβηοιιΐιιιη, η« Ιυτροιη 8ΐι1>ίι»Ί ίηΓΐΐηίΐΐη, ιιΐ κυιιι
αισχρον τι υπομεϊναι, ώστ' επειδή είπεν ή μητηρ αΰτω 1118ιβΓ ρΓθρβΓ»ηΙί 8(1 ΗβοΙοΓβιη οοοίιΙεη<1ιιιη ΓΙ <1ίχί8ββΙ , ϋω
προθυμουμενοι "Εκτορα άποχτεΐναι , θεός ουσα,οδτωσί ςΐΜβ 6Γϊί( ι,ϊ& ΓβΓβ> υ1 8Γ{)ίΐΓθΓ, νβιΊιιβ : Ο Ιιΐι, Μ ΡΓΟ
ίο πως, ως ίγωααι, ΤΩ παϊ, ε'ι τιμωρήσεις Πατρόκλω νίηιϋΓΐβ ΡϊίΓΟϋΙί ;ιι,ιι,ιίιιι β)> ΗβιίοΓβ ίιιΙβτΓβοΙί , Ιιυικ
τω ίταίρω τον φόνον και "Εχτορα άποκτενεΐς, αυτός ίηίβΓίβωρίί , ίρββ ρβπ&ίβ : ίηςυίΐ βηϊιη , ΗίΜΙο ροβΐ Ηβ*:1ο-
άποθανεϊ- αύτίκα γαρ τοι, φησ'ι , μεθ' "Εκτορα πότμος „„, ίηΓβ,ίχ ,Λί „„ ί|η|ηιηβ, . ,.„„, ,η(]ϋβιη ί& Π,8 |ι£Μ
ΙτοΤμος- δ ίί ταϋτ' άκουσας του μεν θανάτου χαΐ του .^^ ^^ ηιΟΓΐβηιςι]β ίοη1βιιιρ8ί1) Βη^ νβΓΟ
κίνδυνου οιλιγωρησε. πολύ δί μάλλον οεισας το ζην ϋ ,
. » .'.'_, , „ , , , ηΐϊβΐ!! ΙιπιείΒ (<ιι ΙΜ-ΙΙΙ νιΐβπι ,ΊΙΙΙΚ-ΚΠΙΙΙΙ ίιπιΐΐίίί ιηριπιβ ,
15 κακός ων και τοις φίλοις μη τιμωροιν , Αυτιχα , φησι, . ,
. / «, , , ι - >ϊ ~ α \ , ο /^ 81β(ιηι , ιπαυιί , 1ΠΟΠ3Γ βπιιοι ιη]υπβιη υΐΐυί , ηβ Ιιΐο πΐϊ-
τεθναιην δικην επιθεις τω αδιχουντι , Ινα μη ένθαιε
/ Γ ; " '.-,'' πεαιη ;ΐ|)ΐΐ(Ι π&νβ9 πι1ϊι·υΙιι> , ΙίΙΙυπβ ίηυΐιΐβ ροηάυβ. ειιηι
μένω χαταγελαο^ος παρά νηυσι χορο>νισιν , α/υος αρου·
ρης. μη αύτί,ν οϊει φροντίσαι θανάτου κα', κινδύνου , **&° Ρ6™"1""1 "">^·"1»« «""« Ρ»'^' ^ «»·» "»
οδτω γαρ ε'χει , ω όίνίρες Αθηναίοι , τη άληθεία · οδ όίν ™™η ** **Μ · ° Τ'" ΑΙΙιβηίβηββδ : υΙ)ϊ 3ϋ(,υί5 δβ ίρίυπ.
«,τις Ιαυτον τάξη ?| ήγτ,σάμενος βέΐτιον εΤναΙ η &π' οοωΐίΐιιϊΐ , »Γΐ)ίΐΓ3ΐιΐ5 ορίίιηαιη β89β, νβΐ 3 ρΓββΓβ.-.Ιο οοηβΐί-
άρ/οντος ταχθη . ενταύθα δει , ως έ*μοΙ δοκεΐ , με'νοντα »"1"« βίΐ , Ι1)ί , υΐ ιηίΐιί νΜεΙϋΓ, ρβΓίηβηβΓβ οροΓίβΙ ρβποιι-
χινδυνεύειν , μηδέν ΰπολογιζόμενον μήτε θάνατον μητ' Ιυηιηυβ βυΙιίΓβ,ηβηυε πιοΚεπι κ.^ιυ: ιιΐίπιΐ (ΐηί.ηιι,πιι ιηβίζίβ
άλλο μηδίν προ του αίσ^ρον. ςυβιη Ιιΐφίίικίίιιβιη ΓεΓοΓΠΐίάΐηΙειη.
XVII. Εγώ ουν δείν' αν είην εϊργασμε'νος, ω άν· XVII. Ε§ο ίρΙΟΓ, ο νίπ ΑΙΙιεηίβιΐδϋδ , ι;,.ι>ι!ι·ι :ιΙ,ι·ι·ι:κ
κ ίρες Αθηναίοι, εΐ , ο--: μεν με οΐ άρχοντες εταττον, 6 ββιη, βί ίΐΐίί ηυίύεπι ρ&Γυβππ) ρΓ^ΓεοΙίβ, ςιιοβ ίρβί ιιιίΐιι
ους υμΐΐς εΓλεσθ' άρχειν μου καΐ Ιν Ποτίδαια καΐ ε'ν ρΓίτροβυίβΙ» &ά ΙΊιΙίι!ϋ·.·ιιιι βί Απιρίιίροΐίη εΐ 1 Ήίηιιι , πι;ι·
Άμφιπο'λει κα\ επί Δηλίω, τότε μεν οδ εκείνοι Ιτατ- ηβοβ „(,) ,||| ,,„, )Π55βΓυηΙ , υΐ (]ΐιΪ5ςιΐ3ΐη βΐίιιβ, πιοΓίίίςυε
τον εμενον, ωσπερ και άλλος τις , καΐ Ικινδύνευον &ΤΛ - ά\<κήίΛΐη «υΐιίβπιη , άκο νβΓΟ ιηβηιΐίηΐβ , ηΐ ορίηαΐυϊ ,ΜΙΠΙ
θανεΐν , του δε θεοϋ τάττοντος, ως Ιγώ ώτ^θην τβ και β1ςυβ βχίβΗιηίτί ( Ρ|ιϋθ8ορ1ι»η1ειιι ιπε οροΓίεπε νϊτβΓβ βο
3υ υπέλαβον, Φίλοσοφοϋντά με δεϊν ζην χαΐ ίζετάζοντα ^,,,,,,,, 8,ίθ9ς,1β βχϊη)ίη3η(ΕΙΙ1 , Ιιιηο ο|> ιηοΠι* βΐίϋβνε
ίμαυτον χα\ τοί,ς άλλους, ενταύθα δε φοβηθείς ?| θα- ^ |Ι} ^,,^ 9(8η8 ά^κκιπ ^^ ,„.
29ν.τον ^ αλλ δτιοϋν πράγμα ' λ,πο,μ, την ταξ,ν. 3 ^ ^^^ ^ ^ ^^ ^ .^ φι|§ .„
οεινον
, μεντ ανΓ ειη
,Γ , ,' χαι ιός
/ αληθώς
ι α τοτ , αν μ«ιγ δικαίως
ο \ ΐυίΐοίιιπι ΓβρρΓεΙ, υΐ (Ιεοϊεωβ ηοη ριιίβηΐβιη, ςυι οΓβοιιΙο
εϊσαγαγοι τις ' εις οιχαστηριον ' , ότι ου νομίζω θεούς
*''.._» < ' ·> ϊ Ν Λ ' ' < ?' ηοη ικιπ'.ιιη βίαιιβ ιηοΓίεω ίϊιτιεβΒΐ ριιίεπιςιιβ Μβ 63ριοη-
35 εινβι, άπειθωντη μαντεία και οεδιως θάνατον χαι οίομϊ- ' '
νος σοφός είνα, ούχ ων. 'το γαρ τοι θάνατον δεδιε'ναι, ώ ««" β38β' «"» ηοη 8""· ηϊιη ΠΜ>Γΐ6Π1 1!πιβΓβ ' ° Ϊ1Γ1 '
άνδρες , ούδίν άλλο εστίν η δοκεΐν σοφον είναι μη ίντα · ""»' β8* 8ΐίι1(1 1»ΪΠ1 *»ν™<™ &* '""« «·» 1»« ηοη
δοκεΤνγάρε'ιδε'ναιΙστίναούκοΐδίν. οΤδε μεν γαρ οώ- «Ι» : 14 «Βίοι ββί «Ι» νΙάβΗ <|0«Β Μ»θ1·1. ηειηο εηιιη 80.1
δεις τον θάνατον ούδ' εΐ τυγχάνει τω άνθρώπω πάντων υίΓυιη ηιοΓδ βαηιιηυηι ΙχϊηοΓϋΐη οωηΐυιη δίΐ Ιιοηιίηί, ηιε-
4ΐι μίγιστονβν των αγαθών, δεδίασιδ' ως ευ είδότεςδτιμε'- Ιυηηΐ βυΐεηι ρεπηιΐε 30 δί Ικηβ 8θΪΓεηΙ ιηβίΐΐιηϋΠ) βδβε
γιστον των κακών £στι. και τοϋτο πως οϋχ άμαθία Ι) ηκίοπιπι. οαί νρρο (Ιιιΐιΐιιιιι β8ΐ, ςαίη Ιιεβο ίη9είΙί3 βί(
ΐστίν αυτή ή έπονεΐδιστος, ή του οίεσθαι είδεναι ά ουκ ηΐΒχίιηβ \ίΙιΐ|>ι·πιιπΙ:ι, ι-πιιι αΐίςιιϊβ ββ ριιίεΐ βϋίρε ηιιββ
οΤδεν; εγώ δε, ω άνδρες, τούτω κάνταϋθ' ίσως διαφέρω η(.<,π;ι| ? «ςο αυΐβιη, ο ΜΙ ι, Ιιοο ΓθΓ(38$β 3 \ιιΙμο άίΠεΓΟ,
των πολλών ανθρώπων , και εΖ δη τω σοφώτερός του β( βί (]ϋΒ ίη Γβ ΜρίβηΙϊοΓβπι ηιε βΐίςυο εβββ άίοερεπι , ίη
.·, φαίην είναι, τούτο) αν , βτι ουκ ε'ιδώς ίχανως περί των |)Μ Βΐ)ςιιβ ύί£βΓβιη > ςι1Ο(ι 011ηι ΙΙΛ,Ι,Ι 8ϋΙΤί«ίεη1εΓ ςιιβε βυηί
Ιν "Α8ου οδτω και οίομαι ουκ εϊδε'ναι. τ{» 3' άδικβϊν βρΗ(, .η(.βΓθ8 ηοΗιη> βί(. β1)Μη ρι)1ο η)β „„„ η()83β ίη]|)ΓίΜ
και άπειθεϊν τω βελτίονι και θεώ κα^ άνθρο,π,ο , ίη ^^^ ^^ Μΐρ(!ΓίβΗ(11Ιβ Ποη ο()β(1ίρβ β1 άβο β1 ,1οπιίηί ,
κακόν και α?σχρον έστ,ν οΤδα . προ ουν το,ν κακών , ^ ^.^ ^ . ^^
ων οίο 5τι χακά εστίν, α μη οίο ει αγαθά όντα τυγ-
χάνε., οδδέποτ. φοβηθ^ομα, ούδί φεύξομαι. &** ^3 3ίηΙ, η,,ηςπβη, η,88,» Ι,,ηείχ, .Ιηυβ Γ,.^η,, ςπ3ηι
οδδ· «ί μ· νυν υμείς άφίοιτε , Άνύτω άπιστ^σαντες, 8ς ε '»» «>«« η18"3 ««* η™' «««*«· « «β ηυηο .!ΝΟ|.
ε>η ?, τη» ίρχήν ου δεϊν έμέ οεΰρ' ε'ίσελθ.ίν , 4 , επειδή ν3«5 ηοη οΐϋβηρβηηία Αηνίο , .,υί ϋίχϋ .υΐ η,β ίη ,νάί-
είοηλθον , ούχ οΐόν τ' είναι το μη άποκτεϊναί με , λέγων οίιιηι οηιηίηο νοο»η<Ιιιηι ηοη ε8?ε , «ιιΐ νοοβίυιη ηβοακαηο
ττρός υμάς, «ς, ε! διαφευξοίμην, ήδη αν υμών οί υίεΐς οβββ ηιοΠί »Γ3(1βηιΙιιηίΐ , ίίοει», ίί 3 νοί)ίί 3ΐ>8θΙνβΓεΓ, (ΟΓΟ
21 ΑΠΟΛΟΓΙΑ ϋΙΚΡΑΓΟΠ. (α9,»,.)
επιτηδεΰοντες Λ ^ιυχράτης όιοάσχει πάντες παντάπασι ιιΐ Ιΐΐϋ νεδίιϊ ϋυεΓϋΙίδ 8ΐ·(·.υΙί ιϋ.ΜΊρΙιιι,ιιιι οιιιηο οιηηίηο
διαφθαρησοιντο — εί μοι προς ταΰτ' είποιτε · ^11 ϋιί>- οοΓΓίιιιιρεΓεηΙιΐΓ — Μ 8(1 Ιΐίτε ¥08 ίΙ,·ι ι1ΐι·;ιΙΚ : Ο δοετΐΐεβ,
χρατες, νυν μεν Άνύτψ ου πεισόμεβα , άλλ' άφίεμέν Λιι>Ιι> ηυηο ηηίιίεηι ηοη οο(ειηρεΓ8ΐ>ίιηιΐ8 , ίειί «Ικοΐνίιηυί
σε , έπι τούτω μέντοι , έφ' ωτε μηχέτ' εν ταύτη τη ζη- Ιέ , 1>3ο Ι,ΊΙΙΙΠΙ εοηιΐίΐίοηε, «Ι ηιιηφίαηι ρο*(Ιΐ3£ ίο Ιι»ο
Α τησει διατρίβειν μηδέ φιλοσοφείν · εάν δ' άλως έτι ίηςυίδίΐίοηε ρΐιίίοδορίιίβηιιε νεΓββπδ : 8ί \Ί·ΓΟ ί(Ι ΓβοεΓβ <Ιι·-
τοΰτο πράττων , αποθάνει· εί ουν με , έίπερ είπαν , έπι (Ι |ιι<Ίιι·ιιιΙαη·, ιιιιιιΐΐ'ΐιι ηΐιίΐιί* : δι ί·;ίΙιιι·, ιιΐ Ι|Ϊ<Ί·|ΜΙΙΙ , Ιιίς
τούτοις άφίοιτε, εΐποιμ' ανΰμϊν, δτι Εγώ Ομάς, ώ εοησϋΐίοαίοικ (ΙίηιίΙΙβΓεΙίδ , ι·β>ροηι1ει·εηι νοίιί», Ε§ο, ο νίιϊ
άνδρες Αθηναίοι, ασπάζομαι μεν χα'ι φιλώ, πείσομαι ΛΙΙιεηίεηβεδ, ιΐίΐιμο νοδ ηιιίιίειη βΐφιε βηιυ , ιΐηι Ιβιικ'η
δε μάλλον τω θειο η υμΐν, και έωσπερ αν εμπνέω και ρβΓΟΓβ ιιι.ιΐο 4113111 νυΙ>κ, βΐ ςυβιηιΐίιι βρίηοο εί Ι.» ιιΐ-
ιι> οΐός τ' ω, ου μη παΰσωμαι φιλοσόφων χαι ύμϊν παρά- (38 ιιιιΐιι ιτιΐ , ρΐιίΐυεορίιβπ ηοη άβίϊηβηι βχ!ιθΓ(3η8 «Ι
χελευόμενός τε και ενοειχνυμενος βιω αν άε'ι έντυγχάνω ΙΙΠΜΙΡΜ-.ΙΙ ΛΙΙ-, ςυβακυηςυβ ιι,ιι !ιι^ ίυβΓΟ , ιΐϊεεη» ψι,-ιΐί.ι βο-
ύιι.ι.ιν, λε'γων οΐάπερ είωθχ , £τι 1ί άριστε ανδρών, |νο, Ο \ΊΓ ορίίιιιι- , ΙΊΙΙΙΙ ι·ίνϊ> 8Ϊ3 Α(1ιεηί«η.<>ί$ , ανίΐαΐίβ
ΆϋηναΤος ων, πόλεως της μεγίστης χαι ίύδοχιμωτάτης «ηιρΙί8$ίηΐ3! βο 53ρίεη(Ϊ3 βΐ ροΐεηΐίβ οβ!οΙ)βΓππΐ3β , ηοηηε
εις σοφίαν χαι !σ/υν, χρημάτων μεν οϋχ αίσχυνει Ιπ\- επιοββοϊί οιιιιιί ορεΓ3 εοη£βΓ6Γε ςιιβπι ρΙιιιΊιιιιιιιι ρι·ι·ιιιιί.ι·
Ιί> αελοΰμενος, 8πως σοι εσται ως πλείστα, χαι δόξης χαι β β( μΐ,,ιι..· βΐ Ιιοηοηβ, υΐ αυΐοηι ριιιιΙι>ιι!ί,ι βΐ νεηίαβ, εΐ
τιμής, φρονησεως δε χαι άληΟ&ίας χαι της ψυ/ης, ορ1ϊιηιΐ8 ,ιηίιιιί Ιιβίιίΐιι» ίιι Ιβ «ϊΐ , ηεςυε εο^ίΐαβ ηβςιιε οιι-
&'πϋ>ς όις Βέλτιστη εσται , ούχ έπιμελεϊ ουδέ φροντίζεις ; πιβ ? εΐ -ι ςοϊϊ νε^ΐρύπι ιιιεοιιη> ι-ηιιΙπίιΙΐΊ ίΐ ίι) 8ε ΓΙΜ .ιι .·
χάν τις ίιμων άμφισβητηστ) χαι φη έπιμελεϊσΟαι , ούχ α^βονει-αηδ , Ιιαυιΐ >|,ι!ίιη ιΐίιηιΐΐ-ιιιι ίΐΐιιιιι ηβιιηβ Γετ«ϋ8ΐη ,
ευθύς άφησοι αυτόν ούδ' άπειμι, άλλ' έρησομαι αυτόν Μ·,| ίιιΙιΤΓΟβηΐΜ), εχ3ηιίιΐ3ΐ)θ, ιτιΙ.ιι·[;ιι,·ιιΐ! , εΐ 8Ϊ ιιιίΐιί ηοη
20 χαι έξετάσι» χαι ελέγξω, χάν μοι μη δοχη χεχτησθαι Μ,Ιι-,ιΐιπ1 ρο88ί(1εΓβ νίΓΐιιΙεπι, βε() Ιαπιεη ρποΠΙεπ , <ιΙι]ιιι·-
άρετήν , φάναι δε, δνειδιω, δτι τα 'μίν^ πλείστου άξια 8αοοι Ίιιο<1 ε»,<1ϋί6 ρΐιιπηιί ρΓ«Ιϋ δΐιιιΐ , ηίΜΙϊ ρι-ηιΐιιΐ , νϊΐϊβ-
30 περ'ι έλα/ίστου ποιεΤται , τα δε φαυλότερα περί πλείο- α ^,,,,, νβΓΟ ρΙϋΓΐηιί Γβοίαΐ. 8ϊο Γβοΐβιη, δίνε ΐη ]υηϊοι·εηι δίνε
νος. ταΰτα χαΐ νεωτερω χαΙ πρεσβυτερω, 5τω αν ϊη βεηίοΓειη ίηείίΐιτο εΐ ρεΓβδηηυηι εΐ είνειη , ιηββίβ νεΓΟ
έντυγ/άνω, ποιήσω, χαΐ ξε'νω χαΐ άστίο, μάλλον δε £ίνίι1ιη οϋΓβΠ, ι,3ι,οηο , ςιιβηΐο ιηίΐιί «οηεΓε ρΓορίηςαίοπ»
2Γ, τοϊςάστοϊς,βσωμουέγρτε'ρωεστέγένίΐ. ταϋτα γαρ ^,^ |100 βηίηι <!,.,„„ ]ι,ι)βΓβ> ^β ^ο^. βίββοριιΐο,
χ«λ«ίιι (> θεός , ευ^ίστε. χαγώ οϊομαι ουδέν πο>_6μϊν ηυ||(|ιη 3(,|ι|ι(. ^^ ¥ο|Λ |η ^ ,,^ ^^ ,.Λη1ί(,ί55β
αεϊζον αναθόν
,' γενε'σθαι
ί»ι·«»εν τη πόλει
/ η την
> \ έαην /τω θεώ' ,
4>ΐ3ηΐ Ιιοο ιιιι-ιιιιι ιιιιιι^Ι ι·ι ιιιιιι, ι| ιιι ιι ,Ι ιΙι·ιι
, ...
εχΐιιοεο. ιιιΐιίΐ
ΰπτ,ρεσιαν. ουδέν γαρ άλλο πραττιον εγιο περιερνουιαι , , ,
/Λ ~ , / ' > * ι ι βηιπι 3ΗΙΙΙ1 ;!"ι ιι-. οταιπιεο ςιιβιη δυααεηβ ]υηιοπι>θ8 8β-
ι\ πειθοιν υ^ιον χαι νεωτέρους χαι πρεσβυτέρους αητε
, » ·> . , / ι · Μ ι ιιΐιιιιΙιιΐΜΐικ· νι··.|ι·ίιιιι , η< ηβαιιε εοΓρΟΓΟΟ) ηβαυκ ριτιιηια·
:ιιι σιοματων έπιμελεϊσΟαι μήτε /ρημάτων προτερον μηδ Ι)
οίτω σφόδρα , ως της ψυχής, ΐ'οπως ως αρίστη ε'σται,Ι ΓϋΠ1 °"Γβ111 Ρ"115 «·»ΪΒ«1·«ς«β ςιι»ι «ηία,ί ΙκΛεΜίδ , Λ-
λέγων, «τ, ούχ £χ χρημάτων αρετή γίγνεται , άλλ' εξ «"" ηοη 6Χ Ρ60"""8 νίΓΐϋ1β111· ^ 6Χ νίΓΐϋ1β "<!<:"11138
αρετής χρήματα χα'Γτάλλ' αγαθά τοις άνΟρυ',ποις απαντά ••β»1!111»!»" |»η οη,ηΪ3 εΐ ρπνϋΐί,ι, εΐ ρυΜιοε Ι,,ι,,,,,πΙ,,ι,
χαι ιδία χα'. δημοσία, ει μ^ν ο3ν ταϋτα λέγων δια- Ρ™νεηίΓε. δι ί8ίΙϋΓ Ιικο (1ί«η5 οοΓπιιηρο ]ιινεηε8, Ι»™
35 φθείρω 'τους νέους, ταΰτ' αν είη βλαβερά · εϊ δε τίς με 8'"1 1><™ίείθ53 : 8ί νε™ ςιιίδ (Ιίοβΐ πιε :,Ιί;ι ηιι»ηι Ιιορε ιΐο-
φησιν άλλα λέγειν ή ταϋτα, ουδέν λέγει, προς ταΰτα, ε«Γε, ϋίΐιίΐ ιΐίαΐ. ΙΙΟΓΜΙΠ §πιΙί3, ο νίπ ΑΙΙιβηϊεηίεδ, <1ίεε-
φαίην αν , ω άνδρες Αθηναίοι , η πείΟεσΟ' Άνΰτω ή μη, τεηι : δίνε οοΙειηροΓβΙϊ» Αηνίο, δίνε ηοη, δίνε . ΙίιιιιΙ Ι,ιΠ-, ιιιβ,
χα'ι /, άφίετί η μη ' άφίετε ' , ως έμοϋ ούχ αν ποιησον- δίνε ηοη, ε§ο ηίΐιίΐ αΐίιιιΐ |;Η·| ιιι ΙΜ 8υιη, ΙΙΓΓ δι πιίΐιί δί( ρΐιι-
τος άλλα , ούδ' εί με'λλω πολλάκις τεθνάναι. Ο ηοδ ιηοηβηιΐιιπι.
«» XVIII. Μη θορυβείτε, ώ άνδρες Αθηναίοι, αλλ* έμ- XVIII. Νε ΙιιηιιιΙΙιιοιηίηί, ο νίπ Λ1Ιιεηίοη$ε$, δε<1, ηιιβηι·
μείνατε μοι οΐς έδεηθην υμών, μη θορυβεϊν έφ' οΐς αν .,,ηιι,,,ΐιιι,ι 30 ίηίΐίο τυ^ν'ι, ηιε η:(μιο Βηίηιο αιΐ(ΙΪ3ΐί$ ηί-
λέγιο, άλλ' άχοΰειν χαί γαρ, ως ϊγωμαι, βνιίσεσθ' ),)( ιοΓΠΗηΙεί οΐι 83, φΐ.τ άκο : ιτϊΐ εηίιη νοίίίδ 8ΐιιΙίι·η1ί-
άχοΰοντες. μέλλοι γαρ ουν άτΟ' ΰμϊν έρεΐν χαί άλλα, ^ „! 8Γ|,ίΐΓΟΓ> ,,ΐί|0. ,ϋοΐυ,υβ εηίηι δΐιαι νοοίδ ;ι!ι.. ηοη-
έ^ οΐς ϊσο>ς βοησεσΟε- άλλα μηδαμίΊς ποιείτε τοϋτο. ηο|,3. ^^ 3Η(ϋβη1β8 ΓθΓΐ458β οίαιηβϋίΐίδ : νεηιηι ηε Ιιο0
4·, Ευ γαρ ϊστε , έαν έμέ άποχτείνητε τοιούτον ο'ντα, οίον α)11ιηιί1ιί,β. 5(.ί1ο1β _ ^ „,,, οοείϋείίΐίβ Ιϊΐίδ <ι«ί δυηι (,υ»-
εγώ λέγω, ούχ Ιμέ μι(ζ» βλάψετε 3 υμάς «ύτοΰς. έμέ ^ ^^ ^ ^ |ΜϋΓΜ ^ γο8 ^^ ςΜΐη ,„, .^
μεν γαρ ουθ£ν αν βλαψειεν ούτε Μελητος ουτ Ανυ- . . , , ,
·,~\ \ -. », , ν ,, > ι ηιε Ρηιιη ηε^|υε Μείεΐυδ ηεςυε Αιΐ)1ϋ8 ςιιιοςιΐΗηι \ΐί·ιΜ.
τος. ουοε γαρ αν ουναιτο· ου ναρ οιοααι θειχιτον α ...
τ ί / ί . \ , ι . ίη' ', ', ηι-ΠΜβ εηίιη ροδδεί : βιςοιϋειη ηεΓ3δ οβί, υΐ βΓΐκίΓΟΓ,
είναι αμεινονι ανορι υπό νειρονος Βλαπτεσυαι. από-
,,,χτείν,,; μέντάν ίσως ή" έξελάσε,εν η άτιαώσειεν. η,εΙίοΓε,η νΪΓυη, 3 «ΙεΙβτίοΓε Ι^ί. ίηΙεΓΓβοεηΙ ΐ3η,βη ΓΟΓ-
άλλά ταΰβ' οίτος μεν Γσως οίετα, χαι άλλος ' τίς που ΙΛ** νβ' "««Ι·»»» εχίΐίο ίηΓ3ΐηί3νβ. 31 1,α!ο Ηβ ςνΜηι
μεγάλα χαχα, ε'γώ ο' ούχ οιομαι, άλλα πολύ μάλλον β» »'"« <ί»'8 ίηβοηΐϊ» ΓοΓίίδδε ρυίβΐ βδδβ ιη-ιΐ.. : ε^ο νεΓο
ποιείν 4 ούτος νυνι ποιεΤ, άνδρα άδίχοις έπι/ειρων ηοη ριιΐο, ί«1 ιηυΐΐο ηιο^ίβ Γ»€«ιε <|υα! ιιιιηε ίδΙε ίβο.ίΐ,
άποκτιννύναι. νυν ουν, ω άνδρες Αθηναίοι, πολλού ίΐς^ι ε<ϋεη5 ίη]ιιΜε νΪΓυιιι ουείιίειε. <]ΐΐϊηι οη Γβηι , ο νίη
(ΪΙ,Μ.) ΑΡΟΙ06ΙΑ 500ΚΑΤΙ8. 26
δί'ω εγώ &πέρ έμαυτοϋ άπολογεϊσθαι, ως τις αν οίοιτο, ΛΙΙιεηίεηΒεβ , ηοη Ιαιη ιιιϋιι ηυηο οροβ ββΐ ϋεΓεηδίοιιειη ρ™
όλλ' υπέρ υμοίν, μη τι έξαμάρτητί περί την του Οεοϋ ιηβ ϊρδο ιιιπίίΐ.ιιι , ιιΐ ίΐΐίηυίβ εχίΒ(ίηΐ3Γε(, ςοίπι ρρο νο&ίβ,
δόσιν ΰμΐν έμοϋ χαταψηφισάμενοι. έαν γαρ έμέ άπο- ηβ ςυκί ιηβ οοηιΐβιηηβηΐεβ οοηίΓα ί<1 ωιιηυβ, φΐοά άβαβ
χτείνητε, ου ρ^αδίως άλλον τοιούτον εΰρησετε, άτεχνως, β νο|,ϊ8 ά6άίίι άβΐίηςίϋΐΐίβ. βί βηίιη ιηβ ϊηΙβΓΓβοβηΙϊβ ,
(. εΐ χαι γελοιότερον ειπείν, προσχείμενον τη πόλει Γ υπό ,1311(1 Γβ(;Πβ ^,^ α,ίϋ[η ΓβρβΓίβ1ΐ8 , τβΓβ φ^βη, βίβϊ άί-
τοϋ Οεοϋ 1 , ώσπερ ϊπ*ω μεγάλω μεν χαί γενναίω , &πό ΜΓβ ΓΜί<.η1ιιηι Μ, ^ ώνίΜ νββΐΓί6 8ρρθ8Μϋιη ( Τβ1ιι1 „,,„„
μεγέθους δε νωθεστέρω χ.Ι δεομενω έγείρεσθα, &πο ^^ Α 8βηβΓΟ8Ο § ^ ίρω ^ ^^, ^^ β ^^
μύωπος τ,νος- οίον δη μο, δοχεϊ δ θεός έ>έ τη πόλει ^.^ .^.^ . ^^ ^^ ^ ^ ^.^
προστεΟειχεναι
Γ,Λ . , , .,_
τοιούτον
„ τίνα.
„ δς υμάς
,Τ. εγειρων
' , Γ χαι
. ' ΘΧΙΊ13Ι15 βί ΙΙΚΙΙΙΓηΒ «Ι
|>0δ0158β , (]υΐ δΙΠβΙΐΙΟδ
ι υ πείθων χαι ονειδιζων ένα εχαστον ουδέν παύομαι την
.,.,-, _ ..,.. „, „ τ ηοη ϋΕ88βηι (Ιιβω Ιοίιιιιι υηιςυβ νοοίβ 33$ίϋεΓβ. Τβίρηι
31 ήαεραν ολην παντα/ου προσχαβιζων. Τοιούτος ουν 3
α-λλος ου δαδίως Ομϊν γενάτα, , ω α'νδρες , άλλ' Ιαν ϊβΓ° ϊΙΐ€Γϋΐη η°η ίΒθί1β η8ηε|8εβηι!ηί · « «»
Ιμοι πείβτ,σθε , φε,'«σ9ε' μου. δμεϊς δ' Γσως τοίχ' αν δ "" "'8 · Πιί|ιί Ρ8^"8" Τοβ ΤβΓΟ ΓθΓΐ358β
οχθο'μενοι, ώσπερ οί νυστάζοντες Ιγεφο'αενο,, χρού- 'η113·1"»"1 ««« ^«νίΙβΓ ΓβΓβηΙββ Τοβ βυηκΗνΙ, ηιβ,
ι» σαντες ίν με , πειβόμενοι Άνύτω, ^αδίως αν άποχτεί- °1>ΙβΠ'Ρβ™ηΙβ8 Αη)Πο, ΙβηιβΓβ »ο Γίοίΐβ οοοί.ΐβηΐ',8 , (Ιβίηϋβ
ναιτε, είτα τον λοιπόν βίον χαθεύδοντες διατελοϊτ' αν, Γβΐίςηυιη τϊΐ» Ιβιηρυδ οιηηβ (Ιοπηίεΐίβ, ηί&ί (ίβη» νοοί»
ει μη τιν' άλλον δ θεός ύμΐν έπιπε'μψειε χηδόαενος ΡΓΟδρίοίβηβ βΐΐιιιη ςυβηϋϋΐη ιηΐββΗΙ. ηβ νβρο ε*ββ Ιβίβιη,
υμών. ό':ι δ' εγώ τυγχάνω ων τοιούτος, οίος &πί> του «Ι :ι (ΙέΟ ιινίΐ,ιΐί Ιπΐιιιΐιΐϋ Γϋίδβε νϊιΐΐ'ΐιι, Ιιίιιι- ρο(ε5ΐΪ8 ιιιιϊ-
θεοϋ τη πόλϊΐ δεδόσθαι, ένθένδ' αν χατανοησαιτε · ο6 πιβύτβΓίεΓν. ηοη Ιιηιιιηιιιιιιι ( ιτΐι· \ά εββΰ νίιΙιΊιιι, ςικχ)
Μ γαρ άνθρωπίνω εοιχε το έμέ των μεν έμαυτοϋ απάντων Β 08Ο πιω ςυίϋειη οηιηΐϊ ηεμίεχϊ βίςυε ίη Ιιϋο Γβϊ Γϊΐηϊΐίϊ-
ήμεληχε'ναι χαι άνε'χεσθαι των οίχείων άμελουμένων Γ|8 ηββίίβεηΐίβ Ιοί βηηοϊ ]3ΐη ρβΓδβνεηο, νβδίΓΟ νείΌ ββιβ-
τοσαϋτ' ^δη έτη, το δ' ΰμε'τερον πράττειν άει , Ιδίγ ρβΓ ίηΐεηίαβ βυιιι ΙΜΠΟ, δΐη^υΐοβ βάίεηβ Ιβηςυβηι ρΒίβΓ, βυ»
ίχάστω προσιόντα , ωσπερ πατε'ρα ^ άδελφόν πρεσβύ- ίΓβ|βρ ω1ϋ ^^ 8ωΛ,Μ γο1)|8 μ1 οϋΓ8ηι ,;^^ ,ι3ΐ)β3.
τερον, πείθοντα^ Ιπ,μελεΐσΟαι αρετής χαΐ Λ μ.ντο, ^ Λ ^ ^ ^ ^ ^^^ ^^^ £ΐ ^ &Μα_
Κ τι άπο τούτων απέλαυον χαι μισθον λααοανων ταύτα , , , ...... , ,.
, ~ , ~ ~ ., , «ν <·Ιιι·ί (·ιι ;ΐ(Ιιιΐ(>ηι·π·ιιι, ;ιΙίΐ|ΐιίι! ι·.ιιιιΙι·:ι ιιιι; ιΐϊΐ'ί |ΐιι-^ί.ι·1. ηιιιιι
παρεχελευομην, εινον αν τίνα λογον νυν δ ορατέ οή
, , , α , *~ , τ,, ' , , , ' , νβΓΟ, αικχΐ βί ϊο3 ρΐαηβ νίίΐεΐίδ, »οοιΐ53ΐθΓ£8 , αυβηιιιιινηι
χαι αυτοί, ότι οϊ χατηγοροι ταλλα παντ αναιο-/υντως
ούτω χατηγοροϋντες τοϋτό γ* οδχ οΤο,' τ' έγενοντο άπα- ίη-ρυάεηΐί^π,β «««I"» ««»»« »β °ιηηία οοβοβΓν,,η,ηΙ ,
ναιο-χυντησαι, παραθεμένοι μάρτυρα, ως εγώ πω- Ο η(χ: ^^^ ^^ '113 ί"ΐΡ»Ί<!ηΙία ηεςαίςυβη» βιΐ8Ϊ 8.ιηΙ
30 ποτέ τιν' η Ιπραξάμην 'μΊσθον ή ^τησα. Ιχανον γαρ, »1)]ίοεΓε, ίββίειη «(Ιΐιΐοβηΐββ, ηιβ υηςιΐϊηι ηιεΓοβίΙβιη ιιΐΐϋΐη
οΤμαι, έγιϊ> παρέχομαι 'τονί μάρτυρα, ως αληθή λε'γω , βχββϊϊββίϋΐ ρείίνίκβ. δΐιΓΠοίβηΙβηι εηίπι ε§ο νοίίίί, ιιΐ βτ-
την πενίαν. ηίίΓΟΓ, (ββίεηι .'ιΙΤιτο, νιτ;ι & ιηε (Ιίοί, ραυρεΓίβΙεπι ηιυίΐιη.
XIX. Ίσο>ς αν ουν δόξειεν άτοπον είναι, βτι δη XIX. ΡοΓίβδβε ί;;ϊΙιΐΓ βοβιιπίυηι νίιΙοηΙιΐΓ, ηιε ρηναΐίηι
εγώ ιδία μεν ταϋτα ξυμβουλεύο> περιιών χαι πολύ- Ιΐϋ·ί; εοηβυΙβΓβ βίηςυΐίβ ιηχίβ ηϋηΐ.1 είκυιηβυηΐεηι, ριιΐιϋι,ο
3} πραγμονων, δημοσία δ' ου τολμώ άναβαι'νων εις το νβΓΟ ίη εοηαοηϊίχιβ νββίΓΪβ ηοη ίιιιιΙι·η· εινίΐιΐί εοηβυΙβΓε.
πλήθος το ΰμέτερον ξυμβουλεΰειν τη πόλει. Τούτου Μυ]υβ3υ(ειη π·ί ωη$8 β$(, άβηυ& βκρβ ιικ· ίη ιιπιΐΐί-, Ιοείβ
δ' αίτιον εστίν 8 ΰμεΐς Ιμοϋ πολλάχις άχηκόατε πολ- ίΐίοβηΐβπι 3υ<1ίνϊ:ΙΪ8,(]ϊτϊηιιιη νκΐβίκχΐ ςιιίιΜδίη άχπιοηίυπι
λα/οϋ λε'γοντος , 8τι μοι θεϊόν τι χαι δαιμόνιον γίγνε- η,ϋ,ΐ 860ϊ(1βΓβ, ςυοά βί ΜβΙεΙϋ8 ίη βοοιίδίΐϊοηβ ιΙεπβΗ. ββί
ται 'φωνήΐ, δ δη χβϊ εν τη γραφή έπιχοιμωδων ηιϊΐιίςυϊίίβηι ΐη(Ιβ » ρϋβπΐϊβ Ιιοο αίΐβίΐ, νοχ δοΐΐϊοεί ςυ*-
40 Με'λητος έγρά·^ατο. έμοι δε τοϋτ' εστίν έχ παιδος (1 <]3Πι,ςυίε φΐοΐϊεβηΐ, ιηε ρηοΐιϊοβΐ 3β8Γβ ςυοοΐ ΛθΙαΓϋ8 δΐιιη,
άρξάμ-νον, φωντί τις γιγνομε'νη , ή «ταν γε'νηται, αεί ίπ)ρβ,πι ΤβΓΟ ηυη{,ιιίιη). ηο€> („(,„„,„, Κΐ ςιι0(] ,,,ίΐ,ί Γβ.
αποτρέπει με τούτου, 8 αν με'λλω πράττειν, προτρε'πει ρυ8η3ΐ _ ςϋΟΠ)ίηι18 ^ &ά Γβ3 ρ,,ι,ϋ^ οοηΓεΓαπι. βί τεοΐβ
δ' ουποτε. ^ τοϋτ' ΙΛ»\ Ιη» β μο, Ιναντ,οϋτα, τι, πο- ^^^^ ^,^ ^^ ϊί(ΐ6ΐϋΓ . Οϋη5ΐα1 6ηίη, > ο Μ
λιτιχα πράττειν. χαι πανχαλως γ ειχοι δοχεΐ έναν- , , · ·.« » ·
^.., ί » » ,, - ,,ν ΑΙΙΐΕηίεη8ϊ8, βι <|ΙΜ>Ι»|.·ΙΙΙΙ ηομοΐια ρυοίιεα Β^Γε&ίΐΐδ ίυι&βειη,
ίίτιουσθαι·
„ , ευ, γαρ' ' ιστέ.
, ω αν5ρες
. Γ . Αθηναίοι,
, , , ει εγο) 13171 ιΐΓίιΙπιι
....... ,
ιιιίΐιί Γυΐ88β ρβΓευηιΙιιη) .,
: ίΙ.·ΐι|ΐιι· ,,
ηιιΐίαπι νεί, νυ-
παλαι
,. επε/ειρν,σα
« '; Γ. ,, πράττειν τα πολιτιχα
,»,»,_, ,/ ' πράγματα ' ,
,,,' 1)ίϋνεΙ ιηίΙιίβΙΙυΙίββεηιιιΙιΙιΙβίΒηι. εΐ ηε ιηιΐιι βιιοοεηδίΉΐΐδ.
πάλαι αν απολωλη χαι ουτ αν υμάς ο>ΐεληχη ου&εν β
ν ,ι , . , λ ' ο Λ ι' Μ »~ ΟΓΟ, νβΓβιΙΐοΒηϋ : ηβιηοεηίιη ββίνυβ βΜβροΙβτϊΙ, αυΐ«ι(
ουτ αν εμαυτον. χαι μοι μη ανοεσΟε λεγοντι ταληυη·
ου γαρ εσΟ' δστ,ς άνθρώπο,ν σωΟ^σετα, ουΟ' υμΐν οίτ' ΤββΐΓΟ 8»' "'" ουί(ίυ8Π> ^Ρ"1" ία&αακ ™ {οι'1ί1ι!Γ Λά'
« άλλο, πλ^ει ούδενϊ γνησίως ίναντ,ούμενος χαι δ.αχ,ο- ^Γδ(;1»··. «·, φΐοηϋηϋ8 ιηαΐΐβ ίη]ϋ8ΐ3 «Ιςυβ ΐηΐηιη Παηΐ
λύων πόλλ' άδιχα χα'ι παράνομα £ν τη πόλει γίγνε- '" ε'ν'1ϊ1β. Ρ™ΙιϊΙ>β8ΐ, 8βϋ ηεοβδββ εβίευιη, ηυϊ ΓενεΓ» ρηο
32σθαι, άλλ' άναγχαϊόν Ιατι τον τω ον'τι μα/οΰμενον 3 ]ιΐδΙίΙϊϊ ρυβηβΐ, νεί 81 ΟΓβνβ (εηιρυβ δβίνυδ Γιιΐυηιβ βί»,
υπέρ του δικαίου, χαι ει μέλλει ολίγον χρόνον σωΟη- ριϊναΐίΐιι νίίβηι ββεΐ'β, ηοη νεΓΟ &ά Γβηιρυ&ϋοβιη βοοο-
ι , ίδιωτίΰε'.ν, άλλα μη δημοηιεύειν. (ΙϋΠ1.
26 ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ11ΚΡΑΤΟΪ2. (3»,Μ.)
XX. Μεγάλα δ' Ιγωγ' υμϊν τεκμήρια παρέξομαι XX. ΙΙυι'ΐιιη ο|ΐιίι1ι>ιιι ιιιημιΐίΐ νοΙ)ΐ^ ϋΐΐιτηηι ιΐΓβΐιιιιπιΙιι,
τούτων, ου λόγους, άλλ' 8 ίιμεϊς τιμάτε, έργα. αχού- ηοη νβΓΟϊ ςυίΰειη , βειΐ, ςιΐίβ νοδίηυΐΐί Γαεϊΐίβ, (&κΙ&. :ιιι-
σατε δη μου τι Ιμοί ξυμβεβηχότα, ·.'·/ είδητε, ό'τι «Ιίΐο ί.ιιιι ς»83 ιιι'ιΐιί εοηΙί£εηιηΙ, ιιΐ ρβΓερίιώΙίί , ηιιΐΐί ιιιι:
ούδ' αν ίνΐ ΰπειχάθοιμι παρά το δίχαιον δείσας βάνα- ,ριϊιΐφΐιιηι οοηΐι-β ]ιικΙίΙί;ιιι>ΐοΙ» ιηοΓίίβ ηιοΐυιιι ΐπιιο^ιιπιιη,
τον, μη Ειπείχων δ' δμα χαΐ δμ' αν άπολοι'μην. Ιρω „,,„ ν,το οοηεβάβηΐβιη $ίηιυ| ρβπΐυπιιη. ΓβίβΓβω νοοίί
6 δ' υμϊν φορτιχα μεν χαϊ διχανιχα, αληθή δε'. Εγώ ωο1(κΐ3 ςυ#ώιπι ιιίςιιβ ^κΐίαβίίβ, νβΓ8 Ιβηιβη. Εςο βηΐη,
γαρ , ω άνδρες ΆθηναΤοι , άλλην μεν αρχήν οϋδεμίαν ο ^ Α1ηβηίβηββ3ι πυ,1ο ϋηφ18ΐη β,ίο ριι1),ί(,0 (αα(Λαί ΜΠ1
πώποτ' ?ρξα Ιν τη πόλε,, εβοόλευσα «· χαϊ ?τυχεν 1>
ημών ή φυλή Γ Αντιοχίς ' πρυτανεύουσα , δθ' υμεϊς τους
^ ^.^ ςυο νω ^^ ^ ^
Οεχα. στρατηγούς
Γ... ,,„,,„, τους ουχ ανελομενους
, τους, εχ της«ναυ- , ρϋ^ηόΐ ιηΙοΓοιιφίοΒ ηοη βυβίηΐιεββηΐ, )\ίά\ΐ&η δΐηιυΐ οπή»
10 μανίας Ιβουλεσθ αθρόους χρινειν, παρανόμως , ως εν ,...,,
„ ύστερο»
, , νρονοι , πδσιν.; < - ίδοςβ.
»ϊ ρ ι ΐ2εγο)\ μονός < τοΙβΙ)8ΐΐ5, ιΐΐβ^ιΐιηιβ, υΐ ουηοΐΐί ροίΐοα νοίιιδ νίδυηι βδΐ.
τω ομιν τοτ
των πρυτάνεων 'ήν«ντώ9ην &αΤν μηδέν ποιίϊν παρα *"ηο ββο ^Ιυβ ρτγΐ.ηηαι τοΜι Βϋτβτωΐυβ ΜΠΠ ηβ ςαίά
τους νόμους, χα\ ί'ναντ," έψηφισάμην χα\ έτοι'μων «ν- ^ε6™118 °°ηΐΓ8 Ιβ6«8. η16^116 β""1··^18 Γββ1ίιί = «"> "-
των ένδειχνύναι με χαϊ άπβγειν των ^ητόρο>ν, χαϊ *β™ οηιΙοΓββ ρ3Γ»Ιΐ ββίβηΐ (ΙβΓβΓΓβ πιβυω ηοωβη βίςιιβ ϊη
15 υμών χελευόντων χαϊ βοώντων, μετά του νόμου χαϊ Ο ]ιι<1ϊοΐϋηι ΐΓϊηβΓβ, νοβςιιβΐρίίϊηΒβηΙΠάβπι οΙβπιοΓβ ]υ6βΓβ-
τοϋ δικαίου φμην μαλλο'ν μι δεΐν διαχινδυνεύειν ή Ιίδ , βιίδΐίπΐίτί οροιίερβ πιβ ωββϊβ ουω 1β§β ϊίςιιβ
μεθ' υμών γενε'σΟαι μη δίχαια βουλευομε'νων φοβηθέντα βυΙ>ΪΓβ ρβΓΪευΙιιπι, ιρι.-ιιη νιιΐιί^πιιη βωϋΓβ , ηοη ]ιΐ8ΐ& η·»·
δεσμον \ θάνατον, χαϊ ταΰτα μεν ην έτι δημοχρατου- βεηΐίουβ, ο5 ιπιΊυπι οβΓΜΓίβ βυ( ηιοΓίίβ. ι·1 Ιικτ. ςυίάειη
με'νης της πόλεως. Επειδή δ' ολιγαρχία έγξ'νετο, οί Γί€ι3 βαηΐ οαιη (ΙβοιοοΓϊΙίβ ίιΐηαο νΐββΡβΙ. Ροβίβ» τβΓο
ϊο τριάχοντ' αυ μεταπεμψάμενοί με πέμπτον αότον εϊς β1;3ΐη βυο 0ΐΐ83Γεηίβ ίή^ηΐ» ϊΐΐί 3Γ€β88ΪτεηιηΙ πι.· οιιιη &ΙΪΪ8
την θόλον προσε'ταξαν αγαγεΤν |χ ΣαλαμΤνος Λέοντα ς|ΜΐΐΒΟ|. ;„ ι|)ο|απι Λ ^|188β^αηι (,^^ δ,,,η,ί,,ί,,η, βχ 53-
τον_Σαλαμ£νιον, ίν' άκοθήοι· οία δη χαϊ άλλο,ς ,ϊιηίηβ ^^^ „, ^^^^ : ςϋ3,|3 τί(,ε1ί(:β1 „,,,„„ ππ
ίχ.Ε'.νοι πολλοίς πολλά προσεταιτον, βουλομενοι ως ... ... , . . . .
,
πλειστους ,
αναπλησαι , "_
αίτιων, , μεντοι
τότε , , \ ου, β' 3'"8 βιηΐΐιβ ωβηάβΐΜηΙ, ηΐ (ΐυβω ρΙυηιηο$ οπηιιηΒΐιο-
ενώ
„.,
Λ λογο>, αλλ ,.,, εργο>
, αυΤ.επεοειςαμην,
, -, ,, εμοι
ότι , ,.θανάτου , , α, ηιΙ)ϋ8
μεν η ϊηνοΙνβΓβηΙ. Ιυηο β§ο ηοη νβΓΐ)ί3 ααΜβη . Μ<1 η
Λ 7 Λ ί' ' Τ » - '-· ι ~ ~
~ ίρίβ ΓΟΓ8ΙΙ8 οβίβηιΐι,
μέλει, ει μη ίγροιχοτερον ην ειπείν, ούδ δτιουν, του
δε μηδέν άδιχον μηδ' άνόσ.ον Ιργάζεσθα, , τούτου δε το (1β3ΐυΓ· ουΓ8Γβ Π10Γΐβιη· ί11ϋ(1 νβΓΟ οηιηίηο 0"Γ8Γβ· ηβ 1υί<1
π8ν μίλει. Ιμέ γ*ρ Ιχείνη ή αρχή ούχ Ιξέπληξεν ίηίϋ8ΐϋιη ηβνβ ίηιΡίϋιη Γ30βΓβΠ1· "»· βηίηι Ρ°1β8ΐα8 "'3
οίτοις Ισχορλ ο3σα , ωστ' οίδ.Χίίν τι έργάσασθαι , άλλ' Ιβπ> 1βΓ"Ι)'1'8 "«Ι"··»·»"» «» <»ηΙβΓΓ.ιίΙ, υΐ ίη]υ8ΐβ βΐίςυίύ
30 έπε,δή έχ'της Οο'λου έξηλθομεν, οί μεν τετταρες ώχόντο ΓϊΟίΓ*™, «βά υΜ βχ ίΐιοΐο ββΓβββϊ δΐιηΐϋβ, Γβΐϊςυί ςιΐϊΙΙυοΓ
είς Σαλαμΐνα χαϊ ήγαγον Λέοντα , εγώ ο" ωχόμην '" ίί;ιΙ;ιιιιίιΐι'ΐιι ρι·οΙι·ι·Ι ί ΜΙΙΙΙ βΐ Ι.πιιιΐΐ'ΐιι ;κΙιΙιι\(·ι ιπιΐ , β£θ
άπιών οίχαδε. χα\ ίσως αν δια ταΐτ' άπε'θανον, ε! μη »«ΓΟ ϋοωυηι βοή : βο ΓοΓίαβββ ρηορίερεβ ηιβ ϋϋ ίηΙβΓίεεΐβ-
ή άρ/ή δια ταχέων χατελύθη. χαϊ τούτων ύμΐν £σον- ββη(, ηί$ί Ιιιτνί ΓΟΠΙΗΙ ροίεβίββ ιΐί^υΐιιΐιι Γιιϊ$$β(. ΐΐηοβ
ται πολλοί μάρτυρες. . β ΙιοΓυοι Ιββίεβ νοοίδ βηιηΐ ιιιιιΐΐί.
Μ XXI. τΑρ' ουν αν μί οίεσθε τοσάδ' έτη διαγενε'σθαι,
χχι. Αη ΟΓΒΟ ρυΐϊΐίβ Ιοί βηηοβ Μβ νίνβΓβ ροΙυΪ38β , βι
εί ε'πραττον τα δημόσια, χαϊ πράττων άζίως ανδρός ρυΜΐοβ» Γββ Ιτβοΐβνϊβδβη) βΐ ηοηί νίη οίηοίο Γοηββηβ ϊυβίϊ·
άγαθοϋ Μδουν τοις δ,χαίο,ς χαΐ , ώσπερ χρή , ™3το ^ ίαΙ(η&ί1α3 ^ > .„„„ > Οΐ ορθΓΐβ1) ,,„,. ΟΙΒηί1)ιΙ8
περί πλείστου εποιουμην : πολλού γε οει , ω άνδρες
>.« -
Αθηναίοι· '5·ι γαρ
ουδέ ι αν ι άλλος
ν·,-. ανθρώπων
, . , ,* ι αλλ
ουδείς, η Μ ρΠΕίιιΙΐδδβιη : ηιιιΐΐιιπι 3ΐ>β8ΐ , ο νιπ Α11ιβηΐ6η$β8 : ηεπυβ '
4υ Ινώ δια παντός του βίου δημοσία τ' εί πού τι ε'πραξα, 9 β"™ ί1ίυ8 ί»^"·"" ηοιηϊηυιη ( 83ΐνυ8 Γ.η^Ι ). . βΐ ββο
33 τοιούτος φανοϋμαι, χαϊ ιδία & αυτός οίτος, ούδενΐ πω- ρβΓοηαηεπι νίΐηιη ριιΐιΐίι·»· βί ιριϊιΐ ε^ί, (ΐΐίβ ϊ(Ιι·ιιι «( ριίνα-
ποτε ξυγχωρησας ουδέν παρά το δίχαιον ουτ' άλλω ϋηι β«8β βρρβΓβοο, ςυΐ ηοηιίηί υηηυβηι ρΓΚΙοπ Ία ηαοά }η-
ουτε τούτων ούδενΐ, ους οί διαβάλλοντε'ς με' φασιν 81υηι εδί οοηοβϊδβπηι νβΐ 3|» νεί Ιιοηιιη, ςυοβ ()υϊ ηιβ οπαιί-
Ιμους μαθητάς εΤναι. Ιγώ δε διδάσχαλος μεν ουδενος
*' πώποτ' ,έΎενόμην
' ^ ' ,· εί δε τίς, "Τ μου λέγοντος
'" ^ χαϊ , τάμαυ-
Γ , . . . ...
ρΓ36€βρΙθΓ ,ΓϋΙ : 91 βυΐεηΐ ιρίΗ (ΙίιΠΙΙιΜίι ιιιο 80 ιιιι·,Ί β^βΠ-
του πραττοντος επιθυμεί αχουειν, είτε νειυτερος είτε
*ι ·.-.</ >>/.' »»ι ./ ΙΙΊΙΙ αιΐ(ϋπ'ΐ1οίί(Ι('Γ3ΐ,>·ίίνο· *ίιιηίοΓ 8ίνβ δβηίοΓ.. ηιιΐΐί υηαυλίη
·ι
πρεσβύτερος, ουόενι πωποτ ίφθονησα. ούοε χρήματα
μεν λαμβάνων διαλέγομαι , μη λαμβάνων δ' ου, άλλ' Β ί(1 ηί«4νί· ηβ<1ϋθ "» «8° δυιη· 1υ' Ρ60"""8 80(:βΡιί8 ι"81111-
δμοίοιςχαΐ πλουσίω χαϊ πε'νητι παρε'χω Ιμαυτον Ιρω- 1βΠ>. ηοη »«:βρΙϊ» νβΓΟ Ιαοβαιη, δβ(1 ρβπΙεΓ άίνίΐί βΐ^ιιβ
«> τδν, χάν τις βούληται άποχρινόμενος άχούειν ων αν ρβιιρβή ίηΙβΓΓθ83η(1υηι πιβ ρΓβ;1)θο, ίίςυβ εΐίδηι $ί (ΐιιίί Γβ·
λεγο). χαϊ τούτων ίγώ, εϊτε τις χρηστός γίγνεται βροηάβίκίο 8ΐι<)ίΓβ νείϋςυκ ά\κο. βίβίνβ ςυίβ ρΓθ1>υίΠΐ5ί»β
είτε μη, ούχ αν διχαίοις την α!τ(αν υπέχοιμι, ων ηοη, Ιι.ιιι,ΐ ]ιιι,· ε£ο ΡΓΟ αιιι·(,·η· !ι:ιΙι,·ι·ί ροΙβΓΟ φΐοηιιη
μηθ' υπεσχόμην μηδενΐ μηδέν πώποτε μάθημα μητ' ιιιιΐΐι υηηιιβηι ιΙ,κ·Ιιιιι:!ΐιι ιιΐΐαηι ρΓΟΠοίβϊ ν.·| (ι;(ι|ιιΙί.
(Μ,Μ.) ΑΡΟΙ,ΟΟΙΑ 5ΟΟΒΑΤΙ5. 27
ίδίδαξα. ίϊ δε τις φησι παρ' έμοΰ πιόποτέ1 τι μαθεΐν «ί ςυίδ <)ίοίΙ [>ι·ίν,·ιΙι'ιιι & ΠΜ <|ΐιιπρι;ιιιι νβΐ <Ιιι!ίπχ·,ι; νβΐ αιι-
% άχοϋσαι ιδία 8 τι μη και οί άλλοι πάντες , ευ ίστε , <1ί νί.ι-ο; υηςιιβηι ρΓίεΙβΓ Ία ςηο«1 Γβΐίςυΐ οιιιηεε ( :ιιι<1ί νιτι· ) ,
δτι ουκ αληθή λε'γβι. ίοίΐοΐβ, βοπι ηοη νβΓ» ά\αη.
XXII. Άλλα δια τί δη ποτι μετ' έμοΰ /αίρουσί XXII. 8β<1 ςιΐϊΐη ο!) ε<»ιι&ιπ) Ιαηάεπι ςιήάαιη ΰϊιι πιβα «>η·
& τίνες πολύν χρόνον διατρίβοντες ; Άχηχόατε , ω άνδρες ο βΟΒίικΙπιβ ο&ΙβοΙβηΙιΐΓ ? Αηοΐίνίδΐίβ, ο τΐη Αΐηβηΐβηβββ ;
Αθηναίοι- πασαν υμΐν την άληβειαν εγώ βΤπον ότι οηιπβπι νβι-ίΐβίβιη νοοίβ (Ιϊχΐ : (ΙβΙβοΙβηΙιΐΓ 3υ<ΗβηΙβ8 βχβ-
άχούοντες_χαίρουσιν εξεταζομένων των οϊομενων μεν ηίαΛυαοαα βοΓαίη> „„; 6β βιΜιηιη1 «.ρ^, ηοη
είναι σοφών, όντων δ ου · εστί γαρ ουκ αηδές, εμοι
»,_,,', , , , „ .' νβΓΟ ΗΜΠ( : ββΐ βηιπι Γβ8 ηοη ιηίυοιιικίϊ. ιιιϋιί νβΓΟ, υΐ
οε τούτο, ως εγώ ψημι, προστετακται υπό του θεού
> > - ι Λ » ' \ - """ι 3 Ίβο ίι>ιρ»·ίΙιιιιι ββΐ ΙΗΙΓ. ;ιι:ιΤ(· εΐ ριτ Λ.ιΐιπιιί.ι ι·1
10 ττροττειν και εκ μαντείων και εξ |νυπνΐ(·)ν και παντι '
τρόπω, £πε? τίς ποτέ καΐ άλλη θεία μοίρα ανθρώτ.ω **' 8οιηηί8 6' ρ€Γ οιηηβιη Μ*™,** «Ι»*™ «"ΐ"» »''»
ΧΒΙ δτιοΐίν προσε'ταξε πράττειν. Ταϊτα', ω άνβρε'ς «>" <!'»'""» "ηςυ»ηι Ιιοηιίηί ΐ)υί€ςυ»ηι ιιιαηιΐβνίΐ 38οη<1ιιιιι.
Άθτ,ναΤοι , και αληθή Ιστι και εΰε'λεγκτα. ε'ι γαρ δη Ιΐ3β€> ° Τ'" ΑΙΗβηΐεηβββ, βΐ νβη» βαηΐ βΐ Γαοίΐβ βι-μαί
Ιγωγε των νέων τους μεν διαφθείρω, τους δε διέφθαρκα, ά. ροββηηΐ. η»ιη ει β^ο ρινι·ιιιιιιι βΐίοβ ΐ[ΐιίι|ι>ιιι οορπιπιρη ,
15 /.Ρ'ιν 5'5πον'> ίίπερ τινές αυτών πρεσβύτεροι γενόμενοι »ΙΪ08 νβΓΟ εοΓΠίρί, ΠΙΙΗ<·ΙΙ|·ΙΜΜ;ΗΙ 685β{, ιι( ίΙΙ»πιηι ;ι!ί
έγνωσαν, ότι νε'οις ουσιν «ύτοϊς εγώ κακόν πώποτε' τι ςαί ββηΙοΓββ Γβεΐϊ, ΒΙ ςαίάβιη ϊηΙβΙΙβχβΓίοί ιηβ ίίΐιϊ β(1ο-
ξυνεβούλειισα , νυνι αυτούς αναβαίνοντας έμοΰ κατηγο- Ιββοβηϋΐιιιβ ηβΐβ εοηβυΐυϊβίβ, ηιιηο ίρβΐ εοηΐΓβ ιηβ ίη·
ρεϊν και τιμωρεΐσθαι- ε'ι δε μη αύτο\ ηθελον, των οι- 8υΓ8βΓβηΐ, 8ο ροεπΒβ ϋβροκβΓβηΙ : 5ί νβΓΟ ΐρ5Ϊ ηοΐΐεηΐ, η(
χείωντινίις των έκείνο,ν, πατέρας και αδελφούς χαϊ ηΜ6888πϋ11οηιιη ςυΜβιη, ρβΐπ* ίϊ ΓρβίΓβββΙ ίΐϋ οοβη3ΐϊ,
Μ άλλους τους προσέχοντας, εϊπερ Οπ' ί^μοϋ κακόν τι Λ ψΜΐια ^ά ηΆη Λ ^ ^^ ^,.^^ ρϊ88ί 8ίη(>
επεπονθεσαν αυτών οί οικείοι . νυν αεαντ,σΟαι. πάντως , . ,
.. , ,_ »Λ ι > ·» «^, « ~ ηοηο οοιηιηβιηορβΓβηΙ. αάίυηΐ βηιιη Μο ηυοβ οβηιο ιΙΙοΓϋΐη
Οί παρεισιν
,,,,αυτών , πολλοί
< ,,ενταυβι.
, , ους
, εγώ
' ιδρω.
» ποιο-
/Γ , ριίιιιιιιιι
|ΐι·ΐΊΐιιιΙΙί, . ,
ιριίιΐΐ'ΐιι „..
Οηΐο Ι8ΐβ χαιίΐΐιβ ιιιιΊΐ.·, ιιίιριι:
τον μεν Κριτιον ο&τοσι , έμος ηλιχιωττ,ς χαι δημότης.
Κριτοβούλου τοϋίε πατήρ- έπειτα Λυσανίας & Σφ^τ- β εοηί"1)"118. ΟΗΙο1ι1ιΙί 1»1^8 Ρ816·· : ««·«
» τ«>ς , Αΐβχίνβυ τοϋδε πατ^ρ' Ιτι Αντιφών δ Κηφισιεύς Ιίυ8' ^8°'"ηί3 '1ϋί"β ρ8ΐβΓ : ΡΓ86ΐβΓβ4 ΑηϋΡΙ)011
ουτοσΐ , Έπιγε'νους πατη'ρ. άλλοι τοίνυν οΐτοι, ων οί Ρ8"* Ερίββηϊβ. »Ιϋ ί8ίΙ«ΐΓ Μ, ςυοπιω ΓπιΐΓββ ΓϊΐηΠίβπΙβΓ
(ίίελφοι εν ταύτη τη διατριβή γεγόνασι , Νικόστρατος ωβ »8' 8Ιιη*. Νιβοβ»ΓβΙΐΜ , ΤΙιβθ3»ΙοΙί(1ΐ ΠΙίΐΒ, Τΐιβοϋοΐί
6 θίοσδοτίδου, αδελφός θεοδότου — χαϊ δ μεν θεόδο- ί{*&' — «* Τΐιβοίοΐαί ιριΐιΐηιι ιΙιΊΊιικ-Ιιΐί β8ΐ, ίΐϊ υΐ ίΐΐβ ιΐβ-
τος τετελεΰτηκεν, ωστ' οϋχ αν έχεΤνός γ' αΰτοΰ κατά- ρρβοΒΠ βυπι ηοη ροβ^ίΐ — βΐ ΡβΓίΙιΐί Ιιίο, Ιίΐϊιι» Ορπκκίοοί,
» δετ,θείη — , και Πάραλος δ*δε, δ Δημοδόκου, οί ^ν ευ]ιΐ8 ΤΙιβββββ ΓΓίΙςτ βΓ3ΐ : Αάϊπιβηΐιΐί ααοςιιβ, βΐίη» Απβίο-
34 Θεάγης αδελφός- «δε τ' Αδείμαντος, δ 'Αρίστωνος^ α ηΐ8, οιι]υ8 ΓΓΒίβΓ β8ΐ Ι)ϊο ΡΙβίο, βΐ £&ηίοάθΓΏ3, κφί Αροΐ-
ο5 αδελφός οδτοσι Πλάτων, χαϊ Αϊαντόδωρος, οζ ΐο,ίοπίί ηϊο β8ΐ ΓΓ3ΐβΓ. βΐ 3ΐΐοβ ηιυΐΐοί ΓβΓβΓΓβ ροββυηι .
Απολλόδωρος οδ αδελφός. κα\ άλλους πολλούς εγώ ,- , . , .
" ", τ . , »*™™» ϋ ' ςιιοΓϋηι ϊΐιςυβηι ρΓβκβΓίιιη ιη ΜΙ» ΟΓϊΙιοηβ (1<Ί)βΙ)3ΐ Μβ-
ϊνω υμιν ειπείν, ο)ν τιν ενρην μάλιστα μεν εν τιο
„ , -·>/ / « ιίΑ ι ·, ·'< 1βΙυ8 Ιββίεπι ρΓίχΙιιοβΓβ : βι Τ6ΓΟ Ιυηο οΙ)Ιι(ιΐ865ΐ,ηιιηο «χΐΚοιη
35 εαυτού λόγω ιιαρασνεσθαι Μελητον μαρτυρά- ει δε
τότ' έπ,λάθετο, νυν παρασχεθώ, εγώ παραχωρΕΙ, καϊ Ρτοάυ^' «*» Οβ(ΐ0· β1 ****· βί ('ι"(] '3ΐβ *»**· ** κοη-
λεγε'τω, Λ τι Ιχ,ει τοιούτον . " άλλα τούτου παν τουναν- '<Γβ οιηηίηο «""Ρβ"*»·8 . <> »·" . οιηη«» '^·"βτ ορβιη >ιπΙιί
τίον ιυρησετε, ω άνδρες, πάντας έμοι βοηθείν έτοίμους ίϊΓΓβ· ^ϋί οοιτυηιρίηι βΟΓυω ηβοβββΒΓίοβ, ϋβΙΗιηβηΙιιιηςΗβ
τω βιαφθείροντι , τω κακά έργαζομενω τους οικείους ίίβ ίΐΙΙΊτ;ιηι , ιιΐ Μείεΐιι» Αηγίυβςυε (ΜαιιιΙ : ϊρβί ΓΙΙΙΙΙΙ , ςιιΐ
«ν αυτών, ως φασι Μέϊητος και 'Ανυτος. ούτοι μεν γαρ (]βρΓ3ν3ΐί δΐιηΐ, ΓθΓΐ388Ε ηιίΐιί ορϊίυΙβΓβηίιΐΓ 8ΐίςυο(1 οοηοιη
οί διεφθαρμένοι τά/' αν λόγον ίχ_οιεν βοηθοϋντες · οί Β |,3|)βιι1β8 ϊ^υπ,βηΐ,,πι : ,·,1 ρη,ρίη,ρ,ί βοΓϋΐη 8βηίθΓβ8 β ιηβ
δ' άδιάφθαρτοι
,'Γ , πρεσβύτεροι η?η, άνδρες,
,,ί,, ^ οί τούτων ΟβρΓίνίη
, ,
ιριι ηοη ροΐυεηιηΐ, , ςυο βΐιο
, υΐι, ρο8βυη( »Γ(;ιι-
προτηχοντες, τιν άλλον ε/ουσι λογον ΒοηΟοΰντες εαοί
»Λ'· Δ ' /η· > "' ί ' > Μ ι^ ηιβηΐο ιιιίΐιί ΒυίΤΓββίηΙβ» ηίδί Γβοΐο βί ]ϋδ(ο, ουηη ,-,ι ί,ιιιΐ
αλλ η τον ορθόν τε χαι οικαιον, ότι ςυνισασι Μελητω
, , μ»ν ψίυδομε'νω , έμοί δ' άληθεύοντι ; Με|β1υιη Γϊΐ88· ωβ ΤβΓΟ νβΓ8 |<χ!»ί ?
XXIII. ΕΤενδή,ωάνδρες- αμέν εγώ ί/οιμ' αν άπο- XX»1· Εί1°. ° ν'Γ' ΑΗιβηϊβη&β8 : (]ΐιίΙ>υβ ιηβ <1βΙεη<1βΓβ
λογεΐσθαι , σχεδόν εστί ταΰτα και άλλα ίσιος τοιαύτα. ρο&ιιιη ΓβΡβ Ικβο δυηΐ βί αΐιιι ΓοΓίββδβ κϊιιιίΐίίΐ. 8β(1 ίοηΐϋίββ
Τάχα δ' αν τις υμών άγανακτ/,σειεν άναμνησθείς Ιαυ- Ο νβδίΓύηι «Μςυίβ βΓβνίΙβΓ ΓεΓβΙ 8Ϊ Γβθ)Γ(1βίιΐΓ, δε ΙβνίθΓίί>υ8
του , ει δ μεν καΐ έλάττω τουτουί του αγώνος αγώνα ^.^ ·η ^^ ηαία Μα|1!8 ,.„„, ,8(;Ηιη|8 β( νο(;β 8υρρΠ(;!
Μ αγωνιζόμενος έδεη'θη τε χα\ ίχέτευσε τους διχαστας ,. ..... ..... . , ,
',!;,.,„ 7 ·/ Μ < ~^>* - οΜείΙϋΙυιη β«5β )υώοββ, (ιΐιιβ ιη ^ιίιαιιηι ρροιίϋοΐιβ, υΐ
μετά πολλών οαχρυων, παίδια ι> αυτού αναοιοασαμε-
νος , ϊν' «τ, μάλ.στ' Ιλίηθείη , καΐ άλλους των οικείων οο-ηπ^Γ^οηβιη οοη,,ηονβΓβΙ, οΐ ίϋϋί βοΟΗκΟοοπΐ» «ηιί-
κα'ι φίλων πολλώς, εγώ δ' ουδέν άρα τούτων ποιήσω, οοπιη«ΐυβ ηιιιΐΐϊβ, ιηβ νβτο ηίΐιίΐ Ι)θΓυη> Γ^ίβηίειη (νί,ΐββΐ)
χαι ταϋτα χινδυνεύίον, ως αν δόςαιμι, τον εσ/ατον ί«Ι<|ΐιο ίη εχΐΐΐΐηο, ϋΐ νΜβί'ί ροκίΐ , ι|ί»οπηιίιιβ εοηβΐίΐιιΐιιηι.
38 ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΙΟΚΡΑΤΟΪΣ. (34,Μ.)

χίνδυνον. τάχ' αν ουν τις ταϋτ' εννοησας αΰβαδέστε- Ιιίδ βΓ§ο ΓοΓίαβδβ οΓΓεηίυδ βΐίο,υίδ οοηΙι-3 πιο ρβΓίϊηαείικ ΪΓΠ-
ρον αν προς με σχοίη , και όργισθεΐς αυτοϊς τούτοις ΙβΙιΐΓ, 8ΐ(ΐυβ Ιιϊβ ϊρδίδ ΐΓβΙιΐδ ^·ιιΙι·ιιΙί;ιιιι εοηΐΓ3 ηιβ ΓεΓβι. δί
θείτ' αν μετ' οργής την ψηφον. ει δη τις υμών ούτως ςυί& βΓβΟ ίιιΐ.,'ΐ· νο5 Ιιυ]υδ ιιιπιΐ ίϋ βδΐ, ηοη εηίηι β§ο ριιΐο, Μ
ε/ει , ουκ άξιώ μεν γαρ έ'γωγε , ει δ' ουν , επιεική αν ά ι,,,,,,.·,! , καυε ηιίΐιί νίϋβΟΓ Ιιιιηο αΐΐοφιί δίε : δυηΐ βΐ ηιίΐιϊ , ο
6 μοι δοχώπρός τούτον λέγειν λόγον, δη Έμοί, ω άριστε, ορΐίη,β( οοαηίΐί ςυϊ(ΐ3ΐη. ηβςιιβ βηίιη β§ο, υί ίηςιιίΐ Ηοιηβ-
εισι μεν πού τίνες χαΐ οικείοι, χαι γαρ τοϋτ' αυτό τί) , εχ ΐ|ΐιιτι·ιι νεί ρε(Γ3, ΛΙ/Ι! βχ Ικιιιιϊιιίΐιιι^ Π3(υδ ΜΙΙΜ :
του Όμηρου , ούδ' εγώ άπο δρυός οΰδ' άπο πέτρης ίΐβςυε ε( εο§Π3ΐί ιηίΐιί ί-ιιιιΐ, βΐ (ίΐίί, ο νίπ Α(Ιιεηίβη5β$, ΙΙ.Ν,
πέφυκα , αλλ* εξ ανθρώπων · ώστε και οίχεΐοί μοί ε?σι υηιΐ8]3ηΐ3(Ιοΐ6βεεηδ, άιιο ίΐιίοιιι ρϊινυΐί. ;ιΙΙ;ιιικ·ιι ηυΐΐυηι
χαι υίεϊς γε, ω άνδρες Αθηναίοι, τρεις, εΤς μεν μειρά- Ι'ΙΙΜΙΗΙ Ιιυο ;ΐι1(1ιιι·-.·ιιιι ηεςυε οι ,·ιΙιο ιιΐ 3 νοηίβ 3θδθ1νβΓ. Γιιι
ιο χιον ήδη, δύο δε παιδία, αλλ* δμως ούδέν' αυτών
ι^ιΐιιι- ιιϊΐιϊ] ΙΙΟΙΊΙΙΙΙ Γ;ι<·ί;ιιιι .' ιι.ιιι Γ.ιιιιΐιιιιιηπ» ηβςυβ εοη-
δεϋρ' άναβιβασάμενος ιΌύ' δεήσομαι υμών άποψηφίσα-
Ιεηαρίυ, \ ίτί ΑΙΙιεηίεηδββ : ιιίπιιιι νεΓΟ «ιιιΐιιι-ΐιτ ιιιι· Ιι;ι1η::ιιιι
σθαι. Τί δη ουν ουδέν τούτων ποιήσω; ουκ αύθαδι-
ζόμενος, ω άνδρβς Αθηναίοι, ούδ' υμίϊς άτιμάζων αλλ* β ιτμ;ι ιιΐ"ΐΓΐ('ΐη ηεοηε, .·ιϋ;ι τεβ βδ(. ;κΙ εχί&1ίηΐ8(ϊοηεηι οειίε
εϊ μεν θαρραλέως εγώ έ'χω προς θάνατον η μη, άλλος βΐ πιβ8πι (·1 νι^Ιι,ιιιι εΐ οίνίΐβΐίβ Ιοίίιΐδ ηοη νί(1εΙυΓ
ι& λόγος· προς δ' ουν δόξαν κάμοί χαι ύμϊν χαι 3λη τη Ιιοηβδίυπι βδδβ ηιβ ίδίοηιηι βΐίςπίιΐ ίβεβτβ, ςυϊ βίηι Ιιβο
πόλει ου μοι δοκεΐ καλόν εΤναι έμέ τούτων ουδέν ποιεΤν Κΐβΐβ, βΐ Ιιοο ηοπιβη ηβοΐιΐδ δίιιι , δίνο ΤΒΠΙΙΙΙ , δίνβ Γ,Ι|ΜΙΙΙΙ :
χαΐ τηλιχόνδ' δντα χαΐ τοϋτο τούνομα Ιχοντα, είτ' ουν βΐ οβΓίε εοη$(3( ίηΙεΓ Ηοιηίηβ8, 5οθΓ3ΐβιη Γβ βΐίφΐϊ νυΙ§ο
αληθές είτε Όυν1 ψευδός· άλλ'ουν δεδογμένον γ' Ιστι βχοεΙΙβΓβ. βίβΓςοηί, ςοί ίηΙβΓ νο$ &3ρίεη(Ϊ3 Μ·| ΙΊιιΙιΙ'ΐ-
35 τον Σωχράτη διαφέρειν τινι των πολλών άνθροιπων. 3 ΰίηβ νεί ςιιβνίι 8ΐί3 νίιΐιιΐ.· βχεεΙΙεΓε (·\ϊ^1ίιιι;ιιι(ιιι , ι,ιΙ<·>
ίο ει ουν υμών οί οοκοϋντες διαφέρειν είτε σοφία εϊτ' αν , Ιιιι [ΐρ επί, ηυαίεβ $<ορε ςιιοδίΐαηι ι ιιιη ιΐι· ίΙΗί ]ικϋ-
δρεία είτ' άλλη ήτινιοϋν αρετή τοιούτοι έ*σονται, αίσχρόν (·;ΙΙΊ·|ΙΙΙ' νίιϋ, εχίδΐϊηΐΐΐίοηε ΐ|ΐιιιιΙ;ιιιι ΙΙΙΚΊΙ!ΙΝ, ΙΙΙΙΓ,Ι νι·ι«ι
αν είη· οϊουσπερ έ"γώ πολλάκις έώρακά τινας , δταν κρ(- ι.ιιιιιιιίΙΐΓΐιΐΓή, 1;ιιιιιιι,ιιη μι,ΊΜ' 3ΐίι|ΐιϊι| ραβδυπ, δί βχ 1)30
νωνται, δοκοϋντας μεν τι είναι , θαυμάσια δ' εργαζομέ νϊΐ3 ι1ι·(·ι·ιΙ(·ιιΙ , |ΐι·ηηι1ι' 80 δί ίιιιπιοιΙ.ιΐΓΝ (>Μ·πΙ Ιιιΐιιιί, 31
νους, ως δεινόν τι οίομένους πείσεσΟαι, ει άποθανοΰνται,
νοδ ιΐΐιιή ηοη οεα<1επϋ$ : ςυί ιιιϊΐιϊ Λ κΐΐ'ΐιΐιιι· οϊνϊΐαΐί ιΐι ιΐ.·-
26 ώσπερ αθανάτων έσομένων , εάν ΰμεΐς αυτούς μη άπο-
χτείνητε· οί Ιμο'ι δοχοϋσιν αίσχύνην τη πόλει περ'ιάπτειν , οϋ8 ΛίΓβΓΓβ ' ϊΐ3 "' «ΧΛΗΐΜί ρίΓββπηοπιιη βΐϊςϋΐβ, εο3 ςυϊ
ώστ' αν τίνα καΐ των ξε'νων ίιπολαβεΐν, βτι οί διαφε'ρον- '"*& ΑΙΙιβηϊβη8β8 νίΓΐυΙβ ρΓίείΐΜΐ βΐ ϊη ηιβΒίδίΓαΙί&οβ οβ;-
τες Αθηναίων εις άρετην, οδς αυτοί εαυτών εν τε τα7ς 1) Ιεπβςαε ηοηοι·ϊοιι$ βυρεηοΓββ βΐ) ίρδίδ ΙιαΙ)<·ιιΐιιι·, ηίΐιίΐ 3
άρχαΐς καιταΐς άλλα ιςτιμαΤςπροχρίνουσιν, ούτοι γυναι- ιιιιιΐινπΐιιι* (ΙίΙΓίΊ π·. ΙΙ,ΊΊ· πιϊιιι , ο νίπ ΑΙΙιεηίεηβ«8 , ηεε
3υ χών ουδέν διαφέρουσι. ταϋτα γαρ, ώ άνδρες Αθηναίοι, ηοβ , ςαΐ &1ίςυΐ(1 β$8β νίάεπιυΓ, Γικ·ι·ι·ι· (Ιβεβΐ, ηεο νο$, κι ηο$
οίθ' ήμ3ς /ρή ποιεΤν τους δοχοΰντας και δτιοϋν εΤναι, ΙϋΙΊίΙΙΙΙΙΙΧ, ρθΠΙΙΪΙΙ(Ί·(·, Μ·(1 ΙΐΟΦ ίρΜΙΙΙΙ ΟδΙβηΐΙβΓβ, ΥιΡ.-ί ΙΙΙΙΙ)
ουτ', αν ημείς ποιωμεν, υμδς έπιτρέπειν, αλλά τοΰτ'
ιιιιιΐΐιι ΙΙΚΙ^ΪΛ (Ι.ιιιιιι,ιίπιυή βδδβ , ι.|ΐιί 8(1 ι·ιιηιιιιί-ιτ;ι(ί(ΐιιι·ιιι
αυτό ένδεΐκνυσθαι , ίίϊΐ πο/,ΰ μάλλον χαταψηφιεΐσθε του
τα ελεεινά ταϋτα δράματα εισάγοντας καΐ καταγέλα- ιιιιιΝ .Ί1.1.ΠΙ1 ι·]ιΐΜΐιιριΙί (1πιηι;ι|;ι ιιιΐπκΐικ·.·])^ ΓίίϋιιιΙ.ιιπ Γ^,Ι,Ι,ι!
35 στον την πόλιν ποιοΰντος ί| του ήσυχίαν άγοντος. (Ί ν ϋαΐΐ'ΐιι , ι|ΐι;ιιιι ΪΙΙιιιιι ςυί ςιιίεΐυδ ηι;ιιιι·;ιΙ.
XXIV. Χωρίς δε της δόξης , ω άνδρες , ουδέ δίκαιον XXIV. ΡΓ33ΐεΓ Ιιβηο εχίδΐίιηΐΐίοηειη , ο νίπ ΑΙΗεηΙεηβββ,
μοι δοκεΐ είναι δεΐσθαι του δικαστού, ουδέ δεόμενον ο ηεε ]υ8(απι ιιιϊΐιϊ νί(Ιε(ιΐΓ εββε }α<ϋεεηι ρΓβεβΓί, ηεςυβ ρΓβ-
άποφεύγειν, άλλα διδάσκειν και πείθειν. οβ γαρ έπι Γ,-ιιίρΙιι ίΐίΐΜΐΙ νϊ , Μ «Ι ιΐι ΙΙΊΤΡ πι ι» :ι| ι|ΐκ· ]»Ί ΜΙ;(Ι!Π ν. ηοη ΙΊΙΙΙΙΙ
τούτω κάθηται δ διχαστής , έπι τω καταχαρίζεσθαι τα 3(1 Ιιιιι- :-."ΐ1.·1 ]υι!εχ , υΐ ΓβνβΓε ]υδ οοηιΐοηοΐ, δεά ιιΐ ]υάίεε( .-
4ΐι δίκαια , αλλ" ίπί τί) κρίνειν ταϋτα· και όμο'ιμοχεν ου 31(]υε ίιΐ ]ΙΙΓΙ·]ΙΙΠΙΙΙΙ|ΙΙ ρπιιιιί-,ίΐ, 5β ηοο ρεΓ μπιΐί.ιιη ΓΙΙΙΙ ιιιι-
χαριεΤσθαι οΤς αν δοχη αϋτω, αλλά δικάσειν κ?τα τους νό ςυε Ι!Ιιΐιι:ι·ίΙ ^ι.ιΐίΐΐπιΐιιπιιιι , ΛΊ| ;πιΙίι·,ιΙιιι·ιιιιι Μ·(·ΙΙΙΙΙ|ΙΙΙΙΙ
μους. οίίκουν χρή οΰθ' ημάς εθίζειν Ομάς έπιορκεΐν, 1^68. ικιιι ίμίΐιιι· Ιίι·ι·Ι ηεςιιβ ηοϋίβ 388υεΓ3εβΓε νοβ ρ«]β-
οΰθ' υμάς έθίζεσθαι· ουδέτεροι γαρ αν ημών εΰσεβοΐεν. ι ,ιη' , ιιι·ι| ιιι· νοΙ)Ϊ8 ;ι^ιΐι·ΙίΐΊ ί : ΙΗΊΙ ί ι ί ι η ιιιι 1 1·| ίμίι ιηπιι Μ Γ -
μη ουν άζιοΰτέ με, ω άνδρες Αθηναίοι, τοιαύτα δεϊν \:ιινιιιιι.·ϊ. ηοΙΙΙββΓβο, ονΐη ΑΙΙιεηίεη$β8 , βχί§εΓε ΙβΜ» ηιβ
46 προς &μας πράττειν , α μηθ' ηγούμαι καλά εΤναι μήτε 3ριΐ(1 νο$ α^εΓβ, ηυχ ικ·ΐ|ΐκ· Ιιοηεβία ηεςυε ,ΙΙΙ-Ι,Ρ ηεςυβ ρία
δίχαια μηθ' £σια , άλλοις τε ' πάντως νή Δία , μάλιστα ' Λ «'····"' 1 "Ί" , ρι Μ-ΛΓΓΙΪΙΙΙ πι ιιι ίαιρϊεΐαΐίβ 3 Μείείο ΗΙο ,ΊΠΊΙΜ-Ι
μέντοι χαι ασεβείας φεύγοντα &πο Μελητου τουτουι. ρΓοΓβοΙο εηίω 8ί ρεΓδυβύβΓεηι νοηϊβ ρΓβεαη<1οςυβ Πεε(6Γ5θι
σαφώς γαρ αν , ε{ πείθοιμι υμάς χαΐ τω δεΐσθαι βία- ]ιΐ!-,ιΐ!ΐ^, (ΙιροτΓΐιι τοί ηοη ριιΐ.ιι Γ άβοβ Ι·.-Μ· , βΐ οιηηϊηο, ρη>
ζοίμην έμοιμοχότας, θεούς αν διδάσκοιμι μη ήγεΤσθαι ιιιι· (Ιι·Γι·||·.ί(ΐιιιΊιι Ρ3Γ3Η5 ΠΙΟ ίρδΙΙΙΠ ΜΠΊΙΜΙ (Ίιι , ιιΐ (ΙιΌδ ΙΙιΊΐ
Μ υμαςεΤναι, και άτεχνώς άπολογούμενος κατηγοροίην αν 68δε ι·\ϊ·.|ίιιΐ,ιιι1(·ηι. 5ΐ·ιΙ ιιιιιΐΐιιιιι ;ι1ιι·>1 ιιΐ ιΐιι 8β Γεδ Ιι,ιΙιι·;ι1 :
εμαυτοϋ , ως θεοίις ου νομίζω, αλλά πολλού δεϊ οίίτως βχίβϋιηο εηίηι εδ8β άεοδ , ο νίή ΑΙΙιβηίυη$ϋ$, ηια^ίϋ ιρι.ιιιι
ίχβιν νομίζω τε γαρ, ω άνδρες Αθηναίοι, ως ουδείς ι|ΐιί.-ι|ΐϋΐιιι ιιιι:ιΐι ιιιη ,ι(·(Ίΐ-;ιΙΐ)Πιιιι, 30 νο!)ί$ (Ιπιιιιιΐ! ρεΓ-
των εμών κατηγόρων , καΐ ύμΤν επιτρέπω χαί τω 6εω ιιιίΐΐο (Ιο ιιιι· ίικίκ .ι!.·, ιιΐι ρΐ ηιίΐιί (·Ι ν·ιΙιι- ΐ'ΐ.ινίιιΐΓ ι.ιΐι-
κρΐναιπεριέμοΰ δπτρ-, μέλλει έμοί τ'άριστ'είναι και ύμΤν. β ιΐιιαοΐ.
ΑΡΟΙΟΟΙΑ 80€ΒΑΤΓ8. 29
Χ XV. Το μ=ν μη άγαναχτεϊν , Μ άνδρες Άδηναΐοι , XXV. Νβ §ΓηνϋθΓ ΓβΓϋΐη , ο νίπ ΑΙΙιβηίεη&ββ, ηιβ 3 νοοίβ
36 έπΐ τούτω τω γεγονότι , δτι μου χατεψηφίσασθε , άλ- α ^,, ,|3|ηηιι1υηι ι βι &[\Λ Μ11|ΐ8 8υ»<1βηΙ , βΐ ίΐίικί ϊη ρπηιίβ ,
λα τέ αοι πολλά, Ευμβάλλεται.
,.,;
χαΐ, .ουκ άνέλπιστόν
,,
μοι ςιιοιΐ, ηοη ρΓδοΙβι·
:..
, οριηιοηβιη
. . , ,
ιά βοαιίιΐ , νεηιηι ηαιιΐΐο ηωκι»
γέγονε το γεγονός τούτο , αλλά πολύ μάλλον Οαυμαζο»
» έχατέρων των ψ^ων τον γεγονότα αριθμόν, ου γαρ 8<1ιηίΓΟΓ "^°"""1«« "«η·™» ««Ιοοίοταιη. ηοη .·„{,,,
ωμην £γωγ' ούτω παρ' ολίγον Ισεσθαι , άλλα παρά πο- ρι>1»1»ιη ηιβ 1»ηι εχΐβοο οβίΡϋΙοΓϋΐη ηαιηβΓΟ ;ι1. βοβοΐυΐίοηβ
λύ. νυν δε, ως έΌιχεν, ε! τριάκοντα μόναι μετέπεσον ίΐΐιΐιιΐιιιιιιιι, ΜΊ| πι,Ίμηη. ηιιηι· αιιΐΐ'ΐιι, ηΐ νΜιΊιιι·, 81 Ιπ-
των ψιίφων, άποπεφεύγη ιϊν. Μέλητον μεν ουν, ως ^(, ΐβηΐιιιη αιΐουίί βϋΙβΓ οβάαΜβδβηΙ, 3>>3ο1ϋίιΐ8 Γιπϋκβιη.
ίμοί δοχω , κα\ νυν άποπε'φευγα. καΐ ου μόνον άπο- ,^^ ^ Λ ηυη<. ^.^ Β|ω ^^ ^ ηοη ^^
ίο πέοευγα , άλλα παντι δήλον τοΰτο γε , δτι , ει μη άνε-
-' ,.Ανυτος και·. Λύκων
Βησαν ., ,
κατηγορησοντες ι-*
εμού , καν Γο 6Τ38ΐ85β. 9β<1 υηιαιίαυβ Ιιοο ίΐΐΐβπι ηιαηίίβί(ιιιτι, ηί»ι «ΙΙΓ-
ωφλε χιλίας Ι δραχμας , ου μεταλαβών το πέμπτον με- |·β"'88βη1 Αηϊΐ115 6' ^ ωρ «αίΜΐ™ , Πΐϊυβ άΓβοΗιπω
ρος των ψηιροιν 1. ίΐΐυπι Γυίδββ ρβηβυπιπι.
XXVI. Τιμάται δ' ουν μοι άνήρ θανάτου. ΕΪεν. χχνι. Ο3ρίΐί3 ίρίυΓ ΥίΓ ίβΐβ ΓΘΗΠΙ ιηβ Γ»αΙ. Ε«1ο. β»)
ι& εγώ δε δη τίνος &μΐν άντιτιμήσο)μαι, οι άνδρες Ά6η- νβΓΟ, ο νίπ Α11ιεηίεη363 , οα]ιΐ3 ρσΐπίο πιβ Γβυπι εχίβΐί-
ναΐοι; η δηλον , 8 τι της αξίας; τί ουν ; τ( άξιος ειμί πΐθπι? πιβηίίβίΐυπι οβιΐβ, β]υβ, <ιυ3 ιϋβηϋδδυπιΡ ςιιίϋ €ΓΕΟ?
παθεΐν ί, άποτΐσαι , 8 τι μαθών Ιν τω βίω ου/ ήσυχίαν ηυίίΐ ιΐί^ίΐιιιιι ββ( ρ3(ί ιαβ ;ιπ| ρεηϋβΓβ , ο!> ίι! ιριοιΐ ςυχ ιΐί-
Γ; ·'*·>, άλλ' άμελ^σας ωνπερ οι πολλοί , χρηματισμού τ( (Ιίεί ηοη «τΐ,ιν.τΐιιι , κπΐ ηε^ίβεΐίβ ϋ5 , ςιι»> ηιιιΐΐί Γ;»·ίΙ νιιΐ-
καϊ οικονομίας χαΐ στρατηγιων χαΐ δημηγοριων και β"β, βυηίςιιβ ςυχβΐυβ, Γββ ΓβηιίΙϊβΓίβ , ϊηιρβηα , εοηείοηββ ,
ϊθ των άλλων άρ/ων και ξυνωμοσιών χαι στάσεων των (Μβίβηςιιβ ιηα^ΐΓΐΙιιβ βΐ εοη]υΓαΙΐοηβ8 βίςιιβ Ι',Η·! ΜΙΠΙΚ ςυίβ
Ιν τη πόλει γιγνομε'νων, ήγησάμενος Ιμαυτον τω οντι '"> οίτίΐβΐβ πιιηΐ, 8ΓθίΐΓ8ΐυ8 ιηβ ιρβιιπ) ΓβνβΓβ κςυίοΓβιη βΜβ,
επιεϊκε'στερον είναι ή ωστ' ί'ις ταΰτ' ?όντα σώζεσθαι , Ο Μ"»™ "' »& Ι«9 δΛΐιιΙβιη ιηβίηι ρβΙβΓβηι , &ά η,ΕΟ ηιβ ηοη
ενταύθα μίν ουκ ?α , οι έλθ ων μηθ' υμϊν μήΥ έμαυτω «°η1ιι1' . Ί"^"8 οοοοραίο» ηβηιιβ νοΜβ ηβςιιβ ιηίΐιϊ ίρβϊ ΡΓΟ-
ε'μελλον μηδέν ο'φελος εΤναι , ίπΐ δε το !δία £χαστον Ιΐ>ν ίι'1ι"·υ8 6Γ8ηι · ^ |ιυ!': οίη«° Ίπηίβχίΐ ϊηευουί , υΐ
α εύεργετεΐν την μεγίστην εύ.ργεσίαν , ως εγώ <ρημ» , Α.- 1ίιΤ1 Π)β *ά «ηβηκιαβιιιςοβ νβίΐΓΰπ, ϋ,,ρΙίοβηΒ
ταϋβ' ^α , έπινεφων ίκαστον δμών πείίί,ν μη πρότερον ϋ1 β(<"ί(Ιβιη βχίδ"1110· βίΓβΓΓ6·η ϋ1ί|ίω<>ιη ' 6"ί(Ιθ
μήτε των ίαυτοϋ μηδενός έπ,μελεΐσθαι , πρ\ν έαυτοϋ ""ϊ^"». «* η»»' 6" Ν*"" 8»'8 Ρ"»"»"1»" "> «Ρ"«» «-
έπ,μεληθείη, «πως ας βέλτιστος καΐ φρον,αώτατος ΓΒΓε1' "1 "ϋ8ΙΤ1 "Ρ11™8 ΡΠίΛΒίΜ·»·»,·» οηΜ , ηβ* Γβ*
, , _ _/, , , ~ „ ~ οίνιϋΐίβ ρπυδαυΒίιι ανίΐβίβπι ίρδβπι : εΐ Γβΐίαυω ΡΟΓΓΟ Γβ8
εσοιτο, ιιητε των της πολειος, πριν αυτής της πόλεως. .
- ·. >ί^ β \ * ,\ . , \.Λ ε»ι!βηΐΡβΙιοηβυΐ€ϋΓ8ΓβΙ?αυιϋΐ8ΐΙϋΡ, οιιπι ΒΙΙΠ Ι,ιΐΐϋ, 3 νο1>ΐ9
30 των τ άλλων ούτω χατα τον αυτόν τρόπον επιμελεισθαι ; , .. . . - ...
,-,_ ί » ΑΙ τ ι ι ΓεροΓΐ3Γβ(1ΐβηιΐ58υιη?ηοηυΓη ιιΐϊςοία,ο νιη ΑΙΙιεηιειΐδίβ,
τ, ουν ειμί άξιος παθεΐν τοιούτος ων; αγαθόν τ, ω αν- ά ^ ^.^ ορο^ ρη ^.^ ^
δρες Αθηναίοι , βι οεϊ γε χατλ την *ξ.αν τη αληθές τι- ςη|Λπι ^^ > ςυ&1β ^^, ^
μασΟαι· χαΐ ταϋτα γ αγαθόν τοιούτον , δ τι αν πρεποι ηί( ,.„, ^^ ^ηβΓιοο<ιυβ> ουί ΤΪΜ1.β Λ .
εμοί. Τί ουν πρέπει^άνδρί πενητι εύεργε'τη , δ.ομίνφ η(1ιυ8 βχρ^^ι, Ηΐ Υ08 οοηοΓΐ»Γί ςυββίί ιιιιΐΐιιιη οβΚβ ββΐ
35 άγειν σχολήν Ιπΐ ττ, υμετε'ρα παρακελεΰσ8ΐ;^ούχ ίσθ" ίΗϋ(1 ρΓϊηΊΐυηΐ( 0 νίΗ ΑΙΙιβηϊβηβββ, ςυοΗ Βίβρβ ΥΙΓΟ Ι:ιΙι
5^τι μάλλον ,^ω άνδρες Αθηναίοι, πρέπει ούτως, ως ύβοβ8ΐ> ςα8ηι ίη ρηίΛηΐο ρυΜ!οο ^^,, ηυίππ , πιυΐΐο
τον τοιούτον άνδρα Ιν πρυτανείω σηεΐσθαι, πολύ γε ηηΜβαι ιυβρ» ςυωη ιΐΐι νείίΓηιη, ςιιί βςυο ηιιΐ Ιιι^Κ ,·ιιιΐ
μάλλον ?1εί τις Ομων 7ππω ?| ζυνωρίδι^ ζεύγει νενίχηκεν φΐ.-κΐπ^ ΟΙχηιρΐα νΐοΐΐ. ηηιιι ηίο ηυί<1εηι βίΓιοίΙ, ιιΐ Μϊκββ
Όλυμπίασιν. δ μεν γαρ υμάς ποιεί ευδαίιχονας δοχεϊν 6 νίιΐιτιιηίιιϊ , ι(χυ νείΌ ιι( 8ί(Ϊ9 : ι·Ι Ιικ·, ηυΐΓίΙίοηβ ηοη ίιιιΐί^ι·!,
40 είναι, εγώ δ' εΤναι' χαι 6 μίν τροφής ουδέν δίΐται, εγώ δε ε£θ τβΓΟ ίηιΐίμπ.ι. Ηαο,υβ βί ΡΓΟ ιϋ(·ιιϊΙ;ι(ο ;ιι· ]υ«(ΐϋα ϋ",| ίιιι;ιη·
ίέομαι. ε{ ουν δει μί χατα το δίχαιον της αξίας τίμα- οροΓίεΐ, «-μη ηιβ Ιιοι: ιΐί^ιιιιιιι βχΐβϋιηο, αΐϊιποηί» ϊιι |'Γ>-
37σθαι, τούτου τιμωμαι, της εν πρυτανείω σιτησεως. α Ιβηεο. *
XXVII. Ίσως ουν υμΤν και ταυτ\ λέγων παραπλη- XXVII. ΡθΓ<488β ϊ^ΠϋΓ ΗηεΓ, νοοϊδ άίεβηβ, Ϊ1« ρΓΟίβΓνυβ
-"•ι; δοχίό λέγειν ωσπερ περί του οίχτου χαι της αντί- νίάεορ, υΐ ίη βυρεποπουβ ΥΙΜΙΙΛ ΜΙΙΠ , ιιΐιί εοΗΐιηίββΓΐϋοηεβ
«5 Αθλήσεως, άπαυθαδιζόμενος· το δ' ουκ εστίν, ω άνδρες ΒυρρΙίεβΙίοηκβηιιε <1ε(«$ΐ3ΐ)3Γ ·. ϊ<1 .ιιιΐΐ'ΐιι Ιι,ιικί Ι.ιΐι· β8(, ββ(]
Αθηναίοι , τοιούτον , άλλα τοιόνδε μάλλον, πέπεισμαι Ιιιφικιικκίί ροΐίυβ, ο νίΓΪ Α11ιεηΐεη3β8. ρβηιι&βυιη 68( ιηϋιί,
εγώ £χών είναι μηδένα άδιχεΐν ανθρώπων , άλλ' υμάς ΙΙΙΓ ηεηιίηί βροηΐβ ίιφιι ί;ηιι 1:κ:ι:π', ηικκΐ ςυϊ^επι νο!)Ϊ8 ηοη
τοΰτ' ου πείθω· ολίγον γαρ ^ρόνον άλληλοις διειλε'γ- ρβΓ8ΐΐ3(1εο : ΟΓβνβ βηίοι Ιειηριΐ8 η&ουίηηιιβ οοΙΙο(|ΐιεη(1ί .·
μεθά· ΐπΊ . ως έγημαι, ει ην υμΐν νόμος, ωσπερ και «ΊΙΙΜ, 8Ϊ Ιεχ 1;ιΙΝ ΛραΛ νοβ β88ε( (|ΐιηΙί,-. ;ι;ιιιι! 3ΐίο8, ιιΐ ιιΐιί
'· < άλλοις άνθρώποις, περί θανάτου μη μίαν ήμέραν μό- )> ΙΙΗΜ ·, ΙΚΓΙΙ.Ί 8Ϊ(, ίη εο ]ικΙί( ϊ» ηοη ιΙίι·ηι Ιίΐηΐιιιη ΙΙΙΙ,ΊΙΙΙ , *ι><1
νην χρίνειν, άλλλ πολλας, Ιπείσθητ' άν· νυν δ' ου £ά- ρΙιΐΓίδ <1ί8θβρΙ«ΙϋΓ, νοοίβ, ϋΐ ;ιι!ιι|ι™·, ριτΜίιΐϋί.-ίπιι : υοηο
οίον εν χρόνω έλίγω μεγάλας διαβολας άπολύεσθαι. ΥΘΓΟ Ιΐ3Π(1 Γβοΐΐβ ορβνϊ (βπιροΓε «ιΐιιιηηίβδ Γη3^Π38 (ΙίΙυβΓβ.
πεπεισμένος δη εγώ μηδένα άδιχεΤν πολλού δέω έμαυ- ειιηι ΙςΚιΐΓ ιιιίΐιί ρβΓίΐιαβυπι 8ΪΙ, ηειηίηί ίιιι·ι·π· ηιβ ϊη]ιιπαηι,
τον γ' άοιχησειν και χατ' έμαυτοΰ ερεϊν αυτός, ως άξιος ιιιιιΐΐιιιιι 3|)«8ΐ υΐ ιιηΐιϊ ϊρβί δϊηι Ι,κΊιιπι·, εΐ (1ίε(υΓυ$ 3<ΙνβΓ
30 ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ. (»,«.)
ϊϊαί του κάκου , και τιμήσεσθαι τοιούτου τίνος Ιμαυτω. 808 ηαβ ίρευιη , ιηΐ' ιη»Ιο αΐίςυο (Ιίμηυηι ι·ϋ-Γ, ]ικ1ί(·.ιΐιιπι--
τίδείσας;ή μη πάθω τοϋτο, οζ Μέλητός μοι τιμάται, ηυβ ίρ&υιη ιηοπίιιιιι ββδβ 1>ιι]ιΐ5ηιο<ϋ ςυίρρίαπι. ςιιίιΐ Ιϊ-
δΊρημιούχείδέναιοΰΥ ει αγαθόν ουτ' ε! χαχόν εστίν; αντί ιηεηβ? ηβ ία υιιΐιιτιπι, ςιιο Μβίεΐυβ ιηβ (Ιί^ιιιιιιι εοηβοί,
τούτου δη Ωκομαί ^τΐ; <δν ευ οΤδ' 8τι κακών όντων, τούτου · (|ΟΟ(1 εςυίάεπι 3ίο ηββείΓβ ηιε ηΐϊΐιιη ϋοηιιηι δϊΐ, 3η πι,-ιΐιιιιι ?
5 τιμησάμενος ; πότερον δεσμβϋ ; /.αϊ τί με δει ζην Ιν δεσ- ιι( Ιιοο ίμϊΐ ιιι· <·νί(ι·ιιι , ιΊί^,ιιιι ΡΟΠΙΙΠ ηΙίΐ|ΐιίι Ι ςιιχ ρΐϊπε ι>ι;ι!;ι
μωτηρίω , δουλεύοντα τη άει καθισταμένη αρχή , Γ τοις ο βδίβ βοίο, βίςιιβ Ιιοε πιβ ιΐί^ιιιιιιι 6858 €βη8βΙ)ο? ιιίΓυιη \ίη-
έ'νδεχα ' ; αλλά χρημάτβ>ν , καΐ δεδέσθαι £ως αν έκτίσιο; ουί» ? βεςιικί οροΓίβΙ ιηβ ΐη οβΓΟβΓβ νϊΐιιηι 8(;βΓβ , ββιηρβτ
άλλα ταύτόν μοί εστίν, Οπερ νυν δη ελεγον ου γ4ρ ιιηϋβοπηνίπβ δβΓνίβηίίηιΡ 8«3 πίπιηι ρβοιηίββ εοΙτβΓβ,
εστί μοι Γ χρήματα1 οπόθεν εκτίσω. 'Αλλά ?Γ, φυγής αίςυβ όοηεε ίοΐιιΐιι· $ίη(, ϊη νήιειι1Ϊ3 ριτιιιηιΐι·π·? ,-ιΙ ΜΙ. ι
ΐη τιμι^σωμαι ; ίσως γαρ αν μοι τούτου τιαησαιτι. πολλή 1(1 Ιηηΐιιιικίι'ΐιι ε$( αίςυε ηιιοιΐ βυρΓΒ (1ίοεΙ>2ΐη : ηοη εηϊιη ε$1
μεντάν με φιλοψυχία ίχοι, ω άνδρες Αθηναίοι, ε! ιοίΐιί, ιιηιΐι- ριτϋοΐν;»». ΑΙ εχ$ΗΙυπι? ΓθΓ(3$8ε εαίιη Ιιιηο
οδτιος άλο'γιστός ε'ιμι , ώστε μη δύνασθαι λογίζεσθαι , ρπΊΐηιη ιηεβπι ββ«β νβΐϊΐϊδ. ηίηιί» Ιηιιΐ(·η, ο τίπ ΑΙΙιε-
δτι υμεΐς μίν ίντες ττολϊτα( μου ουχ οΐοί τ' ίγε'νεσθ' ηΐεη888, ιηβ ευρϊάϊΐββ τϊίβε ΙβηβΓβΙ, δι 3άεο ίπιρΓυάεηβ 5υσι,
Ινεγχεϊν τ4ς βαας διατριβίς και τους λο'γους, άλλ' ΰμϊν ,Ί ιιί, δι νοβ οίνε* ηιεΐ οοηβαβίϋίΐίηβπι ηιι-ηιιι εεηηοηεβςυβ
16 βαρύτεροι γεγόνασι χαΐ Ιπϊφθονώτεραι , ώστε ζητεΐτ' ρβτίεπ-ε ηοη ρο(υ!β(ί9, 8βά Λάβο ξΓ&τϊβ ΐηνϊάϊοβ&ςυβ τοοϊί
αυτών νυνι άπαλλαγηναι, άλλοι δ' άρ' αυτας οϊσουσι ίοΐΐ ηιββ εοηδίιείιιάο βΙςυβΟΓϊΙίο, α( ηυηο Ιίΐιιτίΐιι ;ι!> ίΐΐ»
^αδίως. πολλού γε δει , ώ άνδρες Αθηναίοι, χαλος υαρί&(ί$ , 3ΐΊθ5 ίβοίΐε εβηι ριιΐβπι ΙοΙρΓίΐΙυτοδ. ροπιιιιΐΐιιιιι
ουν ίν μοι 6 βίος εϊη εζελθο'ντι τηλιχωδ' άνθριόπω ίλλην ^ΙΗΛΙ, ο ΥΙΓΙ Α11ιεηίβη568. |ΙΠΓ(·!,ΙΙ ίΐ Ι^ϊΙϋΓ πιίΐιί νίΐη Γοπεί
ϊ; άλλης πάλιν πόλεως άμειβομε'νω χα\ έξελαυνομένω ίο ΙΙ,ΙΓ ,ι-ΐιιΐι· κχδΐιίαηΐί , εΐ αΐίαηι εχ »1ί;ι < ί\ ΗιιΐΗΐι ρ.τηιιι-
2» ζην. ε3 γαρ οΊδ" 3τι, 6ποι ανέλθω, λέγοντος έμοϋ [:ιιι!ί , ι·Ι ι \ ;ιΙί;ι ίιι &ί\&αι ΙβΓΓΒΓΠ ρυ)9ο. ρίβηβ βηϊη) ΐηΐβΐ-
άχροάσονται οΐ νέοι ώσπερ Ινθάδε. χαν μεν τούτους Ηςο,ςυοευηηυενεηεΓίηι,&υ(]ΙβηΙιη68ί<:ιι11ιΙο&<1ο1)$οεη1ε5.
άπελαύνω , οΐτοι έμέ αυτοί έζελωσι , πείθοντες τους <·ι βί Ιιοβ ΓβρεΙΙβηι , Ιιί ίρδί δεηίορίουβ ρβΓ$ιΐ8(1εη(βϋ ΙΙΙΓ ρεί-
πρεσβυτέρους- Ιαν δε μη ' άπελαύνο» ! , οί τούτων πα- Ιβηΐ : >Ί νεΓΟ ηοη τερείίαιη, ΙΙΟΓΟΠΙ μβίΓββ βί α>£ηαΙϊ οο Ιιοβ
τέρες τε καΐ οίχεϊοι δι' αΰτοίις τούτους. 6 ίρβοβ ιηβ εχρείΐεηΐ.
ϊ5 XXVIII. Ίσοις αν ουν είποι τις· Σιγων δε και ήσυ- ΧΧΥΠΙ. Κοιΐβδββ νερό ά'ι<Αΐ βΐίςιιίί : Νοοηβ ρο(επ$,
/ίαν άγων , ώ Σώχρατες , οϋχ οΤο'ς τ' ε'σει ήμϊν έξελθών δο(;Γίι1ε8| ίη βΧ5ί|ίο «ΐα,ϋ,,π, βί ςαίείβπι 88βτβ? Η<κ; ρι-ο-
ζην ; Τουτί δη Ιστι πάντο,ν /«λεπώτατον πείσαί τ,ν_ας ^ ^^^ ^ ^^,,^^ φ)ί1)υ6<ΐ3η> νβ8ΐΓύπι ρ^
υμ.ων. Ιαν τε γαρ λέγω, ότι τω θεώ απειθειν τουτ
. , , .. , _,,.., , Ι Λ 5 / , ' ΜΙΛίΙι.ΤΙ·. $ΙΤβ ΓΙΙΙ1ΙΙ ιΙίΐΊΙΙΙ] , ίιΐ 6££6 111)11 |Ι,ΊΓΓΓ«· (1ι·ι),
εστί και οία τουτ αουνατον ησυνιαν αγειν, ου πεισεσβε
38 μο,, ως είρωνευομένω- εάν τ' «3 λε'γω, δτι χαΐ τυγχά- « Ρ"»!^"**!»* ™ "" ρο&ϊβ ηιιϊβίαη αββΓβ, ηοη οΓε(1εΙΪ5
νει με'γιστον αγαθόν 8ν άνΟρώπψ τοΰτο, έχάστης ημέρας η»1» . 1"·» Ρ*"1 ί"»"1»™ 1°1"βη« = « »"ίβ<η Μ<*η, Μ
περί αρετής τους λόγους ποιεΐσθαι χαΐ των άλλων, Ιιοιηίηΐ ηΐΒχϊωυηι εοηΙίηββΓε 1)οηϋω, ςιιοΐίίΐίε ιΐι: Τ!Γ-
περ\ ων ΰμεϊς έαοΐί άκούετε διαλεγομένου χάμαυτον Ιυΐε νπ Ικι ΓαεεΓβ βί (!β εΦίεΓΪβ, άβ ςυίύυΒ ΜΙΓ Ιοςυεηΐεηι
και άλλους εξετάζοντος, δ δ' ανεξέταστος βίος ου βιωτος το» ,-ηκΙϊΙίΗ βί ηιβ ϊρβυηι εΐ »1ίθ8 εχβηιϊηίηΐεπι , νίίβιη νβηο
*Β ιίνθρώπω, ταϋτα δ' Ιτι ήττον πείσεσθέ μοι λέγοντι. 5ίηβ ^^ βχίιη,ϊη3ΐΐοηβ ηοη ββββ νΐΙ»1βιη, ηίεο βΐΐϊηι ηιϊηυί
τ* δ' ε'χει μεν οδτως, ως εγώ φημι , ω άνδρες, πείθειν „,„,; ,.,^,.,1,. Άχε νβΓΟ, ο νΐπ, ίί», ϋΐ ϋίοο , 8β Ιι»1)βηΙ,
δ' ου ^άδιον. Κάγώ ίμ' ούχ είθισμαι έμαυτον άξιοϋν ^ ^^ ^ ^ Μ ρ6Γ8ϋ3(1βΓβ- Ε4 ^,,,,,, ^ο άί&α,η
χακοϋ οδδενός. *ί μεν γαρ ην μοι χρήματα Ιτιμησά- ^^ ^ ^ ^^^, ^ ^ ^ ^^ ^^ ^
μην αν νοημάτων οσ εμελλον ίκτισειν. ουδέν γαρ αν Ι)
Γ»1 /·*··» .. , , ·, , ν < , » ·» ίβηΐβπι (ΙιοεΓβιη ιηαΙίΗΠ), αοίηΐίηι δοΐνβΓβ ροβ8βηι. ηίΐιίΐ
40 εδλαοην νυν όε — ου γαρ εστίν, ε( μη «ρ όσον αν
» » · ι } - ' ο 'ι Λ! ~ ''"ΙΜΙ ιΙ(·1ι·ίιιΐ(ΊΐΙί (·ιιρι'ΠΊΐι : ιιιιιιι·. ΛΓΓΙΙ — ηοη ι-ιιίιη Μΐιιΐ
εγο> ουναιμην εχτισαι τοσούτου ρουλεσθε μοι τιμησαι.
Γσως δ' 5ν δυναίμην έχΛιαι 6μϊν μναν αργυρίου- το- η"Ηί' η1δί ΓθΓΐ858β Ι"""31" Ρ016™ 8Ο'ΤβΓβ »8η1"η Λαη
σούτου ο3ν τιμωμαι. Πλάτων δ' «δε , ώ άνδρες 'Αθη- νβΠι'8· Ρ03*"1» νβΓΟ ΓβΓΠ1β 3Γ6εη(ί η""3"1 : ^Ιίαα <*&>
ν«Τοι, καΐ Κρίτο>ν κα\ Κριτόβουλος κα'ι Απολλόδωρος «*1''™· Ρ'»'° 3"*«ηι »'ε. ° νί" ΑΙΙιβηιβηδβδ, βί Οηίοβί
45 κελεύουσί με τριάκοντα μνων τιμήσασβαι , αύτο\ δ' έγ- Οπίοοοίαβ βί ΑροΙΙοίοΓϋβ ]ιΑβηΙ ιηβ Ιπβίηΐ* ηιίηίί Ιΐοβτϊ,
γυασθαι· τιμωμαι ουν τοσούτου· Ιγγυηται δ' 6μΐν Ισον- ίρδί τβΓΟ |ΐπι·ιΙι·.< βπιηΐ : ηιιιΐΐβ βι^ο βϊΐ |·ιηΙ;ι : ρη&ΐββ νβτο
ται του αργυρίου ούτοι άξιόχρεω. Ο 3Γ^εη(ί Ιηΐ)ΐ» Ιιί \ π!ιί-, βΓυηΙ δυΠϊεϊβηΙεβ.
XXIX. Ου πολλού γ' ένεκα χρόνου, ω άνδρες 'Αθη- XXIX. Νοη ηιιιΐΐί («πιροήβ ξΓβΙία, ο νίη ΑΙΙιεηϊεηβεβ ,
ναϊοι , όνομα έ'ζετε και αίτίαν υπό των βουλομένων ηοιηεη εΐ :ΐ(τιι«ιΙίοιιι·ηι νυϋίβ εοηιρ8ΓΐΙ)υηΙ Η , ηυί νοίιιηΐ
60 την πόλιν λοιδορεϊν, ως Σωχράτη άπεκτόνατε , άνδρα οίνϊίβίβπι νϊΙϋρεπίΓ».· , ιιίιιιίιιηιι νοβ δοΟΓβΙεπι οοοίιΐίϋβε ,
σοφόν φησουσι γαρ δη με σοφον εΤναι, ει χαι μη ειμί, ΛΜΊΙΙΙΙ βαρίεηΐεπι : άϊεεηΐ βηϊπι ΙΙΗ εβρίβηΐβιη, ΐ)ΐι:ιιιιΐ|ΐι.·ιηι
οί βουλόμενοι ίιμΐν ένειδίζειν. ει ουν περιεμείνατ' 6λί- ηοη βίηι, ίΐΐί, ηυϊ νο$ νϊΙιιρι·ι·;ιι·<' νοίιιηΐ. β! ι-ΐ'ρι Ιιιννο
γον /ρόνον, άπο τοΐϋ αυτομάτου αν δμϊν τοϋτ' έγένε- (εηιρυβ βχ3ρεεΐ3νίδ$βΙί5, 3ΐ)8ςιΐ8 νβδίΓα ορεΓ» Ιιοο νοβίβ
το· ορατέ γαρ δη την ήλιχίαν, '/'τι πόρρω ήδη εστί του Γοηϋβί&ϋΐ : νίϋεΐίβ ΓΙΠΙΙΙ ςηβπι ρΓΟΤβοΙιιβ )»ηι βϊιη ,ι·Ι:ιΙι· .
(Μ,Μ.) ΑΡΟίΟΟΙΑ 80ΰΒΑΤΙ8. 81
[ίίου , θανάτου δ' ίγγύς. λέγω δί τοϋτ' ου προς παντός ηιορίί νει·ο ρΓυρίηφαιίδ. Ιιοε βυίβηι ηοη τοοίβ οιηηΐου* «Ιΐοο,
6μας, άλλα προς τους Ιμοϋ χαταψηφισαμενους θάνατον. ( ! Μ·.| ίι-, , ο,υί ιιιβ ιιιοΓίβ ιΙ,ιΐιιιι;ιι ιιιιΐ . οΊοο ΥΟΓΟ (Ίί,-ιιιι ηκβ
λεγοι δε και τόδε προς τους αυτούς τούτους. Ίσως Ιιίβ. Ι'ιιι Ι;ι-ν ριι(3ΐ)$ ιιιι·, ο νίη, ι
με οίεσθε, ω άνδρες, απορία λόγων Ιαλωχέναι τοιού- Ιίιιιη .πμιιιηι·ιι1"πιιιι ίηορίη , φΐίΐιηί ρ6Γ8Ν33ί88επι νυΐιίκ, 8ί
ϊ των, οίς αν υμάς έπεισα, ει ο*>μην δεΐν ίπαντα ποιεϊν <>ιιιιιί;ι Ι';ιΠΓΐιι1;ι ιΙί(·ι·ιιι1;ΐφΐι· ριι(;ινί·*<·ιη , ιι( 3 \ΙΙ!ΗΗ ηΐι-
χαι λέγειν, ωστ' άποφυγεϊν την δΓχην. πολλού γε δει. 8θΙτβΓ6Γ. Ιοηςε νι·ι·ο 96 Γββ ;ιΙί((τ Ιιβοβί. ο,ΟΓίι: ρΐ'ηιιιϊ,ι
άλλ' απορία μεν Ιάλωκα , ου μέντοι λο'γων, άλλα τόλ ΐ]ΐιίιΙι·πι ιΐ,ιηιηιιΐιιιι ΜΙΙΙΙ, ηοη Ι.ιιιιοη νι-ιΐιοπιιιι, 86(1 3υ<ΐ3εί33
μης καΐ άναισχυντίας καΐ του έθελειν λέγειν προς Ομ&Τς
;ιΙφΐι· ιΊΐιρπ.Ιΐ'ΐιϋ.ι· , εΐ ιριί.ι Ι,·ιΙί;ι ηρικί νο8 (Ιίεετε ηοΐιιί ,
τοιαύτα , οΐ' αν ΟμΤν μεν ήδιστ' ην άκούειν , θρηνοϋντός
ιρι,-ιΐ ι:ι ΤΟΟΙ8 ;ιυιΙί( ιι ]ικ·ιι ιΐιΙΐΛ.ίιιι,ι ιριιιΐι'ΐη Γ>Μ·ΙΙ( , ίίικίίΐ'ΐιΐ ίΐιιι-ι
υ τέ μ,ου χα} δδυρομένου χαΐ άλλα ποιοϋντχ χαι λέγον
\ίι!ι·Μι ι·Ι ΙΙΙΓ ΙΙιΊΐΙι'ΐιι ;ι|ιρΐι· ΙηιικτιΙιιπίΗΐη οΐ ίΐΐί» (;ΐ(Ίΐ>ιιΙι·ηι
τος πολλά και ανάξια έμοϋ , ως εγώ φημι · οία δη χαΐ 6
ΐίθιαΰ' Ομιΐς των άλλων άχουειν. άλλ' ούτε τότ' ωηθην ιη;ιΙΐ·ι βίςηε (ΗεειΗεαι, υ( ε^ο ιΐίπι, πιο ίηϋί^ηβ : ςυ&1ί3
δεΐν £νεχα του χινδΰνου πραξαι ουδέν άνελεύθερον, ούτε ίι·ΐΊ]ΐκ·ιιΐι·ι· 3ΐίο8 ίΐιιιΐιπ' εοη8ΐιενΪ8ΐΪ8. 31 ηεςυε (ιιιιι· εεη-
νυν μοι μεταμέλει ούτως άπολογησαμενω , άλλα πολύ 8ΐιί ιΙι-ΓΓίο «ιΐι ρι·ιίι ιι ] ιιιιι ιΐΐϋιπ.'ιΐι· :ι|ίι|ΐιΐι1 Γ.ΙΟΓΠ· , ηβςηβ
Γ. μάλλον αίροϋμαι ωδ' άπολογησάμενος τεθνάναι ή ηυιΐΓ ηιε ριππΐ··! Ιι;κ· (]βΓεη$ίοηί8 Γ3(ίοηε ιιβυιη ΓυΪ88ε, «ι·ι!
έχείνως ζην · ούτε γαρ εν δίκη οΰτ' Ιν πολεμώ ουτ' Ιμέ ίιι ιι Μ" ηΐ3ςί8 νοίο Ι:ιϋ (ΙεΓεοβίοηε υβιιβ ηιοπίοιη οϋΪΓβ , ΐ|ΐι:ιιιι
3ί) οΰτ' άλλον ούοένα δει τοϋτο μηχανδσθαι , ίπως άπο- 3 ΓΟΙΙ! ι·;ιι ί,·Ί νίνεπε : ηεφιε εηίιη ϊη ]υάΊείο ηεςυε ίιι Ι»ϊΙο
φεύξεται θάνατον παν ποιίον ^καΐ λέγων;, και γαρ εν νι·1 ιιιιΐιί νεί ιιΐΐί ;ι1ϋ, οιηιιί.ι, <|ΐιίΙιιΐΜ νϊΐεπιυβ ιιιι.ι ΙΙΊΙΙ , ειιιιΐ
ιιϊς μά^αις πολλάκις δηλον γίγνεται, 8τι το γ* άπο- Γ:ιι·ίι·ιΐιΙ.·ι 8ε ιΐίιτιιιΐίΐ. ΙΙ,ΊΙΙΙ Ιη ρΓΧΙίίβ Μι'ρι· ίΐρρ;ιπ·| , ίηΙοΓ-
20 Οανεΐν αν τις Ιχφύγοι καΐ ίπλα άφείς καΐ έφ' ίχετείαν Ιΐΐΐΐιι 4 ίΐΗΓΙ , 81 ιρίίι |ΐ|ι]ι'( ΙΪΛ ,ΊΙ ΊΙΠ» ΜίρρΙΐ'Χ 3(1 Ι||Μ>ι|ΙΙι>ΙΐΚ'.·ί
τραπόμενος των διωχόντων · χαι άλλαι μη^οινα\ πολλαί βεεοηνεΓ(8( . εΐ &Ιί«β ίη βίη^υΐίί ρεΓίευΙίβ ιιιιιΗ;ι> βπίββ κιιηΐ,
ιισιν Ιν ίχάστοις τοις κινδύνοις , ώστε διαφεύγειν θά ΐ|ΐιί1ιιι·; ίιιΐιτί (ιιιιι ςυίβ «Πϋ£Ϊ8ΐ, ^ ςυεηι ηοη ρικίεβΐ ίβεεΓβ
νατον , εάν τις τολμδ παν ποιεϊν και λέγειν, άλλα μη ιρίίιΊιΙιΐ'Ι 8(ςηε ιΐϊι ΓΠ· ίπΐ ΓοΗβεβε ηοΐ ηοη Η! ιΙί(Ιίι·Ηι·,
ου τοϋτ* η χαλεπον, οι άνδρες, θάνατον έκφυγεΤν, «λλά Ο ΜΙ ί. ΙΙΙΙΙΙ ΙΠΜ |·|Γιΐμι·Π· , ΜΙ·(Ι ΙΙΙΙΙ Κ" ιΙίΙΙΚ'ΐΙίΐΙ-. ρΓ.·|\ίΙ,ΊΐοΙΙΙ :
2ϊ πολύ ναλεπώτερον πονηρίαν · θαττον γαρ θανάτου θεΐ.
• - ι \ ( β ο »ν * < /" , \ ~ι νείοοιοβ βηΐ™ πιπί Ι ιρι.ιιιι Π1ΟΓ8. Η Ι ιριο ομο ιπιικ· ,
χαι νυν εγώ μεν ατέ ρραους ων και πρεσουτης υπό του ο
υΐροίε «Ιι βεηεείυΐεπι (βΓάίοΓ, & ΙβΓίΙίοΗ εβρίπβ Βυπι , 8ε-
βραδύτερου έάλων, οί δ' ίμοι κατήγοροι ίίτε δεινοί χαΐ
οξείς ίντες υπό τοο θάττονος, Γτης κακίας1, και νυν ι Ίΐ-;ιΐιιη·ί ίΐιιίπιι πιει , ιιΐροίε τεηειοεηΐεβ βίςιιε νείοεββ &

εγώ μεν άπειμι ίιφ' υμών θανάτου δίχην έφλών, οϋτοι νεΙοείοΓί. ε( ουηε βςο ςυίάεοι βοΐοο ιΙ;ιιιιη;ι(ιι.·ί β νοοίβ
3,, δ' υπό της αληθείας ώφληχότες μοχθηρίαν καΐ άδικίαν. ιιιιΐΓΐι·, Μι νετο 8 νει·|(8ΐβ ι1:ιιιιιι:ιΙί ρπνίΐαίο ίη]ιι.·ί(ί(ί!ΐι|ΐιο.
/. ϊ· ί.ιγε τω τιμηματι ίμμενω, χαΐ ούτοι. Ταϋτα μεν .ιΐιριι- ι·μο ΐ|ΐιι«1ι·ηι ροεηβ .ιιΐ(υίι·Μ.ιΙιι , εΐ ίβΐί. ΙΙιιτ Ι£ίΙΐ)Γ
ουν που ίσως ούτω χαΐ έδει σχίϊν, καΐ οΤμαι αυτά με ΓθΓ(35βε βίε ιιροΓΐι:Ιι;ιΙ 86 Ιιιιίκτο, 3ΓθίΐΓΟΓςΐΙβ 63
τρίως ε/ειν. )|3ΐ>6Γβ.
XXX. Το δε δη μετά τοϋτ' επιθυμώ Ομϊν χρησμω- XXX. ϋίίΐπ ιΐι ίιίιΐΓ τοοίβ, ηυ ι ηιε εοηίΐεηιηαβίίβ, ειιρίο
3& ίησαι, ω χαταψηφισάμενοί μου· και γαρ ίίμι ήϊη εν Ο Ι1ΗΙΙΙ ίη 60 ].ΙΙΙΙ ,-.11111 , ίη ιριο Ιιοαιίαεβ ίηρπιηί^
ταΰθα , ίν δ μάλισθ' άνθρωποι χρησμωδοϋσιν ' δταν ιΐίι ο εηΐϊη νο5Ϊ3 , ο ^ ΙΓΙ , ιριί ηαβ ίηΙεΓΓεεϊίΙίβ,
μελλωσιν άποθανεϊσθαι1. φημι γαρ, ω άνδρες, οί
βιιρρίίεϊυηι νοοιβ βίβΐίιη ροβ( ιηοΓίεηι πιο;ιηι 6886 νοηΐιι-
έμέ άπεχτόνατε, τιμωρίαν ύμΤν /|;;ιν ευθύς μετά τον
ΓΠ1ΙΙ , 30 ρι'Ι' .Ιιινί'ΙΙΙ ΙΙΙΙΐΙΙιι ιΙΐΙΐίΐΐΛ 60, ι|ΙΙΙ) ΙΙΙΙ' ;ΐ(Γ('(ΤΓίΙίή.
ίμόν θάνατον πολίι ^αλεπωτέραν νή Δί' η οϊαν ίμέ
4ο άπεχτόνατε. νυν γαρ τοϋτ' εϊργασθ' οΐόμενοι άπαλλά- ηυηε εηίηι ϊιΐ ε^ί$(ί8 ιι( ΗοεΓβΓεΙίβ νοβ , ςιιοπιϊηιιβ Γβΐίυ-
ξεσθχι του διδοναι Ιλεγχον του βίου. το δ' Ομΐν πολύ ΙΙΓΙΙΙ νιί,.' νεεΙΠΒ ΓεϋαΓ^υεηΙί πΊΜιτι· εοηαρείΐβιηίηί. ίιΐ
εναντίον άποβηαεται , ως εγώ φημι. πλείους Ισονται εοηΐΓβ οπιηίηο \ ιιΐιί-, &εεί<Ιε( , υ( ε^ο ιΐίπι.
Ομάς οί ελέγχοντες, ους νυν εγώ κατεϊ/ον , όμεϊς δ'Η βΓΟηΙςιιϊ νοβ ΓβΛβΓριεηΙ, Ο|υο8 680 ηιιηο οοηιρ68θ6ΐ)4ΐη, νου
ούχ τ,σΟάνεσθε· χαΐ χαλεπώτεροι έσονται 6*σω νεώτ»- τεΓΟ ηοη 8(>ηΙίεΙ>ί)Ιί5 : Ιβη(ο(]ϋε ίΐΐί ίηΓ6$ΙίθΓε& ιιπιιιΐ ςιιβηΐο
«5 ροί ειβι, και Ομεϊς μάλλον άγαναχτησετβ. ύ γαρ ]ηηϊθΓε3 8υη(, εΐ το$ ^πινϊιΐη ίικίίμικιΐιίπιιΐιϊ. βί εηίπι ρυ-
οίεσΟ' άποκτείνοντες ανθρώπους έπισχησειν του δνειδί-
(3ΐίδ ρβΓ <·;ι·ι|(·ιιι Ιϋΐιιιϊπιιιιι τίΙυρβΓβ(θΓβ8 νίΐίτ νι·-(ι,ΐ' ΤΟ9
ζειν τιν' υμΐν, 6τι ουκ δρθως ζητε, ούχ δρθόίς διανοεΐ-
ι-ηιτι ιι ιιι·(ΐ> , ΐιϊιιιιιιιιι ;ι1ιι·ι·|·.ιΙί·(. ηοη ' ηπιι ββΐ Ιιΐπ· Ιιΐιπ :ι
σθε · ου γαρ εο-6' αυτή ή απαλλαγή ούτε πάνυ δυνατή
(ίο νεί χ.ιΐιΐι· ι·ΙΙϊι·;ι\ , νεί 1ιοηβ8ΐ3, 86(1 !ΙΙ3 Ιαιιι Ι,κΊ|Ιίιπ;ι
ούτε καλή , άλλ' εκείνη καΐ καλλίστη χαι ρ^στη , μη
ιιρίίΐιΐ,Ί ε$( , ηοη πΊήριο-, ιΙί.·.Ιιιι ΙΙ.ΙΓ.· , .Μ·Ι| βε ϊ|>8υιη
60 τους άλλους κολούειν, άλλ' εαυτόν παρασκευάζειν, ο*πως
?στα( 6>ς βέλτιστος. Ταϋτα μεν ουν υμΐν τοις κατά- α»ηρ8Γ»Γβ "Ι ς»»™ ορίϊιηηβ ετβάβί. ΗδΒΟ εΓβΟ νοοίβ,
ψηφισαμενοις μαντευσάμενος άπαλλάττομαι. Φ» ηιε εοηΟεηιηβδΙίί , νΒΐίοϊηβΙιιβ ()ΐ«οεάο.
XXXI. Τοϊς δ' άποψηφισαμένοις ήδέως αν διαλε/- XXXI. ΥοΜί βιιίεηι, ςιιί πιβ βΐΐδοΐνίδΐίδ , ΙΙΙιπιΙιτ .1ι· Ιιαο
θείτ,ν Οπερ του γ'γονότος τουτουί πράγματος , Ιν ί'.ι ο( β π· νοΓίχι Γ.κ ιοπι, ηιιαηκίίυ ιιΐίΐ^ί-ίπιΐιι-; ηβ^οΙϊίΒ
32 ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ. (<ο,«ι.,
άρχοντες <5σχολίαν άγουσι χαΐ ούπω έ'ρ/ομαι οΐέλθόντα ηβαΐυιη οο νβ<1ο ιι!>ί ιηίΐιί ιηοπεηϋυιη οι-ίΐ. δβ<1, ο ΪΪΓΪ,
με ίεϊ τεθνάναι. αλλά μοι, ω άνδρες, παραμείνατε ακβίςΙΚε ιιιϋιί ί(1 Ιβιηριιβ. ηίΐιϊΐ <·ηίιη ρΐΌΐιίοεΙ, ηιιοηιίηι»
τοσούτον χρόνον ουδέν γαρ κωλύει διαμυθολογησαι ίηνϋειη , άαη Ιίοβΐ , οοηΓβουΙβιηιΐΓ. Τοίήβ εηίηι Ι&ηφκπι
προς αλλήλους, ?ως έ*ξεστιν. &μϊν γαρ ως φίλοις βπιϊοϊδ <1βΠ)οη5ΐΓ3Γε νοίο φίοιΐ ιηίηί ιιιιιιι·. ;ι<·ι·ίιΙίι, φΐϊιΐ-
40 ο3σιν Ιπιδεϊξαι Ιθέλω το νυνί μοι ξυμβεβηχος τί ποτέ 3 „.,„, 8(1)| νβ1!1 Μίηί βηίηΐ( ο ^β,.,» _ ΤΟ5 βηΐπ, ]υ<ϋοβ8
νοεί. Έμοί γαρ, 5 άνδρες διχασταί — ομάς γαρ ^^ 8ρρβ,ΐ3Γβ ρ^,,, _ ρ,^^Ηβ ,ϋφ,Μ οοη^. ίϊτί.
διχαστας χαλών ορθώς αν χαλοίην — θαυμάσιον τι , . , ,
01 *<"·"·*· · „, » · «. » / ηβΐϊο βηιπι )1ΐ3 οοηδίιβίβ <1*ηιοηιι ηιιηι ιη οηιηι βυρεποηβ
γέγονεν. ή γαρ είωθυια μοι μαντιχη ή του δαιμονίου .
"'. {, Ι~Λ ι \ / \ > ι ϊ ΙβπιροΓβ ΓΓΡςιιοηΙυίΐπΐϊ βΓ4ΐ βΐ ιπ Γε&ιιβ αυκίειπ Ιενι&ί-
εν μεν τω πρόσθεν χρόνω παντι πάνυ πυχνή αεί ην
10 χα\ πάνυ Μ σμ.κροϊς έναντ,ουαένη , εΓ ΤΛ μέλλο.μι "·ί8 «>'«»». «' 1»!(1 -"ί""8 ·«*> Γί«:'»Γ»8 ε^εηι. ηυηο
μη ορθώς πράξειν · νυνί δε ξυμβέβηχί μοι , δπερ δρατε 8»1εηι «« η»11"· 1"* ε{ ν08 νίι"6ΐ'6. «Μΐίβηιηΐ, ςυβε ρΓΟίβοΙο
χαι αυτοί, τουτί, 8. γε δη ο'ιηθείη αν τις χα! νομίζεται Ρ"ίοΙ βΗςυϊβ βίςυο νοί^ο εχίίΗιηβηΙϋΓ εχίΓειηβ βί«β
έσχατα χαχΕίν είναι. έμο\ δ' ουτ' Ιξιο'ντι ίωθεν οΐχο- 1> Γηίίοπιιη. ιηΐΐιί νερό ηβςιιε άοτηο εχεηηΐί αιαηβ (Ιεϊ βίςηυηι
θεν ήναντιώθη το του Οεοϋ σημεϊον, ουθ* ήνίχ' άνέβαι- ;ιιΗι'ΐ·ι.,·ι(ιιιη ε$( πεηιιε Ιπκ· ρΓοάευοΙί, ηεςυε ϊη αΐϊςοα
15 νον ίνταυθΐ 'έπιτο διχαστήριον 1 , ουτ' εν τω λο'γω εβηηοηίδ ρβΓίε όϊοΙιίΓΟ &Ιίςυί<] : φΐαηινΪ8 αΐι'35 ΓΓεηαεηΙεΓ
ούδαμοΰ μέλλοντί τι Ιρεΐν καίτοι Ιν άλλοις λόγοις Ιοςπβηίοιη ίηιηβιΐίο βεπηοηίίΓυΓβυ ηιβ ΙηίβΓρεΙΙίνίΙ. ηιιηα
πολλαχοϋ δη με έπέσχε λέγοντα μεταξύ, νυνί δ' ου- 8υ1βΠ) ;„,,.,,. Γβ ηυ8(ιυβιη Τβ1 ^,,ϋ νβ, |οςυβηΗ ^ ,^.
δαμοϋ περ\ ταΰτην την πραξιν οίτ' ίν ε'ργω οδδεν\ οίτ' νβΓ88ΐυηι φ13Π1 ·ί^Λατ ,|Ιι]ι18 Γβί ,.3υ53Π1 ^ ρυ1ί|η?
εν λόνο> ηναντίωταί μοι. .. τι ουν
'·'.,..,· , αίτιον
, είναι
, .υπολαμ-
,, Γ β§ο νοΙ)ΐ8 ;Ι|ΙΙ·Π:ΗΙΙ : νκΙεΙιΐΓ εηιηι ιηιΐπ ςυο<1 ηυηο εοη-
Μ βάνω ; Ιγω υμιν ερω · κινδυνεύει γαρ μοι το ξυμΒεδη- ..... ... . , ....
. ~ , , «« ' \ > ι υ> α ι - Ι'βΊ Ικ>πϋΐη βδβε. εΐ Πεπ ηοη ροΐείΐ, υΐ ρβοίε ιυίϋοίΙιΐΓ
χος τουτ αγαθόν γεγονεναι, και ουχ εσβ όπως ημείς
, .~ υπολαμβανομεν,
ορθώς , , *ι β οιομεθα
όσοι "η χαχον ' είναι
7 το τε- Ο„ 3 ηο!)Ϊ8 ,' αηίοαηαυβ
' ' ιηοΓίρΐη οηίηΗηΐϋΓ
' είββ ηΐϊΐυηη. Ιιυίιΐδ
' °
Ονοίναι. μ^γα μοι τεχμήριον τούτου γέγονεν · ου γαρ Γ« "«β"11"1 Ιιϊ|'βο »"·8·"ηεηίυπι : αΐκςυε οπιηΐ εηίηι ,Ι,,Ι,,,,
εσθ' «πως ουκ ήναντιώθη αν μοι το εΐωθος σημεϊον, οοηβϋβΐυιη Πΐυά βίβηϋΐη ιηΐΐιϊ ΓεριίβηανϊδΜί , «ϊ ηοη 6οηϊ
Κ ει μη τι Ιμελλον Ιγώ αγαθόν πράξειν. ΊΐιΜ ίοΐιιηκ ίαϊββεηι.
XXXII. Έννοήσωμεν οΐ χαΐ τηδε, ως πολλή έλ- XXXII. Οο^ϋειηυί βιιίειη ε( Ιιοε ρηι·ΐ<ι , ^ροιη ηιαρηίΐηι
π(ς Ιστιν αγαθόν αυτό εΤναι. Δυοΐν γαρ θάτερο'ν εστί β58β υ{ Μ 8ίι ι,οηυηι. ΜθΓ3 ,,,,^ ^ί 8|ιβΓ11ΙΙ) β ^ηοΐιυβ: αιιΐ
το τιΟνάναι- ?| γαρ οίον μηδέν είναι μηδ' αίσθησιν ...,·,
. · ν » ν * ~ * ι ί \ βηιιη ^Ι ^Ι·1· "Ι ηιοΓίιιυδ ιιίΐιίΐ 8ΐΙ ηβπυε ίΐ-ηϋΐιιη ϋΐΐυηι υΐ-
μηδεμίαν μηδενός εχειν τον τεθνεωτα, η κατά τα λβ-
ίο γόμενα μεταβολή τις τυγχάνει ο3σα κο\ μετοίχησις ττ) |ίΐ18 Γβί 1«Λ«»1. «">', ςηβππβϋηιοάιιηι ΛοϊΙοΓ, ϊιι βΗιιιιι
ψυ/9; ' του τόπου του ' Ινθένδ' εις άλλον τόπον, χαι ηυεηάιηι Ιοπιηι Ιιίηε αηίιαί ε$( ιηίςΓβϋο. βΐ $ίνβ 8βη$ιΐ3
είτε δη μηδεμία αίσθησίς εστίν, άλλ' οίον 3πνος, έπει- Η 3()8βη1ί3 ^4 ί8ΐίςυβ ΜΠ>ηο 8ίηι!Η8ι ςαί 8ίηβ υ11ο ^η,,,^
δάν τις χαθεύδιον μηδ' Λαρ μηδέν δρα, θαυμάσιον ,,.,.,, , .
, . » Υ , ., 2 \ ι * 7 » ***» ιηοΓειΙώιΙε ΙΙΙΟΓΙΙΠΙ εβδοί ηιοΓ3. ε§ο εηιηι ρυΐο, βι
κέρδος βν ε(η δ θάνατος, ίγω γαρ δν οίμαι , ει τίνα
35 έχλεξάμενον δεοι ταΰτην την νύχτα, εν $ ούτω χατέ- 1αβΠΙ °Ρ°ΓΐβΙΐ1 η<1 ωι" ηοε1βιη· 1οϊηι 1"ηΐ3 {Γ3η8(«ί1
βαρθεν, ό)ΐ7 τ ε μηδ' όναρ !δεϊν , χαΐ τα; αλλάς νύκτας ςυίεΐβ , ιιΐ ικ· ΜΙΙΙΙΠΜΙΙΙΙ ςυϊείειη νίάειίΐ , π·1ίΐ]ΐι;ι·< ηοοίβ»
τε κα\ ημέρας τας του βίου του έαυτοϋ αντιπαραθέντα <1ίβί1(ιυε νί{χ οοηίεΓΓε , εΐ ικ)5ΐ οοηδϊ(ΐ8Γ3ΐϊοηβιη ΛϊοβΓβ
ταύτη·' ττί"' νυκτι
, δεοι σκεψάυιενον
" 1Γ ειπείν,
, '_πο'σας άμεινον
ν . ηοοΐ ηοοίεβ , βίςηβ
, .. ιη νι<3 ηιείΐϋδ
(1ΐ88 , , (Ιυΐοΐϋδςηε
, , . ρεΓθ§β-
και ήδιον ημέρας χαΐ νύκτας ταύτης της νυκτός Βε-
40 βίο,χίν εν τω έ,υτοϋ Βίω, ο7μα, &ν μη «τι Ιδ,ώτην Γ" «Ι"3·" Κ8ηο ηοε1βιη· Ρυ1° ""Ι»·1»· ηε(Ιϋι(η ΡΠΤ8ΐυΠ1
τίνα, άλλα τον μέγαν βασιλέα εύαριθμήτους αν ευρεϊν »Ηςυεηι, νβΓυπι πιββηυηι Γεβεπ) , Γβοϋβ Ιΐ38 ηηιηκΓβοίΙβ»
' αυτόν1 ταύτας προς τας αλλάς ημέρας καΐ νύκτας, β οοηιρβΓίιιηιηι , βϊ οοηιρ3ΓεηΙιΐΓ ευηι Γεϋςυϊκ ιΙίιΊιυ εΐ
ει ουν τοιούτον ό θάνατος εστί, κέρδος εγωγε λέγω· ηοοΐΐΐ,Η8. 8ί ίΓβο ίβίε ηιιίΜβιη βδΐ πιοΓδ, Ιυοπιιη είββ
και γαρ ουδέν πλείο,ν δ π3ς χρόνος φαίνεται^ οδτω δη ^,^ ^ . β1βηίιη ^,, ρ,η| ^ ρκ1ο ϋηίνβΚΙ1ιη
46 είναι η μία νυξ. ειτ αυ οίον αποδημησαι εστίν 6
., ΙΛΙ ν > χ\· > > η ο~ ι ιι |(·!ΐ]]ΐιΐί ιιιιηιιι ηοχ ιιπβ ε88β Λϊιΐΐ'ίιιι·. 8ΐ ΥΡΓΟ ηιίαηΐκ
θάνατος ένθενδ ει< άλλον τόπον, χαι αληθή εστί τα λί- ' "
γόμενα, ως άρ' έχει εΙσ\ν «πάντες οί τεθνεώτες , τί ββΐ ιηοΓβ Ιιίηο ίιι βΐίυιη Ιοουιη, εΐ νεΓβ 5υηΙ, ςυίε άίηιη
μείζον αγαθόν τούτου είη αν, ω άνδρες διχασταί ; εί (ΙΙΓ, οηηββ ηηί β \Ιΐ,·ι εχεεβίβΓίηΙ, ιοί εββε, <ριΜ οεαίίιι»
γαρ τις άφικόμενος εις "Λδου, απαλλαγείς τούτων ςυΜη ηοο ε«8εΙ , ο νίπ ίυΛϊοεβ ? βϊ ςοί3 βηίιη ίηνεηίεΐ ίη
4 1 των φασχόντων διχαστών είναι , ε&ρήσει τοί,ς ως άλη- 3 ^^ ,.^^^ Λ |Λ _ ςα| ^ ^.^,,, ηϋη)εΓΟ ΗΛβΓΪ νο.
Οως διχαβτας, ,(Γ%\,οιπερΓηκαΐ λέγονται
,'., , έχει, δικαζειν
τ ,, , Μι- Ιυηΐ,εοβ, αυί νεΓείυίίοεδβρρίΙΙηηίιΐΓ, Μιηοβπι, ΚΙΐ3()3ηΐ3η· ,
νως τε χαΐ Ραίαμανθυς χαι Λίαχος και Τριπτολεμος, ' ' "
καΐ άλλοι, δσοι των ημιθέων δίκαιοι έγένοντο εν τω «'»"". ^ο«ηι , Τηρίοίοιηυηι , βΐίοβςιιε, ςϋβίαιηςιιβ 8β-
έαυτων Βίω, αρά φαύλη 5ν εΐη ή αποδημία; η αυ ηιίϋεϊ )ιιΜε νΐχεπιηΐ, »η ηοκ ρ«Γε(ζΓίιΐ4ΐϊο εοηΐεηιηεηία
(41,11.) ΑΡΟΙΛΚΗΑ 51)<;ΚΑΊΊ8. 33
<>., · ξυγγενέσΟαι και Μουσαίω χα'ι ΊΙσιόδω χα'ι επΙ? αυΐ νεΓίβπ οοηι ()ΓρΙιι·υ, Μιι.-ιτυ , ΗΓΜΟ.ΙΠ , ΙΙοηιΐΓο,
Όμηρω επί πόσω αν τις δέζαιτ' αν υμών; εγώ μεν γαρ ςιιαηΐϊ ία αΐίςυίβ \Τ·.|ΓΙΙΙΙΙ α.·8ΐϊηΐ3ΐ εΐ ? εςιιίιίειη εηίηη βββρε
πολλάκις έθέλο> τεθνάναι , ε! ταϋτ' έστ'ιν αληθή · έπεΐ ιηοιί νοίο, Μ 63 8ΐιηΙ νεΓβ : ειιιη ιηίΐιί ίιιριίιιιΐ·. ιηίηΐίπ
ίμοιγε χα'ι αυτω θαυμαστή αν εΐη ή διατριβή αυτόθι , 1) ιιΐι ιιιι.·Ι;ι &ί( ι ιι! πι .ι εοπιπιοΓβΙίο ίιι ίΐΐο Ιοοο , ιρι;ιιΐι1ιι ιιηβ
& δπότ' έντύχοιμι Παλαμη'δει χα'ι Αίαντι τω Τελαμώνος <·ΝΙΝ |';Ι!.ΙΙΙΙΓ.|Ι· ΓιιΙιΐΓυ» 8ΐιπι εΐ \ ι··ιι·ι· ΤβΙ»πιοηί3 ΓιΜο <Ί ;ι!π>
και εί τις άλλος των παλαιών δια κρίσιν άδικον τέ- ι , ((ΐπι ιιιιιριι· ίηίςυο μιΉπο (ΙεεεβββΓυηΙ .· τίΐα
Ονηκεν · άντιπαραβάλλοντι ταμαυτοΰ πάθη προς τάκεί- .ιριιΊ ςΐΙΟ8 Π16Ο8 ε3808 ι ιιιιι ιΐΐιιιηιιι 03811)113 ΓΐιΙΙίπιν
νων, ως έγώμαι, ούχ αν αηδές εϊη. χαΐ δη τι) μέγιστον, υ(Γίη)(|ΐιε, ιιΐ 3Γθί(ΓθΓ, ηοη ίπ|ιιπιιιιΙιιιιι ηϋ ι·1 <ριοι|
τους έκεϊ εξετάζοντα χαΐ έρέυνώντα ωσπερ τους εν— ΓΙ·Ι ΙΓ ιιι;ι ΜΙΙΙΙΙΝΙ Γ-( , ίΐΐίε ι|ι·μι·ιν Μ ιπΐ.'ιπίΐ'ΐιι 8ίηςυΙθ8 ;ιΙ-
ίο ταϋθα διάγειν, τίς αυτών σοφός εστί καΐ τίς οϊεται ςΐΐε ι·\.ιΝΐί||.·||ιΙι·!Ιι ι|ΙΙΓ!ι|:|ι1|Ι|ιιι1ΐΗΙΙ Ι||Γ |Ί·(Ί, ι(ΙΠΝ ΪΙΙοΠΙΠΙ

μεν, έΊττι δ' ου. επί πόσω δ' αν τις, ω άνδρες δικα- «ιρίεηβ 8ί(, ει ηιιίβ, ειιηι ηοη .->!, βε Ιβιηεη εχίβΐίιηεΐ 83-
<τταΊ, δέξαιτο έξετάσαι τον επί Τροίαν άγαγόντα την ρΪΓΜΐ ΓΙΝ (·-.«·. ι) Ιΐ;ΐ!ΐΙΐ νεΓΟ Ι.ΙΓ ίπΐιΐΐΐΐιι , Ο ]ΐΙι!ίιν< , ΙΑΙΠιιί

χολλήν στρατιαν ?, Όδυσσέα ή Σίσυφον ?| άλλους μυ- ιι, ην ΙΜΙΝΙ , ,ριί ρΙυΓίπΐϊβ εορίββ ιΐιιχίΐ ,ιιΐ Ί ι "]ηιιι, τεί Ι Ί\ ·,-
ρίους αν τις είποι χα'ι άνδρας και γυναίκας, οΐς έχει ε κηι, νεί δϋγρίιιιιη, νεί 'ΐιΐο·. 3ΙΪ08 , φκιχ (·ηιιιιιι·|·.ιι ι·
ι& διαλε'γεσθαι χα'ι ξυνεϊναι χα'ι έξετάζειν αμηχανον αν ()Ιΐί8 ρθ586( ΜΠΙΠΙΙΙΙ βί ΙΙΙΙΐΙΐΓΙ ΙΙΙΙΙ , (|ΙΠ||Ι|ΝΙ ΊΙΙΙΙ Ιοςυί ϋ1ι|ΙΙι·

ε?η ευδαιμονίας πάντως \ ου δη'που τούτου γ' έ'νεχα ο! ΐΛΐιιηίιι.ιιιιΐιι νι·ι>.ιη, ίηιιηεηβα ρΐΌΓβυβ Γείίείΐββ βπΙ? ιιοη
έχει άποχτείνουσι · τα τε γαρ άλλ' εϋδαιμονέστεροί εί- |Μ.ιΓπ·|ΐ| ιιΐι Ιι,Γΐ' ·|Μ1 ίΙΙΐΓ ΜΜΐΙ ||||ί·| Ιί ! ί II π | ; ΜΙΙΐΙ .ΙΙΙΙΙ, ιΙΙ:

»ιν ο( έχει των ένΟάδε, και ήδη τον λοιπόν χρόνον ηοοΪ8 εΐ ιιι Γεοιίί ΓεΓιςυίβ οββϋοΓββ , ε( Γείίηιιυηι ]ΐηι Ιοηι-
αθάνατοι είσιν, είπερ γε τ4 λεγόμενα αληθή εστίν. ΡΙΙ8 ΜΙ II Ι ΙΙΙΙΝΙιιιΊ.ιΙι·^, βί ιρίίιΙιΊΙΙ ΜΊ,Ί ΜΙΙΐΙ Ι|1Ι,Γ ιΐΐι.ΐΐΐΐΐΐΐι

20 XXXIII. Άλλα καΐ υμάς χρή , ω άνδρες διχαστα'ι , XXXIII. \ ΓΜΙΙΙΙ εΐ νοβ, ο ]ιΐ(Ιίε68, |ΜΙΗ;ΙΙΙΙ βρεηι (1ε ηιΟΓίβ
εύελπιοας είναι προς τον θάνατον, χα'ι εν τι τοϋτο δια- 4|6Γβ υρθΓίβ1( υηιιηι τεριιΙβΓε >π ιιιιι, νίΓο νίιίε-
νοεΐσβα, αληθές ίη- ούχ ε'στ,ν άνδρΐ άγαθω καχον ου- ά |ίοβ1 ,,„„„ „„,„ ΙΓΙΊιΙΐ'ΙΤ ΙΙιΊ νϊνΟ ΙΙΓ< ΝΙΙΙΙ ΙΐΙΙΙ , ΙΙί'
δεν ούτε ζώντι ούτε τελευτησαντι, ουο αμελείται Οπό
1 1 ιι Γ ΙΙΙΦΙΝ Γββ 3 0*118 ιΐΓ-Ιί^ι : ηβε ιιιιΐιί Ιιι»· ηυηε βεοϊϋίΐ
θεών τ4 τούτου πράγματα · ουδέ τάμα νυν από του
ϋ αυτομάτου γί'γονεν, αλλά μοι δηλο'ν εστί τοΰτο , βτι ΐιιιΐιιιΐ», Μ·Ι| ιιιιΐιι ίϋ εοη$(3(, ιηοπ ;.ιιη εΐ ηε@ο(ϋ$ Ιίηβ-
ήδη τεθνάναι και άπηλλά/Οαι πραγμάτων βέλτιον 7|ν ι.-ιιί , ΐιιίΐιί ηιείίιι» («βε. [ϊίςιιε ηβηε οη εβυβιηι (Ιίνίηυπι
μοι. ίιά τοΰτο χαμέ οϋδαμοϋ απέτρεψε το σημεΐον,1 ίΐΐιιιΐ ΜΙΙΙΙΙΝΙ ιιιιΐιί ηοη ηίι-,ι ίι ίΐ. ] ηεςιιε εςυίΟεηι ϊκ , Λ
χάγοιγε τοις καταψηφισαμενοις μου και τοις κατηγό- ηιιίοιιβ 3εευ»8(υ8 ΜΙΝΙ , αιιΐ 3 ιριιΐιιι.-, ΓΐιιιιΙπιιιιιιΙ ιι·; ,
ροις ου πάνυ χαλεπαίνω. καίτοι ου ταύτη τη διάνοια ηορεΓβ βυεεεηβεο. ςυβηινίβ ηοη Ιιοο
, κατεψηφίζοντό μου καΐ κατηγορούν, άλλ' ο'ιόμενοι ^ ,,^ Μ ^3ΐηηίΙνβΓηηΙ , ββϋ υί ιηίΐιί ηοεβηεηΐ. οΐ)
ρλάπτε.ν- τοϋΥ αύτοϊς άξιον με'μφεσθαι. ^Τοσόνδε β |ιοο ηϋφ1β ίιη 8υη1 ΓΟρΓβ|,βηίβη(ϋ. Τ3η1υα, ,ίιηβη ^
μέντοι αυτών δέομαι · τους υίεϊς μου , έπειθαν ήβη'- ΙΙΓΓΓΟΓ : ιι| Π16Ο8 ΙΪΙίοβ, Ο νιπ, ηιιιι .πΐιιΐι'νπ ιιιΐ , Γ,·Ι-Ι|<ΊΙΙ,
σωσι , τιρωρησασθε , ω άνδρες , ταύτα ταΰτα λυπ&ΰν-
ι|Ιι;ι·ί ι·μιι ΥΟΟΪ8, ΠΙΟΐββΙίΜ εχ1ΐίθβθ(β8 ϊίβ, ριπή:; ίΐίΙίιΊϋΙίι; ,
τες , £περ εγώ υμάς έλύπουν, έαν ΰμϊν δοχώσιν ή
βί νί,Ιι .ιιιΐιιι νοη» νεί ρΓΐιιιιί,ιπιιιι τεί αΐίιιβ
, /ρημάτων η άλλου του πρότερον έπιμελεΤσθαι τ) άρε-
τ?,ς , χαν δοκώσί τι είναι μηδέν ίντες , όνε,δίζετ' αύτοϊς, ™ Ρ0""9 Ι081» τίΓΐϋ1ί!1 οι1Γ8ΐη Ιιβ1)βΓβ ' 8ΐΊΗβ 8' νίιΙβθη1ι1Γ
Λσπερ ε'γώ ί,μϊν , «τι ουκ επιμελούνται ων δεΤ, χα'ι »«Φ»'Ι «*« . «Ή» ηίΐιίΐ βίηί, ιΐΐυ, οο]ϋΓββΙΪ8,
οίονταί τι εΤναι οντες οΰδενος άξιοι, χαν ταϋτα ποιητε, άυη «8° Το». 1"0(1 ηοη '"'8 ϊη««ηιΙ»ηΙ ςαίοΐΗ οροΓίβΙ, βί
12 δίκαια πεττονθί*; εγώ ε'σομαι υφ' υμών αυτός τι χαΐ 3 βχϊβΐΐιηεη*, ββ ϊΐίςυίό 686β, οιιιη Ιβηηβη ηΐηίΐί βΐηΐ. ςυοο1
«ο οί υίεΤς. Άλλα γαρ ήδη ώρα άπιε'ναι, Ιμοί μίν άπο- 8Ϊ Ιικο ΓεοβΗΙ», )θδίβ 3 νοοίβ ηβοΐυβ ΓυεΓΟ ϊρβε βί Γιΐϋ.
Οανουμένο), υμϊν δε βιωσομένοις. δπότεροι δ' ημών δεύ Ιειηρυβ 68( ];ιιιι Ιιίηι ;ι1ιιπ·, πιβ, ιιΐ ΝΙΟΠ,ΊΓ, το8, ιιΐ
Ιρ/ονται έπ' άμεινον πρδγμα, άδηλον παντί πλην ή νίΐ.ιιιι .·ιμ.·ιΙί.ι. υίρυπι αιιίειη 8ΐ( ιιιιΐιιι·,, ιΐϋ
"';· θεώ. -πιιιι( · Ιιοιηίηεηι ηιιίϋεπι ΜΗ··· ;ιι Ιιιΐι ιιι ηεηιίηεηι.
ΚΡΙΤΩΝ. αιιιτο-
ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΠΡΟΣΩΠΑ. ΟΙΑίΟΟί ΡΕΒδΟΝ^Ε,

ΪΩΚΡΑΤΗΕ, ΚΡΙΤΩΝ. 800ΚΑΤΕ8, ΟΚΙΤΟ.

43 Ι· ΣΩ. Τί τηνιχάδ' άφϊξαι, ω Κρίτων; ή ου προ» η ι. 8ο. ΟΙΙΓ ηβο ηοΓβνβηϊβϋ, ο ΟΗΙοΡ ηοηηε ιηβηβ αιΐΐιιιο
έτι εστίν; — ΚΡ· Πάνυ μεν ουν. — ΣΩ. Πηνίχα 6β1? _ £Β- ρι8ηβ βίΐ. _ 5ο. (3ιικ ηοπι η)3χίιηβ? —
μάλιστα; — ΚΡ. "Ορθρος βαθύς. — ΣΩ. θαυμάζω, βΒ ρρίηιυπι άΊΐυοιιΐοηι. — δο. ΜΪΓΟΓ ςυοιηοάο
«πως ηθέλησε σοι (, του δεσμωτηρίου φύλαξ υπαχοϋσαι. ^^^ ^ ίη1,ΟΠιίΜβΓβ νο,ϋβΓ;4. _ Οκ. ρ3Π1ίΗ8π8 ]3Π1 ^.ί
5 _ ΛΓ.
ΚΡ -ννηγί|<,
Ευνιίθης ίδη
/| ί| μοί
, εστίν,, ΙΑ Σωχρατες,
^ « ,οία
, το
- ββΐ , Ο 5θΟΓβΙβ8 , ΓΓΟρΙβΓβ» Ο,ΙΚκΙ,,,,.,
ΟΓβΟΓΟ ΠΟΟ νβηΙΐΙβΠ) , Οΐ
πολλάχις δεϋρο φοιτδν , και τι χαΐ ευεργετηται υπ εμού.
- ΣΩ Άρτι ϊ ή-χείς * πάλαι; - ΚΡ. Έπιειχώς ·««««« · ™ "°™'»' ««Ρ»· ~ δ°· «"« »»*» «
πάλαι. — ΣΩ. ΕΤτα πως ούχ ευθύς ίπηγειράς μβ , άΊ"""·» ? - Ο*. δίΐίίΐ άΌαΊιιη. - 8ο. ΟΟΓ βΓ6ο ηοη βίβΐίιη
άλλο σιγή παραχάθησαι; — ΚΡ. Οδ μα τον Δί' , Ι) ιηβ εχοίΐ38ΐϊ , 8«1 βϋβηΐίο »38«1Ϊ8ΐί? — Οκ. Νοη ρβΓ 3ονβιη,
ίο ω Σώχρατες, ούδ' αν αυτός ηθελον εν τοσαύτ») τ' άγρυ- ο 8οαβ1θ8 , ηβςυε ίρ?β ίη Ιβηΐβ νίβίΐϊϊ βΐ «ΙοΙοΓβ β58β τβΐ-
πνί» χ«ι λύπη είναι, άλλα χαι σου πάλαι θαυμάζοι |βηι ΜΛ β1 Ιβ ,)„()„,„ 8(1α,ϊΓΟΓ νίάρηβ ςυβπι 6υ»ν»εΓ
αίσθ'ανό./ενος ως ήδέως χαΟίυδεις' χ«1 έπίτηδε'ς σε οδχ Μη8ϋΗο ηοη βχο!1ίινί {β> ι]1 ςϋ3Π) ρ|3θί.
^γειρον, ϊν' ως ήίιστα διάγοις. χαι πολλάχις μεν δη ΜΜ ^.^ ρβΓ οιηηειη γ.ΐ3ΐη
σε χαΐ πρότερον
Γ ι7 εν παντ\ . , τω
_· βίω
Γ >' ευδαιμονισα
, , του τρο-
„ οΙ)Ιϋθ8 πιθΓ68ΐ)ε3ΐυηι1β)ΐιι1ιεβνι, Π)3ΧΐιιιοτβΓθ
15 που, πολύ δε μάλιστ εν τη νι;νι παρειηωση ξυμφορα,
ως ραδίως αυτήν χαϊ πράως φέρεις. - ΣΩ. Καΐ γαρ ίη ΡΓίΒ8βηίί , €"«> ββπ. Ιβη> Γϊοίΐβ 30 ρίβείάβ Γβ-
αν,.ά Κρίτων, πλημμελές είη άγαναχτεΐν τηλιχοϋτον ο «·· - δο. Εδββΐ βηίηι ρβΓίΟβιΐΓίΙ.ιηι, ο Οπίο, 3Ϊ ςυίί
ίντα, Λΐ δεϊ ίβη «λευτϊν. — ΚΡ. Και άλλοι, ω Σώ- δΓβηΊ'» Π3ΐα ϊηιπιϊηβηΐβη) ωοΓίβηι αιοΐβδίβ ΓβΓΓβΙ. — Ου. Αΐϋ
κρατες, τηλιχοϋτοι εν τοιαυτοις ξυμφοραΐς άλίσχονται, ςυοςυβ, ο δοΟΓβΙββ, ίακ βίβΐΐβ 8ΪηιϊΙίΙ)ϋ8
20 άλλ' ουδέν αυτούς επιλύεται ή ήλιχία το μη ούχ\ άγα- οίΓΟϋίητβηίυηΙϋΓ, 8β(1 »1Λ8 ίΐΐοβ ηοη ίΐα 5θΙ»Η, ςηίη ΡΓΚ-
ναχτεϊν τΫ) παρούση τύ/η. — ΣΩ. "Εστί ταϋτα. Άλλα βεηΐεηι ΓοΓίυηβιη ξΓανϋβΓ βΐ ιηοΐκΐβ ΙΊταιιΙ. — 5ο. Κα β8ΐ.
τί δη οδτο) πρώ άφϊξαι; — Κ Ρ. Άγγελίαν, ω Σώ- 5α1 ΟΙΙΓ αϋβο ιηβηβ νβηίδΐί.' — Οκ. Νυηοΐυιη, ο δοορβίββ,
κρατες, φέρων χαλεπήν, ου σο\, ως ίμοι φαίνεται, ^οΐ&ίΐυοι βΐ §Γ&τεηι βΙΐβΐΌ ηοη Ιϊ6ί ηυϊάεηι, υΐ ηι'ιΐιί νί-
άλλ' Ιμοί χαΐ τοις σοϊς Ιπιτηδείοις πόίσι 'χα\ χαλεπήν ^^ ^ ηΜ ^ β,,,^^^ Ιιιί9 Οηαη»)υ8, ςυβίη εςυί-
•χ χα\ βαρείαν 1 , ην εγώ , ως Ιμο\ δοχΰ , εν τοις βαρύτατ' ^ ^ ςυβσ)(ίι13|η 3|ίϋ[η _ 6Ι.3νί85ίιηβ ΓβΓΓ(!|η. _ 8ο. ςυβηι
αν ένέγχα,μι. __ΣΩ. Τίνα ταύτην; ^ το πλοϊον α<ρίχ- .Πϋιη? ^ ^ βχ ^^^ ^^ ^ ^ ^^
ται έχ Λνίλου ' ου δει άφιχοαενου τεθναναι με1; — «1 .
ΚΡ. Ου, τοι δη .. άιΐχται,
, .«ίι δοχει
· · μενΑ μοι Λ
άλλα ηςειν πβηάηηιΐί ·" — <3κ. Νοηϋιιηι αυιϋεπι νβηιΐ, βεά ρυΐο, εβηι
τη-υ-ερον Γ; ων άπαγγέλλουσιν ή'χοντε'ς τ.νες άπί, Σου- "Οι1ίβ «"»«"ηη, βεουη,ΐϋη, α, ςα* ηυηο,»ηΙ ηοηηηΐϋ
30 νίου χαΐ χαταλιπόντες έχει αυτό. δηλον ο3ν «χ τούτων β δ«">'° νεηϊβηΐεβ , αυϊ εβη. ιοί Γεϋςυβπ,ηί.
' των αγγέλων 1 , βτι ίίξει τν$μ(ρον , χαι άνάγχη δη εις εβ ΐΒΪΙ.ΐΓ Ικκϋε νεηίεΐ , ϊΛβοςυβ ηεοεββαπο «ββ , ο δοορβίββ,
αίριον εσται, ω Σώχρατες, τον βίον σε τελευταν. < νίΐβ <1εοβ<ίβ8.
II. ΣΩ. Άλλ', ω Κρίτων, τύχη αγαθή, εϊ ταύτη Π. δο. Οαοά ίβΐϊχ Γβυδίυπκιαε δίΐ, Οπίο. βί ίΐα άί»
τοις θεοΤςφίλον, ταύτη Ιστω. ου με'ντοι οίμαι ^ςειν ρΐΛεβΙ, ϊΐ» εβίο, ηοη ΐΛηιεη εχίίΐίηιο ίΐΐαηι Ιιοίΐίβ νβηΙιΐΓβιυ.
44 αυτί) τημερον. — ΚΡ. Πόθεν ιοϋτο τεκμαίρει; — 3 _ ΟΒ. υηάε \ά πιΐΐ]ΐ'(.·.1ίΐϋ? — δο. 1)ίι·;ιιιι βςυΜειη. ροβ-
ΣΩ. Έγιό σοι ίρώ. τϊ) γαρ που υστεραια δει με άπο- 1(.ί(||β βηίιη ^ νβηβΓΐΐ ηίνΐδ, ηιϊΐιΐ ε$1 ηιοπεηάιιηι. —
θνησχειν ν\ ? αν Λθη το πλοΤον. — ΚΡ. Φασί γέ τοι 3ίυη( |,ί( ρ^^ ,,υ^ Γβί ι,^υ3 ροΐββΐ^
8ή οί τούτων χύριοι. — ΣΩ. Ου τοίνυν της έπιούσης ^ _ 3ο Νοη ^ ίηίΐ3η1β όίβ νβη1ιΙΓ3ΐη ββπ, ρυι0 , ,,,,ι
ημέρας οίμαι αυτό ί(ξειν, άλλα της ετέρας, τεχμαι-
^ οοΒ]εοΙϋΓ3ΐη νβ™ βχ βοιυηΐο ςυοάίΐη 6οίο, ςυ<χ1
ιοροα,αι
ροα,αι δ' εχ τίνος ενυπνίου, β έωραχα οολίγον πρότερον , , ,
- Ι»»1» «««* '«"= «« ηοε1β Τ«" : β1 ™°*»? "ά™ »°η
τ,ύτης τις νυχτος- χαι χινδυνεύε,ς εν
έγεΤράί μ'ε - ΚΡ. ΤΗν δε δη τί τούνύπν,ον ; _ «·"**** "«· ~ Ο»· <ϊ»ί1β «"» Ι(Ι 8ΟΠιη'»Π1 βΓ8ί? ~
ΣΩ,. Έϊόχιι τίς μη γυνή προσελθοϋσα χαλή χ«1 εδε,- 8ο. ΥΙϋβΜπΓ «ϋΜ ΠΗΐΙΙα· ςυκΟυη 3ϋνβηίεη8, ραΜ,η εΐ
δής, λευχα Ιμάτκχ Ιχου.α, χαλέσαι με χαΐ εϊπεΐν,Ι) Γοηηοδα, ταΙΗηκ ΐη<1ϋΐ3 Οβηί1ί<»ΐ3, ΤΟΓΪΓ* ιηβ ϊίςηβ <1ι-
ΤΩ Σώχρατίς, ή'ματί χεν τριτάτω Φβίην ε'ρίβωλον εεΓβ, Ο δοΓΓ«ΐρ«, (βρίί» Ι.ίπο <Ιίε ΡΙ.ΙΙιίϊΐπ ρεΓϊβηϊββ Ιβϋ
34
(*»,«·) ΟΠ1ΤΟ. 35
Τχοιο. — ΚΡ. Ός άτοπον τούνύπνιον, ώ Σώχρατες. —Γ- ϋΙι·Ι>;ιιιι — Οη. ι,ίιιιπιι 3ΐΐ8ΐΐΓ(1ιιηι κΐ ίηδοηιηίυιιι , ΝΚ. ι ι!.
ΣΏ. Εναργές μεν ου», ως γ' έ"μοι δοχεΐ, ω Κρίτων. — 5ο. Μ,·ΐ!ΐίΐι·-.Ιιηιι ροΐίιιβ, ιι[ ιηίΐιί νίιίεΐιιι·, ο 6'πΐο.
III. ΚΡ. Λίαν γε, ως έΌιχεν. αλλ", ω δαιμόνιε III. ΟΗ. Μηιίϋ, ιιΐ \ ίιΙιΊιιι·. Μ·Ι|, Ο ΙΜ·;Ι|Γ 5θΟΓ8ΐβ8, ΙΙΙΙΙΙΙ

Σώχρατες, έτι χαι νυν έμοί πείθου χαΐ σώΟ·/ιτι· ως εΐίβηι ηιίΐιί ηΙιι·ιΙί, (εςυε βει-νββ. πιίΐιί εηίιη , Μ Ιυ οΙ>κ·π$,
& έμοι, έΐν συ άποθάνης , ου μία ζυμφορα έ'σται, άλλα ηοη υηϊ ο,^π,^^ βΓίι> ^ ρΓίκΐβΓςυ8ΐη ο,αοϋ Ιέ οι·Ι>»Ιιικ
Υωοίέ ·~ιχέν του έστεοτσθαι
«."Τ"* = <-»|ΓΓ,»ν»ι τοιούτου
ιν.νννι™ επιτηδείου,
»|«·ν», νηιοίον βη) ^ ... ηβοβ8ΜΓΙΟ ι ,,,,,.,Ι,.,,,
ι ι.
,·,11ι·ΐΊΙΙιι β^Ο ιιπιΐι||ι;ιιιι Γερβ-
εγώ ουοενα μηποθ ευρησοι , έτι δε χαι πολλοίς δο;ω,
' , . . Γ . _ » , ν, , < ,. ηβπι, νιιίεοοΓ ιιιιιΚίκ, πιιι ηειιίπιπι ηοδίΓήηι &3ΐΐ8 ηονε-
οι ίμε χαι σε μη σαφώς ισασιν, ως οίος τ ων σε σωζειν,
εΐ ήβελον άναλίσχειν χρήματα, άμελησαι. χαίτοι τίς ο ""*· °""1 Ρ01»1886"1 {β «β"»1"6. 5' Ρ«ειιηίϊ8 "«ρβηοεΓΟ
ι» αν αίσχ.ίων είη ταύτης" δόξα, ί| δοχεΤν χρη'ματα περί νοίαΐϊββιη, ϊ<1 ηρβίεχίββε. βίςιιϊ ςιιβΒηβιη εχίβΐΐηΐϊΐϊο ΙΙΙΓ-
πλείονος ποιεΤσθαι ?, φίλους; ου γαρ πείσονται οί πολλοί, ρίΟΓ ροίβίΐ ε$86 ι|ΐιιιιιι \ ι.Ιτι ι ρΙιιΠΛ Γ;ιπΊΐ· ρετοηί38 ΐ|ΐι;ιιιι
ί)ς η\ι αυτός ούχ ήθέλησας άπιέναι Ινθένδε , ημών προ- αιιιίεο$? ηοη ΙΙΙΙΙΙΙ ροΐεηΐ ρεΓ8ΐΐ3(1εη ρΙιΐΓίηι», Ιέ Ιιίηο
θυμουμένοιν. — 111. Άλλε τί ήμΤν, ώ μαχάριε Κρί- αΙιίΓβ ηοΐυίββε, ηυϋ» ϊιΐ οιηηί Είικίίο εοηΐεηιίεηΐίουβ. —
τ*>ν , οΰτω της των πολλών δόξης μέλει ; οί γαρ επιει- δο ()ηίι! νιτιι ηοΐιίβ, ο |Η·Λ|Ι· Οπ(ο, 8<Ιΐθ νυΐ^ί ορίηίο ι·ιιι·;ι·
ι& χε'στατοι, ων μδλλον άξιον φροντίζειν, ήγησονται αυτά
εβ(? ρΓοθ3(ί£βϊηιΐ εηίιη ΤΙΓΙ, ςυοΓυηι ηβ^ϊβ η&οβηάα τβΐίο
οΟτω ·πεπρα/βαι, ωσπερ αν πραχθη. — ΚΡ. Άλλ'
οή , δτι άνάγχη, ω Σώχρατες, χαι της των πολλών (1 , ΙιΐΓΐ ίΐ,-ι ςε3ΐ3 098ε , υΐ μΐ'ίΐιι $υη(,
681
δόξης με'λειν. αϋτλ δε δήλα τα παρόντα νυνΐ 2τι οΐοί Οκ· Αΐίβηιβη νΐίΐββ, ο δοοΓΒΐ», ηβοί556 ?55β ορίηίοηβηι ςιιη-
τ' ε'ιο\ν οί πολλοί ου τα σμιχρότατα των χαχίίν έξερ- ςιιετυΐβί ΟΗΓϊΓβ. ρΓΓβββηΙϊϊ βηϊηι Ιι;π· <1,·<·ΐ;ιι·;ιιιΙ, ροβδβ νηΐ-
ίθ γάζεοΟαι, άλλα τα μέγιστα σχεδόν, εάν τις Ιν αδτοϊς §ιΐ8 ηοη ιηίιιιιιι,-ι ιη.-ιΐ.ι ββϋ ΓεΓβ ιηιχίηια, 8ί ηυΪ3 οίΐιιιηηϋί
ίιαβεβλημένος η. — ΣΩ. Εϊ γαρ ώφελον, ω Κρίτων, ίηίβΓΓε. — 5ο. υΐίηβηι, ο Οπίο, ροβββΐ νιιΙ6ΐ)8
οίο,' τ' εΤνα^ οί πολλοί τα με'γιστα χαχ4 έξεργάζεσβα^, ίηΓβΓΓΟ ^^ „, ,.^^ ^^ ρ^^ ,^. > ^
ΐν οίοι τ ήσαν αυ χαι τα μενιστα αγαθά , χαι χαλως
, είνε.
·, _»,!?./ τ· τε· ούτε
ι γαρ
\ φρονιμον
, Ιιβηε ββ Γ8β ΙιαοεΓεΙ. ηεηΐηιιη ΤΚΓΟ ροίεβΐ : ηοουε ϊΐιίιη
αν νυν ο ουδέτερα οίοι
Μοβτ' δ>ρον« δυνατοί ποίησα,, ποιοϋσ, ίετοϋτο,ίτ, Ρ™·1™16·11 ""Ι"·» Ι·ηρΓ·«ΐΜΐίΐη βΓΓ,ατβ τΜβηΙ. Γβοΐυηί
αν τύνωσιν. Τ6ΓΟ Ί1""1" ""Ί1"1 ι'"'·- Ιιιίεηΐ.
IV. ΚΡ. Ταϋτα μίν δη οΰτως έ/ε'τω· τάδε δε, IV. €η. Η«!0 ςυίιίειη ίΐβ ββ ΙιαΗεβηΙ. αάΜνβΓΟ,οδο-
ω Σωχριτίς , ίΐπέ μοι. αρά γε μη ίμοϋ προμηθεϊ 6 <!ί*1β9 , ηιίΐιΐ Γεβροηάε. ιιιιιιι ΓοΓίβββε άκ ιηβ ι·;ι·ίιτί-ιιιιι·
χαι των άλλων επιτηδείων, μη, Ιαν σι) ^νθε'νο' ίζε'λβγις , ηεοββββπίδ Ιοί» βοΐΐίεϋϋβ εβ, ηε βί Ιιίιιι·. βτββεΓίβ, 8?εηρΙΐ9ΐιΙ;π
30 οί συχοφάνται ήμϊν πράγματα παρε'χωσιν ως σε εν- ηοβ νεχβηΐ, ςυοί ίε Ιιίηο δΐιΜυχοΓίιηυβ, εΐ οο(;3ΐηιΐΓ νβΐ
θενδ' έχχλέψασι, χαΐ άναγχασθωμΐν ·?, 'κ·/Ί' πασαν την αηίνεΓ88$ ΓβευΙ(Α(εβ νεί ρεευηίαβ η,ιιαηι [ΐΙιιιίιη,-ΐΝ ;ιιηίΙΙι·ΐΓ
ούσίαν αποβαλεΐν ί| συ/να χρήματα, ·?, χαι άλλο τι νεί ρΓΧίεΓ |Ι:<Ί· αΐϊικί ιριίιΐ ρ3(ϊ? 8ί εηίηι ψιΜ Ι.·ι|ι· ιίιιιι··.,
45 προς τούτοις παθεϊν; ει γαρ τι τοιούτον φοβεΐ, Ιασον Ά 8οΙΜεί(υ<1ίηβιη ί.·.(,·ιιιι ιιιϋΐ.-ι.·; : ΙΙΙ-.ΙΙΜΙΙ ηβπιηιιε (·-.(, ηοβ (ιιχ
αυτό /αίρειν ημείς γαρ που δίχαιοί έσμεν σώσαντ^ς κθΐιιΐϊε ςηΐίβ ε( Ιιοο, <·Ι, &ί ιι|»ιιΙι;ι(, ηΐ9]ΐ]8 εΐίαπι ηπαιη
Κ σε χινδυνιύειν τούτον τον χίνδυνονχαΐ, ίαν δε'η , ίτι Ιιοο βυοίΓε ρεπευΐιιιη. νΡΓυηι ιιιίΐιί ο!)ΙβηιρεΓα, ηοιρικ
τούτου μείζω. άλλ' 'νι.ν. πείθου χαΐ μη άλλως ποίει. βΙίΙεΓ ΓβεΪ38. — δο. Ι·,! Ιιχε φιί<1<·ηι ι·1 ;ιΙί.ι ιιιπΙΙ-ι , ο ΟπΙο,
— ϋί. Και ταϋταπρομηθοϋμαι, ω Κρίτιον, χαΐ άλλα βοΙΙίεΚιιπι πιε τκάάυηΐ. — ΟΒ. Νειμιε, οίκεε™, Ιΐϊ-ο νε-
ιτολλά. — Κ Ρ. Μήτε τοίνυν ταϋτα φόβου- χαΐ γαρ ΓΡίπε : ηεςυε βηίηι ιιιπίίιιιη ε»1 ηΓροηΙυιη ςιιοςΐ ροίΐιιΐβιιΐ
ούδΐ πολύ τάργύριόν εστίν , & θέλουσι λαβόντες τινές Ιιί , ςυί βεΓνϊΓβ 1ε 8ΐ<|ΐιε Ιιίηο «Λαιχτκ νοίιιηΐ. ρπκίκηα
ίο σώσαί σε χαΐ έξχγαγεϊν ένθένδε. επειτ' οΰχ οράς του- ηοηηε τίϋεβ ςυβηι Ιεπιιε.<ι 8ίη( ι'βΐί ί^εορίΐΐηία;, βΐ ηιιβιη
τους τους συχοφάντας, ως ευτελείς , χαι ουδέν αν οε'οι ι·\ίμι;ι ;κΙ εο8 ρΐβϋβηιΐοβ ΙαΓ^Ηίοηε 8ΐ°( οριΐ8? ΙΙΙιί νεΓΟ ρε-
Ιπ' αυτούς πολλού αργυρίου; σοι δ' υπάρχει μεν τάμα Β πιιιίη· ΙΙΙΓΙΙ- &<ί Ιιοε , ιι( ορίηβΓ, βιιΓΙίείυηΙ : (ίείηιΐε, &ί
χρήματα, ως ίγωμαι, ίχανά · έπειτα χαι εί τι Ιμοϋ <[ΐι:ιιιι ιικ-ϊ ηιι.,ιιι ηβαεηβ ηοη ριι(38 ΙΙΙΙ·;ΙΜ ρεειιηίιβ ΐ'»ι·
χηδόμενος οϋχ οίει δεϊν άναλίσχειν τάμα, ξε'νοι οδτοι εχρεηάεη(ΐ38, Ιιο^ρϋεβ Ιιί ςιιοηιιε ρίΓβΙί βυηΐ ρβΓβοΙτεΓε.
45 ένθάδ' Ιτοιμοι άναλίσχειν. εΤς δε χεχόμιχεν έ-' αυτό ιίιιιι.^ νεΓΟ Ιιοε ίρβο εοηκϋίο ηΐΐιιϋΐ 8ΐιΓΓιείεη(εηι ρεειιηώιη,
τοΰτ' άργύριον ίχανόν, Σιμμίας ό Θηβαίος· Ιτοιμος δε δίηιιηΪ38 Ί Ιιι·Ιι;ιιιιικ : ρπιιιιρΙΐΗ νι-κι ε8ΐ εΐ βεΐιεβ βΐίίςιιβ
χαϊ Κέβης χαι άλλοι πολλοί πάνυ. ώστε, δπερ λε'γοι, |ιπ πιιιΙΙ ι. (|ΐι;ιιιι<ι1ιπ·ιιι , ιι Ι ι!ίι·.(ΐ, ιιι:ΐ|ΐιι> Ιι,ι·(· ιικ·Ιιι<·ιιι, πιιι-
μήτε ταϋτα φοβούμενος άποχάμης σαυτον σωσαι, μήτε , Λΐΐίιιιιι ;ιΙι]ίΐΊΐικ βεΓΥβηιΙί Ιέ ίρβιιπι, ιΐΓίριι1 ίΐΐιιιΐ, ςιιοιΐ ίιι ]ΐι-
δ έλεγες εν τω διχαστηρίω , δυσχερές σοι γενέσθω, ίτι (Ιίείο ^ϊχίδΐί, Ιβ ΓεηιοΓεΙιΐΓ, 8Ϊ ίη εχβίΐίυηι ββ», ςιιο Ιέ ίρκυπι
ίο ούχ αν έ'χοις εξελΟών 6 τι χρώο σαυτω πολλαχοΰ μεν νει·(3$ (ε ηιίηίιηε Ιΐϋΐιίΐιη ιιηι. ΐΐϋβ βηίιη ηιιιΐΐΐί ίη Ιοι-ίβ
γαρ και άλλοσ' δποι αν άφίκτ. άγαπησουσί σε · εάν δε ςιιοΓ.υηηυε ρΓοίοεΙιυ ΓιιεΓίβ , Ιέ εοΐεηΐ : βε 8Ϊ νίΐίί ίη Τΐιββ-
βούλτ, εις θετταλίαν ίέναι, είσ'ιν έμοι έκεϊ ξένοι, ο? σε ^ιΐί,-ιηι Ιέ εοηίεΓΓε, ιτρρηβκ ίΐΐίι: ΙιοίρΊΙεδ ιηεοί, ςιιί Ιβ ρΐυ-
περϊ πολλοϋ ποιησονται χαι άσφάλειάν σοι παρέξονται, Ο π'ιηί Γίκ·ίεηΙ (υΐιιπίφΐβ ρΓ,τίίιϋο ίΐιο ΚΊ!Ι!,·ΙΙ(, ίΐα ιιΐ ιιβηιο
ώστε σε μηδένα λυπεϊν των χατά θετταλίαν. ίη ΤΙιρίϊβΙίβ ίίΙ)ί δίΐ ιιιοΐοΐί,ιιη ,-χΙιίΙιϋιιπι .
3 Γ, ΚΡΙΤΩΝ. Κ ι«.)
V. 'Ρ.τιδέ,ω Σωχρατις , οόίΐ δίκαιον μοι δοχιϊς V. Αεεβιΐίΐ, ο δοαβίβ», (ΐυοϋ Γ8ηιη>ίιιηη<!ίιΐ5ΐαηΐ3§£Γε<Ιί
έπιχειρεΐν πράγμα, σαυτον προδοΰναι , «"ξον σωθηναι · νίάετϋ, 8ί ειιιη 8»1νιΐ8 βδ«β ροδδίδ, υΐΐ™ Ιίΐιί πΙΓιτηκ εχΐΐΐυιη :
χαΐ τοιαύτα σπεύδεις περί «αυτόν γενέσθαι , ίπερ δν Λ ΜΛ ^ βγβηίΓβ 8ΐη)1β8ι ^^ νβ, ^^ Ιυ{ 8ΐηίβΓβη1
χα\ οί εχθροί σου σπεΰσειάν τε και Έσπευσαν σε δια-
'- " , , „. , , , , _ , δίικίιιβηιηίςιιβ Ιβ ρβΓίΙβΓβ ευριβηίεβ. ρΓδεΙβΓΟ» Γιΐκ» αηοαιίϋ
Γ) φθειραι
~ Γ_ »βουλομενοι. »- προς»«/ οε τούτοις
β χαι «ι
τους υιεις
\ ι Λτους
ί ^ Ιϋο5 ρΓβάβΓβ ηιιΐιι νΐάβτΐι,. αιιοβ, ουηη Ιιοβ»1 (ιοί ε<1ιιε3Γε
σαυτουειιοιγί δοκειςπροδιοόναι,ουςσοι εςον και εχθρέ- α
ψα. χαΐ "εκπαίδευσα, ο1χ>ι χαταλ,πών, χαι τι, σον "'ΐ"6 βΠ1<1'Γβ ' **"»· β' 1ϋ3η1αιη ίη ίβ "*· «" ΓθΓΐϋη!Β
μέρος , β τι αν τύχωσι , τοϋτο πράζουσι · τεύζονται Ά, «βΒΜΐϊΙΙβ. βοοίάεηΐ νβΓΟ ϋβ νβπβϊιηϊΗΙβΓ, ςυβΙίΒ βνεηιαηΐ
ως τι) είχος, τοιούτων , οΐάπερ εϊωθε γίγνεσθαι εν ταΐς ν"'βο ΟΓρΙιβηΐβ. οροΓίε! βηϊπι βυΐ ηοη βίβηβΓβ 1ίΙ)βΓθβ, αηΐ
ίο όρφανίαις περί τους ορφανούς. 3\ γαρ ου χρή ποιεΐσθαι ΐη 'ΐ* βίυΜηίϊβ βΓυάίβηιΙίίςυβ Ι»1χ>Γβιη οοηβΙβηΙβΓ ρβΓίβιτβ :
παϊδας, ί| ζυνδιαταλαιπο>ρεϊν χαι τρέφοντα χαΐ παι- Ιη νβΓΟ ιιιίΐιί νίάβηβ φακ ε1ΐ£6Γ6ΐ ΤΙΓ δβ^πίβ 80 ρίςβΓ,
δεύοντα · συ δε' μοι δοχεϊς τα {5αθυμότατα αίρεϊσθαι- εΙΐββΓβ : Λεοεί βϋίβηι εοηίΓΑ ςοβε ΥΪΓ Ιχ>ηιΐ3 ΓοΓϋβςυε εϋ-
χρή δε, όπερ αν ανήρ αγαθός χαι ανδρείος έ*λοιτο, ^εΓβΙ, ρΓΚββΓίίιη Ιο, ςιιί ρι·οΓι(εή8 Ιέ ρεΓ οιηηειη νίΐβπ)
ταΰθ' αίρεΤσθαι ^τον; φάσχοντά γε δη αρετής δια παντός νϊΓΐιι1ϊ βίικίυ,ββε. ίΐβςυβ εΐ Ιιιί εΐ ηοβίπ , ςυί Ιπί Γβπιί-
κ, του ^ίου Ιπιμελεΐσθαι. ως έγωγε χα\ 6πέρ σου χαΐ β ,ίβΓβ8 8υιηι|8) ^ ροάβ1> νβΗΙ(18 ηβ ^^ ,1βε Γβ8 ίηβ ;„„.,.
δπέρ ημών των σων επιτηδείων αίσχύνομαι^, μη δόξτ, Τί§ ςυί(ΐ3ιη ^,^ ^ ^^ ^ ^,^,^ Λ .||β ^ |Β
είπαν το πραναα το περί σε /ίνανδρια τινϊ τη ημετέρα , ,. ,
" '' ν " „ , " ; ι» » ]υ(1ιοιυιη ιη8Γ865ΐΐ8, ουιη Ιιοερεί ηοηιη^τβίΐι, εΐ οοηοεΓίίΙιο
τ:ε-ρανθαι, χαι ί; Είσοδος της οιχης εις το οιχαστηριον, . .. , . ,
, ~,Λ .Ι·Λ ν » ι. \ ·. ν Γ ·. ν ~ ΙΡ8β ΙϋίΐΟΐί βό ΙΐϋΠΟ ΠΙΟίΙαηΐ 3θΐ3 , βΐ 6ΧΐΓΟΙΠϋ5 Ιιΐο Γΐηΐ8,
ως εισήλθες, εξόν ιιή εισελθειν, χαι αυτός δ άγων της
20 δίχης ως έγε'νετο , χαΐ το τελευταϊον δη τουτί , ώ,περ Ι8η<>ϋ1"η Γί(Ιίθϋ1ΐΐηι «η]άάΐαη< Ρ*Γ ««««»·««» «*"!Κ«Ηΐ··β
χατάγελο,ς της πράξεο,ς , χαχία τινϊ χα\ άνανδρία τη ηθ8ΐΓίιιη βίΤυ8ίδ8β ηοβ νί<1β8ΐαΓ· <*"<* ηο5 «· °°η 8βΓΤίνβ-
4βήμετε'ρα διαπεφευγε'ναι ήμδς 'δοχεΐν, οίτινές σε ουχί α Γ»η118 - ηβΊ»β ι» 'Ρ861*. ς»ο<1 Γιβπ οπιηΐηο ροββεΐ , « νεί
«σώσομεν, ούίέ συ σαυτον , ο\όν τ' ον ! χαΐ δυνα-ιόν1, ί" ρβπιιη ίη ηοΐ)» ρΓΚβίάϋ εββεί. ΙΜΜ: ΙβίΙυΓ, ο δοοΓβΙββ,
π χαι σμιχρον ημών όφελος ην. ταϋτ' ουν, ω £ώ- οοηβΜβΓί , ηε κίιηυΐ ιικιΐιιηι βίΐ εΐ Ιυη>ε Ιίΐιί ηοΙ)ίΜ[ΐιι· : κά
25 «ρατες , ορά , μη άμα τω χαχω χαι αίσχρον ^ σοί τε εοηβϋίυπι εβρε, νεί ροΐίυβ ηοη αιηρίυιβ πιηχίϋυιη εβρίεηύϊ
χαι ήμϊν, άλλα βουλεύου, μάλλον δ' ουδέ βουλεύεσθαι ίεπιρίΜ, βε<1 αιρίαπο ]8ΐη 88$β ο|κ)ΓΐεΙ. οπίοιπι νεΓΟ οοη-
ίτι ώρα,^λλά βεβουλεϋσθαι. μία δ^βουλ^· της γ4ρ ^.^ ^ . ^^ ^.^ ρΓΟχίπ)8 (.υΜΐ8 ,^ ^^ β8$β
Ιπιούσπς νυχΐος ταΰτα πάντα δει πεπρδνθαι. ει δ' έτι , ....... ,. .
1 , ,«, ,ι , /Λ, \, «Μ οροΓίεΙ. δί νεΓΟ άίυΙΗιβ (αηΐθτβτίιηυβ , ηοη «οιρΗαβ 6βτϊ
περιμενουαεν, ' αΐυνατον χαι,' ουχεθ οίον τε. άλλα
3υ παντ» τρ<ίπω , ώ £ώχρ«τις, πείθου μοι χα\ μηδαμως Ρ°1βΓί1· 8ΐ ΟΠιηίηο ·»"" °Μβπ1ΡβΓ8 ' ° δθ€Γ3ΐβδ· η?ο υ|1°
άλλως ποίει'. η»0·10 ^^ ίΜ'Μ·
VI. ΣΩ. 7Ω φίλε Κρίτων, ή προθυμία σου πολλού Η VI. 5ο. Ο .·ιιιιίπ· ΟΓίΙο, ίΐυιΐίυιη Ιιοο Ιϋυιη ηιυΐΐί Γΐείεη-
άξία', ει μετά τίνος έρθότητος εΐη· ει δε μη, #σω μεί- ιΐιηιι, 8ί ηιιβ ηΐΐοηε τεοΐα βιιβεβρίυιη βϋ : $ίη ιηϊηυ-ί,
ζων, τοσούτι·) ^αλεπωτε'ρα. σχοπεϊσΟαι ουν χρή ημάς φίβηΐο η)8]ιιβ εβί, ΙΒηΙο ιηοΐκ&ΐίαβ. ΐ'.οιι^ίϋιΜίίικΙιιιη β&Ι
35 είτε ταϋτα πραχτε'ον εΐτε μη · ως εγώ ου μόνον νυν , ίρΙιΐΓ, Λ^Λάίηκ Ιικο ηοΐκβ 8ίη( 3η ηοη : ηαιη β§ο ίδ βιιιη
άλλ4 χαΐ άε\ τοιούτος, ο!ος των έμών μηδενΐ άλλω ηοη ωοϋο ηυηο, βεά εΐ ββιηρερ, ςυϊ Ηΐεορυπι ηυΐΐϊ ρβΓεβιιι
πείθεσθαι ή τω λ(5γω , 8ς αν ^μοι λογιζομε'νω βέλτιστος ρ^ι^ςαϊΜ Γ3ι,·οηί , ςαα; Γβΐίοοίηαηΐί ιηίΐίί ορίΐηΐϊ νίϋββίυΓ.
φαίνηται. τους δε λόγους, ους εν τω ε'μπροσθεν ίλεγον, Λΐίοηβ6νβΓΟϋ|38ιςι1ίΐ>ι188υρβΓίΟΓπ)υ8ΐβιηρΟπ1)υ8υ5Ι188ιιη)ι
ου δύναμαι νυν Ιχβαλίΐν, επειδή" μοι ψ ή τύχη γέ- ΜΒβ ςΒΜβη> ρ,,,,^^ ,„ 1)3η(. ΓοΓ,Ι1η3Ιη !η<:ί(Η > Γβίί.
4ΐ> νονεν, άλλα σνεδον τι όμοιοι φαίνονται μοι, χαι τους , , , , .:· .
1 '"'/,; > ~ Τ > . ϊ 68Γ8 ηοη ροβδυηι, 58(1 δΐηιιΐβδ ηιιΐιι ΓεΓε νκΙεηΙϋΓ, εί είίίίειη
αυτούς
,. , πρεσ6ευο>
. Γ, , , και τιμο),
Λ· οϋσπερ
? ~ χαι προτερον
' ν ι »<ον Ο ςα»5 βΐ ρηιιβ , νεηεΓΟΓ ίίςιιε ηοηορο : ςυώιΐδ ηΐδΐ ηικΙιοΓβί
ίΐν μη βελτίο) ε/οαεν λέγειν εν τω παροντι, ευ ισθι,
«τι ου μη σοι ξυγχωρησω, ούδ' αν πλείω των νυν παρ- ϊ(ΙβιΤβ ηϋη° Ρ0881"1"8· Κί1°· Π1β Ιί1)! ηϋη('11ί"η ΟΟη0β88υ-
όντων ή των πολλών δύναμις ώσπερ παΐδας ημάς μορ- Γυιη · ηβΊυβ 8ί νβ1 Ι)ΙϋΓ8 Ι"*"1 ηηηο ·η"»'1«<1«'8 ΡοΙβηΚβ
15 μολύττηται , δεσμούς χαι θανάτους έ^ιπέμπουσα χαί οοιτιαιΐηβΐβ ηο8 ίβηςυίηι ρυεηοβ οοηδΙεΓηεί, νίηοαΐ» βΐ
χρημάτων αφαιρέσεις. Πώς δν ουν μετριότατα σχο- ηιοι·1«η εΐ ιϋΓερΙίοηειη ρεουηΐβΓυιη ίηΐεηΐβη». ςαο ίβϊ-
ποίμεθ' αυτά; Εί πρώτον μεν τούτον τον λόγον άνα- Ι»Γ "ΐοόο ορίίπιε οοηίίάεΓβΓειηυδ εβί 81 ρπιηιιηι ββηι,
λάβοιμεν, 8ν σι- λέγεις περί των δόξων, πότερον καλώς «Ι* ς«> «" 1ο(]υ8Π8, Μίΐοηεηι Α; ορίηίοηΐηαδ ^αοιβηκιβ .
ίλέγετο εκάστοτε ?, ου , «τι ταΐς μεν δει των δόξων Α "ΙΓΙΙΠΙ ««ηιρεΓ Γεείε άκπκ\ατ ηεεηε , ςΗϊΓΟίηίΙϊΐιι ορί -
Μ) προσέχειν τον νουν, ταΐς δ' ου· ή πρίν μεν έμί δεϊν ηίοηυιη Γβΐΐοηειη 1ι»1)εη<1βιη , ςυβπιιη^ηί ν«Γθ ιηίΒΪπιβ :
άποθνη'σχειν καλώς ίλέγετο, νυν δε χατάοηλος άρ' έγέ- »υΙ »η αηΐε» ςυβηι ιηε ΠΙΟΓΪ οροΓίεοβΙ, τεείε <|Μ·..·ΙΙ.·»ΙΙΙΓ,
νετο , έτι άλλως ?νεχα λόγου Ιλέγετο , ην δε παιδιά χαΐ ηιιηο νεπο ηοιηρεπΙυΓ, ΙβιηεΓβ (Ιΐοΐδ εβιι&ί ΐΐ» άίοΐϋΐη ίιιϊδβ*,
φλυαρία ως αληθώς ; ίπιθυμώ δ' εγωγ' έπισχε'ψασθαι, εββε Τ8ΓΟ ΓβνεΓ» ]ι»·ιιιιι κ ηιι§&8? οιιρϊο εςυίιίεηι, ο ΟΛο,
ι.ι Κρίτων, κοινή μετά σου, ε" τί μοι «λλοιότερος φα- πη» Ιβίυηι οοηίίιΙΡΓΛΓΡ , ηιιηι τηΐίο Μία ,ιΐί.ι ηρρ»ΓβίΙ ηιίΐιί
(".) ΟΒΙΤΟ. 37
νεϊται, επειδή ωδ' Ιχο», η ό αυτός, χαϊ έάσομεν χαί- ηιιηοίη Ιιβί ΓοΓίιιηβ οοηίΐίΐυΐο, 3η Γ,ΙΙ|Ι_·ΙΠ, :ι(.μιι· ιιΐηιιη ιηιΐ-
ρειν , η πεισόμεθ' αύτω. έλε'γετο δε' πως, ως έγωμαι, ίβικίβ βίΐ ηοοίββη $εςυεη<]3. (ϋορΙυΙιΐΓ Λΐιίβηι, υΐ ορίηοΓ,
εκάστοτε ωδ' δπό των οίομένων τι λέγειν, ωσπερ νυν δβπιρεΓ βίο 80 Π8, ηυί βε βΐίφικ) (ΙίοεΓε εχΐδίϊιηβίΛηΙ , ιιΐ
δ^ εγώ ίλεγον, δτι των δόξων, ας δνθριοποι δοξάζουσι, ιΒΡ(1ο εβοάΊοεΙκιιη, ηειηρε, Ιιοηιίηιιηι ορΐηΐοηεβ ρβΓίίιη ιιιιιΐϋ
δώι τάςμέν ™>1 πολλοϋ ποιεϊσθαι , τας δε μη'. τοϋτο β Γβ(;ί(!η(ιΜι ρ3Γΐίηι νβ1.ο „,;„;„„,. ,1Ο€> ρβΓ (|βοί> 0 ΟΗ|() _
προς θεών, ω Κρίτων, ου δοκεϊ χαλώς σοι λε'γεσθαι: ,, , ,
, Λ. β \ . , , , Τ ' ποηηε Ιιΐιι τεοΐβ (Ιια νιάβΙιΐΓ :· Ιιι εηιηι, υΐ Γβιΐ Ιιοηίηυιη
συ γαρ, όσα γε τανθρωπεια , εχτος εί του μέλλειν άπο-
47 αυριον , χαΐ ούχ αν σε παραχρουοι
παρακρουοι ή παροϋσα α
ξυμφορά. σχόπει δη · ουχί καλώς δοχεϊ σοι λε'γεσθαι , Ιΐ' ίιι ΐ'πχιιπιι ιιχίιιπί μΐ'ΐ.'Μ-ιι·, ι;ι|;ιιιιί1;ι·.. ςιιβΓβ ΟΟΠδίιΙβΓΒ :
Μ .δτι ου πάσας χρή τας δόξας των ανθρώπων τιμαν, ΙΙΠΙΙΙΙΓ ΓΙ·Ι ||· ΙΐΙΐΙ ιΙΐΓΙ \ϊι)|·||ΙΓ, III >|1 ΙΙ|Ι(Ι|Ιι·|Τ ΙιΜΙΙΙΓΝ «Ι|ΙΙ-
άλλα τας μεν, τας δ' ου ; ουδέ πάντων , άλλα των μεν , ηίοαεβ Ιιοιηίαυηι 8βςυϊ, 58<1 ;ιϋ;ι·. ςιιίάειη, αΙί38 νει-ο ηοη?
τΰν δ' ου; τί βης ; ταϋτ' ουχί χαλώς λίγεται; — ηβςιιβ οιηηίυιη, Μ·<| ςυοΓίιιυιΙβιη , βΐίοπιιη νεΓο ιηίηίπιεΡ
ΚΡ. Καλώς. — ΣΩ. Ούχοϋν τας μεν /ρηστας τι- • ΐιιίιΐ άκκ? Ιιιιτ ηοηηε Γβείε ιΐιι ιιπίιιι · _ (Ί·,. Κι·<:ΐι·. —
μόϊν, τας δε πονηρας μη; — ΚΡ. Ναί. —ΣΩ. Χρη 5ο. ΕΓ£θηε Ιι·>ιι.ι> ΙιοηΟΓβΓβ <Ιι·(τΙ , ΙιΐίΐΙ.ι·; ΥΟΓΟ (·ιιιι|(·ιιιηι·π··'
16 στοί δ' ούχ αί των φρονίμιον, πονηραι δ' αί των — Οχ. Ι)ι·( ι·Ι , — 5ο. Βοηϋθ ηιΚίΊΐι ηοηηβ |>πκΙι·ιιΙιιιιι, ιιυΐ.τ
αφρόνων ; — ΚΡ. Πώς δ' οδ ; ι-ιιιΐΙΐΛ κιιιιΐ ίιιι|ΐΓΐι<1ι'ΐι(ιιιιι ·' — Οη. (^ϋίιΐιιι ?
VII. ΣΩ. Φί'ρε δη, πώς α3 τα τοιαΰτ' ίλέγετο; VII. 8ο. ΑΒ<: νι'ΐ-ι), ςυο ιιιιπίιι (α|)3 ιΐίοίΐΐϋΐιίιιι .·' ί)ιιι ίη
γνμναζόμενος άνήρ χαΐ τοϋτο πράττων πότερον παντός ' μχιηηαβϋβ βε εχεροεί , εαηυε ίη τβ ορβΓΒαι οοΐΐοεβΐ, υίΓυηι
ανδρός έπαίνω χαι ψόγω 'χαΐ δόξη1 τον νουν προσε'νει, πι]ΐι-,ϋΙκ1 ΙΜΙΙΙΙΙΠΚ ΙιιιΐιΗ ι·1 νί(ιιρβΓ3(ϊοηί α[(ι·ιι.1ίι , 3η υηίιΐ8
' ΐ ενός μόνου εκείνου , 8ς αν τυγχάνη ιατρός ή παιδοτρί-
Ι||ΙΙΗ ΐ;ιΐι(ιιιη, ςυί ιηε(ϋευ8 --ιΐ βιιΐ 1υ(]ίηΐ3§ί8(εΓ ?
βης ων; — ΚΡ. Ενός μόνου. — ΣΩ. Ούχοϋν φοβεΤ-
σθαι χρή τους ψόγους χαι άσπάζεσθαι τους επαίνους €κ. Ηϋ]ο» βοΐίοβ. — 8ο. ΕΓβοηε ΙίαιεΓε άεοεί νίΐυρε™·
τους του Ινός ίχιίνου , άλλα μη τους των πολλών ; — ΙιιιΙΜΝ ι·1 ;ιιιΐ|ι1ι'ΐ:|ί |;ιικ|ι·> ιΐΐιιι-, υηίυϋ μοίίιι.·. 'ΐιυιιι ί||33
ΚΡ. Δήλα δη, — ΣΩ. Ταΰτη άρ' ούτω πρακτέον χαΐ το1βί? — Οη. ΡΓοουΙ ιΙϋΜο. — 8ο. ΗΗΟ ίΐβςυβ ι,ιΐίοη.·
. γυμναστέογ χαΐ έδεστέον γε χαΐ ποτέον, ί) αν τω Ινί ίΗε ββεΓε 8εςοε εχεΓοεΓε ϋε1)βΙ , βίςυβ βΐϊαηι «ΙεΓε εΐ οί-
δοχϊί τω επιστάτη και Ιπαΐοντι μάλλον ή ^ ξύμπασι 1χ!Γ8, 4113 ϋΐί υηίοο, ρΓκΓεεΙο εΐ ρεηΐο, ρΐβοεβΐ
τ* «λλοις.- ΚΪ>. 'Εστ, ταϋτα. - ΣΩ. Είεν. άπει- ,,^™ φι3 οιηηί^9 κη(]υίί. _ Οκ ΥίΓ, ,,„,,, 8υη1 .
θησας
Γ ι 6εί τω Ινί χαΐ/ άτιμ^ισας
ίΤ > αύτοϋ- τους
,, ~ πόνους
Υ '^, χαΐ
,, ΓΙ·..
5ο·Εβίο. ΗνβΓθΐΙΙιυηιηοηρ8ΓββΙ,β]υ8<)ΐιεϊίΙυρεΓ3ΐίοη88
τους επαίνους , τιμήσας οε τους των πολλών χαι μηδέν
*ι επαϊόντων 2ρ' ουδέν χαχόν πείσεται ; — ΚΡ. Πώς γαρ βΐ
ου ; — ΣΩ. Τί δ' εστί το κακόν τοϋτο ; χαΐ ποϊ τείνει, Ιιιπιιιι , ιιιιιιι ιιΐι "ΐιιιιι ηΐ3ΐο (υΐυβ ΐ'ΐϋ ' — ΟΒ. Ουΐιΐηί.3 —
χαΐ εις τί των του άπειθοϋντος; — Κ Ρ. Δηλον, δτι εις 8ο. Ουβίε 3υ(βιη «.«( ίιΐ ιηβΙιιιηΡ «1 ιμιο Ιβηϋϋ, ε( ίη ςυβιη
το σώμα · τοϋτο γαρ διόλλυσιν. — ΣΩ. Καλώς λέγεις. ηοη οίικιΐίηιΐί·* ρ3Γ(βπι? — Οη. Ιη ι.ιιριι-, νίάβΐϊοβΐ : Ικκ:
ούχοϋν χαΐ τϊλλα , ίο Κρίτων, οδτως , ?να αή πάντα εηίιη ΠΙΠΊΙΝΙ|ΙΙ(. — 5ο. Κεοΐβ ίίοίί. ΕΓ£οηε εΐ π·|ίψι.·ι,
διίωμεν. Καΐ δη χαΐ περί των δικαίων χαΐ αδίκων, ο ΟηΙο, ηε οηιηίβ ρβΓουιτβηΐΗδ, είο βε Ιΐ3ΐ)βη(? εΐ νβΓΟ ίη
χαΐ καλών χαΐ αίσχρών, χαΐ αγαθών χαι κακών, περί ίυβϋβ ίη]υ8ΐίβςυβ, Ιιοηββίίβ εΐ ΙιιΓρίΙ)υ6, οοηίβςαε εί ιιιαΙΝ
ων νυν ή βουλή ήμϊν έστ,ν, πότερον τη των πολλών ,,β ςΒΐΛιιΙ ηϋηο ηο6ί8 ««,,,^!^ Κΐ> ϋ(Γϋ|η γα^ ορί.
βο,η δει ήμ3ς ίπεσθα, καΐ φοβεΐσβα, ταύτην, ή τη του Α ηίοηβιυ 86ςϋί ΤβΓ(,Ηςι1β ^^.«^, „ ϋιϋϋ8 , .^,^,
ίνος, ει τις ίστιν επαΐων, 8ν δεϊ καΐ αίσχύνεσθαι καΐ ι ""Λ».
φοβεϊσθαι μάλλον ή ξυμπαντας τους άλλους ; δ ε! μη <>υβΐη ""^ νεΓβ3ηιυΓ ε1 «">«»"» 1"»·" «"ηοΐοβ ΓεΙ,ςαοβΡ
άκολουθη'σομεν, διαφθίροΰμεν ίχίϊνο χαΐ λωβησ'όμεθα, ΟΙ1' ""βϊ »1>1«ιηρβΓ3θϊιηυ8, Ι;ι·ιΙι·ιηιι$ εΐ οοΓΓυπιρβηιιυ Μ,
8 τω μεν διχαίω βέλτιον ίγίγνετο, τω δ' άδίχοί άπώλ- <|ϋο<1 ίϋ5'° Ι""·1*111 ηιβίϊιιβ 6βή, Ϊη]υ3(ο ίϋΐεηι οοΓΓαιηρί
λυτό. ή ουδέν εΌτι τοϋτο; — ΚΡ. ΟΤμαι εγωγε , «ο'ββί- »«1 »η ηίΐιΐΐ ία ε«1? — Οκ. Ι<1 ςυίύεηι, ο δοορβίββ,
ώ Σώχρατες. ,ιι Ιήΐι υι .
• VIII. ΣΩ. Φέρε δη , £αν το υπό του υγιεινού μεν VIII. δοο. Α88 νεΓΟ, βί ία, ςιιοά Λ «ηΐιιΐιι ι ςυΜειη Μ ιηε-
Βέλτιον γιγνόμενον, υπό του νοσώδους δε διαφθειρόμ,ε- , , ,
„*.. ί.Λι]-.....Γ«
, ~ ...ΑΧ, _= _~... .1, ι_.--',·_ νΐ Ιιϋ8' 8|) ιη88ΐηΙ)Π νεΓΟ οοΓΓυιηριΙϋΓ, οοιτυρβπιηυβ, ϊηιρεη'-
νον οιολεσωμεν, πειθομενοι τη_ το>ν
„ μη .
Ιπαϊόντοινδόξη,
αρά βιωτόν ήμΐν ε'στι, ϊιε^θαρμε'νου αΰτοϋ; /στι δε' β 1οΓυιη 8βοϋ1' °Ρ'η'οηβιη . ω ηο6ΐβ οο άβδίΓυοΙο νϊΐβ νίΐβΐϊβ
που τοϋτο το σώμα , ουχί; — ΚΡ. Ναί. — ΣΩ. βηΙΡ εβί 3υ1ρπιί(1 α>Γριΐ5. ηοηηε? — Οκ. Ια ίρβιιηι. — 8ο.
V ά» Ρ·*"*» νΤν έστ, μετά μοχθηρού χαΐ δ,ε?θαρ- Αη«βονΗ.ηοΝ.ρΐΜβΙβιιιη νίΙίοίοοοΓροΓείίςυβεορΓϋρΙο'
μενού σώματος; — ΚΡ. Ουδαμώς. — ΣΩ. Άλλα .
αετ' εκείνου α'ρ' ήμϊν βιωτόν διεφθαρμένου , £ το ά«ι· ~ °Β· >υ"° ΐηθ(ΐ0· ~ δ°· Απ ΓθΓ|β ευηι '"0 ^Ά(χ1 ΟΟΓΓ"Ρ-
χον μένλωδδται, το δε δίκαιον ονίνησιν ; ή φαυλότερον ι°· 1"° ιφδΐιιηι ιριιιίπιι ηοεεΙιΐΓ, ίιΐϊΐιιιη νεΓΟ ίιιν.ιίπι ·
ήγούμεθ' είναι τοϊ σώματος εκείνο, ί τι ποτ' ΐστι των βιιΐ ΑΠ νίΐίιΐί ίΐΐιιιΐ ηιιηπι ι-ΟΓριΐί (·χίβΙίηι<ιηιιι$ , <]ΐιί<!ηιιΜ ίΐ-
ΚΡΙΤ11ΙΝ.
48 ημετέρων, περί 8 ή7 τ' αδικία χα'ι ή δικαιοσύνη εστίν; α Ιιΐιΐ ΙίίικΙιΊΐι 8ΐ( ε υοβίΓίβ, >·ιιι ,ι (|ΐκι«Ι )ιΐ8ΐί1ΐ3 ίη]ιιβ(ίΙί3ςυε
— ΚΡ. Ουδαμώς. — -!!. Άλλα τιμιώτερον; — νβΓίίΐΙιιι·? — Οκ. ΝυΙΙο Πΐοϋυ. — 8ο. δβιΐ ρΓεΙίοϋίιυ ? —
Κ Ρ. Πολύ γε. — ~ίΙ. Ουκ άρα, ω βέλτιστε, πάνυ Γι·., ΜυΙΙο ι-ιτίΓ. — 5ο. Νοη ίμίπι-, ο ηρΐίηιι·, ,·ΐ(1ιιιοιΙιΐΓ]ι
ήμϊν τοϋτο φροντιστέον Η τι Ιροϋσιν οί πολλοί ημάς, ηοηίί ΐΊΐΓ.-ιηιΙιιιιι 681, ([υίιΐ <!(· ηοοίβ νιιΐ£υ$ (Ιίι ηΐ, Μ·Ι! ΐ|ΐιί·!
ίλλ' 5 τι δ Ιπαίιον περί των δικαίων και αδίκων, δ εις, |υ8(θΓυηι ι·1 ίιι^ιΐί,ίοπιιη ρεΓϋυβ, ιιηιΐϋ ϋΐβ 3ΐςιιε ϊρ«3 τεπ-
& χαΐ αυτή ή αλήθεια, ώστε πρώτον μεν ταύτη ούχ (&3. (^ιΐίΐηιοΐιπ-ιη ριίιιιο ςηίϋεηι ηοη τεείε (Ιίχίίΐί Μτηιοηοιιι
ορθώς είσηγεΐ, είσηγούμενος της των πολλών δόξης δεϊν ΐιΐΛΐίΙιιΐΊΗ , ορίηίοηεπι νυ!§ί άε ] ι^ΐίϋ εΐ ρυΐεηηβ ε( Ι)οπι>
ημάς φροντίζειν περί των δικαίων χαΐ καλών καΐ αγα
Ιι.ιπιιηιριΐ' ι οπΙπΊπί-, <ϋ86 <:ιιπιηι!;ιιη ηοοίβ. ;ιΙ νι·πι ι!ί\ι·ι /
θών και των εναντίων, άλλα μεν δη, φαίη γ' αν τις,
3ΐίηυΪ3, ρηΐι·Λΐ νιιΙ^ΐΝ ηοβ ϊηΙειΌοεΓβ. — (Ίί. Ηοο υϋςυε
οΐοί τ* είσιν ημάς οί πολλοί άποχτιννύναι. — ΚΡ. Δη- Ι)
ιιΐϋΐηίΓΛίιιιιι ι-,Ι : (ΙίχβΓϋ ι·ηίιιι , ο 5οεΓ&(6!. — 5ο. Υιτ,ι
10 λα δη χαΐ ταϋτα· φαίη γαρ αν, ω Σώκρατες. —
-ίί. Αληθή λέγεις, άλλ', ω θαυμάσιε, οΐίτός γ' δ λό Ιοηυειίβ. βεά, ο ίκΐιιιίπιΐιίΐίΐί, 1ι;π·. 8α1(επι Γβΐίο, ςυ3ΐη ρβτ-
γος, 8ν διεληλύθαμεν, έ"μοιγε δοχεϊ Ιθ' δ'μοιος εΤναι τω ι',ιίΓΓΪηιιΐΝ, Μίριτίοιί ίκΐΐιιιι: ίϊπιίΐίί ε$8ΐ ιιιίΐιί ςυίϋεπι \ ίιΙιΊιΐΓ,
χα\ πρότερον, και τόνδ' αυ σκοπεί, εί έ"τι μένει ήμϊν αΐιριι' Ιΐίΐιιυ ιΊί,ιιιι <:οη5ί(1εΓ3, ιιίπιηι ΛΐΙΙιικ·. ηοοίί ιιι;ιιιι·»1
·?, ου, δ"τι ου το ζην περί πλείστου ποιητέον, άλλα τι) ευ ιιι.:ι:ιιι·, η(Ιι·Ιϊη·( , ηοη ρΐιιΐ'ίηιί Ι;ι< Ϊί·ιιι1ιιιιι εε&ε νίνβΓε, ίβά
15 ζην. — Κ Ρ. Άλλα μεν 1 1. — 2ϋ. Το δ' ευ και καλώς οβηε νίνβΓε. — ι Ίί. Μ&ηεΐ ((ΐιίιίπιι. — 8ο. 5β<1 Ηοε ςυοςυε
και δικαίως ό*τι τούτον εστί, μένει , ?| ου 'μένιι1 ; — ιιι;ιικ·Ι , οεηε <·1 Ιιοηββίε ι·1 ]ιΐ8(β νίκ-ιτ ίαι-ιη εβ$ε, 3π ηοη?
Κ Ρ. Μένει. — (!ιι. Μβηεί.
IX. ϋί . Ούκοϋν Ικ των ώμολογημένιον τοϋτο σχεπ- IX. δο. Ι:;ίΙιΐΓΐ·\1ιί!ΐ(|ΐιΐΓΐ·οιιπ·>κίιιιιΐ5, Ιιοι:ι·υι^ίι1(ΤΛΐΐιΙιιιιι,
τέον, πότερον δίκαιον έμέ ένθένδε πειρασθαι έζιέναι, ιιίπιΐΝ ]υβ(υηι Μ( εοηβη ηιβ Ιιίικ·. βχΪΓβ ΑΙΗ«ηΙ«η8ίηυβ ηοη
20 μη άφιέντων Αθηναίων, ·?, ου δίκαιον καν μεν φαίνη- € (1ίιιιίΙΙί·ηΙίΙ)ΐκ, 3η ηοη : εί Μ βρρβηεβΐ }ΐι;,Ιιιιιι οβίβ, οοηειηυΓ,
ται δίκαιον, πειρώμεθα, ει δε μη, ίώμεν. &ς δε συ 8Ϊη ιηίηιικ, οιιιίΙΙ.ιιιιιι^. ΐςΐχ νιτο, ςυ3$ (υ βΓΓεΓβ , οοηδίϋβ-
λέγεις τάς σκέψεις περί τ' άναλώσεο)ς χρημάτων και ΓίΐΙίυιιιΜ (Ι<· ρπΊΐηϊ.ιπιιη Μΐιηρίπ , ι!ι· ορίηίοηε, (1ε Γιΐίϊβ <·ι!ιι-
δόξης και παίδων τροφής, μη ως αληθώς ταύτα, ω Κρί (•ίιΐκΐίί, ο ΟπΙο, ΓθΓΐ3ΐ8β ροΐίυβ τενεΓβ ίβίοπιηι , ςιιί Γιεΐΐβ
των, σχέμματα η των &αδίως άποχτιννύντων και άνα-
ίπΙ(ΐΓΐη·ίιιιιΙ, εΐβϊ ρο$&ϊη( ίη νίίαιη Γετοεβηΐ, 8ο«ςιιβ ιιΙί,·ι
2& βιωσκομένων γ' αν, ει οίοί τ' ήσαν, ούίϊίνι ξυν νω, τούτων
Γϊϋοηβ, (Ιι· νιιίμο Ιιυηιίιιιιιιι 8υηΙ εοηβκΙεΓΒΐίοηεβ. ηοϋή
των πολλών, ήμϊν δ', επειδή δ λόγος ούτος αίρει,
νιτο, (|ΐΜΐΐιΙΐ)ΐρ)ίιΙ>Ίΐι βίε εχίβίΐ ηΐίο, ηϊηϊΐ .·ιΙίιι.| εοηβίιΐβ-
μη ουδέν άλλο σκεπτέον ή η1 όπερ νυν δη Ιλέγομεν,
ΐ'ΐιικίιιιιι 6Γί(, ιρι.-ιιιι ΐ|ΐκιι1 ιηοιίίΐ ιΐίΐΐΐι,ηιιιι·;, πίπιπι Μΐιιτί βί-
πότερον δίκαια πράζομεν χα\ χρήματα τελούντες τού
τοις τοις Ιμέ ίνθένδ' έςάξουσι χαΐ χάριτος, καΐ αυτοί <1
Ιιίπι· κΐικ αιιΐ , ε( η ιριΐ ΙΊ]ΙΚ ,ιπί εΐ ςυί ι·(1ικ·ηιι(ιΐΓ, ;ιιι ροΐΐιιβ
30 Ιξάγοντές τε και εξαγόμενοι , ή τϊ) άληθεία άδικήσομεν
π'Μ'Γ.ι ίη 1ιΪ8 (ιΐιιιιίΐιιΐη Ε^εηάΐβ, .κ ΙΙΙΓΙ 8111)08 Ϊη]ιΐ8ΐβ : ;ι(ΐ|ΐιι·
ταϋτα πάντα ποιοϋντες' καν φαινώμεθ' άδικα αυτά
εργαζόμενοι , μη ου δέη υπολογίζεσθαι οΰτ' εί άποΟνή-
βί ;ιρρ;ιι ι·;ιΙ ηο$ ίιιιΐ||1(' 3@εΓ8, «Ί Ιι' ηοη π·ριι Ι.-ιηιΙ ιιιιι επί ( ιρι;ι
σκειν δει παραμένοντας κοί ήσυχίαν άγοντος, οίτ' (Ιι> ι Γ ΙΓ ηοοίβ (·οιΐΜ·ηΙ ίι·(· ριι((ΐ ) ηβηυβ ιιίπιηι ορθΓ(β3ΐ εχβρβ-
άλλο δτιοϋν πάσ/ειν προ του άδιχεΐν. — ΚΡ. Καλώς (·Ιίΐη· ςαϊεΐβ ΝΙΟΙ ΙΓΙΝ, ηεηυε ιιίπιηι ςυίάνίβ ιιϋιΐιΐ βυρρίίεϊυια
ί)(ν μεν μοι δοχεΐς λέγειν, ω Σοιχρατες, δ'ρα δε τί δρώμεν. ριϊιι,-,, ιρκιιη ίΐμ,ιιιιιι^ ϊη]υ8(β. — €η. Βεείε Ιοςαί νί<1εΓΪ8,
— — 11. Σχοπώμεν, ω 'γαβέ , κοινή, χαΐ εί πη έχεις δοοΓβΙεβ, νϊιΐε νιτο, ()ΐιί(1 3£<ιιηυ3. — 8ο. ΟοιΐδίάεΓεηιυβ ,
άντιλέγειν έμοϋ λέγοντος, αντίλεγε, καί σοι πείσομαι· ο Ιιηηο, ΙΙΙΙΗ, ε( $ί (|ΐΐ3 ίη ρβΓίε ιηι' ιΙίπ>η(ι·ιη ι·ΐΝΐ,·ΐΓμιΐ(.·η·
εί δε μη , παϋσαι ήδη, ι» μακάριε, πολλάκις μοι λε'γων 6 ροΙιτίΜ, ΓπΙιΐΓ^ικ·, ··( ΐ'^ιΐ (ίΐιί 3$8εηΙί3Γ : $ίιι ηιίηη$, ύε^ίοε
τον αυτόν λόγον, ως χρή ενθένδ' ακόντων Αθηναίων εμέ φΙ.νίΟ , Ο 1ΐ(·.Ίΐ(· , (θΙΪ88 ΓίΙιΙι'ΙΙΙ ΤΟΓ03 |·('ρρ|ι·| <! : οροί Ι(·Π·
4) άπιέναι-ώς Ιγώ περϊ πολλοϋ ποιούμαι πεΐσαί σε ταϋτα βεΐΐίεεί ηιβ Ιιίηε ΑΙΙιεηϊβηβίουί ίηνίΐϊβ αΐιίιν : ήβη ε§ο
πράττειν, άλλα μη άκοντος, ίρα δε δη της σκέψεως ηιοΐΐι' Γ,ιιίυ (β ριτ.<ιι;κ!ι;ι·ΐ', »1 Ιιοι· Γιιιί,ιιη, ηοη ;ιιιΙι·ιιι ίιινίΐο.
την αρχήν, εάν σοι ίχανώς λέγηται, χαι πειρώ άποχρί- ηΐΐΐ'ΐιιΐΐ! ί^ίΐιιι ιιίπιιιι (ΐοιίίίιΙΐ'πιΙίοιιΪΛ ιιιίΐιιιοι Ιίοί 831Ϊ8
-·9νεσθαιτο έρωτώμενον, ξ αν μάλΐϊτ'οϊη. — ΚΡ. Άλ- 3 ΐηιηιιιιχίι· (ΗιΊυιιι βίΐ, ('ηΐ!»Γΐ·ψΐ(' ιρκκΐ Γθ§η(υ3 818 ίΐα ιι·-
λα πειράσομαι. ϋροιιιΐιτί', ιιΐ ιηΐχίιηε οεη$β3$. — Οιι. ΟοηαοοΓ εςυίϋεηι.
Γ. Χ. -ίί. Οΰδενΐ τρόπο> φαμέν έχοντας άδικητέον Χ. 5ο. Ιιίπιιιιΐϋΐιι; ηηΐΐο ιιιοιίο βροηΐε 6886 ίιψιηκιιι
είναι, ή τινι μεν άδικητέον τρόπω, τινί δ* ου; ν) ουδα Ιϊιι·ίΐΊΐιΙ;>ιιι , 3η Ιιοε ιρπιΐΐ'η) , ίΐΐο νοπι ηοη? 8ΐι( ηυΐΐο ιικκίυ
μώς το γ' άδικεΐν ουτ' αγαθόν ούτε καλόν, ως πολλάκις νβΐ 1)οιιιιιη ε$1 νεί Ιιοηε$(υπι ϊιι]οι·ϊ.ιιιι Πιπτί!, (ριοιιίΛιΙιικι-
ήμϊν και ίν τω έμπροσθεν χρόνω ώμολογήθη ; 'οπερ και (Ιιιιιι ΜΙ|ΙΙ·Ι ίΟΓΪ ΙΐΊΐιριιπ: ί.ι·ρΐ! (ΌΐιΙιΝνί βυηιυί Ρ [ ιρκκΐ ιΊ
άρτι έ'λέγετο ' ή πό!σαι ήμϊν έχεϊναι α'ι πρόσθεν δμολο- ιιιιρίΊ ιΙίι;ι·1ι;ιΙιΐΓ. ] βιι( 3η ηιιιιιο ίΐΐβΰ 8υρεΓίοηε8 οοη^εη-
..' ' γίαι εν ταΐσδε ταϊς ολίγοις ήμέραις έχκε/υμέναι είσΐ , βίοηεβ ηοβίΓΧ ίη ρΐυαβ 1ι)8 (ΙίιΊιιΐΝ ρΓΟΓβυβ εν&ηυεηιηΐ, εί
και πάλαι, ω Κρίτοιν, άρα τηλικοίδε γέροντες άνδρες ηΐίιη ηοί Ι.ιιιι «ιιιικί.·.·, η,ιΐιι, ο (Ίϋιι, Ιβηιηυε Μικϋι«-ι· ίιι-
προς αλλήλους σπουδή σΊαλεγάμενοι έλάθομεν ημάς )> 1(,Ί 1103 (1ίϋ50Γ01)Ιθ4 ίρίΟί Ι.ΐΐΐΐϊΐ ηίΐΐίΐ 3 ρΐΗΊ ί-ι ΙΙΟ3 (ΙίΙΓι'Π Γ :'
αυτούς παίδων ουδέν διαφέροντες; ή παντός μδλλον αιιΐ ;οι |κ>Ιίιΐ8 δίο |)ΓθΓ$υ$ η·- 8τ Ιΐ3ΐ>β1, υΐ Ιιυκ
(49,50.) ΟΒΙΤΟ. 3»
ου'τοχ; ί'/:ι, ώσπερ τότ' έλε'γετο ήμϊν, είτε φασϊν οι Ιιιυ·., δίϊβ ;ι!(ιιιιιι·| κΐ ιιιιιίΐίΐιιιΐο ί,ίΥβ πι^'Ί, <·Ι ΜΜ' (Ίι.ιΐιι
πολλοί είτε μη, και είτε δεΤ ημάς έτι τώνδε ναλεπώτε- £Γ3ΥΙΟΓ3 ρΓ3Β8εΐ)ΙίθΙΙ8, βίνε Ιι:νίιιηι ϋΙΙΟΙΓε ι'ιι^ΙΙΙΙΙΙΙ', ίιι|ιη ι.ιηι
ρα πάσχειν είτε και πραότερα, όμως το γ' άδικεΐν τω Ι, ιηι. ιι Ι;ΐΓΓΐι· ιιιιι ΐιίιιιι ιιΐίΐΐ π ιιι Ι ιιι |ΐπ| ιΐι· ι·>Μ> ΪΙΙί ςιιΐ Γ,κ'ι.ιΙ:1
άοιχοΰντι και κακόν κα\ αίσχρον τυγχάνει ον παντι Ι.ιΙ'ΊΙΙΙΙΓ, 3Π ΙΙΙ.ΙΙ .' (Ί;. Ι''.ΐΙιΊΙΙΙΙΙ δΟ. Λΐΐίΐιι ίμίΐΐΐΐ

6 τρόπω; φαμέν, ή ου ; — Κ Ρ. Ψαμε'ν. — ΣΩ. Ουδα ιιιιι.Ιι» ίΐφίπ,ι Ι',ΜΊΓΐϋΙα ι-Ι. — 0{ΐ. ΝυΙΙο φΐϊιΐβιιι. — 8ο. Λι-
μώς άρα δεϊ άδικεΐν. — Κ Ρ. Ου δήτα. — ΣΩ. Οϋδ' φΐι' ίμιίπι· Μ ίΐφΐή:ι βΓΠοκιπδ, Γβρεηιίβηιΐ» είΐ ιιι]ιιπ;ι, ιι!
άδικουαενον άρ' άνταδικεΐν, ως οι πολλοί οΐονται , |ΐ»1α|, κίφΐί<Ιι:ιιι ηιιΐΐο πιοοΌ ίιι]ιιπϋ Ι;ιπι·ιι.Ι:ι βηΐ.
επειδή γ'ούδαμώς δεϊ άδικεΐν. — ΚΡ. Ου φαίνεται, ο — Οκ. Νοη νίιΙεΙοΓ. — 8ο. (}υϊ<1 νετο? πα\&
— 11ί. Τί δε δη; χαχουργεϊν δει, ω Κρίτων, ή ου; <Ιι·(·(·Ι, Ο ('ΐΊΐο, ηιι ηυιι.' — Γι;. Νοη (τιΐι·, ο
ιυ — ΚΡ. Ου δεϊ δήπου, ώ Σώχρατες. — ΣΩ. Τί δε; —' 5ο. νιιίιΐ ;ιιι Ιπιι Ι' ςυί ιικιία |ΐ;ι|ι|ιιι·, ίί ιιΐίΐΐα \ίι·ί·,
άντικακουργεϊν κακώς πάσχοντα, ως οι πολλοί φασι, ΜΙΙΙ πΊιτΙ, ]ιι$(υιηη6 ίιΐ 68861, ιιΐ νιιΐ^ικ ;ιί( , ;ιιι ηοπ? —
δίκαιον, ?, ου δίκαιον; — ΚΡ. Ουδαμώς. — ΣΩ.Τόγάρ Ο:. ΝιιΙΙο ιπιιιΐιι. — 5ο. Λ',ιιιι ιιΐϋΐ» ίπίι-πο Ιιιιιιιίηϊΐιιΐϊ ηοη
που κακώς ποιεϊν ανθρώπους του άδικεΤν ουδέν διαφέ (1ίΜ·ΐΓ|ΐ;ιΙ ;ι!ι ίιιίυπΐ. — Γι;. \Υιν ΙοςυβΓί:. — 8ο. Νεηυβ
ρει. — ΚΡ. ΆληΟτ, λέγεις. — ΣΩ. Ουτ' άρ' άνταδι· ίρΙυΓ ΓορβικΙεΓβ ίιΓ|ΐιι·ί.ιιη άαχΐ, ηεςυε πΐϊΐίϋ νιείββίιη «Πί-
15 χεΐν δεϊ ούτε χακώς άντιποιεϊν ούδένα άνθροιπων, ουδ ΠΊ Γ ψκ'ΐιΐι|ΐι;ιιιι Ιιοιηίηυπι , ςυοουιηςυε Ιέ :ιΙΓι'ΐ·(Ί ί|- ε( ι ίι|ι·,
αν οτιοΰν πάσχτ) υπ' αυτών, και βρα , ω Κρίτων, ο ΟΓΪΙο, ιιι'ίριίιΐ, ιΐιιιιι Ιιητ ι·ηηι·ΓΐΙι-., |>ι·;ι·|ιτ εβηΐεηΐίαηι
ταϋτα καθομολογών, δπυ>ς μη παρά δο'ςαν ομόλογης. (1 (υαηι ηούίβ ;ι-Μ·ιιΙί;ιη:. ρβυι;» ι-ιήιιι , ΜΙ. ι , ΙΚΒΟ |ι|;ιπ·ηΙ
οιδα γαρ, 8τι ολίγοις τισι ταϋτα κα\ δοκεΐ και δόζει. ιΊ ρΐ,ιι τΐιΐιιιΐ. <|ΐιί ΜΊΌ Ιιαικ: ίοηΐεηΐίαιΐ) αιηρΙΐΌΐιιηΙιΐΓ ε(
οΤς ουν οΒτω δέδοκται κα'ι οΐς μη , τούτοις ουκ εστί ηυί ιιΐιηιιι , Ιιί$ ηοη ο4 (ΐιιιιιιιιιιιΐί (ΙοϋΙιβΓβΙίυ, ΜΊ| ΙΙΓ(·Ι·-.Μ·
κοινή βουλή , άλλ' ανάγκη τούτους αλλήλων καταφρο- β&Ι ΙΐΟΚ, \ ίιΐΐ'ΐΐΐι'ϋ ΠΙΙΙ.ιίΙίίΙ 8111 Ι1Ι\ΊΓΙ-ΙΙΙ, ΪΙΙ\ ίπ'ΠΙ Νι: (1|·ί|ΙΙΟ·| Ο.
νεΐν, 6ρώντας τα αλλήλων βουλεύματα, σκοπεί δη ;ιιιίιιι;ΐι!νιτΙΐΐ ΐ^ιΐιιι· εΐ Ιιι ιΐιΐίμι-ιιΐιτ, ιιΐηιιιι Ιίΐιί ιιιίΙιίΐ|ΐκ:
ουν και συ ευ μάλα, πότερον κοινωνείς και ξυνδοκεΐ «•ιιιιΐΜπικ 8ΪΙ Ικι·('. ορίηίο, ιικ·(·ιιιιιΐ|ΐιι· 8βηΙί&8 : Μΐΐ|ΐιι· :ιΙ> ΙΙΗΓ.
οοι· και άρχώμεθα Ιντεΰθεν βουλευόμενοι, ως ούδέποτ' ΙΙΙΊΙΙΙ ϊ|ΐϊ.ι «ΧΟΓ81 ιΙιΊΪΙιι·ιι·ιιιιι< , ιπιιιΐ|ΐι,ιιιι κτίιιιιι εβββ νεί
έρβως Ιχοντος ούτε του άδικεΐν ούτε του άνταδικεϊν, ούτε ίη]ιιΐ'ίίΐηι ί&ςεΓβ νε) τερβηάεΓε, νε| οιαίο ιΠεοΙυηι ιιι.-ιίπιΐι
κακώς πάσχοντα άμύνεσβαι αντιδρώντα κακώς· τ) άφί- : ίΐιιΐ ;ιη ι1ι«·.ι'ιΙί8 α ηυΐιίδ, ίη Ιιυι; ρΓΪηαρίο ηοη εοη-
οτασαι και ου κοινωνείς της αρχής; Ιμοι μίν γαρ καΐ β βεηΐϊεηβί ιιιίΐιί εηίιη εΐ ]αιιΐ|ΐπιΙΐΊΐι εΐ ηοηε ί(.·ι νί.Ιι,ΊιΐΓ,
πάλαι οδτω και νυν Γτι δοκεΐ, σοι δ' ε* πη άλλη δέδοκ- 8ί ΜΙ ο Ιίΐιϊ ηΐία ϋε Ιι.ιο ΓΟ εβί βεηΐεηΐίβ, ιΐ»; εΐ (Ιοοβ. 8ϊη
ται, λέγε χα\ δίδασκε, ει δ' Ιμμενεις τοις πρόΐΟεν, ΒΐιΙΐΊΐι ίη βυρεηοηοι» ρεηηβηεβ, }3ΐη ςυΐ<1 βΐηιιβΙιΐΓ βυ<1ί.
το μετά τοϋτ' άκουε. — ΚΡ. Άλλ' έμμε'νω τε και -τ Οιι. 8ι·ι1 ι ιιηί-ΓηΙίο (·ι|ΐιίιΙι·ιι) εΐ ρπ ηι;ιιιι·ΐ) : ιΐίι ίμϋιΐΓ. —
90 ξυνδοκεϊ μοι· άλλα λέγε. — ΣΩ. Λέγω δη* αυ το μετά δο. ϋίι-ο εΓ§0 φίοιΐ ίί'ιριίΙΠΓ, ρηΐίιι» \ ι·|·ιι ίηίοπ ομιι : ιιίπιιιι
τοϋτο, μάλλον δ' ερωτώ · πότερον δ αν τις δμολογησί) τω φΐ;ι· φΐίϋ πιιιΓί'ϋΐΐΐ ε$1 ίΐΐίοιιί )υ8ΐβ εββε, ΓΙΚΊΤΟ ιίευεί, βη
δίχαια 5ντα ποιητέον, τ) ίξαπατητέον , — ΚΡ. Ποιητέον. Γ3ΐΙεΓε? — ΟΒ. ΡβοεΓε.
XI. ΣΩ. 'Εχ τούτων δη άθρει. άπιόντες Ινθένδ' XI. δο. Κχ Ιιίδ ]3ΐπ οοηίίιΚ'Γΐι. Μ ηο8 Ιιίηο 8|>β3ΐηιΐ8,
50 ημείς μη πείσαντες την πόλιν, πότερον κακώς τινας . |ΐΓίΐ·Ιι·Γ ΰίνϊΐβΐίβ (ΟΙΙΛΙΊΙ.-,ΙΙΙΙΙ , ιιίπιιη ηΐίΐίβ ςιιοίάβηι αΓΙίεί-
.. . ποιοΰμεν, καΐ ταϋθ' ους ήχιστα δεϊ, ί, ου; χαί έμμέ- ηιιιβ, εΐ Ιιθ8 ιμιίιΐΐ'ΐιι ςαο8 ιιιϊηίιιιι' ιΙιτ.ι-1 , ;ιιι ηοη Ρ ι·Ι ιιίπιιιι
νοαεν οΤς ώμολογησαμεν διχαΐοις ουσιν, ή ου; — ίη ΙιίΑ ρΓΐιιιιιηΐΊΐιιΐΜριΐΓ ]υ8(3 θ££ε <·.<ΙΙΙΜΊΙΚΜΙΙΙΙ^, 3η Ι·ΠΜ|Γ,Ι '
ΚΡ. Ουκ ίγω, ώ Σιόχρατες, άποκρίνασθαι προς — (Ίι. Νβςαεο εςαί(1βπι, ο δοεΓ3(ε$, 3(1 εβ Γβ8ροη(ΙεΓε
8 ερωτάς* ου γαρ εννοώ. — ΣΩ. Άλλ' ώδε σκοπεί. φΐη· ίηΙεΓΓο§88 : ηοη εηΐοι ϊηΐεΐΐίξο. — 8ο. ΥΓΠΙΙΙΙ ίί,ι εοή-
εί μίλλουσιν ήμϊν ένβένδ' εΐτ' άποδιδράσκειν , είθ' όίπως ίί.Ιιτιι, 81 ΜΐΙπιΙίΙιιΐΛ ιιυΙιΐΓ, Ιιίιιι- 8Ϊνε ;ιιιΓιΐ(·(.·ιτ, Είνε ιριιιιιιιι-
4ο δει ένομάσαι τοϋτο, έλθόντες οί νόμοι και το κοινον ||(ΗΊΙ|ΙΙ|Ι1Ι· Ιΐ.Ν', ΥΙΙΓ:|||Ι||||Ι| 8Ϊ(, νΐ'ΙιίΓΓΙΐΙ Ιε^εβ ί|Ιι|ΙΙΓ ΙΙΝ-
της πόλεως, έπιστάντες εροιντο· Είπε μοι, ω Σώχρα-
|ιιι1ι]ίι·;ι, ε( ίηβίβηΐεβ ΒΙΓ. ίηΙεΓΓθ§3Γεο( : Ιιιι π.ιΐιί.-,, ο δο
τες, τί Ιν νώ έχεις ποιεϊν; άλλο τι η1 τούτω τω ίργο),
ώτ επι/ειρεις,
, - διανοει
ί ' τε νομούς
τους ' ί ~ απολεσαι
ημάς ' ι' ' Κ α ε«1ε8, αυίά ' ίη βηίηιο Ιιβίχ» ΓβοβΓεΡ &η ηοη ϊη(ι·ΙΙίμί^
χ.α\ ξύμπασαν την πόλιν το σον μέρος ; ?) δοκεΐ σοι οίον τέ ιρκιιιι ·νι;π·ι1ι·ΓΪ.<, (ε ιιπίΜΝ, (οΐίςυε είνίΐΐΐί, φίβηΐιιιιι
45 τ* έτι έ"κείνην την πόλιν εΤναι κα\ μη άνατετράφθαι , ίη Ιέ 68(, ϊηίΓπΙιιιιι ΐιι.κ·Ιιίιι;ιι·ί ':' «η ρυ(33 ι-ίνίΐαίοιη ιιΙΙ.ιιη
Ιι ^ αν αϊ γενόμεναι δίκαι μηδέν ίσχύο>σιν, άλλ' υπ' αιιΐ|ΐϋιι> Γ.Ι.ΙΠ· ρο$8β :ιι· ηοη 8υονετΙί, ίη <]υ& ]ιΐι'ίι·ί;ι ρυοίίεβ
ίδκοτών άκυροι τε γίγνωνται κα'ι διαφθείρωνται; τί ιιπΙΙ.ιιιι νίιιι 1ι;ι1ι.·;ιη|, Νι·ι1 3 ρπνβϋβ Ιιοηιίηϋιιΐϋ ίιτϋα ίί&ηΐ
εροϋμεν, ώ Κρίτιον, προς ταϋτα και άλλα τοιαύτα; »<·. ρε$8υπΐ(ΐ£ηΙιΐΓ? ςυίϋ ιΐίιτιηιΐίί .'ΐιΐ ΙΙΚΜ·, ο ΟπΙο, αΙίίΐ<|ΐιΐ'
πολλά γαρ άν<τιςεχοι, άλλοις τε και ^η'τωρ, ειπείν Ιιΐφΐίηιυύίι' ηιυ!(3 εηίηι ίη Ιι·ιιιι· 8εη(εηΙΐ3ηι ϋΐΤιτη· ηυίί
κι υπέρ τούτου του νόμου άπολλυμένου , βς τας δίκας τας ΡΟ88ΪΙ, ρι·:ι·ίιτΙΙιη ΟΓΒ(ΟΓ, ΡΓΟ )?£ε 1)36 νίο|;ι|;ι. φΐη· ΐ|ΐιίιΙηιι
διχασθείσας προιτάττει χυρίας είναι, η εροϋμεν προς ββηΙβηΙΪΒβ ριι51Ια> ]ιιι)ίοίο Ιηΐ,·ι.<ι )π1ιι>( ι·,ιΐ.·ι- εβββ. αιι( .·ιη
αύτοΰς, έτι Ήδίχει γαρ ημάς ή πόλις χαί ουκ 3ρΟώς ο Γΐ;8ροιΐ(Ιι·1)ίπιυ8 ίΐΐίβ, Οίνίΐβδ επίιη ηοη Γ«|Ο ]ιιιΙίο,ΊηιΙο ηοΗίκ
την δίκην έκρινε; Ταϋτα, ?, τί εροϋμεν; — ΚΡ. Ταυ- ίιφιπαιιι ίπΐιιΐίΐ' Κβιιβ »η ;ιΙΚβΓ? — ΟΗ. ΙΙ;ι \ιη
τα νή Δι", ω Σώκρατες.
40 ΜΊΐίΙΝ. (50,61.)

XII. —11. Τι ουν, αν είπωσιν οι νόμοι, 1ί Σώχρα- XXII. 5ο. Λ! ΓΙΙΙΙΙΙ Ιι-ι;ο·.5ΐ ΗΙ< Γβ8[κ>ηιΙβΓεη( , Ο δοεπιίεβ,
τες , ή και ταΰθ' ώμολόγη-ιο ήμ7ν τε χαΐ σοι , τ) έμμέ- ίιΐηι· ηοοίδ Ιι·ί·ιιιιι οοηνρηίΐ, ;ιη «Ιαιιιΐιιιιι ίϊΐιϊ 8888 ]ικΙϊ<·ίΚ
νειν ταΐς δίκαις αΐς αν ή πόλις διχάζη ; ΕΙ ουν αυτών φι»· ι-ϊνίΙίΐΜ Ιιιΐί'ΐίΐ ? 8ί ίμίΐπΐ1 Ιβββδ ίΐα 1οςυεηΙε$ ,ιιΙιιηΓ,ιπ-
θαυμάζοιμεν λεγόντων, ίσως αν εϊποιεν, βτι , Ω Σώ- ΙΙΙΙΙΓ, ΓοΓίε ιΙκ'ΐΊΐΊΐΙ, Νοίί, 5ΟΟΓ3188, ιΐίϋΐίΐ ΗΐΙιιιίΓαιί, Μ·Ί
6 χρατες, μη θαύμαζε τα λεγόμενα, άλλ' άποχρίνου, ινΝρηιιιΙο, (-.ιιιιι Ιίΐιϊ εΐ ίη(εΓΓο@3ΓΕ εΐ ΓεβροηάεΓε δϊΐ αηίδΐιβ-
επειδή χαί είωϋας χρησθαι τω ε'ροιταν τε χαί άποκρί-
Ιυιιι. ιΐίι: 8§β, <|ΐΐ3 άβ π; Π08 πνίΐ,ιίοιιιφίο :ιιτιΐϋ!ΐ8 εΐ
νεσβαι. φέρε γαρ, τί έγκαλών ήμϊν τε χαί τη πόλει (1
ρεπΙεΓβ ηοε οοιιΙεικΙίίΡ ρπηαυηι ηοηηβ (β §εηηίιηιΐ3 ηο8
επιχειρείς ήμδς άπολλύναι; ου πρώτον μεν σε ίγεννη-
6( ΡΓΓ ηοκ ρ;ι|ι·ι· ΙΙΙΙΙΗ ΐιΐίΐΐιΐ'ΐιι ;ιι:ΐ!ΐ·ρίΙ Ιιιιιηι , εΐ ΙβββηιιίΙΡ
σαμεν ήμεϊς, και δι' ημών έλαβε την μητέρα σου
ιιί 6 πατήρ χαί έφύτευσέ σε; φράσον ουν, τούτοις ημών, ιΐίΐ'. ΙΊ'ΚΟ, »η Ιι:ι« ίιιΐιτ ηοβ, ι|ΐι;ΐ' Μΐιιΐ <1ι: ηυρίϋί, ίιιιρπι!ι,ι<,
'τοϊς νόμοις1 τοις περί τους γάμους, μέμφει τι ως ου ιιί ϋϋςιια ίη ρ3ΐ·(ε ιηίηηβ Π'.Γ.ΙΛΝ'.' Νοη ΓερΓεΙιεηιΙο, <Ιίπ>
καλώς ίχουσιν;0ύ μέμφομαι, φαίην αν. Άλλα τοις ΠΊΙΙ. $8(1 αιι ηα$ ΐ(ΐι;ΐ' «ιΐιιηιΐίοιιί π υιΙΪΙίοηίΐ)ΐκ: η»|ι.ιι ιιιιι
περί την "του γενομένου τροφήν τε καί παιδείαν, εν % καί ρτονΜβηΙ, ίη ςιΐ3 ίρδβ ςιιοςιιε εΓυάίΙιΐδ εδ? βυΐ αη ηοη
συ έπαιδεύθης ; η ου καλώς προσέταττον ημών οί επί πΐΐι: ]υ$8εΓυηΙ Ιιχ Ιρ@ε$, ;κ1 Ιιοι-, οΙΠαιιιιι ΐ'ϋΐιιΐίΐ,ι·, 3 |ΐ;ι(ι ι·
15 τούτοις τεταγμένοι Γ νόμοι1, παραγγέλλοντες τω πατρί Ιιιυ ίη ι»π5Ϊ<:ϋ Ιβ εΐ ρ>ιηιια>1ϊ(·;ι ϋπιιΐίΐ'ί:1 Κεΰΐβ ιΙίι-ι·π'ΐη.
τώσω σε εν μουσική καί γυμναστική παιδεύειν; Καλώς, £8(0. ΐ
φαίην αν. ΕΤεν επειδή δ' έγένου τε καί Ιξετράφης και β ρΓ!ηιο ,,,,^,,, ; „„„, ρο^ ,χ,ηίβηάβΓβ Ιβ ηοβίπιπ) ηοη ββββ
έπαιδεύθης, ίχοις αν είπεΐν πρώτον μίν, ως ουχί ημέ εΐ ιΐϋίιιιιι εΐ Ηίτνιιιιι, ίρβυηιςιιε Ιέ ε( ρΓοςεηί(οΓ8!)? ε( $ϊ \ά
τερος ήσθα καί Ιχγονος καί δονλος , αυτός τε καί οΐ σοί ίΐ3 88 Ιΐ3068( , 3η |ιιι(ίΙϋ )ΙΙΚ 8Χ ϋ'ΐρΐι ι Ιίΐιί ;ιΙιρΐ(> Ι1Ι)Ι)ΪΛ 6888 ,
2ο πρόγονοι ; καί ε! τοϋθ' ούτως έχει , άρ' έζ ίσου οϊει εΤναι Γ( ιιιιίΙιικ·,(:ιιιιιΐ|ΐιι· ηοβ (β οίΐίιτπ! ;ΐ(;ΐ!Γ<:ιΙί;ιιιιιιι·, ι·αι|ι·ιιι νίοίί-
σοί το δίκαιον καί ήμϊν, καί δττ' αν ήμεΐς σε επιχει-
$ίηι 31)8 (ε Π.ΊΙΤΓΪ )ΐΐίΙιιηι ε&$6 ]υ(ϋεβδ? .ίη ραΐπ ι]ΐιίιΙι>ιη
αώμεν ποιεΐν, καί συ ταϋτ' άντιποιεϊν οίει δίκαιον είναι;
ιΊ ίιΐιι ηοη <Λ ;>Ί|ΙΙΙΙ ]ιΐ9 6Γ3ΐ, ηε(]ΐιε ιΐηιηϊιιο, &ί ςυεηι Ιι.ν
ή προς μεν άρα σοι τον πατέρα ουκ εξ ίσου ην το δί
καιον . καί προς τον δεσπότην, εί σοι ων έτύγχανεν, 1)8038, ί(3 ιιί, 81 ]υΓξίθ Ιΐί (β ΐ30β$86Γ6η( , 111)11 ι'οιιΐι,ι ]|ΙΓ^Λ-
25 ώστε, Γ4περ πάσχοις, ταϋτα καί άντιποιεϊν,1 ούτε Γ88, ηεςυε 8ί Ιέ νβΓηβΓβΓεηΙ, νϊιϊ^ίιιι τεΓί^ΓθΓββ, ηβηυε
51 κακώς άκούοντα άντιλέγειν ούτε τυπτόμενον άντιτύ- 3 ·'» ε]ϋ8ΐηο(Ιί ηιιι!1;ι : ρβίΓίβε νβΓΟ 30 Ιεβίουβ βχ ββςυο ]υβ
πτειν ούτ' άλλα τοιαύτα πολλά· προς δε την πατρίδα (ιοί πίΐ. &άβο ιιί, Μ ηοβ )ΐκΙίι·;ιιιΙιν ία 6886 ]υ?1ιιηι ίο(βΗΐ-
άρα καί τους νόμους εξ ίσου εσται σοι, ώστε, εάν σε Γ.6Γ6 (6 νείίπιιι», (υ νίι·ι*ίιιι ηοβ ε( ρ,ιΐι ϊιιιιι ρπ> νίηοιΐ8
έπιχειρώμεν ήμεΐς άπολλύναι δίκαιον ηγούμενοι εΤναι , (•ιιΐΐ,-ΐΐΐιπί·. 818 |)ΓΠΐιΊΙ', |ϋ(Ι|1ΙΙΙΜ|Ι1(· (ε ΙΐΙι'Γ. ;ΐμι·1|ι|ιι ]υ$ΐ3
;ιο καί συ δ' ημάς τους νόμους1 καΐ την πατρίδα καθ' , (υ ιΐ(.·ιιΐ|ΐΓ, ι;ιιί νίι-ΐιιΐίϋ πιπιιιι ΓενεΓβ Ι)3θεΓε ρΓο-
"δσον δύνασαι επιχειρήσεις άνταπολλύναι , καί φήσεις 3η 68 ϊιιιιι Μΐ[ΐιι·ιι,> , ιιί (6 Ι.ιΐιιιτίΐ ε( ρ;ιΙι ί ε( ηι.ιΐ ιι
ταϋτα ποιών δίκαια πράττειν, & τη αλήθεια της αρετής εΐ ιιι,·ι]<ιι·ί1)ΐικ οηιηίΙ>ιΐ8 |ΐ;ι(ι ί,ιιιι 6886 ;ιιιΐΓροιιι>ιι<Ι;ιιη ε( β$$ε
έπιμελόμενος ; η ούτως εΤ σοφός , ώστε λέληθέ σε , ότι
νεηεΓαοίΙίυβ ΐ|ΐιίιΐιΙ;ιιη 8&ηο(ϊυ8(|υε εβηιςυε βυρεήοΓί Ιοεο
μητρός τε χαί πατρός καί των άλλων προγο'νων άπάν-
ϊιιιιι ;ΐ|Μΐι! ιΐΐ'ΐκ ϊιιιιι ;ιριιι| ΙιοΠ)ίη88 83ρΪ6Π(68 6886 1ι;ιΙιι·ηιΙ;ιιιι.
.15 των τιμιώτερόν εστίν ή πατρίς χαί σεμνότερον και
63Π1 ΙιριΙΐΐΓΠ1 εΐ ΙΙϋΐμίί νΟΙΗ'ΠΙΙΊ Ι'Ι Ι|||·:ΐ·ι|
άγιώτερον καί εν μεΐζονι μοίρα καί παρά Οεοΐςκαί παρ' |>
άνθρώποις τοις νουν ί/ουσι, καί σέοεσθαι δεϊ καί μάλ ϊ |ΐ;ι!ι Ι.Γ ι|ΐι,ιιιι ρβίτί, ε( 81 ςυί(1 ]υοβ3(, νεί |ΙΠΜΙ;Ι-
λον υπείκειν καί θωπεύειν πατρίδα /αλε-αίνουσαν (ΙεΓείΙΙί νεί Γβεει-ε, ε( ρΐϊοίϋβ βηβΙίηβΓβ ςιιίοςυκί ]ιιΙη·ιι(
ή πατε'ρα, καί η πείθειν, ή ποιεΐν & αν χελεύη, καί |ΐ;ιΙιι:ιιι]πιιι, 8ίνε νι·ιΊ.ΐίΊ,·ιΐΊ 8ίνβ ίη νϊικΊΐΙ,ι ϋοηϊοϊ, ι·1 βίνε
4ο πάσχειν, Ιόν τι προστάττη παθεϊν, ήσυχίαν άγοντα, εάν ίη ρΓοεϋυηι ιιιίϋΐτίΐ 3(1 νιι1η··πι βχείρίεηϋβ νεί
τε τύπτεσθαι Ιάν τε δεΐσβαι , έ"άν τ' εις πόλεμον άγη Μΐΐιπιικί,ιιιι, ιιΐιι-ιΐίπκίπιιι ι-ίΐ, Γ! 1118 810 86 ΙιιιΙκΊ, ι
τροίθησόμενον ί| άποβανούμενον, ποιτ,τε'ον ταϋτα, καί ηοη (6Γ@ίνεΓ8βη(](ΐηι ηεςυε Γυ^ίεηάιιπι ηεςυε 8ί@η3 <1«-
ίο δίκαιον ούτως έχει , καί ουχί ΰπεικτέον, ούδ' άναχω- Μ'ΠΊΐιΙ,ι, 8ε(1 εΐ ίη οεΐΐο ε( ίη ρκϋπιι ε( υΐιίςυε 63 8ΐιιι(,
ρητέον, ουδέ λειπτέον την τάξιν, άλλα καί Ιν πολεμώ
<|ΐιί>· ι·(>ριι1)Ιϊι·;ι ρ:ιΐΓΪιιι|Πι· _ίιιΙκ·;ιΙ, Ι.·ιι·ίι·ιΐι|:ι : 3111 ίΐΐί ρβτ-
46 καί εν διχαστηρίω καί πανταχού ποιητέον & αν χελεύη
Μΐ,-κΐΓΐν 30 ιιιΐ)ΐΐΗΐι·;ιιν, ςιιχ ί.ϋ η.ιΐιιι .ι ίπ-,Ιί : νί ίυιΐΐ'ΐιι ιιΐι
ή πόλις καί ή πατρίς, ί) πείθειν αυτήν ή το δίκαιον ο
πέφυκε · βιάζεσθαι δ' ούχ δσιον ούτε μητέρα ούτε πα ιιιΊ.-ΐ!. Γ·,! νεί ιιιιιΐΐ'.'ΐ ιιι,ιΐιΐ'ΐη νεί πιιιΐι-,ι ρ;ιΙινηι, ηκι\ίιιι<·
τέρα, πολΰ δε τούτων έτι ήττον την πατρίδα; Τί φη- νερό οηιηίιιηι οοηΐΓβ ρ3ΐΓΪ3ΐιι? (,ΜιιιΙ .ι, Ι Ιυτ ιϋη-ιιιιι·.,
σομεν προς ταϋτα, Μ Κρίτοιν; αληθή λέγειν τους ο ('ιϋιι ? νεΓβηε Ιοςιιί Ιεςεβ, .ιιί οοηΐΓβ ? — Οη. Μιΐιί ψιίιΚ*ιη
Μ) νόμους, ή ου; — ΚΡ. Εμοιγι δοχεΐ. νίιΙιΊιΐΓ.
XIII. — ίί· Σχόπει τοίνυν, ω Σωχρατες, φαΐεν αν XIII. $ο. (ΊιιΐΜΐΙ(·ι·,ι ίςΗιιι-, ο δοερβίε», Ι
ίσως οί νόμοι, ει ήμεΐς ταϋτ' αληθή λέγομεν, όίτι ου
ιίΐΜΊ ι·)||, ΙΙΙΙΙΙΙ ΜΙ Γ ι'ϊι ;||ΙΙΙΙ.^, (6 ί^Ι18|3 ι'ιιΐΐΐΐ;! 110$ ί
δίκαια ημάς επιχειρείς δραν & νυν επιχειρείς, ήμεΐς
γαρ σε γεννησαντις , ΕκΟρ<·|/οιντές, ποηδεύσαντες, |/.ετ«- Μ",- ι ϊιιιιι. ΐ|ΐι;β ι· ν.'·ΐιιιιΐΐιΐ!·. ιτΐιΐ' .κ ιηιι>... ίιΐϋΐίΐιιίηηΐϋ,
(»·,!,».) ΟΒΙΤΟ 41

δόντες απάντων ων οΐοί τ' ημεν χαλών σοι και τοις Ιίείρββ ίι»ιιιιι ιιι» οιιιηίυιιι, ι|ΐιη,ι.Ι ς|υ& ι,ιιηι ροΐυίιιιιι», εΐ
άλλοις πασι πολίταις, δ*μως προαγορεύομεν τω έζου- ά Ιβ βί »Ιίο8 οίνβδ οηιηββ ι·Ιΐι·ι·ίιηιι>, Ιβιηεη ρεηηίΗίηιιιβ αιί-
σίαν πεποιηκεναι Αθηναίων τω βουλομενω, Ιπειδάν Ιίΐιι-ι ΛΙηβηίεηβίυιη βηί ]υπβ ι.» Ιιι, ου(ξηίΙΪ5
δοκιμασθεί και Ιδη τα ίν τη πόλει πράγματα και ημάς ικ·Ιιίϋΐ|ΐΐι· Ι(·|ίΐΙιιΐϋ, :ί ι ιιί ηοη |Ί.ιι .-.ιιιιιΐί,, 8υηιρΙί8 βιιίδ ςυο-
6 τους νόμους, ω αν μη άρέσκωμεν ημείς, έζεΐναι λαβόντα
Γΐιιιιι|ΐΐΓ νείίΐ ,-ιΙιίι ι·. ι·1 ιιιιΙΙ.ι εχ ιιιιΐιίί ΙΙΙΙ|ΙΙΊ|Ι( αυΐ ρπιΐιι-
το αΰτοΰ άπιεναι δ*ποι αν βούληται. και ουδείς ημών
'τών νόμων 1 Ιμποδών εστίν ούδ' απαγορεύει, Ιάν τέ ΙιιΊ, 8ΐνβ ςυϊβ νββίτύιη, βί ηοβ είνίΐαβψιβ πιίηίιηε ει ΙΙ|.ΪΠ·.Ί ·
τις βοΰληται υμών εις άποιχίαν ίέναι , ει μη αρέσχοι- Π1Ι18 , ιιι ι-ιιΙοιίΜΐιι νείϋ (ΙΐΜπΙπι·, 8ΐνε Ιι;ι1ιίΙ;ιΙίιιηπΐ) αΐίο
μ*ν ημείς τε καΐ ή πόλις , ε"άν τε μετοικείν άλλοσέ ποι Ιι-ιιΜιτκ·, υ,υοιηίηυ* ίιΐ ΡΓΟ ιιηΐιίΐι ίιι (Άά»1 βεευιη ΜΙ» Ιΐ3- ·
ίο έλθων, Ιέναι Ιχεΐσε, δποι αν βούληται , ϊχοντα τα αΰ- ΙΙΓΠΝ. <|ΐιίι·ιιιιιΐ|ΐΐι< νείΌ βχ νοίιϊβ βρυιΐ ηοβ ρεΓΠ)3ηβ»1, ιΐιιιιι
τοϋ. 8ς δ' αν υμών παραμείνη, δρών 8ν τρόπον ημείς β Τί(1β8ΐ > φ10Π10(ι0 ηοδ ·ίαά·κ;Ά εχβΓεεβιηιΐδ βί ίη οΦΐϊΓΪβ η·-
τάς τι δίχας διχάζομεν χαΐ τάλλα την πόλιν διοιχοΰ- £ΐπιιιβ ι ΐΜΐιιΙΐ'ΐιι , Ιιιιηο }»ιη 3&8βΥ6Γ3ηιιΐ8 τε ίρ83
μιν, ή*δη φαμεν τούτον ώμολογηχέναι έργο) ήμϊν δ αν
8Ϊ386 ηοΐιίβ, <|ΐπι'< ιιιιιΐ|ΐιι· ]ιιΙιΐ';ιιιπΐί 86 ϋιιΊιιπιιιι, ε( ΙΙΙΙΙΙ, ςυί
ημείς χελεύωμεν ποιησειν ταΰτα , και τον μη πειθόμε-
ηοη |ι,ιη·;ιΙ , 1ιί|ι!ί«·ίΙι·ι· ίιΐ]ΠΓί,·ιιιι ί:ΐ(Ί·π· ι|ιι·ί ιιιιιι, ι·1 ΐ]ΐιο.|
16 νον τρι^η φαμεν άδιχεΐν, δ*τι τε γεννηταις ουσιν ήμϊν ου
μι-ιηΐι ίιίΙ'ΐΗ ηοοίβ ηοη οο(βιηρβΓ8ΐ , ι·1 ηυοιΐ ηιιΙτίόί>>ιιβ , εΐ
πείθεται, χαΐ δτι τροφεϋσι,χαΐ δ'τι δμολογι^σας ήμΐν
8ε ιιΙιΐ'ΐΙίΙιΐΓΐιιιι , ηεςυβ "ΙιπΙιΙ ηεςυε ρνΓ8ΐΐ8()ε(
πείσεσθαι, ούτε πείθεται ούτε πείθει ημάς, ει μη χαλώς
52 τι ποιοΰμεν, προτιθέντοιν ημών, και ούχ άγρίως ;ι βί ιρι ίιΐ ηιίιιιΐ;, πτΐι· Γβείηυβ, ιιιιιι ρΓοροηαιηυβ εΐ
έπιταττόντων ποιεϊν 4 αν κελεύωμεν, άλλ' έφιέντων ηοη ι ίμίιΐι· ηι,ιιΐίΙιιιιιΐΝ , Μ·Ι| ροπιιιΐΐ.ιιιιΐΐή ,Ι|(ΓΙΊΙΙΙΙ ε (Ιυοίηιβ,
ϊθ δυ«Τν θάτερα^ ϊ| πείθειν ημάς, ^ ποιεΤν, τούτων ουδέ ;ιιιΙ |ΙΓΓ^ΙΙ;ΙΙ|Ι:ΙΓ ηοΙ>ί8, ιιιιΐ ιιι,ιιιιΙίΐΙ;ι εχρΙεΓβ, Ιιοπιιη ιιβιι-
τερα ποιεί. Ιηιιιι ΓαείΙ.
XIV. Ταύταις δη φαμεν και σε, ω Σώκρατες, ταϊς XIV. ΗΪ8 ι·ι μι ι ι ίιηιιιίΐιιι.·, ι-Ιι,ιηι Ιβ, Ο δθΟΓ3ΐ«8, ι.ιΐιιιηνίιιιιι
αιτΐαις ενέξεσθαι , είπερ ποιήσεις & επινοείς, χαι ούν_ ιΙΙι-ίιιιιΐΝ ΙΙΗ ι·, βί, φΐα*. εοβίΐββ, Γΐ'οτΚ βί ηοη ιηίηυβ ςυβπι
ήχιστ' Αθηναίων σε, άλλ' εν τοις μάλιστα. Ε! ουν ι ι·(ι·κι> ΑΙΙιεηίεηβοβ Ιέ, Μ·Ι ιιιιι ιιι,·ι\ίιιιι· Γι·π· οιιιιιίιιιιι. δι
34 εγώ είποιμι, δια τί δη; ίσως αν μου δικαίως καθ-
ί^ΙιΐΓ ι!ϋ ΓΙΙ πι εςο 00 ηυϊΠΐηαηι ι ;ιιινιιιι ,' ΓθΓ(88Ι6 ]ιιιι· ι ιιι·
όπτοιντο, λέγοντες, δ'τι εν τοις μάλιστ' Άθηναίοιν ίγώ
ι·;ι-Ιϊ^ιΐι·ιιΙ , ιΙίΓΓίιίι··., ΙΙΙΓ ιιι;ι\ϊιιιι· πιιιιιι ιιιιι ΛΙΙιεηίεηβίυιη
ούτοϊς ώμολογηκώς τυγχάνω ταύτην την δμολογίαν.
φαΤεν γαρ αν δ'τι, ΤΩ Σώκρατες , μεγάλα ήμϊν τούτων 1}
τεκμήρια εστίν, δ'τι σοι και ημείς ήρέσχομεν χαΐ ή πό- βιιηΐ ιιΐ·μιιιιιι·ηΙ,ι, (ϋιι ηοβ ι ίνί(αΙι·ιιΐ(|ΐιι: ρΙαεεΓβ : ιιιιιι πιίιιι

30 λις · ου γαρ αν ποτέ των άλλοιν Αθηναίων απάντων ιιι,·|\ίιιιι: ηιιιΐιιιιιιι ΛΙΙιΐΊΐίι ΙΙΜΙΙΙΙΙ ιιι 83 ιηοπιιΐ'ΐί^, ϋί ηοη
διαφεράντως εν αύτη έ'πεδή'μεις, ει μη σοι διαφερόντως ιιιίι·ιΙίι·Γ (ιοί ρ1;ιΐΓΗ·Ι, εΐ ιιι·ι|ΐιι· ΛΑ (Ιιεοπαηι ιιι Ι)υ υη(|ΐι»ιιι
ηρεσχε , χαι ουτ' επί θεωρίαν πιυποτ' £χ της πόλεως ε§Γ688ΙΙ8 68, ιιίι-ί ΜΊΙΙΓ! ιιι ^ΙΙιιιιιιιιΙ, 1Ιι·ι|ΙΙι· ,ιΐιιι υβςΐΙίΠ), ηίβί
ίξηλθες, δτι μη δπαξ ε!ς ΊσΟμον, οΰτ' άλλοσ' ούδα-
ίη ιιιίΙίΙϊ:ιιιι, ιΐι·ΐ|ΐΐι· ;ι]ί;ιιιι Γεείβΐϊ ρεΓεμηηΐΙίοηβιη υηςιΐΐΐη
μόσε, ει μη ποι στρατευσόμενος, ουτ' άλλην άποδημίαν
ιιΙΐΜΐη, ΐ|ΐκ·ιιι;ιιΐιιιιιιΐιιιιι ι·,ι Ιι·ιί, ηεςυε ;ιϋιι - ανίΐβΐίβ (β εε-
» (Ούδεμίαν; έποιησω πώποτε, ώσπερ οΐ άλλοι 'άνθροι-
ποι1, ούδ' επιθυμία σε άλλης πόλεως ούδ' άλλων νό |ιιΙ ευρί(1ίΐ38 ιιί ί.ιι ΙΜΜΜ· Ιε^υηι, ΜΊ| ιι, ,-, Ι ϋιι ηοβίηηυε είνίΐαβ
μων Ιλαβεν ΓεΙδεναι\ άλλ' ημείς σοι Ικανοί ημεν και Ε31Ϊ8 1 1 «ιιιιιι- : αιίεο νι;ΙιειηειιΙεΓ εϋ^εοαβ ηο$, εΐ βεευικίυιη
ή ήμετε'ρα πόλις· οΰτω σφο'δρ' ημάς ήροΰ, και ώμο- <" ιιοβνίϋΐυηιιυ 1ε οοη8εηΙίϊ1>α8, Ιιιιιι νεω, υΐ αΐί» οιιιίΐϋιηυβ.
λόγεις καθ' ημάς πολιτεύσεσθαι, τα τ' άλλα χαι παϊδας εΐ ΓιΙίθ8 ία εβ ρι-οεΓβ&βΙί, υΐροΐβ ςιΐΒβ Ιίϋί ρΙβεβΓεΙ. ΙΙΙΙΙΙ εΐίβιη
«υ εν αύτη Ιποιησω , ως άρεσχούσης σοι της πόλεως, ίτι Ιιι ι·1.:ιΙ (ιοί ίη Ι[Ι.Μ ι ίιιιΐ ίι-ιιι εχβίΐίυιη ι» ΓΙΙ, ιιιι ι Ιπτιν , βί ΥθΙυΪ88«$,
τοίνυν εν αύτη τη δίκη έςην σοι φυγής τιμησασθαι εϊ
ιι|ΐ|ΐιι· ι |ΐ ιι ιι Ι ιι ιι η ι ί ιι Μ Ι, ι είνίΐϊΐε ,ι^^ι Γ,ΙΓΙ ί.-, Ιιιιιι ι·α νοίεηΐβ
εβούλου, και δ'περ νυν ακούσης της πόλεως έπι/ειρεϊς,
(;ιι·π·ι·, (υ νεΓΟ Ιιιιιι· Ιβ νεηϋίΐ3ΐ>33, ηιι»βί ηοη (ζΓβνίΙβΓ ΓβΓ-
τόΟ' Ικούσης ποιησαι , συ δε τότε μεν έκαλλωπίζου ό>ς
ούχ άγανακτών ει δέοι τεθνάναι σε, άλλ' ήροΰ, όις Γ88 81 ιιιοιί Ιέ ιι|ΐιιι·Ιπι·1, Μ·Ι| ιιιΐΜίπιι , ιιί ιϋπΊιιΐί, εΧ8ίϋο
. Ιφησθα , προ της φυγής θάνατον · νυν δ' ουτ' Εκείνους ρΓ9·ροηεΙ>38 : ηυηε νεΓΟ ηεε Μ·Γ!Ι,Ι 1 1 Ι,ι Ιιι, ι ΗΊΙ|Μ·Μ ί-,, ιιι·
τους λόγους αϊσ^ύνει, ούθ' ημών των νο'μων Ιντρέπει, ςυβ ηοβ Ιε^εβ νεπεΓίβ, ηο!>ίβ ίιιΐπ ίίπιιι ηιαείιίηβηβ, εί Γ.κ-ί·;,
επι/ειρών διαφθεϊραι , πράττεις θ' άπερ αν δούλος ιΐ νί1Ϊ88ίιηυ8 86ΓΥΙΙ8 Ι;ιι ΙΊ ι·1, ΓίΜιμο Γ εοηβηβ εοηΐπβ ρ.ι
φαυλότατος πράζειεν, άποδιδράσκειν έπι^ειρών παρά |·|,Ί ΠΜΙΧ ΓΙΐΙϋφΙΓ , · ΜΤΠΙΙιΙΐΙΙΙΙ Ι|1ΐ;ι· ΓΙ.ΙΙΙ\ ΙΊΐίκΙί Ιΐιιΐιΐ-, Ιι·
τας ξυνΟη'κας τε και τας ομολογίας, καθ' δς ήμϊν ξυνέ- νι. ΙΙΙΠΙΜΙ εΐ ι ΪΜΊΙΙ Ιέ |Μ.ι^Ιί1ιΐΓΐιιιι. ΐ'ΐιιιιιιιιι ίβΐΙυΓ Ιιοε
Μ θου πολιτεύσεσθαι. πρώτον μεν ουν ήμϊν τοϋτ' αυτό
ϊ|ΐβυιη ιΐΝ|ΜΐιιιΙι· ηοΐιίβ, ιιιιιη \ι·ι;ι (Ιίοβπιυβ (Ιίεβηΐεβ, Ιβ
άπόχριναι , ει αληθή λέγομεν, φάσχοντές σε ώμολογη-
κέναι πολιτεύσεσθαι καθ' ημάς έργω, άλλ' ου λόγω,
ηοη βρεεΐβ, Μ·.Ι ΐ'β εοη5βη8ΐ88ε, ςβειιηιΐυηι ηοβ Ιέ \ ίι·(ιιι ιιιη,
^ οίκ αληθή. Τί φώμεν προς ταύτα, οι Κρίτοιν; ,ιιι ηοη νι·ι ;ι . υ»ίιΙ 3<1 \><··<' <1ίεεηιιΐ8, ο ( ΊΙΙη ? ·ιιι ηοη <·<>ιι
ίλλο τι τ} δμολογώμίν ; — Κ Ρ. 'Λνάγκη, ώ ϋώχρα- ΙίΙβΙιίηιιΐΓ ? — Οιι. Νεοο&ίΓ ι»1, « 8οοι·«1ο?. — 8ο.
42 ΚΤΠΪίΝ. (63,54.)

τες. — £ϋ. "Αλλο τι ο3ν αν φαΐεν ή ( Τάί σαυτοϋ / ξυν- βΐίΐ"! ιΙίοβΓβηΙ ( Ιι·(>88 ), ςιιβηι Τιιί ίρβίυβ ωηνεη(3 ηυΐιί&αιηι
βήχας τας προς ημάς ' αυτούς 1 χα\ ομολογίας παραβαί- βΐ ρωΐβ ί ρ8β Ιι .ΙΙΙ^Μ·<|<·Μ.,, ςιιβΒ ηβςυβ οοίοΐιΐδ β» ηοίΗ&ουιιι
νεις, ούχ ύπ' άνάγχης δμολογήσας, ούδ' άπατηθίΐς, β ϊηίΓβ, ηεςιιε άεεερίυβ, ηεςιιε ΠΓΙ·*! ΙβηιροΓβ <1εΙίΙ>εΓ3Ρε
ούδ' εν όλίγω χρόνω άναγχασθίΐς βουλεύσασθαι , άλλ' οοιηρυΐδϋβ, 8β<1 βπηοπιηι Βορίϋβρηίί βρϊΐίο, ία <ιυο Ιϋιι
5 ίν ε'τεσιν Ιβδομη'χοντα , εν οΤς Ιξην σοι άπιέναι , ε! μη ιίχ/άΛί Λίκ> βί ηοη ριβοβΓ6Ιηυ8 ηβ(,ϋβ ν>αν(.αΐ3 ίι18ία ϋω
ήρε'σχομεν ημείς μηδέ δίχβ1αι Ιφαίνοντό σοι αί δμολο- τΜβΓβη1ι1Γ. Ιο νβΓθηβ(. ^^^ο,,^ ηβο €ηίΛαι 3η1(?_
γίαι ιΤνβ,Ι σι, δ' ούτε Λ.χεδαίμονα προηροϋ ούτε
ςΜ§ ^ ^ ^ ^ ^ ^ .^,
Κρη-την, ας Μ), εχαστοτε φής "νομεισθα, ουτ αλλην
β ^.^ ^^ ^^^ ^.^ ^ ^
• ουώεμιαν των Ελληνίδων πολιωνουοέ των ρ»ρεαριχων,
Γ. ^^^> « / 'Γ ·· ~ ί Κί ΜΓβΠΐηΐ, ββά βΧ β· Γ»ΓΪυ» ρβΓβΖΓΪηίΙϋβ β» αίΜΠΙ οίΜΙίΙΪ βΐ
53 αλλ ϊλαττω εξ αυτής απεοήμησας ή» οιί γωλοι
-ι /
τε χαι'
ακί """"ΐ116 ΓβΙί<«ϋί· "^ ΙίΜ '1Γ8! Οβ1β"ίί Αι|ι(!ηί«η8ί·
τυφλοί χαϊ οΐ α*λλοι ανάπηρο,· ούτω σο,'δι,ϊερόντως
των όίλλων Αθηναίων ήρεσχεν ή ποί,ς τε χαΐ ή'μεΤς. ΌΙ η08· Ι ΤΪ<Ιβ1ϊββΙ ««β» : οϋί β"!η>
ν<!μοι δηλον «τι -τίνιγάρ αν πόλις άρε'σχοι οίνευ νόμων;!. οίνίΐββ, ^«8 ηοη ρΐΒοββηΙ 1ί8«? ] η··ηο
νυν δε δήούχέμμίνεΤςτοΐςώμολογημε'νοις; έαν ήμϊν γε νβΓΟ β|1 «»»νβηΙΐβ ηοιι 8ΐίΜ8? ΡΓθΓβοΙο, 8Ϊ ηο!)Ϊ3 οΗββ-
16 πείβη, ω Σιόχρατες- χαι ου χαταγε'λαστός γ' ε'σει έχ <1"8"9· ° δ<>«™1«» = «' "<"> πάΪΓ.αΙαβ βπβ βχ η»ο ΙΙΓ!*:
της πόλεως Ιςελθών.
XV. Σχόπει γαρ δη, ταύτα παραβάς και έζαμαρτών XV. ΟοικίάβΓα ηβηιηυβ, βί ΙΜΒΟ ΙπΗηδβΓβδβυδ ίυεπί βΐ ίπ
τι τούτων τί αγαθόν έργάσει σαυτόν ν, τους επιτηδείους ΓίΒ, <|ΐι:ιιιι ιιΐίΐίΐαίβηι Ιϊΐιί νεί ηεοε$53Γϋ$ Ιιιίβ »ι-
τους σαυτοϋ. '-Ί-'. μεν γαρ χινδυνεύσουσί γέ σου οΐ έπι- Ι) Γετ«$. ρΓορβηιθ(1υηι εηίιη ιτι Ιιιιιι εβί, ίη ρβτϊευΐο ηεεβ5&&-
2υ τηδειοι χαΐ αυτοί «ρεύγειν χαι στερηθηναι της πόλεως, ΠΟ8 ΙΙΙΉ ΓΟΓΘ, ικ· ϊρ$ί ηυοςυε ίη εχβίΐίυιη εχρεΙΙΐηΙιΐΓ ρΓί-
ή την ούσΐαν άπολέσαι , σχεδόν τι δηλον αυτός δε νεηΙιΐΓςυε οίνίΐαίε τεί ρ&ΐΓίηιαηίο 8υο βροϋβηΙιΐΓ : Ιιι
πρώτον μεν εάν εις των εγγύτατα τίνα πόλεων ίλθης , βιιίειπ, ίϊ ΐ|ΐιιιιιι ία πνΐ|.·ιΙι:ιιι 1ίιιί(ίιπ:ιιιι (ε εοαίυΐεηβ, νεί
η θήβαζε η Μέγαράδε , — εύνομοΰνταιγάρ άμφότεραι Ί ΙιιΊιίΐΛ Μ>| Α1(·μ,·ιπι, — ία ιιΙπιι|ΐκ· εαίπι 1>»ιΐϋ· νίςεηΐ Ιεςεβ
— πολε'μιος ή';;ις , ω Σο>χρατες, τη τούτων πολιτεία, — Ιιο$1ί8, ο δοεηΐεβ, ρηιηυιη η·ΐ[ΐιι1ιΙίι ,Γ ί11;ιπιιιι .ΙΓΙΤΙ!,··.,
"Ά χαΐ «σοιπερ χήδονται των αυτών πόλεων, Οποβλίψονταί βΐ οηιηεβ ςυίΐηιβ ΙΠΓ;Ι· εβί ραΐΐ'ίιι, 8ΐι*|ΐιτ1ιιιιι (ε Ιι;ιΙκ·!ιιιιιΙ
σε διαφθορεα ηγούμενοι των νόμων, χαι βεβαιώσεις εοΓΓυρ(θΓειηΙβ§υιηεχί8(ίιη3η1ε5,β(]υύίείΙ>υ8ορίηίοηβιηεοη-
τοΤς διχασταϊς την δόξαν , ώστε δοχεϊν ορθώς την δίχην Ιίπιι;ιΙιϊ.·<, ί (,·ι ιιΐ ΓΠ-ΙΙ; οοτΛη Ιβ (ιιΐί&ββ Μ·ιιΙι·ιιΙί;ιιιι νίάεβηΙυΓ :
ι· δστις γαρ νο'μοιν διαφθορεύς Ιστι, σφόδρα που € ςυΪ8ηυΪ8 εηίιη ε8( Ιι·μ,ΐΜΐι, Ι.-, ροΐί&ίαιυηι ε( ]ιι-
δόςειεν αν νέων τε χαι ανόητων ανθρώπων διαφθαρείς ΜΊΙΙΙΙΙΙ ε( ίηιριτϋιιπιιιι Ιιοιηίηυηι \ ίιΙι·)>ϋιιι· β88ε εοΓπιρΙΟΓ.
30 ε7ναι. πότερον ουν φεύξει τάς τ' ευνομούμενος πόλεις υίΓαηι εΓβο είνίΐϊΐεδ, ςυίΕ Γβοίε ςυϋκΓοβαΙιΐΓ, εΐ ηκι.1ι·ι ϋΐι--
χαι των ανδρών τους χοσμιωτάτους ; χαΐ τοϋτο ποιοΰντι 8)ΙΏΟ5 Ιιοηιίηβ£ ιΊΙιιμΙι·.·. .' ϊ(ηυε 1ιηι· Ι,κ ί.·ιιΙϊ ,ιιι εοη8«η(3ηευιη
αρ' άξιον σοι ζην εσται ; ίΐ πλησιάσεις τούτοις χαι άναι- Ιίοί βΓΐΙ, οΐ νίνϊβΡ &η ίιιΐ|ΐΐΊκΙ(·ιιΐι·ι· 1ε &ύ Ιιοο εοηΓεπ» ηβ-
σχυντησεις διαλεγόμενος — τίνας λόγους, ω Σώχρατες; ψ»1 <·πιΙ>ι··<π'& ηρικί εοβ ι1ί>·>ΓΠΊ·ι: — ιΐι1 <]ΐιιΙιπ·ί, π 8οεΓβ(ε8?
·', οίίσπερ ένθάδε , ως ή αρετή και ή δικαιοσύνη πλείστου «η <1ι· ςυίϋυβ Ιιϊι; , τίΓΐυΙεηι νίι)εΙίεε( <Ί ]ΐ^(ιϋιιιη ι·Ι Ιεςίϋοια
36 άξιον τοΤς άνθρώποις χαι τα νόμιμα χαΐ Ά νόμοι ; χαΐ Ιεβεβςιιε ρΐυπηή αρυ«1 ηοιηίηε8 ε$$ε ι·\ί>Ιιηι;ιπ.ι.ι ? ι·ί ηοηηβ
ουχ οίει άσχημον άναφανεΐσθαι το του Σωχράτους πραγ- (1 ροΐββ ίικΙπΌΜΐη πιιιΐ|ιιτΙιιιιι ίιί δοεΓ&Ιίβ τεπι? ρΓοευΙ ιΐιι-
μα; οΐεσθαί γε χρη. Άλλ' έχμέν τούτοιν των τόποιν Ιιϊο |ΐιι1,ιικ1ιπιι ε$(. Λ( ηαβ είτίΐβίεδ ιΐπ-ΐίιι.-ιιι^ ίη ΓΙιι·-νι-
άπαρεΐς, ηξεις δ' εις θετταλίαν παρά τους ξένους τους Ιί.ιιιι &ά ΟΓΐΙοηίβ Ιιοβρίΐββ ;ι1ιίΙιί>ί ·. ίΐΐίο εηίιη ιικικίίιι.ιΐι· 8(1-
Κρίτωνος· έχεϊ γαρ δη πλείστη αταξία χαι ακολασία, ιιιοιίιιιιι ε( ϊιιΙΐΊΐιριτ;ιιι(<τ νϊνίΐιιι , ι·( ΓοΓ(339β ΙΪΙιπιΙΐΊ ίΐΐι Ιβ
«ι χαι ΐσως αν ήδίως σου άχούοιεν ως γελοίως έχ του δεσ- 3ΐΐ(1ίεη( ΙΙ;ΙΓΠΙΙΙ(Ι·Ι]Ι, ηυο<1 πιΐκιιΐι· ε εβΓοεπε Γυςεπ$, νι-.Ιϋιι
μωτηρίου άπεδίδρασχες , σχευην τε τίνα περιθέμενος ςιιοίίαπι βυπιρίο [ βιιΐ ββ^υπι εοπ&εειιιη ίιιιΐιιπι-., νεί 3ΐίί$
':·Ί, διφθε'ρχν λαβών η άλλα οΤα δη εΐώθασιν ένσχευά- (|ΐιί1ιιι-ιΙ;ιιιι (β ίηνο!νεη$, ΐ|ΐκ·ιιι»(Ιιιιο<1ιπιι βοΐεοί ΐ|ΐιι βε ία
ζεσθαι οι αποδιδράσχοντες ,1 χαΐ το σ/ημα το σαυτοϋ Γιι^ηι εοι^ίείυηΐ, ] εΐ οοΓροπδ ΙιβΙ)ίΙυ ηιυΐαΐο. .ΙΙΙΜΊΟΚΙ-
μεταλλάξας. ότι δε γέρων άν^ρ σμιχροΰ χρόνου τω ιιι:ιΐι·ιιι (ΙιιΊιιππιι ρυΐαβ, ΐ|ΐκιι! ΜΙ βεηεχ 1ιπ·νι: :ιιΙιικ»Ιιιιιι
4:, Γΐίω λοιπού ίντος, ως το είχός, έτόλμησας οδτω γλί- ε Ιεπιρϋβ, υΐ νεΓίίύηίΙε εβί, νΪΓΐιιιιι.-., βυβυβ 818 Ιβιη νείιε-
σ/ροχ; έπιθυμεΐν ζην, νόμους τους μέγιστους παραβας, ιηεηΐί νίνεηύί ευρί<)ίΐ3ΐε .ιπΙ.·π·, πΐ3χίιη3$
ουδείς 8ς Ιρεϊ; ίσοις, αν μη τίνα λύπης· ε{ δε μη, αχού- Ιεςε;? ΓθΓ(38$ε, ίί πκχίο ηεπιίοεηι ο(\καΛ&ί. βΐίοςυίη
σει, ω £ώχρατες, πολλά χαΐ ανάξια σαυτοϋ. ύπερχό- ιηηΙΙ,ι, ο δοεΓβΙεκ, (β ϊικίί^ιι;! &υύίε$. νίνεβ αυίειη «ιΐι-
μενος δη βιώσει πάντας ανθρώπους χαΐ δουλεύων — τί ηοχίιιβ ειιηείίβ Ιιιιιιιίιιϊΐιιι.·, ίίςυε (1ε$εΓτί«η8 — ςηίά Γααεη8?
60 ποιων; η εύωχούμενος εν θετταλία, ώσπερ Ιπι δεϊπνον ία ΤΙιε5$3ΐία εοηνίνίααε ΓΓε<]ΐιεη(3>)ί8 , υΐροίε ςυί ία Τηεδ-
άποδεδημηχώς ει; θετταλίαν ; λόγοι δ' εκείνοι οί περί 83ΐΐ3ΐη , ςιΐ3$ί ιιιΐ ΠΙ-Π.-ΙΙΜ βϋςυβπι ρΓοΓεεΙιΐδ 8Ϊ8? Γϊΐΐοηεβ
δικαιοσύνης τε χαΐ της άλλης ίρετης που ήμΐν εσον- νεΓΟ ίΙΙ»! <1ε ]υ8ΐίΙίβ εεΐΐπϋςυε νΪΓΐυΙίουβ ιιΙ>ιιι;ιιιι ηοοίβ
54 ται ; Άλλα δη των παίδοιν έ"νεχα βούλει ζην , ?ν' αϋτοΰς α επιοί ? ΑΙ νβΐΌ ΠΙίοπιηιηο μΓβΙίβ τίνεπε οιιρίβ , υΐ ιιιιΐι Μ-
ίχθρεψης χαΐ παίδευσης; τί δαί; εϊς θετταλίαν αυτούς ΟΟ8 βΐιιιικ επΐ(1ί»ί? ΛΙΙ ΪΓ^Ο ίη ΊΊΐ'·.·...ι1ι.ιιπ ευί |Μ·π1»(Γ.- .
α<ιτο. 43
άγαγών θρέψεις τε χαι παιδεύσεις , ξένους ποιη'σας, ϊνα ιιΐ ίΐΐίε ιιιιΐιώ* εο8 ,·ιΐ·|ΐιο βπκΐίαβ, Ιιοβρίΐββςυε βοβ εΓΙίείε$,
/.'/'. τοϋτό σου άπολαύσωσιν ; ί) τοϋτο μεν ου , αϋτοϋ δε π Ι εΐ Ιιοε «ιιιιίικΜίι ΪΙ8 ρΓ.ιΊιιΜ·. ;· ;ιιιΙ 3η 1(1 Ι|ΙΜΙ|Ι·ΙΙΙ ηοη 1';ι-
τρεφόμενοι σου ζώντος βίλτιον Ορέψονται χαι παιδεύ- εΐεβ , Ιιΐο Λ ι·πι ηεΐϊυβ Ιέ Τίτο «ΙεηΙιΐΓ αίςυε εΓυύϊεηΙυι·, Ιέ
σονται, μη ξυνόντος σου αΰτοΤς; οΐ γαρ έπιτηδίίοι οΐ
,·ι1ΐΜ·ιιΙ(·:· Ιιιϊ εηίιη ηεεε$83Γίί πιι.-ιιιι εοηιιη Ιι.ι|ιι·1ιπιι(
& σοι επιμελήσονται αυτών, πότερον Ιάν | μεν ι εις θετ-
ταλίαν αποδήμησης, Ιπιμιλήσονται· Ιαν δ' είς Αδου "Ιπιιιι αιπιΐιιιηΐ ιρικίπΐ], 81 ίη ΤΙιε883ΐί3Πΐ ίΐΙιίιτίΝ, 8Ϊ νιτο 3(1
1 αποδήμησης1, οΰχ'ι ' επιμελήσονται !; εϊπερ γε τι ίηίκΓοβ, ηοη (οιΐΓ8ΐ>υηΙ)? ρΐΌΓεεΙο, 8ί >|ΐιίι1 ρπεβίάίί εβ( ίη
όφελος αυτών Ιστι των σοι φασχόντων επιτηδείων είναι, \ Ιιίί ηυί 3ΐυηΙ 3ε Ιιιο.ι ηεεεκβΐΓίοβ εβββ, ιτπΐι'ΐιιΐιιιιι εβί εο»
οίεσθαί γε χρή. εΐ1Γ3(ΐΙΓ08.
10 XVI. Άλλ', ω 2ώκρατες, πειθόμενος ήμϊν τοις XVI. Λ Ι, ο 5οεΓ3ΐεβ , ηοΐιίβ οο(εηιρεΓ8η3 ηιι(Γίι·.ίΙιυ> Ιιιί«,
σοΐς τροφεΰσι μήτε παϊδας περί πλείονος ποιου μήτε ι» ι|ΐιι· ΗΓιοβ Ιιιυί , ΐκ ι|ΐιι· \ίΐΛΐη, ηεςυε ηϋιιϋ ςυί(1ςυ3πι ρΐυ-
το ζην μήτ' άλλο μηδέν προ του δικαίου , ΐν' εις *Άδου πβ Γβεί&ϊ ι|ΐι;ιιιι )η.ιΙΙ1ϊ;ιιιι , υ(, πιιη 3(1 ίηΓεΓθ8 πιί§Γ3νεπβ,
έλθων εχης ταϋτα πάντ' άπολογήσασθαι τοις έχει αρ-
ρο88ϊβ ίΐΐίε ρπι-,ίιϋίριΐϋ ΙΙΙΡΜΙΙΙΙ ιριιιιιίιιιΐι κάίκη Γβϋοηεηι.
/_ουσιν ούτε γαρ ένθάδε σοι φαίνεται ταϋτα πράττοντι
ι& έμειναν είναι ουδέ διχαιότερον οΰδ* όσιώτερον, ούδ' άλλω ηεςυε εηίηι Ιιΐε, βΐ Ιβ§β3 ΐΓβπδ^Γεβδυδ ηβεο ΓεεεΓΐ9, πιείίιιβ,
των σων ούδενι, ουτ' ΙχεΤσ' άφικομένω άμεινον έ"σται. ηεςιιε }υδΙίυ8 , ηεςιιε δίιηοΐίικ ίιΐ ιϋιί εοηΙίη^βΓβ νΗ.ΊιΐΓ
αλλά νυν μεν ήδικημένος άπει, έ"4ν άπίης, ουχ Οφ' νεί Ιυίβ , ηεςυε ίΐΐυε Ιίΐιΐ ρηοΓεεΙο εοη(1υεβ(. ϋ<·< Ι ΙΙΙΙΙΙΓ ηυί-
ημών των νόμων άλλ' όπ' άνθρώποιν Ιαν δ' εζεΙΟης ο άεηιίη]υπα ΐΓίεεΙυς 3ΐ)ί8, δι »1)β88, ηοη Λ ηο!)ί8 Ιφ|>υ3, ββ<1
ουτως αϊσ^ ρώς άνταδικήσας τε και άντιχακουργήσας, τας :ιΙ> Ιιΐ)ΐιιίιιιΐΗΐιΐ : 51 νεΓΟ ;ιιΙοο Ιιιιρίΐιτ ΛΐιΓιιμπι ί-ί ίιφιι ί;ι η\»\η-
ϊΟ σαυτοϋ δμολογίας τε και ξυνθήχας τας προς ημάς παρα- ηιιβ Γβρεη9ΐ9 , εοηνεοΐα Ιιιί ίρβίυβ ιιοΙιίίΐΊΐιιι ϊιιίηι <·1 ρ;κ·ΐ;ι
6ις και χαχα έργασάμενος τούτους , ους ή'κιστ' έ*δει , (Γ8η9βΓε83113 ;Ι|Ι|ΙΙΓ ίίβ, ΐ|ΐιΐΜ ιιιϊιιίιιιι· ιιριιΓίοΙιιιΙ, ίιιίιιπ,-ι 3 (ε
σαυτόν τε και τοίις φίλους και . τν,ν ,· πατρίδα και ημάς,
ΐίίεείίβ, (ε ίρβο εΐ βηιίείς βΐ ρβίπι ε( ηοΙ>ί$, ηοβ νίνεηΐί
ήμΐΐς -ί σοι χαλεπανοϋμεν ζωντι, κάχεΐ οί ημέτεροι
ΙΊΙιί ηιοΙε8ΐίΐ£εχΙιίΙ>ε1)ϊηιυ3, ε( ίη ,·ιΙΙιτ;ι νίΐα ΙΙΟ.-,ΙΓ.Ί· ΒΟΓΟ-
άρ$ελφοί ' οί εν "Αδου νόμοι1 ούχ ευμενώς σε υποδέξον-
•5 ται, είδότες, ο*τι και ήμόίς έπε^είρησας άπολέσαι το ΠΉ Ιι:ιικ1ι]ΐΐίΐΐ|ΐΜΐιι (ε ΙΜΊΙ^ΙΗ; Γεειρίεηΐ, βείεηΐββ (ε ι-Ιί,ιιη
σον μέρος, άλλα μη σε πείση Κρίτων ποιεΐν δ λέγει η»Η ΙΙΓΟ νίηϋυβ [ΐιτιΐιτι· πιιΐίΐΐιιιη Γυί838. νι·πιιιι ηε ΐ;ι ίΐιι,
μάλλον ή ημείς. | ιιΐ <|ΐιη: ίΐΐβ νιιΐΐ Ι.ΛΙΊ,-ΙΚ, ιηα§ί$ Ιίΐιϊ ριτίΐΐϋιΐοαΐ ί)ΐι;ιιη ΟΟ9.
XVII. Ταϋτα, ω φίλε Ιταϊρε Κρίτο>ν, ευ ίσθ' δτι XVII. 1Ι;ι'ΐ·. εηυίίΐεπι, ο άιιίαβ 3ΐηίεε Οτίΐο, οίε :>υιΙίη·
έγω δοχώ αχούειν ωσπερ ο( χορυβαντιώντες των αυλών ριιΐο ·. ΐ|ΐΐι·ιιι.·ιιΙιηιι<Ιιιιιι ιχ>Γ)Ι>3η(εβ ΙΪΙιϊ,»^ ιιικίίι-ο 9ε ριιίαιιΐ,
3Ο οοχηϋσιν αχούειν , και εν έμοι αυτή ή ή^ή τούτιον των 9ίε ςυοςυβ ίη η»· Ιι.ιπιιη ι·;ιΙΐοηιιιιι Ιιΐε βοηϊΐυβ ηΊπιηΙ ι·1
λόγων βομβεΐ και ποιεί μη δύνασθαι των άλλων αχούειν. (Ί'ΐΗΊΐ , ιιΐ 3ΙΪ3 ;ιικίιι·(· ηοη ρθ89ΪΠ). νιτιιιη Μ-ίΙιι, ΐ|ΐι;ι· ηυηο
άλλ' ΐσθι , 3σα γε τα νυν έμοί δοχοϋντα , εάν τι λέγης ιιιίΐιί ρπΊΐκιιιΙιΐΓ, 8Ϊ ΐ|ΐιίιΙ ρι·.ι·1ιτ Ιπΐ'Γ άίχερίβ, Γι ιΐϋΐΓΛ (1ίχεΓΐ8.
παρά ταϋτα, μάτην ερεΐς. δμοις μέντοι εϊ τι οίει πλέον νιτιιιιι (,-ΙΙΙΙΙΊΙ , 81 ΐ|ΐιίι! (ε ρπιΓί,·ι Ιιιπιιη <%ηΠ(1ί$, (1ίε33. —
ποιήσειν, λέγε. — ΚΡ. Άλλ', ω Σωχρατες, ούχ έ*χω Οκ. Λ Ι «Ι"1"1 ιϋπιιιι, Ο 8υιτ.·ι1<·ϋ, ιιίΐιίΐ Ιι;ι1ιι·ιι. —5ο. 5ίηβ
36 λέγειν. — 2Ω. *Εα τοίνυν , ω Κρίτοιν, και πράττω- εΓςο, ο Οιίΐο, βΐ α^ιιηι»· Ιιβε , ςυβηΰοςιικίβιη Ιιβε ι
μεν ταύτη , επειδή ταύττ] δ θεός ΰφηγεϊται ϋιιοίΐ.
ΦΑΙΔΩΝ.

ΤΑ ΤΟΪ ΔΙ ΑΛΟΓΟ V ΙΙΡΟΣΩΠΑ. ϋΙΑΙ,ΟΟΙ ΡΕΒδΟΙΝΛί :


ΕΧΚΚΡΑΤΗΣ, ΦΑΙΔΩΝ, ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ , ΙΩΚΡΑ- ΕΟΗΕΟΚΑΤΕδ, ΡΗΑ)1>Ο, ΑΡΟίΙ,ΟυΟΚυδ, 500ΗΛΤΚ8,
ΤΗΣ, ΚΕΒΗΣ, ΣΙΜΜΙΑΣ, ΚΡΙΤΩΝ, ΙΙΚΙΙΚΚ, 5ΙΜΜΙΑ5, ΟΚΙΤΟ,
Ο ΤΩΝ ΕΝΔΕΚΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣ. υΝΟΒΟΙΜνίΒυΜ ΜΙΜ18ΤΒΒ.

υ! 1. Αυτός, ω Φαίδων, παρεγε'νου Σωχράτει εκεί- 3 Ι. Ιρεβηε, β Ρΐιαχίο, ηΙΙϊη«Ιί Νη<·ι·;ιΙί ίΐΐο <1ϊβ, ηιιο \εη<·-
νη τη ήμερα , % τι) φάρμακον επιεν Ιν τω δεσμωτηρίω, ιιιιιιι Ιιιΐιϊΐ ία ΠΙΓΠΤΙ·, 3η η(> ηΐίο ψιηιΐίΐιη ίίικίινί.-,ϋ :' —
τ) άλλου του ήχουσας; — ΦΑΙΔ. Αυτός, ω Έχέχρα- ΙΊι ι η. Ιρ36, Ο Γ,ι Ιιπτ.Ίΐ('·ί, «ΓΓιιί. — Ιϊαι. Ο.ΙΙΪΙΜΚΙΙΙΙ ίμ.ιίπι
τες. — ΕΧ. Τί^ουν δη ε'στιν ίίττ' εΤπεν άνήρ προ του 8ιιηΙ εβ, ςιι»! ΥΪΓ ίΐΐε βηΐβςιωιη ιηοΓβΓβΙυΓ, Ιοοιίυβ εβΙ?
Γ, θανάτου; και πως έτελεύτα ; ήδε'ως γαρ αν άκούσαιμι. βΐ ςυοιυοίο ε νίΐ» (Ιΐκββδίΐ ? Ιϋκϋΐΐιτ βηϊπι ;ιιιιϋ,Ίίιι. ΐϋΐιιι
χαΐ γαρ ούτε των πολιτών των Φλιασίων ουδείς πάνυ τι ηβηυβ ςιιίβςυβιη ΡΙ>Ιί3$ίοΓηιη εΐνίυιη ΠΙΙΙΙΜΚ·;·! ηυηο ,νΐΐιι·-
ε'πιχωριάζει τα νυν 'Αθηναζε , ούτε τις ξένος άφΐκται ηββ, ιιΐ'<|ΐκ: εχ Ιυη^ο Ιπηροη1 Ιιοβρεβ αΐίςπίβ ίη<1ε 3(1 ηο&
ν ρόνου συχνοί! εκείθεν, ίστις αΛι ήμΤν σαφές τι άγγεϊ- 1) , . .. , , ,
(·"»,;> ·. ι , / ,., Ι , ' 3οεε68ΐΙ, αιιι οεΓίι (ΐιικί 63 (1ε ΓΟ ηυηι;ι;ιι:ε αοΐιΐί [ΐοΜίΙ , ηΐΜ
λαι οίος τ ην περί τούτων , πλην γε δη διι φαραακον ,
χ , ,, _.,,,,, >ϊί ι
ίο πιων αποθανοΐ' των ο άλλων ου6εν είχε φραζειν. —Ύ β»η· ΙΙίαιη ΙωΐΒίο νβηβηο β τΐΐ» ΐϋίΒΓββββ : (Ιβ ςβίβπβ νβρα
.18 ΦΑΙΔ. Ουδέ τα περί της δίκης α'ρ' επύθεσθε 3ν τρό- α ""'"' ςϋΟ<1 ΓβΓβΓΓβ'' ΙΊι ι.ιι. Νβςιιε ιτμιι ι|ΐι;ι· 3(1

πον έγένετο ; — ΕΧ. Ναί· ταΰτα μεν ήμΤν ήγγειλέ τις,. .ίιιιΙίΐΊΐιιιι ρ:Ί ΙίιιιΊΐΙ, ΐ|ΐιιι |ΐ;κ Ιιι Ιπιι |,ι|;ι Ιιιπιιιΐ ;ιπ;Ιι\ί:Λ;».
και Ιθαυμάζομέν γε, 8τι, πάλαι γενομένης αυτής, πολ- — Κι. ιι. ΑιιιΙΐΜΐιιΐΗ : Ιι;ιν ειΐίπι πυΐιίϋ ι|ΐιίιΙίΐιιι πΊιιΙίΙ, (.·[
λω ΰστερον φαίνεται αποθανών. τί ουν ην τοϋτο. ΙΙΐίΐ ΙΙΙΙΙ 83116 ΙΙηΙιί-, \ ΙιΜίίΐΙΐΙΓ, <|ΙΙΟιΙ ιΐΐΐιΐΐΐΐΐΐ ρΐ'Γ.ΊΙ'ΙιΙ ]ΐ|(||( ίιι,
ι:, ω Φαίδων ; — ΦΑΙΔ. Τύχη τις αυτί) , ω Έχέκρατες , ιΐιιι ριΐΛΐι-ιι (ΐΙιίΝ-ίΐ' \ίιΙι·;ι(ιιι·. <|ΐιίιΙ Γε'ι ίμίΐυτ Ιιιχ- ι·ϊ1, ο.
συνέβη· έτυχε γαρ τη προτεραία της δίκης ή πρύμνα ΙΊιη'ΐΙπ ? — Ι'ιι ι ιι. δοιΐβ ι|ΐιιιιΙ<ιιιι ίιΐ δοΟΓΒΐί , Ο Ι'.ι ηι·<τ.ι!<-;,
εστεμμένη του πλοίου , β εις Δηλον Αθηναίοι πέμπου- ;Η ιϊιΐίΐ : ΐ'.ιιιι ρΓΪιϋε ιρι.'ΐιη ]ιιιΙίι·απ.·Ιιιι·, ΓΟΙΟΙΙ,ΊΓΪ πιπϋρϋ
σιν. — ΕΧ. Τοϋτο 8έ δη τί εστίν; — ΦΑΙΔ. Τοϋτ' ριιρρίιη τι,'ΐνίί Γ.ΪΙΙΛ, ιριιιιη ιιιίΐίπιιΐ ΑΙΙιεηίεηββί ιριιιί.ιιιιιι-
εστί το πλοϊον , ως φασιν Αθηναίοι, Ιν ω θησεύς ποτ' ιιι Οεΐυιη. — ΕΟΗ. 1(1 νεΓΟ ςιιίά Ρ8ΐ? — ΡΙΙ.ΪΟ. Ηδεο Β8ΐ
30 εις Κρητην τους δις Ιπτ' εκείνους ωχετο άγων και έσω- Ι) Μία ηβνίβ, ιιΐ ιΐίπιιιΐ ΑΙΙΐϋαίεπίεβ , ιιι ιρι;ι Τ1ιε$ευ3 οΐίπι ΙιΚ
σε τε χα\ αυτός έσωθη. τί) ουν 'Αιτόλλωνι εύξαντο, ?<·ρΙΐΊΐι ίΙΙθ8 ΜΊ-ΠΙΙΙ νεχϋ ίιι (!ι <Ί;ιιιι , Μ·ΙΛ ,·ινίΙι|ΐΐι· ΗΙθ5 <·Ι
ιός λέγεται , τότε , εΐ σοιθεϊεν , εκάστου Ιτους θεωρίαν 86 ίρϋυιη. νονεΓβηΙ βυΐβιη, υ Ι ΙΊτΙιιι, Ιπικ- Αρο|1ΐηϊ,8ί
ίπάξειν είς Δηλον ην δη αεί κα\ νυν έτι Ιξ εκείνου χατ' Μτν;ιπ·η!ιΐΓ, ςυο(3ηηΪ8 ίιι ΠιΊιιιιι 1Ιπ·οι·ί.·ιιιι ( 1ε^3ΐίοηπιι.
ϊνιαυτόν τί> θεί) πέμπουσιν. έπειδαν ουν άρζωνται ςιΐ3η<Ιβιη ) 8β ιιιΪ88ΜΓθ$ : ςιιβιΐ) ιριίιΐΓΐιι βεπιρεΓ εΐ ηιιη«
26 της θεωρίας , νόμος εστίν αΰτοϊς Ιν τω χρόνω τούτω κα- ίιιΙΙιιΐΓ εχ ίΐΐο [πιι|κιιν ίϊη^υΐίβ Λα .ΙΓΗΠΙ ιιιϊΐΐιιιιΐ Βηηϊβ.
Οαρεύειν την πόλιν και δημοσία μηδένα άποκτιννύναι, ΙΊΙΙΙΙ ίμίΐιιι· ΙΙιβΟΓΪίΕ ππΐίιπη ϋ·π·ι ίιιΐ, εχ Ιι·^ι· Ιιι-,Ι πιπί ιιι Ιιι·ιιι
πρίν αν εϊς Δηλον τ' άφίκηται τί) πλοΤον χαΐ πάλιν ΙΚΊΙΗΙΙΙΊΙΗΙΠΙ' εθ ΙβΙΠρΟΓβ |1|||ι|ίι'1' Ιιιιιΐΐί ΐΙ.ΙΙΐΙ, ιΙοΐΚΊ' 1)('|ΐ||ι|
οεϋρο· τοϋτο δ' ίνίοτ' εν πολλω χρόνω γίγνεται , ίταν ρΐ'ΐ'νΓΐιΐ'ΐίΙ ιι,ιν ϊί ΓΐΐΓ&υ$ςιιε Ιιι»·. ία ΜΤΙΙ ιιππιιιιιιιριιιιιι
τύ/ωσιν άνεμοι άπολαβόντες αυτούς, αρχή δ' εστί € Ιοηςο ρεΓβ^ΙΙιΐΓ Ιπιιριιι ι1, ιρι:ιικΙ.ι ιιΐιιιιΐιιη &<1νεΓ8θ τεηίο.
;(ιι της θειορία;, ίπειδαν & Ιερεύς του *Απόλλο>νος στέψη ίηίΐ ίιιιι, νεΓΟ ΙΙιεοπ% ε$(, ροβίςυβιη ΑροΙΙίηίδ $βο(·Γϋο3 ηανί&
την πρύμναντοϋ πλοίου· τοϋτο δ' ίτυχεν , ωσπερ λέγω^ ίΐΐίυ» εοΓοηβν.βΓϋ ρυρρίιη. ιιΐ νεη>, ιιΐί ιΐίιτίκιιη, ρΓκΙίε
τη προτεραία της δίχης γεγονός, δια ταΰτα και πολί/ς ςιιβηι ίιιιΐίι-,ιΐιιιιι ε8(, ΓοΓίε Γ,ιιΊιιιιι (τ,ιΐ, ιιΐι Ιιι>><· Ιι.ιιμπιιι
/ρόνος έγένετο τίί Σο>κράτει Ιν τί) δεσμωτηρίω δ μεταξΰ ϊΐίικί ΙιΊΐιριΐϋ 5θϋΓ«(£8 Γυίΐ ία Γ;ΙΙΊΤΚ· ιιιΐιτ ίιπίίι-ίιιιιι ;ι1ΐ|ΐκ·
της δίκης τε και του θανάτου. ιηοΓίειη.
35 II. ΕΧ. Τί δε δη; τα περί αυτόν τον θάνατον, II. Ι.·.· ιι. Οικ·:ι νεΓΟ ιιιοΓίπιι ίρβΐηι , ο ΙΊΐϋ'ιΙιι ,
Μ Φαίδων; τίν' ^ν τα λεχθέντα κα'ι πραχθέντα, χαΐ Μΐιιΐ 86 Γό ιΐίι-ΐ ιι , ιρι:ι· Ι.ΙΓ !«, εΐ ιριι ΙϊιιηίΜίΐΐΊΐιιη
τίνες ή παραγενόμενοι των επιτηδείων τάνδρί ; ή ουκ νίΐΌ? αιιΐ 3η ιιι.·ιμί.<1ι,ι1ιι.·, 3ΐ1ε$8β ηοη ρΐ'ΐιηίΙΙιΊκιιιΙ.' βίςυβ
ίϊων οί άρχοντες παρεΤναι, άλλ' Ιρημος Ιτελεύτα φί- , ,
ι»ι» «Λ ~ ·.^^^ - , ν ι ιΐ» ηοπ ρΓΚββπΙώιΐδ »ιιιΐ€ΐ5 (1εο65«ιΙ? — Ριι*ο. Νβςιΐϊςυβη»;
Λο>ν; — ΦΑΙΔ. Ουδαμώς· αλλά παρησαν τίνες, και α
,„ πολλοί γε. _ ΕΧ. Τ,υτα δη πάντα προβυμ^θητι ως 8<ΙβΓΜΐ1 ^'^' β1 ςϋί<ΐ6ΐη ωΐΐ1ϋ· ~ Ε°"' ΗίΜ «""'
σαφε'σταθ' ήμΤν άπαγγεΤλαι, ε? ^ τίς σοι ασχολία οααάΛ ν«"8 Ι"8™ Ρίβη^ίπιβ ηοΜβ ΓείβΓΓβ, ηΐβϊ φΐιύ ηβ-
τυγχάνει ο3σα. — ΦΛΙΔ. Άλλα σχολάζω γε , χαΐ πει- Κ°1ϋ ίβ ίπιρεάίβΐ. — Ριι.εο. ΟΓιοδίιβ εςηΜβιη βυηι , βΐηυβ
ράσομαι Ομ7ν διηγήσασΟαι- χα! γαρ το μεμνησΟαι Σω- οη,ιπΉΓΟ νοβΐ! οοηίΙκίΓ : οίοηϊηι ιιιηιιιιη^· δοιταΐίδ, βϊνβ
4\
(Μ,&ί.) ΡΗΛΙϋΟ. 4«
κράτους η αυτόν λέγοντα ή ά)λου άκούοντα Ζμοιγ' άεΐ ίμββ 1<ι.|ΐι,·ιι , δί»β αΐίιιιιι αικίώιιι , πιίΐιί (|ΐιί(Ιβιιι <*ΊιιρβΓ οιιι-
πάντων ήδιστον. — Ρ.Χ. Άλλα μην, ω Φαίδων, χαί „;„„, αί ^ο,,ηιϋββίιηιιιη. — Εεη. Αίςυϊ ϊιιηιΐιίπ ο ΡΗβ;-
τοί,ς άκουσομένους γ. το,ούτους έτε'ρους _έχεις. άλλα ^ > ^ ^ ^ ^.^, ^^ ,^^ . ^
-£(:ΐ!·> ως αν δύνη ακριβέστατα οιελΟεΙν πάντα. —
• ΦΑ ΙΔ. Καί μην Ιγωγε θαυαάσ,α Ιπαθον παραγενόμε- β "8ΓβρΓΟ ™&™"*»^™°™<βΡ«™Φ».- Ρβ*η. Αί
νος, οίτε γαρ ως θανάτω παρόντα μ« ανδρός ίπιτη- Φ"·Ρ»·«Ι««η™«Φ»Λ™ ηΚΙοηβ, ο ΙΜιβεηΐΜ, ,ΙΙίο ρΓ*.
δείου ε"λεος είσ^ει- ευδαίμων γαρ μοι άνήρ έφαίνετο, «ηβ ·ίΒοΐβΙ»Γ. ηβςοβ π,ίιιι π,ΐββηοοηϋ» „„ οβρϊ,ώβί , υΐ
ω Έχε'χρατες,'χαί του τρόπου χαϊ των λόγων, ας δ™»*™»""! ™ ιηοιϋ ρΓβΜβηΙβπι : 8ΪψιΜ.'ΐιι 1>ββ1.ιβ ΤΙΓ
άδεως και γενναίως ίτελίύτα, ώστ' ίμοιγ' εκείνον παρ- '"« ">'·>' . ° Εοηβαβίββ , νί<1βΙ>8ίηΓ, Ιιιηι .·ιηίιιιί |>3ΐ>ϊ(ιι, Ιιιι»
ίο ίστασθαι μηδ' είς "*.δου ΐόντ' άνευ θείας μοίρας ίέναι , ββπηοηβ : ίϋβο ίηΐΓβρίάβ βεηεΓΟβεηυε ιυίι;Γ,ιΙ>;ιΙ β νίΐα , ιιΐ
άλλα χάχεΐσ' άφιχόμενον ε3 πράξειν, είπερ τις πώποτε ρβκυϊβυιη ΓβΓβ ββββΐ ηιϋιι βοή» ίη ϊίίβηι βΠβΓβιη ηοη ϊ!)β-
59χϊΐ άλλος, δια ταϋτα δη ουδέν πάνυ μοι έλεεινον είσ- 3 ςηβ άίν|Μ ^^ ^^^ > ^ ·Μίι. ςυοςυβ ^^ ΓοΓβ> βί
Τ:«, ί>ς εϊκί,ς αν δόξε,εν Λαι παρόντι πενθεί- ουτ' α3 ςυί8 Μ(ΐωπ| θ||Ββ_ ςϋΜηιΛη!|Β ηβςυβ 8()ιηο(1υιη ^
τοονιτ
, ! ως,,,Τ
εν φιλοσοφία
Ι'/ημών όντων,
τ ο>σπερ ειωθειμεν
«Λ.. - « ,
ΒΐονεΙ)8Γ, υΐι.. οοηββηίβηβυηι
, ... ροϋβιΐ, οιιηι 3(]β88«ιη
νκΐβη
κ χαι γαρ οι λόγοι τοιούτοι τίνες ηναν αλλ ατεννως ατο-
/ τι, μοι πάθος
ιτον ί0 παρην~ καί/ τις αηθης
ι Ό χρασις
~ ι. ' τε ΠΚΒΓΟΠ : ηβςιιβ τυκυβ ;ιίϊίπ<·Ι«ΐΓ ΙβΒίίΙί» οαιη,' ιιικ·ιιι:ι.1ιιιο-
από '
της ηδονής συγκεκραμε'νη δμοϋ χαΐ άπο της λύπης, εν- (Ιυιη "ο'*1»"1»8. '" Ρΐ»Ιθ6ορΙ.!β νβΓΜΓβιηαΓ. ηβηι 8βΓΐηο-
Ουμουμε'νω, δτι αύτίκ' εκείνος ε'μελλϊ τελευτδν. καΐ ηβ8 1ϋίάβίη β|η«η«)<ϋ βΓβηί, 8βά ΡβνβΓα 3ίΓβοΙυ8 ςηκίβιη
πάντες οί παρόντες σχεδόν τι ούτω διεχείμεθα, δτέ μίν ™'™ »^"β 'η*»"*» νοίιιρίβΐίδ άοίοπβςαβ ρβπηΐχίίο ιηβ
20 γελωντες, ενίοτε δε δαχρύοντες, εΐς δ' ημών καί δια- ίητβββΓίΙ Γβρυΐαηΐβιη ίΐΐιιιιι εοηΐίηυο ηιυπίηηιιιι. βΐ
φερόντως, Απολλόδωρος- οΐσθα γαρ που τον άνδρα ςυίουηιςυβ 3(1θΓ3η)ΐΐ8 , ΓβΓβ ίίτηίΙίΙβΓ βΓβιηιΐί ΐΠεεΙί, ηιιηο
καϊ τον τρόπον αύτοΰ. — ΕΧ. Πως γαρ ου; — |> ι|ΐιί(Ι<·ηι ιίϋοιιΐι'^, ηοιιιιιιηι|ΐι:ιηι νεηο ΐ2θΓΪηΐ3ηΙ«5 , ΙΙΙΙΙΙΝ
ΦΑΙΔ. Εκείνος τε τοίνυν παντάπασιν οδτοις είχε , και βιιΐβιη ΡΓΟ; οβείβιϊδ, ΑροΙΙο(1θΓυ3 : ηοβίϊ βηίιη νιηιιη Γ]ΙΙ«|ΙΚ·
αυτός εγο>γ' έτεταράγμην καΐ οΐ άλλοι. — ΕΧ. "Ετυ- ϊηάοΐβιη. — ΕΓ.Β. ςαΐόηΐ.' — ΡΗ.€Ο. ΙΙΙβ ί^ίΙυΓ ΊΙ& ρροπιυβ
Μ χον δε, «Φαίδων, τίνες παραγενόμινοι ; — ΦΑΙΔ. Ο6- ,^ |ΚΙ|«(·Ι,;.Ι, βΐηυβ ο^ο ίρββ ρβΓίυΓ1)3ΐυ8 βΓβιη «Ι ηβΐίίΐιιί.
τός τε 8ή 6 Απολλόδωρος των έπιχωρίων παρην χαΐ _ ^ ^ ^^ 3(]βΓηη() 0 Ρίιχάο? _ ρ11Λ,Β. Εχ ίη.
6 Κριτόβουλος χαΐ ό πατήρ αύτοϋ Κρίτων, χαι ϊτι ^^ 8(,6Γ3η1 η]β Αρο11οϋθΓΟ8 β1 0π1οΜι)8 ρ,ΐβπ,,,β β]θ8
Ερμογένης κ«\ Έπ,γ.'νης χαϊ Αισχίνης χ,Ι Άντισθε- Μ{οακηοπ ΗβΓΠ,οββηβ., ΕρίΒ^.^Μηββ, ΑηίίβίΙ,β-
νης. ην δε χ.Ι Κτησ,ππος δ Πα,.ν,ευς χ,Ι Μενεςενος ^ ; ^ ^.^ 0(β3.ρρυ3 ^^^ ^ ^
» και άλλοι τίνες των έπιχωριων Πλατών δε, οιμαι, .
,., νν "' »/ ~ Α»ΐΛν' »»Ίΐ>β ίΐιι ςυιοΐβπι ιηίΐιΐξβηβ! : Ρΐβίο βιιΐβπι,υΐ
ήσβενει. — ΕΧ. Λενοιβετινεςπαρησαν: — ΦΑΙΔ. Ναι- ο
Σ,μμίας τέ γ' δ Θηβαίος καί Κε'βης και Φαιδώνδης, «*Γθΐ3ΐ)ίΐ1· ~ ΒΒΙ· 8β<) β<1βΓ3η1ηβ <>Ιΐί<ΐ4Ιη
καΐ ΜεγαρόΟεν Ευκλείδης τε καί Τερψίων. - ΕΧ . Τί ΡΙιΕΙ)· Α<ΐ6ΓβΙ" : 8ίΐηηΐΙί8 ΤΙιβΙ)8ηϋβ β1 Οβ1)β8
δαί ; Αρίστιππος καί Κλεόμβροτος παρεγενοντο ; _ *» ' Μβ83Γβη8β8 νβπ> Εϋοϋάβ* βΐ ΤβΓροϊοη. _ Εα,. ΡΟΓΓΟ,
3& ΦΑΙΔ. 04 δητα- Ιν Αίγίνη γαρ έλε'γοντο εΤναι. — «<1βΓ3ηΙηβ ΑΓίϊΙίρρϋβ βΐ ΟΙβοιη&ΓοΙιιβ ? — Γαχη. Νβςυβ-
ΕΧ. Άλλος δε' τις παρην ; — ΦΑΙΔ. Σχεδόν τι οΤμαι «Ι"81»; 'η £»"* «η'1» <1ΐοβΙ>3ηΙϋΡ ββ8β. — ΕΟΒ. ΛάβΓ&ΙιΚ!
τούτους παραγενεσθαι. — ΕΧ . Τί «3ν δη ; τίνβς, φής, ·'«»» 1"» ? — Ρ» »· Ηοβ ΓβΓβ ίηΐΒΓΓϋίδδβ ραΐο. — ΕΟΗ. ςυίϋ
^σαν οί λόγοι. ι.^Ίιιι ? ςυ&Ιββ ΓυβΓυηΙ ββηηοηβί ?
III. ΦΑΙΔ. Εγώ σοι εξ άρχ_ης πάντα πειράσομαι III. ΡΗΧΟ. ΟΟΠΒ!Χ>Γ ι?ΐ)ΐιίϋβηι α ρηηείρίο Ιίΐιί οηιηίβ βηβΓ-
' διηγησασθαι. αεί γαρ δη χαι τάς πρόσΟεν ήμε'ρας ΓΪΓβ. 8οΙβ1«ιηη3 ()ϋθΙί(1ίβ βΐίβιη (1ϊβ1)υ8 8υρβποΓΪΙ)ϋ8 8ο-
είώβειμεν φοιταν κάγώ καί οί άλλοι παρά τον Σωκράτη, οΐ ΟΓ8ΐβΠ1 ,<ΗΜ> ^ β, Γβ,ίςϋί «„,„,„,·,,„!,„, ^ηβ \η Π]3ηι
συλλεγόμενοι
,, ' Γ, £ωθεν
, ,εΐς το
> διχαστηριον
τ ~ ,Γ , Ιν ω 7 δη καί οοπβηι ίη . ςυ» βΐ. ^ϋ(1ι^ιυιη
, Γ .
ίβοΐυηι ΓυβΓϊΙ : οβροβη βηϊιη
/, όιχη εγενετο' πλησίον γαρ ην του οεσμωτηριου. πε·
/ " τ , , α < . V \ Γ
ριεμενομεν ουν εκάστοτε , έως ανοιχθείη το όεσμωτη- / «Γ«Ι ΡΓοχϊηΐϊ.
ι (χ>1Ιοαυβη(6β ΙιίΙοΓ 1η(βτ ηοβ ορρβΗβΙηαηΐΓ
"
«» ριον, διατρίβοντες μετ' αλλήλων άνεφγνυτο γαρ ου **">&* '"'0 1υ08ά ωΓ<!βΓ «Ρ***» = «ρβπβΐΜίϋΓ επίπ,
πρω· επειδή δ' άνοιχθείη, είσ^μεν παρί τον Σωκράτη "οη ιηβηβ : βο βυΐβιη βρβΓίο, 3(ϋ1)8ΐηιΐ3 3.Λ δοΟΓβίβιη, βΐ
χαί τα πολλά διημερεύομεν μετ' αυτοϋ. καί δη καί ρΐβτιιιηψιβ άίβιη Ιοίυηι ουηι ϊρβο (Γ&ηβί£β1>3πιυ8. (υηΐβΓβο
τότε πρωαίτερον ξυνελε'γημεν. τη γαρ προτεραία „,;,(,„ Ι,,Η εοηνβηίιπυδ : ριϊϋίβ βηίηα β^αβ άίβί , αιω βχ
' ήμερα 1 ίπίΐδή έςηλθομεν Ικ του δεσμωτηρίου εσπέρας, β {Μ^η νββρβΓβ ^,^ ^^,η,,β , Μ^,,, βχ Ββ|0 ΛΏά\^-
** επυθόμεθα, δτι το πλοϊον ίχ Δήλου άφιγμενον είη· παρ- , . .
_~ · ,^. ,. Λ · ι 11 ιχΐ'8 ΡβΛιΐδββ. ιΐβααβ βύιχιιηυβ ϊηνίπεηι ΒΙΙΠΙΠΙΟ ηιβηβ
ηγγειλααεν ουν αλλήλοις ηχειν ο>ς πρωαιτατα εις το
ε?ωβός.' χαί ήχομεν, χαί ήμΐν ίξελθών δ βυρωρος, ηοϋί8 «8ε 30 Ιοο,,,η βοΐίΐ,,η, νβηΐβηάυη,. εΐ «.,η νεηίβββ-
οσπερ εΐώθει όπαχούειν , ε7πε περιμένειν Γ καί μη προ- ιη'"8 . ββΓβϊβϋβ ]ϊηΐΙθΓ, ςιιί ηοβ δοΐεΐκιΐ ΐηίΓοιηΐΗβιβ , ϋΐ βχ-
τερον παριε'ναι ] έως αν αυτός κέλευση· Λύουσι γαρ, ,·φπ:Ι;ιπ·ηιιΐΛ ηοΜβ (Ιίχϊΐ, ιΐοηβο ίρδβ ίυ88Ϊ$8ε( : δοΐνιιηΐ
46 ΦΑΙΔΩΝ. (Μ,«Ι.\
?φη, οί Ινδεχα ϊωχράτη καΐ παραγγέλλουβιν, βττως &ν βηΐηι , ίηφίίΐ, ιιικίροίηινίπ δοεηίβηι, ϊΐΐί<|ΐιβ (Ιεηιιηεί,ιηΐ
τϊ)δβ τϊ) ήμερα τελευτήση. ου πολύν δ' ουν χρόνον Ικκϋβ ΜΙΟΙ-ΙΓΙΠ Γ**· οΐιπιιιιΐ.ιιιι. ηοη Ιοη§ιιηι Ϊ£Ϊ(ΙΙΓ Ιρηιριΐϋ
επισχων ήχε χαί έχέλευσεν ημάς εϊσιέναι. είσιόντες ευηΐΜΟΓαΙιΐδ ηάι\1 βθ ηο8 ^ιΐδδϊίςιιε ίηΐΗη;. ίΐβςιιβ ίηβίνωι
«Οουν χατελαμβάνομεν τον μεν Σωχράτη άρτι λελυμέ- & δοοΓβίεηι ςαίάβιη ΐηνεηΐιηυβ εοιηρειίΐϋϋδ ρβυΐο »ηΙβ βοΐϋ-
6 νον, την δε Ξανδίππην, γιγνώσχεις γαρ, ί/ονισάν τε Ιυηι > χ3η(|1]ρρβη Τ4ΤΟ) ηο8ΐι ΜυπβΓβιη, ]ϋχΐ3 «χΐεηίειη
τι) παιδίον αύτοϋ χα'ι παραχαθημε'νην. ως ουν είδεν ρηβΠ1Π1φ1β β]ιΜ ,,,,,,^ Ιβηβη1βιη. ςϋίΕ ηοβ 011(η
ήμ5ς ή Ξανθίππη, άνευφημησί τε χα* τοιαϋτ' αττ' ^.^ φ1§Μ ^ β{ ^^ ^,.^ ^^ βχ<,|3_
εΐπεν, οΐα δη είωβασ,ν αϊ γυναϊχες, «τ. Ω Ιωχρατες, ^ . ο ^^ ^^ ^^^ ω ^
υατατον δη σε προσερουσι νυν οί επιτήδειοι χαί συ του- ,. ,, ..,,
«...·« , .«Μ , % „ ι 1ΐ3Γββ ;>11οΐ|ΐιΐΊ]ΙιΐΓ Ιυφίβ ιιίοδ. ΑΙ 5οθΓ3ΐβ5 Οηίοηεπι ιη-
10 τους. Και δ Ιωκρατης Βλεψας εις τον Κριτοινα ,
ν».,/ » » / ι ^ Λ. »Λ Ιιιιίυδ, Ο Οηΐο, ιηςοιΐ, ;ιΙιι1ικ';ιΙ ςυιβ Ιιβηο (Ιοηιυπι. ΚΙ
Ω Κρίτων, εφη, απαγαγετω τις ταυτηνι οιχαβε. Κα-
χείνην μεν άπηγο'ν τίνες τΰν τβΰ Κρίτωνος βοο~,σοίν τε ί"!"11 Ί"^"1 «·*""·» 1»^·» Οι·ί1οηί5 Γ«""'» ι™*"
κύ χοπτομένην 6 δε Σωχράτης άναχαθ,ζόμενος Μ την 1, Γ3η1βη1 3Κ Ρ'»η8βηΙβ™. δοΟΓ^Ιβδ «υΐβη, κΟ** Ιη Ιβοίο .
χλίνην συνε'χαμψέ τε το σχέλος χαί έξε'τριψε τϊ χειρ'ι , ««"Ι™"1* «> * «Γ»» , πίΒηυςϋβ ρίΓίΓΪοιιίΙ. βίςυβ ίηΐβρ ΓΓΪ-
16 χα\ τριβών 5μα, Ως άτοπον, ε^η, ω οίνορες ,'Ίοιχε τι «"«Ιοιη βίο ίηςυϊΐ : Οιιβιη ιηΪΓβ τίϋβΙυΓ, ο τίτϊ, Ιιοκ τβκ
είναι τοϋτο, 8 χαλοΰσιν άνθρωποι ήδυ· ως θαυμασίοις β*56. <ΐη·ηι «ϋοηηΐ Ιιοηιϊηββ νοΙιιρίΛίβιη , ςιιυιη ηβΐιιπι-
πέφυχε προς το δοχοϋν εναντίον εΤναι, το λυπτ,ρον, τω " "ίηουΐο οοφηοΐ» 8ΪΙ ευη» ιΙοΙΟΓβ, ςϋϊ φβ οοηίΓΕπιβ
δμα μεν αύτώ μη έθέλειν παραγίγνεσθαι τω ανθρώπω, βεββ νϊίβΙυΓ, ςυΐρρβ βυιη βϊιηϋΐ Ιιοπϊηϊ 3<1βδ»β ηοΐϊηί, Ε)
Ιαν δε τις διώχη το Ιτερον χα\ λαμβάνη , ϊ^εδόν τι ΤΪΓΟ ςυϊβ ρροςβςυίΙιΐΓ εαρϊΐηιιβ βΙΙβΓυηι , βειηρβΓ ΓβΓΠΐβ 31-
20 άναγχάζεσθαι αεί λαμβάνειν χαί το έ"τερον, ώσπερ Ιχ. Ιβπιιη ςυοςυε βεαρβΓβ πιμηΙιΐΓ, ςιΐϊδΐ βχ βοάρπι τθΓΐίοβ
μιδς χορυφης συνημμένω δύ' όντε. χαί μοι δοχεΤ, εφη, ο βϊηΐ βιηΐιο οοηηεχβ. βΛίίΓΟΓ εςιιίιίεηι .Τ.ίιιριιιιι , ,ιί Ιιβρο
εί Ινενόησε ταΰτ' Αίσωπος, μϋθον αν συνΟεϊναι, ως .ιιιίιιι,-κίνιτίί.^ΐ'ί, !ίΐίΐ"1,ιιη Γυΐδϋβ Γίΐι-Ιιιπιιιι : <1βηηι ίρβιιιη
δ θεός βουλεμένος αυτί διαλλάξαι πολεμοΐντα , επειδή ουπι Ιρβ» ϊηίβΓ δβ ριιςη3ηΙΪ3 τβΐΐβΐ οοηείΙίΐΓβ, ηβηιιβ ί(1 Γβ-
ούχ ήδΰνατο , ξυνηψεν εις ταύτον αύτοϊς τας χορυφάς , πτο ρο$$β(, ίη ιιιιιιιιι βοπιιη βρϊοεδ εοη]ΐ]ηχΪ5βε , ρΓορΙεΓ-
25 χαί δια ταΰΟ' ίο αν το έ'τερον πα^αγένηται έπαχολουθεϊν εβςϋβ αιίειιιηηυβ :κ1>ί1 βΐΐεπιιη , πιυ\ αΐίοπιιιι ηυοςιιε ;»Ι-
ϋστερον χαί το έτερον, ωσπερ ουν χαί ούτω μοι Ιοί- Γιιΐιιηιιιι. τείυΐί ιηίΐιϊ ηυοηιιεΐορΓΦ8«ίη(Ϊ3, ροβίφίαιη πκχίο
χεν, επειδή υπό του δεσμού ην εν τω σχελει πρότερον <:ηΐί ρπορΙεΓ νίιΐ(·η1;ι :ιΙΙίι·ίΐΙι.ι1ιΐΓ άοίοι-ε, βεείιΙεΓε (Ιείηιΐβ
τι) άλγεινον, ^χειν δη Γ φαίνεται ] ίπαχολουθοΰν το ήδΰ. νο!ιιρΐ3Λ ]βιη νΜεΙυΓ.
IV. Ό οϋν Κέβης ύπολαβών, Νή τον Δία, ω Σώ- IV. Α(Ι ΙΙΗΪΟ 061)68, ΡΘΓ ,Ιονπη, ίηςυί(, ο 8οεΓ3!ε8, ορ-
3ΐ) χρατες, ?<ρη, ευ γ' ^ποίησας άναμνησας με. περί γαρ ροΗαηε ία αιΜ ΐη ιηειηΟΓίΒΐη Γβνοωβίϊ. ευιη «ηίηι ροβ-
τοι των ποιημάτων δν πεποίηχας Ιντείνας τους του ά ηΛ{Λ «,ηιροβιιβΓίβ ίβ1)υΙβ8 Λβορί εΐ'οβηΐυιη ίη Ιβϋάβηι ΑροΙ-
Αίσώπου λόγους χαΐ το είς τον Άπόλλω προοίμιον χαί , , .... .,
„. , ,' ν^. ,, ι »> ν ι Ιιηΐί, Ιυιη βΐιι ]3ΐη (ΐιικίβηι ηιβ ιη4βΓΓθ2»νβΓυηΙ, Ιοηι Ενβηιΐί
άλλοι τίνες με ηοη ήροντο , αταρ χαί Κυηνος πρώην,
8 τ, ποτέ διανοηθείς, επειδή δεϋρ' η"λθες, Ιποίήσας ρβυΙ° 8η1β- "ί110111"11 βΟΜ"ί°· Ρ05ί(1'13ΐη «">« ΛτβΛΗ. ββ
35 αυτά , πρότερον ουδέν πώποτε ποιησας. εί ο3ν τί σοι ίβοβΓ'ίι' ί"* Ρ""8 Γ6<:βΓ8δ ηιιηςοβιη. 81 ϊ8ΐΙϋΓ (ι!>ϊ οαΓίβ
μέλει του ίχειν Ιμέ Εύηνω άποχρίνασθαι , ίταν με α3- «* »' Ι'3ΐ>β3Γη ςιιοιΐ Γεβροηάββπι Ενεηο , φίβηϋο ίΐβπιιη εχ
θις ίρηται , ευ οιδα γαρ ότι έρησεται, είπε, τί /ρή με Πίε ηυ<Β8ϊεΓΗ, <|ΐιικΙ εβΓίο βοίο πιιιι (ϊιι-ΐιιιιηιι, άίε ςιΐΗ»ο,
λέγειν ; Λέγε τοίνυν , εφη , ούτω, ω Κέβης , τάληΟη , ςπΜ βί Γ«ιροη<1ε1)θ? ΥβΓβ , ΐηςυίΐ, ο Οε&εβ, τεβροηιΐβ, ιηε Ια
ότι ούχ Ιχείνω βουλόμενος ουδέ το7ς ποιημασιν αδτοΰ (·β(.ί85β> ηοη ^ νβ, 011ΙΤ1 ίρ8Ο> νβ] 011Π1 Ιρ8ίυ8 08Γη,ίΙ1ίΐ,ϋ8
>ο «ντί«χ.νος εΤναι Ιποίησα ταΰτα, ^ γαρ , ως ου ρά- β ^^η . ^^ιη βηίπι ί;ιοί1β Μ ηοη ^ . ¥βπιιη „,
διον ειη . αλλ ενυπνίων
.,, ,» τινο>ν,,,
αποπειρωμενος,
Γ, , τι λέγει, βοπιηΐϊ ςα83(1βηι βχρβπΓβΓ, ιηιηιπιεαυβ οΓΠειο ηιοο ϋβεβδειη,
χαί αφοσιουμενος, ει αρά πολλάκις ταυτην την μούσι-
χή\ μοι έπιτάττοι ποιεϊν. ^ν γαρ δη άττα τοιάδε · 8' ΓθΓΐβ 1>χχ 688β1 <* """^ "ί114111 ^Ρ'"8 ί1"" βχβΓ€βΓβ "»«
πολλάκις μοι φοιτών ταύτον Ινύπνισν εν τί) παρελθόντι ]«1>βηΙ. εηηΐ 3υΙεΐΏ β]υδη>οι1ί : βίΐ-ρε πιίΐιί ίη ίΐηΐββοΐβ νίΐ»
45 β'ω> άλλοτ' εν άλλη όψει φαινόμενον, ταύτα δε λέγον, ϊάεπι κοιιιηιπηι Ιΐεεί .·ιΙί;» 3((|υε &Ιί3 ΙΟΓΙΙΙ.Ι οεευΓΓνηβ δε$β
Ώ Σώχρατες, εφη. μουσιχήν ποίει χα\ Ιργάζου. οΜιιΙϊΙ, κ&άαη νεΓΟ ββιηρεΓ ϊΐβ ρΓ3Βεΐρΐβη8, Ρβε, ο δοα-β-
χίγώ ίν γ. τω πρόσθεν χρόνω, 8«ερ Ιπραττον, τοΰθ' ^^ σιυ8ΐΜΠ)> 3ΐςι1β βΜΓίβ. ^ |8(1ϋΓ ,,^ |η 8υρβΗοΗ
ΟΙίιπελαμδοινον
,,' „ αυτό,.η,Γ
μοι παραχελευεσθαί
. ,, τε χαί έπι-,, 3 ΙβιηροΓε Γ»οιεΙ)3ίη
, . , ιηιΐιι
, Ιιοε ., . ρΓβΕΟβρΙϋΐη
, , ., ,
8ΐ·1)ΐΐΓ3ΜΓ, ςιιειη-
χελευειν · ωσπερ οι τοις οεουσι οιαχελευομενοι , χαμοί
ν, οίτω τούνύπνιον, «περ επραττον, τοϋτ' επ,χελεύε,ν, 8<3ιΤ1ο(ΙιΙιη οαΓΓβη1β8 8<"10Γΐ!1Γί 5θ1βΠ1118· 5ί° ·>"·* ίρ8° 8η'
μουσιχήν ποιεϊν, ως φιλοσοφίας μεν οίσης μεγίστης Ιββ β**6Μ»,«1Ι*ηΐ πιε δο,ηηίυ,η οοΙ,οΠαπ,ςπβδϊ ρΐ.ίΐο-
μουσιχης , ε'μοϋ δε τοΰτο πράττοντας, νυν δ' επειδή ή" ^Ρ11"3 ηιβχϊιη» ηιοδίοβ βδδβΐ, Ρ«Ο «ιιίβΓη ίη εβ εΙβΙιοΓβΓβιη.
τε δίχη έγένετο χαί ή του θεοϋ εορτή διεχώλυέ με από- ρθ8ΐςιΐ3ΐη νερό δβηΐΡΠίί» (Ιβ ιηβ Ιβία ββδεί βί ιηοιϊ ιηε (Ιεί
Ονησχειν, εδοξε χρηναι, εί άρα πολλάχις μοι προιτάτ- Γ<·κΙιιηι ίιιΐιίΐκ'ΐν! . οοπίπί οροΜεΓε, βί Γορίβ δοιηηίιιιη )α
(61, (Π.) ΡΙΙ/ΕΠΟ. -«7
τοι τούνύπνιον ταύτην την δημώδη μουσικήν ποιεΐν , Ιιι'.ιΙ ρΐ)|Η|Ι.1Γ8ΐη ΙιΜΙΙί' ΙΙΙ1ΙΗ< ,ΙΙΙΙ ('ΜΤίνΐ,' , 61 ΠΟΠ Ι
μη άπίίθησαι αυτώ, άλλα ποιεΐν άσφαλέστερον γαρ ίβιΐ ΜΙ.ΙΙ ΓΜΙ £8Γ6ΐ·β : Ιιιΐίιιε βηίιη εβββ , βηΐεςιιβιη β νίΐβ ηιί-
ιΤναι μη άπιε'ναι , πρίν άφοσιυισασθαι ποιησαντα ποιή- ] 8Γ3Γ8Π1 , 31) ΙΐΟΟ ΙΗβ θ(ϊϊθίθ ΙΪΙΐΠΜΙ Ο εΐ [ΜΪΟΙίΙΠΙΙ ΜΙΙΜΙΙΚ .
ματα , πειθόμενον τίϊΊ ένυπνίω. οΰτω δη πρώτον μεν ριιοιιιιιΐ,ι οοηϋ«Γε. ϊΐβςυβ ρΓίιιιιιιιι ςυίιίεηι ίη ίρδίυβ ιΐβί
!> ιϊς τον θεόν ίποίησα , οδ ην ή παροϋσα θυσία · μ«τα δε Ι;ιικ|ι·ιιι νβΓδυβ ίβοί, 011)118 Ιιιηο 8βθΓ3 (τΙι·Ιιι·,·ι1ι:ιιιΙιιι· : ίΐ-
τον θεόν, Ιννοήσας , βτι τον ποιητην δέοι, εϊπερ με'λλοι ςυε ροδί <1ειιηι , )ΐιιΙίι·,·ιι^ οροιΊβι-ο ευιη (|ΐιί ροεία Ιιιΐιιι ιι-,
ποιητής είναι, ποιιΐν μύθους, άλλ' ου λόγους, χαΐ αυ 3ΪΙ ηοη κ(·πιιοιιι·<ι 8βϋ Γίΐηιΐβδ ΓβοβΓβ , ηιβ νεηο ηοη βδβε (&-
τός ουκ η μυθολογικός , δια ταϋτα δη ους προχείρους 1)υΐ3ΐοπ·ηι , ίιίεο ηοηηυΙ)35 εχ Γβυιιΐίδ ^Εβορί φΐίδ ηονε-
εΤχον χαΐ ήπιστάμην μύθους τους Αίσωπου, τούτων ΓΛΜΙ ;ι|ΐ|ΐΐι· ίη [ιι οιιψίιι ΙιιιΙκΊιιιΐΜ , ιι| ίη (|ΐι:ιιιιι|ΐκ· ρπΐΜ
10 έποίησα οίς πρώτοις ένέτυχον. ίιΐι·ί(Ιί , πκχΐιιΐβΐυδ 3υπι.
Υ. Ταΰτ' ουν, ω Κέβης, Εύηνώ φράζε, και ίρρώ- V. Ηβ;ε )§ίΙυι·, ο ΟβΙ)β3, Γείει- Ενεηο, εΐ }ιιοε υΐ νβίεβΐ,
σθαι,χαν σωφρονη, £με διώχειν ως τάχιστα, άπειμι εΐ βί δΐρίβΐ, ηιβ 8εςυ3ΐυτ ςιιβιη ιτΐιτπιιιο. ΟΙΙ^ΓΟ βιιίβηι
3έ , ως ε'οιχε , τήμερον · χίλεύουσι γαρ Αθηναίο.. Καΐ ο „,„<- η(κ,"ίβ)
& ι ητ * / .* _. *τ _ . ' · *~ ——---- Α ιιπ(ί οίπι·
Ζιμμια Οΐον π,ραχελεύε, , ίφη , τοΰτο ω Σώκρα- , ίιΐφΐι'Ι, (
;:. τες, Εύηνώ; πολλά γαρ ήδη Ιντετύχηκα τάνδρί· σχεδόν
κίτρε ι·ηίιιιίιι ίΐΐυιη ίηεΜϊ, εΙςιΐ3η(ιιηι ι!« Ηΐο 8εηϋο, ηιιΐΐο
ουν , εξ ων £γώ ήσθημαι , οϋδ" δπωστιοΰν σοι ίκών ε7-
ρχηε ιικιιΐο Ιίϋεηβ ίΐΐε Ιι!)ϊ ρ3Γεοί(. ριιίιΐ τετο ? ίηςιιΐΐ ,
ναι πείσεται. Τί δαί; \ δ' ίς · ου φιλόσοφος Εύηνος;
Έμοιγε δοκεϊ,εφη 6 Σιμμίας. Έθελήσει τοίνυν, Ιφη, ηοηηε ρΐιίίοδορίιυβ »Ι Ετεηυδ? Μίΐιϊ ςυΜεηι τίάεΙυΓ, ίη-
και Εύηνος και πας, #τω άξίως τούτου του πράγματος (·,ιιί( δίπιηηί38. ΥοΙε{ ί^ίΙυΓ <·ι Ενεηυ$ ε( ηυίευη)(|υβ ηυ]υ8
ϊο μέτιστιν. ου μέντοι γ' ίσως βια'σεται αΰτο'ν · ου γαρ Γβί (Ιί^υε β$Ι |ΐ;ιι·Ιίπ·ρΛ. ηοη (,ΊΙΙΙΙΊΙ ΓοΓίαβδβ ϋίΐιί νιοι ίηΓιτιΊ
φασι θεμιτόν εΤναι. Και ά"μα λε'γων ταϋτα χάθηκε τλ ηοη εηίιη Γ38 88$ε 3ίυη(. ΕΙ κίιηιιΐ Ιι;ι:ο άίεεηβ (·πιι·;ι ε
σχέλη από της κλίνης ΙτΑ την γην , καΐ καθεζόμενος <1 Ιβοΐο ιίειηίίίΐ ίη ΙΙΤΓΠΙΙΙ , εΐ Κα 88(]εη3 άείηεβρβ Γείίηιια όίβ-
ουτως ήδη τα λοιπά ^διελέγ^ετο. "Ηρετο ουν αυτόν δ ραΐβνίΐ. ςιικβίνίΐ ίςΛατ 3ο βο Οβοε8 , <}ιιο ί<1 ηιοίΐο βίβ ,
Κέβης, Πώς τοϋτο λέγεις, ω Σώκρατες, το μη θεαιτόν 5ΟθΓ3ΐβ8, ί3δ ςϋίάεηι ηοπ β88β δβ ίρδυιη νίοΙβΓβ, |Αί1ο3ο-
* είναι ; αυτόν / εαυτόν β,άζ,σθα,, ΙΘΛειν δ' αν τω άπο- ρηιιηι ,3ηιβη ορΐ3Γβ ,ηοΗεηΙε,η ΒβςυΙΡ ΟυΗ, ο Οεηεδ'
βνησκοντι τον φιλοσοφον ίπεσθαι; Τί δαι , ω Κέβης;
ίηφίίΐ ; ηοηηε (η 8ίπιηιίί$ηυε (ηΐί.ι (ΙΙΙ;Ι><|ΑΙ>Ι αικΗνί^ικ 3
ούχ άχηχόατε συ τε καΐ Σιμμίας περί των τοιούτων
ΙΊιίΙιιΙ;ιο, φΐιι Γ<ιηιίΙΐΗΓΪ(θΓ ιιΙιΊι,ιιιιίιιϊ·1 Μπηΐΐίίΐί (|ΙΙΪΙ|Ι<ΙΗ,
Φιλολάω συγγεγονο'τες ; Ουδέν γε σαφές ,, ω Σώκρατες.
Άλλλ μην κάγώ £; ακοής περί αυτών λέγω · α μεν ουν ίη<1ϋΗ °β1)β8 ' ηΜΐί' ' ° 8°εΓ8ΐβ8· Α(ςϋί ^ ('Ι1ο<'ηβ άκ Ηί8
30 τυγχάνω άχηχοώς , φθόνος ουδείς λέγειν, χαΐ γαρ Γβ11119. Γβ11119 'ηφ>>1
'η>>1 δοοηΐεβ,
δοοηΐεβ βχ εχ βυάΐία ΙοςυοΓ
ΙουοΓ : ςυΒΒ υΒ ίρΐυρ ίρβε
ίσως χαΐ μάλιστα πρέπει μέλλοντα ε'χεΐσ' οποδημεϊν β ίυ(1'ϊ'· ™Ι«ΓΓβ τοηίβ ιιιιΙΙ;ι ίηνωϊβ ρΓΟίιί^εοίι. είβηίιη
διασχοπεΐν τε και μυθολογεΐν περί της αποδημίας της ΓθΓ(38βε »).ι\ίιιιι· (Ιπ·ί·1 ίΐΐυο ιιιί^ΐ',-ιΐιιπιιιι εοη;ί(]εΓ3Γ6 3(φΐβ
Ικεϊσε, ποίαν τιν' αυτήν ο!όμε0' είναι· τί γαρ αν τις βηίιηο ΓιηςβΓβ ηιιβίίβ ρυίβηόϊ βϋ Ιι:ΐΐ(·. ίρεα ηιΐ§Γ3ΐίο : ηυί<1
χ»Ί ποιοίη άλλο ίν τω μέχρι ηλίου δυσμών χρόνω; βηίπι .-ιΐίιιιΐ ιΐδςυβ 3(1 δοΐίδ «(Τ,ΊΚΙΙΠΙ ςυίβ 383ΐ?
Λ Ι. Κατά τί δη ουν ποτ' ο»5ι φασι θεμι
θεμιτόν είναι αΰ- VI. ςιιι,ιιη οο (·;ΙΙΙΗΙΙΙΙΙ ί^ΙΟΓ, ίηςυίΐ Οβοε3, ο δ<Μ·,Γβ(ε8,
τον εαυτόν άποχτιννύναι , ω Σωχρατες ; ήδη γαρ ίγωγε, ηείβδ 8888 βίυηΐ «ϋιίηκΊ ηηβηιιβ ΐηίεΓΓβ ? )ΛΠ\ βηίηι ςιιοιΐ
3περ νυν δη συ ήρου , καΐ Φιλολάου ήκουσα , 5τε παρ' ηκπ Ιι ι * ρ ι ,'ΓΓΓ! »;ΙΝ , 6§ο & Ρήί1ο1&ο ;ιΠ( Ι ϊ ν ϊ , ουιη ηρηι Ι ηοβ
ήμΐν διητατο, ήδη δε καΐ άλλοιν τινών, ως ου δέοι τοϋτο
ν(·ι>;ιπ·ίιιΐ', ιΊ ;ι!» βΙίΪ8 ]3ΐη ηοηηυΐΐίβ, ηοη (]εεβΓβ ίιΐ Ι
ποιεΐν σαφές δε περί αυτών ούδενος πώποτ' ουδέν
62άχήχοα. Άλλα προθυμεΐσβαι χρή, εφη· τα'να γαρ » οΐ3Π1ιη ί»ιηεη Ιιβε άβ Γβ ηιιί(]φΐ3πι οίΐιϊΐ βϋ αϋφίο πηφίαιτι
αν χαΐ άχούσαις. ίσως μέντοι θαυμαστόν σοι φανεί- 3νΐ(1ίνϊ. δε<1 .ιίαιτί ,-ιηίιιιπ 6888 οροΓίεΙ, ίηςυϊΐ : ΓθΓ<388β
ται, ε! τοϋτο μο'νον των άλλων απάντων άπλοΰν εστί βηιιη βικϋεβ, ιιιϊι ιιιιι (,ΊΙΙΙΙΊΙ ΓθΓΐ388β νίι1ι·1.ιί|ιιι·, δι Ιιοο εοΐιιηι
και ουδέποτε τυγχάνει τω άνθρώπω , ώσπερ κα'ι τάλλα, βχ βΐίίδ οηιηίΙ)ΐΐ8 Βϊηιρίβχ ββΐ , ηεςιιβ Ιιοηιίηίυυδ, ςυεηΐ3(1-
ε'στ,ν δτε καΐ οΐς βέλτιον τεθνάνα, ή ζην. · οΤς δε βέλ- η,οαυ,ηαΒίβηι,ίηΙβΓάαηιβΙηοηηϋΙΙίδιηβΙίϋβββββη,ΟΓΐα,,βη!
«ι, τιον τεβναναι, θαυμαστόν ισο>ς σοι φανεΐται. ει τούτοις . ,
τοις άνθρώποις μη «σιόν Ιστ,ν αυτούς εαυτούς ε3 ποι- "'^'6 ™1ίΏ&1· "8ςϋβ """"" Ιΐ1" ΓθΓΐβ Τ1<1β1)"ϋΓ· *' "ί8»
εΐν , άλλ' α'λλον δεΤ περιμε'νειν εύεργέτην.
' Καΐ δ Κέ- οροΓίεΙ
ς1"1"15 ΡΓ!Β5131
βχβρβοΙβΓβ ™ΟΓίςυί' "°η
ρροδίΐ.
"°β1 Τιιηο
5ίΙ)ίΐη61
€ε6ε$
ΡΓ°άβ58β>
βυοπάβηβ,8β<1 3"ϋιη
Ιί/ο
βης ί,ρέμα Ιπ,γελάσας, "Ιττω Ζευς, έ>η , τη αυτοϋ °ρθΓΐ(!ΐ βΧ8ρβθΐ3Γ6 *
φιονη ειπών. Καΐ γαρ αν δόξ,ιεν, ε'φη δ Ζω^ίτικ; , Β (80'3ί) }ανΡι*< -"Φ1· ίρδίυδ Ιίιι^ικι 1οςυβη8. ΛΙςυί νϊ·
Μ ο3τω γ' εΤναι άλογον · ου μέντοι άλλ' ίσως ε'νει τινί άΐ" Φ"*16"1 · 'ηΦ"*ϊηηυϋ !δοοΓβΙββ, ρο(ε$1 Μ βίο .·ιΙ»ιιπΙιιιιι : Ιοί -
» / .. ι ^ . ' "
λογον. δ μεν ο3ν ίν άπορρήτοις λεγόμενος περί αυτών (385β ΐ3Γ"οη Ι"»»·!»™ ηβοεί Γβΐίοηβιη. ρΓοΓβοΙο ββηηο ϊΐΐβ
λόγχ,ωςεν τιν ι φρουρά έσμεν ίνθρωποι χαΐ ου δει δη ς»ί«1β Ιιίβεο Γβοιιβ ίη 3Γθ3ηο Ιΐ3ΐ>ε(υΓ,ςυο(1ηοβ Ιιοηιίηβί ίΐι-
εαυτον εχ ταύτης λύειν ούδ' άποδιδράσκειν , με'γας τέ ηιιΐδ ίη ΐ|ΐκιιΙ;ιιιι οαι-εβΓβ ηεηηβ (Ιεοβί ςυεηιηιιβπι βχ Ιιοε 80
τις μοι φαίνεται χαΐ ου ραοιος οιιδεΐν * ου ιχεντοι αλλά ίηδίιιιι δοΐνενο """" - -...ι. .<·...'.. »«»»:« «..ι.ι«η. «»:ι.ι
ΚΓΕίνίβ φΐί(Ι«ηι πιϊΐιί _:.ι.«...
νϊιΐβΐιιι-
48 ΦΑΙΔΩΝ. (βι,«.)
τάδε γέ μοι δοχεΐ , ω Κί'βης, ευ λέγεσθαι, το θεούς ηεςυε εο^ηίΐυ ί;ιείΙί$ : νει·υηι(3ηιεη ί<1 ιιιίΐιί , ο Οε1>68 , Γβοΐβ
εΤναι ημών τους Ιπιμελουμένους χαί ήμδς τους άνθρώ- <1><·ί νκΙιΊιπ , ιΐβοβ ςυίιίοιιι ΠΙΜΙΙΙ Ιι;ιΙιι·ιι; ιιυδίιϊ εΐ ηοβ Ιιο-
πους £ν των κτημάτων τοις θεοΐς είναι, ί, σο'ι ου δοχεϊ ιιιίιΐΡΛ ΙΙΝ.ΊΙΙΙ ιρι:ιιιιΙ.·ιιιι οχ |ΐθ88εβ8ίοηί1ιυ3 ε886 (Ιεοπιπι.
οδτως ; "Εμοιγί , εφη δ Κέβης. Ούχοϋν, ^ δ' 8ς, αιιΐ ηοη ίΐβ Ιίοί τΜεΙαΓΡ Μίΐιί <ριί<1ι·ιη, ϊηςυΐΐ Οεοββ.
5 χαί συ αν των σαυτοϋ κτημάτων εϊ τι αυτό εαυτό άπο- ο Νοηηβ ιρίυι·, ίηςυίΐ , εΐ Ιυ, 8ΐ ςιιοά βχ ηιβηεΐρϋβ Ιυίί 8β ϊρ·
κτιννύοι , μη σημήναντός σου , 8τι {ϋούλει αυτό τεθνά- ΜΙΙΠ ΡΓΠΙΠΙΊ <Ί , πιιιι Ιυ ιιιίιιίιιικ $ί^ηίΠε3$8θ8 τεΙΙε Ιέ ιιΐ
ναι, χαλεπαίνοις αν αυτω, καΐ ε* τιν' ϊχοις τιμωρίαν , ε νίΐα Ι·\ΓΙ·Ι|Ι·ΙΊ·| , ίι ;ι<(·ι·ΠΊ·ΪΝ ΗΙΐ , εΐ 51 |ΐυ1ι-.|;ι|ι·ιη Ιι;ι| ΙΙ-Γ··-; ,
τιμωροΓ αν; Πάνυ γ', Ιφη. Ίοως τοίνυν ταύτη ουκ ρα>ηΐ (μι,-ι.Ι,ιιιι .-ιΙιίΐΊ'ηΉ.' Οηιηίηο, ίιιψιίΐ. ΡθΓ(λ$βε ι^ιΐιπ-
άλογον μη πρότερον αυτόν άποκτιννύναι δεϊν , πριν ΙίΟΙ: Ιιιιιιΐιι ΠΟη (ΙΙ,.ΊιΤ Γ.ΐϋοΙΙΙΊΜ (·.-{ , ΓΙΙΙΙ ρΓΙΙΙΝ |||·|·Ι·|Ί· «6 ί|>·
10 | αν ι ανάγκην τιν' δ θεός έπιπέμψη , ώσπερ και την ΜΙΙΙΙ ΪΠίιΊ'ΙΙΓΙΊ Γ <|Ι13Π1 (1εΐ18 ΙΙΙ'.Ί··.·.! 1 .1 [(ΊΙΙ ιΐι.ρΐ ,ΙΠ ίιιιρη-,ιιι·-
νυν παροϋσαν ήμϊν. ι ιΐ , ιρι.ιΐηιι ηοΐ)» ίηιροβιιίΐ ίη ρΓ.τ$εη(ί3.
VII. Άλλ' εικός, εφη δ Κέβης, τοϋτό γε φαίνεται. VII. Οοηβεηΐ&ηβιιηι ίύ ηνίάεπ) ιιρρηπΊ, ίηςυϋ Οεορβ.
8 μεντοι νυν δη ίλεγες , το τους φιλοσόφους ρΊχδίως αν (|ΐΐι>ι1 Ιιιηιΐ'ΐι ιΐ ίιτίι.ι·; ηοϋο , ρΙιίΙο8ορ!ιο8 Γβείΐε νεΙΙε ΠΙΟΓΪ ,
έθέλειν άποθνησκειν , έΌιχε τοΰτο, ω Σώκρατες, άτόπω, <1 αίΜίπΙπιιι , ο δοεΓ3ΐβ8, νί<1ε(υΓ 6886, 81 ηυίάεηι ιριοιΐ ηυηε
>Λ εΐπερ 8 νυν δη Ιλίγομεν εϋλόγιος έχει , το θεόν τ' εΤναι
<|ί»ίιιιιικ, Γ3ΐίοηεαι ΙιιιΙιιΊ, ιίπιιιι νίιΙιΊίι'ιΊ ιιιιΜπ ΠΙΓ,ΊΜΙ
τον έπιμελούμενον ήαων κα\ ημάς εκείνου κτήματα
μιτιτ.·: ι·1 ηοβ ε]υβ 688β ροΜ«·ίϋίοιιι·ιιι. ηιιΐΐηιιι εηίηι 'ιά ΓΛ-
εΤναι. το γαρ μη άγανακτεΐν τους φρονιμωτάτους έ"κ
ταύτης της θεραπείας άπιόντας , Ιν ^ επιστατοϋσιν Ιίοηβηι ΙιαΙιιΊ , ρπΐ(1εη(ί8ί>ίηιθ5 Ιιοηιίηββ ηοη κ^ηε ΓετΓβ ίο
αυτών οΐπερ άριστοι είσι τίϋν όντων έπιστάται, θεοί, ε& πηιι ββ βηιοτεή, ςυαηι ίΐΐί; ρΓ<Ε8(3π( ιΐίί , ορϋιηί οηι-
ϊο ουκ έχει λόγον. ου γαρ που αυτός γ' Ιαυτοϋ οίεται ηίιιιιι μιι|ΐι·ιιι:ι|ιιιι··ί. ηοη πιΐηι ριιίαιι-ΐ \ΙΓ ρπΐιΐι-ιΐί ίρβυπι
άμεινον έπιμελήσεσθαι, ελεύθερος γενο'μενος · άλλ' άνόη - 8ε ιιιι-ΙίΐΗ εβιε πιΐ'Λΐιιι ιιιιι , βί Ιίΐκτ ετββεπί : Μ·Ι| άεηιεηβ
τος μεν άνθρωπος τάχ' αν οϊηθείη ταϋτα , φευκτέον ριιΙ;.η·Ι , Γιι^ίι'ΐιιΐιιιη β88ε & (Ιοιηϊηο, ηε<|υβ
εΤναι από του δεσπότου, και ουκ αν λογίζοιτο, 5τι ου 6 '· Λ Ιιιιιιιι 8&11εηι Γιιμίι'ΐιιΐπΐιι , Μ·ιΙ ίίριΐιΐ πιιιι
δε7 από γε του άγαθοϋ φεύγειν , άλλ' δ'τι μάλιστα πα-
ιικινίΐιιι' ρπιη;ιιιι>ιΐιΙιιιιι. ςυί νπ'ο <;ιρίι , Μ>ιιιρι·|·
ϊ& ραμένειν ' διό άλογι'στως αν φεύγοι^· δ δε νουν έχων
ηρικί πιηι ςυί βίΐ ηιεΙίοΓ ε$8ε ευρεηεί. 3(ςυϊ ίΐ,·ι . ο δο-
έπιθυμοίη που αν αεί είναι παρά τω α&τοϋ βελτΐονι.
π·;ιΙι·ΐι , ι ηπΙΐΜίηιιιι ε]υ», ςυο(1 ρ3υ!ο 3η(ε ϋί(·ι·1ι;ι1ιη, ρηι-
καίτοι ούτως, ω Σώκρατες, τουναντίον είναι εικός ί\ 8
νυν δη Ιλέγετο· τους μεν γαρ φρόνιμους άγαναχτεΤν 1>,·ι1ιί1ίιι> 6β(. 8&ρίεη(β8 ι'ΐιίιιι <1ι·ιν| μΐ'ΐινίΐιτ ηΐΟΓίεπί ΓπΊι· ,
αποθνήσκοντας πρέπει , τους δ' άφρονας χαίρειν. Ά- ί·5ίρϊοη(εβ νι·ι ο Ιίΐιΐ'ΐιΐιτ. Ν.ΐΓπιΙί',·, ίι-Ίΐηΐ1, πιηι Ι
3Ο κούσας ουν δ Σωκράτης ήσθηναί τε' μοι εδοξε τη του ιΙ(·Ιι·ι Ι;π ί ιιιίΐιϊ νίβυβ ε$1 &Γ£α(ίιι ("ΊΊικίίί εΐ εοηνεΓ8ΐΐ8 αιΐ
63Κέβητος πραγματεία, καΐ Ιπιβλέψας είς ημάς, Αεί ΕΙ ι°3> δειηρεΓ, ϊηςυίΐ, Οεηββ (|11,'|>ι1,·|||| (ΙΙΊΜ'ΠΐΙ.Ί-

τοι , Ιφη , δ Κέβηί λόγους τινας άνερευνα , καΐ ου πάνυ Ιιιι1, ιιι'ιριι1 ιιιΐιιιιιιΐιιιιι π·!ι·ΐΊΐ»Ί· ιριικί ςυι'νϊβ (ΙίλιτίΙ ΜΐΙΙ
ευθέο>ς έθέλει πεΐθεσθαι <Ί τι αν τις είπη. Και δ Σιμ- .•ιιΐιιιϊΐΐιτί'. ΤΙΜΗ· δίΠ)Πή38, Μίΐιί (|ΐιϊιΙι·ιιι ΙΙΠΙΙΓ , ίιιιριίΐ .
μίας, Άλλα μην , εφη , ώ Σώκρατες , νυν γε δοχεϊ τί :ιΙίι(ΐιίι1 (ιιΙιΐΊ<}ΐιχ ιιιιιιηι'ΐιΐιϊ \ ϊιΙιΊιιι· Οεοεβ ι!ί(·ι·ι·ι·. ιριο πιίπι
% μοι και αυτω λέγειν Κέβης · τί γαρ αν βουλόμενοι άν- εοηβίΐίο 83ρίεη(εβ νίπ εοβ ςυί πιεΙίοΓεβ τενεΓβ ιριιιιπ ίρ8ί βίηΐ,
. δρες σοφο\ ως αληθώς δέσποτας άμείνους αυτών φεύ- Γιιΐίίίΐιιΐ , ίΙΙί8ςυε ι·ιιι ΓΠ- ίαείΐε ρηΐίπηίιιι· :' &(ςυε ηιίΐιί νίάεΙυΓ
γοιεν και ρ'αδίιυς άπαλλάττοιντο «ϋτων; χαί μοι δοκεϊ
Οεοεβ ΜΙ ιικιηΐ'ΐη ίη (ε ίπΙεπάβΓε , ςυο^ Ι.ιιιι Γβείΐε εΐ ηοβ
Κέβης είς σε τείνειν τον λόγον , δ'τι ούτω £αδίως φέρεις
Γείίηςυαβ εΙάεοβ, υΐ Ιιι ίρβε Γ.ιΐι-ι ί^, ρηχΓεεΙοβ 1κ)ηο8. .Ιυβία
καϊ ημάς άπολείποιν καΐ άρχοντας αγαθούς , ως αυτός
-δμολογεΐς, θεούς. Δίκαια, ?φη, λέγετε. 'οΤμαι γαρ Β <1'€'ι'*' 'η<1ιΗΙ δ™™»63· ΪΓ^ΓΟΓ εηίιη νοβ (ΙίοβΓε ιηβ Ιβη-
ίιμας λέγειν, δ'τι /ρή με προς ταΰτ' άπολογη'σασθαι ςιιβ«ηΐη]ϋ(1ίΓ,ίοοροΓΐβΓβ 3ΐ1ν6Γ8υ8 εβ ιΙείεηϋεΓε. Ε1ηι&χίη>ε
ωσπερ εν δικαστηρι'ω. Πάνυ μεν ουν, £φη δ Σιμμίας. ιριίιΐι-ι», ίιιιριίΐ δίηηηιίΐΒ.
VIII. Φέρε δη, ^ δ' 8ς, πειραθω προς υμάς πιθα- VIII. Λμι· «Γ^Ο, ϊιιιριίΐ, οοη»Ι)θΓ ΆραΑ νοβ ,-κτιιΐΜΐίιι.-
νώτερον άπολογησασθαι ί, προς τους δικαστάς. εγώ ι|ΐ«ϋΐιι ιιρικί ]ΓιιΙίι·(·κ ΓβοβΓίιη , ιηε «1ι·Γ(·ηι1<·ιτ. ΐ'ίρηιίοιη , <>
»:. γαρ, εφη, ο> Σιμμία τε χαί Κέβης, εϊ μεν μη ωμην δίηκηίΐ ;ι(<ριι· ΓιΊχ'ϋ, ηί$ί ηι« ιιιίμι-αίππιηι ριιΐ,'ιιοιη ρη-
ήζειν πρώτον μεν παρ4 θεοΰς άλλους σοφούς τε κάγα- ιιιΐιπι ι]ΐιίι|ι>ιιι :ιιΙ (Ιεο9 βΐίοβ βαρίβηΐεβ ε( Ικ>ηο5, «Ιι'ίηιΐι·
θοΰς , έπειτα και παρ1 ανθρώπους τετελευτηκότας άμεί ιΊί.ιιιι !«Ι Ιιοαιίηεβ <)εΓυηε(ο$ Ιιί5 ςηί Ιιΐε 8υηΙ ιπεΙίοΓββ, πι
νους των ένθάδε, ήδίκουν αν ουκ άγανακτων τω θανά- ηοη ιηοΐεδίε ΓεΓεηβ ηιοι·(εηι : ηυηε τβη> 1>βη«
τω · νυν δ' ευ ίστε, δ'τι παρ' άνδρας τ' έ'λπίζω άφίξε- ο βείΐοίε δρ6Γ3Γ6 η^ε 3(1 νίΓοβ οοηο« ΙΙιιπιιιι : ίΐ Ιιοο ςυίΰεηι
60 σθαι αγαθούς· και τοϋτομίν ουκ αν πάνυ διισ/υρισαίμην Ιι.·ιιι·Ι οιηηίηο α58ενεΓ8Γεηι : ιριιιιΐ νοιο 3(1 (Ιεοβ άοαιί-
δτι μεντοι παρά θεοΰς δέσποτας πάνυ αγαθούς ή'ςειν' , ηοβ νιιΐιΐι· οοηο8 ίΐ ιιι·ιι« κίιιι , ι ιτΐ ιιιη Ιι,ιΙιιΊοΙι· , δι ςυί(Ι
ευ ίστε , δ'τι, είπερ τι άλλο των τοιούτων, διισχυρισαί· ;ιΙίικΙ ι·]ιΐΜΐιηιΙί , Ηοε υΐίςυβ ιιιι· ίΐΐΊΜΙΐι,ιΙιιιιιηι. ιΐ.ι υΐ ο(>
μην αν και τοϋτο. ώστε δια ταϋτ' ούχ δμοίως άγανα- ΙΙΒΡΟ Ιιαικίιιυ&ςυβηι ΙΙΙΟΙΪΗΙΙ ηιοΙε$(ε ΓΟΓΜΙΙΙ , «·(! Ιιπιΐιι
χτω, άλλ' ευελπίς ειμί εΤναι τι τοις τετελευτηκόσι, και, ,ιιιίιιιιι 8ΐιη, ι»π· ,ι|ί(ριίι1 ιΙρΓιιπιΊίβ, β(, ιιΐ Ι.ΊΙΜ οΐίιη ιΐί-
(«ι, β*.) 49
ώαπερ γε χαΐ πάλαι λέγεται , πολΰ άμεινον τοις άγαθοϊς ι ιίιΐΓ, ιιιιι! Ιο ηιβ!ίιΐ8 Ιιιιΐιίη ςιιαιη ιηϊΐίϋ. (,ΐιιι.Ι ιμΚικ , υ 5ο-
ή τοις χαχοΤς. Τί ουν , έ'φη δ Σιμμίας , ω Σώχρατες ; ••Μΐΐ'ϋ, ϊηςυϋ δΐπιοιίαβ, ιιιιιη ίρβε πιιιι ίβΐιιε 86ηΙεηϋ3 Ιιιικ
αυτός έχων την διάνοιαν ταΰτην εν νω έ'χεις άπιεναι , ή κΙ>ιι·(! οο^ίΐΗΐ, ηιιΐ ηο8 ςυοςυβ ρβΓίίείρββ β]υβ τεϋηςπερε ?
χάν ήμΐν μεταδοίης ; χοινον γαρ δη εμοιγε δοχεΐ χα'ι (1 ιι,-ιηι ηιΐιιιιιιιΐΜ1 ιιοΐιίί ςυοςυκ οοηυιη Ιιιιι· εβββ 3Γΐ)ίΐΓθΓ.
κ ήμϊν είναι ταγαθον τοϋτο. χαι δίμα σοι ή απολογία ρπΒ(6Γ6& ίΐίΐ ' ηιικτιιιι Ιιι,-ιιιι ιϋ\η ΙΝ , βί ςυκ ιΐίοίβ ηοϋϊβ εΐίβηι
ϊσται , εάν 5περ λέγεις ήμδς πείσης. Άλλα πειράσο- ριτίΐΐίΐίΐτίί. Ι)>Ι|Η) ι·ι[ΐιίι]ι'ΐη ορβΓαιη , ίηςυίΐ. Μ·ιΙ ϋΓίΙο-
μαί γε, έ'φη. πρότερον δε Κρίτωνα τόνδε σχεψώμεθα, ηοιη ρπυβ βυδειιΐίειηυβ : νϊιΐι-ΐιιπ εηίιη ιηίΐιί ],ιιιιι1ικΙιιιη ηοη-
τί εστίν 8 βούλεσθαί μοι δοχεϊ πάλαι ειπείν. Τί δε, ιιιΐιιΐ νιΊΙο (ϋι-επ.1. Ου'κΙηΛίη ρυΐαί αΐίικί, ο 5οοΓ&Ικ$, Ιιι
ω Σώχρατες, εφη δ Κρίτων, άλλο γ' ή πάλαι μοι λέγει ςυίΙΟΚο, ςυ3πα ςυο(Ι ],ιιικΙιιιΙιιιη ιιιϊΐιί ιϋπΐ ίβ, ςυί Ιϋιί
ίο δ μέλλων σοι δώσειν το φάρμαχον, ό'τι χρη σοι φράζειν νεηεηυηι εβί (ΙβΙιίΓυβ, (β ιιιοικ.·ηιΙιιιιι εββε υΐ φκιιιι ρβΓείκ-
ως ελάχιστα διαλέγεσθαι; φησι γαρ θερμαίνεσθαι μάλ Μΐικ; ΙΟΙ|ΙΙ;ΙΠΛ:' ιΐίι ΐΐ εηϊηιεΟΒ ςυί ιϋδρυΐβηΐ ιιϊιηίιιιιι ι'ιιι·;ι-
λον τους διαλεγομένους , δεΐν δ' ουδέν τοιούτον προσφε'- ΙΐΉΓίτί', ιιιΐιίΐ νι·ηι (&Ιβ εοηνεηίΓε Ιίΐΐιίΐιιιί^ νεηεηυπι :
ρειν τφ φάρμακα) · ε! δε μη , ενίοτε αναγχάζεσθαι χαΐ β αϋοςυίη εοβ ςυί Ιβΐβ ιριίιΐ Γεοεπηΐ , οο§ί ίιιΐιτιΐιιιιι Ιιίί,
δις χα'ι τρις πίνειν τους τι τοιούτον ποιοϋντας. Καΐ δ (|ΐΐίΐικΙοΐ|ΐΐβ Ιιτ τβηεηυιη Ι)ίΙιι·π·. ΊΊιιιι δοεηΐεβ, ΜίΚβ
16 Σωχράτης, "Εα, έ'φη , χαίρειν αυτόν αλλά μόνον το- κπιη , ίηςυϊΐ : Ιβηΐιιιη ρ;ιι·ι·Ι ιηιηΐυ , Ι,-ιικρι,Ίηι Ι,ί* ε( 81 ορβΓ-
σοϋτον παρασχίυαζέτω ως χα'ι δις δώσων , εάν δε δε'η, Ιικ.'ΐ-ίΐ Ιιτ ρπΐ'ίΜΙιιπι.Η. Κ( βηΐββ ςιιίι1ι·ιη, ίικ|ΐιίΙ ΟΓίΙο,
χα'ι τρίς. Άλλλ σχεδόν μεν τι ί[οη, Ιφη δ Κρίτων ΓβΓ6 ίιΐ κ(;ί(·Ιιιιιη : 86ο1 ηιίΐιϊ ίΐΐβ ],ιηκ1ικΙιιιιι ιιΐ'μοΐίιιιπ Γαεββ-
«ίλλά μοι πάλαι πράγματα παρέχει. "Εα αυτόν, έ'φη. βϋ. Μϊΐΐβ «υηι , ίηςιιίΐ. Ε§ο νιτο , ο ]ιι<Ικτ< , Γΐΐίοηειη
Άλλ' 6μϊν δη τοις διχασταΐς βοΰλομαι ήδη τον λόγον νοοΪ8 ]8ΐη π'ΐΐιΐοηί· τοίο, (ΐΐι (|ΐΐ3ΐη ηιίΐϋ νίι!ι>ίΐΐιΐΓ ΤΙΓ, ςιιί
ϊο άποδοϋναι, ως μοι φαίνεται είχότως άνήρ .τω ίντι εν Ι«·ι (ΐιιιικΊΐι νϋϋΐιι ίηπιΐιιΐϋπΐ ρηίΐοβορίιίβ! , ιπιτίΐιι ηι,Ί^ιια
64 φιλοσοφία διατρίψας τον βιον θαρρεΐν μέλλων άποθανει- α οιιιη Ιί(1υι·ί» ϊιηιιιίικ'ΐιΙΐΊΐι 6Χ8ρεε(3Γε ιιιοιΊΐ'ΐιι &(ςιιβ Ιιοιι.ι
σθαι χαΐ εΰελπις είναι εκεί μέγκττ' οΐσεσθαι αγαθά, 5ρβ6566, 86 ιΐιί, ροβίςυβιο Ιιίιιι·. ιηίμπινιτΐΐ , ιη.-ΐΝίιιιη Ικ.ιι,ι
έπειθαν τελευτηση. πως αν ουν δη τοϋθ' οδτο)ς έ'χοι, π·ροι (Λΐιιπιηι. ιριοηκκίΐ) ϊ^ίΙιΐΓ ιιΐ ίΐα 86 Ιι,·ι1κ·;ιΙ , ο Μιιιιιιί»
ωΣιμμίατεχαΙ Κέβης, Ιγώ πειράσομαι φράσαι. &(ςυβ (ΐιΊΐϋί , ΓυιιιιΙιοΓ εςο αρεΓίΓβ.
κ IX. Κινδυνεύουσι γαρ δ*σοι τυγχάνουσιν ορθώς άπτό- IX. Οαίευπιςυε ρΐιίΐο&ορίιίβιη ι·«ι·.1ο (ΓΛ(;1;ιιιΙ, νκίπιΐιιι·
μενοι φιλοσοφίας λεληθέναι τους άλλους, ό'τι ουδέν άλλο Ιΐ(υίβ86 εβεΙβΓοβ Ιιοιηίηεδ, ιριοιΐ ηϋιιΐ βΐίικί ίρεί οχοπ-,πιΐ
αυτοί Ιπιτηδεύουσιν ?, άποθνήσχειν τε χαΐ τεθνάναι.
ιρι,Ίΐιι ηιοΓί 3<ςυβ 6856 πιΟΓίιιοβ. Ουοο'βί ϊά νιτιιιιι βεΐ,
ει ουν τοϋτ' αληθές , άτοπον δηπου αν είη προθυμεϊσθαι
μεν εν παντί τΓ.ι βίω μηδέν άλλο η τοϋτο , ηχοντος δε ρι·ι.·ι1^ιιπ1ιιιΐι 6886(, 8Ϊ, (ΙΙΙΙΙ ηίΐιίΐ αΐίιιιΐ ρι,Ί·[ι>ι Ιιοε ρεΓ ΟΙΙΊ-
3ο δη αΰτοϋ , άγαναχτεϊν ' 8 πάλαι προύθυμοΰντό τε χα'ι ΙΚΊΙΙ \ ίΐίΐιη ίΙικΙιΐϋΓίιιΙ , ΙΚΙΓ, ίρδο 3(1νεηίεηΙε @Γ3νίΙεΓ Ιιτ-
έπετήδευον ! . Και δ Σιμμίας γελάσας, Νή τον Δία, π·η1. Ι Πι- ΚίιηηιϊΛϋ ;ιπίιΙ(·η.·>, ΡεΓ ,Ιονοηι , ίηςυίΐ, ο 8οθΓ3-
έ'φη , ώ Σώχρατες , ου πάνυ γέ με νυν δη γελασείοντα ' ' (68 , ιηιΐιί ΐ|·.ιίιΐΓΐη Ιι,-ιιιιΙ ιηιιΐΐιιιιι Γίιΐιτι; ευρίεηϋ ΓΙ.ΙΙΙΙΙΙ εχ-
έποίησας γελάσαι. οΐμαι γαρ αν δη τους πολλούς αυτό ρΓ688ΐ8ΐί. η;ιιιι ρΙβΓΟβςοβ ;ΙΓ|ΙΪ|Π>Γ, Μ 'ιά ,-ιιιιΙί',τ ίιιΐ, ιρίίδίίιηε
τοϋτ' άχούσαντας δοχεΐν ευ πάνυ εϊρησθαι εις τους φι- ιιι ρ|ιϋθ8ορ1ιο8 ιϋι-ΐιιιιι ρυΙβΙυΓΟβ οοβ(Γθ8ςιιβ Ιιοπιίοββ εοη-
ί» λοσοφοϋντας χαΐ ξυμφάναι αν τους μεν παρ" ήμΐν αν
8ϋΠ8υΓ08 νιιΐιΐι·, 4ΐιικΙ ρΙιίΙοΜίρίιί Γ6Υ6Γ3 πιιιι ϊ .·,ΙικΙι:;ιηΙ, ιιιι
θρώπους χα'ι πάνυ, ό'π τω οντι οί φιλοσοφοΰντες θανα-
|ΙΗΠΙ·||ΙΙΓ 86 ϊςηθΓ3Γ6 , 6Ο8 (Ιίμιΐοϊ 6886 ςυί ΙιιιΓ ρ,'ιΐίιιιιΐ ιιΐ'.
τωσι, χαΐ σφδς γ' ου λελήθασιν, ότι άζιοΐ είσι τοϋτο
πάσχειν. Και αληθή γ αν λέγοιεν, ω Σιμμία, πλην 1ϊι·ι ΙΓ ΐιΐ , υ Ηίιιιιιιίίΐ , (ΙίοοινηΙ , ρι:. («τιριαιιι ι|ΐιικ! 86 Ιιιιι·.
γε του σφας μη λεληθέναι. λε'ληθε γαρ αυτούς % τε ι» ιιι ί^ιιιι;·;ιι« ;ΐ(1(1ιιη|. ΙαΙιΊ εηίιη ίρ$θ8, ςυα ινιΐίοιίί· ν. τ:
«υ θανατωσι χαΐ ? άξιοί είσι θανάτου χαι οίου θανάτου ο( ρΐιίΐοίορίιί Λ ιιιΟΓί Μιιιΐνίΐηΐ εΐ ιρι.ι πιοΓίβ 8ίη( <1ί(;ιιί. 86(1
ως αληθώς φιλόσοφοι, είποιμεν γαρ , εφη , προς ημάς (' ]ιιιιι ηιϊΙΙ,ιιιιιΐΗ ίΐΐοδ, ηοϋίβςυε ί|«ίϋ Ιοςιιηηιιιι· : ρυ(3-
αύτοΰς, ναίρειν είπόντες έχείνοις · ηγούμεθα τι τον θά ιιι ιι^ιιο ηΙίΐ]ΐιίι Ι 6856 ιιιοιΙπιιΡ Αΐίςιιίιίοτίο, ίηςιιίΐ δίπιηιί38.
νατον εΤναι; Πάνυ γε, ίφη ΰπολαβών δ Σιμμίας.
Νυιηςυί() &\\ηά , ίηςυίΐ , ςυαιη «ιιιίιιιηι 3 οοΓροΓε 8υΙιι(ίο-
Τ\ρα μη άλλο τι η την της ψυχής άπο του συ'ιματος
ιιΐ'ΐιι:1 3886ςυε ί(1 ιιιπιΐιιιιιπ £386, ϋΐΊΐίυιΊ «ιΐιιΐιιιιι ίιΐι ;ιιι!ιιυ
46 άπαλλαγήν; χα'ι εΤναι τοϋτο το τεθνάναι, χωρίς μεν
ίπο της ψυχής άπαλλαγέν αυτί) καθ' Ιαυτο το σώμα εοΓρυβ ρβΓ 86 βεοΓβυιη 685ε, 5βοΓ8υπι ςυοςυβ Λ εοΓροΓβ
γεγονέναι, /ο>ρΙς δε την ψυ/ήν άπο του σώματος άπαλ- 3ηίηιαιη βοΐυΐβιη ί|«ιιιι ρβΓ 86 ίρί,ιιιι βχίίβΙεΓεΡ ιιιιιιΐ(|ΐιΐ(1
λαγεϊσαν αυτήν χαθ' αυτήν είναι; αρά μη άλλο τι δ Π10Γ5 ρπ>·Ιι·ι Ιιιιι·. ;ι1ίικ1 βδΐ :· Νοη, ίηςιιίΐ 8ίιηηιίιι> , 8εά Ιιοε.
θάνατος ή τοϋτο; Οΰϊ, αλλά τοϋτο, έ'φη. Σχέψαι Γοιΐ6ί(Ιπ·ίΐ, 1>οηβ νίτ, ιιιιιη Ιίΐιί Ιιΐοηι ςυοςυβ ςικκΐ ηιίΐιι
»" δη , ω 'γαθέ , εάν άρα χα'ι σο'ι ξυνδοχτ) άπερ χαμοί · νίιΙινιΙιΐΓ. ι·χ ΙιΪ8 βαιη ηοβ ηι-Ιιϋιοΐ' ρΐ3οίυ8, (|ΐι;ι· ρει-ςυί-
£χ γαρ τούτο)ν μάλλον οΐμαι ημάς είσεσθαι περ'ι ων
ι ιιιιιη , ίηΙβΙΙεεΙαΓοβ. \ Ϊι1(>1ιιπιο, Ιϊΐιϊ ρΐιίΐοβορίιΐ 6886 κιτίϋιί
νχοποϋμεν. φαίνεται σοι φιλο·όφου άνδρας είναι
έσπουδαχέναι περί τάς ήδονάς χαλουμένας τάς τοιάσδε, 635 ΐ|ΐι;ΐ! 3ρρβ1ΐ3η(ηΓ νοίυρίβίεβ , ςυαΙε5 8υη1 βρυΙβΓυη ,
οίον σιτίων τε χα\ ποτών; "Ηχιστά γε , ο> Σιόχρατες , .Ίΐιΐυι· ροοιίοιιΐίΐι:· ΙΜίιιίιιιι· ςυίιΐβιη, ο δθ€Γΐΐ6$, ίηςυϋ
4
60 ΦΑΙΔΩΝ. (Μ, «.)
εφη δ Σιμμίας. Τί ίαί; τικ των ά^ροΐισίοιν ; Οΰία- Κϊιηιιιί.ι*. δβ(1 3η νίηβΓΟΟΓίιπι ? ΓίιιΙΙο ιιιηιΐη, ίιιψιιΐ. <}ιιίι!
μώς. Τί δαί ; τας άλλα; τάς περί το σώμ« θεραπείας νβΓΟΓβΙίιρπιπιεοι-ροπβοιιΙΙιιιτι, ηη βιιιη ιιι,Ί^ιιί ΓίΐατιΜίΐΙί* ΙίΙ)ί
δοχεΐ σοι έντιμους ήγεΐσθαι δ τοιούτος; οίον Ιματίων ,^,,,,,., υί ^^ νβ8{68 ^^^ «μ-βο^,,,, βί 3|;α (,α*
διαίιεοόντων
• · χτήσεις
..,,,, χα\ δποδημάτων χαι τους% άλλους>, ώβ, βοιριυ βοή!, οΓωιηβοΙ», , οίτυιη ιηηΐΐΐ ... ΛοβΓβ
„ 11Μ τΐ-
ί, καλλωπισμούς τους περί το σώμα ποτερον τιμαν σοι
. - «η άτιμάζειν
δοχεϊ «Λ , καθα ίσον β μη\ πολλή
\\\?αναγχη
> ' β ιΐοίηι·, ;ιιι ηιιιι ρι'ηιΙοΓΟ,
μετε- ι · · - · ηΐδΐ
- αιΐ31Ρηιΐ8
ι ηΐθίηη 00231
Β ηεο<·5·
χειν αυτών; Άτιμάζειν ε'μοιγε δοχεΐ , ίφη , « γ' ως βίΐ38 '"'8 »ιί ' Μ'ηί 1ϋ'άβΠ1 νΐάβΙϋΓ νβπιβ ρηΐΙθ8ορηϋ3 η*ε
αληθώς φιλο'σο?ος. Ούχοΰν ίλως δοχεϊ σοι , εφη , ή οπιηίβ Ποεοίρβη<1βΓβ, Ιηςυίΐ δίιτιπώδ. ]8ίΙυι·ηε Ιϊοί ϊίιΐβ-
τοϋ τοιούτου πραγματεία ου περί το σώμα είναι, άλλα ·»Γ, ΐηςαίΐ, ηιιμβιηοιίΐ Ιιοηιίηίδ δΙυάΊυιη ΙιβυιΙ »ά εοΓραβ
Μ) καβ'δ'σον δύναται άφεστάναι αύτοϋ, προς δε την ψυνήν ηιικίβιη άεεΙίηΐΓε, 8β(1 ψκιηΐυηι Πβιϊ ροίεβΐ ;ώ ίΐΐο «Γιβεε-
τετράβθαι; Έμοιγε. Αρ' ουν ου πρώτον μεν Ιν τοις ιΐιτβ, 3<1 Αΐιίηιιιι» νβι-ο 5β οοητβΓίβΓβΡ Μίΐιί ςυίάειη, ίηφίίΐ
τοιούτοις δήλος εστίν δ φιλο'σοφος άπολύων δ'τι μα'λιστα Κκηιιιίίΐί. Νοηηβ ΐρίαπ ίη Γ]υΜΐιοιΗ Γβ1)υ8 ρπιιιυιιι ηΐϊηΐ-
€5τήνψυ/_ήν άττό της του σώματος χοινοινίας ίιαφερόντως 8 Γε).,β 3ρρ8Γβ1) ρΐιί]08ορ1ιυιη ρΓΜίβΓ Γβΐϊςαοδ ΜΙΠΝΙΠ» ςυβπι
των άλλων ανθρώπων ; Φαίνεται. Κα\ δοχεϊ γ» που , ^^ & ΕΟιηίηκΓΐ1ο ^^ ^Τ^ΛΚ ? Αρ^,^ ίη(11ιίι.
15 ω Σιμμία , τοις πολλοίς 'άνθρώποιςΐ ώ μηδέν ήίυ των ρυΐ8η1 ¥ββ ^^^ ο ^^ βυπι |Μ|η1ι1β1Ι1ι εϋ( „,,,„ „.
τοιούτων μηόε μετενει αυτών , ουχ αςιον είναι ζην αλλ
, , , ~ „ / € Η <γ ~ ΙΐϋΠΐ}ϋθΐιηϋυιη8ΐΙ>ηβςϋΕΐΙΙΐ8Γηΐ3ΐυΓ, Γβνβ
εννυς τι τεινειν του τεβναναι δ μηδέν φροντιζων τ^ν
ηδονών , αί δια του σώματος είσιν. Πάνυ μεν ο3ν η>ϊη(1ιιιη ηοη "·«· «^ Ρ»"6 "»οΓΐιιυιη, ςυαιη νο
«λήθη λέγεις. οοΓροΓΪβ ηοη εΐυάωΐ. νιτίωϊηι» ηαΓΓαβ , ϊηφίΐΐ.
»ι Χ. Τί δε 2ή περί αυτήν την της φρονησεως χτη- Χ. Ουί<1 αυίειη ΟΪΓΜ κιρίι·η1ίη· ίρδίιιβ αεςιιίβίΐίοηειη ?
βιν; ποτερον εμπόίιον το σώμα \ ου, εάν τις αυτό εν υΐηιιιι ϊιπροιΙίιΐΗ'ΐιΙο ε$( οορρυβ, $ί ςπίβ ίρκιιιιι 8οεϊιιιη .·ι<|
τη ζητήσει χοινωνον συμπαραλαμβάνη ; οΐον το τοιόνδε ίηνρίΐίβ,ιηιΐιιιη ηοΜίιηρίίτίΙ , ιιιτ,ικ· ί1 ςυβίβ Ιιοο <Ιίεο : Ιη-
λέγι>>· αρ' έ/ει άληθειάν τιν' όψις τβ και άχοή τρις Ι) ΙΐίΊΐΙιιη νίβυβ ε( βικΙΚυβ νβπΐϋίειη Ιιοηιίηώυβ Ηΐίψι.ιιιι, ΛΠ
άνθρ(όποις, ί| τα γε τοιαύτα χαΐ οί ποιητα\ ήμϊν άε\ τεΓΟ βίο 8β Γ88 ΙιηΙιιΊ, ιιΐ ροεία: ςυοςιιε βειπρερ (·,ΊΙΙΙΙΙΙ( ,
25 θρυλοϋσιν , ο:ι ούτ' άχούομεν ακριβές ουδέν οΰΟ' δρω- ηίΐιίΐ ηο8 αυιΐΐκ· , πιΐιιΐ νίιΐιτι: χίικνι ιιιιιΡ βίςυί 8ί Ιιί εοΓρο-
μεν; χαίτοι εΐ αύται των περ\ το σώμα αισθήσεων μη ΓΪ3 βεηςιιβ ίίηεβΓΪ εεΓίίςυε ηοη χιιιιΐ , νϊχ Γεϋςιιί (βίηΐ
ακριβείς ε!σι μηδέ σαφείς, σχολή αϊ γ' άλλαι· πασαι ηεεθ88β ) : ο,υίρρε ΓΙΙΙΙΙ ιτιΊριί ΟΙΝΙΚΆ ΙιΪ8 ηιιιχίηιιιιιιικίο
γαρ που τούτων φαυλότεραί είσιν. ή σοι ου δοχοϋσιν; όεΙεποΓεβ κίιιΐ. ηοηηε (Ιοί νκ1(ΊΐΙιιι·? ΡΓΟΓβυβ, ίηςυίΐ.
Πάνυ μεν ουν, ίφη. Πότ' ουν , ή δ' 8ς, ή ψυχή της Οπ,ιικίη ϊςίΙιΐΓ αιιίιιιιυ νιτί(,ι(οηι αΐΐίπ^ϊΐ .' ίηςαϊΐ; (ριαηιΐο
•Μ αληθείας άπτεται ; δ"ταν μεν γαρ μετλ του σώματος επί™ βΐϊςιιίό' όπια οοΓροΓε ι·οιιαΙιΐΓ (•οηϊϊιΐιτηπ: , ρπιπιΐ
έπινειρΤί τι σχοβεΤν, δηλον, δ'τι τότ' έξαπαταται υπ' ιΐιιΐιίο (Ιο«·ίρί1ιΐΓ «Ιι βο. ΥεΓβ 1υΐ|ΐιι>ι·ίκ , ίηςυϊΐ. Νοηηβ
αύτοϋ. Αληθή λε'γει«· ΤΑρ' ουν οϋχ £ν τω λογίζε- Ο ίβϊΙιΐΓ ϊη ΐρβϊ Γ&ϋοείηβΐίοηβ , 81 υδ^υαηι αϋΝ, οβΓίβ ΠΙ ίΐϋ
«θαι, είπερ που άλλοθι, χατάδηλον αύτη γίγνεταί τι αΙΙΐ]ΐιίι1 ΡΟΠΙΙΠ, ηικο νβΓβ βυηΐ, ηΐ3ηίΓε8(ηηι? 1(3 β»1, ίη-
τών Οντων ; Ναί. Λογίζεται δε γέ που τότε χάλλιστα, ςιιίΐ. Ιΐ3(ί»ι:ϊιια(ιΐΓ ίΐιιΙΐΊΐι Ιυηε ορίίιηβ , ιριαηιΐιι ΙΙΟΓΠΠΙ
3& δ'ταν μηδέν τούτων αυτήν παραλυπϊ] , μήτ' άχοή μητ' ηϊΐιϊΐ ΙΊΙΙ» ριτΙιΐΓΐια! , ηεηιιε αικΙΙΙιΐΛ ηεςυε νΐδίιβ ηε<]ΐιε (1ο-
ίψις μητ' άλγη 5ων μήτε τις ηδονή, άλλ' ότι μάλιστ1 ΙΟΓ ηεςαβ το!ιιρ|ΐ8, ίΐ'ΐΐ ιρι.Ίΐη ηΐΐχίπιε 8β ίρΜίιη ίη 86
αυτή χαθ' αυτήν γίγνηται έώσα ναίρειν το σώμα , και Γεεϊρίεηβ ιΐΐϊΐτίΐ εοΓρυβ, ηΐ'ίριη <|ΙΙΪΙ!Ι|ΙΚΙΜΙ (ριοαιΐ Πιτί
χαθ' •δ'σον δύναται μη χοινοινοΰσα ούτω μηδ' άπτομε'νη ροίεβΐ οιιιιι ίΐΐο Γοιιιηιιιηϊ(·:ιη8 ηεςυε 3ΐ(ΐη§εη3 ίιΐ , ιριιχΐ
όρέγηται του Λτος. "Εστί ταϋτα. Ούκοϋν χαι εν- νεπβ ε*1, αΓίβοΙβΙ. Εδί ί(:ι , ϊηιριϊΐ. ΙβίΙϋΓηβ ( ϊηηυϋ 8ο·
40 ταΰθ' ή του φιλοσόφου ·ψυ/ή ' ϊτι μάλιστ' ατιμάζει το (1 ΙΤ,·Ι|ΙΆ ) Γ}'ιαιη ϊιι Ιιοε ρΐιίίοδορίιί αηΐιηυ8 ςυβηι ιηιιχίιικ1 εοη-
σώμα χαϊ οεύγει άη' αύτοϋ, ζητεί δ* αυτή χαθ' αυτήν (Γΐιιιιίΐ εορρυβ ϋΐ) εοςυβ Γιΐ£ί(, ςιιχπ( ν«π> ρετ ββ ϊρϋΐιπ)
γίγνεσθαι; Φαίνεται. Τί δε 5ή τ& τοιάδε, ω Σιμμία ; ΥΪΜ·Π·? Λρρ.ιπ4 , ίηςυϋ. Οιιίιΐ νιτο Ι«;ΒΙ·., ο Κίιιιιιιί.ιΓ
φαμέν τι εΤναι δίκαιον ' αυτό" ί, ούδίν; Φαμέν μίντοι ϊικριίΐ. «ϋεϊηιιιβηβ }»8(υαι βδβε βϋςυ'κΐ , ηη ηίΐιϋ'ί ΑΙία,υκΙ
νή Δία. Καΐ καλόν γέ τι χαι αγαθόν; Πώς δ' ου; ριτ ΐονεπι , ίικριίΐ. ΒθΓΒυ8 ριιΐοΐιππιι ςυοςιιε αΐίςυίιΐ ιΊ
*·"> Ήοη ουν πιόποτέ τι των τοιούτων τοις δφθαλμοϊς εΤδες; Ιιοιιιιιιι ? Οιιϊιΐηί ? Νιιιη ίμίΙιΐΓ ]3ΠΊ 3ΐίςυηη<1ο Ιιοπιηι ,·ιΙίΐ]ΐιίιΙ
Ουδαμώς , η δ' δ'ς. Άλλ' άλλτ) τινί αίσθήσει των δι4 «οιιΐίδ ρβτερρί&ΐί ? Νιιηςυβπι , ίηςυίΐ. ΑΙίοηι.· ιρκκίαιιι Μ-ΙΙΜΙ
του σώματος έφήψω αυτών; λέγω δε ττερΊ πάντο>ν, οίον εοΓΟΟΓίβ ϊΙΙα 3((ίβΪ8(ϊ? ΙοιριοΓ αυΐεηι άε οηιηίοηβ, νιΊιιϋ
μεγέθους περί, ΰγιείας, Ισχύος, χαιτών άλλων Ινΐ όε ηιβςηίΐυιΐϊηε , 8&ηί(3ΐε, τιΛχίΚ, βε βυιηιηβΐίηι άβ εκίβ-
λόγω απάντων της ουσίας , & τυγχάνει ίχαστον όν · άρα β πιπιιιι ηιηιπιιιιι ε88βη(ί3 , ϊ(1 ο»1 , ςυίιΐ ιιιιιιιιιΐ]ΐιο<Ι(|ΐιΐ! βίΐ :
60 δια του σώματος αυτών τάληθέστατον θειορεΐται , ή υίπιιη ριτ εοηρυβ ςυοό ίη 1ιΪ3 νεηββίπιυιη β$1 , ρβτκρίεϋυΓ,
ίοδ' έχει · £ς αν μάλισθ' ημών χαι ακριβέστατα παρά- ίη ϋ.ι >ε π·« Ιι;ι!ιΐ!ΐ , ηΐ ψιίευιηςυε ηο3(Γβιη ιιι;ι>;ϊιιι<· ι·1 30-
σχευάσηται αυτό ίχαστον διανοηθηναι , περί ου σχοπεϊ, <·ιιι·»1ίκκίιιιι· Γο<·ίΙ;ιι·ι· ιικ·ηΙι· 8ε Γοιιιρ:>Γ.·ιν(τΐΙ ίρ»υιη ςυοάςιιρ,
ι/ύτος αν εγγύτατα ίοι του γνώναι εχαστον; Πάνυ μεν ςιιο4 <·ι>ιΐίίιΙπ;ιΙ , Ιιίε ρΓοχίιιιο :κΙ πι]ιΐΜρκ· εο^ηίΐίοηρηι
ουν. Αρ' ουν εκείνος «ν τοϋτο ποιήσειε χαθαροπατα, :κ·π·ι1;ι| ? ΡΙΌΓΚΙΚ. ΙϊίΙιίΓηη ίΙΙ*1 ριιΐ'ίκκίιιιι· ΙΙΟΓ ίίΓί;ιΙ ,
(κ, «τ.) ΡΗ/ΕΙΧ).
όστις ίτι μάλιστ' αυτή τη διάνοια ίοι έφ' ?καστον (> ψιίειιιηψκ: ίρ*ι ευχίΐβΐίοηε ΐ|Μ3ΐιι ηιηχϊιηε δε ;ι.Ι ιιηιιιιι-
μήτε την όψιν παρατιθέμενος εν τω διανοεϊσθαι μήτε φΐούςιιε οοιιΓβΓβί , ηρςιιβ νίδΐιηι Ιη ι Μ ι^ίι.ιιιιΐ,, 3(1ΙιίΝ>ι»
β'ίτιν' άλλην αίσθησιν έφέλκων μηδεμίαν μετά του λο- 3 ηεςιιβ ΜΊΙΜΙΙΙΙ ιιΐΐιιιιι βΐίιιιη Γ3(ίοϋίη3(ίοηί
γισμοϋ, άλλ' αύτη καθ' αυτήν είλικρινεΐ τη διάνοια 86(1 ϊρβα |)Γϊ 86 ι·θ(!ίΙ:ιΙί<ιιιι: ΜΙΙΙ ΙΊ,Ι υΐι'ΐΐί ίρδίιιη ρι·ι· κι·
;, χρώμενος αυτό καθ' αυτό ειλικρινές ίκαστον επιχειροίη ΐ|ΐιι>ιΙΙίΙιι·1 >ΐιΐ( ΐ'πιιιι 6X815(608 8(υ(1ε8( Μ'ΐκιΐ'ϊ, ςυβηι ιη;ι\ίηιι·
βηρεύειν των Οντων, άπαλλαγε\ς ίτι μάλιστ' οφθαλμών .'ιΐί οευΐίβ , ;ιιιιϋιιι.·ί , εΐ π Ι Μΐιιιιιι,ιΐηιι ιΙίι·;ιιιι , & (ο(ο εορροΓΚ
τί καΐ ώτων καΐ , ως έ"πος είπεϊν , ξύμπαντος του σώ- ϋΐιιτ, ιι(ρο(β (ΚΙ ΙιιιΊκιιιΙΐ' .ιπιιηιιιη ηοςυε ρι'πιιίΐίοιιΐι· νι·-
ματος, ως ταράττοντος κα\ ουκ Ζώντος την ψυχήν
πΙ:ιΙί·ιιι 88ρίβηΙί8ηΐ(]υε &88εςιιϊ , ςυβηιΐο ϊη εοηιιηιιηίο-
κτησασθαι άλήθειάν τε καΐ φρόνησιν , ό*ταν κοινοινη ;
ιιπιι πτίρίίΐΙιΐΓ ? ηοιιηε Ιιί<· ιτϋ , ο δίιηιηίβ , 9ί ηυί» ·ι!ίυ8 ,
ιυ 3ρ' ούχ οδτός έ"στιν, ω Σιμμία, εΐπερ τις και άλλος,
6 τευξόμενος του οντος ; Ύπερφυώς , έ*φη δ Σιμμίας , ηυί ΐ]ΐιο<1 νι·π· β8( 38»ε(ΐιιε(ιΐΓ? ΜίΓΐΗεβ νιτ,ι ΙοςυβΓίκ,
ως αληθή λέγεις, ώ Σώχρατις. ο Χ«ΗΊ·ίΐ1ι·« , ίικ|ΐιϊΙ ϋίιιιιιιίϋΐ.
XI. Ούκοΰν ανάγκη , Ιφη , ε"κ πάντων τούτων παρ- Β XI. ΛΠΙΙΙΚ· ί^ίΙιΐΓ, ίιι<|ΐιί(, 6Χ Ιιί$ ιιι ιιιιι Ιιιι-; ηεεε$8&ΠΟ 86
ίστασΟαι δοξαν τοιάνδε τίνα τοΤς γνήσιος φιλοσόφοις , ΐ|ΐιίΐιΐΓ, ορίηίοηεηι ε]υ8ηκχ1ί νεηβ ρΐιίίοδορίιϊί υβςυε »ι|ι·<>
15 ώστε χαι προς αλλήλους τοιαϋτ' άττα λέγειν, 3τι Κιν εοηδ(3ΓΕ ιΙιΊιΐ'Π·, ιιΐ ϊιιΐιτ Μ· |;ιϋ;ι ι|ΐι.ΐ'.1;ιηι ΙοιμίΗΐιΙιΐΓ :' Νυκ
δυνεύει τοι ώσπερ ατραπός τις £κφέρειν ημάς μετά του <|ΐι»ιΙαιιι Γβΐίοηίδ ίρβίυβ \ ί;ι νίιΙΐ'ίπιΐΓ 3(1 ίιΐ εοηδίιΙεΓβηιΙυιιι
λόγου εν τη σκέψει , 3τι , εΊος αν το σώμα εχωμεν χαΐ ρι·ι·ι1ικ;ί : (|ΐι.·ιιιιιϋιι (Χ)Γρυ3 Ιι;ιΐΗ·ιιιιι
ζυαπεφυρμένη η ημών ή ψυχή μετά του τοιούτου χα - Ιϋΐιΐο ιικιΐο ιτίΐ ;ι<1ιιπ\1π*, ιηιιιιριαιΐ] Ι
χοϋ, ου μήποτε χτησώμιθ' {χανώς οι έπιθυμοϋμεν ·
88(18 1)(·ηι· 38$εςυΐΐΐηΐ)Γ : Ιι,ιιιι·, «ιιίοιη 6886 νι·ηΙ.·ιΙπιι (|ΪΙΊΙΙΙΙΙΛ
30 φαμέν δε τοϋτ' εΤναι τάληθές. μυρ(ας μίν γαρ ήμϊν
ίιηρί'ΐΙίιιιοιιΐΗ εηίιιι ίηιιιιιηιτ:ιΙ)ίΙί.ι εΟΓραβ ρι ,Ι·|Μ·[ , ρρορ(6Γ
ασχολίας παρέχει το σώμα δια την αναγκαία» τροφήν ·
ηεεε8δ8Π3ΐη ε]υβ βΐίηιοηίβιη. ΡΙ·.Ι·ΙΓΓΙ·» πκΐΓΐιί αοΐιίδ ίπη-
Ιτι δε, αν τίνες νόσοι προσπέσι»σιν , ίμποδίζουσιν ημών Ο
ττ,ν του Οντος θήραν · έρώτιον δε χαΐ επιθυμιών και φό <1βη(ε» ίηνεδϋββ(ίοηεπ) νεΓίίβΙίδ ίιηρεϋίιιη( : 3πιοΓίΙ>υ$,
βων καΐ ειδώλων παντοδαπών χαΐ φλυαρίας άναπίμπλη- ουρκΜΙαΙΊΙ)ΐΐ8 , (ίιιιοΓίϋιΐδ , νβηίβςυβ ίιικι^ίηιΐιιι.-, ιιιιιΚΙ-.
» σιν ή|χ3ς πολλής , ώστε, το λεγόμενον ,ως άληβώς Γτω (Ιβηίςηε ηιι^ίί ποβ ϊιηρίι-ΐ, ιιΐ νοπδίίπιβ ιϋεαίιιι·, ιπιιιψΜΐιι
όντι1 δπ' αύτοϋ ουδέ φρονήσαι ήμΤν έγγίγνεται ούδέ- ιιοΐιίχ «Ιι ΗΙο ριιπιιίΐΐί , ιιΐ ςιιίι1(|ΐΐ3ΐη 5βρΪ3ηιιΐ8. Π3ΠΙ ΙιιΊΙ,ι,
ποτ' ουδέν, και γαρ πολε'μβυς χαΐ στάσεις χα\ μάχας Μ·(Ιϊ(ϊηιικ5 , ρυυιΐ38 ηίΐιίΐ βΐίυϋ ιμι.ιηι εοΓρυβ ε]υδςυε ειι-
ουδέν άλλο παρέχει ή το σώμα καΐ α\ τούτου ε'πιΟυ- ρΜί(8(68 ριαΊιι·ηΙ. οιηηί.-ι εΐιίηι ΙΐιΊΙ» ρι ι ιιιιίίΐι ιιηι ·;Γ,ιϋα
μίαι. δια γαρ την των χρημάτων κτησιν πάντες οί Ιίηηΐ , ε( ρεειιηίϊίί Ι|ΙΙ;ΓΠΤΙ; εοςίιηυΓ εΟΓροΓίβ μπιϋϋ, πιΐίπι
30 πόλεμοι ήμϊν γίγνονται , τα δε χρήματα άναγκαζόμεθα ε)ΐΐ8 ΙΙΙ^Ί νϊι'ΐιΐΐ'ϋ. α(ηυε Ϊ1;ι Π( υ( ρηηρ(βΓ Ιιιπ: οιιιιιι.ι 3
χτασθαι δια το σώμα , δουλεύοντες τη τούτου θεραπεία- ιΐ ρΐ,ϋο^μΐ,ίβ; 8(υ(ϋί83ί)8(Γ8ΐΐ8ΠΐϋΓ. βχΐρβπιιιιη ϊβΓΟ οιηιιιιιηι
χαΐ ίχ τούτου άσχολ.'αν ίγομεν φιλοσοφίας περί 6Λ ω1> ςυ(,α> ώ ,,„(,, ,,, !ρβο οω ηο1)ί3 ^^ ηθ8(]ϋβ 8(,
πάντα ταϋτα. το δ' έ'σχατον πάντων, στι, Ιάν τις ι·οιι·,ίι1ι·Μΐΐ(Ιιιιιι ίΐ!ίι|ΐιί(Ι <:οιιΓιΤ3ΐιιιΐί> , ίηνΐ'ί.1ί(;.·ιιι(;1ιιΐί; ιιοΐικ
ήμϊν χαΐ σχολή γένηται άτ-' αύτοΰ χαΐ τραπώμεθα
πίΓΜίί ιιΙιί(]ΐιι· 8θ$ΰ (ΐρ|Η)ΐιι·η8 (ιιιι)ΐιΐ(ιι ((ΐιοιίαιιι ρυΓίιιιΙκιΙ
ν, ιτρος το σκοπεΐν τι , εν ταϊς ζητήσεσιν αυ πανταχού
•παραπΐπτον βόρυδον παρέκει και ταριχήν και Εκπλήτ ηιιίιιιιιιιι εΐ ςυ88ΐ ικτπιΐίΐ, ,κΐιϊο ιιΐ 1)30 ΓβοΙι}εε(Η ίιιιρι·<ΙΙ(ί
τει, ώστε μη ούνασθαι 6π' αύτοϋ καΟοραν τάληβές, νιτιιιη ρεΓβρίεεΓβ ηεςυεβηαυβ, «οιΐ ηοΙ>ίβ η·νιτιι ιΙΐΊΐιιιη-
άλλα τ<ο 5ντι ήμΐν δέδεικται, δτι, εϊ μέλλομέν ποτέ κίπιΐιιιη εβί, 8ί ΐ|ΐι;ιηιΙυ 8ΐιιηιΐ!> ριΐΓβ 8ϋηυί<1 ίηΙεΙΙεΓίιΐΓί, Γε·
χιθαρως τι είσεσθαι , άπαλλακτε'ον αύτοϋ χαι αύτη τη εβϋβΓβ & <;ΟΦΟΙΌ οροΓίβΓβ βίςυε ίρβο βηίιηο τεβ ίρίκΐβ ηιιι-
ίο Ψυχή θεατέον αυτά τα πράγματα · και τότε, ως έΌικεν, β 8ί<3εΓ8Γβ : βίςυβ Ιιιηο , υΐ νΐιίεΙιΐΓ, οοηιροΐεβ εΤ8(1βιηϋ8 β]υ8
ήμϊν Ισταιοδ ίπιθυμοϋμέν τε χαί φ*μεν Ιρασταΐ είναι, ςυοίΐ 3ΐΐ«:1,Ίΐ>ιιι.Η εΐ ου]ιΐδ 8Πΐ3(θΓε8 ρΓοΠίεπιυΓ ηοβ βίίβ,
φρονησε&)ς , έπειοαν τελευτησωμεν , ως (> λόγος σημαί- ίβρίεπίίχ, ΓΙΙΙΙΙ ϊί<1ο1ίι:ι·1 ιηοΓίιιί ΓυεΓίηιιιβ (|ΐιι·ιιιαιΙιη»ιΙιιιιι
νει, ζω<ιι δ' ου. ει γαρ μη οίον τε μετά του σώματος ηο$(ι·;ι ίικϋι.-ιΐ οΓ8(ίο, (Ιιιηι ,ΊΙΙ|«ΊΙΙ νίνίπιιΐϋ, ιιΐ'(|ΐιηΐ]ΐι;ιιιι.
μηδέν χαθαρως γνωναι, δυοϊν θατερον, η ούδαμοΰ εσ.-ι ιΊοιιίιπ 81 ιιίΐιίΐ ΙΙΙΙΙΙ (Χ>ΓρθΓβ ρυΓβ ιΐίκπτιιί ρο(β8(, ε ιΐιιο-
4ί> χτησασθαι τι) είδέναι, ή τελευτησασι· τότε γαρ αυτή !)"« ;ιΙΙ(ΐι·ιιιιι, ;ιιι( ηυηςυ&πι ροββυιηυβ κοίΐ'ΐιΐΐβιη εοη86ςυϊ ,
·\7 καθ' α&τήν εσται ή ψυ^ή /οιρις του σιόματος , προ- η »"1 ροίΐ ηιοιΊηη : Ιυηο εηίιη ίΐηίηιιΐϊ ίρδβ ρβΓ 8β επί
τερον δ' ου. χ.ι'ι £ως αν ζωμεν , οδτως , ο>ς έοιχεν, ΒβΟΓΗΙΐη β «ΟΤρΟΓβ , ρΗΐΜ Τ6ΓΟ ΟΟΟ. ;ιΙ<|ΐιο (Ιιίιιι νϊνίιιιιικ
ίγγυτάτο) έσόμεθα του «ΐδέναι, εάν 5π μάλιστα μηδέν ίΐίΐ, ιιΐ νίίΙιΊιιι-, [ΐΓοχϊιηΐ' ία δείβηΐίβιη ;κ;ο.θ(1(ΊΐιιΐΝ , 8ί ιριηπι
όμιλωμεν τω σώματι μηδέ κοινωνώμεν , 8 τι μη πασά ηιίιιίιικ· ('ΐιιιι εοηροΓε ΠΙΙΙΙΙΙΙΙΊ ππιη Ιιαίιπηιικ , ηεηυβ ι|ΐιίι1-
' " ανάγκη, μηδ' αναπιμπλώμεθα της τούτου φύσεως, αλλά ςιιβπι πιιπ ίΐΐο εοπιιηυηϊββιηηί , ΠΪ8Ϊ ΐ|ΐι;ιηΙηιιι ΜΙΗΙΠΙ.Ι <·ι.ι
χαθαρεύϋΐμεν άπ' αΰτοϋ , ίως αν 6 θεός αυτός απόλυση §ϋ ηεοβ$8ΐ(38 , ηεηιιε Ιιυ]υβ η;ιΙιιι·η ΓερΙειηυΓ, ΜΙ! ;ι|» ε]ιΐϋ
ημάς · χαί ούτοι μεν καθαροί απαλλαττόμενοι της Γοηΐβςίοηβ ριΐΓΪ ΚΙΙΜΙΙΙΚ , ςυθ8(1 Ίι·ιΐί ίρ8β ηο$ 8θΙνεΓΪ( :
του σώματος αφροσύνης, ως το είχος , μετά τοιούτοιν 8((|ΐιε Η;ι ριιι ί εΐ α εοΓροπίβ ϊηβίρίεηΐίβ Ιϊΐιιταΐί , ιι( εοηίβη-
τ' έ'βάμιΟα χα'ι γνωσόμεθα δι' ημών αυτών παν το εϊλι- Ιβηευηι β«1, οιιιη (<ιΜΙ>ιΐ3 ιτίπιπ.·. (·οςηο$εεπιιΐδψιι; ρβΓ ηοκ
4
ΨΑΙΔίΙΝ. „,«.
χρινές · τοϋτο δ' εστίν ίσως τάληθές. μη καθαρή γαρ 1) ίρ*α8 ΜΊΚΙΓΙΊΜΙΙ ο,ιιοάηΊΜΐ , ι<ί εβί ΐηι Ι;ι·«ι· ΐ|ι·,ιιιιι νπ ιιιιι.
χαθαροϋ ίφάπτεσθαι μη ου θεμιτον η . Τοιαϋτ' οίμαι, ιι.ιιιι ίιιιριιι-ο φΐίιΐΐ'ΐιι ΙΙΙΙΠΜΜ ;ιΙ(ίηι:<·Γ<: Γ;ι« Ι·Μ· ιιι<ι|ΐι|| . Ι ,ι
ίο Σιμμία , άναγχαϊον είναι προς αλλήλους λέγειν τε Μιι εφΜίΙίηι, ο δίηιπιίβ, ]υϋί<κ> ΠΓΠ^^ΙΓ ίιιιιι ββββ οηιηεβ ι···<·ι«·
χαΐ δοζάζειν πάντας τους άρθως φιλομαθείς, ή ου δο- ι1ίί<.τιιιΙί πφίϋοΛ Ιοςιιϊ ϊηΐιτ 86 ίΐΐφκ· ορίηϊπ. ,ιιιΐ ηοηηε
6 χεϊ σοι οϋτως ; Παντός γε μάλλον , ω Σώκρατες. Ιίΐιί βίε νί(Ι(ΊιΐΓ ? Μ;ιχίιικ> φΐίιΐι-ιιι υιιιιιϊιιηι , ο 8θ€Γ3ΐββ.
XI [. Ούχοϋν , εφη δ Σωχράτης , ει ταϋτ' αληθή, XII. δι Ιικχ ϊ^ίΙιΐΓ, ίηςυίΐ, νοτ;ι εοηΐ, ο ;ιιηίπ·, ιιΐίίρι,·» δρββ
ω εταίρε , πολλή Ιλπίς άφικομένω οι Ιγώ πορεύομαι , εβί ('ΐιιη,,-,— ρ
φΐί ρει-νεηεπί -, ε§ο
ίΐΐυε ςυο 0- ρΐΌΓιείβεοΓ,
Γ , ...
>ϊ ιιεηυβπι
εκεί ίχανως , εΐπερ που άλλοθι, κτήσασθαι τοϋτο , οδ ,,^ Μ ΠΝ(. ώϋηϋβ οοη8βου1υΓυηι> <.„;„„ &ηίίΛ ^^ ΠΟΒ
ένεκα ή πολλή πραγματεία ήμΤν Ιν τω τταρελθόντι βίω , . ... , .
/ · Μ · » » ». ι Λ * « ι ηββοΐιιιιη ίη ριτ.-ΐΓΐιι νί(;ι βακβρίιηιιβ , Ιΐβ υΐ ιιιϊα.'ΐΙίυιιΐΊΐι
ίο γεγονεν , ωσθ η γ αποδημία ή νυν εμοι προστεταγ- ^
μένη μετ' αγαθής ελπίδος γίγνεται χα! άλλω άνδρΐ , '" ΡΓΚ8<;η1ίί ™ηί ί">ροΒΐΙβηι Ι,,.ι,α βρε 8ϋ8ο!ΡΪ3,η, 5ίιηίΙ·ΙεΓ-
8ς ήγεΤταί οί παρεσκευάσθαι την διάνοιαν ωσπερ χεχα- ςιιβ ςυί?ί8 ηΐίιΐϋ δΐΐδοίρΐιιπιβ βϊΐ, ςυί ροΐΐΐ ρπβρβΓβΙβαι δίοί
θιρμένην. Πάνυ μεν ο3ν , ίφη δ Σιμμίας. Κάθαρ- ιιιΐ'ηίπιι (3ΐι<|ΐι.·ιιΐ) ρππΓκΜίίΐιιι. ϋ3 ΡΓΙΙΓΪΙΙ», ίηςιιϋ 8ίιη-
σις δ' εΤναι άρ' ου τοϋτο ςυμβαίνει , 8περ πάλαι εν τω Π1Ϊ38. ία8(Γ3ΐίο \·Ι:ΓΟ, ίπιμπί, ηοιιιιι; ίη Ιιοε εοηβίβϋΐ, ςιιοιΐ
15 λόγω λέγεται , το χωρίζειν ίτι μάλιστ' άπο του σώμα ριιι ιΐιιιΐιιαι ιΐίΐ'.ϋΐιηηιιι.'ί, ιιΐ ΐ|ΐΐίΐιη ηΐ3χίηιε οιιϊηιιιπι 3 εοηροΓε
τος την ψυχήν χα! έϋίται αυτήν χαθ' αυτήν πανταχόθεν 8ε]υη§3Πΐυ8 ευπιςυε Η8κιιι·1;ΐΓί;ιΐιιπυ ρερ 8β ιιικΙίΐ|ΐιε 3 ΟΟΓ-
έχ του σώματος συναγείρεσθαί τε χαι άθροίζεσθαι , και
ροΓΪβ εοη(3§ίοηε 8ενοε3ΓΪ ε( οοΐΐϊμί , 3(ςυε , ςιιοβιΐ ε]υ$
οίχεϊν χατα το δυνατόν χαι εν τω νυν παρόντι χαι εν
"Γ"/ " "Τ ή)" ""Α" ί~» '""'*"'" " ~' (ίβΓ| ροΐ^ι Ιι:ι!)ίΐ;ιη· οΐ ίη ρΓβ'βεηΙί (εηιροΓβ εΐ ίη Γυΐιιι-υ
τω έπειτα μονην χαθ αυτήν , εχλυομενην ωσπερ εχ α
Λ Γ.ιίΓρυπ! Μΐΐιιιιι ρερ $6, (»η<]ΐΐίΐιιι ευΓροπί νίηευΐίβ βοΐυΐυηι ?
5ο δεσμών έ"χ του σώματος; Πάνυ μεν ο3ν , Ιφη. Ούχοϋν
τοϋτο γε θάνατος ονομάζεται , λύσις χαΐ χωρισμός ψυ Μϊχΐιηε ηυκίειη , ίηςυίΐ. Νοηηε ϊβίΐιιτ Ιιω: ιιιοι 5 βρρείΐβ-
χής άπο σώματος; Ηαντάπασί γ', ^ δ' δ';. Λύειν δε ΙΙΙΓ, βοΐυΐίο ει βερ&ΓβΙίο ηηίιιιι & εοΓροκΡ ΡΓοηυβ, ϊηςυίΐ.
γ' αυτήν, ως φαμεν, προθυμοϋνται άει μάλιστα χαΐ δυΙνεΓβ ΥΠΌ ίρ$υιη, φΐΐΊΐιιιιΙιιιικΙηιιι εοηΠΙεοιυΓ, οιιιιιί
μόνοι '/ι φιλοσοφοϋντες 8ρθως, χαΐ το μελέτημα αυτό Ιοηιροπ! ιιιαχίιιιυ βε βοΐί βΐυάεηΐ ΐ|ΐιί ΓΟΙ:|Ι· ρΐιίΐοβορίιαηΐιιι·,
85 τοϋτ* εστί των φιλοσόφων , λύσις χαι χωρισμός ψυχής βίςιιβ Ιι.·<·<: ίρ$> |)Ιιί1υ»υρΙιυπΜΐι ηιυιΐίΐαΐίο ε«1, βηίοιυαι 3
άπο σώματος, ί) ου; Φαίνεται. Ούκοϋν, δ*περ εν (Όΐ·[ΐοΓβ βοΙνεΓε, βίςυε κοραΓηπ·. ηοηηβ ϋ»? Κα νΜεΙιΐΓ.
αρχή ?λεγον, γελοϊον αν είη άνδρα παρασκευάζονθ' ε, π Ι ία ρηηοίρίο ϋϊενΙΐΗΐιι, ηύίευΐυπι ΓοκΊ, βϊ νίι
εαυτόν ίν τψ βίω «τι έγγυτάτω ίντα του τεθνάναι ούτω β ς,α Μ ίη νί{8 βί(, οοιηρ3Γ8ΤβΗΙι υ1 ςϋβηι ρΓΟχίιηβ &ά ^^^
ζην, κάπειθ', ή*κοντος αύτοϋ τούτου, άγανακτεΐν; ου ίΜ:ι:οιΙϋΓΛΐ, ίίι: νίνιτεί, ιΐοίηιΐο Ιιηο ίρ$3 .'κίνοιϊυηΐι; ϊηιΐί^ηη-
:ιο γελοΐον; Πως δ' ου ; Τω ίντι άρα, έΊρη, ω Σιμμία , οί
ΓΐΊπΓ? ηοηηε Γΐιΐίπιΐηιη·1 Οηϊιΐηι.' Ιίονιτα ίμίΐιιρ, ΐηηυίΐ,
έρθώς φιλοσοφοϋντες άποθνήσχειν μελετωσι, χα\ το
ο Νίηιηιίίΐ, τεείε ρηίΙθ8ορ)ΐ3η(β8 ηιοΓίειη ϋυιηιηβηί,ιηΙιΐΓ,
τεθνάναι ηχ.ιστ' αύτοϊς ανθρώπων φοβερόν. ΕΧ τωνδε
3(ςυβ ε3 ιιιίιιϊιιιι· ιιιιιηίιιιιι ρεΓίεΓΓβηΙυΓ. ΪΙα νεπ) εοηιί-
δί σκοπεί, εΐ γαρ διαβίβληνται μίν πανταχϊ) τφ σώ
ματι, αυτήν δε χαθ' αδτήν ίπιθυμοϋσι την ψυχήν εχειν, ιΐιτη. πιπί ΐ'ΐιίιη εοΓριιε φΐίύειη υυίςυε &8ρεΓηεη(υΓ, .ιηί
35 'τούτου δε γιγνομένου ε! φοβοΐντο και άγαναχτοϊεν , ! ιιιιιιιι τεΓΟ [ΙΓΓ 5β ο,ιιρίιιιιΐ Ιιιώιτι.' , ικιπιιι· ίαιιιιιι,Ί βί( αίκυτ
ου πολλή αν άλογία είη , ει μη άσμενοι έχεϊσ' ι οίε ν, οΤ ;ϊ ηοη Ιίΐιΐ'ΐιΐι.τ ϋΐιιι; ρΓθΓιεί$ε3η(ιΐΓ, ςαο ευιη ρεη'ε-
08 άφιχομένοις έλπ<ς ε'στιν ου δια βίου ηρών τυχεΐν » ηεπηΐ, 8ρβ8 βδΐ, υΐ εο ςυίιίεηι, ςυοά 3ηΐ3ΐΜηΙ ίη »ί(β ,
ήρο>ν δε φρονήσεοις· ώ τε διεβέβληντο, τούτου άπηλ- ροΙϊαιιΙιΐΓ ( ,ιιιιιιΐωιιΐ αιιΐι'ΐιι «.ιρίι'ΐιΐίιιιιι ) ; εο ,ιιιίοιιι , ι·ιι]πί
λάχθαι ξυνόντος αύτοϊς ; ί| ανθρωπίνων μεν παιδικών ευηιιηείΐίιιιιι ! ιηοίεβίε
·-.-.— ΓοΓοΙιαηΙ,
^--« .^ 1ί1ιοπληΙιΐΓ
. ? αιι νεη> ,ιιη.ΐ5ϋ>,
<" και γυναικών χαΐ υΐέων αποθανόντων πολλοί δη έχον υχΟΓΪουβ, ΙίΙιβπΑ (1«Γιιηι:ΙΪ8, ιιιιιΐΐί βροηΐε νοίιιεπιιιΐ 3<1 ϊη-
τες ηθέλησαν εις "φδου ελθεϊν, δπο ταύτης αγόμενοι ΙεΐΌ8 ρΓΟΙίπκοί, βρεΓ3η(εβ εο9 ϋιί νίϋβΓε ευπι ϋίςιιε τεΓ-
της ελπίδος, της του οψεσΟαί τ' έχει ων Ιπεθύμουν χα\
83ΓΪ ηιιοβ ιΐοκίιΐι.τίΐΐΐίΐηΐ : 6πρϊι·ηΙί;ι· βιιίεπι τεπΐ8 ,ιιηαΙιΐΓ,
ζυνε'σεσθαι · φρονήσεως δ' άρα τις τω ίντι έρων , χαι νιΊκΊΐιι'ΐιΙιτ ίη Ικιιιΐ'. ίρ83Πΐ δρεπι :ιι1·1ιιι·1ιι>! , ηοη ίΐΐϋιί ββηι
λαβών σφόδρα την αυτήν ταύτην ελπίδα , μηδαμοϋ ΡΓΟ «Ιϊμηίΐιιΐιί 80 <:(ΐΝΐ|ΐ.·ιι·»Ιιιι·ιιιιι (|ΐι,·ιιιι ιιριιιΐ ίηΓεΓθ8 , ΙΙΙΟΓ-
^5 άλλοθι έντεύξεσθαι αύττ) άξίως λόγου ?, εν '/^δου , αγα
ναχτήσει τ' αποθνήσκων χαι ούχ άσμενος εΐσιν αύτόσε ; Ο . , , , .
ν „ , \>Λ~« >ΤΎι- -' φΐίιΙιΜΙΙ , II ΙΙΙΙΙΪΠ', ΟρΟΓίβΙ , 81 νβΓ8 ρ1ΐΐ!θ5θρΙΐΙ15 8ΐΙ ιη;ι-
οϊεσθαι γε χρή , εάν τω δντι γ ή , ω εταίρε , φιλόσοφος·
Γ.ΙΙΪΙΝ ,·ΐ|ιιιιΙ ίρβυιη ΙΙ.ΙΊ· ορίηίο ναΐιΐιίΐ, ηοη βΐίϋί
σφόδρα γαρ αϋτίο ταϋτα δόζει , μηδαμοϋ άλλοθι καθα
ρώς έντεύζεσθαι φρονήσει άλλ' ?| εκεί. ε{ δε τοϋθ* οδ- ριιπιιη ωρίι'ΐιΐ ί.-ιιη ,·ι»π ιιΐιιιπιη ευπι , φΐ.ιιιι ίΐΐϊι; : 8Ϊ αιιΚ'ΐη
60 τοις ίχει, δ*περ άρτι ίίλεγον , ου πολλή αν άλογία είη, Ιιιιι·. ίΐα κι; ΙκιΙιιΊ, ηοηηε, ΐ|ΐκιι1 ηιοιίο ιΙίι·οΙκιιιι, ρι,τίΓΐ
εΊ φοβοΐτο τον θάνατον δ τοιούτος; Πολλή μέντο* νή Γ,Ίΐϊιιηΐ'ΠΙ ΙοίϊΊ, 81 ΙιιιΐΓίΓΙΙΙ ΥΙΓ (·]|Ι8ηΐΟ(1ί ΓθΓΠΐί(ΐ3ΓεΙ » Γι'Ι
Δία , η δ' δς. ίιινί'ΐη, ίηςιιϋ δίηιηιίββ, ρΓΟΓδυβ ΠΡΙΙ(Γ.·Ι τβΐίοηεηι.
XIII. Ούκοϋν (κανόν σοι τεκμήριον, ίφη, τοϋτ' XIII. διιΠίείεη8 ιτ^ιι (ίηί ;ΐΓμπιιιι·η1ιιιη , ίικιιιίΐ, βί <|ΐιι·ιη
βνορος , δν αν ίδης άγανακτοϋντα μέλλοντ' αποθάνει - V ίΠΙΝΙ ΜιΙίΤΙ·. ΠΚ>ΙΡ8ΐε ΙΙΙΙΙ ΙΐΙΜ Ιι'Ι Π' , ΓΙΙΙΙ1 ΙΙιιΙΙ ι'Ν-ι' ρ1ΐίΙθ8Ο·
(«β, β».) ΡΗΛϊΟΟ.
σβαι, «τι ουκ «ίρ' ην φιλόσοφος , άλλο τις φιλοσώμα- μΐ,υπ), ββιΐ φιλοσώματον ςιιβϋ<1βιη, ίϋ ε»ί ΟΟΓΡΟΓΚ 3ηιΜο-
τος; δ «ύτος
^
δ* που ούτος- τυγχάνει
*Λ.
ων χαϊ φιλο/ρή"-
1 ΛΓ '
Ο Τ6αί , 8(ςϋβ Μβω ,,|β ΓβΓβ φιλ ή β, ^
Ι1ΛΤΤΓ1/· ν«ι
ματος και ΙΓ.ιίΓντ-ιιιη*
φιλότιμος, Λ~Λ·ήτοι —Α ««*«··
τα έτερα .».._...,, .^
τούτων ί| καΐ .. ,.,\ " ι '
βδΐ |Μ.·(ΊΙΙΜ,·|ΓΙΙΙΙΙ ΙΐοηοΠΠΙΙφΙΙ! ΟΙφίάΐΜ , ,ΊϋΙ (3|ί8, ΙΙί 8|(8Γυηΐ
αμφότερα. Πάνυ γ', έφη, ίχει οδτως, ως λί'γίΐς. ηοπιη βΓΓεοΙβΙ, ηπΐ υΐΓϋίηςαβ. Οιηηίηο ί(;ι ββί , υΐ υί« ,
6 Αρ'ουν, ?φη, ω Σιμμία , ου χαϊ ή ονομαζόμενη αν
ίηςηίί. Ι'ηιίηιΐι· ςυ«, ο δίιηπιΐ3, ίοΓϋΙυϋο ηοηιίηβίαι·, αη
δρεία τοϊς οδτω διακειμένοις μάλιστα προσήκει ; Πάν
ηοη τίΓΪβ φϋΐηοιίί ηιηνίιηι· οοητβηί(? Μβχίηιε, ίηιμιίΐ.
τως δήπου , ίφη. Οΰκοϋν χαϊ ή σωφροσύνη , ην χαϊ
οί πολλοί όνομάζουσι σωφροσύνην, το περί τάς επιθυ Νοηηβ εί ίεηιρεΓΒΐιίίβ, ςυβιη ςαίϋεπι βίίβηι νυίριβ ηοιηίηβΐ
μίας μη επτοησθαι , ίλλ' όλιγώριος έχειν χαϊ κοσμίας , Ιί·ιΐ]|>ι>Γ·;ιπΙίίΐιιι, φικ ήείΐ ηε οαρκΗΜΙουβΜΓτΙαπιΐΜ,κά Ρ»·*
10 άρ' ου τούτοις μόνοις προσηχει , τοις μάλιστα του σώ~ οοηΐβιυηβιηυδ ποάββίίβιηςυε ββΓνειηιιβ, 1ιΐ8 (Ιυηΐβχβΐ οοη
ματος ολιγωρούσε τε καΐ ίν φιλοσοφία ζώσιν ; Ανάγ νβηί(, ςιιί εοΓριιβ (]ε8ρίείυη( ηιηχίιιιι; βίςυε ίη ρΐιίΐοβορίιίβ
κη , ίφη. ΕΙ γαρ ^θέλεις , η δ' 8ς , ίννοησαι την γε νίνυηΙ? Νεοεβββ εβί, ίηςυίΐ. 8ΐ εηΐηι οοπδίίΙετβΓε νβϋ«
των άλλων άνδρείαν τε καΐ σωφροσύνην, δόξει σοι εί- ΓΟΓίϊΙικΙΐηειη ΙβπιρεΓβηυβιηςαβ ΓβΗςυοηιπι , ϋυί
ναι άτοπος. Πως δη, ώ Ιώχρατες; ΟΤσθα, η" δ' 8ς, ο 8οοΓ»Ιβ8, ΓβΙίοπε? 8α8, ίηςυίΐ,
ικ ϊτι τίίν θάνατον ηγούνται πάντες οί άλλοι των μεγά ( :ι·1π ι« οηιηεί ΙΙΙΟΓΙΙΉΙ ιιηιιιη βχ ηκιχίιιιί» ηιαίϊκ ι;χί.·.(ίηι.ιπ·.
λων χαχων„είναι;' Και 'μόλα., εα/η.
_, ~ Οϋχουν ΐιάβω
, ' Γαει- ™«*ιιιιβ, ιιιΐ|ΐιιι. ικιιιιπιυ ιιι^υπιιιι πινίυ ιιιαίυπ
Μΐχίπιβ, ΐηςιιϊΐ.
ζονων ,κακών
, υπομένουσιν
, αυτών
»η οί ανδρείοι ιόν θάνα-
Γ ,.,.. , . , θ"ηιςυβ ΙπίβΓ , εοβ ,ΓθΓ(βδ. βαιιί , δυβίίηβηί πιοΓίοιη ,
τον, Οταν υπομίνωσιν : ί,στι ταύτα. Γι» οεβιεναι , , ,
<ίρα καΐ δέε, ανδρείοι εΖσι πάντες πλην οί φιλόσοφο,. 8"5"ηβηΙ? ΡΓθίΒθ1°· Μβ1υβη(ΐ0 ™1αΐ α1<1ϋβ η";1" ίι)Γΐβ8
•20 καίτοι άτοπον γε δέε, τίνα καΐ δε,λία άνδρεΤον εΤναι 8ϋη1 Οΐηηβ8 ΡΓ£Εΐ6Γ ΡΙιίΙθ8ΟΡ|108· 3"1'» »Ι«ΐΓίοιη «Ι η,βΐ»
Πάνυ μεν ο3ν. Τί δε ; οί κόσμ,οι αυτών ου ταύτον β ¥β' Ιίη»ϋίΐ3ΐβ »«<ί»«η
τοΰτο πεπόνθασιν ; ακολασία τιν'ι σώφρονες είσι, χα( ςυί ίηΙβΓ «ο» ιηο<3εΓ3ΐί άκαηίατ, ίηςιιιΐ, ηοηηε Ιιοο εο<)«η
τοι φαμε'ν γέ που αδύνατον εΤναι· άλλ' δμως αυτοΐς ΡββΙοβΙΤβοΙϊβυηΙίίηΙβηιρβΓβηΙίβ ςιιβ^βηιΙειηρβΓβηΙββ βιιηΐ,
συμβαίνει τούτω ό*μοιον είναι το πάθος το περί ταυ- <|ΐι;ιιιι<|ΐι;ιιιι ββτί Ιιοο ιιοιι ρο&ββ (Ιίείηιυβ. νεηιηιίβηιβπι ΗΙί8
Λ την την εύήθη ^σωφροσύνην · φοβούμενοι γαρ έτερων ενεηίΐ βσεοΐίο ηακ(]8ΐη Ιιαίο βΐιηϊΐίβ Ιο ϊί,Ι» εοπιηι
ηδονών στερηθηναι καΐ Επιθυμούντες ίκείνων, άλλο>ν
ηε βΐίίβ οβπ'.-ιηΐ νοΙυρ(«(ίοιΐ8
άπέχονται υπ' άλλων κρατούμενοι, καίτοι καλοϋσί γ'
ββίςηβ βρρείεηΐεδ, &ί> βΐίίβ βοβίίηβηΐ, βΐίίβ βίΓνίβηΙεβ.
69 αχολασίαν το &πί> των ηδονών άρ/εσθαι · άλλ' όμως &
;υμβαίνει αυτοΐς κρατουμενοις ΰφ' ηδονών κρατεΐν άλ- •ιΐφΐϊ νοηαηΐ ίηΙεηιρβΓβηΙΐΒπι 3 Τθ1υρ(8ΐί1>ιΐ8 .ιυρβΓβΓΐ : ·(
3ο λων ηδονών, τοϋτο δ' ό'μοιόν εστίν ψ νυν δη ίλέγετο, (βηιεη 8οεί<1ίΙ είί, υΐ δΐιρεΓβΙί 3 νοίυρίβΐίϋιιβ βϋββ δυρε
τω τρόπον τίνα δι' άκολασίαν αυτούς σεσωφρονίσθαι. Γβηί νοΙυρ(8(ββ. ίβηι νβΓΟ ίϋ ίΐΐί βίιηίΐβ εδί ςαοά ηιοιίο
'Εοικε γαρ. ΤΩ μακάριε Σιμμία , μη γαρ ούχ αδτη <ΙίΜ!η·<ιΐΓ, ϊοίΐίεεί ΊΙΚΚΙΛΙΜ ηκχίο ρβΓ ίιιίπιιριτ,-ιηΐίαηι ΗβΗ
η ή δρθή προς άρετήν αλλαγή, ήδονλς προς ήδονάς ΙεπιρεΓαΙοβ. ΥεΓοβΐηιίΙβ ςιιίϋειη. Ο οββίβ Ηίιιιπιί,ι, ηβ
χαϊ λύπας προς λύπας χαϊ φόβον προς φόβον χαταλ- Ιΐ3εε Ιΐϊυοίςιΐϊςυβιη τεείβ είΐ &ά νίι·1ιιΐ(>ιιι νΐ3, νοίιιρίβίεχ
Ά λάττεσθαι , χαϊ μείζω προς ίλάττω, ωσπερ νομίσματα, νοίιιρίϊϋϋΐΐί , (ΙοΙοΜβ ϋοίοριΐιυβ βΐ ιικΊιιιη ιικ·.1ιι , ε* ιιι.·ιμΐΝ
άλλ' ·· £χεΐνο μόνον
' το νόμ.σμα
--Γ---Γ — ορθόν,
-Γ— . άνθ'
— οΐ -- δεΤ
—· ιυιιιυπ Ιβηςαίΐι,
ιαπΐ{υαιιι ηυιηιιιοβ
ιιιιιιιιοοβ οοπ,ηΐϋϋΐΓβ,
πιιιιιιιιιιβπ· , 8βα
«,1 ιΐΐε αιιηΐβχηΐ
ΗΙβ ί,,ηίβχβΐ
«πάντα ταϋτα καταλλάττεσθα,, φρόνησις , χα, τούτου Ι) Ρβε1ϋ8 „, „„„„„„„ > ςυο |ιβ)β 0[ηηί& ορθΓΐββ1 ΟΟΠ1Π1ι1ΐ3Η
μεν παντα_χαΙ μετά τούτου ωνουμενα τε καΐ πιπρα- ρΓΠ(1βη1ί8> β1 ^ ^^
σχομενα τω δντι ή , καΐ ανδρεία και σωφροσύνη και
ΟΙΙΙΙ1Ϊ3 ΓενβΓ3 βίη( , εΐ ΙβιηρβΓβηΙίβ «Ι ^ιι8ι^ι^8,
Ι" δικαιοσύνη , καΐ ξυλλήβδην αληθής αρετή η μετά φρο-
νήσεως , και προσγιγνομένων καΐ άπογιγνομε'νων χαϊ 80 ίΐιιιιιιιαίίοι Τ6Γ& νίι-ΐιι* οιιιη ρπκΐϋηΐΐη , 8Ϊνβ β(1$ίη(
ηδονών χαϊ φόβι«ν και των άλλων πάντων των τοιού ϋΐΐδίιιΐ νο1ιιρΐ3(«8 εΐ ϋιηοΓεβ εχΙβΓαςυε οιηηίβ Ιιιι]π5 §εηβ-
των · χωριζόμενα δε φρονήσεως καΐ άλλαττόμενα άντ'ι : 8 ρπιιΙβιιΙίΛ βυίειη 8β§Γβ§8ΐ8 εΐ ίηνίεοιη πιηιιηιι-
αλλήλων, μη σκιαγραφία τις η ή τοιαύτη αρετή καΐ Ιβΐβ , 8<1αιη1>Γ3ΐίο ι]ΐια:ιΙ:ιιιι Μ( ι']ιικηΐ(ΐ(1ί τίΓΐυδ 80 ΓβνβΓ3
»:, τφ οντι άνδραποδώδης τε καΐ ουδέν δγιές ούδ' αληθές ββΓνίΙίδ εΐ ιιίΐιίΐ ββηί νεΓίςιιε ρο.5δί(1εηί, τβΓϋηι βιιΐίΐη ίη
ίχουσα, το^δ* αληθές τψ δντ» ^ κάθαρσίς τις των ο |10Γθηι οιπηί,™ ρυΓί(ΐε3ΐΐοηβ ΓβνεΓβ εοηβίβίβΐ, εΐ Ιειηρβ-
τοιούτων πάντων, καΐ η σϋΐΦβοσύνη και ί. δικαιοσύνη , . ,-,- . ,· ^·. < , , ,. -
. , . , * , , « . ι "'·"""**' Γ&η(ΐ3 ε( ;υ8ΐι(ΐ3 εΐ Γοπίιΐυιΐο ε( ρηΐ(Ιβη1ΐ3 ίρ$3 8ϊ{ ριΐΓϊΓι-
καΐ η ανδρεία και αυτή ή φρόνησις μη χαθαριχός τις . , ,
Ι. χαϊ χινδυνεύουσ, καΐ οί τίς%ελετας ήαΤν ούτοι χα- °3ΐΙ° ^*ά™· ^ ""· <"11 "1>'$1βπ;' ηθ1)ί8 °°η8ΐί1ϋ6-
!,,, ταστήσαντες ου φαυλοί τίνες ε7ναι, ίλλά' τφ ίντι πα- Γυη1' Π)ΐηυηβ °°η1βιηηβηΛι νιάβηΐυρ, 8ε<1 ΓενεΓβ ]8ηιϋ.ΐ(1υηι
λαι αΐνίττεσθαι, δτι 3ς δν αμύητος χαι άτέλεστος εις οοο"11β ηο1)'3 δ'8η'βωΓβ. ί«°<1 ςκίοηπιςυε ηοη βχρΐ3ΐΐ)8
"^δου άφίχηται, ίν βορβόρω χείσεται , δ δε χεχαθαρ- ηβΦΙβ ΐηϊΐβΐηβ ιηίβΓβΙιίί »ά ίηίβΓΟβ, ]8θβ1)ίΙ ίιι Ιυΐο; ςυϊ-
μένος τε καΐ τετελεσμένος ϊκεΐσ' άφικόμενος μετά θέων ευπκμιε νβΓΟ ρυρρίυβ βίςιιε ίηίΐίαίιυ ίΐΐιιε 8εεε88«ι·ί(,
οικήσει, εΐσΐ γαρ δη, φασϊν οί περί τ4ς τελετας, ναρ- ΟΙΜ <1ίίί Ιι;ιΙ>ϊ!;ιΙ>ιΙ. δΐιηΐ βηίιη , ιιΐ 8Ϊιιη( (]ΐιί ίη ηινδίεπίβ
ΨΑΙΛίίΜ. («,, το.)
θηχοφόροι μεν πολλοί, βάκχοι δε τε παυροι· οδτοι δ' νκΓ$3ΐιΙιΐΓ, ΙΙι_\τ,·,ίι;ΐΊΐ ψικίεπι ιιιιιΐΐι, Ιΐαίχΐιί ν«Γυ ρβιιοί :
εϊσί χατά την έμήν δόζαν ουκ άλλοι ή ο! πεφιλοσοφη- ι Ιιί ΥΡΓΟ, ιιΐοφίίιίεηι ορίηοι-, ηοη >ιΙϋ βιιηΐ <|ΙΙΛΙΙΙ ςυί ΓβΓ,Ιβ
κότες ορθώς, δν δη χάγωγε κατά γε το δυνατόν ου ρΙιίΙο.·>ορΙΐ3ΐί δΐιηΐ. ςυοπιηι ςιιίϋβπι ίη ιιιιιιΐϋπι ιιΐ εβ&επι
δέν άπέλιπον ίν τω βίω, άλλλ παντί τρόπω προύθυμή- ηίΐιίΐ ίη νίΐα, ψιαηΐυιιι ίη ιηε (Ίιίΐ , ρι-;ιΊοπιιί·,ί , «ι.-ιΐ οηιιιί-
ί> θην γενέσθαι, εΐ δ' δρθώς .προύθυμή'θην καί τι ήνυ- 1)ΐι$ ηιοϋίβ αιηίεικίί. &η νεπο τεοΐβ οοηίβηιίειϊιη εΐ &Ιί-
σάμην, Ικεϊσ' έλθόντες τι) σαφές εΐσόμεθα , έαν θεδς
ςυκί ρπ>Ι«·,6πιη , εαηι ίΐΐηο ρβτνεηβππιι» , εβπίο βείειηιιβ,
έθέλη , ολίγον ύστερον, ως έμοί δοκιϊ. Ταϋτ' ο3ν εγώ,
8ί ϋβϋ8 νοίιιβπΐ, ρηιιίοροα, ιιΐ ιιιίΐιί νΜεΙυι·. Ηβηο
ε'φη, ώ Σιμμία τε και Κέβης, απολογούμαι, ως εί-
χότο>ς υμάς τ' άπολείπων χαί τους ένθάδε δέσποτας ου ί^ϋιΐΓ ε\Γ.ιι»,·ιΙίοιΐϋΐη βΠβι-ο , ο 5ίιηηιΪ3 εΐ Οεϋεβ, αιτ πιιιι
ίο χαλεπώς φέρω ούδ' αγαναχτώ , ηγούμενος κάκεϊ ουδέν β ™8 «^"β , ς«ί Μο βυηΐ, ιίοιιιίιιυ* Γο1ίικ|ΐιβιη , ιηβιϊΐο ηοβ
ήττον ί| ένθάδβ δεσπόταις τ' άγαΟοϊς έντεύξεσθαι καί «δ™ Γ«Γ3™ "«(("β ίηίϊβηβΓ : βρεΓΟ επί™ ιηβ εΐ ίΐΐίο ηοη
έταίροις' ' τοις δε πολλοίς άπιστίαν παρέκει. 1 ιί τι 1Ι1Ϊ11Π8 ΐ[ΐι.·ιιιι Ιιίι: Ιιυικιϋ ιΐυιιιίιιο* &ηιίεθϋ(|υε ίηνεηΐιιπιηι.
ουν ΰμΐν πιθανώτερός είμι «"ν τη απολογία ή τοις 8Ϊ ί^ΗιΐΓ (Ιείεηβίο ηιεα νοοΪ8 ΠΙΒ^Η ΐ)ΐι;ιιιι ΑΙΙιι-ηίοηϊίύϋδ
"Αθηναίων διχασταΤς , ε3 αν εχοι. ]ΙΙ(1ί<'.ί1)ΙΙ8 ρεΓ81Ι35Ϊ( , 1«·1Ιβ 86 Γ6$ ||3η£[.
ιΛ XIV. Είπόντος δη του Σωχράτους ταϋθ' ΰπολαβών XIV. Οιιηι Ιι;ΐο δοιταΙι-ϊιΙίχίηίιΊ, ϊΐϋΐϊρίιαίϊ 8βΓΠ)οη£πι
δ Κέβης εφη , 'ίΐ Σώχρατες, τα μεν άλλ' έ'μοιγε δοχεϊ (]ΐιί<Ι«ηι, ο δοεταίε»,
ΤΟχαλώς, λέγεσθαι,
', .τα, δε
Λ περί
, Γ της ν ψυχής
, «ιπολλήν
, \,άπι-- ».,,.,
ηιιηι νιϋβηΐιιι-, ηηϊηίαηι τβΓΟ &ά ιρββηι ΒηϊοΜίηβρβϋΙλΙ,
στιαν παρέχει τοις ανθρωποις, μη, επειδαν απαλλαγή
•τηΤ,
του π,Ήιητη,
σώματος , ηΓιίϊκιιηΤί
ουοαμου ?τι έτι 5
η , ·41λ'
ΧΑΛ }χι!\η,
εχεινη τνί
ττ] ί,ιΐηη
ήμερα νβΜβ 8ΠΐΙ)ί81ΐηΙ ΙίΟΠΙΙΙΙΙ» , Πβ Λ ΟΟΓρΟΓβ
* 86Ρ&Γ&13
* ΠΙΙΜΠίαΐη
*
20 'διαφθείρηταί τε χαι άπολλύηται1, ^ αν δνθρωπος βπιρίίυδ βίΐ , βε(1 βο ίρδο (ϋβ , ψιο ΙΙΟΜΟ ηιοΓίεηι οοίβπΐ ,
άποθάνη , εύθΰς άπαλλαττομενη του σώματος χαί ίΐίΐΐϊιιι 8Γίιιηι:ΐΗ & εοηροΓε &(ςιιβ β^τβάίβηβ ιριαϋΐ νβηΐυβ αιιΐ
ε'χβαίνουσα ώσπερ πν=ϋμα \ καπνός διασχεδασθεΤσα ίυηιι)8 ^^^4,^ 8ΐςυβ βν»ηββο»ί ηβςηβ ιιβςηβιη αιηρίίυβ
οίνηται διαπτομένη χαί ουδέν Ιτι ούδαμοϋ η· έπεί. ...... - ,,·,,,,·
,*· , »_ι Λ> < ν ' α ί \ ϊίι βΙ'Φ'"1 : «ϋη> . »' «8861 »1ιοηΙ)ΐ εοΐΐεεί» ίη Ββηιεί ιρβ»
ειπερ είη που αυτή καθ αυτήν ςυντ,θροισμενη χαί
» απηλλαγμε'νη τούτων των κακών ων Λ νυν δη διηλ-' β1 8|) |ιί9 "1ίιΙί8' 1ϋ* Ιο Ιη<κΐ0 η8ΓΓ8ΐ)ϊ
β;ς , πολλή αν |λπ\ς είη καί χαλή , ω Σώχρατες, ως 1) Ιιοηβςυε δρβ$ βδββΐ, ο δοοΓίΙββ, νεΓ3 (υ (1ίι:ί8 ΓοΓβ.
αληθή Ιστιν & συ λέγεις, άλλα τοϋτο δη ίσως ούχ νιτιιιιι 3ι.1 Μ ΓθΓΐ88$ε ρβΓ8υβ£ίοη6 Ιίΰεφιε ηοη εχί^υϊ ορυ8
δλίγης παραμυθίας δεΐται χαί πίστεοις , ως έ*στι θ' ή ικΐ , 8ΐιρβΓ«88β αηίηιαιη ρο$( ίηίοπίιιιη Ιιοαιίηίβ βίςυβ &1ί-
ψυχή αποθανόντος του ανθρώπου χαί τίνα δύναμιν έχε»
ιρίίΐιη νίιιι ίιι(ι·ΙΙί§ι;ηΙί<ιπιΐ|ΐιη ΙιβηβΓβ. ν··τ3 , ο Οε568 , Ιο-
50 χαί φρο'νησιν. Αληθή , έ'φη , λέγεις , δ Σωκράτης, ω
Κέβης. άλλα τί δη ποιώμεν ; ί, περί α&τών τούτων ςυει·Ι$ , ίηςυϋ δοοΓ3(β3. νιτιιιιι ηιιίιΐ α^ΐ'ΐιιΐιιιιι εεηβεβ? 3η
βούλει διαμυθ&λογώμεν , εϊτ' είχος ούτως Ιχειν είτε ΓοΓίε (Ιέ ΙιΪ8 ίρ8Ϊ8 <:υιιΓ;ιΙιιι1;ιηι1ιιιιι , πίπιιιι ί(:ι β88ε 3η «Ιίΐιτ
μη; "Εγωγ' ο3ν, εφη δ Κέβης, ήδέως αν αχούσαιμι, ρπ,ίικίιίΐι· 8ΪΙ? ίίΐΜΐιιΙοι- ωιυίϋϋΐιι, ίηςυίΐ €61)66, αιΐι1ίπ·ιιι
ή*ντινα δόζαν ίχεις περί αυτών. Ουχουν γ' αν οίμαι , τε!>υ8 ΐ|ΐιίι! ββηΐίαβ. Νϋπιίηειη ίμίΙιΐΓ ;ΙΓ|)ΪΙΓΟΓ, ίιι-
36 ^ δ' δς δ Σωχράτης, εΙπεΤν τίνα νυν άκούσαντά (μου;,
, ηιιηο ΙΓΙΙΙ αιιιϋι'ΐιΐϋΐιι , ηβ ιχιιιιιπίιιιιι ιρπιΐι'ΐ»,
ούδ' εΐ κιομωδοποιος εϊη, ως άδολεσχώ καί ου περί Ο. <!»'»
προσηκόντων τους λόγους ποιούμαι, εϊ ο3ν δοχΛΪ, Μ36 »<*«™Μ ""Β3" ">« 8ε ·>« Ι»"1*"8 '"'ηί·ηβ οροΓίβίΙ
χρή διαακοπεΐσθαι. Λ ιτ1»;ι Ιϋΐ'ΐ'π·. 8Ϊ 6Γ@ο ρΐίκ'.εΐ , ορορίεΐ Γ,υηδίιίεπιπ!.
XV. Σκεψώμεθα δ* αυτί) τηδέ πη , εϊτ' δρ' Ιϊ 'Αιδου XV. 1(1 3ΐιΙειη Ιιιιο ρβείο εοη$ί(1εΓεπιυ8, ιιΐηιιη
40 είσίν αί ψυχαί τελευτησβίντων των άνθρο')πί>)ν , είτε ηριιιΐ ίηΓβΓΟδ 8ίηΙ ιηΟΓίιιοπιηι αιιίιιια· ηεεηβ. νε(ιΐ8 8»ηβ
καί ου. παλαιός μεν ουν ?στι τις λόγος οδτος, οδ Ιιϊΐ' εχ&ΐ3ΐ ΗΙΤΙΙΙΟ, οπ]ιΐδ ηιεπιοΓβδ δΐιιηυδ, 6856 &ηϊιη35 ιρι.ι·
μεμνημεθα , ως εϊσϊν ένθένδ' Λφικόμεναι έχει, και πά Ιιίηε 3ΐιϊιτιιηΙ ϋΐίο , ΓΐΐΓ8υ$ςιιβ Ιιι»·, π'.νιτίί ΓιβΓΪςιιε βχ ΙΠΟΓ-
λιν γε δεϋρ' άφικνοΰνται καί γί'γνονται εκ των τε-
Ιυίβ. β( βί ΙΙΟΓ. νβπιιιι β8ΐ, εχ ιηοιίιιίϋ Ηι-πιιη νίτεη(β8
θνε&)το>ν. καί ε! τοϋθ' οδτως έχει, πάλιν γίγνεσθαι ίκ
45 των αποθανόντων τους ζώντας , άλλο τι ή εΤεν αν ημών Ιίπί, εβββηΐηε ϋΐιϊηι.τ ίΐϋε ηο8(ΓΧ? ηοη ι-ηίιιι τυκυβ 1ϊι·-
βί ψυχαι έχει; ου γαρ αν που πάλιν Ιγίγνοντο, μη , βί ηοη 683εη( ;ιΙΪ(:ιιΙιϊ. ;ιΙ<]ΐιι:· 1ιοι·. βυΠίείεηδ &Γςυιηβη-
ουσαί (που;, καί τοΰθ' ίχανον τεκμηριον του αύτας Ιιιιιι ί'ίΐ, ('»ί 6$£6, 8ί π·νι·π« <οη;,1ι·( , ΙΐίίικΙ ΐΐίηηάβ νίνι·η-
είναι, ε! τω ίίντι φανερδν γένοιτο, ο'τι ούδαμόθεν άλ- Ιεβ ΓιεΓί ιρίϋΐη βχ ιιιοΓίιιϊϋ. βί νιτο ίιΐ ηοη βϋ , αΐία ορυ&
λοθεν γί'γνονται οί ζώντες η εκ των τεΟνειότων. εϊ δε εΓίΙ Γ3ΐίοηβ. Οιηηίηο , ΐικριίΐ ΟεΙ>68. Νι· ϋ^ίΐιιι· ίιΐ ιπ Ι,.,-
ι,Ο μη έ'στι τοϋτο, άλλου αν του δε'οι λόγου. Πάνυ μεν
ιιιίηίΐιιΐή δοΐωηι, ίηςηίΐ, βί ρΐαηίιιβ ίηΙβΙΙί^Γΐ νίδ, οοικκίε-
ο3ν, εφη δ Κέβης. Μη τοίνυν χατ' άνθριίιπιον, ή δ' 8ς,
ι·β8, 86(1 Γΐΐ.-ιιιι ίη βηίηΐϊΐϋιιΐϋ οιηηίΐιιΐϋ (·Ι ρΐίΐηϋή βΐηυβ, ιιΐ
σχόπει μόνον τοϋτο , ει βούλει δαον μαθεϊν, άλλα χαί
χατα ζι(κ.)ν πάντων χαί φυτών, χαί ξυλλήβδην δ'σαπερ ίΐιιιιιηιιΐΐηι «Ιίπιιη, ίη οπιιιίΐιιι-, ςυχ μι^ιηιιιΐιιι νίϋεβηιι»,
ί/ει γίνεσιν περί πάντων ίδ(.)μεν, 2ρ' οΰτιοσί γίγνεται ιιΐ ι π ιη οπιηίβ .-ί< Ιί,ιιιΙ , εχ πιπί ι ;ιιίΐ:. ι οιιΐι ,ι ι ι,ι , ηιιίηυ$ («Ιο
(το,ιι.) · ΡΙΙΛίΟΟ.
' ούχ άλλοθεν ή ' Ε'Χ των ίναντίων τάναντία , 6 φ'ΐ'Ι πιιιΐιπμιΐ , ΐ]ΐκ ιιι;ΐίΙιππ<Ιιιιιι ριιΐι Ιιι ιιιιι Ιιιιρί
δσοις τυγχάνει 8ν τοιούτον τι , οίον το χαλόν τω αί- 111(1(1(1 ΙΙΙΙΐΙΐ,ΙΐίΐΙΙΙΙ (.4 |>[ ]||Ν(||||| |||| 11^1(1, (Ι ..Ι Μ |ι||||ί|||.|
σνρω εναντίον που χαΐ δίκαιον άδίχω, χαΐ άλλα δη 53ΐΐι· ι·)ΐΐΜΐιυιϋ Μΐιιΐ. ωη$ί(1βΓεηηΐ9 ιμιΐιιι, ιιΐηιιιι ικ·ι ο.-,ι
μυρία ούτως έχει. τοϋτ' ουν σχεψώμεθα , αρ* άναγ-
πιιηι βί( , Γΐη(Ίΐιιιΐ|ΐιο βΐίςιιίιΐ ε&1 (οιιίπιπιιιη , ηοη βΐίπικίβ
% χαϊον , δσοις £στι τι εναντίον , μηδαμόθεν άλλοθεν
αυτό γίγνεσθαι ?) έχ του αϋτω εναντίου , οΐον, ίταν τι ιΊ ι|ΐι;ιιιι βχ ?ικι εοη(Γ3Πθ Ιίιτί , νι-ΐιιΐί ηο»η(1ο (|πίι! ι
μείζον γίγνηται , άνάγχη που ίξ ελάττονος ίντος πρό- <·(Ιπ ίΐυ ι , ηεεεβ&β βδΐ βχ ου , ςιιοά 2η(ε Ιιιι·ι ,ιΐ ιιηιηΐΐ , |
τερον έπειτα μείζον γίγνεσθαι; Ναι. Ουχοΰν χάν ε3 ιιι,φΐ:, ι·\,κ!ι·ι·ι·. \\& !·-,(, Νοηηβ ε( Μ ιιιίπιι>
ελαττον γίγνηται , Ιχ μείζονος οντος πρότερον δστί- Ιίίΐΐ, βχ βο, φΐιιιΐ αη(β πΐ3]α$ βτιΐ, ρο^Ιεα Ωε( ηιίηιιβ.9 Μ'
71 ρον Ιλαττον γενησετβι; "Εστίν, ίφη, οδτω. Και μην ι
οιιιηίηιι. (}ιιίιι (·1ί.ιιιι εχ Γθύυ8(ίθΓί (Ιεοίΐίυδ ε( εχ Ι;ιι ιΐίοπ
εξ Ισχυρότερου γε το άσθενέστερον χα'ι εχ βραδύτερου
το θαττον; Πάνυ γε. Τί δαί ; αν τι χείρον γίγνηται, νβ1θ€ίυ8? ΡΓΟΓίΐΐδ. ρυίίΐ νεΓΟ ? ϊί ςιικί ενβιΐβί ()(·(«Γίιΐί( ,
οϋχ ε; άμείνονος , χάν διχαιο'τερον, εξ άδιχωτέρου ; ηοηηβ εχ ηιείίοπ, ε( βί ]ιΐ8(ίιΐ8 βχ ίη]υ$(ίοη? Οιιί(Ιηϊ? Ιιι
Πως γαρ οί ; Ίχανως ουν, ίφη, εχομεν τοΰτο , δτι οιηηίΐιιΐί ί^ίΙιΐΓ Μ(ί8 \ά βχρΙθΓ3(υηι Ιΐ3ΐ)επιιΐ8, υιηηίβ ιΐ.ι Ικ·ι ι,
Ιο πάνβ' οδτω γίγνεται , Ιχ των εναντίων τάναντία πράγ π>ηΙι·ίΐιί(ΐ εχ ιιιιιίπιηι··. ΡΓΟΓΚΙΙΙ. ρυκί ροΓηυ? εβ(ηο ι·Ιϊ;ιιιι
ματα; Πάνυ γε. Τί δ' αυ; £στι τι χαΐ τοιόνδ' Ιν Λΐίιΐιιίιΐ (3ΐε ιιι ίρ&ί$, ΐ|ΐι;ιΙι·-ί ( βιιηΐ) ίιιΙ«·ι· πιΐιΙι·;ιη:ι (Ιυυ (|ΐια;-
αύτοΐς , οίον μεταξύ αμφοτέρων πάντων των εναντίων
αιηςυε(Ιιιιε§εηεπιΙϊοηβ8, ιιΐι ηΚι-ηι ςυίιίειη ίη αΚοηιηι, 3(ΐ|ΐιε
δυοΐν οντοιν δύο γενέσεις, από μίν του ετέρου επί το
έτερον, από δ' αυ του ετέρου πάλιν ΙιΑ το έτερον ; μεί- & '"> «Ιΐβπιπι .ίιιι :ι!ι 3ΐ(εΓθ ? ι·1ι·ιιίιιι ίιιΐορ ΙΙΙ^ΙΙΗ «Ιφιμ
ι& ζονος μίν γαρ πράγματος χαΐ έλάττονος μεταξύ αυξη- ιιιίηιι^ ιικ (ϋιιιιι (ΐΙιΙίικ·ιι( πκ ΠΊΙΚ·ΙΙ|ΙΙΙΙΙ εΐ ιΐιτ.ι ι'ΐιιιΊΐΙιιιιι ι·1
-·., χαΐ φθίσις , χαΐ χαλοϋμεν οδτω το μίν αύξάνεσθαι, ιΐιι ίηιιι-, 1. 1 ΐ|ΐιίιΙι>ιιι ΟΓββοεΓε , ίΐΐυιΐ νι-πι (ΙβΟΓββοβΓβ. 1 1. 1,
το δί φθίνειν ; Ναι, ?φη. Ούχοϋν χαΐ διαχρίνεσθαι ίηςυίΐ. Ιμϋιιη Μΐηϋίΐιτ (Ιίβονιηί ι·1 ουηΓιιηϋί, ε( Γι ιρ-Μτπ:
χαΐ συγχρίνεβθαι , χαΐ ψύχεσθαι χαΐ θερααίνεσθαι ,
ε( ίηοαΙεβεεΓε, (·1οιιιηί,ι Ιιοε |>αεΙο? ε( Η ηοιηίηΐ ιι«1>1* (1ϋ8υη(
χαΐ πάνθ' οδτω ; χαΐ εί μη χρώμεθα τοις όνο'μασιν
αΐίοιίιί , Γβ (βιηεη ίρ83 υοίςυε ιΐ.ι ηεο·&ϋε ββ( «·«· Ιι»Ι»·π· ,
'Μ ίνιαχοΰ , άλλ' £ργω γοϋν πανταχού ουτιυς ίχίΐν άναγ-
χοϊον, γίγνεσθαι τ'' αυτά εξ άλλη'λων γένεσίν τ' είναι « *> "»»«*«»· ω ·"'«" ββοβτβίίοηειηί,ϋε β88β εχ υΙπ«,,,β
εξ ίχατε'ρων εις άλληλα; Πάνυ γ', ί δ' «ς. τκίββίπι ϊη κ ϊηνίοεηιί Οιηηΐηο ηιιΜειη , ΙηςυΚ.
XVI. Τί ο3ν ; εφη , τω ζτ,ν εστί τι εναντίον, ώσπερ α XVI (.ΐιιϊ.Ι νβΐΌ? εί, <|ΐικιΙ εβ( νίνεΓβ,εβΙηβ 8ΐΐ(|ΐιϊ(Ι <χ>η-
τω εγρηγορεναι το χαθεύδειν ; Πάνυ μεν ουν , &ρη. (Γ.ΙΠΙΙΙΙΙ, ΐ|ΐιι·ιΐΜΐΙιιιυι1ιιιιι «ί , ιμιοιΐ νί§ίΐ3Γε ββ(, ιΐι ιπιιί π· ΓΟΙΙ-
25 Τί ; — Το τεθνάναι , ίφη. Ούχοϋν εξ αλλήλων τε γί ΐΓΛΓίιπιι :' 5ίε εβ( οιιιιιίιιο, ίπςαϊΐ. (}ιιί<1ιι:ιιιι ?— Μιιι Ιιιπιιι Ι·Ν^.·,
γνεται ταΰτα , εϊπίρ εναντία ίστι , χαΐ αί γενέσεις ϊίσΐν ίικ|ΐιί1. Απ ϊ)ίίΙιΐΓ εχ βε ίιινίπ'ΐιι Ιιχε Ιίιιαΐ, βίςυίίΐεηι πιιιίπι-
αύτοϊν μεταξύ δύο δυοϊν ό^τοιν; Πως Τ«Ρ ου; Την Γία ϋΐιηΐ, ε( ('ίΐιιι ιΐιιΐ) κίηΐ , ιΐιιη: ςυοςυε ίηΐιτ Ιι<ι·(· §εηεΓ3ΐίυ-
μίν τοίνυν έτέραν συζυγίαν ων νυν δη ελεγον εγώ σοι, ηβ88υο(?ΝίΙιίΙ ιικιΐιίΐκ-ΐ. ΑΙΙβΓυιη ςυίϋβιη ρβΓ εοηιιη, <|ΐι<«
ε^η, ερω, ί> Σωχράτης, χαΐ αυτήν χαΐ τας γενέσεις· ιικχΐ" ιΙίι·ιΊι«ιη,ΐ'μιι Ιί|)ίι1ίι·3ΐιι (ίικριϋ Ηϋίτίΐΐΐ'ϋ ι Ι.ιιιι ίρ.Μΐιιι,
*· σι* δ« μοι την έτέραν. λέγω Ζϊ το μεν χαθεύδειν, το
., , , ι» - « ·» > 2 · ςιΐ3ΐη ββη«Γ3ΐιοηε8 ίίυβ : (υ νεΓΟ ιιιίΐιί «ΙΗΤΊΗ* «ΙΙεπιπι.
Γ ίγρηγορεναι , χαΐ ίχ του χαθευδειν το εγρηγορεναι
γίγνεσθαι χαΐ ίχ τοιι εγρηγορεναι το χαθευδειν, χαΐ\ α
/ ο < > ~ , / · · ·* ,1 άιεο βυΐεαι Ιιοε αιιιιΙβιικΙυΓΠΗΓβ,
* · ιΐΐιιόβυΐεηι νίμίΙβΓβ
Γ-ι 3ΐιιιικ
τλς γενέσεις αύτοΐν την μίν χαταδαρθάνειν είναι, την βχ 8οπιηο "Ρ"·» Γιε" β' ρχ '»«· «»'»"»'», Ι.οπιπκ,,,ε
δ' άνεγείρεσθαι. (χανως σοι, ίφη, ί| ο!3 ; Πάνυ μίν Κ··ηι·ι ,-ιΙίιιηΐΉ ΙΙΗΙΙΓ ΐ|ΐιίι1ι:ιιι εοηηίνεΓβ, ίΐΐηιη νβΓΟ εχρ«Γςί$ΰϊ.
Μ ουν. Λέγε δη1 μοι χα'ι συ, ίγι\, οδτω περί ζωής χαΐ 83ϋ$ηε Ι ίΐιί, &η ηοη ? 53(1$ εβΓ(ε. Οίε (υ ηιίΐιί ςιιοςυε βίηιίΐί-
θ*νάτου. οϋχ εναντίον μίν φής τω ζην το τεθνάναι Ιιτ (1ε νίΙ;ι :ιΙΐ|ΐκ· ιιιοιίι·. ηοηοε οιιιιΐηι ίιιιιι νίνεηε (Ιίοίυ ι·^ι·
είναι ; "Εγωγε. Γίγνεσθαι δ' εξ άλλή'λιυν ; Ναί. Εξ αΐηυε ιηοΓίαυαι εβίβ? Εςιιίϋβηι. £( εχ βε ίηνίεειη βεπ? Ι
ουν του ζώντος τί το γιγνο'μενον; Το τεθντ,χός, ίφη. ΚΓ^Ο ('Χ \ιν('ΐιΙ(·(|ΐιΐ(Ιιυιιιι Ιί1? ΜοΓίιιιιιιι. ςίιιίιΐ ;ιιι(ι·ιιι ι·\
Τί δαί, η' 3' 8ς, ίχ του τεθνεωτος; Άναγχαϊον, εφη, ιικίΓΐιιοί Νβοεββε 68( ικιπΙϋΐΊ ϊ νίνεπβ. ΕΓ|ζθ εχ ιηοΓ(ιιί8 , ο
»ο δμολογεΤν, δτι το ζων. Έχ των τεθνεοιτων άρα , ω (.Ί·ίκ·<, νίνπιΐΐίΐ ΙίιιιιΙ α|(|ΐκ· νίνεη(εβ? Αρρ&Γε(. .ιιιιιΐ ί-ι|ιιι
Κ/βης, τα ζωντά τ! χα'ι οί ζώντες γίγνονται; Φαί- < ;ΐ|ΙΙ1ιΙ ίΐΐίιΤίιΜΙΙιίΐΙΙ.Ι· ΙΙΙΡ>.1|·(ΐ:. Λίιΐοΐΐΐΐ1. Κΐ'^ΟΙΙι: ι·1 Κ'ΊΚΊ'ϋ-
νεται, εφη. Είσΐν άρα, έ*φη, αί ψυχαι ημών Ιν **.- Ιίιιιιιιιιι, ι|ΐΐίν ΓΙΚ-ΙΙ Ιϋΐ'ΐ; Ηΐιπί, αΙΙι·ι.ι (|ΐιίιΙι·ιιι ιιι&ηίΓ68(3 ε&( ?
δου. "Εοιχεν. Ούχοϋν χαΐ τοΐν γενεσέοιν τοΐν περί
ΙΙΊΟΓΙ ΐ'ΐιίιιι ιιΐίΐιιίΙι>!<(ιιιιι ΐ'δΐ , ηοηηε? 11η ρΓΟΓβυβ. ριιίιΐιΐϋΐιι
ταΰθ' ί( γ' ίτε'ρα σαφής ο3σα τυγχάνει ; το γαρ άπο-
ϊμίΐιιι- Γαι.ΊΟΐιπίί ί ϊη ηοη π:ι1(Ιι·ιηιΐϋ τίεΐ88ίηι μοηΟΓ.ιΙίοιιΐ'ΐη
«4 θνησχειν σαφίς δηπου, ν; ου; Πάνυ μεν ουν, εφη.
Πώς ουν , ή δ' βς , ποιησομεν ; οϋχ άνταποδώσομεν Ιΐηί<: ('οηΙιηΓίίΗΐι , 86(1 Ιι.'ΐι: |«ιι·(ι· (1πηΙα\.·ι( ηι;ιιιι·;ιιιι (ϋεεηιιικ
την εναντίαν γένεσίν, αλλά ταΰτΛ, /ιολή Ισται ή φΰσις; ηα(ιιι·:ιιη εβ8β? ροίίυβηε ηεεεβββ «8( ιπΐιΐι-π' εί, ΐ|ΐΐ(»1 ιηοπ
·?, άνάγχη άνταποδοϋναι τω άποΟνήσχειν ίναντίαν τινά 681, νίεΪ88ίηι (·οπ(ι·(·ιιί.·ιιη ηιιβηιίαιη μι·ιιΐΊ.ιΙιιιιιι·ιιι.' Οηιηίικι.
γένεσίν ; Πάντως δηπου , εφη. Τίνα ταΰτην ; Το άνα- «^ιι ι ιιι νει-ο ϊ>1.ιΐΜ' ΐΐι·\ΐΜΜΐΊΐ·. Νοπηε ι^ιΐηι 8ΐ
(β ΦΑΙΔΩΝ. (7»,τί.)
βιωσχεβθαι. Ούχουν, η δ' δς , είπερ ίστι το άναβιώ- ί·οπ· Γ.Νΐ, £βηεΓ3ΐίυ φΐ.τιΐιιιη Ιι.τι· β5ΐ εχ ηιοΓίιιίί ίη ν ι
σκεσΟϊΐ , Ικ των τεθνεώτων δν είη γε'νεσις είς τους
νεηΙε8? Εδί υΐίςυε. Οοηνεηίΐ <τμ> ηοοίβ Ιιαι·. ςιιοςυε Γ>-
72 ζώντας αΒτη, το άναβιώσχεσθαι ; Πάνυ γε. Όμολο-
γεΐται άρ' ήμΤν καΐ ταύτη τοί/ς ζώντας εκ των τεθνεώ- (ίοηβ, τίτεηΐεβ εχ πιοι-ΐιιίβ Πέη ηίΐιίΐο ιιιίηιΐϋ ςιιβιη ηιοΓίιιοβ
5 των γεγονέναι ουδέν ήττον ί| τους τεθνεώτας ίχ. των εχ νίνηιΐίΐιιΐϋ. φΐο<1 ο,ιιιη ίΐα βίΐ, ΒΐιΠίαοιικ ίΐΓ»ιΐΜκ·ηΙιιηι
ζώντων, τούτου δ' ίντος Ιχανόν που έδόχει τεκμη-
ριον εΤναι , βτι άναγκαΐον τας των τίθνεώτων ψυχας Ιιίηε ρε(ΐ νίιΐι-ΐιηΐιιι·, αηπικίί πιοιΊιιοΜίιη ηεεββββπο 8ΐίευ1>ί
εΤναί που , ίθεν δη πάλιν γίγνεσθαι. Δοκεΐ μοι, έφη, β8$ε, ιιηιΐι» ϊίοππιι (ίαιιΐ. ΥίιΙιΊπι· ηιίΐιί, ο δοοΓ3(68, ηοπ εχ
ω Σώκρατες , εχ των ώμολογημένων άναγκαΐον οβτως
Ιιΐβ, ((ΐι;ι· πιικτίχ,-ι βυηΐ, ηβοβ883Γίο βεςυϊ.
ι υ έ'χειν.
XVII. Ίδέ τοίνυν οδτως, εφη, ω Κέβης, ίτι XVII. Ληίιιι,·ιι1\ι·ι·|ι· ει-βο βίο, ίηφίίΐ, ο ΟεΙ>ε8, Ικιιι.ί .ι!>>
ούδ' άδίκοις ώμολογ^καμεν , ως έμοι δοκεΐ. ει γαρ τε ηοβ Ιι,νι , ιι Ι :ΐΓΐιί(ΓΐΐΓ, οοηοβββίδββ. ηίϋί πιίιιι εοηΐίηιιο
μη άε\ άνταποδιδοίη τα ίτερα τοις έτέροις γιγνόμενα, 1> β11εΓ8 ίΙβΤίβ ΓΓίΜι'ΓΙΊΐΙΐΙΓ, ςυ&βΐ ι|ΙΙ(Ηΐ,1ΙΙΙ ΠΓΟ.Ιι!,.
ώσπερεί κύκλω περιιόντα, άλλ' ευθεία τις είη ή γένε- , «'ιΐ (ΙίητΙ,ι φΐ:ι·ι|;ιιη ζβηβΓβϋο β88β( ιΐιιπί.ινιΐ
ι& σις εκ του ετέρου μόνον είς το καταντικρύ χαι μη εΧ ϋΙΐΓΠΙ ίη Γ] II* <>|)|ιικί(|ΠΜ ΙΙΓφΙΟ ΓΙΙΠυβ ΓΓΐΙιΤίιΤΓΙΐΙΐΙΙ·
άναχάμπτοι πάλιν Ιπ\ το ίτερον μηδέ καμπην ποιοΐτο, ίη ,-ιΙΙιτιιιιι ΓβΓβΓβηΙφίβ Γε§Γ88ί>ιιηι , οιηηί» Ι.ΪΠ.ΙΡΙΠ, πιίΐιί
οΤσΟ' ίτι πάντα τελευτώντα ταύτο σχημ' δν σχοίη και ιτβάβ, υιιηιΙΐΊΐι Ιι»1)Γπ·ι\1 Γιμιιι,ιιη 3(ςιιε ίιίπη εχρβΠΓβηΙαΓ
ταύτό πάθος αν πάθοι χαΐ παύσαιτο γιγνόμενα ; Πώς
Γιεηφιε οε88βτεη(. <?ιιοηαηι ία ρβείο Ίίι ί·; ? ίηςυίΐ. ιΐ;ι»ιΙ-
λέγεις; Ιφη. Ουδέν χαλεπόν, ^ δ' 8ς, έννοησαι 8
5υ λέγω · άλλ' οίον εί το καταδαρθάνειν μεν είη, το δ* άνε- ΐ|ΐι,·ιΐ|ΐι,·ιηι ίηΙιΊΙι'ΐΊιι ιΙίίΙίιΊΙι· 68), ίηφίίΐ, ΐ|ΐιιι:1 ιΐίοι : ρβ-
γείρεσθαι μη άνταποδιδοίη γιγνόμενον Ικ του χαθεύ- Γίηιΐι1 πιίιη 3ε 81 «ιηιιιιΐί Γ^Γ! ςιιί(1βπι , βχ εο νπιι \ ίμίΐί.ι
δοντος, οΐσθ' «τι τελευτώντα πάντ' δν ληρον τον Εν- Ο ηιιηςιιβπι νίοίβδίιη ΟεΓεΙ, ιηίηίιηε Ιέ Ιβίεΐ οηιηί» Ιβηάειη
δυμίωνα αποδείζειε χαι οΰδαμοΐί δν φαίνοιτο , £ι» το ΙΌ (Ιενεηΐυηβ, υ( Κηιΐνιηϊυιι ιϊιϋπιΐ,ι ι|ΐι:π),ιιιι ϋιΐιιιία νϊ-
και τϊλλα πάντα ταύτον Ιχείνωπβπονθε'ναι,'χαθεύδειν1 Ι]Γ:Ι(ΙΙΓ, Γ! ηηΐΐο Ιοεο Ιι;ι1)Γπ·ηΙιΐΓ, <ιυη εχίεη ςυοςιιε
26 καν ε! ξυγχρίνοιτο μεν πάντα , διακρίνοιτο δε μη , ταχύ ιιιιίνοι·κι Μΐιηηο βίπιίΙϋβΓ βίςυβ ίΠε ορρπηΐ6Γ6η(υΓ. εΐ, 9Ϊ
αν το του Άναξαγόρου γεγονός είη, δμοϋ πάντα χρή <·ηηΓιιηι1·ΤΓΐι|ιΐΓ φπιίπιι οιιιιιί,ι, ηοπ νιτο (Ιί^πηιτειιΙιΐΓ,
ματα, ωσαύτως δε, ω φίλε Κέβης, και εΐ άποθνή1- ΛιΐΗ\;ιμοη;ι· ίΐΐιιιΐ τερεηΐε εοηϋη^εΓεΙ, οιηηεβ τεβ εββε βί-
σχοι μεν πάντα, ίσα του ζην μεταλάβοι, Ιπειδή δ' ιιιιιΐ ( (·»)//«.««« ). ΐ'ΐιιΐΐ'ηι Γβΐϊοηε, ο ΒΙΙΙΪΓΟ ΙΊ·1)ΐ·ί , βί ΐ|π,τ-
άποθάνοι, μένοι ε'ν τούτω τω σχήματι τα τεθνεώτα ΓΜΙ)ΙΙ|ΙΙΙ· νίΐ.-ιιη ηι·(·Γ|ΐΐ'ΐ ίιιΐ , ιηοΓίίΐηΙιΐΓ, ηιΟΓίπ.Ί τεη> ΓΙΙΜΙ
30 χαι μη πάλιν άναβιώσκοιτο , 5ρ' ου πολλή άνάγχη τε Ι'ιιιτίηΐ, ιιιοΓίιηι Γε)ίηηιΐΑη(»Γ ηεςυε ίΐιτιιιη ΓΟ\ ίνΊ-ηιιιΙ, αη
λευτώντα πάντα τεθνάναι χαΐ μηδέν ζην ; ιΐ γαρ εκ μεν ά οηιηίηο, πιηίΐα 1αηι)ι·ιιι ΐ
των άλλων τα ζώντα γίγνοιτο, τα δε ζώντ* άποθνησχοι, ΙιίΙι|ΐιι· νϊνπ·ε? η;ιιη $ί εχ αΐϋβ ΐ]ΐιίι]οηι νίτεηΐίΐ ΓιεΓεηΙ,
τίς μηχανή μη ουχί πάντα χαταναλωθηναι είς το τε
ροίΐεα \ΓΠΙ ρεηΓεηΙ, ςυϊά ι>1>κΙ;ΐΓ(.·1 ςυοηη!ηυ8 ίη ϊηΐεπίυιη
θνάναι; Ουδέ μία μοι δοχεΐ, εγή δ Κέβης, ωΣώκρατες,
ΠΙΙΚ Ι.Ί ΓΟΙΜΙΙΙ)ΙΊΊΊ|Ι|ΙΓ? Νίΐΐϊΐ |ΙΠΙΓΜ15, Ο ΚιΙΓΠΐΙι·*, ίΐ1ι|||11
26 αλλά μοι δοκεΐς παντάπασιν αληθή λέγειν. "Εστί
(Ί·1ΐ(··ί, ΜΓιΙ II Π Ι II 1)11 III Ι III Ι ΥεΓ3 Ιι 11(111 Τ)(ΙεΓ|8. Ι.-.Ι ΙΊΤΐι', υ
γαρ, Ιψη, ω Κέβης, ως ίμοί δοκεΐ, παντός μδλλον
οΚτο>, χαι ημείς αυτά ταΰτ' ουκ έζαπατώμινοι δμολο- €ε!)ββ, ίηι]ΐιϋ , ηι;ι\ίιιιι· πιιιιιίιιιιι ϊ);ι , ιιΐ ιιιιΐιϊ νίιΙιΊιΐΓ, α(ΐ]ΐιο
γοΰμεν, άλλ' εστί τω οντι και το άναβιώσχεσθαι και ε'κ ηαβ ΙΙ.ΊΤ. ίρ&3 ηοη όεεερίϊ εοηΠΙειηυΓ, 86(1 Π·Μ·Γ;Ι Γενίνίβ-
των τεθνεώτιον τους ζώντας γίγνεσθαι χαι ,τας των πιιιΐ η(ΐ(ΐΐι· εχ ιιιοιΊιιί.·. νίνπιΐΓχ Ιίιιηΐ ηιοΓίιιοΓυπιςιιε βιι-
«ο τεΟνεώτων ψυχας εΤναι, χαΐ ταΐς μεν γ' άγαθαΐς άμει- ρείΐυηΐ ,-ιιιίιιιιι· , αίψιε Ικιπικ ςυΜειη ηιείϊυβ εε(, ιηβΗβ νεΓο
νον εΤναι, ταΐς δε καχαϊς χάχιον. <
XVIII. Καΐ μην, ίφη δ Κέβης υπολαβων, χαι XVIII. ΑΙΐ|ΐιϊ ε( •.οπιικίιιιιι ίΐίικί , ο δοβΓβΙβ», κβροηιϋΐ
χατ' έχεϊνόν γε τον λιίγον, ω Σώχρατες, εί αληθής Ιστιν, ('ΓΐΐΓΝ, (|(ΙΙ)|| ΓΠΊΙΙΙΓΙΐΐΓΓ ίΐίίι'Πΐ βθ1θδ , £Ϊ \ΓΠ1Ι1) (·»1 , ι|ϊ>-
$ν συ είο>θας θάμα λέγειν, ότι ήμΐν ή μάθησις ουκ άλλο ι ψίπι.ιιιι νίιΐΐ'ϋιΐΐ ΙΙΟΝ!Ι ,ιιη ηίΐιίΐ ε88ε ;ι!ίιιι1 ΐ|ΐι,Ίΐιι π'ΐιιίιικ-
45 τι η άνάμνησις τυγχάνει ούσα, και κατ& τούτον άνάγχη ΓηιΙΪ,ιιιι, ι>1ί;ιιη ίϋπιιιιΐιιιιι Ι κ «·., ίιιΐ|ΐΐί»ιι, ηεεββίβ ε$1 ΠΟ8 ϊη
που ημάς Ιν προτέρω τιν\ χρόνω μεμαθηχέναι α νυν βαρεΗοπ ηικχίαηι (ειηροΓε, 63, ςυοΓυαι ηυηο π'ΐηίηϊίπ-
άναμιμνησχόμεθα. τοΰτο δ' αδύνατον, ε? μη ?)ν που ΙΙΙΙΙΓ, ιϋιΙίπ.^Γ. ϊιΐ \ ΓΠΙ ΠεΓΪ ηοη ροίεβΐ , ηίβ! ρΓΪιΐ5 βηίιηβ
73 ημών ή ψυχή πρίν εν τώδε τω άνθρωπίνω είδιι α ηο8ΐΓ3 Γυεηΐ βΐίευηί ςιιβηι ίη ΙΙΙΙΙΙΓ. Ιιιιιιΐίΐιι,ιιιι κριτίι-ιιι <Ιι·-
γενέσθαι · ώστε χα\ ταύτη -άθάνατόν τι έΌιχεν ή ψυχή ΜΐιίινΙ : ΙΙ.ι ιιΐ ε( Ιι;κ· Γβΐίοηβ ϊηιιηοΓίβΙε ΐ(ΐιίιΙιΙ.Ίΐη ηηίιιιη
60 είναι. Άλλ', ω Κε'βης, Ιφη δ Σιμμίας ίιπολαβών, νίιΙβΙιΐΓ εββε. ΑΙ ηιιβίκβ Ιιυ]υβ ινί ΛεηιοηίΐΓβΙίοηεδ , ο Οε-
ποϊαι τούτων αϊ αποδείξεις ; ΰπόμνησο'ν με · ου γαρ 1)68 ? ι ι·~|ΐηιιι1ίΙ Νίιιιιιιί,Ί^ ; π νιΜ'.Ί ΐιιΐίιι Γ,Ι·. ίη ιιιι·ιιιΐ)ΐ ί.-ιιιι : ηοη
σφόδρ' ^ν τω παρόντι μέμνημαι. Έν\ μεν λόγω, έφη πιίιιι ί-.ιΐϊ-, ίη |ΐπι'.ΜΊ]ΐί;ι ηιπιιίιιϊ. 1"η;ι ι|ΐιΙιΙι·ιιι Γβΐίοηβ ριι|·
ό Κέβης, καλλίστω, ίτι έρ(>>τώμενοι δνθρωποι, εάν τις ι Ιιπ ΠΙΙΙ.Ί , ϊηφίίΐ Γι-Ιιι'·- , ι|ΐ!«ι.Ι ίιιΐΓίτίρ-.ιΙι Ιιοπιίηεϋ, $ί ηιιί:
χαλίΐς ίρΐιίτϊ, αυτοί λέγουσι πάνθ' η έ^ει· .καίτοι εί Γ08 Ι ΓΓΐι' ΙΙΐΙι'Ι Ι Π_Ι'Ι , ΙΐΙΙΐ'ΙΙ 011)1113 , ι|ΙΙι·|!|.Ι>Ι|ΙΜ ιιΐΐΐΐΐι -ΙΙΙΐ' ,
(73,7«.) ΡΗΛ500. 67

μη έτύγ^ανεν αύτοϊς επιστήμη ίνοΰσα και άρθος λό· Γεδροηαεηΐ : αίςιιί ηιιηςυ&ηι ίϋ ΚΗΤΠ· ρο&εηΐ, Ηΐ*ί ΙΜΓ-.Μ-Ι
γος, ούχ αν οίοί τ' ήσαν τοΰτο ποιησαι. Ιπειτ' εάν τις ίρβίβ βαβηΐί» η><:Ι;ΐφΐι· ηΐίο. (Ιβίηιΐβ ίί ςυίϊ εοβ 3ιΙ μπιιιιι1 -
ε -ι τα διαγράμματα άγη η άλλο τι των τοιούτων, εν- Ι) Ιιϊθ33 ΙΪ^ΙΙΙ,Ή νεί ΒΪπιίΙε ιριίιΐ εοηνβΓίεπΙ, ίΐπ ιηαηΐΓεβΙε
ταϋθα σαφέστατα κατηγορεί, ότι τοΰθ' ούτως ε/ ει. ΕΙ οοηιρετίεΐ, ίΐβ 'ιά δε ηβ&εΓε. δι Ιι;π·, ο Νϊιοηιϊιι, Γβΐίο,
& ίί μη ταύτη γι, Ιφη, πείθει, ω Σιμμία, 6 ϋοιχράτης , ίηςιιίΐ δοοτίΐΐβδ , Ιίηί ηοη ρρΓ8ΐι;ιιΙ(Ί , ηΐΐΐ'ΐιιΐι· , βη κί<· Ιίοΐ
σχέψιι, έαν τηδέ πι( σοι σχοπουμένω συνδόξη. άπι- ΟοηβκΙεΓβηϋ ίιίοιιι φΐο) ηυΐιίί νί<ΙΐΜ(ιιι·. ιΙίΠΜί:; ηιιίιιι ΙΜΙΙΙ,
βτεΐς γαρ δη , πως ή καλούμενη μάθησις άνάμνησίς ςΐ)8πι <Ιί-πρ1ίιι;ιηΊ νοο»η(, η·ιιιίιιίΜΜ·ιιΙίηιη εββε ροιιε. ΙΙαικΙ
εστίν; 'Απιστω μεν εγωγε, η δ' 6ς δ Σιμμίας,οΰ, εςυκίεπα ιΐϊηίιΐο, Ϊηηυί1δίιηπιΐ38, ία Ίρ&υαι νβτο ούριο εχ-
αυτό δι τούτο, ίφη, δέομαι παθεΐν, περ\ ου 6 λόγος Ρ«ΠΓΪ (Ιο ςυο Ββτηιο ε&1. η<· Ιιτι· εχ Ιιίβ , ςιιχ Οβηββ οο3ρί!
ίο 'άναμνησθηναι1· χα\ σχεδόν γ' εξ 5ν Κέβης £πεχεί- «ϋ(·ι·η· , ];ιηι η'ΐΌΓ.Ιηι ε( ι'η·ι1ο. ηίΐιίΐο ιιιϊηιικ (ιιιιιι-η βϊ Β
ρησι λέγειν ήδη μέμνημαι χαΐ πείθομαι· ουδέν μέν- ίε, ςιΐ3 Γ,-ιΙίοιιΐ' ίιΐ |>ι·ο1ι,·ΐΓ(· ϊρίβ »@§Γε<]ίε1>3Π8, Ιιΐιπιΐιτ »ϋ-
τάν η'ττον άχοΰοιμι νυν, συ πη Ιπεχείρησας λέγειν. (ϋπ'ΙΙΙ. ΙΙ.ΊΓ (Ί|ΙΜιΙ('Μ> ΓϋΙίοΠβ, ίΐ1ί|Ιΐί( 8(ΙΙΤ,ΐ1ΐ'3 Ι ΙΌΙΐΙίΙΐΊΙΙΙΙΙ
'τίδ' ίγωγε , ^ δ' δς. δμολογοΰμεν γαρ δηπου, εϊ τίς Ο ηηβ βί ςυίβ &Ηοιι]ιΐ3 ι ι·ιιιϊιη.·ϋ·ιΊιιι·, οροηΙεΓε ίρβαιη ρπυβ
τι άναμνησθη'σϊται, δεϊν αυτόν τοΰτο πρότερόν ποτ' .ιΙϊΐ|ΐι.Ίΐΐι1<) ϊ«1 ηοδβε. ΡΓΟΓ8118 , ίηςυΚ. Λ'ιιιιιφιΜ εΓ^ο βϊ
16 έπίστασθαι. Πάνυ γε , ϊφη. ^ρ' ουν χαΐ τόδ' δμο Ιιοε ι·<ιιιΙίΐΜτιιΐΓ, ηιιιιηιΐο Εοϊεηΐία Ιιοο ηιοίΐο ίΐΓΐ'ΐ'ΐΙΪΙ, ΓβηοΙ-
λογοΰμεν, δταν ίπιστημη παραγίγνηται τρόπω τοιοΰτιο, ηίίπ'ΐιΐ ΐ.1111 ΓΠΙΙΙ ι >-ΐ':' ιΐίι ο Λΐιίπιι Ιιιιι; |ιιιι·1ο. 81 ιμιίϊ ;ιΙίΐ|ΐιίι)
άνάμνησιν είναι; λέγω δε τίνα τρόπον; τόνδε· εάν τίς ,ΊΐιΙτι \ ίιΐιτίΐ τεί Ηΐιιΐί νιτίΐ νι·1 ,'ΐΐίο |»·κι·|ΐ.·πΙ 8(·11Μΐ, ιιι·ΐ|ΐιι·
τι πρότερόν ί| ίδών ί\ άκουσας ή τιν' άλλην αϊσθησιν βοίικη ϊιΐ ί|»Μΐηι πιι·ιΐιι.-(·;!ί, νιτπιιι ι-ΐίίΐιη ΐ'ο^ιΙιΊ ιιΐίιΐιΐ ι|ΐιίιΙ,
λαβών μη μόνον εκείνο γνω, αλλά χαι έτερον έννοηση, ευ}ιΐ3 ηοη ιιηα εΐάειηςυε ΗΙ·Ι| ;ιϋ;ι κ!βη(ϊα βϊ( , ηοηηε ΜΚ·-
» οδ μη ή αυτή Ιπιστήμη, άλλ' άλλη, αρ' ου/1 τοΰτο Γϋο (Ηιηιιιι·) Ιιιιαι·, ε}υβ π·ί Γ.ΊΙΜΙΠΚΠ, ηυαιη |ιι·η-ι·ρι·ιίΙ
δικαίως λέγομεν ότι άνεμνησθη οδ την ϊννοιαν Ιλαβε ; (·ιΐί·.ί(;ι1Ίυιιΐ';' 0»«' ρβείο ιιΐ ιΐιιί·»1.1 ίηςυίΐ Βίιιιιηϊ;ι-ι. ΙΙοΰ
Πώς λέγεις; Οίον τα τοιάδε· άλλη που Επιστήμη αν- α ΙΊ·Ι·Ι· : βΐϊα φΐυΛιιιιιιιοιΙο Ιιοπιίηϊβ 8θίεη(Ϊ3 ι'-,Ι , ;ι!ί;ι Ι\Γ.Τ.
θρώπου και λύρας. Πως γαρ ου ; Ούχοΰν οίσθα , ότι Ουϊιΐηί ? ϊηςιιίΐ δίπιιιιί.'ΐ*. Ι§ηθΓ38ηε ί^ίΐυτ Ιιοε
οί έρασται , βταν ίδωσι λυραν ί| ίμάτιον ή τι άλλο, οΐς βτεηίΓβ, ΙΊΙΙΙΙ ΙΥΓ.ΙΙΙΙ ΗΠ( νι·5ΐι·ιιι 3υΙ ςιιίιΐ »ΙίπιΙ εχ Ιιί.-,
9» τα παιδιχα αυτών είωθε χρησθαι, πάσχουσι τοΰτο· ίΐιΚ|ιίι·ί;ιιιΙ, ηιιίοιιβ ιιΐί ΙΌΠΙΠΙ .·ιιιιιι·,ϋ εοηβυετβπιηΐ : ,-ιμυικ
Ιγνωσάν τε την λυραν κα\ ίν τϊ) διανοία Ιλαβον το ευηΐ ΙΥΓ,ΊΙΙΙ ε( πιεηΐε Ιοπηαηι πτοΐιιιιΐ ριΐΒΓΪ, (:Π]ΙΙΗ ι·ι.·α
είδος του παιδος , ου ^ν ή λύρα , τοΰτο δ' εστίν άνά ΙνΓ3, Ιιοο νορο 681 ΓοιιιίιιϊίΐΊ : νρΐιιΐϊ 8ί ςυίβ, Π1111 δίηιηιϊ»ιη
μνησίς· ωσπερ γε χαι Σιμμίαν τις Ιδων πολλάχι;Κέβη- νίιΐιτίΐ ίΛ'ρι; , Οεοείίβ ΓεεοΓ(]εΙιΐΓ, εΐ βΐίβ (·]ιΐϋιΙΐ'ΐιι ςεηεηίβ
τος άνεμνησθη, χαΐ άλλα που μυρία τοιαΰτ' αν είη. ϊιιΗιιίΙίΐ. Ιιιΐίιιίΐα ρεΓ ^υνηιι, ίιΐφΐίΐ δίιηιηί.ικ. Νοηηε ί^:-
*ο Μυρία μέντοι νή Δί', Ιφη δΣιμμίας. Ούχοΰν, ή δ' 6;, ΙΙΙΓ, ίηςυΐΐ , (3|ε ςυί(1 π.·(:ιικΙ;ιΙίο Ι|ΙΚΓΙ!ΪΙΙΙ ε3ΐ? ιηηχίιιιι·
το τοιοΰτον άνάμνησίς τίς εστί; μάλιστα μέντοι, βταν β Τ8ΓΟ, βί ίΑ ηοΐιϊβ ίιι ίΙΜβ Γεηιΐ5, (]ΐιηηιιιι Ιοιιμίΐιι-
τις τοΰτο πάθη περί έχεΤνα , $ £ιπδ χρόνου χαι του μη <1ίηε ΙειηροΓίβ εΐ ίΐί ).·ιιιι οπιιιιιΐί ? 113 ΐ'ΐτΐι· ,
ίπισχοπεΐν ήδη Ιπελέληστο ; Πάνυ μεν ο3ν, έ*<ρη. Τί ίηςαίΐ δίηαηιΪΒβ. Οιιίιΐ νεΓο? ίηςιιϊΐ ίΐΐβ : εοηΙιηβΗηβ, υΐ
δαί ; η' δ' βς · Ιστιν ϊππον γεγραμμένον Ιδόντα % λυραν ςυϊ ι·(|ΐιιιιιι ρϊιΊιιιιι νϊιΐιτίΐ ρίοΐιιπινο Ι>Γηηι, ΓεπιίηίκαΙιΐΓ
36 γεγραμμένην άνθροιπου άναμνησθηναι, και Σιμμίαν Ιιιιιιιίιιίί , βίςυε ουπι ρίεΐυηι «(Ιβρβχβπΐ δίπιιηίβηι , νεηίβΐ
ΐδόντα γεγραμμένον Κέβητος άναμνησθηναι ; Πάνυ γε. ίΐΐί ίη Γηεηίοηι Οεΐιβίί δίο ιιΐίφίβ, ϊηςυίΐ. Ι^Ιιιπιι· πιιη
Ούχοΰν χα\ Σιμμίαν Ιδόντα γεγραμμένον αύτοΰ Σιμ- Ηίιιιιιιίϋΐιι βύβρβχβπΐ ΙΙΪΓ.ΙΙΙΙΙΙ, ϊρββ ςαοφίβ δίηιηιΙβίΡ Ι •πι
74 μίου ' άναμνησθηναι1 ; Εστί μέντοι , Ιφη. α Ιοί Ιο.
XIX. Αρ' ουν ου χατα πάντα ταΰτα ξυμβαίνει την XIX. Μιιηιιι-ίμίΐιιι· Μ·(·ιιηι1ιιιιι 1ι;ι'(· ιιηιηί;ι ϋοηΐίη^ΐ, Ιιιιιι 3
•ο άνάμνησιν εΤναι'τήν) μεν άφ' ομοίων, την δε 'χαι1 ΜΙΙΐίΙίΙιΙΙ.-ί (ΙΙΙΙΙ 3 |Ιί^ίΐ>|ίΙίΙ»]Κ ΓΙ'ΐηΐΐΙΪ^ΓιΊΐΙίαίΙΙ |)ΠινιΊΐίπ'':'
ίπ' άνομοίων; Ξυμβαίνει. Αλλ* όταν γ' άπο των ΟθΒΐϊη£ΪΙ. ΛΊ'πιιιι (|ΐι.·ιιιι)ο 3 ςΊιηίΙΙΙ)υβ ψιίβρί&ιη
6αοίο>ν άναμιμνήσχηταί τίς τι, αρ' ούχ άναγχαϊον ΓπιιίιιίΜ·ί1ιιι·, ;ιη ηοη ηεεεβββ ββ( 'ιά ίιΐΜίριτ
τόδε προσπάσχειν, εννοεϊν, είτε τι ελλείπει τοΰτο χατα ιιίπιιιι ιΙιΊίι·ί;ιηΙ ίΐΐίΐ ίι·ι ιιιιιΐιιιπ Μΐιιίΐίίικίίιιι-ιιι, ιιπιιι·, 3η
την δμοιότητα εϊτε μη εκείνου, οδ άνεμνησβη; Ανάγκη, ϊΐΐο ου]ιΐ3 ιιιι-ιιπιιίΓ.' Νβεεβββ 631. Αΐΐεηιΐβ ςβηε, ηιιιηηΐΗΐΙ
4& Ιφη. Σχόπει δη , ^ δ' ος , ε! ταϋθ' ο!!τ(ϋς ε/ει. φα- ΙΙΙΙΊ- Ϊ1;ι βε 1>;ι1κ·;ιιι|. ιΐϊι ϊιιιιι.·, αΙιςυΜ Οϊίΐ' ;ι·ΐ|ΐιιι1ι· , ιιοιι ιΐίεο
μεν που τι είναι ίσον, ου ξΰλον λε'γω ξύλω ουδέ λίθον Ιί^ιηιιιι Ιϊμιιο ηεςιιβ ΙίίρΙιΙιΊΐι Ιιιρίιΐί ηεηυε ηΐίικί ε]ιι$ιηο(Η
λίθω οϋδ' άλλο τι των τοιούτων ουδέν, αλλά παρά ςιιίεςαηιη , βε(Ι ρΓΧίεΓ Ιι.π οηιπί;ι ίΐΐίιΐιΐ <;ιιίιΙ, ίρΜίιιι ;Γ<|<Ι«-
τ»ΰτα πάνθ* έτερον τι, αυτί) το ίσον · φωμέν τι είναι Ιε : ΙΙΠΓ (ΙκΊΐιιιι^ιιι: :ιΙϊΐ(ΐιί(Ι ε$ββ, 3η ηίΐιίΐ :' ΐιίπιιιιι.^ ρεΓ ίηνι·ιη ,
ή μηδέν; Φωμεν μέντοι νή Λί', Ιφη δ Σιμμίας, θαυ· 1ι ίη^ιπί δίπιηιϊΐβ, ιιιίπιιιι ψιίίΐεπι ίη ιιιοιίιιιιι. Αη ΜΊΙΙΠΙ-
40 μαστως γε. II και έπιστάμεΟ' αυτί) 6 εστίν; Πάνυ <Ί ίρβιιηι ςυΐιΐ ίίΙ? Οηιηίηο ςιιίιίειη. Γικίι· Μ Ίι·π1ί;ιιιι ι·]ιι.·;
γε , ή δ' δς. Πόθεν λαβόντες αυτοΰ την έπιστημην; ιι;κ·!ί ί' ;>ιι ιιοιι εχ Ιιίβ, <(ΐκι· ιικιιΐυ ιϋ\ίιιιιι<, νίι1ι·|ίπ·| εοίκρί-
άρ' ούχ Ιζ όΊν νυν δη έλέγομεν, -/, ξύλα η λίθους ·?, <·:ιΐι νεί Ιϊμιι.ι νεί 83\α νεί 3ΐίβ ηιι,ΐάϋΐη η·ΐ|ΐι;ιΙί:ι, ε\ Ιιίϋ
άλλ' άττ' ίδόντες ίσα, εκ τούτων εκείνο ένενοητοιμεν, ίΐίικί οοςίΐΐνίιιιιΐ!;, (|υο<1 αΐΐικί ε$( (|ΐιαηι Ιΐίτε? 3ΐιΙ ηοη βΐίικί
?τερον ίν τούτιον; η οΰ^ ίτερόν σοι φαίνεται; σχόπει <|ΐιίιΙ(Ι;ιιιι Ιίΐιί νίι1ε)ιιι·? Γοη$ί<Ιει·3 νιτο Ρ( ΙΙΛΓ Γβΐίοηο.
58 ΨΑΙΛίΙΝ (74,7».1
δε και τηοε. άρ' ου λίθοι μεν Ισοι και ξύλα ενίοτε ιιοηοε 88X3 νεί Ιίμιΐϋ .νφυΐί» ιΐιιιιι ϊιι|<·ι ιΐιιιη ακίειη 8υη| ,
ταύτα όντα τότε μεν ίσα φαίνεται, τότε δ' ου; Πάνυ 3ΐί88 ,τψιαίί» &1ί&8 ίηκςιΐϊΐϊβ ηοοί·; νΐύεηΙιΐΓ? Ρεηϊΐυί.
μεν ουν. Τί δε; αυτό το ίσον εστίν όΥ άνισόν σοι ςυϊιΐ 8υΙβιη?ίρ8υιηη886ΐιυ8ΐ6βΙίςϋβηι1οϊη!Εςυ8ΐεΙϊΙ)ί νϊδίιιη
ε'φάνη; ή ή Ίσότης άνισότης; Ούδεπώποτέ γε , ω 2ώ- ο ^ νβ1 ί6ςυ3|·1ι33 Ϊη83ςυβ1ίΐ88? Ναηα,υβσι, ο δοοΓΒίββ.
6 κρατάς. Ου τούτον άρ' εστίν, η δ' 8ς, ταϋτά τε τ&
1(3<]ΐιε ηοη Ιάεπι βυηΐ Ιι.π; •τηυηϋ,ι βίςυε ίρβυηι χςυβίε.
ίσα και αυτό το ίσον. Ουδαμώς μοι φαίνεται, ω Σώ·
ΝιιΙΙυ ιηοιίο ηιίΐιΐ νϊίΙιιΙιΐΓ, ο 5θ€Γ3ΐ<». V Ι.Ί ιιηιΐηιιιι'ΐι ηΐι Ιιίΐ
χρατες. Άλλα μην Ικ τούτιον γ', εφη, των ίσων,
ίοφίίΐί&υδ , φΐ;ιιιιΐ|υ;ιιι> 1ι;ι·ι: 3ΐί& βυηΐ ιμιαιη ί[ΐ5ΐιιη ίΐΐυιΐ
ίτέρων όντων εκείνου του ίσου" όμως αύτοΰ την έπι-
ίΐ·ιμΐ!ΐ1ι·, ί|ΐ.-,ίιικ Ιίΐιιιοη εοςΐΐβΐίοηε ρβΓΟορίδΙί 8θ·ΪΓΐιΙίί<ιη. Υε-
στήμην έννενόηχάς τε καΐ είληφας ; Αληθέστατα, εφη,
Γί$&ίηΐ3 Ιοςυεπβ. Ι^ίΙυΓηβ χϊνιι «ΐηιίΐβ ϊ[»πιιι ϊΐΐίβ κϊΐ 8Ϊνε «Ιίϊ-
Ι" λέγεις. Ούκοϋν ί| δμοίου όντος τούτοις ή ανόμοιου ;
ϋϊιιιϋοΡ Οιιιηίιιη. ΚίΙιίΙ ωηε ινΓιτΙ : <|ΐΐ8ΐεηυ8 ίΐΐίιιιί ΓΟΙΙ-
Πάνυ γε. Διαφέρει δε γε , ^ δ' 8ς , ουδέν · £ως αν
άλλο ίδών από ταύτης της όψεως άλλο εννοήσης είθ' βρϊοαίυβ εχ Ιιηκ ίρκη ρβΓβρεεΙίοηε »Ιίιιι1 ίηΙεϋεχβΓΚ, βϊνβ Μ-
δμοιον είτ' άνο'μοιον, άναγκαϊο'ν, εφη , αυτό άνάμνησιν ά ™'β 8'ϊβ «Ι'ββίπιίΐε, ηβοβ$8β 88|, ίηςιιίΐ, Ιιαιιι·. Γεοιϊηί-ίεοη-
γεγονέναι. Πάνυ μεν ουν. Τί δα'ι τόδ'; 5| δ' δς. ΙΪ8ΐη 6856. ΕΙ πιβχϊηιε ςυϊάειη. ςυίιΐ νβΓΟ ί<1? 8η 8ίο ηοΐιϊ*
15 πάσ/ομέν τι τοιούτον περί τα εν τοις ξύλοις τε και , φΐίΐ! ιιιοΟυ ι1ϊοοΙι»ιιιιΐ5 , Ιί^ηβ ε( 3!ςιΐ3|Ϊ3?
οΐς νυν δη έλέγομεν τοις ϊσοις; άρα φαίνεται ήμΐν οδ- νίιίοιιίικημ ίΐ» ίκφΐιιΐί» Ιικε 6886, υ( ϊρβυηι ΐ|ΐιο<1 ε8( α?(|ΐιαΙε,
τως ίσα είναι, ώσπερ αυτό το 8 εστίν ίσον, γ) ένδεϊ τι αιιΐ 3η άεεβΐ ροΐΐυβ βΐίςιιίιΐ ηυοαιίηυβ Ιίιΐία Βϊιιΐ, ςιιαίβ ι>1
εκείνου τω μη τοιαϋτ' είναι, οΐον το ίσον, 5) ουδέν; ίΐ'(]ηα1ϋ ΐρίυιιι, 80 ιιίΙιίΙ? ΙΊτιιιιιΙΙιιιη εβΓίβ ιΚ·ι»1. Μυιιιικ
Και πολύ γε, εφη, ΙνδεΤ. Ούκοϋν έμολογοΰμεν, δ*ταν ϊβίΙϋΓ εοηΠΙεοιυΓ, <|>ι;ιηι1ι> ςυίβ α1ί<|ΐιίι1 εοηβρϊεβΙυΒ Γεριιΐ3(,
ϊθ τίς τι ίδών έννοήση, §τι βούλεται μεν τοϋτο, 8 νυν Ιγώ &ρρε(ί( ςυίάεηι Ιιοε, ςιιοιΐ ίη ρΓ«β8εηϋ8 νϊιίεο, ββββ (βίε, ςιιβίβ
δρω, είναι οΐον άλλο τι των όντων, ένδεΐ δι και ου δύ ΐ|ΐιίιΙι)3ΐη βΐίικί εχ ΙιΪ8 ςυχ ίΐιηΐ, νεπιιη ιΐβΐίοίΐ ηεςιιβ ροίεβΐ
ναται τοιούτον εΤναι , οΐον εκείνο , άλλ' εστί φαυλότε- β
ρον, άναγκαΐόν που τον τοϋτ' έννοοϋντα τυχεΐν προειδότα
^ ^^ ^
εκείνο, ω φησιν αυτό προσεοικέναι μεν, ενδεεστερως

75 ίσον προ Ικείνου του χρόνου, 8τε το πρώτον ίδόντίς & ^''ίΠ1 ρ1"Γ'Μ«ηι. Νβ«856 ββΐ βΓβο ηοβ «ςυϊΐίβ ΐρβϊυβ
τα ίσα ενενο^σαμεν, βτι ορέγεται μεν πάντα ταϋτ' ίί· ΚΙ·ί(:ΐΐΙί»ΗΙ &Π(6 ίΐΐΐΐΐΐ Ιΐ·ΙΙΙ|'ΙΙ5 1)3ΠυΪ886 , (
3υ ναι οΐον το ίσον, έ/ει δ' ενδεεστερως. "Εστί ταϋτά. ιεφίαΗα α^ηονίηιιι.·ί βρρείεηβ ςυίάεπι
Άλλα μην και τόο' δμολογοϋμεν, μη άλλοθεν αυτό έν- ηυβίβ εβί ϊρβυοι, & ρεΓίι·ι:Ιίοιιβ ΥΟΓΟ ίρ8ΐυ8 &1>β88β. II» β$(.
νενοηκέναι μηδέ δυνατόν εΤναι έννοησαι άλλ' τ| ίχ. του νιτιιπι βΐ ηοο ΐ',ιιιιΐίΐοηιιιι-, ηοβ ηβςυβ 3ΐίιιηιΙο Μ 8§ηονίβι>β
οβςυε β^ηοβεβΓβ ρο86ε ςυβηι βχ νΐβα νβΐ (8εΙυ, νιΊ αΐίο ηιιο-
ίδεϊν γ) ίίψασθαι τ) εκ τίνος άλλης των αισθήσεων · ταύ-
τόν δε πάντα ταϋτά λέγω. Ταύτόν γαρ εστίν, ω Σώ· ι1.ιιιΐ8ΐ;ιΐίΐι. «Ιβιη νεί'ο Ιιικο οιιιηίίΐ ιϋεο. Μβη,ο δοοΓϊΙββ,
·»& κρατες, προς γ' 8 βούλεται δηλωσαι δ λο'γος. Άλλα 8(1 ίιΐ , ιΐε ΐ|»ο «μίΙιΐΓ, οΜίεηιΙΐ'ϋϋιιιη . ΑΙφίί 8 βεηβίϋυβ !η-
μεν δη ίχ γε των αισθήσεων δεϊ εΛ,νοησαι, «τι πάντα Μη6βΓβορθΓΐβ1,οηιηίβ> ,„. 81ι1)] δΐιηΙίοη-Μΐιιι*, ΙΙΙιιιΙ
τα εν ταΐς αίσθησεσ,ν εκείνου τ δρεγεται^τοϋ 8 εστ,ν 5 ^ ^ ίρίΐιιιι ηοη 888βςυϊ. ηιι 3ΐί-
ίσον, και αυτού ενδεεστέρα εστίν, ή πιος λεγομεν;
/ · '' .,'',' (6Γ
Ιβρ (1ίεΐ!ΐηιι»'.'
,ϋΓ,.ιη,ι^'· ΙΙιιυι) .·ιΙϋιτ. Ει^ο
II:,,,,] ίίΓιΙρΓ. Κ.ΓΟΟ 3ηΙβ ((ΐιαπι ΐπΓερϊπιυβ
Ούτως. Προ του αρ αρζασθαι ημάς δραν χαΐ αχουειν
ι·1 ϊίικϋΓβ τείίςυίβηυε ιιΐί βεοβΐουβ, οροΓίιιϋ ηοβ
*« και τϊλλ'.αίσθοίνεσθαι τυχεϊν έδει που εϊληφότας έπι-
Ϊρ8ίυ8 8Γίΐ!Ιΐ(Ϊ3Ι1Ι ρΟίϋΙ'ιΙίίϋΒ, νίΐΐϋΐκεΐ ΐρΐίιΐ ίρίΐΐΐίΐ
στήμην αύτοΰ του ίσου , δ' τι έΌτιν, εί Ιμέλλομεν τα εκ
βίΐ, 8Ϊ ηιοόΐο ;ι'ΐ|ΐι;ιΙΪ«ι Ιιιι'Γ-, ςιΐΒΒ ββηβίηαϊ 8ΐιο]3οεηΙ, ηιΐ
των αισθήσεων ίσα Ικεϊσ' άνοίσειν 'δτι προθυμεϊτάι
ίρβυηι 3^εο ιτΐ,ιίπιί ΙΊ·ΗΙΙΙΙΙ«. Νβοββββήο βχ βυροΓίοπϋΐΒ
μεν πάντα τοιαϋτ' είναι οίον εκείνο, εστί δε αύτοΰ φαυ
λότερα \ Ανάγκη εκ των προειρημένων, Μ 2ώκρα-
νίιΐίιιιιΐί εΐ 3υι11νίιηϋ8 τεϋςυοίςυβ ββηβϋδ βχβΓθυϊιηιΐ8?
τες. Ούκοϋν γενόμενοι ευθύς έοιρίβμέν τε και ήκούο-
αεν και τας αλλάς αισθήσεις είχομεν'; Πάνυ γε. "Εδε, Ο Ο.»ηΐηο. ΟροΚοΗ «ι(«η , «Ι Λχίαιη., 8ηΙβ 1,0=0 ίΡ8ίυ3
ίΕΐΐυβΙϊδ βοίβηΐϊβηι Ιΐϊ1)υΐί«β. ΟροΓίυϊΙ. Ιΐβςιιβ, υΙνκΙβΙιΐΓ,
δέ γε , φαμέν, προ τούτων την του ίσου Ιπιστήμην ίί-
68( , βηΙβςιΐΒΟί ηβίοετειηιΐΓ, εβηι ρβΓεβρϊίδβ. Υί-
ληφέναι; Ναι. Πριν γενέσθαι άρα, ως εοικεν, ανάγκη
ήμΐν αυτήν είληφέναι. Εοικεν. (ΙεΙιΐΓ.
XX. Νοηηβ ίβίΙιΐΓ, 8ί ββιη βοΓίίΙί βηΐε οι-ΐιιιη ϊρδβοι η8·
(.η XX. Ούκοϋν εϊ μεν λαβόντες αυτήν προ του γενέσθαι
1)6ηΙεδ ηβΐί 8ΐιπ)ΐΐ8, ηονβΓ3οιυδ εΐϊβιη βηΐβ ΟΓΐϋΐη βίςιιβ
έχοντες εγενόμεθα, ήπιστάμεθα και πριν γενέσθαι και
8{3ΐίηι ηβΐϊ ηοη 3θ1ϋοι ίρβυιη χςιιβίε βΐ ηΐ3]ιι« οΐ ιοίηιιβ,
ευθύς γενόμενοι ου μόνον το ίσον και το μείζον και το
νβΓυπι βΐίβηι ε]ιΐ8<1βηι βεηβΓΪβ οιηηί3? ηοη βηΊπι ίΐε χςυβίί
ελαττον, άλλα και ξύμπαντατατοιαϋτα;ού γαρ περί του
ίσου νυν 6 λόγος ήμΐν μάλλον τι ή και περί αύτοΰ του ηιιηε ηο!>ί;> (*1 ββπηο, ΐ|ΐι»ηη ιΐβ ΐ|κο ριιΙοΙίΓο εί (16
(Λ, Μ.) Ρ11/ΕΟΟ.
χαλοΰ χαΐ αΰτοϋ ίου αγαθού χα'ι δικαίου χα'ι οσίου, ίμβο οοηο εΐ βΐ ί-ϋΐκ Ιυ, ε(, ιιΐ ιΐίοο, ϋβ οαιηίουβ ςυΐ-
χαι, θπερλεγω, περί απάντων, οΐς έπισφραγιζόμεϋα Λ Βιι8 ],1 , ςυικί , 33βί£η3ηιυβ ε( ίη ίηΙειτο£8ΐίοηίΙ>ιΐ8 ίιιΐιτ-
τοϋτο, δ εστί, χαΐ ίν ταΐς έρωτησεσιν έριοτωντες και ίη Γεβροηίίοηίουβ Γεβροηόεηΐεβ : ί(8 υ) ηεοεβ-
εν ταϊς άποχρίσεσιν άποχρινόμενοι · ώστ άναγχαΐον βηπιιιιι 8ί( ηοβ, ιιιι1ι·φΐ,ιιιι ιιηΐί ΜΙΙΙΙΠ», Ιιοπιηι οιηηιιιιιι
6 ή αϊ ν ίϊναι τούτων απάντων τοις Ιπιστημας προ του ΜΊΐ'ΐιϋίΐιιι Ιΐ3ΐ>υί85ε. Εδί ΐΐβ. Τυιη εΐίβηι, 81 ίΐπ·ι·ρ|;ιπιιιι κίεη-
γενέσθαι ειληφέναι. "Εστί ταϋτα. Και ει μεν γ»
Ιί,ιππιι ηη ηΐ] ιιαιιι οοΐΐΐί ΜΙΙΙΙΙΙ.·., ( ηεεεβ&β ΓΪ.Ι) ηο8 δβπιρει-
λαβόντες μη εκάστοτε Ιπιλελησμεθα , είδότας άει γίγν»·
Ο,ΊΠΙΙΙΙ ιηι>ιηι.ΐΓ('ί 688β ββιηρει-ςιιε ριτ οηιιιι-ιιι νϋηιιι β8&
βΰαι χαΐ άει ίιίι βίου είδέναι· το γαρ εΐδέναι τοϋτ' εστί,
8ΠΓ6 : 1ΙΗΙΙΙ δΠΠ! ία ββΐ, 3(Π·ρΙ;ΗΙΙ ίΐΙίΐΜίμΐ* Π'ϊ ίαι'ηΐί.1111
λαβόντα του Ιπιστημην ε/ειν χαι μη άπολοιλεχέναι.
10 ί| ου τοϋτο ληθην λέγομεν, ω Σιμμία, Επιστήμης άπο- Γοΐιικτε ε( ηοη βιηίβίββε. ηοηηε ΓΙΙΙΙΙΙ οοϋνίοηκηι καεηΐίχ
βολην ; Πάντως ί^που, ίφη, ω Σώχρατες. ΕΙ Βί γε , β ί^ΙϋΓβπι βββε (Ιίοίιηϋβ ? ΙΐΆ ρΓΟΓβυβ , ο δοοΓϊΙββ. δίη βυίειη
οΤμαι, λαβόντίς πρίν γενέσθαι γενόμενοι άπωλίσαμεν, Βα·ρ[ΐΐ3ΐιι 3ηΙε ΟΓΐυιη κοϊεηΐϊβιιι 8ΐηί8ίαιυ$ ροβΐ ιΐίΐυιιι, (Ιΐ'ΐηιΐΐ!
ύστερον δε ταϊς αίσθησεσι χρώμενοι περί ταϋτ' ίχείνας τεη> ιιΙι·ιι(ι·5 ββηβίΐ)!» <·ιπ;α Ιι.τι· ίΐΐΐβ βεϊεηΐίββ, ςπ&ς οΐϊιιι
άναλαμβάνομεν τλς έπιστημας , δς ποτέ χαΐ πρίν ^ γ§- ιΐίιι ]ίΐηι >η(ε ΟΓΐιιιη ΙαΙιι-ΙκιιιιιΐΛ, ητίρίιηπβ, ηοηηε Ία, ηηο(Ι
16 νέσθαι , είχοαεν, άρ' ου/ 8 χαλοϋμεν μανβάνειν οίχείαν (Ιί.Ή·ΐ!Γ« ηρρείΐηιηιι», ιτϊΐ βείεηΐίβιη ρΓορηβπι π-πιριτϋπ-ί
Ιπιστημην άναλαμβάνειν αν εϊη; τοϋτο δε που άναμι- ίΐΙ(|ΐιΐ! ϊ(1 ι·?ηιίιιί«π ηοιηϊηβηΐββ π·ιΊι· ηοπιίηβΓεηιυβ ? ΒεεΙί.
μνησχεσΟιι λέγοντες ορθώς αν λεγοιμεν; Πάνυ γε. Ρίβπ ΙΊΙΪΙΙΙ ίι! Μΐΐΐ'ΐιι ρθ88β ίίρρίιΐ-υϊΐ, ιι(, ΠΙΙΜ ςιιίί 3ϋ(|υί(Ι
76 Δυνατόν γαρ δη τοϋτο γ* Εφάνη , αίσθόμενόν τι ή Ά βεηβεπί τεί νϊΐΐεηϋο νεί βυόίεηάο τεί 8ϋο ςιιο(ΐ8ΐη ββηβιι,
Ιίόντα ί| άχούσαντα ή τιν' άλλην αίσθησιν λαβόντα
ηΐίιιιΐ ΐ|ΐιίιΙ εχ Ιιοε πιμΙιΊ, ου]ιιχ εΓ3( οοΐίΐυβ, 8(1 ΐ|ΐιικΙ ηυί-
*» Ιτιρόν τ» από τούτου Εννόησα ι δ Ιπίλέληστο, ω τοϋτ'
(Ιΐ'ΐη Ικιι· ίκ·(·ειΙι·Ιι»( , Βίνε Μΐιιϋι· ιιΐ 8ί( χίνι· (Ιί,ν-ίιιπΙ.'. ίΐιι-
έΊτλησίαζεν \ί\/ ανοαοιον ον ?, Μ ' ομοιον. ώστε &περ
ςυε, ιριοιΐ (Ιίι:ο, ε (Ιυοουβ ,·ιΙΙι·πιιιι, ;ιιι[ Βεϊεηΐκβ εβ ιιιιΐί
λέγω, δυοΐν θάτ*ρον, ήτοι Επισταμένοι γ' αυτά γεγόνα-
(ΐϊν χαΐ Επιστάμεθα δια βίου πάντες, ή ύστερον, ους 51ΙΙΙΙΝ8 βείιηυβςιιε ρι·ι οιηηεηι νίίαιη οηιηεβ, 8υ(, φΐοβ (11-
^χμεν μανθάνειν, ουδέν άλλ' η άναμιμνήσχονται ούτοι, ι ϊιιιιι» (1ίΝ(·ει·ε, ϋ ροβίεα (Ιαηΐβχαΐ Γειηίηί&ευηΙιΐΓ, εΐ ιΙί,Μ ι-
14 ·>.ι\ ή μάθησις άνάμνησις αν ε{η. Και μάλα δη οΰτοις [ΐΐίηα Γοιιιίιιίϋϋνιιΐί» ετί(. 8ίο οηιηίηο βε τεβ ΙκιΙκΊ, ο διι-
1/ί: , ω Σώχρατες. €Γ3ΐΒί.
XXI. Πότερον ουν αίρει, ω Σιμμία, ίπισταμένους XXI. Ππιιη ίμΐιτ εΐίςίβ, ο ίίίιηιιιϊα , Γ,ΙΙΙΙΙ κίεηΐία ηοβ
ημάς γεγονέναι ί| άναμιμνησχίίΐβαι ύστερον ων προ- 1) εωβ ηαΐοβ, βη τεηιΐιιίβεΐ ροβίββ ςυοπιοι ρηαβ βοίειιΐίβηι
τερον έπιστημην είλη^ότες ημεν ; Οΰχ ε/ω, ω Σώχρα- 3ΐ·.ει·ριτίιιιιΐ8 ? ΛιηΙιί(·<ι ιιίπιιιι ίη ρΓΧβεηϋβ, δοεΓ8(ε8, εϋ-
3υ τες, ίν τω παρόντι ΙλέσΟαι. Τί δε ; τόδ' ?/εις ίλέσΟαι, £801. ριιΐιΐ νοπιί ροΐββηε εΙί^εΓε Ιιοβ, ε( ςηΜ ·1·· Ικκ τί-
χα'ι πϊ] σοι δοχεϊ περί αύτοϋ ; άνήρ επισταμένος περί (ΙοΙιΐΓ ΙΪΙιί.' νίι- βείβηβ ροΙεΓίΙηε ι-ιιπιιιι , ηυχ ΜΊ[, π'ΐ1ι|ι·π'
ων ίπίσταται ?/οι αν δοϋναι λόγον, ?| ου ; Πολλή ανάγχη,
πιΙίοηίΊΐι, &η οοηίπι ? Κεοε&βεεβΙ, ο δοεΓαΙεβ, ιιΐ |>ο88ϋ. Αη
ίγτ\ , ώ Σώχρατες. ΊΙ χα\ δοχοϋσί σοι πάντες Ιχειν
νείΌ Ιίΐιί νίιίπιΙιΐΓ οπιηεβ Γ3ΐίοηεηι (1ε Ιιίβ, ςιικ ηιοιΐ» Ιπι-
ίιοοναι λόγον περί τοΰτοιν , ων νυν δη έλέγομεν ; Βου-
κ(α1>αιιιιΐϋ, ίΐΙΓιτπ! ροββε? ΟρΙβΓεηι βο,υίϋειη , ίικριίΐ ϋίιιι-
35 λο(μην μένταν, Ιφη δ Σιμμίας· άλλ4 πολύ μάλλον φο-
δοϋμ.ι , μη αυριον την,χάδ' ούχέτ' % ανθρώπων ουδείς Πιί38: ιιιιιΐΐο ιιΐ3(·ίϋ νεΓεοΓ ηε ϋΓαβ Ιϋΐο ΙΙΟΓΒ ηυΐΐυβ βπι-
ά;ίως οίος τε τούτο ποίησα ι. Ούχ άρι δοχοϋσί σοι Ο Ρ""8 |ιοιηο ·'ι> 1υ' ΡΓΟ Γε' |3ΐε ί(Ι ΓίΐΐΊ'π: ροββίΐ. Νοη
τ ·, οδίηιηιίβ, ρυΐββ οηιηεβεβ Μ·ΪΠ·? ΝυΙΙο ιικκίο. Κε-
Επίστασβαί γε , εφη , ω Σιμμία , πάντες αυτά ; Ουδα
μώς. Άναμιμνήσχονται άρ' & ποτ' έ"μαβον; Ανάγχη. πιίηίβευηΙυΓ εΓ^ο ιρι.τ βϋςυβηϋο (1ί(ΙίοβΓβηΙ? Νεεβββε ι·8ΐ.
«° Πότε λαβοϋσαι αί ψυ/αι ημών την Ιπιστημην αυτών; (^ιιοηιΐΐ) νιτο Λΐ',ι:('ρ»τυιιΙ αιιίιιι,ν ηοίίΓΟ: &αεηΙί3ΐη (•(ΐπιπι.-'
ου γαρ δη άφ' οί γ' άνθρωποι γεγόναμεν. Ου 8ητα. ηοη πιίιιι ροβίςυβηι Ιιοιηίηεβ ιΐίΐΐί &υιηυ$. Νοη ι ι·ι (ι·. Ι,Γ^>
Πρότερον άρα. Ναί. Ησαν άρα, ω Σιμμία, αί ψυ/αι ρΓίιΐϋ. 11α. Ι.πιιιΐ ΐ^ΊΙιΐΓ, δίηιπιί3, ;ιιιίιιΐί>· εΙΪ3ΐη ρηίαβ ιριιιιιι ίη
χαι πρότερον, πριν εΤναι Ιν ανθρώπου ειδει ' χωρίς σω Ιιιιιιιαιιηιη βρεοίεπι (ΙβνεηίΓεηΙ, ι·1 ίιιΙιΊΙίμυιιΙίϋΐιι Ιι;ιΙχ·Ι«ηΙ.
μάτων 1 , κα'ι φρόνησιν ειχον. ΚΙ μη άρ' δμα γιγνό- Νίϋί Γιιι-ΐι·, ο 8οθΓ3ΐε8 , ιΐιιηι ΙΙ,ΊΜ ίιιιιιι- ΜΐηιιΙ ιΙΙ,ι-- Εϋίευΐίαβ
4» μενοι λαμβάνομεν, ω Σώχρατες, ταύτας τας έπιστη ;κ·ι.·ίρίιιιιι·> : ίιΐ ('ΐιίιη Ιειηρυ» ;ι<ΙΙιικ· η·!ί<|ΐιυιιι εβί. Εβίο βίο,
μας · οδτος γαρ λείπεται ίτι 6 χρόνος . ΐίίεν, ω εταίρε · ιΐ
ο ;ιιιιί(·ι· Μ·Ι| φΐοκ,ιΐιι ;ιΙίη (εηιροΓε 638 3ηιί1(ίιηυ$? ηοη
άπόλλυμεν δ' αύτας εν ποίω άλλω χρόνω ; ου γαρ δη
ΙΊΙΪΙΙΙ Ιΐίΐ1ινη1ε$ ]2Οΐ 63$ ΙΙ,ΙΜ ΙΙΙΙΙΙΓ, ιιΐ ιικπίι. ιηιιΐιΐι-ΐι,ιιιιιιι
έχοντες γ* αύτας γιγνόμεθα, ως άρτι ώμολογησαμεν,
βυΐ εοϋειη ((ειηροΓε) ριτιΐίιιιιι* , φΐο εΐ βεοίρϊηιιιβ : :ιιι1 3η
?, εν τούτω άπόλλυμεν, ίν φπερ χαΐ λαμβάνομεν·
»ο ή έχεις άλλον τιν' είπεΐν χρόνον; Ουδαμώς, ω Σώχρα αΐιιπ] ΙιΊΐιριΐΛ ΐ|ΐιΐΗΐιΙίΐηι ιϋιτπ;