gineceo

nombre masculino

1. 1.

Parte de la casa de los antiguos griegos en donde vivían las mujeres.

2. 2.

botánica

Verticilo floral de algunas plantas formado por uno o varios pistilos.

"el gineceo de la rosa tiene muchos pistilos no soldados entre sí"

heraldo
nombre masculino

1. 1.

formal

Mensajero.

"el secretario general de la ONU se desplazó al lugar del conflicto como heraldo
de la paz"

2. 2.

formal

Cosa que anuncia con su presencia la llegada de otra.

"mil fuerzas particulares nos hablan, sin dejar que nos demos cuenta de su
materialidad, actuando como heraldos de una expresión inmaterial"

La libación (del latín libatio, griego λοιβή o σπονδή) es un ritual religioso o ceremonia de la
Antigüedad que consistía en la aspersión de una bebida en ofrenda a un dios.

n la mitología griega, Hermes (en griego antiguo Έρμῆς) es el dios olímpico mensajero, de las
fronteras y los viajeros que las cruzan, el ingenio y del comercio en general, de la astucia, de los
ladrones y los mentirosos. En la posterior mitología romana era denominado como Mercurio. Hijo
de Zeus y la pléyade Maya.

enecer. 1. v. intr. Concluir, finalizar o tener fin una cosa el proyecto feneció sin haberse puesto en
marcha.
tr. Mover un arma u otra cosa con movimiento oscilante o vibratorio: el atracador blandía una
navaja.

bucle
nombre masculino

1. 1.

Rizo de cabello en forma helicoidal.

"unos bucles rubios le caían sobre los hombros"

2. 2.

Curva en forma de rizo que se forma en determinadas cosas.

"un bucle de carreteras; el río describe un pronunciado bucle antes de pasar por
el pueblo"

3. 3.

informática

Un augurio es una señal o un síntoma de algo futuro. El concepto también se usa para nombrar un
vaticinio, una predicción o un pronóstico.

lion era el nombre de una ciudad situada en la costa del Asia Menor, concretamente en la costa
noroccidental de Anatolia, cerca del estrecho de Dardanelos, y que es más conocida como Troya.

Una plañidera era una mujer a quien se le pagaba por ir a llorar al funeral de alguna persona. La
palabra viene de plañir (sollozar) y ésta del latín plangere. Se hace mención de estas mujeres
desde la más remota antigüedad.

pernicioso, perniciosa

1. adjetivo

Que causa mucho daño o es muy perjudicial.

Perfidia

perfidia

1. nombre femenino

Deslealtad o maldad extrema.

 Tiestes. ... En la mitología griega, Tiestes (en griego Θυέστης) es hijo de Pélope y de
Hipodamía, nieto de Tántalo, gemelo de Atreo y padre de Egisto. Fue desterrado de
Olimpia junto con su hermano Atreo, por matar a Crisipo, su medio hermano. Rivalizó con
su hermano por el trono de Micenas.

Resumen

"Las Coéforas" es la segunda parte de la trilogía de Esquilo "La Orestíada", que trata de la
muerte de Agamenón a manos de su esposa Clitemnestra y el amante de esta Egisto a su
regreso de de la guerra de Troya, con la consecuente venganza de este crimen llevada a
cabo por sus hijos Orestes y Electra. La obra fue representada en Atenas en el 458 aC.

En el prólogo de la obra aparece Orestes, quien ha regresado de su destierro acompañado de

su amigo Pílades, realizando una ofrenda sobre la tumba de su padre Agamenón. Entretanto
aparece Electra con un grupo de mujeres (las coéforas o portadoras de ofrendas) enviadas
por Clitemnestra para realizar ofrendas de expiación sobre la tumba de Agamenón. Ante la
llegada de las mujeres Orestes y Pílades se ocultan.

Electra ruega por el regreso de su hermano y descubre sobre la tumba un rizo del cabello de
este, por lo que sospecha que ha regresado. Se reconocen los dos hermanos en una escena
muy emotiva. Orestes expone a su hermana su proyecto de venganza.

Clitemnestra acoge en su casa sin reconocerlo a Orestes, que se presenta como un

mensajero de su propia muerte, y manda llamar a Egisto a través de la nodriza, quien se
lamenta por la supuesta muerte de Orestes.

Tras un canto coral llega Egisto que muere por la espada de Orestes. Clitemnestra sale del
palacio y comprende que a los que imaginaba muertos están vivos. Tras una discusión entre
madre e hijo, Orestes hace entrar en palacio a su madre para matarla.

Tras un nuevo canto coral aparece en escena el homicida junto a los cadáveres de
Clitemnestra y Egisto. Orestes intenta justificar su acción pero los espíritus vengadores lo
persiguen. Sale de la escena para buscar refugio en Delfos, junto al templo del dios Apolo.

quilo es el primero y más antiguo de los tres grandes trágicos griegos cuyos nombres son bien conocidos
Esquilo, Sófocles y Eurípides. Esquilo nació cerca de Atenas hacia el año 526 a. C. y murió en el 456 a. C
Escribió y puso en escena unas ochenta tragedias, de las cuales se nos han conservado siete. Aunque se
puede leer de forma independiente, Las coéforas es la segunda obra de la Orestea, la única trilogía de Esquilo
que conocemos en su totalidad, y que se abre con Agamenón y culmina con Las euménides. En Las coéforas e
autor griego representa la historia de una venganza: la que, a pesar de sus dudas, debe llevar a cabo Orestes
con el apoyo de su hermana Electra tras el asesinato de su padre Agamenón a manos de Clitemnestra y de su
amante Egisto. En esta tragedia, la sangre llama a la sangre y el terrible crimen que significa el magnicidio de
Agamenón no puede sino ser castigado con la aquiescencia divina, a pesar del sufrimiento que la consumación
de la venganza puede y debe comportar para Orestes. El conflicto planteado en Las coéforas con la dicotomía
existente entre los imperativos divinos y la voluntad humana alcanza cotas de una hondura a la que sólo tienen
acceso los pocos y raros poetas como Esquilo.
squilo: Las Coéforas
Se trata de la segunda tragedia de la trilogía denominada Orestea. El tema de Las Coéforas es el del
castigo de la nueva injusticia, el nuevo crimen. Sueños, visiones, profecías, recuerdos y viejas
sentencias, anticipan siempre la acción. El nombre de la obra proviene de las componentes del coro, las
servidoras de palacio encargadas de verter libaciones, por encargo de la reina, en la tumba de
Agamenón. Trata el mismo tema que la Electra de Sófocles y la Electra de Eurípides.

Se abre la obra con la llegada desde Delfos de Orestes, el hijo de Agamenón y Clitemnestra, que ha
regresado con su amigo Pílades. Se apartan para contemplar la procesión fúnebre en honor de su padre,
en la que también participa Electra, la hija, rencorosa por la muerte. Ésta sale tras el canto del coro, y en
el diálogo con el corifeo pide castigo, y no clemencia.
Ensangrentada se ve mi mejilla por las heridas que acabo de hacerme con los arañazos de mis uñas, y de
lamentos se va alimentando mi corazón a lo largo de toda mi vida.
Llega la escena del reconocimiento de los hermanos, y un canto, arcaico y ceremonioso, junto al coro. Se
solicita la ayuda del padre muerto.
Domínate, no pierdas el juicio por la alegría. Ya sé yo que nuestros parientes más íntimos son nuestros
crueles enemigos.
Orestes descubre que la procesión ha sido enviada por Clitemnestra, que ha sufrido una pesadilla en la
que paría una serpiente. La siguiente intervención del coro recuerda crímenes antiguos.
Orestes y Pílades piden hospitalidad en el palacio, y el primero cuenta a Clitemnestra su supuesta
muerte. Llora ella, y los hace entrar.
¡Ahora es el momento preciso de que baje a ayudar la trapacera Persuasión y de que Hermes,
subterráneo y sombrío, tome a su cargo estos combates en que se mata con espadas!
Sale la nodriza, enviada para dar la noticia a Egisto. La corifeo la persuade para que le diga que venga
sin escolta. El coro solicita la ayuda divina.
Y tú, armado de valor, cuando te llegue el turno de actuar, si te grita "hijo", grítale "sólo de mi padre" y
consuma un castigo que no es reprobable.
Egisto cae en la emboscada, y Clitemnestra sale al oír los gritos de un esclavo. Terrible escena con el
hijo, que la empuja dentro para darle muerte (la tragedia no permite muertes en escena).
Sígueme. Quiero degollarte al lado de ése que, cuando vivía, preferiste a mi padre. ¡Duerme con él,
cuando hayas muerto, ya que amas a ese hombre y odias al que debías amar!
Orestes se jacta de los dos tiranos muertos, pero le aterra la visión de las Furias, que exigen su sangre.
Marcha a Delfos para purificarse, y el coro se pregunta cómo acabará la cadena de muertes. Será el tema
de la tercera tragedia de la trilogía.
Ningún mortal puede atravesar una vida libre de daño sin que lo pague. ¡Ay, dolor! ¡Tan pronto ha
pasado una pena, otra que viene!
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
as coéforas representa la historia de una venganza: la que, a pesar de sus dudas, debe llevar
a cabo Orestes con el apoyo de su hermana Electra tras el asesinato de su padre Agamenón
a manos de Clitemnestra y de su amante Egisto. En esta tragedia, la sangre llama a la
sangre y el terrible crimen que significa el magnicidio de Agamenón no puede sino ser
castigado con la aquiescencia divina, a pesar del sufrimiento que la consumación de la
venganza puede y debe comportar para Orestes. El conflicto planteado en Las coéforas con
la dicotomía existente entre los imperativos divinos y la voluntad humana alcanza cotas de
una hondura a la que sólo tienen acceso los pocos y raros poetas como Esquilo.

PROBLEMA PRINCIPAL

El problema principal de la historia se basa en si Orestes, el personaje principal, duda si

matar o no a su propia madre debido a una venganza planeada junto a su hermana Electra
contra su madre Clitemnestra y su nuevo esposo Egisto con quien comparte el trono de la
ciudad, ya que estos dos ultimos son los culpables de la muerte del padre de Orestes y
Electra, Agamenón.

PROBLEMAS SECUNDARIOS.

Los problemas secundarios en la obra vendrían siendo consecuencia de que cada uno de
los personajes busca generar justicia o vengarse por su propia mano, es decir, no esperan a
que la justicia real haga aparición, sino que lo toman de manera personal y ven la necesidad
de vengarse por ellos mismos.

Por ejemplo, debido a que Agamenón mato a una de sus hijas, su esposa Clitemnestra se
enfureció y decidóo vengar la muerte de su propia hija, por lo que mientras Agamenón se
había ido a luchar contra los troyanos, Clitemnestra le fue infiel con Egisto, y junto con el
planeo la muerte de Agamenón.
PERSONAJES DE LA ACCIÓN

ORESTES.

ELECTRA.

CLITEMNESTRA.

EGISTO.

PILADES.

LA NODRIZA GILISA.

EL PORTERO.

CORO DE LAS COÉFORAS.