FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

ENSAYO

“DIOS ¿EXISTE REALMENTE ESTE SER TODO PODEROSO?”

Autores:

Castillo Mauricio, Sofía

Muñoz Ibañez, Nancy Noemy

Oliva Vásquez, Cesar Humberto

Rodríguez Silva, Marioly

Asesora:

Mg. Ana Janette Gamarra Carrasco

Trujillo – Perú

2018 – II
 ÍNDICE

1. INTRODUCCIÓN ............................................................................................................. 3
2. ARGUMENTACIÓN ......................................................................................................... 5
3. CONCLUSIONES.............................................................................................................. 9
4. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ..................................................................................... 10
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I. INTRODUCCIÓN

Existe un problema que surgió desde la antigüedad, el cual ha persistido en el tiempo, siendo aún
en la actualidad una interrogante que toda la humanidad se cuestiona, creando diversas teorías,
que, a lo largo de los años, diferentes filósofos, teólogos, científicos, pensadores y analíticos, en
debates y conversatorios ponen en tela de juicio esta problemática universal, que es “La existencia
de Dios”. Asimismo, haciendo referencia a todas estas cuestiones, nosotros ponemos en duda,
todas estas interrogantes, recurriendo a la filosofía ya que la ciencia no ha podido detallar, explicar
o aclarar este enigma acerca de Dios, para que de esta manera podamos extender nuestro
conocimiento y aclarar las dudas que todos nos planteamos sobre la existencia de este ser.

Como grupo investigador, buscamos llegar a un conocimiento que nos acerque a la verdad sobre la
existencia de Dios, tratando de dar fundamentos sólidos y concretos que enriquezcan este trabajo
haciendo de uso de las diferentes posturas de diversos autores filosóficos, teólogos, escritores,
analíticos, en general, personas que hablan sobre este problema y se cuestionan día a día esta
situación. Además, brindaremos nuestro punto de vista acerca de lo planteado, para dar curso a la
filosofía que realice este trabajo como guía práctica en las diferentes teorías de la existencia de
Dios.

Expondremos posturas como el ateísmo, la teoría creacionista, la teoría del big bang, el enfoque de
la metafísica sobre la existencia de Dios, el pluralismo religioso, el agnosticismo, principio antrópico,
entre otros, que según Poncela (2016), desde su posición algunos se encuentran a favor de tal
existencia y la defienden con fervor, como haría cualquier creyente, mientras que otros la niegan y
fundamentan su punto de vista en contra de estas posturas creyentes, dando a entender que no
existe tal ser en este Universo, además hay quienes se encuentran en un punto medio entre ambas
posturas, que no esperan una existencia de Dios, pero sí de un ser divino o que están en dudas con
respecto a este tema.

Creemos que es importante abarcar este tema para intentar aclarar las dudas que se tiene sobre
este ser considerado todopoderoso, asimismo, es relevante realizar una reflexión acerca de las
diferentes posturas y fomentar el respeto hacia todas ellas, mostrando una buena actitud filosófica,
de valores y principios, que nos permitan dialogar sin llegar a más dudas o grescas verbales.
Además, es necesario motivar a los lectores a seguir cuestionando e investigando aquello que no
se le presenta con total claridad, es decir no tomar posturas que sean implantadas por familiares,
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amigos o grupos sociales, para que así tengamos el hábito de cuestionar, fundamentar, investigar
y analizar sobre cualquier otro tipo de problemas filosóficos.

Esta investigación aportará información de utilidad para los lectores interesados en enriquecer sus
conocimientos sobre este tema, siendo así que nos permitirá abordar aspectos importantes de este,
abriendo un panorama de información más abierto y de más investigación, tomando aportes de
distintos investigadores que empezaron con el mismo deseo y motivación que nosotros. También
proporcionará una valiosa información para las personas que busquen orientación sobre el tema
propuesto, estos pueden ser profesionales, estudiantes y personas con afinidad a esta problemática
ya que así se tendrá en cuenta y se podrá debatir sobre este tema filosófico en diferentes lugares
de aprendizaje. Dando motivos para la investigación y apertura de nuevos problemas para resolver,
empezando por este, La existencia de Dios.
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II. ARGUMENTACION

Para poder mencionar sobre la existencia de Dios, es importante tener en cuenta el punto de vista
de diversos autores, que, partiendo de su perspectiva, permite al público en general tener una
reflexión sobre esta interrogante.

Audi (1999) nos menciona la postura Ateísta, dividiéndola en ateísmo en positivo y negativo.
Ateísmo negativo es la ausencia de fe en Dios o los Dioses. En sentido estricto seria la ausencia de
fe en un Dios Teísta. Por otro lado, el ateísmo positivo es la falta de fe en Dios o los Dioses. En
sentido estricto seria la falta de fe en un Dios teísta.

Desde nuestra perspectiva el ateísmo negativo se debe a que una gran cantidad de personas, niegan
rotundamente que exista una deidad, pues manifiestan que no hay evidencias, ni certeza que la
corroboren. Mientras que el positivo implica que en las sociedades existen gran número de
personas que conocen sobre la existencia de Dios, pero que dejaron de aferrarse a él, debido a que
alguna vez se encomendaron, le pidieron y como no les cumplió se alejaron.

En la antigüedad tal parece que el ateísmo nunca llego hacer una ideología popular con muchos
seguidores, pues solo se atrevían a proclamar su descreimiento, individuos excepcionales o
filósofos osados que proponían nuevas teorías filosóficas sobre el origen de los Dioses sin que, por
lo general, aplicaran sus teorías o rechazaran las prácticas religiosas en su conjunto. Si se puede
hablar de ateísmo, en todo caso sería un ateísmo (débil) a menudo imputado a otros para
desacreditarlos. Martin (2010).

Antiguamente los romanos y griegos estaban muy sujetos a sus creencias sobre la existencia de
Dioses, tal es el motivo que el rostro de estos, se apreciaban en sus monedas y en sus esculturas.
La cultura que se impartía en esa época era muy ritualizada, por eso es que la ideología que algunos
ateos y filósofos que querían expandir, era para poder refutar que no existe tal doctrina religiosa.

Por otro lado, Bericat, Luckmann y Touraine (2007) menciona que el creacionismo es la creencia
según la cual la tierra y toda la vida en ella ha sido creada por un ser supremo. Los creacionistas
cristianos creen que la biblia, en el libro de génesis, presenta una descripción exacta y verdadera
de como Dios creo el mundo y todo lo que existe en la tierra. Rechazan una explicación científica y
la evolución de la tierra y de los seres vivos que los habitan.

Nuestra sociedad se ha encargado de atribuir sobre la creación de la tierra, los planetas, la flora y
la fauna, fueron diseñados por una divinidad suprema. Así como también le otorgan poder a las
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escrituras de la biblia, puesto que dentro de ella existe una información sobre el origen de la
creación de la tierra, la cual le tomo a este ser supremo 7 días, además no aceptan lo expuesto por
la ciencia, ya que busca comprobar que la creación no es a consecuencia de un creador, si no guarda
relación con ciertas leyes.

Ruse (2016) afirma que un creacionista es alguien que cree en un dios que es creador absoluto del
cielo y de la tierra, a partir de la nada, por un acto de libre albedrío. Se piensa generalmente en tal
deidad como constantemente involucrada (“inmanente”) en la creación, preparada para intervenir
cuando sea necesario, y sin cuya constante preocupación la creación cesaría o desaparecería.
Cristianos, judíos y musulmanes son todos creacionistas en este sentido. Generalmente se les
conoce como “teístas”, para distinguirlos de los “deístas”, que son aquellos que creen que existe
un diseñador que podría o no haber creado el material sobre el que él (o ella o eso) está trabajando
y quien no interfiere una vez que el acto de diseño está finalizando.

Desde nuestra perspectiva el Creacionismo es una teoría que se basa principalmente en explicar
sobre el origen del universo, tomando como fuente de sabiduría la sagrada escritura (la biblia), la
cual nos sirve como guía, para tener un conocimiento acerca de los inicios del universo, de la vida
y saber sobre la existencia de los seres humanos en la tierra. Por otro lado, esta teoría sirve como
inspiración a las doctrinas religiosas ya que estas se aferran a la creencia de Dios, por lo que no
comparten la idea de que Dios no existe, siendo así que no ponen en duda su existencia. Asimismo,
el creacionismo, nos da a entender que una persona puede ser transcendental, pero que todo ello
depende de un ser divino, quien tiene el poder y control, para decidir sobre nosotros y sobre el
universo.

No obstante, Roth (2010) afirma que los científicos han ofrecido ideas opuestas acerca del origen
del Universo, con su principal teoría del Big Bang (la Gran Explosión), que en general, postula
que hace aproximadamente doce mil millones de años toda la materia del universo estaba en
una partícula menor que el núcleo de un átomo, la expansión prosiguió, y se desarrollaron
estrellas, galaxias y llegaron a la existencia nuestros elementos más pesados al irse colapsando
las estrellas. Nuevas estrellas y sistemas solares se apropiaron de esos elementos más pesados
al ir tomando forma un tipo de universo más maduro.

Después de que ocurriera la gran explosión, se dio inicio a la creación del espacio, el tiempo, la
energía y la materia. Todo lo que nos rodea, el agua, los árboles, nuestros medios de transportes,
viviendas y nuestra vestimenta, están compuestos por la materia formada por el big bang.
Asimismo, se tiene la idea de que anteriormente previo a la explosión, el universo, estaba
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compuesto por galaxias que se hallaban a una distancia próxima, posterior a ello en la actualidad
solo queda multitud de galaxias que se encuentran separadas entre sí, generando que el espacio se
expanda.

Esta postura, argumenta el inicio de la vida en nuestro planeta a través de una gran explosión,
la cual al transcurrir los años fue creando las diversas formas de vida existentes en el mundo,
negando totalmente que dicha creación es de la autoría de un Dios todopoderoso. Es así como
la ciencia fundamenta la inexistencia de Dios. Se puede observar que los logros científicos
pueden generar dos actitudes opuestas, una actitud arrogante que trata de imponer su verdad
como la verdad absoluta y la actitud humilde que, por el contrario, trata de integrar verdades y
soluciones, esta última es por la que debemos optar para llegar al conocimiento verdadero, como
contribución universal.

Por otro lado, tenemos el enfoque de la metafísica, en la cual el filósofo racionalista Rene Descartes
postula en su tercera meditación que “Dios existe, pues si bien hay en mi la idea de sustancia, siendo
yo una, no podría haber en mi la idea de una sustancia infinita, siendo yo un ser infinito, de no
haber sido puesta en mi por una sustancia que sea verdaderamente infinita”. (Descartes, 2005)

Descartes luego de tener como certeza la idea de su existencia, con su famosa frase “Pienso, luego
existo” infiere que, si tenemos una idea de un ser omnipotente, onmisciente y eterno, puesto que
nuestra existencia es de naturaleza imperfecta, esta idea no puede provenir de la nada, entonces
debe haber sido puesta por un ser perfecto, Dios, es así como en esta meditación prueba la
existencia de este ser.

Como un punto medio de estas posturas tenemos el agnosticismo que Heathorn (1908) le atribuye
a Thomas Huxley, el haber ideado la palabra “agnosticismo” para indicar que el conocimiento
(“gnosis”) de lo infinito y de lo absoluto es inaccesible para la mente humana; por lo tanto, es
imposible saber si existe o no Dios. Un agnóstico no es, necesariamente, ni ateo ni creyente.
Asimismo, según Gudiel (2008) el “agnosticismo no es del todo ajeno a la realidad de Dios ni a su
intelección”. Efectivamente, el agnosticismo es más bien ajeno al conocimiento riguroso de Dios.

Una persona agnóstica no afirma ni niega la existencia de Dios, puesto que consideran que lo divino
no es accesible al entendimiento de las personas, además de no existir pruebas suficientes que
corroboren tal existencia o inexistencia, mediante el método científico. Por otro lado, el agnóstico
hace referencia a que una persona no tiene fe religiosa, asimismo, esto puede hacer que la persona
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lo incorpore en su vida diaria y en su cultura, ciertas actitudes o actividades descritas en La biblia

que ponen en práctica.

Berger (2005) menciona que el pluralismo lo podemos encontrar actualmente muy vistoso en el
mundo, menciona también que es la globalización quien ayuda a este proceso de pluralización
religiosa, la cual consiste simplemente en la diversidad religiosa que existe actualmente en el
mundo, desde los Cristianos, Musulmanes, Judíos, Anglicanos, Budistas, etc., lo cual es que todas
estas religiones o credos manifiestan una versión distinta de un ser divino o creador del universo,
quién de ellos tendrá la verdad absoluta de su credo. El pluralismo también compete a la
propagación de los credos a nivel mundial mediante las migraciones, los avances modernos, la
urbanización, etc., y es por ello que encontramos la pluralidad religiosa en cualquier rincón del
mundo.

Esta postura, no escapa de la realidad, por la misma globalización es que enfrentamos esta situación
de propagación de distintos credos, lo cual hace que pueda ser un poco confusa la idea de
considerar la existencia de un creador por la misma situación actual pluralista. Para lo cual,
consideramos que, de existir, cada uno es libre de seguir el credo en el cual se sienta bendecido,
por un sentimiento de placer y comodidad.

Baird (2017) explica sobre el principio antrópico, el cual es una corriente que afirma que el mismo
Universo tiene la capacidad de crear vida inteligente, producto de las leyes físicas, lo cual permite
la existencia del hombre. También hace una reflexión sobre la teoría de Hawking, en la cual expresa
que: vuestro lugar en el espacio es mucho más sencillo que el que nos da la religión ya que en el
universo no hay espacio para seres celestiales o angélicos.

Para dar una idea de esta propuesta, referimos que el universo tiene la capacidad para crear a los
seres vivos y todo lo que conocemos, como los elementos químicos, los astros, etc., entonces
haciendo un paralelo con las ideas creacionistas, podríamos decir que el universo es una entidad,
ya que tiene capacidad para subsistir y crear, tanto desde un origen del Big Bang, el universo es
único y al descartar la existencia de dichas entidades divinidades, estamos desplazando que el
universo es una entidad de por sí, que puedo crear todo lo que conocemos. Esta idea iría en contra
de lo planteado por Hawking ya que él menciona que no existe ningún ser que haya creado todo
esto, pero de una u otra manera, está atribuyendo al universo como una entidad. Con esta teoría
se atribuye un fin de la física al estudio de todo.
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III. CONCLUSIONES
- Existen personas que afirman la existencia de Dios, tomando como fundamento
verdadero e incuestionable, los escritos de la Biblia.
- Para los que profesan el ateísmo no existe tal divinidad, puesto que no existen evidencias
científicas que así lo prueben.
- En la misma línea tenemos a los que apoyan a la teoría del big bang, entre ellos los
científicos, afirmando que el origen de todo el universo resultó de esa gran explosión, mas
no fue creado por tal ser todopoderoso.
- Como punto intermedio tenemos a los agnósticos, quienes toman una postura escéptica,
ya que no habría pruebas para confirmar la existencia de Dios, por tanto, no afirman ni
niegan la existencia de algún ser supremo.
- Es verdad que todos los argumentos expuestos no demuestran la existencia de dios, pero
si el hecho de que existe algo y hay que creer en él. Sobre todo, hacen dudar a los que no
creen y reafirman la confianza de aquellos que si creen.
- Por tanto, optamos por una postura agnóstica, ya que no afirmamos que exista un Dios
como fue descrito en el libro de Génesis, pero tampoco negamos la existencia de un ser
superior, porque no hay evidencias que utilicen el método científico que prueben que si
existe o no existe.
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IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

- Audi, R. (1999). The Cambridge Dictionary of philosophy, (2da. ed.) Cambridge: Cambridge
University Press.
- Baird, E. (2017). El principio antrópico y el materialismo. La Izquierda Diario. Extraído de
https://www.laizquierdadiario.com/El-principio-antropico-y-el-materialismo
- Berger, P. (2005). Pluralismo global y religión. Estudios Públicos, 98, 5-18.
- Bericat, E., Luckmann, Touraine, A. (2007). El fenómeno religioso. Sevilla: Centro de Estudios
AAndaluces.
- Descartes, R. (2005). Meditaciones Metafísicas. Madrid: Alianza Editorial
- Gudiel, H. (2008). Agnosticismo, indiferencia y ateísmo según X. Zubiri. Revista Latinoamericana
de Teologia, 199-221
- Heathorn, H. (1908). Aforismos y reflexiones de las obras de TH Huxle. (2da. ed.) Nueva York: Millan &
Co
- Martin, M. (2010). Introducción al ateísmo. Madrid: Ediciones Akal, S. A.,
- Poncela, A. (2016). Las pruebas suarecinas de la existencia de dios como demostración del
carácter objetivo de las disputaciones metafísicas. Revista Azafea. Ediciones universidad de
Salamanca, (18),171- 189.
- Roth, A. (2010). La ciencia descubre a Dios. (1ra. ed.) Madrid: Editorial Safeliz S.L.
- Ruse, M. (2016). "Creacionismo". En Diccionario Interdisciplinar Austral, editado por Claudia E.
Vanney, Ignacio Silva y Juan F. Franck.