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U.·. T.·. O.·. A.·. A.·.G.·. I.·.

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS

Arquitecto del Universo para la Gloria de una gran parte del Mundo

IN DEO FIDUCIA NOSTRA

En Dios confiamos

SOBERANO CAPITULO ROSA CRUZ, GRADO XVIII

UNION MASONICA N° 1 – CAMPAMENTO DE LIMA

TRAZADO “EXTINCION DE LUCES”

Presentado por V.·. H.·. Jaime Chahua D, 18°

El jueves 18 de abril del 2017


Con vuestra venia M. S. y P. M. Arturo Gutiérrez

I.P.H. Héctor Farfán Stamp, Sob. Gr. Com. del S. C. grado 33

I.P.H. Amador Navarro Ponce de León, Gr. Canc. y Sec. Gral.

I.P.H. Rolando Alfaro Román, Gr. Tes.

II. y PP. HH., EE., PP., y VV. HH.

Trazado “Extinción de luces”


 Introducción
Es un honor para mí como Caballero Rosacruz, poder exponer estas líneas
ante el honorable Capitulo, y tener a mi cargo el discurso sobre la extinción de
luces, en esta muy especial ceremonia, que tenemos en el Grado XVIII, y que
se repite todos los años, en la fecha del jueves santo del mundo cristiano.
Cuando se me comunico el privilegio de tener a mi cargo, el discurso de esta
ceremonia de la “Extinción de luces”, lo primero que se me vino a la mente,
fueron burilar reflexiones sobre la pasión y muerte de Jesús el Cristo, donde
según cuentan las escrituras de los apóstoles, el cielo se nublo y hubo
oscuridad por aproximadamente tres horas.
Sin embargo, luego de conversar con algunos hermanos de grados superiores
y leer alguna bibliografía masónica y religiosa, decidí cambiar la orientación del
discurso, tratando de expresar en palabras todo lo conversado y leído,
orientándolo hacia un resumen personal, sobre el significado de la extinción de
luces en el Grado XVIII.

 La extinción de luces
En la simbología masónica, Jesús nos inspira y representa la luz, al hombre
iluminado por Dios, al hermano perfecto. En el momento de su muerte en la
cruz, las tinieblas cubren la tierra, la estrella flamígera se eclipsa, se produce la
perdida de la luz, la piedra cubica suda sangre y agua, y también se pierde la
palabra.
En su representación humana, Jesús es la representación más cercana de la
virtud, en él, se dan todas las virtudes juntas; la fe, la esperanza y la caridad, el
amor en su máxima expresión, la humildad, la prudencia, la templanza norman
su vida en la tierra, su doctrina y su prédica coinciden con su conducta.
La ceremonia de extinción de luces, me hace pensar en dos tipos de
enseñanzas, una iniciática que nos muestra el misterio de la muerte, de la que
luego se renace espiritualmente, y la otra de carácter moral, donde se tiene
que, como seres humanos, podemos tener malos momentos y caer en
profundos problemas, pero valen más las personas que saben levantarse y
superan los problemas de la vida.
En esta ceremonia, se nos presenta un candelabro con siete luces, las que se
irán apagando sucesivamente hasta desaparecer. Por ello, en esta ceremonia
se irán extinguiendo las luces, hasta quedarnos simbólicamente sumidos en la
oscuridad del materialismo
La extinción de las luces, me hace sentir que estoy “extraviado en las tinieblas
entre rocas y precipicios y que busco un guía para volver al camino”, que he
perdido la palabra, me he vuelto rebelde a la razón, la justicia y la verdad, y que
no escucho nada más que la voz de mis pasiones y mis apetitos.
Asimismo, que he roto las columnas, dispersado los instrumentos, rasgado el
velo del templo y la piedra cubica suda sangre y agua.
El estado negativo de muerte y destrucción de los valores espirituales, está
representado por la demolición simbólica del templo, que es donde se busca y
se glorifica los ideales puros y la verdad
Como consecuencia de dicha perdida, se oculta el sol de la sabiduría, se
oscurece y desaparece la estrella flamígera, que representa el ideal y la luz que
ilumina nuestro camino.
Se pierden los valores espirituales desgarrándose el velo del templo,
apareciendo los intereses personales, en lugar de las aspiraciones espirituales.
Las tinieblas lo inundan todo, la ignorancia y el espíritu agnóstico prevalecen, la
opresión encadena la libertad.
En esta oscuridad, se verifica el misterio de la pasión de la piedra cubica. La
piedra que es objeto de todos los trabajos masónicos suda sangre y agua, en
una crisis de agonía y de martirio.

 La fecha del Jueves Santo


Es una fecha festiva del mundo cristiano, que varía cada año en el calendario,
para buscar la coincidencia de la Semana Santa, con la primera luna llena,
posterior al equinoccio de otoño, en el hemisferio sur donde habitamos y al
equinoccio de primavera, en el hemisferio norte
Las fechas de Jueves Santo más cercanas serán las siguientes.
2019 18 de abril,
2020 9 de abril,
2021 1 de abril,
2022 14 de abril
2023 6 de abril,
2024 28 de marzo,
2025 17 de abril
 Aspectos astronómicos
La crucifixión de Jesús tuvo lugar en Judea, entre los años 30 y 33 d.c. según
lo que se narra en los evangelios y se hace referencia a ella en las epístolas
bíblicas.
Los cuatro evangelios, mencionan que la crucifixión ocurrió hacia el mediodía.
Los de Mateo y Marcos dicen que hubo tres horas de oscuridad. Lucas usa un
término que puede significar que el sol se eclipsó (el supuesto eclipse de
crucifixión).
Pero un eclipse solar no pudo ocurrir en esa fecha o en una muy cercana, ya
que, en esa fecha del calendario judío, todos los años, aparece la luna en su
fase llena (esto es, cuando la tierra está entre la luna y el sol) y el fenómeno
astronómico únicamente se produce cuando hay luna nueva (o sea, cuando la
luna está entre la tierra y el sol). Además, un eclipse solar no dura tres horas.
En la película Barrabas, se filmó la escena de la muerte de Jesús durante un
eclipse real y este dura tres minutos y medio

 La palabra perdida
Los evangelios narran que sobre Jesús se colocó una inscripción como título,
pero solo el Evangelio de Juan declara que el título fuera escrito en tres
idiomas, hebreo (que podría ser el arameo), griego y latín, a fin de ser leído por
las multitudes de extranjeros que acudían a la Pascua.
El Evangelio de Juan dice que el título del cargo de Jesús decía «Jesús el
Nazareno, el rey de los judíos». En la versión más escueta de Marcos solo
dice: «El rey de los judíos»; en Lucas «Este es el rey de los judíos»; y en
Mateo «Este es Jesús el rey de los judíos». De lo anterior viene la sigla I.N.R.I.
típica del arte cristiano de tradición latina.
Según nuestro ritual, la palabra perdida es la sigla I.N.R.I. y la interpretamos de
la forma siguiente: Igne Natura Renovatur Integra, esto significa: La
Naturaleza se regenera íntegramente por medio del fuego. Simbólicamente, es
nuestro fuego interior que produce la vida, en todos sus aspectos.
Ampliando la interpretación, podemos decir que toda la naturaleza se renueva,
regenerada por el fuego, y el fuego se identifica con la divinidad, de la que es el
símbolo más puro y apropiado.
Antes de concluir, recomendaría a mis hermanos, que los días que siguen a
esta ceremonia de extinción de luces, deben ser de reflexión y búsqueda de su
significado personal en la experiencia de vida de cada uno, que nos permita
continuar con el reto personal, que asumimos el día de nuestra iniciación.
Debemos construirnos a nosotros mismos, utilizando el método que la orden
nos brinda, practicando sus ritos, aplicando los rituales y alegorías como
medios efectivos, de entrar en contacto con nuestra más sutil esencia
espiritual.
Bibliografía
Ritual XVIII, del Supremo Concejo Grado 33°
Manual del Caballero Rosacruz, Aldo Lavagnini
Un curso de milagros, Fundación para la paz interior