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U1. La Iglesia y la transformación de la sociedad págs.

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Me cuestiono…
La Iglesia y la transformación
de la sociedad
A partir del mensaje del Antiguo
Testamento y de las enseñanzas
de Jesús, las primeras comuni-
dades de creyentes, los cristia-
nos, han desarrollado una doc-
trina social que perdura hasta
nuestros días.

¿A qué debe llevarnos toda esa


enseñanza?

¿Cuáles son los conceptos que


debemos poner en práctica y
cómo debemos hacerlo?

¿Es la concepción actual de jus-


ticia la misma que la planteada
por el Antiguo Testamento?

edb©
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño

recoge los conceptos de moral social del Antiguo Testamento,


R.5.3.13. Demostrar la relación entre los primeros cristianos y la doctrina social. las enseñanzas de Jesús y de los apóstoles.
La Iglesia
R.5.1.8. Identificar el fundamento ético de los derechos humanos.
promueve la justicia, el bien común y la opción por los pobres.
R.5.1.9. Definir el concepto de moral social, a partir del conocimiento sobre la dimensión moral del
ser humano.
R.5.1.10. Desarrollar iniciativas para el servicio social a favor de los más necesitados de la sociedad.

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Rutina del pensamiento Me pregunto

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Veo El texto presenta para conocimiento de los estudian-
tes un cuadro con las destrezas que se trabajarán du-
Al iniciar la clase de Educación Religiosa Escolar, tra- rante la unidad, estas deben ser comprendidas por
baje esta doble página comentando la fotografía de los alumnos.
entrada y relacionándola al título de la unidad, estas
preguntas pueden ayudar: Organice cuatro grupos de trabajo los cuales debe-
rán efectuar dramatizaciones referentes a cada des-
• ¿Qué nos quiere decir la imagen frente al tema a treza analizada en este tema.
ser estudiado: La iglesia y la transformación de la
sociedad? En la Ruta de la unidad se presenta un mapa concep-
tual como una manera de definir el aprendizaje de-
• ¿Por qué es necesario conocer el tema sobre la seado para desarrollar y alcanzar con los estudiantes,
relación entre la Iglesia y la sociedad actual? para lo cual deberá plantear preguntas que los par-
Concluido el diálogo, divida la clase en cuatro grupos y ticipantes contestarán por medio del entendimiento
reparta los periódicos para que busquen y localicen no- de la temática.
ticias que revelen algo relacionado con el tema a tratar. Adopte roles de profesor ante la clase, exponga temas.
Pienso
Presente el Me cuestiono como el espacio para inte-
riorizar. ¿Cuáles son los conceptos que debemos po-
ner en práctica y como debemos hacerlo?

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págs. 8 - 9

Los 7... Santo Hermano Miguel


Francisco Luis Florencio Febres Cordero Conociendo más: La Iglesia liberadora del Ecuador
Muñoz es conocido como el mayor maestro
ecuatoriano y patrono de los catequistas.
Nació en Cuenca el 7 de noviembre de 1854 En 1954, monseñor Leonidas Proaño (1910-1988) em-
pezó en la provincia de Chimborazo (Ecuador) una

Instituto Nacional De Patrimonio Cultural. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/zWjq5E


con una deformación de los pies que le
importante labor en favor de los indígenas, los más
impidió caminar hasta los cinco años, cuando pobres entre los pobres.
un milagro le permitió ponerse en pie, después
de una aparición de la Virgen María en el Cuando empezó a ejercer como obispo de la dió-
cesis de Riobamba, monseñor Proaño encontró una
jardín de la casa familiar.
población, indígena en su gran mayoría, que sufría

www.signis.ec. Recuperado de https://goo.gl/W4Hs4e


Contra la voluntad de su padre, a los catorce de analfabetismo, miseria y abuso por parte de quie-
años de edad vistió el hábito de La Salle con nes ostentaban el poder.
el nombre de Hermano Miguel y en 1859 inició Algunos métodos para contrarrestar esas injusticias
su trabajo de educador en la escuela Beaterio fueron las asambleas cristianas, que ofrecían evan-
de Quito. gelización «a domicilio», y la creación, en 1962, de las
Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador (ERPE),
El Hermano Miguel era admirado por sus
para que los indígenas tuvieran acceso a la educa-
conocimientos literarios y obra cultural, ción.
especialmente como autor de los textos de
diversas asignaturas, para suplir la carencia La lucha de monseñor Proaño, sin embargo, no fue Monseñor Proaño luchó por la justicia social,
Se radicó cerca de Barcelona para aliviar sus compartida por sectores del poder político, pues
de libros para la educación en Ecuador. basado en firmes convicciones sobre la dignidad
problemas respiratorios que, no obstante, lo planteaba la participación del pueblo en el proceso humana.
En 1892, a los 38 años de edad, fue nombrado llevaron a fallecer en 1910. de cambio social.
miembro de la Real Academia de la Lengua En 1977 fue beatificado por el papa Paulo VI y el Por su labor reivindicadora de la dignidad humana,
Española. 21 de octubre de 1984 recibió la canonización monseñor Proaño fue apresado por, supuestamente,
Hasta 1907 desempeñó funciones directivas por Juan Pablo II. «intervenir en asuntos de política interna».
en planteles educativos lasallanos de Quito
y un año después viajó por segunda vez a Investiga Acciones
Un santo cuencano querido en un pueblo de Necesidades
Europa para enseñar lengua española España. (2017). Revistavance.com (adaptación). 1. ¿Qué obras lleva a cabo la Iglesia en tu
en Bélgica y Francia a los miembros de la Recuperado el 26 de junio de 2017 Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. provincia para reivindicar la dignidad hu-
congregación destinados a cumplir misiones desde https://goo.gl/wkUtZk.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
mana?
en América Latina.
_______________________________________________
Análisis y enseñanza _______________________________________________
La historia del Hermano Miguel nos muestra que, su corazón; es decir, en aquello que ama. En el _______________________________________________
con fuerza de voluntad y ganas de alcanzar los caso de este santo, su preocupación por ense- _______________________________________________
sueños, las personas somos capaces de supe- ñar a los niños evidenció que, entre sus ideales, Presenta
rar todas las dificultades que se nos presenten, y estaba la realización del ser humano como in- _______________________________________________
3. Conversa en la clase sobre las necesida-
que el verdadero valor del ser humano está en dividuo, ciudadano y cristiano. _______________________________________________ des identificadas y las posibles acciones a
tomar.
Actividad Elabora
Compromiso
1. ¿Qué enseñanzas del Hermano Miguel podemos imitar para ser mejores seres humanos? 2. Elabora una lista de las necesidades so-
ciales de tu comunidad (como educa- 4. Planifica una estrategia completa, que
_________________________________________________________________________________________________ ción o salud) y qué acciones puedes incluya fechas, horario, participantes y
_________________________________________________________________________________________________ emprender con tus compañeros de cla- recursos necesarios para llevar a cabo
se para ayudar a remediarlas. alguna de las acciones planteadas.
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «Los cristianos tenemos la capacidad, el poder de transformar este mundo de tinieblas en un mundo de luz».
Monseñor Proaño
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Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento


Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

Veo Veo
¿Qué aspectos conocen del Santo Hermano Miguel? Proyecte el siguiente video: Reseña de Monseñor Leo-
nidas Proaño, conocido como el Obispo de los Pobres
Pienso
https://goo.gl/LKkMMU para que con base en lo en-
Disponga que en un tiempo no mayor a 15 minutos tendido por los estudiantes inicie con la temática de
cada estudiante anote en una hoja las virtudes del la página 9.
Santo Hermano Miguel encontradas en la página 8,
Solicite que en voz alta un estudiante lea el tema: Co-
con lo cual generará un intercambio de ideas con la
nociendo más: La Iglesia liberadora del Ecuador.
clase.
Pienso
Me pregunto
Organice un debate sobre esta pregunta: ¿Por qué
Mediante un juego de roles en grupos de trabajo de
razón era considerado Monseñor Proaño como el
cuatro personas basados en las virtudes del Santo
Obispo de los pobres?
Hermano Miguel los estudiantes deberán asumir una
situación cotidiana y enfrentarlo como lo hubiese he- Me pregunto
cho el personaje estudiado.
En base a lo aprendido cada estudiante deberá es-
Prepare la clase con afiches, carteleras, recortes de re- cribir un Compromiso, mismo que lo cumplirá en su
vistas o periódicos relacionados con el tema a discutir. hogar y compartirá en clase el resultado de la diná-
mica propuesta.

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1. La Doctrina Social de los primeros cristianos Una Iglesia sencilla


La comunidad de los seguidores de Jesús en-
tiende y vive, desde el primer momento, su com-
1.1. Características de las promiso ante los problemas sociales de manera
Biblioteca Mediceo Laurenziana. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/6GbXGK

primeras comunidades singular con los pobres y los necesitados.


Las primeras comunidades cristianas están for-
cristianas madas por individuos de vida sencilla, cuyo dis-
Siempre nos preguntamos por qué la Iglesia tintivo de su valor e importancia no son los bie-
primitiva creció tan rápido en poco tiempo, nes materiales sino Cristo resucitado. En nombre
mientras que hoy en día las iglesias se estan- de Cristo dan la mano al que está caído en el
can en un número reducido de miembros. camino, aman al pueblo y, a partir de su fe, son

edb©
Algunos lo atribuyen a que, en la actualidad, coherentes con los siguientes principios.
existen muchas ofertas de espiritualidad; pero
se suele obviar el hecho de que, en las prime-
ras comunidades cristianas, todos los miem- «Un día, Pedro y Juan fueron al Templo para ⎯No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te
bros tenían un compromiso personal con la oración de las tres de la tarde. doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret,
Jesús y con sus hermanos, fervor que era ani- Allí, en el Templo, estaba un hombre paralítico levántate y anda.
Las primeras comunidades cristianas vivían uni-
das y compartían sus bienes para que a nadie le mado por el Espíritu Santo y por la presencia de nacimiento, al cual llevaban todos los días y Dicho esto, Pedro lo tomó por la mano dere-
faltara nada. en medio de ellos de María Santísima. lo ponían junto a la puerta llamada la Hermosa, cha y lo levantó, y en el acto cobraron fuer-
para que pidiera limosna a los que entraban. zas sus pies y sus tobillos.
Cuando el paralítico vio a Pedro y a Juan, El paralítico se puso en pie de un salto y co-
«Y eran fieles en conservar la enseñanza de los apóstoles, en compartir lo que te- que estaban a punto de entrar en el Templo, menzó a andar; luego entró con ellos en el
nían, en reunirse para partir el pan y en la oración. les pidió una limosna. Templo, por su propio pie, brincando y ala-
Ellos lo miraron fijamente, y Pedro le dijo: bando a Dios.
Todos estaban asombrados a causa de los muchos milagros y señales que Dios
hacía por medio de los apóstoles. ⎯Míranos. Todos los que lo vieron andar y alabar a Dios,
El hombre puso atención, creyendo que le se llenaron de asombro y de temor por lo
Todos los creyentes estaban muy unidos y compartían sus bienes entre sí; vendían que le había pasado, ya que conocían al
sus propiedades y todo lo que tenían, y repartían el dinero según las necesidades iban a dar algo.
hombre y sabían que era el mismo que se
de cada uno. Pero Pedro le dijo: sentaba a pedir limosna en el Templo, en la
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Todos los días se reunían en el templo, y en las casas partían el pan y comían juntos puerta llamada la Hermosa».
con alegría y sencillez de corazón. Hch 3, 1-10

Alababan a Dios y eran estimados por todos; y cada día el Señor hacía crecer la
comunidad con el número de los que Él iba llamando a la salvación».
Mi trabajo individual
Hch 2, 42-47

1. Durante la época paleocristiana (cristianismo primitivo), las enseñanzas de Jesús fueron


De la lectura anterior se deducen cuatro características de las primeras comunidades cristianas: transmitidas de forma oral y mediante iconos que todavía se pueden observar en las
catacumbas, donde los cristianos se reunían a escondidas de las autoridades imperiales.
• Unidad: «Los creyentes estaban muy unidos y compartían sus bienes entre sí».
Investiga un símbolo paleocristiano y sus significado. Relaciónalo con alguna característi-
• Solidaridad: «Vendían sus propiedades y todo lo que tenían y repartían el dinero según ca de las primeras comunidades cristianas que hemos estudiado.
las necesidades de cada uno».
_________________________________________________________________________________________________
• Comunión: «Todos los días se reunían en el templo, y en las casas partían el pan y comían
_________________________________________________________________________________________________
juntos con alegría y sencillez de corazón».
_________________________________________________________________________________________________
• Oración: «Alababan a Dios y eran estimados por todos; y cada día el Señor hacía crecer
la comunidad con el número de los que Él iba llamando a la salvación». _________________________________________________________________________________________________
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Para dinamizar el aula - Tema 1 Reflexión - Juzgar

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Experiencia - Ver • Lea la cita bíblica Hch 2, 42-47 respecto a la
primera comunidad cristiana, apunte los valores
• Proyecte en clase el video: Papa Francisco: vivamos que existían en esos tiempos y cuánto difiere en la
como los primeros cristianos https://goo.gl/UahZF5 realidad actual de nuestro entorno.
, y en base a lo entendido la clase realizará una
lluvia de ideas. • Visualice el siguiente video referente a Pedro y
Juan sanan a un cojo de nacimiento https://goo.
• Forme grupos de trabajo en clase para que gl/PgzSui , elija al azar entre los estudiantes para
realicen una dramatización sobre las cuatro que socialicen la reflexión que les deja el video.
características: unidad, solidaridad, comunión y
oración de las primeras comunidades cristianas, • Reproduzca el siguiente video de Los 12 apóstoles
después de la presentación cada grupo dará un de Jesús (Su gran importancia) Fe y Salvación
mensaje. https://goo.gl/GWwDth , al finalizar el video solicite
comentarios entre los estudiantes.
• Organice seis grupos de trabajo con los estudiantes
del salón, entregue un tema de exposición • Realice un collage con los estudiantes del salón
referente a las enseñanzas de los apóstoles a acerca de las seis enseñanzas de los apóstoles en
las comunidades cristianas, al cumplir la tarea las comunidades cristianas, al terminar explique y
efectué una lista de cotejo. brinde un mensaje completo de la tarea realizada.

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págs. 12 - 13

• Organizar la distribución y utilización solidaria de los bienes:


1.2. El mensaje social
de los apóstoles «No había entre ellos ningún necesitado, porque quienes tenían terrenos o casas, los ven-
dían, y el dinero lo ponían a disposición de los apóstoles, para repartirlo entre todos según
Además del libro de los Hechos de los
las necesidades de cada uno».
Apóstoles, también las cartas que estos
escribieron a los fieles de todas las iglesias de Hch 4, 34-35
G.dallorto.(2016) Recuperado de https://goo.gl/VSyJSw

entonces revelan la preocupación que tenían


por establecer relaciones basadas en el amor • Ayudar a los hermanos de otras ciudades que enfrentaban calamidades:
fraterno y la solidaridad.
Algunas de las enseñanzas de los apóstoles a «Por aquel tiempo, unos profetas fueron de Jerusalén a Antioquía.
las comunidades cristianas fueron:
Y uno de ellos, llamado Agabo, puesto de pie y por inspiración del Espíritu, anunció que
• Suprimir las barreras entre hermanos: iba a haber una gran hambre en todo el mundo, lo cual sucedió, en efecto, en tiempos del
emperador Claudio.
El Crismón es un monograma utilizado por Entonces los creyentes de Antioquía decidieron enviar ayuda a los hermanos que vivían en
los primeros cristianos. Está formado por dos «Todos los creyentes, que eran muchos,
pensaban y sentían de la misma manera. Judea, según lo que cada uno pudiera dar».
letras griegas mayúsculas, la ji (X) y la ro
(P) superpuestas o entrecruzadas, que se Ninguno decía que sus cosas fueran sola- Hch 11, 27-29
corresponden con las iniciales del nombre de mente suyas, sino que eran de todos».
Christos (ungido) en grafía griega. Hch 4, 32 • Denunciar la codicia de los ricos que explotaban a los pobres:

• Llamar a poner en práctica el amor al prójimo: «El jornal de los obreros que han cosechado sus tierras, el cual por engaño no les ha sido
pagado por ustedes, clama, y los clamores de los que habían segado han llegado a los
oídos del Señor de los ejércitos.
«Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Podrá
la fe salvarlo? Han vivido en lujos sobre la Tierra y fueron libertinos. Han engordado sus corazones como
en día de matanza.
Y si un hermano o una hermana están desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de
cada día, y alguno de ustedes les dicen: “Vayan en paz, caliéntense y aliméntense”, pero Han condenado y dado muerte al justo, sin que él les haga resistencia».
no les dan las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué les sirve eso? Stg 5, 4-6
Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta. Pero alguno dirá: “Tú tienes
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por mis obras”».

Stg 2, 14-18
Mi trabajo cooperativo

2. De las citas bíblicas expuestas, extraigan los aspectos que caracterizaban a las prime-
• Amonestar las conductas de los que eran solidarios solo en apariencia:
ras comunidades cristianas. Hagan una lista con adjetivos. Por ejemplo: solidaria, pobre,
etc…
«Pero hubo uno, llamado Ananías, que junto con Safira, su esposa, vendió un terreno.
_________________________________________________________________________________________________
Este hombre, de común acuerdo con su esposa, se quedó con una parte del dinero y puso
la otra parte a disposición de los apóstoles. _________________________________________________________________________________________________
Pedro le dijo: 3. Diseñen un folleto que muestre las enseñanzas sociales de los primeros cristianos. Inclu-
⎯Ananías, ¿por qué dejaste que Satanás te dominara y te hiciera mentir al Espíritu Santo yan peculiaridades generales, fundamentadas en sus respectivas citas bíblicas.
quedándote con parte del dinero que te pagaron por el terreno? ¿Acaso no era tuyo el
terreno? Y puesto que lo vendiste, ¿no era tuyo el dinero? ¿Por qué se te ocurrió hacer esto?
_________________________________________________________________________________________________
No has mentido a los hombres, sino a Dios». _________________________________________________________________________________________________
Hch 5, 1-4
« ¿Queréis de verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consintáis que esté desnudo. No le honréis aquí en el
templo con vestidos de seda y fuera le dejéis perecer de frío y desnudez».
12 San Juan Crisóstomo
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Construcción/Conceptualización - Actuar • Detecte los aspectos que deben reforzarse en los


procesos de enseñanza, mediante una evaluación
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

• Solicite a los estudiantes que escriban en la pizarra


oral que realizara a los estudiantes del salón.
las características que resaltan de la primera
comunidad cristiana y realicen un comentario Celebrar
sobre los escritos efectuados.
• Organice al grupo en un círculo, pronuncie la frase
• Organice un debate entre los estudiantes preparada para esta ocasión sobre el origen de la
referente a la iglesia sencilla al finalizar obtenga primera comunidad cristiana y su relevancia en la
un contraste de ideas. vida de la Iglesia, al finalizar de un mensaje por la
unidad de la humanidad.
• Reafirme en qué nos enriquece las seis enseñanzas
de los apóstoles a las comunidades cristianas y • Encienda una vela e invite a realizar peticiones
como nos ayudaría a mejorar el estilo de vida que respecto a algunas enseñanzas de los apóstoles a
llevamos en la actualidad. las comunidades cristianas, pueden ser: suprimieron
las barreras entre hermanos, llamaban a poner
Aplicación - Evaluar
en práctica el amor al prójimo y ayudaban a los
• Ayude a los alumnos a reconocer lo que han hermanos de otras ciudades que enfrentaban
aprendido respecto a la Doctrina Social de los calamidades.
primeros cristianos.
• Organice grupos de cuatro personas para realizar
el trabajo cooperativo y compartir en el salón más
allá de lo trabajado.

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2. La moral cristiana 2.2. Fuentes de la ética cristiana


La fe cristiana se fundamenta en las enseñan-
Considerar la moral desde la óptica cristiana zas y el mensaje de Jesús contenidos en los

Museo de Brooklin.(1894) Recuperado de https://goo.gl/pmEbQJ


significa que esta nace de la fe y del seguimiento Evangelios.
de la comunidad de creyentes a Jesucristo. Su
fundamento es la revelación de Dios a través de Desde la libertad individual, cada cristiano
la Biblia y se orienta desde el Magisterio de la acepta poner en práctica el mensaje de Je-
Iglesia. sús y, así, considera los actos propios como
buenos o malos de acuerdo con ese mensaje.
El centro de toda acción son los seres humanos
y el respeto que se merecen por tener igual Puesto que la fuente principal de la ética cris-
dignidad y valor como hijos e hijas de Dios, lo tiana es la persona y el mensaje de Jesús, de-
cual deriva en la promoción de la igualdad, la bemos tener en cuenta que, según las Escri-
justicia y la solidaridad. turas:
Tissot, James. (Entre 1886 y 1894). Jesús desenrrolla
2.1. La moral basada en Dios • Jesús fue un judío de su tiempo. Como otros el libro en la sinagoga.
pueblos de la Antigüedad, los judíos tenían
Tener a Dios y a su voluntad como base de una serie de obligaciones y prohibiciones «Los fariseos, al oír que Jesús había
la moral es algo inherente al ser humano. La justificadas con una motivación religiosa. hecho callar a los saduceos, se re-
conciencia constantemente nos está llamando En este caso, se trata del Decálogo (los unieron en un lugar y uno de ellos,
a corregirnos, porque Dios nos creó con esa Diez Mandamientos), cuyo origen, según un doctor de la Ley, le preguntó
capacidad. La moral cristiana devela los criterios la Biblia, se remonta al tiempo de Moisés, para ponerlo a prueba:
básicos que Dios pone al interior de las personas poco después de la salida de Egipto. De
edb©

tales como no matar, no robar, entre otros. este Decálogo derivaban todas las normas —Maestro, ¿cuál es el mandamien-
que regían la vida personal, familiar y so- to principal de la Ley?
La fe cristiana ayuda a convertir en obras aquello que se profesa, así:
cial de los judíos, con el nombre genérico Él le dijo:
• Reflexionar y adecuar el comportamiento al mensaje de Jesús. de la Ley o Torá.
—Amarás al Señor tu Dios con todo
• Analizar diversas situaciones e identificar la actuación que responda al estilo de vida
• Jesús actúa con plena libertad frente a tu corazón, con toda tu alma, con
cristiano.
la Ley. Aunque anima a sus seguidores a toda tu mente. Este mandamiento
• Realizar el compromiso de seguir el camino que propone el Evangelio. cumplirla con la máxima exigencia, en mu- es el principal y primero. El segun-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
• Colaborar en la construcción de la civilización de amor, según la voluntad de Dios. chas ocasiones se muestra muy crítico con do es similar: Amarás a tu prójimo
la hipocresía de quienes se contentan con como a ti mismo. En estos dos man-
el estricto cumplimiento de las normas, sin damientos se sostienen toda la Ley
Mi trabajo individual atender a los valores que deberían estar y los profetas».
por encima de esas normas. Mt 22, 34-40
1. Lee el siguiente pensamiento de la filósofa Adela Cortina y explica su relación con la ética:
«Que Dios es Padre y los hombres son hermanos es, en definitiva, la clave última de una Mi trabajo individual
ética que no puede a renglón seguido sino invitar al amor a todos y cada uno de los hom-
bres, en lo cual cifra su pretensión de universalidad».
2. Analiza los Diez Mandamientos y explica cuáles se refieren a la relación con Dios y cuáles
_________________________________________________________________________________________________ a la relación con el prójimo. ¿Podrías resumir la finalidad de los mandamientos en una
_________________________________________________________________________________________________ sola frase?
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
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Para dinamizar el aula - Tema 2

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Experiencia - Ver Reflexión - Juzgar
Difunda en clase el video ¿En qué consiste la moral • Distribuya a los alumnos de la clase en grupos
cristiana? https://goo.gl/yJxmk9 y en base a lo cap- y sinteticen lo más relevante de la lectura en la
tado por la clase incentive un intercambio de ideas. página 14.
• Pida enumerar los elementos que pueden estar • Divida al salón en grupos de cuatro y desarrolle
relacionados en el tema general. un collage donde especifiquen los aspectos
importantes sobre los Diez Mandamientos.
• Comparta en clase el video Los Diez Mandamientos
- Fundamentos de la Fe cristiana https://goo.gl/ • Pida a sus alumnos de clase que analicen el
YPp4m7 , y en base a lo entendido se motivará texto de las páginas 16-17, una vez concluida la
una lluvia de ideas. lectura solicite que formulen preguntas, posterior
a ello responda las inquietudes con todo el salón y
• De las citas bíblicas expuestas en la página 16, realice la conclusión de manera favorable.
extraigan los aspectos que caracterizaban las
bases evangélicas de la moral cristiana. Elaboren
un listado.
• Solicite leer en voz alta el texto de la página 17
respecto a La Biblia y los derechos humanos, al
finalizar la lectura pida a los estudiantes opiniones
del tratado.

14
págs. 16 - 17

2.3. Las bases evangélicas 2.4. La Biblia y los derechos humanos


de la moral cristiana
Museo de Brooklin.(1894) Recuperado de https://goo.gl/koZwgo

Si analizamos con detenimiento la Declaración Universal de los Derechos Humanos, descu-


Jesús confronta a la gente no con aquellas leyes de brimos que la mayoría de los valores que contiene, parten del cristianismo.
las que hablan los escribas, sino con un Dios compa- Los encontramos de una manera especial en el Evangelio, sobre todo en las bienaventuran-
sivo. No basta vivir pendientes de lo que dice la Torá. zas y en los Mandamientos de la Ley de Dios o Decálogo. Por citar algunos ejemplos: amar
Hay que buscar la verdadera voluntad de Dios, que, al prójimo, respetar al otro, perdonar, no matar, no robar, no mentir, no juzgar, vivir en paz y
en no pocas ocasiones, nos puede llevar más allá armonía...
de lo que dicen las leyes. Lo importante en el Reino
Por otra parte, la Biblia está llena de normas que hacen referencia a la dignidad de la per-
de Dios es contar con personas observantes de las
sona y que facilitan la convivencia.
leyes, hijos e hijas que se parezcan a Dios y traten de
ser buenos como lo es Él. Recordemos que la Sagrada Escritura está compuesta por dos partes fundamentales: el
Tissot, James. (Entre 1886 y 1894). El sermón Antiguo Testamento, donde se encuentran las normas para la convivencia del pueblo judío;
de las bienaventuranzas. Pagola, José Antonio. Jesús. Aproximación histórica.
y el Nuevo Testamento, en el que se establecen tanto normas para el pueblo judío como
preceptos para la convivencia universal, debido a que las buenas nuevas de Jesús fueron
Actitud de Jesús Cita evangélica Significado dadas no solamente al pueblo judío, sino a toda la humanidad.
«Quien no reciba el Jesús invita a un cambio en lo más íntimo de la per-
Conversión del Reino de Dios como sona. Propone a las personas que se hagan como
corazón un niño, no entrará niños: Abiertos con humildad a lo que Dios quiere de «Dijo Dios: “Bien vista tengo «Y la gente le preguntaba: “Entonces, ¿qué
en él» (Mc 10, 15). cada uno. la aflicción de mi pueblo en haremos?“. Y les respondió: “El que tiene dos
Egipto y he escuchado su túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene
«El sábado se hizo
El bien debe anteponerse a cualquier ley, la voluntad clamor en presencia de sus qué comer, haga lo mismo“. Vinieron tam-
de Dios es que hagamos el bien, incluso por sobre las opresores; pues ya conozco bién unos cobradores de impuestos para ser
Compasión más para el hombre y no
normas establecidas. Si por respetar el sábado dejo sus sufrimientos. He bajado bautizados, y le dijeron: “Maestro, ¿qué ha-
allá de la Ley el hombre para el
de hacer el bien, aunque el respeto al sábado esté
sábado» (Mc 2, 27). para librarlos de la mano de remos?“. Él les dijo: “No exijan más de lo que
en la Ley, más importante es que haga el bien.
los egipcios. El clamor de los les está ordenado“ También le preguntaron
«Todo lo que quieran Si queremos recibir buen trato y amor de los demás, israelitas ha llegado hasta mí unos soldados: “Y nosotros, ¿qué haremos?“.
que haga la gente nosotros debemos entregar ese buen trato y ese y he visto la opresión en que Y les dijo: “No hagan extorsión a nadie, ni ca-
con ustedes, hágan- amor. Si queremos que el prójimo nos ame, debemos los tienen los egipcios”». lumnien; y conténtense con su salario“».
Amor a Dios y al
lo ustedes con ella, primero amarlo como a nosotros mismos, como lo dijo
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
prójimo Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. Ex 3, 7-9 Lc 3, 11-14
pues esta es la Ley y Jesús, a fin de cumplir la voluntad de Dios y también
los profetas» como una manifestación del amor a Dios sobre todas
(Mt 7, 12). las cosas.
«Amen a sus enemi-
Mi trabajo cooperativo
gos y recen por los
Amar a los enemigos, perdonarles siempre, desterrar
que les persiguen, 3. Escojan una de las citas de la Biblia relacionada con los derechos humanos y pinten un
la venganza y eliminar la enemistad. Jesús dice que
Amor al para que sean hijos
Dios es compasivo, acoge a todos y perdona siem- mural que ilustre el valor que representa.
enemigo de su Padre celestial,
pre, y por eso dice que, para «ser dignos del Padre del
que hace salir el sol
cielo», hay que amar a los enemigos.
sobre malos y bue-
nos» (Mt 5, 45).
«Al que te pegue en
una mejilla, presén- Los cristianos estamos llamados a devolver bien por
tale la otra; al que te mal, no mal por mal. La Ley de Dios se opone a lo que
Lucha no
quite la capa, no le dice el mundo «ojo por ojo, diente por diente» por eso
violenta
impidas que tome la propuesta de Jesús es revolucionaria en todos los
también la túnica» aspectos.
(Lc 6, 29).
«La promoción de los derechos humanos sigue siendo la estrategia más eficaz para
extirpar las desigualdades entre países y grupos sociales».
16 Benedicto XVI.
17

Construcción/Conceptualización - Actuar • Emprenda la actividad cooperativa teniendo en


cuenta las páginas 16-17. Finalice con una plenaria y
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

• Lea con los alumnos en clase la página 14-15, al


una conclusión.
finalizar entregue un tema de exposición pida que
resalten los más importante de cada temática. • Organice tres grupos de trabajo para que respondan
las siguientes preguntas: ¿Qué aprendí hoy? ¿Cómo
• Pida escribir en un post-it lo que cada uno desea vivir
aprendí? ¿De qué manera me sirve para mi vida?,
en relación al tema tratado en las páginas 16-17 y
al culminar la tarea realice una lluvia de ideas con
que al finalizar resalten lo más importante mediante
todos.
una lluvia de ideas con todo el salón.
Celebrar
Aplicación - Evaluar
• Encienda una vela y solicite a los estudiantes realizar
• Pida realizar un micro ensayo en clase referente
peticiones por la humanidad donde se enfatice los
a las bases evangélicas de la moral cristiana. Al
Diez Mandamientos.
concluir, con todos los estudiantes realice una
corrección de actividades, para conocer si se • Finalice el encuentro con una oración pidiendo
comprendió la clase impartida. sabiduría para vivir dentro de una sociedad unida
eliminando la venganza y enemistad.
• Organice un foro sobre las bases evangélicas
de la moral cristiana en el que se debata sobre
sus similitudes y diferencias respecto a los Diez
Mandamientos.

15
U1. La Iglesia y la transformación de la sociedad págs. 18 - 19

3. Conceptos sociales cristianos 3.2. Justicia social


y justicia individual
3.1. Justicia y bien común La justicia es una categoría ética valorada
positivamente por todas las personas y todos
La tradición de la Iglesia ha elaborado una serie de los colectivos, pero no todo el mundo tiene
categorías éticas que ayudan a configurar y orientar la misma concepción de lo que significa ac-
el compromiso social del cristiano. Todas derivan de tuar justa o injustamente. Un elemento clave
la caridad, actitud básica de la ética social cristiana. en estas diferentes concepciones de la justi-
cia está en donde se pone el acento: si en
La justicia: Organizadora de la ética social
el bien individual o en el bien colectivo. En
Policia Nacional de Colombia.(2013) Recuperado de https://goo.gl/TYgcQ8

Para el cristianismo, la justicia es la expresión de la cari- el ámbito de la filosofía, podemos ver claros

Sara Prestianni. (2008) Recuperado de https://goo.gl/mR1D7c


dad en el ámbito sociopolítico. La justicia social expre- ejemplos de ello, como comprobaremos a
sa dos aspiraciones humanas: leyes elaboradas desde continuación. Para los cristianos, la justicia
la igualdad fundamental de toda persona; y leyes apli- debe ser entendida como justicia social, es-
cadas con equidad y sin privilegios discriminatorios. trechamente ligada al bien común y a una
La justicia es el principio que organiza la ética social. opción preferente por los pobres.
Las relaciones de justicia exigen la igualdad entre Los filósofos y teóricos políticos, desde
la demanda y la satisfacción de necesidades. Por diversas perspectivas, han estudiado el
eso, basándose en la reciprocidad, los cristianos, concepto de justicia y su aplicación en la
que intentan ser libres y responsables como Jesús, política. Las posturas más recientes asocian Rescate de inmigrantes en Lampedusa (Italia)
deben cuestionar el orden establecido cuando las la justicia con la libertad y la redistribución
Muchas veces igualdad no es justicia.
leyes son claramente injustas. La justicia conduce al social de beneficios económicos, tal como
cuestionamiento en nombre de la ética. lo plantean: b. Los cargos y puestos deben estar abiertos
La justicia social es el ideal ético del orden económico-social. Como el ideal del cristiano es la John Rawls para todas las personas bajo condiciones
justicia social, no se contenta con paliar los efectos de esa injusticia, sino que intenta corregir de igualdad de oportunidades.
esa realidad. Las desigualdades sociales y económicas
deben resolverse de modo tal que: Robert Nozick
El bien común: Orientación ética de la realidad social
a. Resulten en el mayor beneficio de los La redistribución es injusta porque las per-
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El bien común no se limita a los valores económicos, sino que hace referencia a todos los miembros menos aventajados de la so- sonas son dueñas de sí mismas y, por ende,
ámbitos de la vida social. Comporta estos elementos: ciedad. propietarias de lo que producen.
• El respeto a la persona, a su libertad y a sus derechos fundamentales.
• El bienestar social y el desarrollo de todos. Mi trabajo individual
• La paz, entendida como estabilidad basada en un orden justo.
2. Reflexiona sobre el siguiente dilema moral: esta situación? ¿Cómo debería actuar un
Mi trabajo individual Una madre soltera ha sido desalojada por cristiano en esta situación?
no cumplir con los plazos de la hipoteca _____________________________________________
1. Imagina una situación en que lo legal no se identifique con lo justo. Exponla, explica por de su casa. Hace tres años que está sin em-
pleo y hace meses que dejó de cobrar el _____________________________________________
qué es injusta y deduce cuál debe ser la actuación del cristiano.
subsidio por desempleo. El banco le obliga _____________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ a desocupar la vivienda inmediatamente. _____________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ ¿Es justo que el banco le expropie la casa _____________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ cuando ya tiene pagado más de la mi-
tad? ¿Debería la mujer recibir algún tipo _____________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
de ayuda pública para hacer frente a _____________________________________________
18 19

Para dinamizar el aula - Tema 3 • Lea en voz alta el texto de las páginas 20-21 en
razón a la opción de los pobres y examine con los

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Experiencia - Ver estudiantes las ideas de la lectura.
• Al iniciar este tema en clase con los estudiantes, Reflexión - Juzgar
pida que analicen y expresen lo que ven en la
imagen de la página 18. • Pida a sus alumnos que analicen las tres pautas
sobre el bien común que se expresa en el página
• Difunda en clase el video El bien común, a la luz 18.
de la Doctrina Social de la Iglesia https://goo.
gl/kvVocd y en base a lo captado por la clase • Pregunte: ¿Quiénes son estos personajes que
incentive un intercambio de ideas. hablan sobre la justicia?
• Forme grupos de trabajo en clase para que • Solicite a los estudiantes que analicen las páginas
dramaticen los tres elementos del bien común: 20-21 en el referente a la opción de los pobres y
El respeto a la persona a su libertad y a sus escriban sus inquietudes en una hoja.
derechos fundamentales, el bienestar social y
el desarrollo de todos, la paz entendida como
estabilidad basada en un orden justo. Después de
la presentación cada grupo dará un mensaje.
• Reproduzca en clase el video: Teoría de la Justicia
de John Rawls https://goo.gl/CDTkAu y en base a
lo captado, solicite opiniones a los estudiantes.

16
págs. 20 - 21

3.3. La opción por los pobres 3.4. Textos de ampliación sobre la moral social
La moral social cristiana se identifica con la opción
preferencial por los pobres. Jesús de Nazaret y las La no violencia La opción por los pobres
primeras comunidades cristianas fueron buena no-
«La no violencia es la fuerza más grande «La causa de los pobres se traduce en la
ticia especialmente para los pobres y marginados.
que la humanidad tiene a su disposición. creación de una sociedad nueva, que eli-
Si nos preguntamos por el origen de la pobreza, Es más poderosa que el arma más des- mine las desigualdades y se sustente en la
la respuesta habitual es que el ser humano sufre tructiva. […] Sea cual fuere el motivo, todo equidad y la colaboración. Si no se asu-
la pobreza por dos razones principales: homicidio y todo atentado contra la per- me como propia la causa de los pobres,
a. La limitación inherente a las condiciones na- sona es un crimen contra la humanidad. como mucho se hará beneficencia, asis-
turales; en este sentido, la pobreza es a menudo No admito el más mínimo recurso a la vio- tencialismo, «caridades», para tranquilizar
inevitable. lencia para alcanzar el éxito. […] Pues la la conciencia […]».
experiencia me ha demostrado que un Tamayo-Acosta, J. J. (1993).
b. La injusticia causada por otros seres humanos, bien duradero no puede venir jamás de la Hacia la comunidad. Ed. Trotta.
van der Sluijs. (2014) Recuperado de https://goo.gl/omnjKL

que es moralmente condenable y que es preciso mentira o de la violencia».


erradicar.
Gandhi, M. (1988). Todos los hombres
En muchas ocasiones estas dos causas están en- son hermanos. Atenas:
trelazadas. Por ejemplo, la pobreza provocada Sociedad de Educación.
por un desastre natural como una inundación,
una sequía o un terremoto muchas veces se pue- El bien común La dictadura del relativismo
de achacar también a la falta de prevención o
de ayudas por parte de las administraciones o al «[…] Los gobernantes deben procurar di- «[…] El relativismo, es dejarse «llevar a la de-
La pobreza es una consecuencia hecho de que la población más indefensa se ins- cho bien por las vías adecuadas y escalo- riva por cualquier viento de doctrina», pa-
de la injusticia. tala en zonas de riesgo. Estos motivos están clara- nadamente, de tal forma que, respetando rece ser la única actitud adecuada en los
mente relacionados con la injusticia económica. el recto orden de los valores, ofrezcan al tiempos actuales. Se va constituyendo una
ciudadano la prosperidad material y al dictadura del relativismo que no reconoce
La persona pobre vive una situación inhumana, no elegida sino impuesta, muy alejada de
mismo tiempo todos los bienes del espíritu. nada como definitivo y que deja como úl-
la situación ideal del individuo. La pobreza afecta a todos los aspectos del individuo y sus
[…] El bien común abarca todo el conjun- tima medida solo el propio yo y sus antojos.
relaciones sociales.
to de condiciones sociales que permitan Nosotros, en cambio, tenemos otra medi-
Hoy una parte importante de la humanidad padece carencias en sus necesidades primarias Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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a los ciudadanos el desarrollo explícito y da: el Hijo de Dios, el hombre verdadero. Él
(alimento, vestido, sanidad, vivienda, etc.), de manera que es imposible llevar una vida digna. pleno de su propia perfección». es la medida del verdadero humanismo».
Los cristianos, siguiendo las palabras y enseñanzas de Jesús, deben trabajar para dar res- Juan XXIII. (1965). Pacem in terris. 57 y 58. Homilía del cardenal Joseph Ratzinger, decano
puestas a las situaciones de pobreza y marginación. del Colegio Cardenalicio (2005).

Mi trabajo individual Mi trabajo cooperativo


3. Investiga la acción de las instituciones que están en la tabla y responde las preguntas
planteadas. 4. En grupos lean 1 Cor 13, 4-13 y relacionen con los conceptos presentados en esta página.
Presenten la respuesta en una sola frase.
¿Cómo y por qué combate la ¿Qué más podría hacer? _________________________________________________________________________________________________
Institución
pobreza?
_________________________________________________________________________________________________
Gobierno Central
_________________________________________________________________________________________________
Gobierno Autónomo
_________________________________________________________________________________________________
Descentralizado (GAD)

Iglesia católica
«Puede usted decir, si llegasen a matarme, que perdono y bendigo a quienes lo hagan».
Beato Óscar Romero, arzobispo asesinado en 1980
20 21

Construcción/Conceptualización - Actuar • Organice un debate respecto a la justicia social y


justicia individual con los estudiantes al terminar la
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• Analice con los estudiantes en clase sobre la


tarea solicite diferentes puntos de vista.
temática justicia y bien común de la página 18, al
finalizar la lectura forme grupos de exposición e • Emprende una lectura al azar entre los estudiantes
intercambien ideas. de las páginas 20-21. Finalice con una plenaria y una
conclusión.
• Desarrolle un cuadro de doble entrada con las
semejanzas y diferencias entre la moral social e Celebrar
individual, al terminar el trabajo efectué una lluvia
• Realice una oración para vivir el compromiso en base
de ideas y un registro de los más relevante de la
a los cuatro principios de moral social.
actividad.
• Entre todos, recen la oración Padre nuestro en voz
• Lea con los alumnos las páginas 20-21, al finalizar
alta y pida a los estudiantes del salón que cierren los
entregue un tema de exposición y pida que resalten
ojos y reflexionen sobre el significado de la oración.
ejemplos de cada punto de vista esencial.
Aplicación - Evaluar
• Realice la actividad cooperativa en la página 18
y comparta las impresiones que surjan con todos
los estudiantes.

17
U1. La Iglesia y la transformación de la sociedad págs. 22 - 23

Ser... sencillos

Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:

de https://goo.gl/wntmwc
Reconocer nuestra dignidad humana por ser
criaturas de Dios debe llevarnos a asumir la vida
Costa Composición musical Himno de Esmeraldas
con sencillez. Esto significa que es con aquellos
que no tienen conciencia de esa dignidad con

Vera & Jean-Christophe. (2008) Recuperado


quienes más cercanos debemos mostrarnos. Reconoce:
La libertad de reconocer la voluntad de Dios y Escribe en las líneas lo que conoces sobre los elementos de rebeldía que encuentras en el
actuar de acuerdo con ella se debe traducir en escudo de la ciudad de Esmeraldas y lo que expresan.
el trato hacia nuestros semejantes.
Jesús mismo nos enseña a __________________________ __________________________
ser sencillos como niños en
medio del mundo que nos
__________________________ __________________________
Llevaron unos niños a Jesús, para que pusiera sobre ellos las ma-
ofrece la tentación del falso nos y orara por ellos; pero los discípulos comenzaron a reprender __________________________ __________________________
prestigio a costa de los de- a quienes los llevaban.
más para sentirnos «impor-

https://goo.gl/cvsP4v
Entonces Jesús dijo: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo im- __________________________ __________________________
tantes».
pidan, porque el Reino de los Cielos es de quienes son como ellos».
Mt 19, 13-14
__________________________ __________________________

Reflexiona: __________________________ __________________________

Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ si son acciones de una per-
Sí No Infórmate:
sona sencilla o no.
Conversar solamente con gente que conoce la religión para aprender de su Código QR:
Los himnos y escudos de una provincia o país recogen las aspiraciones
sabiduría. y el espíritu de un pueblo. El Himno de Esmeraldas fue escrito en 1954 por
Conversar y aprender tanto de sabios como de personas que no han estudiado. poeta y músico esmeraldeño Tácito Ortiz Urriola, quien nos permite ver más
Pedir a una persona que no conoce de la fe que no opine cuando un sabio allá de las notas musicales y captar los signos de una historia de libertad,
habla. dignidad y esperanza de la gente residente en Esmeraldas que se nega-
Exigir trato de acuerdo con títulos académicos y nobiliarios. ba a ser esclavizada y exigía ser tratada con respeto al igual que todas
Compartir tanto con personas desposeídas como con adineradas. las personas. Para ampliar la información ingresa a https://goo.gl/6WLPcV https://goo.gl/6WLPcV

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Relaciona:
La esencia de la unidad Asocia la defensa de la dignidad humana con la rebeldía del pueblo esmeraldeño que señala
su himno frente a la esclavitud.
• Las primeras comunidades cristianas vivían • La moral cristiana se basa en las enseñan-
____________________________________________________________________________________________________
valores como unidad, solidaridad, comu- zas y ejemplos de Jesús que se encuentran
nión y oración. en los Evangelios. ____________________________________________________________________________________________________
• Los apóstoles exhortaban a los cris- • La justicia social, el bien común, los dere-
tianos a compartir sus bienes y ocu- chos humanos y la opción por los pobres Elabora:
parse de las necesidades de sus her- son los principales conceptos sociales de
manos, inclusive de otras ciudades. la Iglesia. Formen grupos y cada une _____________________________________________________
componga el párrafo de una _____________________________________________________
canción que hable sobre dig-
nidad, igualdad y libertad. Jun- _____________________________________________________

Me preparo para la próxima unidad: ta tu escrito con el de los otros _____________________________________________________


grupos para formar una can-
_____________________________________________________
• Vivimos en una sociedad mayoritariamente cristiana. Sin embargo ¿son los valores sociales ción. Pónganle música, cán-
cristianos característicos en nuestra sociedad? ¿Se puede decir que vivimos en la civilización tenla y colóquenla en un lugar _____________________________________________________
del amor? visible de su curso.
22 23

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento

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Veo Pienso
Proyecte el siguiente video Dejad que los niños ven- Reproduzca el siguiente video sobre el Himno a la
gan a mi https://goo.gl/yTRbjs para que en base a lo Provincia de Esmeraldas https://goo.gl/6WLPcV, y en
entendido por los estudiantes inicie con la temática base a lo captado por los estudiantes inicie con la
de la página 22. temática de la página 23
Pienso Me interesa
Forme parejas de trabajo con los estudiantes, pida que Organice al grupo de estudiantes y resuelvan las pre-
resuelvan el cuestionario indicado en la página. 22. guntas planteadas en la página 23, al acabar la ta-
rea analice las respuestas de cada interrogante.
Me pregunto
Investigo
Solicite que cada pareja de trabajo comente qué difi-
cultad tuvo al realizar el cuestionario de la página 22. Pida a los estudiantes indagar la realidad de la zona
que se presenta en este tema y escuchen con aten-
Celebro
ción cada respuesta.
Culmine formando un círculo con los estudiantes y
Celebro
oren para que exista más justicia dentro de nuestra so-
ciedad con los valores de unidad, solidaridad, comu- Solicite a un estudiante que realice una oración por
nión y oración. la provincia que se ha conocido y termine con la ora-
ción del Ave María.

18
U2. La sociedad actual y los valores cristianos págs. 24 - 25

La sociedad actual y los Me cuestiono…

valores cristianos Hemos estudiado en Historia que


Occidente es una civilización cu-
yos valores tienen como base la
tradición judeocristiana.

Esta tradición no es otra que la mo-


ral basada en los Mandamientos
y la prédica de Jesús, es decir, la
justicia social y el amor al prójimo.
¿Cómo se encara esta afirmación
desde las constantes amenazas
a la dignidad humana que se en-
cuentran el seno mismo de la cul-
tura occidental? ¿Es compatible
hablar de una civilización cristia-
na con el panorama de pobreza,
injusticia y guerras que asolan al
mundo? ¿Cuál es el reto de los cris-
tianos ante esta realidad?

Henk Monster. (2015). Abraham y los tres ángeles. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/gzuvaF
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
enfrenta atentados contra la dignidad humana y la vida.
R.5.1.8. Identificar el fundamento ético de los derechos humanos. La
sociedad es iluminada por los valores sociales cristianos, como el servicio a
R.5.1.10. Desarrollar iniciativas para el servicio social a favor de los más necesitados de la sociedad. actual través del voluntariado.

R.5.3.13. Demostrar la relación entre los primeros cristianos y la doctrina social. puede ser a través de la construcción de
cambiada la civilización del amor.

24 25

Rutina del pensamiento Al terminar la reflexión, expondrán los aspectos rele-


vantes, los demás grupos efectuarán preguntas para

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Veo responderlas en conjunto.
Al iniciar la clase observe la imagen de entrada res- Me pregunto
pecto a la sociedad actual y los valores cristianos
y comente con los estudiantes qué inquietudes les En la Ruta de la unidad escriba en la pizarra referen-
surgieron. te a la sociedad actual y los valores cristianos las si-
guientes expresiones incompletas:
Proyecte el video sobre la Reflexión de la sociedad
actual https://goo.gl/asZCrb, en base a lo entendido La sociedad actual enfrenta atentados en
pida a los estudiantes comentarios. ______________________________
Pienso La sociedad actual es iluminada por los
Forme tres grupos de trabajo con los estudiantes del ______________________________
salón, entregue a cada grupo los siguientes temas re- La sociedad actual puede ser cambiada
ferentes a las destrezas, solicite reflexionar sobre los
______________________________
mismos: identificar el fundamento ético de los dere-
chos humanos, desarrollar iniciativas para el servicio Los estudiantes deben completar estas expresiones
social a favor de los más necesitados de la sociedad, en un post-it y compartir sus pensamientos frente al
demostrar la relación entre los primeros cristianos y la salón de estudio.
doctrina social.

24
págs. 26 - 27

Los 7... Santa Narcisa de Jesús Conociendo más: Formación de la conciencia


Nació el 29 de octubre de 1832 en Nobol, El Catecismo de la Iglesia Católica, como com-
uno de los cantones de la provincia del pendio de la fe cristiana, también enseña las ba-
Guayas, Ecuador. Es considerada modelo ses de la moral.
de laica y catequista.

Edjoerv (2015). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/mZvqVc


En primer lugar, establece que el comporta-
Hija de padres agricultores, fue bautizada miento humano debe basarse en la razón y en
el seguimiento a lo establecido por Dios a través
en la festividad de Santa Narcisa. Siendo
de las Sagradas Escrituras y el Magisterio de la
niña quedó huérfana de madre, por lo que
Iglesia.
tuvo que hacerse responsable de la crianza
y educación de sus hermanos menores. En Pero este proceso no se puede concebir sino a
esta época se acercó a la historia de Santa través de la educación de la conciencia, a partir
de la palabra de Dios, a lo largo de toda la vida.
Marianita de Jesús a quien imitó.
La finalidad de la formación de la conciencia es
A los quince años aprendió el oficio de cos- lograr la verdadera libertad de acción.
turera. Desde muy joven recibió como don Mediante la educación de la conciencia ilumi-
del Espíritu Santo un gran amor a la oración, nada por la palabra de Dios, el ser humano se
al punto que dejaba a menudo los juegos puede enfrentar a los dilemas morales haciendo
y los amigos para orar. A los 18 años murió sable de su sustento. La enfermedad que juicios correctos (Cfr. Catecismo de la Iglesia Ca-

edb©
su padre, situación que la hizo trasladarse a sufría le provocó mucho dolor, sin embargo, tólica. No. 1783- 1789).
Guayaquil, en donde dedicó mucho tiem- ella lo soportó valientemente. Falleció el 8
po a enseñar catecismo y visitar enfermos de diciembre de 1869. Fue beatificada por
y moribundos. Trabajó con jóvenes abando- San Juan Pablo II el 25 de octubre de 1992 y
«La ley moral es obra de la Sabiduría divina. Se la puede definir, en el sentido bíbli-
nadas y refugiadas en la Casa de las Reco- canonizada el 12 de octubre de 2008 por el
co, como una instrucción paternal, una pedagogía de Dios. Prescribe al hombre
gidas, donde, junto con la beata Mercedes Papa Benedicto XVI.
los caminos, las reglas de conducta que llevan a la bienaventuranza prometida;
de Jesús Molina, enseñaba costura a las (2017). Catholic.net. Narcisa de Jesús Martillo Morán, proscribe los caminos del mal que apartan de Dios y de su amor. Es a la vez firme
huérfanas. Santa (adaptación). en sus preceptos y amable en sus promesas».
Recuperado el 26 de julio de 2017 desde https://goo.
En 1868, se trasladó a Lima, Perú. Vivió en el gl/u6AU4w.
Catecismo de la Iglesia Católica. 1950
Convento del Patrocinio donde fue respon-
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Investiga Presenta
Análisis y enseñanza 1. Lee el artículo del siguiente vínculo y re- 3. Explica el cartel a tus familiares y compa-
dacta, con tus propias palabras, un con- ñeros de clase y háblales sobre la necesi-
La vida de Santa Narcisa se caracteriza porque sus acciones fueron guiadas por el sen- cepto de libertad: https://goo.gl/tKNFfj. dad de las virtudes.
tido de entrega a los demás, el bien común. ____________________________________________
Compromiso
____________________________________________
Actividad 4. Identifica al menos una conducta que
____________________________________________
debas mejorar, reflexiona sobre ello dia-
1. ¿Cuáles aspectos de la vida de Santa Nar- 2. ¿Qué rasgos de la personalidad de Santa ____________________________________________ riamente, aunque sea unos minutos.
cisa de Jesús se relacionan con el valor Narcisa se vinculan con la ética y la mo- Elabora ____________________________________________
de la fraternidad? ral?
2. Basándote en el discurso del Papa, reali- ____________________________________________
_____________________________________________ _____________________________________________
za un cartel con un mensaje sobre el res- ____________________________________________
_____________________________________________ _____________________________________________ peto a la vida.
____________________________________________
_____________________________________________ _____________________________________________
_____________________________________________ _____________________________________________ «Los hermanos sean unidos, porque esa es la ley primera. Tengan unión verdadera en cual-
quier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean, los devoran los de afuera».
26 Martín Fierro 27

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento


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Veo Veo
Proyecte el siguiente video respecto a ¿Quién es Solicite que en voz alta un estudiante lea el tema:
Narcisa de Jesús? Que se encuentra en este enlace: Conociendo más: Formación de la conciencia. Pida
https://goo.gl/qWhDFu para que en base a lo enten- comentarios sobre el tema de lectura.
dido por los estudiantes inicie con la temática de la
Pienso
página 26.
Reproduzca el siguiente video referente al Catecismo
Pienso
de la Iglesia católica https://goo.gl/Hz9diX, para que
Pregunte a los estudiantes: en base a lo entendido por los estudiantes inicie con
la temática de la página 27.
• ¿Qué tipo de persona fue Narcisa de Jesús?
Me pregunto
Me pregunto
En la clase, cada estudiante dirá en voz alta un com-
• ¿Qué enseñanzas de Narcisa de Jesús podemos
promiso de mejora que le ayudará a ser mejor cristia-
imitar para ser mejores seres humanos?
no en todos los aspectos de su vida y pueda enfrentar
• ¿Por qué la vida de Narcisa de Jesús se los problemas morales haciendo juicios correctos.
caracterizaba por sus acciones en el sentido del
bien común?

25
U2. La sociedad actual y los valores cristianos págs. 28 - 29

1. Atentados contra la dignidad humana 1.2. Atentados contra la vida


El homicidio es el acto en que una persona causa la
La moral cristiana concibe a la vida como un don muerte a otra. Para la Iglesia católica la vida merece
y un derecho. Es un don porque proviene de Dios y respeto y cuidado, por lo que es reprochable que

Chapulinera (2004). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/XeuvBk


es un derecho por ser inherente a los seres humanos, alguien se confiera el derecho de privar de la vida
por lo que se debería valorar y respetar; no obstante, a otro ser humano de forma voluntaria. El homicidio
en la sociedad actual vemos varios problemas que solo se justifica cuando se actúa en defensa propia
van en contra de la vida. o para salvar la vida de otros.
El respeto a la vida es una obligación inclusive des-
1.1. Drogadicción, violencia sexual de la concepción, por lo que el aborto provocado
y discriminación (la interrupción voluntaria del embarazo) es también
una forma de homicidio. Cuando sucede por cau-
Entre los principales problemas sociales que se deri- sas naturales, no representa una transgresión al man-
van de la desvalorización de la vida, tenemos: damiento de no matar.
Consumo de drogas: las drogas son sustancias psi- La Iglesia sostiene el mismo principio de respeto a
coactivas que, introducidas en un organismo vivo, la vida cuando una persona que está enferma no La Iglesia católica condena esta prácti-
pueden modificar una o más funciones de este. La siente deseo de vivir y pide espontáneamente que ca y exhorta a los Estados a implementar
edb©

adicción a tales sustancias debilita la voluntad de le quiten la vida. La eutanasia se considera una ma- otras medidas legales para reprimir el cri-
quien la consume, le crea dependencia, destruye su men y castigar a quien lo ha cometido.
La violencia y la discriminación dañan al nera de asesinato voluntario. Tan solo en los casos en
individuo, a la familia y a la sociedad. organismo y deteriora su estado físico y emocional. que la suspensión de un tratamiento médico, que se
La Iglesia avala el consumo de drogas legales con sabe con certeza que no prolongará la vida, no se
prescripción médica, pero está en contra del consu- considera eutanasia.
mo y tráfico de estupefacientes y narcóticos ilegales que causen todo lo antes mencionado.
Siendo consecuente con lo anterior, la Iglesia estima que la pena de muerte como castigo
La violencia sexual: es una agresión al derecho humano de una vida segura, se manifies- legal a algunos delitos es también un homicidio voluntario.
ta a través de: acoso, pornografía, violación, prostitución, trata de personas y todo tipo de Por último, también quitarse la vida deliberadamente es contrario a la moral cristiana. El suici-
acometida que se realice para forzar un acto sexual. Este tipo de acciones no se pueden dio es visto, erróneamente, como una forma de salir del sufrimiento. Esta lamentable opción
justificar bajo ningún concepto y merecen cero tolerancia por parte de los cristianos, ya que suele tener su origen en situaciones de depresión, alcoholismo, drogadicción y trastornos
constituyen un ataque a la vida, libertad e intimidad de las personas y sus efectos pueden ser psicológicos, por lo que la Iglesia invita a las personas a actuar con amor propio, conservar
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devastadores para la sociedad. Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. la existencia y buscar soluciones positivas a las dificultades que se enfrentan.
La discriminación: consiste en tratar con menosprecio o de forma despectiva a una persona
o a un colectivo por motivos étnicos, políticos, económicos, religiosos o de cualquier otro tipo. Mi trabajo individual

Mi trabajo individual 2. Las drogas son sustancias que actúan sobre el sistema nervioso alterando el comporta-
miento y los procesos del pensamiento.

1. Según tu opinión, ¿los problemas sociales descritos tienen causas morales? Argumenta tu Actúan de la misma forma que los neurotransmisores, por lo que pueden causar depen-
respuesta. dencia, adicción y pérdida del control sobre la voluntad, además de causar daños al
sistema nervioso y al cuerpo en general. Si Dios hizo al ser humano para la libertad ¿son
_________________________________________________________________________________________________
las drogas una forma de usar esa libertad o contradicen esa libertad?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
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28 29

Para dinamizar el aula - Tema 1 Reflexión - Juzgar

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Experiencia - Ver Pida a los estudiantes que lean la cita bíblica 1 Corin-
tios 10, 13 «No os ha sobrevenido ninguna tentación
Proyecte en clase el video: La dignidad humana en la que no sea humana; pero fiel es Dios», luego lo rela-
página: https://goo.gl/okp8GE. Incentive en los estu- cionarán con la temática tratada y buscarán solucio-
diantes el compartir por medio de una lluvia de ideas. nes para los cuatro subtemas.
Conforme grupos para que debatan sobre el video. Reproduzca el siguiente video: La vida humana ame-
Un estudiante por grupo expondrá las ideas de sus nazada y manipulada https://goo.gl/gCtoK6. Al finali-
compañeros las cuales se tomarán en cuenta para zar, solicite a los estudiantes que lo comenten.
iniciar con la temática a tratarse.
Realice las siguientes preguntas:
Conforme cuatro grupos de trabajo y asígneles los te-
mas: drogadicción, violencia sexual y discriminación, • ¿Por qué la guerra trae destrucción y desolación?
atentados contra la vida, la violencia y la guerra, la • ¿Cómo podemos combatir la violencia y la
pobreza. Pida que dramaticen sus temas. Al terminar, guerra?
cada grupo deberá dar un mensaje.
Pida a los estudiantes que lean la cita bíblica de Sal-
mos 113, 7 «Él levanta del polvo al desvalido, alza al
pobre de su miseria», y que reflexionen sobre las for-
mas que tiene Dios para hacer justicia con el pobre.

26
págs. 30 - 31

1.3. La violencia y la guerra 1.4. La pobreza


Azaz, Syria (2012). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/Dxz1nw

Dentro del ser humano se encuentra un Actualmente, en nuestro mundo se da una


componente de fuerza y de cierta agresivi- enorme contradicción. Mientras una parte
dad que le permite superarse y vencer las de la humanidad vive en la abundancia,

Metallica136 (2017). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/UQxay6


dificultades: luchar por su supervivencia, otro gran segmento de la población ⎯sobre
prosperar, combatir las causas que provo- todo mujeres y niños⎯ vive en condiciones
can el sufrimiento, etc. inhumanas.
Pero este impulso y esta agresividad mal Son muchos los que mueren de hambre, los
encauzados se convierten en una energía que no tienen posibilidad de acceder a agua
destructora e injusta. La violencia, se ejerce potable, los que no reciben educación, los que
contra: no tienen opciones de una sanidad digna, etc.
La guerra trae destrucción y desolación. En los últimos años, la separación que se da
entre la vida en el mundo rico, es decir, países
desarrollados, y el mundo pobre, en vías de
Uno mismo Los demás La naturaleza
desarrollo, en vez de disminuir ha aumentado.
Suicidio, automutilación, Violencia física que puede termi- Destrucción del ambiente, Los cristianos están llamados a promover la justicia
Lo más grave de estas situaciones injustas es
sustancias dañinas para nar en feminicidio, violencia sexual, contaminación, deforesta- social.
que tienen solución. Así, por ejemplo, la tie-
la salud, desórdenes ali- psicológica, delincuencia, terroris- ción.
rra produce alimentos para todos; por lo tan- • 244 millones de personas viven fuera de su
menticios, trastornos de mo, prostitución forzada, trata de
to, no hay escasez de alimentos, pero sí un país de origen. La mayoría son refugiados
sueño, abuso de trabajo. personas, terrorismo, discriminación
por razones de sexo, raza, religión o reparto injusto. Fíjate en las siguientes cifras económicos que tienen la esperanza de
condición social, abuso de poder. del Informe sobre Desarrollo Humano 2016, mejorar sus medios de vida y enviar dine-
elaborado por el Programa de las Naciones ro a sus hogares.
Unidas para el Desarrollo (PNUD):
• Una de cada tres personas se sitúa en bajos
Por otra parte, la guerra es la peor de las expresiones de violencia. Es un conflicto que • El 1 % de la población mundial posee el niveles del Índice de Desarrollo Humano.
enfrenta a personas y naciones. Generalmente es causada por motivos materiales: 46 % de la riqueza.
conquista de tierras, apropiación de recursos o hegemonía militar. Para los cristianos estas desigualdades son
• Una de cada nueve personas en el mun- injustas y contrarias a la voluntad de Dios.
Sin embargo, la guerra guarda un trasfondo psicológico de odio, discriminación e in- do padece hambre; y una de cada tres, Si todos los hombres y mujeres somos her-
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tolerancia (inclusive religiosa) que lleva a cometer atrocidades y asesinar a personas malnutrición. manos, hijos de un mismo Padre, Dios, no es
inocentes y causa destrucción, pobreza y angustia en las naciones. • Entre 2014 y 2016, 795 millones de personas justo que unos vivan muy bien y otros ⎯la
El mensaje cristiano siempre será de paz y de resolver, mediante el diálogo y los acuer- sufrieron hambre crónica. mayoría⎯ no puedan vivir dignamente y
dos, los conflictos sin llegar al extremo de la guerra. No obstante, si agotados los recur- que, además, los primeros no hagan nada
• Cada año se desperdicia un tercio de los
sos pacíficos y no es posible llegar a un acuerdo, la Iglesia exige que los encargados al respecto.
alimentos del planeta.
del bien común y los poderes públicos tomen decisiones para, en último caso, utilizar
la fuerza militar solo como defensa y no para conquistar ni destruir.
Mi trabajo cooperativo
Mi trabajo individual
4. Identifiquen familias de escasos recursos materiales y organicen una recolección y entre-
ga de alimentos y ropa. Anoten sus vivencias.
3. ¿Qué sugerencia moral te da la cita «Dichosos los que procuran la paz, porque se llama-
rán hijos de Dios» (Mt 5, 9)? _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «La libertad asusta cuando se ha perdido la costumbre de utilizarla».
Robert Schuman.
30 31

Construcción/Conceptualización - Actuar Aplicación - Evaluar


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Forme tres grupos y asígneles los siguientes temas: con- Organice un debate respecto a las causas y conse-
sumo de drogas, violencia sexual y la discriminación. Pí- cuencias de la drogadicción y la violencia sexual.
dales hacer las siguientes actividades:
Pregunte:
• Hacer un collage con imágenes de sus respectivos
• ¿Por qué la Iglesia condena la pena de muerte y
temas.
exhorta a los Estados a implementar otras medidas
• Leer la página 29 y relacionar el contenido con las legales para reprimir el crimen y castigar a quien
imágenes de los collages. lo ha cometido?
• Debatir acerca de la vigencia de los problemas Oriente a los estudiantes para que realicen la activi-
abordados. dad de trabajo cooperativo. Pídales que anoten sus
impresiones durante la actividad.
• Escribir en un post-it lo que cada estudiante haría
para contribuir al cambio en la humanidad en Celebrar
relación al tema tratado.
Termine el encuentro solicitando a cada estudiante
que haga una petición corta a Dios acerca del res-
peto a la vida.

27
U2. La sociedad actual y los valores cristianos págs. 32 - 33

2. El servicio social 2.2. Como el buen samaritano


La solidaridad tiene su fuente evangélica en la parábola del samaritano:
Ante el panorama de antivalores de la sociedad ac-
tual, el cristianismo es una buena noticia que interpe-
la al ser humano para que descubra: «En esto un jurista se levantó y para ponerle a prueba le preguntó:
⎯Maestro, ¿qué debo hacer para heredar vida eterna?
• A Dios Padre, que nos ha creado y nos ama.
⎯¿Qué está escrito en la Ley?, ¿qué es lo que lees? ⎯le contestó.
• A Jesucristo, que murió y resucitó por toda
⎯Amarás al Señor tu Dios de todo corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas,
la humanidad,
con toda la mente, y al prójimo como a ti mismo. ⎯replicó.
• Al Espíritu Santo que nos hace actuar como ⎯Has respondido correctamente, hazlo y vivirás.
personas nuevas.
Él, queriendo justificarse preguntó a Jesús:
2.1. Los valores cristianos ⎯¿Y quién es mi prójimo?
Jesús le contestó:
En los Evangelios encontramos el fundamento de los
valores y las virtudes que caracterizan a los cristianos. ⎯Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó. Tropezó con unos bandoleros que lo
desnudaron, lo cubrieron de golpes y se fueron dejándolo medio muerto. Coincidió
Solidaridad: consiste en implicarse activamente que bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verlo, pasó de largo. Lo mismo un
edb©

para ayudar al prójimo cuando se encuentra en di- levita, llegó al lugar, lo vio y pasó de largo. Un samaritano que iba de camino llegó
ficultades. La solidaridad es amar al prójimo como a a donde estaba, lo vio y se compadeció. Le echó aceite y vino en las heridas y se
uno mismo. las vendó. Después, montándolo en su cabalgadura, lo condujo a una posada y lo
Tolerancia: es respetar o considerar las opiniones o prácticas de los demás, aunque sean cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al posadero y le encargó: “Cuida
diferentes de las propias. Sin embargo, esto no significa renunciar a comunicar la Buena No- de él, y lo que gastes te lo pagaré a la vuelta”. ¿Quién de los tres te parece que se
ticia del Evangelio, sabiendo que este anuncio puede transformar la vida de las personas. portó como prójimo del que tropezó con los bandoleros?».
Participación: la Tierra es la casa común que Dios ha ofrecido a la familia humana, y los Contestó: ⎯El que lo trató con misericordia. Y Jesús le dijo: ⎯Ve y haz tú lo mismo».
cristianos contribuyen para que sea un lugar habitable y toda persona tenga acceso a los
bienes que ofrece. Lc 10, 25-37

No violencia: en la actualidad, la mayoría de los conflictos generan situaciones de violencia,


desde los enfrentamientos personales hasta las guerras, el abanico de actitudes violentas
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ha sido enorme. Los cristianos, a semejanza de Jesús, no solo rechazan cualquier clase de Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. Mi trabajo individual
violencia, sino que, en algunos casos, incluso se ofrecen a sí mismos como víctimas, perdo-
nando a sus enemigos.
2. Observa el siguiente video https://goo.gl/Ky0ANC y responde:
Mi trabajo individual ⎯ ¿Cómo pondrías en práctica el «acercarse como lo hizo Jesús»?
_________________________________________________________________________________________________
1. Frente a cada uno de los valores cristianos, escribe un ejemplo concreto que hayas visto
en tu institución educativa: _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Solidaridad _________________________________________________________________________________________________
3. ¿De qué manera el voluntariado contribuye la realización de acciones solidarias?
Tolerancia
_________________________________________________________________________________________________
Participación _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
No violencia
_________________________________________________________________________________________________
32 33

Para dinamizar el aula - Tema 2 Reflexión - Juzgar

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Experiencia - Ver • Con base en el video Parábola de El Buen
Samaritano https://goo.gl/7Aa2jh, y los conceptos
Escriba las siguientes palabras en el pizarrón: Solidari- generados en la tarea anterior organice un debate
dad, Tolerancia, No violencia. Solicite a seis estudian- entre los estudiantes con las siguientes preguntas:
tes que digan lo que ellos piensan o creen que signi-
fican estas palabras. Con las ideas de los estudiantes • ¿Qué valores cristianos podemos identificar en el
cree un concepto de cada palabra y socialícelo samaritano que prestó ayuda al hombre que se
para que exista una sola definición de las mismas. encontraba desvalido?
Presente el video: Parábola de El Buen Samaritano: • ¿Por qué las personas que pasaron antes que el
https://goo.gl/7Aa2jh. samaritano no ayudaron al hombre desvalido?
• ¿En la actualidad existen casos semejantes al de
la parábola? Y cómo reaccionamos ante estos.
• Si tú estuvieras enfrentando una dificultad ¿cómo
te gustaría que los demás se comportaran
contigo?

28
págs. 34 - 35

2.3. La solidaridad a través del voluntariado 2.4. La práctica del voluntariado


La solidaridad se pone en práctica mediante el La acción voluntaria supone un dinamismo
don gratuito de la voluntad. que implica a la persona en su totalidad. Por
eso, la solidaridad es acción, reflexión y en-
Los voluntarios contribuyen a que el mundo sea cuentro con los otros. No son tres momentos
más justo, pues se relacionan con el prójimo des- sucesivos sino que están relacionados entre sí,
de el desinterés con la finalidad de mejorar la no se pueden separar, se necesitan. La acción
situación de aquellos. requiere de la reflexión y del grupo. A su vez el
Para conocer las características del voluntariado grupo y la reflexión crecen en la acción solida-
cristiano veremos, en primera instancia, las pecu- ria. Vamos a verlo.

edb©
liaridades de todo voluntariado.
Cualquier persona puede ser voluntaria. El obje- La solidaridad implica
tivo del voluntariado es cambiar realidades. Sus
Emmanuel Mounier Jacques Maritain Gabriel Marcel
edb©

principales características son:


Identificar problemas y necesi- Conocer e intentar compren- Realizar acciones comunita-
dades. der la realidad de las personas. rias, descartando la vanidad y
• Altruismo y solidaridad: busca el bienestar de otras personas.
búsqueda de grandeza indivi-
Planificar y ejecutar progra- Buscar información y forma-
• Libertad: se ejecuta sin ningún tipo de imposición, quien decide hacer voluntariado lo mas, proyectos y servicios so- ción objetiva para capacitarse
dual.
realiza por decisión propia. ciales. en torno al servicio que pres- Vivir de forma activa y propo-
• Gratuidad: es un trabajo no remunerado. tará. No basta la buena volun- sitiva los valores del Evangelio.
Evaluar las intervenciones e
tad.
• Institucionalización: se lleva a cabo a través de proyectos promovidos por instituciones implicaciones de las acciones Testimoniar a Jesucristo con la
del Estado u Organizaciones No Gubernamentales (ONG). realizadas. Contemplar el rostro de Dios en propia vida.
el prójimo, sirviendo y aliviando
Fraternizar con todos y todas.
Por su parte, el voluntariado cristiano tienen los siguientes rasgos particulares: los sufrimientos.
Contribuir en la construcción
• Denuncia las situaciones de injusticia y busca soluciones responsables a las problemáti- de una Iglesia universal.
cas que debe enfrentar.
• Se apoya en programas de intervención que tienen mayor alcance, ya que, mediante Mi trabajo cooperativo
ellos, y en colaboración con varios profesionales, se puede llegar a realizar procesos más
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sostenibles en el tiempo.
5. Formen equipos de trabajo para organizar un grupo de voluntarios imaginario. Elijan la
• Los voluntarios cristianos buscan ser testigos del amor de Dios por medio de su trabajo causa a la que se van a dedicar.
generoso y desinteresado. Su accionar lo realizan a ejemplo de Cristo, que incluso llegó a
dar la vida por la salvación de todas las personas. ⎯ Siguiendo lo visto en el punto sobre la práctica del voluntariado, elaboren un esquema
de funcionamiento de su grupo en cuanto a los siguientes aspectos:
Acción Reflexión Encuentro
Mi trabajo individual

4. Define con tus propias palabras qué es voluntariado y cómo se aplica en la vida del
cristiano.
_________________________________________________________________________________________________ 6. Expliquen cómo podrían aplicar lo anterior como voluntarios en su comunidad.
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «En verdad, te digo: el que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios».
34 (Jn 3,3) 35

Construcción/Conceptualización - Actuar Cada grupo debe reflexionar y profundizar la actitud


que tuvo su personaje en el Evangelio ante una persona
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Pida a los estudiantes que hagan el trabajo individual


necesitada. Pídales que identifiquen si alguna vez se han
de la página 34.
comportado como el samaritano y que expliquen la im-
Solicite a los estudiantes que escriban en su cuaderno: portancia de ser compasivos.
• Las características del voluntariado. Celebrar
• Una definición de acción voluntaria. Forme un círculo con los estudiantes. Cada uno debe
mencionar un aspecto en el que le gustaría tener la ayu-
Luego, oriente a los estudiantes para que realicen las
da de un compañero de clases. Voluntariamente, algunos
actividades del trabajo cooperativo.
deben responder ofreciéndose como ayudante. Al fina-
Solicite que compartan con la clase las respuestas a lizar, haga una oración pidiendo a Dios que dé a todos
las interrogantes propuestas y finalice con el compro- mayor disposición a ayudar al prójimo.
miso de acogerse a los valores cristianos y ponerlos
en práctica.
Aplicación - Evaluar
Organice con los estudiantes tres grupos de trabajo:
1. Los sacerdotes.
2. Los levitas.
3. Los samaritanos.

29
U2. La sociedad actual y los valores cristianos págs. 36 - 37

3. La civilización del amor La Iglesia católica ante el holocausto

Cuando el Espíritu Santo llenó de fuerza a los discípulos de Jesús, en Pentecostés, aquella Con el ascenso del nazismo, antes y durante
primera comunidad cristiana comenzó a ser consciente de la misión que Jesús le había la Segunda Guerra Mundial, triunfó una ideolo-
encomendado: anunciar y hacer realidad el Evangelio a través del amor y del servicio. Por gía cruel e irracional que afirmaba la inferiori-
dad de unos seres humanos respecto a otros y
eso, el papa Pablo VI, precisamente en la fiesta de Pentecostés de 1970, afirmó que aquel
que torturó y exterminó a millones de judíos. La
día se inauguró «la civilización del amor y de la paz» que los cristianos de hoy, continuando Iglesia católica, encabezada por el papa Pío

Philmo1 (2007). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/zJ2hnR


el llamado de Jesús, siguen construyendo. XII, defendió a los judíos y salvó a muchos de
ellos. También testimonió la verdad mediante
3.1. La Iglesia, constructora de la civilización del amor el martirio de numerosos sacerdotes, religiosos,
religiosas y laicos cristianos.
A lo largo de la historia, la Iglesia ha intentado ser promotora de un mundo nuevo que per-
mita a cada ser humano ser auténticamente feliz. Hoy Jesús le encomienda la misma misión,
pues nuestro mundo sigue precisando que se defienda la verdad del ser humano: su digni- El noveno día
dad, su identidad como imagen de Dios, como ser llamado a vivir en comunidad con otros https://goo.gl/RS2Ahw
y en armonía con el resto de la Creación. Los siguientes son ejemplos de cómo la Iglesia ha Información sobre personajes:
sido servidora de la verdad edificando la civilización del amor. Irena Sendler: https://goo.gl/6oCJmA
Pío XII: https://goo.gl/2EQhcB
La Conquista de América: el alma de los indígenas

Durante la Conquista de América, a finales del


siglo XV y principios del XVI, y ante el choque que
supuso encontrar a los aborígenes americanos La Teología de la Liberación y la verdad de los empobrecidos
con sus propios sistemas sociales, culturales, etc.,
se suscitó una polémica entre los intelectuales: La teología de la liberación es una corriente
¿aquellos seres tenían alma racional?, ¿eran de pensamiento que se desarrolló en América
plenamente humanos o debían ser considera- Latina a partir de 1970. Teólogos como Gusta-
Descalzo sobre la tierra roja
dos como animales? Esta última consideración vo Gutiérrez, Leonardo Boff, Ignacio Ellacuría o
daba plena legitimidad a la esclavitud. En esta Pedro Casaldáliga incidieron en la opción pre- Película sobre el claretiano Pedro
polémica hubo muchos religiosos e intelectua- ferencial por los pobres y en la necesidad de Casaldáliga, obispo en el Mato
Archivo General de Indias (Siglo16). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/CYmRyT

les cristianos que defendieron, en su predica- luchar contra la injusticia social y económica Grosso brasileño.
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ción y en su actuación, la auténtica humanidad para que se instaurara el Reino de Dios. Estos https://goo.gl/ftrr5U
de los indígenas. Fue el caso del dominico fray pensadores utilizaron la sociología y la econo-
Bartolomé de las Casas, del Padre Montesinos y mía para aportar medidas concretas y promo-
del mismo papa Pablo III. ver la liberación de la opresión y la injusticia.

La misión Mi trabajo individual


Esta película muestra la cara y la cruz de
la Conquista de América: quienes vieron
1. Busca información sobre alguna entidad de la Iglesia en tu localidad que lleve a cabo al-
en aquella tierra una fuente de esclavos
guna acción para defender los valores de la paz, la justicia, la misericordia o los derechos
y un lugar para ejercer su poder; y
aquellos que sirvieron y defendieron a humanos. —Elabora un tríptico informativo que recoja la siguiente información: nombre
los indígenas. de la entidad; identidad o ideario; breve historia; servicios que ofrece; sus destinatarios;
medios humanos y materiales; contacto
https://goo.gl/mDbLCH
_________________________________________________________________________________________________
Anónimo del siglo XVI. Bartolomé de Las Casas
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
36 37

Para dinamizar el aula - Tema 3 Reflexión - Juzgar

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Experiencia - Ver Analicen los conceptos de cómo la Iglesia ha sido
servidora de la verdad edificando la civilización del
Lea para toda la clase la cita bíblica 1 Jn 4, 16 «No- amor.
sotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y
hemos creído en él». Pida a los estudiantes que re- Propicie un debate acerca del video de las Enseñan-
flexionen y expliquen el sentido del texto. zas de Jesús. ¿Es malo ser rico? ¿Qué es lo malo de
ser rico? ¿Alguien es bueno por el solo hecho de ser
Forme tres grupos y asígneles los siguientes temas pobre? ¿Qué es lo que hace buenas a las personas?
para que los expongan en clase:
• La Conquista de América y el alma de los
indígenas.
• La Iglesia católica ante el holocausto.
• La teología de la liberación y la verdad de los
empobrecidos.
• Proyecte en clase el video Enseñanzas de Jesús
que se encuentra en https://goo.gl/WJB8P8.

30
págs. 38 - 39

Bono, nombre de nacimiento: Paul David Hewson


3.2. Jesús nos enseña a cambiar el mundo Músico irlandés nacido en 1960.
Como Jesús, en nuestra realidad cercana podemos encontrar a muchas personas cuya
Líder y cantante del grupo de rocanrol U2. Activista político a
vida es un testimonio de su experiencia de fe. A continuación tienes los testimonios de algu-
favor de la cancelación de la deuda del Tercer Mundo.
nos creyentes que ponen de manifiesto su experiencia vital y cómo la fe ha transformado su

Peter Neill (2011). Fotografía. Recuperado de


existencia y la de los demás. Canciones relacionadas con la fe:
• All because of you
Carlos Mugica Echagüe • Yahweh
Sacerdote argentino que trabajó en los barrios pobres de Buenos Aires. • Pride (in the name of love)

https://goo.gl/pI4zBp
• 40
Nació en Buenos Aires, en 1930 y fue asesinado en el barrio
bonaerense de Villa Luro en 1974. Estuvo vinculado al Movi- «La idea cristiana de la gracia le da la vuelta a todo»
miento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.
De padre católico y madre anglicana en la Irlanda dividida por la religión, Bono estudió en un
Unknow (1970). Fotografía. Recuperado de

«Señor, quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos» instituto ecuménico y siempre ha evitado pronunciarse a favor de una u otra confesión. Sin em-
bargo, a menudo ha manifestado que cree en Jesucristo. Sus declaraciones en un libro-entrevis-
El sacerdote Carlos Mugica fue consiliario de la Juventud Es- ta en 2005 sobre la diferencia entre karma y gracia sacudieron el panorama musical.
tudiantil Católica, cargo desde el que animaba a los jóvenes Además, no es difícil encontrar referencias bíblicas en algunas de las canciones de U2. Destaca
https://goo.gl/MVAXfx

a leer el mensaje de Cristo en clave de transformación social. el tema 40, basado en el Salmo 40.
Desarrolló una gran parte de su labor pastoral y comunitaria
en el barrio de Villa Retiro, afectado por unas condiciones de Declaraciones en: https://goo.gl/k5Tzdk
pobreza severa, donde fundó la parroquia de Cristo Obrero. Escucha la canción 40 en: https://goo.gl/MBqKwt
Su opción por los pobres fue clara, pero él se mantuvo siempre alejado de la lucha armada. Le dispa-
raron cuando acababa de celebrar misa en el barrio.
Mark Wahlberg
La película Elefante blanco está inspirada en parte en la vida del padre Carlos Mugica, aunque Actor, productor de televisión, modelo y músico de rap.
los hechos se sitúan en la actualidad.
Nacido en Boston (Estados Unidos) en 1971. Fue candidato al
Óscar en 2007. Dirige una fundación para jóvenes en riesgo.

Eva Rinaldi (2012). Fotografía. Recuperado de


Madre Teresa de Calcuta «La fe es un consuelo, da sentido a mi vida, lo es todo»
Santa fundadora de la congregación Misioneras de la Caridad. Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

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El famoso actor de Hollywood tuvo una juventud muy agita-
Agnes Gonxha Bojaxhiu, mejor conocida como la ma- da, marcada por las drogas y la violencia, que le llevó a la

https://goo.gl/Zwstmp
dre Teresa de Calcuta, nació en la actual Macedonia cárcel con tan solo dieciséis años. Él mismo reconoce que su
en 1910. éxito profesional posterior ha sido paralelo a su cambio de
Recuperado de https://goo.gl/NfGoAW

vida, al que han contribuido su conversión al catolicismo y la


Manfredo Ferrari (1985). Fotografía.

«La paz comienza con una sonrisa» beneficiosa influencia de su esposa.

Con tan solo doce años de edad, Agnes sintió el llama- Para que otros jóvenes «no recorran el camino que recorrí yo durante mi juventud», les ayuda a
do de Jesús a la vida misionera e ingresó a la congrega- través de The Mark Wahlberg Youth Foundation.
ción de las Hijas de María. Declaraciones en: https://goo.gl/HF8Tkc
Salió de su país y viajó a Irlanda. Luego se fue a la India,
donde ingresó en la congregación de Nuestra Señora de Loreto, dentro de la que profe-
só como religiosa con el nombre de Teresa, en honor a la santa Teresa de Lisieux. Mi trabajo cooperativo
En Calcuta, Teresa fue maestra de las niñas del colegio St. Mary, pero la pobreza y el des-
amparo que observaba en la gente de esa ciudad la motivaron a entregarse al trabajo 2. Investiguen sobre algún personaje famoso en Ecuador que, motivado por la fe, haya
con los pobres. Estudió Enfermería y, en 1950, ejerció en el primer centro de acogida para aportado con obras a la construcción de la civilización del amor. Redacten una ficha
niños de su congregación de las Misioneras de la Caridad, fundada ese mismo año. similar a las utilizadas en este tema y expongan lo investigado.
Vivió dedicada a los pobres y marginados de la India por más de 45 años y, por ello, fue «En cierta manera, Dios no está buscando almas, Dios está buscando acción».
38 declarada santa por la Iglesia el 4 de septiembre de 2016. 39
Bono

Construcción/Conceptualización - Actuar Aplicación - Evaluar


Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

Motive a los estudiantes a que redacten con sus pro- Pida realizar un mini ensayo en clase referente a La civi-
pias palabras lo que significa para ellos construir la lización del amor. Al concluir, entre todos los estudiantes,
civilización del amor. organice una coevaluación.
Dibuje en la pizarra una tabla comparativa, y con Solicite a los estudiantes que identifiquen situaciones ac-
ayuda de los estudiantes, identifique los aspectos si- tuales en las que ellos, como creyentes en Dios, podrían
milares en las vidas de los personajes abordados en ayudar al prójimo.
las páginas 38 y 39. Solicite a los estudiantes que es-
Oriente a los estudiantes en la respuesta del trabajo coo-
criban en un post-it la labor de los personajes aborda-
perativo del tema y luego compartan sus investigaciones
dos que le parece más importante y que les gustaría
en clase.
imitar. Invítelos a colocar el papelito en un lugar visi-
ble en su casa o en el salón de clases. Celebrar
Finalice el encuentro con una oración pidiendo sabiduría
para vivir en plenitud y para vivir los valores morales y hu-
manos dentro de la familia, luchando día a día para que
no queden erradicados, sino multiplicados, enseñados y
aprendidos por toda la humanidad.

31
U2. La sociedad actual y los valores cristianos págs. 40 - 41

Ser... fraternos

Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:

La cultura del bienestar lleva a la pérdida del Finalmente, la fraternidad toca todos los as-
sentido de la responsabilidad y de la relación pectos de la vida, incluida la economía, las
Sierra Costumbres y tradiciones La minga
fraterna. Los demás, en lugar de ser nuestros «se- finanzas, la sociedad civil, la política, la investi-
mejantes», se convierten en enemigos, y frecuen- gación, el desarrollo, las instituciones públicas
temente son cosificados. No es extraño que los y culturales. Reconoce:
pobres sean considerados un «lastre», un impe- Mensaje del santo papa Francisco para la celebración de la Escribe en las líneas sinónimos o antónimos de la palabra minga.
dimento para el desarrollo. A lo sumo son objeto XLVII Jornada Mundial de la Paz. La fraternidad, fundamento y
camino para la paz. 1 de enero de 2014
de una ayuda asistencialista o compasiva. No
son vistos como hermanos, llamados a compartir __________________________ __________________________

I, W. Daza (2006). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/aUco81


los dones de la creación, los bienes del progreso
y de la cultura, a participar en la misma mesa de __________________________ __________________________
la vida en plenitud, a ser protagonistas del de- __________________________ __________________________
sarrollo integral e inclusivo. La fraternidad, don y
tarea que viene de Dios Padre, nos convoca a
ser solidarios contra la desigualdad y la pobreza
que debilitan la vida social, a atender a cada
hermanos adolescentes compartiendo
persona, en especial de los más pequeños e in- __________________________ __________________________
defensos, a amarlos como a uno mismo, con el
mismo corazón de Jesucristo. __________________________ __________________________

edb©
__________________________ __________________________
Reflexiona:
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las acciones de fraternidad. Sí No Infórmate:
Las personas fraternas se preocupan unas de las otras. La minga es una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo
Las personas fraternas fundan sus acciones en Jesucristo. con fines de utilidad social. El valor de la minga tiene que ver con la Código QR:
actitud del pueblo que responde a la convocatoria de los líderes, acu-
Las personas fraternas son indiferentes a las necesidades de su prójimo.
de al llamado, se moviliza y organiza de tal manera, que el esfuerzo
Las personas fraternas no consideran ni la dignidad ni los derechos humanos. físico que esta representa, se convierte en una verdadera celebración
de vida, de amor, en una auténtica fiesta.
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La esencia de la unidad
Relaciona:
• Las primeras comunidades cristianas practicaban la comunidad de bienes y velaban por el
bienestar de todos, inclusive de los cristianos de otras ciudades.
Asocia las actitudes de Jesús que presenta José Antonio Pagola con los valores de liderazgo,
solidaridad, compañerismo y colaboración presentes en la minga.
• La Iglesia construye la civilización del amor defendiendo la dignidad humana en todas las
épocas. ____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________

Elabora:
Me preparo para la próxima unidad: _____________________________________________________
En grupos identifiquen una
problemática de su institución _____________________________________________________
• ¿Puede una persona no creyente tener un concepto que dignifique al ser humano tanto
como el cristianismo? ¿En qué se diferencias las visiones sobre el ser humano de un ateo y un educativa y planifiquen una _____________________________________________________
creyente? ¿Qué distingue al cristiano en la sociedad? minga. Escriban su plan de
minga en un papelógrafo, pre- _____________________________________________________
séntenlo en la clase y llévenlo _____________________________________________________
40 a cabo. 41

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento

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Veo Pienso
Solicite que los estudiantes observen la imagen de la Proyecte el siguiente video: Minga para la cosecha
página 40 del libro y digan lo que les trasmite. de maíz que se encuentra en https://goo.gl/5Ugvmb.
Haga énfasis en los valores que se reflejan en la minga.
Motívelos para que analicen las similitudes entre sus
respuestas y, entre todos, construyan una definición Me interesa
de fraternidad.
Forme grupos de trabajo con los estudiantes, y solicite
Pienso que compartan con la clase un tipo de minga que
ellos conozcan o de la que hayan participado.
Motívelos para que, entre todos, construyan una defi-
nición de fraternidad. Investigo
Me pregunto Pida hacer la actividad denominada infórmate, pro-
puesta en la página 41 del libro del estudiante. Reco-
Pídales a los estudiantes que respondan internamen-
miende a los estudiantes que investiguen costumbres
te esta pregunta: ¿Cuáles de mis actitudes frecuentes
similares a la minga en su comunidad.
no son fraternas?
Celebro
Celebro
Culmine formando un círculo con los estudiantes y ele-
Terminamos el tema dando gracias a Dios por ser her-
ven una oración rogando que se nos dote de dones
manos y que nos dé sabiduría para poder identificar lo
como la: sabiduría, el compromiso, el compañerismo
bueno y lo malo y hacer las cosas de la mejor manera.
y la humildad.

32
U3. El humanismo cristiano págs. 42 - 43

El humanismo cristiano
Me cuestiono…

Hasta ahora hemos visto que la


moral cristiana se fundamenta
en las Sagradas Escrituras, el
ejemplo de Jesús y los conceptos
desarrollados por la Iglesia a lo
largo de su historia. ¿Significa
eso que la visión cristiana del ser
humano está fuera del debate
racional y que, por tanto, no se
basa en la realidad concreta?

Existe dentro de la Iglesia una


corriente de pensamiento filosófico
dedicada a explicar racionalmente
la dignidad humana sin prescindir
de su referencia a la trascendencia.
Temas como la realidad humana,
la libertad, la moral, los valores y
la razón misma son propios del
humanismo cristiano.

edb©
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
es una corriente que reconoce al ser humano como el más
de pensamiento importante de la creación.
El
R.5.1.11. Resaltar la importancia de la dignidad humana desde la perspectiva cristiana. humanismo concibe a
la libertad
como elemento esencial de la persona.
cristiano
R.5.3.13. Demostrar la relación entre los primeros cristianos y la Doctrina Social. como un ser relacionado y comprometido
concibe al ser
R.5.3.14. Identificarse a sí mismo, a la comunidad y a la Iglesia como responsables de la situación humano con su entorno.
actual y de la transformación que se requiere en la sociedad.

42 43

Rutina del pensamiento Pida que cada uno de los estudiantes escriba lo que
les llamó la atención del collage formado y qué simili-

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Veo tud tiene con lo que él pensaba del tema.
Para dar inicio a la clase pida a los estudiantes que Al concluir con la actividad anterior solicite que un
observen la imagen de la portada de esta unidad par de estudiantes compartan lo trabajado indivi-
respecto al humanismo cristiano y solicite que co- dualmente.
menten qué personaje está en la imagen y qué co-
nocen de él. Me pregunto
Presente el siguiente video: ¿En qué consiste la Invite a compartir lo que entendieron, lo que esperan
moral cristiana? Serie: Jesucristo, ¿Tú quién eres? y lo que proponen para lograr alcanzar las virtudes
https://goo.gl/yJxmk9. Solicite opiniones de lo que del humanismo cristiano.
hayan captado los estudiantes. Invite a un par de estudiantes leer la Ruta de la uni-
Pienso dad en voz alta y solicite que otros compañeros lo
comenten.
Pida a los estudiantes escribir en un post it su opinión
sobre el video, con él crearán un collage, mismo que En un papelote reproduzca la ruta de la unidad para
se basará en las virtudes de la moral cristiana. colocarlo en un lugar visible del salón.

38
págs. 44 - 45

Los 7... Santa Mariana de Jesús Conociendo más: La moralidad de los actos humanos
Mariana de Jesús Paredes y Flores nació en Los seres humanos todo el tiempo están toman-
Quito, el 31 de octubre de 1618. La «Azucena do decisiones y actuando, se espera que cada
de Quito», como es llamada, es la primera uno de sus actos se realice con libertad y res-
ponsabilidad. Esto hace que sus acciones sean
santa ecuatoriana, reconocida por sus do-
morales.
nes de consejo y videncia de hechos futuros.

Gustavo Amigó Jansen (1700). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/kcknCx


Nació en un hogar acomodado, piadoso En el acto moral podemos distinguir, además del
y noble. Quedó huérfana a los siete años y hecho en sí, dos elementos:
desde entonces se dedicó a la oración, la La acción tiene un objetivo, un fin, algo que se
mortificación y la piedad. busca lograr. Por ejemplo, un servicio que se
Se propuso cumplir el mandato de Jesús de hace a alguien tiene el objetivo de ayudarle,
pero puede estar inspirado, al mismo tiempo,

apostolalexgonzalez (2017). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/mYHGM2


renunciar a sí misma para seguirlo (Mt 16, 24-
28), destinando largos períodos a la oración. por el amor de Dios como fin último del acto
en sí. Pero no todos los propósitos conducen a
Mariana de Jesús sentía especial devoción
acciones positivas, es decir que la finalidad no
por la pasión de Cristo, por lo que practica-
justifica los medios, una intención mala puede
ba el ascetismo, la castidad y cultivó una hacer que un acto bueno se convierta en malo.
piedad intensa asistiendo a enfermos y ne- Mariana falleció el 26 de mayo de 1645. Fue
cesitados. beatificada por el papa Pío IX el 20 de no- Finalmente, las consecuencias que, junto a los
objetivos o intenciones, pueden hacer que los
En 1645, un gran terremoto y movimientos viembre de 1853 y canonizada por Pío XII, el
actos sean moralmente reprochables o apro-
telúricos asolaron a Quito, y causaron mu- 4 de junio de 1950. Su festividad se conme-
bables.
chas muertes y una epidemia mortal. Ante mora el 26 de mayo. El Congreso del Ecua-
estos hechos, Mariana ofreció su vida a Dios dor de 1946 le confirió el título de «Heroína
a cambio de que acabaran los sismos. Los de la Patria».
terremotos no se repitieron y, así, cesaron las Santa Marianita de Jesús Paredes y Flores Investiga Presenta
(adaptación). (2017). Marianadejesus.com.
muertes. Recuperado el 9 de agosto de 2017 1. Averigua las últimas noticias ocurridas en 3. Debate sobre el tema con tu familia.
desde https://goo.gl/cD2UKt.
el país. ¿Qué actos encuentras que sean
Compromiso
moralmente reprochables y que afecten
a la sociedad en general? (blasfemia, 4. Escribe tres reglas de vida que te ayuden
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Análisis y enseñanza adulterio, homicidio, corrupción). a ser un ejemplo de moralidad en la so-
_______________________________________________ ciedad y practícalos.
Aunque dedicada a la contemplación, Maria- el cristiano no debe ser solo un activista social,
na de Jesús llevó a cabo el servicio al prójimo. simple altruista o filántropo, sino que su acción _______________________________________________ _______________________________________________
Asoció su ascetismo y sacrificio personal a sus debe estar siempre asociada a Dios y a su vo- _______________________________________________
peticiones para que cesaran la tragedia y la luntad de escuchar nuestras plegarias para ha- _______________________________________________
muerte. La santa ecuatoriana nos enseña que cer justicia a los más pobres. _______________________________________________ _______________________________________________

_______________________________________________ _______________________________________________
Actividad _______________________________________________ _______________________________________________

1. Investiga el significado de la palabra filantropía. ¿En qué se asemeja y diferencia la acti- _______________________________________________
Elabora
tud de Mariana de Jesús hacia los necesitados respecto al concepto de filantropía? _______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ 2. Realiza carteles que denuncien cómo
_______________________________________________
los males morales están afectando a la
_________________________________________________________________________________________________ sociedad actual. _______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «No está permitido hacer el mal para obtener un bien».
Catecismo de la Iglesia Católica. No. 1756.

44 45

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento


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Veo Veo
¿Qué impresión causa en ustedes el mirar la imagen Anime a que al mirar la imagen respondan la pregun-
de la página 44? ta: ¿Nosotros ayudamos sin pedir nada a cambio?
Presente el video: Santa Mariana de Jesús - Encuentro En voz alta lea el tema: Conociendo más: La morali-
con la Santidad https://goo.gl/t9aZWW y pida opinio- dad de los actos humanos.
nes a los estudiantes sobre el mismo.
Pienso
Pienso
Sugiera a los estudiantes realizar la lectura personal y
Realice la lectura bíblica Mt 16, 24-28 y solicite que es- entable un diálogo en base a las siguientes preguntas:
criban en un post-it la inquietud que les surja y que la
• ¿Somos capaces de ayudar a los demás seres
peguen en el libro, para responderla a finalizar el tema.
vivos?
Me pregunto
• ¿Qué valores nos ayudarían a tener moralidad en
Pida a los estudiantes que respondan la actividad en la sociedad?
forma personal, y en parejas compartan el trabajo,
Me pregunto
los sentimientos que ha provocado el tema y qué se
proponen hacer a partir de hoy. Motive a los estudiantes a escribir el Compromiso que
cumplirán en familia, respecto al tema tratado.
Solicite a los estudiantes que lean las preguntas escri-
tas en el post-it y procuren dar respuesta entre todos.

39
U3. El humanismo cristiano págs. 46 - 47

1. La persona desde la perspectiva cristiana 1.2. El humanismo cristiano


Podemos definir el humanismo cristiano como
Para la Iglesia, y por ende para los cristianos, la corriente de pensamiento que reconoce al
la persona ha sido creada por Dios. Al igual Dios que Jesús nos ha revelado como raíz y fun-
que todos de los seres de la naturaleza, es una damento de todas las cosas; y al ser humano,

Pelegrín Clavé y Roqué (1811). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/J29X5F


criatura que procede de Dios y, por lo tanto, criatura de Dios, como el ser más importante
depende de Él. Esta postura muchas veces ha de la Creación y colaborador de Dios en la
sido motivo de controversia para quienes se construcción de un mundo que esté conforme
rigen bajo las normas de un mundo seculari- con la dignidad de todo ser humano.
zado, donde Dios no tiene protagonismo. Sin
A diferencia de otras corrientes de pensa-
embargo, el verdadero cristiano debe servir
edb©

miento humanista, las bases del humanismo


a quien más lo necesita, aunque este no sea
El ser humano, creado a imagen y semejanza de cristiano son, principalmente, la filosofía cristia-
Dios, está llamado a ser feliz en comunidad. creyente.
na y la Doctrina Social de la Iglesia, las cuales
establecen principios y directrices de acción
1.1. Cristianismo y ateísmo sobre la dignidad de la persona, los valores
A lo largo de la historia, el cristianismo ha reflexionado, a la luz de la fe, sobre el ser humano del orden social, la justicia en las relaciones
y coincide con los otros humanismos poniendo a la persona por encima de los demás seres humanas y entre los Estados, el bien común
de la naturaleza. como finalidad de la acción sociopolítica. Pelegrí, Clavé. (1838). El buen samaritano.
A diferencia del humanismo ateo, el cristiano afirma que el ser humano ha sido creado por
Dios y explica el sentido trascendente de la persona, es decir, es capaz de superar sus limi- El humanismo cristiano se desprende del mensaje de Jesús, pero es a partir del Renacimien-
taciones «humanocentristas» para relacionarse de forma fraternal y efectiva con el prójimo to que se puede identificar como corriente de pensamiento impregnado del espíritu cristia-
y con su Creador. no, la propuesta de los Evangelios y del Magisterio de la Iglesia.
A partir del nacimiento de la Doctrina Social de la Iglesia, a finales del siglo XIX, este huma-
Coincidencias Diferencias
nismo también propone criterios éticos en relación con la convivencia social, el desarrollo
El cristianismo, sobre el ser humano, cree que: económico de los pueblos y las relaciones entre las naciones también promueve la digni-
• La persona constituye en sí misma un todo. • La persona, creada a imagen y semejanza dad del hombre y la concepción cristiana de la vida.
Cada persona es única e irrepetible. de Dios, posee una dimensión espiritual y un
En definitiva, el humanismo cristiano propone:
• Mantiene unos derechos inalienables, cono- alma inmortal.
• Un estilo de vida para las personas, el de Jesús.
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cidos como derechos humanos, que radican • El ser humano es hijo adoptivo de Dios, a
en la propia esencia de la persona. quien puede llamar Padre, puede experi- • Una sociedad más justa y más humana, donde la verdad y la vida, la santidad y la gracia,
• Por su naturaleza, la persona es un ser social, mentar su amor y puede relacionarse con Él. la justicia, el amor y la paz, sean una realidad.
es decir, no puede vivir ni desarrollarse ple- • Dios conoce lo más recóndito del ser huma- • Un mundo donde todos los hombres y mujeres puedan vivir dignamente y en paz, como
namente sin relacionarse con los demás. no. buenos hermanos, hijos de un mismo Padre.
• Es libre e inteligente, puede y debe decidir • La persona es incapaz, por sí misma, de do-
por ella misma y es responsable de sus actos. minar el mal y necesita la ayuda de Dios Mi trabajo individual
para conseguirlo.

Mi trabajo individual 2. Elabora un código de principios basado en las coincidencias entre cristianismo y ateísmo.
Publica el código en tus redes sociales.
_________________________________________________________________________________________________
1. Elige una de las coincidencias y una de las diferencias del cuadro y explícalas con tus
propias palabras. _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
46 47

Para dinamizar el aula - Tema 1 Presente el video El humanismo, resumen y datos im-
portantes que se encuentra en https://goo.gl/PD7mkc

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Experiencia - Ver
y solicite que algunos estudiantes compartan lo que
Proyecte el video: Lo que no es ser cristiano en el si- entendieron del video.
guiente link: https://goo.gl/aGjdou, termine con una
Dinamice el encuentro con las siguientes preguntas:
lluvia de ideas donde participen todos los estudiantes
del salón. • ¿Qué vemos en la imagen de la página 47?
Dinamice el encuentro con la pregunta: • ¿Qué es el humanismo cristiano?
• ¿Somos cristianos de corazón? • ¿En qué se asemeja el humanismo cristiano con
nuestras creencias cristianas, tienen relación?
• ¿Cuál es la diferencia entre un cristiano y un ateo?
Dibuje una persona en el pizarrón y exhorte a los estu-
Motive a que cada estudiante de forma voluntaria
diantes para que escriban alrededor ¿Qué es lo que
comparta lo que respondió a estas interrogantes.
un cristiano necesita para crecer?
Pida que respondan de forma concreta a las pregun-
Pida a los estudiantes que lean el texto de la página
tas de la actividad individual. Enfatice en la idea: «el
47, subrayen las palabras claves y luego hagan el tra-
ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios,
bajo individual.
está llamado a ser feliz en comunidad.»

40
págs. 48 - 49

1.3. Grandes pensadores cristianos El humanismo contemporáneo


Desde sus orígenes, el cristianismo ha influido el pensamiento filosófico y científico. Hay El humanismo cristiano en este nuevo
quienes piensan que el cristianismo se opone a las tareas de la investigación científica período no se extingue, al contrario, se
en todas sus áreas; sin embargo, en la actualidad, existen teólogos, filósofos, sociólogos mantiene y evoluciona pese al creciente
y políticos que profesan y aportan su visión cristiana del ser humano, del mundo y de la ateísmo, y a la oleada del sincretismo para
sociedad, influyen decisivamente en todos los campos incluyendo la misma ciencia, así el cual «se vale todo».
como en la construcción de una sociedad más humana y humanizadora. La nueva generación de humanistas

Instituto de España (2012). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/NtPzjc


cristianos se caracteriza por promover la
Los humanistas modernos realización de la persona, que es capaz de
amar, actuar y potenciar sus capacidades
Juan Pico de la Mirandola (1463-1494)
desde su naturaleza a elegir libremente el
Cristofano dell’Altissimo (1605). Fotografía. Recuperado

• Valora en la persona la espiritualidad, la libertad y la capa- bien.


cidad de realizarse. Si se lo propone, el ser humano puede Su pensamiento y acciones han influido
vivir conforme a su elección. no solo en el plano religioso, sino también
en los ámbitos filosófico, científico, cultural,
de https://goo.gl/rTf3G8

• Afirma que el ser humano posee una capacidad ilimitada político y social.
para el autoperfeccionamiento espiritual.
Algunos representantes de esta nueva
Santo Tomás Moro (1478-1535) generación de humanistas cristianos son: Para el cristiano interior es una tentación
constante retirarse de los asuntos del mun-
• Explica que la naturaleza humana no es mala en sí misma Emmanuel Mounier (1905-1950) do, pero aprovechándose de las victorias
y afirma que es en la sociedad donde se encuentra la raíz de los que luchan, lo que no es una posi-
A temprana edad se ligó a grupos de ción demasiado honesta. Entonces apare-
del mal.
jóvenes comprometidos en la construcción ce delante del espectador profano como
Colección Flikr (1527). Fotografía. Recuperado

• Propone una sociedad ideal, democrática, donde todos de una sociedad más justa e igualitaria. aquellos asalariados que se niegan a
arriesgarse a una huelga, porque ellos no
los cargos son elegidos por los representantes del pueblo. Participó como redactor de la Declaración hacen política, pero que, año tras año, se
de https://goo.gl/AZBpba

Universal de los Derechos Humanos, aprovechan de las mejoras obtenidas por


• Reconoce el cristianismo como una religión verdadera, promulgada por la ONU en 1948. los que hacen la huelga [...].
pero acepta la libertad de religión y de creencias para
Fue un gran defensor de la dignidad de la E. Mounier
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todas las personas.
persona. Toda su enseñanza giró en torno
Erasmo de Rotterdam (1469-1536) al ser humano y su dignidad como persona.
Colección Flikr (1527). Fotografía. Recuperado

• Propone lo que él llama sabiduría cristiana. La profunda vida espiritual de Mounier genera una filosofía que aparece como una
síntesis de los valores del humanismo contemporáneo, y que, en un acto de fe, afirma el
de https://goo.gl/ZFt58o

• Defiende la dignidad y la espiritualidad del ser humano.


valor absoluto de la persona humana.
• Quiere una religión fundamentada en las Sagradas Escri- Su pensamiento:
turas y en los escritos de los autores cristianos antiguos.
• Define a la persona como un ser espiritual y corporal; dotado por Dios de libertad;
Luis Vives (1492-1540) capaz de actuar de manera responsable, de reconocer y seguir unos valores como
la justicia y la igualdad, y de comprometerse en una acción común con las demás
Instituto de España (Siglo 17). Fotografía. Recuperado

• Propone una nueva pedagogía para la formación de los personas.


hombres y las mujeres en la que resalta la necesidad de • Exige a las personas que se comprometan en transformar la sociedad para que sea
cultivar el espíritu y la práctica de las virtudes. conforme a los valores del Evangelio.
de https://goo.gl/SDwzdk

• Quiere reinstaurar los valores del mundo clásico en la nue- • Valora el amor al prójimo, que se concreta en el amor y el respeto a todos los hombres
va pedagogía que propugna, para que armonicen con la y mujeres.
fe cristiana.
48 49

Reflexión - Juzgar que los estudiantes expongan lo que hayan entendido de


la lectura.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

Invite a leer en parejas el texto sobre grandes pensa-


dores cristianos propuesto en la página 48 y elaborar Sugiera que analicen similitudes y diferencias entre los hu-
un organizador gráfico con las ideas principales del manistas modernos y los humanistas contemporáneos.
texto.
Lea el texto de las páginas 48 y 49, y realice pausas para
Pida a las parejas que compartan los organizadores compartir aspectos importantes.
gráficos realizados.
Pida a los educandos escribir en un post-it ejemplos de ac-
Tome nota en la pizarra de las ideas más importantes tividades concretas que han realizado los pensadores cris-
citadas en los organizadores gráficos expuestos. tianos citados en estas dos páginas, compartir con el salón.
Recalque que los grandes pensadores cristianos in- Recalque que desde sus orígenes, el cristianismo ha influi-
fluyen en una construcción de una sociedad más hu- do el pensamiento filosófico y científico.
mana y humanizadora.
Organice al salón de clase en grupos de seis estudian-
tes para que realicen un debate que lleve a encontrar
las semejanzas entre los humanistas modernos.
Motive a los estudiantes para realizar en un papelote
el perfil de los humanistas modernos según lo visto en
clase.
Lea para que subrayen el texto en la página 49, solicite

41
U3. El humanismo cristiano págs. 50 - 51

Jacques Maritain (1882-1973) Gabriel Marcel (1889-1973)


Nació el 18 de noviembre de 1882 en París en Este francés a los siete años escribió su prime-
el seno de una familia protestante. A los vein- ra obra literaria y aprendió a tocar el piano.
ticuatro años de edad se convirtió al catolicis- Se graduó de filósofo en la Sorbona.
mo, hecho que marcó su vida y obra. Sus es- La experiencia de la Primera Guerra Mundial
critos reflejan el entusiasmo y la vehemencia le hizo pensar en un aparente sinsentido de

Archivos nacionales holandeses (1969). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/bp8nPR


del converso. Dedicó gran parte de su tiempo la vida que enfrentó convirtiéndose al cato-
al estudio y la difusión de la filosofía política. licismo por influencia de sus amigos filósofos
Se opuso a muchas propuestas de las ideolo- católicos Du Bos y Mauriac.
gías progresistas de su tiempo, como la socie- Marcel es conocido y apreciado como filó-
Live Internet (1882). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/eRX6it

dad laica, porque prescinde de Dios. sofo, poeta y dramaturgo. Utilizaba sus obras
También criticó muchos elementos del libe- teatrales para transmitir su mensaje humanis-
ralismo moderno, como el egoísmo a escala ta a un sector mayoritario de la población
personal y social, el rechazo de Dios, la indife- que difícilmente habría leído sus tratados y
rencia religiosa y la degradación de las perso- ensayos filosóficos.
nas, ya que estas propuestas niegan o defor- Su pensamiento:
man algunos aspectos importantes del ideal
de vida cristiana. • El ser humano participa del mundo mate-
rial y de la realidad divina, lo que le con- Todo progreso técnico debería es-
En su doctrina, Maritain presenta un modelo vierte en un misterio, incluso para sí mismo. tar equilibrado por una especie de
El privilegio inherente a la digni- determinado de persona. Afirma que el con- conquista interior orientada hacia
cepto de persona solo puede entenderse ple- • La persona puede descubrir su realidad un dominio cada vez mayor de
dad humana es inalienable y la
namente si se acepta que: personal a través de la fe, la oración y la sí... En el mundo de hoy se pue-
vida humana posee derechos sa-
fidelidad a Dios. de decir que se pierde tanta más
cratísimos. Es un crimen hacer mo- • Ha sido creada por Dios a su imagen y se-
rir a un inocente para librar a la mejanza. • Si la persona domina la actitud egoísta, conciencia de su realidad íntima
sociedad de bocas inútiles o por el trato con los demás adquiere una nue- y profunda (del hombre) cuanto
• Puede desarrollar todas sus posibilidades va dimensión, pues descubre los valores más dependiente es de todos los
razones de Estado. Es un crimen
de manera plena si sigue el modelo de la de la generosidad, la amistad y el amor. mecanismos cuyo funcionamiento
exponer a la muerte a un prisione-
vida cristiana. le asegura una vida material tole-
ro para experimentar en su cuer- • La libertad significa que el ser humano elige
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

po ciertas drogas que quizás sal- En su exposición remarca la dimensión mate- Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. ser persona al estar disponible para el prójimo. rable.
varían a miles de enfermos. rial de la persona, ya que es un tema que le
• El ser humano tienen un valor intrínseco y G. Marcel
preocupa especialmente a la hora de elabo-
J. Maritain, El hombre y el Estado rar su teoría sociopolítica. No obstante, debe- no depende de lo que tiene o representa.
mos reconocer que concede una clara pri- • El materialismo impide la plena realización del ser humano, ya que lo convierte en
macía a la dimensión espiritual. esclavo, se deshumaniza.
Maritain también propone un modelo ideal de sociedad basado en su noción de persona.
Esta propuesta recibe el nombre de humanismo integral y consiste en construir una sociedad
igualitaria y fraterna con unas características esenciales:
Mi trabajo individual
• Fundamentada en los valores cristianos, como el amor a Dios y al prójimo, la libertad, la
3. ¿Por qué crees que experiencias como la de la guerra llevaron a Marcel a hablar de la
justicia, la igualdad…
dignidad humana? ¿Qué experiencia social actual exige hablar de este tema?
• Con una finalidad común o última, que consiste en cumplir la voluntad de Dios.
_________________________________________________________________________________________________
• Basada en la ley natural, que es reflejo de la Ley divina.
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________

50 51

Construcción/Conceptualización - Actuar Solicite a los estudiantes enlistar las virtudes que tenía
el personaje a ser estudiado en esta página, Gabriel

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Lea en voz alta el tema de la página 50. Organice
Marcel, y que las escriban en el pizarrón. Una vez fina-
una competencia por filas en donde la fila que res-
lizada esta tarea consensuar el aporte que dejó a la
ponda más rápido obtendrá mayor puntaje:
comunidad cristiana el personaje.
Preguntas para la competencia:
Dibuje una línea del tiempo en el pizarrón y con el
• ¿Quién fue Jacques Maritain? aporte de los estudiantes ubique los hechos más signi-
ficativos realizados por el personaje «Gabriel Marcel».
• ¿En qué año nació? ¿En qué ciudad nació?
Solicite a los estudiantes realizar el trabajo individual
• ¿En qué año falleció?
de la página 51, para compartir con el salón. Enfatice
Concluya realizando un resumen del puntaje de que el ser humano tiene un valor intrínseco y no de-
cada equipo. pende de lo que tiene o representa.
Solicite que los estudiantes escriban en un post-it las
características de Maritain valoran, esto para com-
partirlo en clase. En la pizarra se hará una clasifica-
ción en los siguientes aspectos: psicológico, social y
personal. Resalte la complementariedad que nos en-
riquece.

42
págs. 52 - 53

1.4. La libertad humana Ser libre no es una tarea fácil, porque...

al servicio de Dios • No es fácil saber qué proyecto tiene Dios


para cada uno.
La libertad es una dimensión esencial de la • No es fácil resistir a las posibles tentaciones
conducta humana. Es fuente de dignidad y que nos sobrevengan.
de respeto, ya que nos permite llegar a ser
autores de nuestra propia historia y dueños • No es fácil hacerse responsable de lo que
de nosotros mismos. uno ha hecho.
Sin embargo, no debemos olvidar quiénes so-
Podemos desarrollar las capacidades hu- mos. Dios ha creado al hombre, lo ama y se ha
manas gracias al ejercicio de la libertad.

edb©
empeñado en su causa; por eso no lo aban-
Todas las personas poseen la facultad de donará a su suerte. La experiencia del Pueblo
orientar su vida en orden a su propia rea- de Dios y de todo creyente está plagada de esa presencia divina que ayuda, que anima, que
Augustin-Alexandre Dumont (1801). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/ep8m6k

lización. Pero ¿qué significa esto desde el empuja, que perdona y que libera al hombre ofreciéndole siempre otra oportunidad.
punto de vista cristiano?
Podríamos decir que, cuando la persona se abre a esta presencia liberadora de Dios, cuando se
Más que poder elegir: En primer lugar, signifi- abre a la gracia y la ayuda de Dios, está construyéndose como auténtica «imagen de Dios».
ca que la libertad es mucho más que poder
elegir. Es poder elegir para construir —no
para destruir— el propio destino, para llegar Mi trabajo cooperativo
a ser uno mismo. Se trata, pues, de poner la
libertad al servicio de un auténtico proyecto 4. Lean y debatan sobre el significado del texto de Juan que se encuentra en la página
de vida, de la construcción del bien común. anterior. Respondan:
Para llevarlo a cabo, el cristiano pone su mi-
Dumont, Augustin. El genio de la libertad. Estatua de a. ¿Están de acuerdo con que la verdad nos hace libres? Compartan experiencias pro-
bronce que descansa sobre la Columna de Julio. rada en Jesús de Nazaret.
pias o de personas cercanas que fueron sinceras o dijeron la verdad en alguna cir-
Libertad dentro de unas circunstancias: La li- cunstancia adversa. ¿De qué forma eso los hizo libres? ¿Qué habría pasado a largo
bertad humana es, en segundo lugar, una plazo si no hubiesen optado por la verdad?
«Jesús dijo a los judíos que ha- libertad situada en unos límites. No existe
_________________________________________________________________________________________________
bían creído en él: la libertad incondicionada, pues no existen
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personas al margen de unas circunstancias _________________________________________________________________________________________________
—Si permanecen en mi palabra, concretas, sino que más bien se decide
serán de verdad discípulos míos; _________________________________________________________________________________________________
ante las circunstancias que se vive, es de-
conocerán la verdad, y la verdad cir que tenemos que elegir continuamente b. Según Jesús, el pecado esclaviza. Compartan sus opiniones sobre esta afirmación.
les hará libres. para fabricar la propia vida.
Le replicaron: _________________________________________________________________________________________________
Libertad responsable: La responsabilidad es
—Somos linaje de Abraham y otro rasgo de la libertad que vale la pena _________________________________________________________________________________________________
nunca hemos sido esclavos de destacar. La persona está referenciada a 5. Busquen una canción cuyo tema principal sea la libertad. Copia la letra (o tradúcela si
nadie. ¿Cómo dices tú: «Serán li- los otros en todo lo que es y lo que hace. está en otro idioma) y deduce qué concepto de la libertad transmite.
bres?». Por eso el ser humano debe asumir las con-
secuencias de sus actos y responder ante — Comparen ese concepto de la libertad con la idea de libertad que hemos estudiado
Jesús les contestó:
sí mismo, ante las personas y, especialmen- en esta unidad y anoten sus conclusiones.
—En verdad les digo: todo el que
te, ante Dios, de sus decisiones. La principal _________________________________________________________________________________________________
comete pecado es esclavo».
responsabilidad la tiene cada persona con-
sigo misma, para no traicionar su identidad _________________________________________________________________________________________________
Jn 8, 31-33
como hijo o hija de Dios.
«Para ser libres nos libertó Cristo. Manténganse, pues, firmes y no se dejen oprimir nuevamente
bajo el yugo de la esclavitud».
52 Gal 5, 1 53

Aplicación - Evaluar Celebrar


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Presente el video: ¿Qué es la libertad? - Cápsula del Lea con los estudiantes el texto de la página 52 - 53 y que
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica: compartan las ideas centrales.
https://goo.gl/5P8EJS.
Organice grupos de cuatro personas para realizar el tra-
Profundice en el tema mediante las preguntas: bajo cooperativo y compartirlo con el salón.
• ¿Qué es la libertad? Invite a los educandos a ponerse en un círculo, procure al-
ternar hombres y mujeres pida que cada estudiante nom-
• ¿La responsabilidad es otro rasgo de la libertad?
bre a las personas que le han acercado a Dios y que den
• ¿Ponemos nuestra libertad al servicio de Dios? gracias por los dones que Cristo nos dejó.
Solicite a los estudiantes compartir las respuestas de Termine con un Padre nuestro como la oración que reafir-
estas interrogantes. ma la filiación y fortalece la fraternidad.
Lea el texto de la página 52, haciendo pausas, re-
flexionando junto a los estudiantes; pida a los alum-
nos que en parejas analicen el tema tratado y es-
criban una frase que resalte la importancia de la
libertad humana.
Motive a los estudiantes a leer la cita bíblica Jn 8, 31-
33 y que compartan con la clase lo entendido de la
lectura.

43
U3. El humanismo cristiano págs. 54 - 55

2. Jesús nos enseña el compromiso social 2.2. El amor en la sociedad


Del ejemplo de Jesús aprendemos que, para
Los cristianos, desde sus opciones de vida, son «constructores de la civilización del amor». el cristiano, el amor no se limita al ámbito de
Esta característica se refiere a la libre elección de hacer patente en la sociedad el Reino de las relaciones interpersonales, sino que debe:
Dios que Jesús enseñó.
• abarcar toda su dimensión social, es decir,
2.1. El amor, distintivo del cristiano los amplios campos de la economía, la po-
lítica, la cultura…
El mensaje de Jesús se puede resumir en una sola palabra: amor, el cual se encuentra expli-
• impregnar todas las realidades y estructu-
cado en varios pasajes del Evangelio:
ras sociales en las que se desarrolla la reali-
dad humana.
«Este es mi mandamiento: Que se amen unos a otros como yo los he amado».
Jn 15, 12 El papa Juan Pablo II, refiriéndose a cada cris-
tiano, lo ha definido como «constructor de la
civilización del amor».
Ante la pregunta por el mandamiento más importante de la Ley, su respuesta es clara:
Estos ejemplos ayudan a comprender cómo
se puede ser constructor de la civilización del
«[...] El más importante es: “Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es uno solo. Amarás al Señor

edb©
amor en los ámbitos social, político y cultural.
tu Dios con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente, con todas tus fuerzas”. El
segundo es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que estos”».
Mc 12, 29-31 ¿Cómo ponerlo en práctica?
Ámbito Acciones
El amor traducido en obras concretas es el criterio con el que Dios juzga a los seres humanos: Social Hay que plantearse qué condiciones harán más justos el
sistema económico, el comercio, la distribución de rique-
No basta ayudar con dinero a las per-
«[...] Vengan, benditos de mi Padre, a heredar el reino preparado para ustedes desde la zas, el régimen tributario, etc.
sonas necesitadas.
creación del mundo. Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de
beber, era emigrante y me acogieron, estaba desnudo y me vistieron, estaba enfermo y Político Se debe aportar todo lo posible, participar políticamente y
me visitaron, estaba encarcelado y acudieron. […] Les aseguro que lo que hayan hecho a organizarse como ciudadanos para impulsar leyes que es-
estos mis hermanos menores me lo hicieron a mí». No es suficiente cumplir personalmen-
tablezcan condiciones para una sociedad más justa, más
te aquellas leyes que afectan indivi-
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Mt 25, 34-36. 40 libre, más fraterna e igualitaria. Esto a nivel nacional, provin-
dualmente.
cial, municipal, parroquial, vecinal, institucional y familiar.

En el Sermón de la montaña, fragmento del Evangelio que condensa el proyecto de Jesús, Cultural Implicarse en el apoyo, creación y difusión de formas de
pensar que ayuden a una sana convivencia y a un entor-
el nuevo estilo de vida que ha venido a revelarnos, el papel central lo ocupa el amor, que No hay que limitarse al consumo indivi-
no cultural más positivo.
se concreta en: dual de buenos productos culturales.
• La confianza en Dios en todas las situaciones.
• El respeto a los demás con el pensamiento, las palabras y los hechos. Mi trabajo individual
• La sinceridad y autenticidad hacia ellos.
• El amor sin medida y a todos, incluso a los enemigos, a quienes hay que perdonar.
1. Haz una lista de problemas que afecten a tu comunidad. Escoge uno y, de acuerdo con
lo planteado en este subtema, escribe lo que puedes hacer para solucionarlo.
«Cuando ayuden a un necesitado, no lo publiquen al son de trompetas; no imiten a los
que dan espectáculos en las sinagogas y en la calles, para que los hombre los alaben. Yo _________________________________________________________________________________________________
les digo: ellos han recibido ya su premio. Tú, cuando ayudes a un necesitado, ni siquiera tu
mano izquierda debe saber lo que hace la derecha: tu limosna quedará en secreto. Y tu _________________________________________________________________________________________________
Padre, que ve en lo secreto, te premiará». _________________________________________________________________________________________________
Mt 6, 1-4
_________________________________________________________________________________________________
54 55

Para dinamizar el aula - Tema 2 Reflexión - Juzgar

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Experiencia - Ver Organice 3 grupos con los estudiantes y solicite que
en un papelote diseñen un organizador gráfico que
Proyecte el video: Compromiso social del cristiano resuma el tema el amor distintivo del cristiano. Al termi-
https://goo.gl/vtRVKz concluya con un intercambio nar solicite opiniones de los estudiantes.
de ideas con los estudiantes del salón.
Realice una lectura minuciosa de la página 55 y moti-
Conforme 4 grupos de exposición y entregue las si- ve a los estudiantes a participar del escrito.
guientes citas bíblicas: Jn 15, 12; Mc 12, 29-31; Mt 25,
34-36. 40; Mt 6, 1-4, al finalizar un estudiante de cada Motive la realización de trabajo individual de la pági-
grupo deberá explicar el trabajo efectuado. na 55 y que socialicen las respuestas.
Visualice el video: El amor para Juan Pablo II Pregunte a los estudiantes del salón sobre: el compro-
https://goo.gl/Ka6TkP, al terminar plantee la siguiente miso social personal y el compromiso social colectivo,
pregunta a los estudiantes ¿Por qué el mal de nuestros qué diferencia existe entre las dos.
tiempos consiste en la degradación del ser humano?
Lea la siguiente frase referente al amor y compromi-
so social «El amor no es un sentimiento, el amor es un
compromiso» Martha Debayle. Pida a los estudiantes
opiniones con base en el escrito.

44
págs. 56 - 57

2.3. Amor y compromiso social El compromiso social colectivo


De todo lo anterior, se deriva que no se puede Además del compromiso personal de cada uno en
hacer realidad el amor si el cristiano no co- el campo social, hay cristianos que se juntan para
labora con el perfeccionamiento del mundo llevar adelante su compromiso en el mundo. Es el
en que vive y con la transformación de todas llamado compromiso social colectivo.
aquellas realidades que impiden un desarro-
Así surgen distintas instituciones o grupos que im-
llo adecuado de la humanidad. Es lo que se
pulsan un compromiso colectivo: congregaciones
llama el compromiso social, que puede des-
religiosas, instituciones cristianas o de inspiración
plegarse en muchos campos y de formas muy
cristiana muy conocidas como Cáritas, Justicia y
diferenciadas.
Paz, Manos Unidas, Fe y Alegría, Chicos de la calle
El compromiso social personal y otras, constituidas por cristianos y con un ideario
inspirado en el Evangelio.
Cada cristiano ayuda a los demás e interviene
en las realidades sociales de su entorno Estas entidades abarcan ámbitos muy diversos
de muy diversas maneras, según su propia como: educación, salud, medios de comunicación

edb©
vocación y posibilidades. De hecho vemos social, construcción de la paz, atención a los pobres
edb©

que los creyentes están presentes en varios y marginados, lucha contra la pobreza, ayuda a El Grupo Salinas, que elabora los reco-
partidos políticos, cooperan en entidades mujeres maltratadas, reinserción social de presidia- nocidos productos El Salinerito, es una
rios, acogida de niños abandonados, cuidado de empresa comunitaria que nació como
culturales, se asocian en sindicatos, forman parte de asociaciones de vecinos, toman parte
una obra salesiana para fomentar el
en las elecciones, ejercen cargos públicos, son socios de distintas ONG… enfermos de sida, apoyo a inmigrantes…
desarrollo del pueblo de Salinas, Gua-
En todos estos espacios, los cristianos intentan hacer presente el espíritu del Evangelio, la Para respetar la pluralidad e iluminarla con el Evan- randa. Poco a poco, se unieron a este
esfuerzo laicos comprometidos; luego,
concepción del ser humano y del mundo que nos dejó Jesús. Pero lo hacen como unos ciu- gelio, hay organizaciones sociales cristianas que in- varios miembros de la comunidad, con
dadanos más que ejercen su responsabilidad cívica, no como representantes oficiales de la corporan a personas de otros credos, pero hay otras personas de varios credos. Actualmente,
Iglesia: es lo que llamamos el compromiso social personal. que buscan un aporte explícitamente cristiano a la es una empresa fructífera y grande.
El cristiano sabe que la fe y el amor a Dios le demandan cumplir con responsabilidad las sociedad.
tareas y roles de la vida cotidiana, sabe que no basta con manifestar de voz sus creencias,
sino que es necesario demostrarlas con obras que se convierten en testimonio vivo de la
presencia de Jesucristo. Mi trabajo cooperativo
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Respeto a la pluralidad Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
2. De acuerdo con lo estudiado, y tomando en cuenta su contexto histórico y social,
El tener una misma fe no implica que todos los cristianos tengan las mismas posturas en debatan por qué Jesús fue el primer constructor de la civilización del amor en los as-
cuanto a la economía, la política o la cultura. pectos individual y colectivo. Anoten sus conclusiones.
La Iglesia acepta la pluralidad de opciones en el campo social porque son variadas las
sensibilidades de cada individuo. Es consciente, además, de que las decisiones concretas Individual Colectivo
no brotan directa y exclusivamente de los datos de la fe, sino que requieren el análisis de las ________________________________________________ ________________________________________________
situaciones específicas. Este análisis puede ser y es, de hecho, diferente para unos y otros. Sin
embargo, la Iglesia pide a los cristianos: ________________________________________________ ________________________________________________
________________________________________________ ________________________________________________
________________________________________________ ________________________________________________
• No actuar nunca en contra de su propia conciencia.
• Defender los derechos humanos, la convivencia fraterna, la justicia, la solidari- ________________________________________________ ________________________________________________
dad, la paz, la opción preferencial por los pobres, etc. ________________________________________________ ________________________________________________
• Pedir siempre la ayuda de Dios y contar con la guía de la Iglesia.
«Entre nuestras tareas, como testigos del amor de Cristo, está la
de dar voz al clamor de los pobres».
56 Papa Francisco 57

Construcción/Conceptualización - Actuar Aplicación - Evaluar


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Intercambie opiniones con los estudiantes sobre la im- Pregunte a los estudiantes: sobre la cita bíblica «Este es
portancia del amor distintivo del cristiano y sus efec- mi mandamiento: Que se amen unos a otros como yo los
tos en la humanidad. he amado» Jn 15, 12.
Solicite a los estudiantes escribir en un post-it tres Organice con los estudiantes un debate respecto al
ejemplos de cómo se puede ser constructor de la amor en la sociedad, al terminar la tarea solicite diferen-
civilización del amor en los ámbitos social, político y tes puntos de vista.
cultural al terminar la tarea deberán compartir con
Celebrar
los compañeros del salón.
Organizar un círculo con los estudiantes y efectuar peticio-
Forme parejas de trabajo, entregue los siguientes te-
nes sobre el amor mediante la Fe en Cristo.
mas: compromiso social personal y el compromiso so-
cial colectivo, solicite que realicen un collage, al ter-
minar explicarán conjuntamente la tarea efectuada.

45
U3. El humanismo cristiano págs. 58 - 59

Ser... piadosos

Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:

La piedad es el tercero de los dones del Espíritu


Oriente Costumbres y tradiciones Accesorios shuar

de https://goo.gl/mZemfv
Santo, fortalece la virtud de la justicia, contrarres-
ta la dureza del corazón y perfecciona el ejerci-
cio de la caridad, liberando a los seres humanos
del egoísmo, orientándolo hacia Dios y a quienes Reconoce:

Dnalor 01 (2003). Fotografía. Recuperado


nos rodean. Escribe en las líneas lo que conoces sobre los accesorios shuar y lo que expresan.
La piedad nos lleva a la fraternidad, la paciencia,
la castidad, el perdón de las ofensas y el servicio.
El don de la piedad se experimenta por medio de __________________________ __________________________
las siguientes acciones: Bernini, Gian Lorenzo. (1660). La paloma __________________________ __________________________
del
Espíritu Santo. Basílica de San Pedro,
• Poner a Dios en el centro de todo, admirar la Vaticano.
Ciudad del
__________________________ __________________________
grandeza de su Creación, tratar con respeto
todo lo que ha creado y puesto a nuestro ser-
vicio.
__________________________ __________________________
• Hacer oración frecuente dirigiéndola a Dios • Poner todas nuestras preocupaciones y pro-
Padre, por Jesucristo y bajo la influencia del
blemas en manos de Dios, confiando en su __________________________ __________________________
amor misericordioso y providencia.

edb©
Espíritu Santo. __________________________ __________________________
• Meditar sobre la importancia y desafío que • Ser paciente, compasivo, perdonar siempre
y ser servicial, tratando al prójimo como
implica ser hijos e hijas de Dios.
hermano.
Infórmate:
Los accesorios shuar vienen de la naturaleza, y hacen que su pueblo se Código QR:
Reflexiona:
sienta parte de la misma. Hombres y mujeres usan collares elaborados
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las acciones de piedad: Sí No con semillas de árboles, especialmente del árbol mupi, y con costillas de
boa para el caso de los collares chamánicos. Los hombres llevan utensi-
Estudiar la Biblia y recitarla de memoria.
lios de caza y pesca mientras que las mujeres usan un traje azul, al hacer-
Orar antes de tomar cualquier decisión. lo son consideradas secha nua, es decir, mujeres hermosas.
Liderar un grupo de apostolado.
Infórmate más en https://goo.gl/eULnh2 o enlázate al código QR https://goo.gl/eULnh2
Ser voluntario.
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Relaciona:
La esencia de la unidad El P. Juan Shutka, sacerdote eslovaco trabajó con el pueblo shuar. Mira https://goo.gl/Nfg5ms y
responde, ¿por qué crees que alguien quiera convivir con un pueblo indígena?
• El humanismo cristiano nos invita a vivir es Jesús, y se encuentra en la cima de la ____________________________________________________________________________________________________
un estilo de vida a ejemplo de Jesús para Creación, porque goza de libertad y res-
construir una sociedad más justa, digna y ponsabilidad humana. ____________________________________________________________________________________________________
respetuosa.
• El amor es el distintivo del cristiano y se-
• La antropología cristiana sostiene que la practica mediante el compromiso social Elabora:
dignidad humana proviene de haber sido individual y colectivo.
creado por Dios, cuya imagen verdadera
Realiza un accesorio o vestido shuar con
material reciclado, al presentarlo habla
del respeto que se debe tener en un pro-
ceso de evangelización respetando la cul-
Me preparo para la próxima unidad: tura de este pueblo amazónico.

Si el cristiano está llamado a ser constructor de la civilización del amor ¿cómo lo hace? ¿debe En el cuadro dibuja el modelo, qué ma-
influir a los aspectos organizativos de la sociedad como la política? ¿o solo debe dedicarse a teriales emplearás y los puntos de los que
las cosas religiosas? hablarás en la exposición.
58 59

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento

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Veo Pienso
Inicie la clase con la pregunta: ¿Somos piadosos con Con ayuda de la imagen y el tema entable un diálo-
nuestros semejantes? go, generando preguntas que faciliten la apertura:
Pienso • ¿En qué región se encuentra el pueblo shuar?
Motive leer el texto y a realizar la sección Reflexiona • ¿Qué costumbres conocen de esta cultura?
de la página 58.
Me interesa
Me pregunto
Organice parejas para que conversen sobre las pre-
Invite a los estudiantes a dividir una hoja en dos partes. guntas propuestas y las expongan.
En el lado derecho escribirán los momentos en que
Investigo
han sido piadosos y en el lado izquierdo los momen-
tos que no han sido piadosos. Pídales que reflexionen Presente el video propuesto para que respondan la
al respecto y qué hacer para evitar lo último. pregunta de la página 59 y socialicen las respuestas
en clase.
Celebro
Celebro
Dé gracias a Dios por permitirnos elegir nuestro cami-
no. Concluir con el rezo de un Padre nuestro. Invite a un par de estudiantes a que realicen un agra-
decimiento por contar en nuestro país con tan diversi-
dad de culturas.

46
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 60 - 61

La Iglesia, la política
Me cuestiono…

La sociedad posmoderna ha sufri-

y la sociedad do fuertes cambios. El liberalismo


económico ha instaurado una dic-
tadura de la productividad y la ga-
nancia por sobre la dignidad hu-
mana y la moral se ha relativizado.
La política, que es un instrumento
para que la sociedad alcance el
ideal de justicia, se ha convertido
en un privilegio de los tecnócratas
para quienes el mercado es el cri-
terio que debe regir las relaciones
sociales, las cuales se han desarro-
llado desde la riqueza de pocos y
la pobreza de muchos.
¿Cuál es la postura de la Iglesia
frente a esta realidad? ¿Deben los
cristianos interesarse e intervenir
activamente en la política para

Agencia de Noticias ANDES. (2015). Marcha Política. Recuperado de https://goo.gl/MKRKoz


construir la civilización del amor?
¿Qué relación debe haber entre
religión y política? ¿De qué forma
puedo comprometerme a transfor-
mar la vida de las personas desde
la política cristiana?

Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
propone la civilización del amor antela sociedad posmoderna.

R.5.1.12. Identificar la dimensión ética de los modelos socia- y sus


les, culturales, políticos y económicos. R.5.4.5. Identificar fundamentos y pro- están llamados a participar en la política.
integrantes
R.5.1.13. Analizar debilidades y fortalezas de los modelos cedimientos con los cuales la Iglesia La Iglesia
económicos y políticos. elabora su Doctrina Social. advierte sobre la situación social del Ecuador y
ecuatoriana
R.5.1.14. Establecer relaciones de complementariedad entre R.5.4.6. Analizar temas y problemas propone compromisos.
la política y la religión. tratados en la Doctrina Social de la
Iglesia. Tiene una para iluminar la sociedad con los valores cristianos.
R.5.1.15. Analizar la realidad de la participación ciudadana doctrina social
en el Ecuador.
60 61

Rutina del pensamiento Me pregunto

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Veo Pida a los estudiantes leer las destrezas y criterios de
desempeño junto a cada una escribir qué inquie-
Para dar inicio a la clase solicite a los educandos tudes les surgieron, al terminar solicite que lean las
que observen la portada con respecto al tema: La preguntas y con los estudiantes resuelva cada inte-
Iglesia, la política y la sociedad, pregunte a los estu- rrogante.
diantes las siguientes interrogantes:
Lea en voz alta y reflexione la Ruta de la unidad colo-
• ¿Deben los cristianos interesarse e intervenir que un paleógrafo vacío en la pizarra, pida a los es-
activamente en la política para construir la tudiantes que escriban comentarios sobre la lectura,
civilización del amor? posterior a ello finalizará con una idea global sobre
• ¿Cómo deberían actuar los cristianos cuando son los escritos.
elegidos en un cargo político?
Pienso
Lea en voz alta el texto correspondiente a la sección
Me cuestiono e invite a los estudiantes a que subra-
yen lo más importante para luego compartir.
Invite a los estudiantes a mirar el video: El Cristiano y la
política https://goo.gl/tZURGC y pida que socialicen
lo que más les gustó del video.

54
págs. 62 - 63

Los 7... Monseñor Leonidas Proaño Conociendo más: La Iglesia y la democracia


Leonidas Eduardo Proaño Villalba, conocido como La Doctrina Social de la Iglesia enseña que un
el Obispo de los indios nació el 29 de enero de 1910 Estado democrático debe garantizar la parti-
en San Antonio de Ibarra. cipación de la ciudadanía en las decisiones
políticas tales como la elección de sus gober-
De familia campesina y pobre, Leonidas Proaño nantes, el control social y el revocatorio del
ingresó al Seminario Mayor de Quito el 1 de octu- mandato, en caso de ser necesario.
bre de 1930. Fue ordenado sacerdote el 4 de junio
Los valores cristianos que guían los procedi-
de 1936, nombrado obispo el 26 de mayo de 1954 mientos democráticos son: la dignidad huma-
y, luego de su obispado en Bolívar, fue designado na de la persona, el respeto a los derechos hu-
para pastorear a los fieles de Chimborazo, donde manos y la búsqueda del bien común. Sin estos
se dio cuenta de los problemas que enfrentaban valores, una democracia puede llegar a con-
los campesinos y se dedicó a buscar soluciones vertirse en totalitarismo, donde la participación

Montserrat Boix (2017). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/dnseSY


para los mismos: entregó haciendas de la Iglesia en las elecciones sea solo una forma de legiti-
Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/yh1opG

a los indígenas en la época de la reforma agraria. mar el poder en manos de unos pocos.

Su opción por los más pobres entre los pobres lo El carácter moral de la democracia depende
llevó a trabajar con el pueblo indígena, al cual dio de su conformidad con la ley moral a la que,
«como cualquier otro comportamiento huma-
voz y protagonismo a través de la Palabra de Dios,
no, debe someterse; esto depende de la mora-
defendió sus derechos, respetó sus ritos y costum-
lidad de los fines que persigue y de los medios
bres, durante 31 años. de que se sirve».
Monseñor Proaño fundó las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador (ERPE) para rea- Adaptado de:
lizar programas para la alfabetización, educación y evangelización de los pueblos indíge- Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia N° La democracia no se agota con la elección de
nas. Inició la formación de las comunidades eclesiales de base. 406 y 407. (2006). Caracas: Conferencia Episcopal gobernantes.
Venezolana, Editorial Salesiana
Antes de su fallecimiento, ocurrido en Quito el 31 de agosto de 1988, creó la Fundación Pue-
blo Indio del Ecuador.
Adaptado de:
Biografía de monseñor Leonidas Proaño | Radioevangelizacion. (2007). Radioevangelizacion.org.
Investiga Elabora
Recuperado el 14 de agosto de 2017, desde https://goo.gl/1pHtgY
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1. ¿Qué países en la actualidad son 2. Diseña un cartel sobre los valores cris-
considerados no democráticos y qué tianos que deben iluminar la política.
Análisis y enseñanza
tienen en común? ¿En esas naciones
se respetan los derechos humanos?
Presenta
Monseñor Leonidas Proaño demostró con hechos la opción preferencial de la Iglesia por los
pobres. Su incansable labor evangelizadora y de justicia social junto a un grupo históricamente ¿Crees que la situación en esos paí- 3. Explica a tus familiares y vecinos la impor-
excluido y empobrecido, como los indígenas, lo convierten en un ejemplo a seguir para todos ses se relacione con la falta de valores tancia del bien común.
los ecuatorianos, en especial para los cristianos. cristianos?
Compromiso
_______________________________________________
Actividad 4. Pide al Consejo Estudiantil de tu cole-
_______________________________________________
gio que explique a tu clase sus funcio-
1. Identifica sectores sociales que en la actualidad aun padezcan desigualdades y propón _______________________________________________ nes a favor del bien común de los estu-
iniciativas para reivindicar sus derechos desde la moral cristiana. diantes.
_______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «Nuestra misión de fieles, en cuanto ciudadanos, es actuar en favor de un orden justo en la sociedad».
Ataliva Amengual
62 63

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento


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Veo Veo
Antes de iniciar la clase pregunte a los estudiantes: Inicie la clase con las siguientes interrogantes:
¿Qué aspectos conocen de Monseñor Leónidas Proa-
• ¿Qué es la política?
ño?
• ¿Qué es un estado democrático?
Presente el video: Reseña de Monseñor Leónidas
Proaño https://goo.gl/JGwfwS, al terminar pida a los • ¿Qué es control social?
estudiantes comentarios del video sobre cuáles se-
• ¿Ha escuchado de revocatorio del mandato?
rían los ejemplos a seguir.
Pienso
Pienso
Pida a los educandos responder a las siguientes
Organice al grupo en equipos de cuatro personas,
preguntas:
pida que luego de leer subrayen las ideas principales
del Análisis y enseñanza. • ¿Cuáles son los valores cristianos?
Establezca grupos de trabajo con los estudiantes • ¿En dónde podemos encontrar el bien común?
para que dramaticen los aspectos que realizó Monse- Me pregunto
ñor Leónidas Proaño en ayuda a los más necesitados.
En base a lo aprendido cada estudiante escribirá
Me pregunto un compromiso mismo que lo cumplirá en su hogar
Solicite a los estudiantes que respondan la actividad y compartirá en clase el resultado de la dinámica
individual de la página 62. propuesta.

55
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 64 - 65

1. El modelo cultural actual 1.2. La civilización del amor


En el contexto antes descrito, el Evangelio,
1.1. La posmodernidad que es la palabra y vida de Jesús, propone
un mensaje radicalmente opuesto: la civiliza-
Vivimos en una sociedad caracterizada
ción del amor. Por eso la Iglesia, depositaria
por la ahoridad, la carencia de referentes
del mensaje de Jesús, tiene como misión dar
permanentes, en donde lo más importante
respuesta a los desafíos de la época desde
es vivir lo inmediato, el aquí y el ahora. No
el amor.
existen proyectos a largo plazo y la idea de
progreso no está ligada a procesos de trans- La civilización de amor es utopía y realidad.
formación social sino de consumir nuevas Es utopía porque el amor fraterno es un ideal
cosas. que debe guiar a los cristianos y a las perso-
nas de buena voluntad en general, hacia la
Si para la modernidad era importante pro-

edb©
búsqueda de una sociedad justa; pero tam-
ducir, para la posmodernidad lo importante
bién realidad porque se realiza construyén-
es consumir. Los bienes y productos que se
dola día a día.
consumen pasan a ser los dioses que guían la actuación de los seres humanos. El servicio y

edb©
el amor han sido reemplazados por el poder (tener) y el placer. La civilización del amor tiene las siguientes
características: • Es una propuesta pluralista. No es exclu-
La posmodernidad se caracteriza por la desconfianza en la razón, la búsqueda del bien
individual y del placer como fin (hedonismo), el relativismo moral, la pérdida del sentido de • Es una propuesta total. No promulga el yente ni busca el bienestar de solo unas
pertenencia, el abandono de lo público y el énfasis en los asuntos personales. individualismo ni el hedonismo sino que cuantas personas, implica a toda la socie-
busca la vida plena de manera integral, dad. Todos y todas pueden aportar sus vi-
considerando todos los ámbitos en la siones, propuestas y valores pensando en
¿Qué les queda a los jóvenes? vida de las personas: la familia, las rela- beneficio de toda la colectividad.
ciones interpersonales, la vivencia de la • Es entrega y servicio. Se trata de la imple-
¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de paciencia y asco? ¿Sólo gra-
fe, el compromiso socio político, el traba- mentación de leyes, derechos humanos,
fiti? ¿Rock? ¿Escepticismo? también les queda no decir amén. No dejar que les maten el
amor. Recuperar el habla y la utopía. Ser jóvenes sin prisa y con memoria. Situarse en una
jo, el tiempo libre, la ciencia, el arte, la políticas públicas, planes y proyectos de
historia que es la suya. No convertirse en viejos prematuros. cultura. cada país, considerando la ética, la moral
¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de rutina y ruina? ¿cocaína? y la búsqueda del bien común.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

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¿cerveza? ¿barras bravas? les queda respirar/abrir los ojos, descubrir las raíces del horror.
Inventar paz así sea a ponchazos. Entenderse con la naturaleza y con la lluvia y los relám- Mi trabajo cooperativo
pagos y con el sentimiento y con la muerte, esa loca de atar y desatar.
¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de consumo y humo? ¿vértigo? 2. Describan situaciones actuales en los medios de comunicación y entretenimiento que
¿asaltos? ¿discotecas? también les queda discutir con Dios, tanto si existe como si no existe. evidencien la búsqueda del placer como fin.
Tender manos que ayudan/abrir puertas entre el corazón propio y el ajeno. Sobre todo les
queda hacer futuro. A pesar de los ruines del pasado y los sabios granujas del presente. _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Benedetti, M. (2016). La vida, ese paréntesis. Buenos Aires: Grupo Planeta
_________________________________________________________________________________________________
3. Investiguen el significado del término consumismo, hagan una lista de hábitos consumis-
Mi trabajo individual tas y debatan si estos son contrarios a la dignidad humana.
_________________________________________________________________________________________________
1. Lee el poema de Mario Benedetti. ¿Cuáles de sus ideas se oponen a las características de
_________________________________________________________________________________________________
la sociedad actual?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «Los jóvenes postmodernos necesitan que se les conozca, que se les comprenda.
64 Están ávidos de experiencias concretas, de relación y convivencia». 65
Ítalo Gastaldi

Para dinamizar el aula - Tema 1 Construcción/Conceptualización - Actuar

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Experiencia - Ver Organice un debate entre los estudiantes referente a
la posmodernidad al finalizar obtenga un contraste
Lea en voz alta el título el modelo cultural actual y de ideas.
reflexione con los estudiantes sobre el tema, pre-
sente el video: La sociedad actual en la página: Corrobore en qué nos ayudaría la práctica de la civili-
https://goo.gl/mJmkf7. Termine con una lluvia de zación del amor que tiene como misión dar respuesta
ideas con todos los estudiantes del salón. a los desafíos de la época desde el amor.
Solicite a un estudiante leer en voz alta las páginas Aplicación - Evaluar
64-65. Analice con los estudiantes la siguiente frase Organice a los estudiantes en grupos para realizar el
de Guillermo del Toro: «Yo no tengo la más mínima trabajo cooperativo y compartirlo en el salón.
ironía posmoderna. Soy un romántico y un tipo al que
le interesa lo clásico, aunque admito que de manera Celebrar
bizarra». Solicite a un estudiante que realice una petición so-
Reflexión - Juzgar bre la pérdida de valores que existe actualmente,
culminar con la canción Sumérgeme Jesús Adrián Ro-
Lea la página 64 referente a la posmodernidad y mero https://goo.gl/z9jSfZ.
compartan comentarios.
Pida a un estudiante dar lectura al texto de la página
64, mientras los demás subrayan. Invite a realizar el
trabajo individual para luego compartir con el salón.

56
págs. 66 - 67

2.2. La relación entre


2. Política y religión política y religión
La fe cristiana reconoce la autonomía de la
2.1. Conceptos básicos de política actividad y las instituciones políticas respecto
La presencia en política es una de las formas del com- de las instancias religiosas. Lo político tiene
promiso cristiano. Por política entendemos todo lo que carácter secular y se rige por sus propios di-
afecta a la vida pública en cuanto dimensión social namismos.
del ser humano. Aquí nos referimos a la organización En este sentido el cristianismo asume el plu-
del poder político. ralismo de opciones políticas, el ejercicio de
la racionalidad y la apuesta por el diálogo
Montserrat Boix (2017). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/KHSrKo

Los seres humanos, en cuanto ciudadanos, participan


de la organización de la vida social. Más allá de la fa- como elementos necesarios de la acción
milia y de los distintos grupos de referencia está la so- política. Además, considera que la confesio-
ciedad política que promueve el bien común de todos. nalidad no es una forma adecuada de res-
peto de la justa autonomía de lo político. Por
Así, la política comprenderá tanto el conjunto de acti- eso, la democracia es la forma política que
vidades de participación y de gestión como aquellas garantiza la convivencia desde la pluralidad
instituciones que organizan el poder en orden al bien y diversidad.
de todos los ciudadanos: los organismos internaciona-
les, los Estados, los partidos políticos, las organizaciones Pero a la vez hay que afirmar que la política
del poder legislativo, ejecutivo y judicial, así como las tiene que estar referida a la ética, es decir, la
«La comunidad política nace,
actividad política debe ser contrastada por

edb©
pues, para buscar el bien co- distintas formas de organización política de los pueblos
mún, en el que encuentra su y las ciudades. un código de valores que rijan la actividad
justificación plena y su senti- humana.
En la actualidad, con el proceso de mundialización,
do y del que deriva su legiti- Lo político, que define estrategias y medios, debe contar con unos fines y unos valores humanos
midad primigenia y propia. El asistimos a un momento nuevo en la organización de
la política. La articulación más interdependiente de la que posibiliten el bien común. Si se da una desvinculación de la política respecto de la ética, se
bien común abarca el con-
economía, las nuevas tecnologías del transporte y la ponen en riesgo tanto las personas como toda la sociedad.
junto de aquellas condiciones
de vida social con las cuales comunicación, la cultura más universalizada y la con- La política necesita la fundamentación ética, una serie de principios básicos, de valores ineludi-
los hombres, las familias y las figuración de las sociedades de forma multicultural bles. Sin ellos se corre el peligro de olvidar que no todos los medios valen si se lesionan derechos
asociaciones pueden lograr están originando un nuevo momento de globalización básicos de las personas y los pueblos. Los cristianos pueden y deben aportar esos fundamentos
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con mayor plenitud y facili- en las instituciones y la actividad política. éticos en el terreno de la política.
dad su propia perfección».
También en esta hora los cristianos están llamados
Concilio Vaticano II. Gaudium et spes. 74 como ciudadanos a contribuir a un mundo mejor. Mi trabajo individual

Mi trabajo individual 2. Indica qué relación existe entre ética y política.


_________________________________________________________________________________________________
1. ¿Cuáles de las siguientes podrían ser características de un modelo político que no se basa _________________________________________________________________________________________________
en una ética social?
_________________________________________________________________________________________________
a. Prioriza la estabilidad de los indicadores económicos sobre la inversión en educación y
_________________________________________________________________________________________________
salud.
3. ¿Qué papel pueden desempeñar los cristianos en este campo?
b. Incrementa los impuestos para mantener el gasto público.
_________________________________________________________________________________________________
c. Destina una parte importante de su presupuesto al sostenimiento de programas sociales.
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
66 67

Para dinamizar el aula - Tema 2 • ¿La política va de la mano con la religión?


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Experiencia - Ver • ¿Si soy apolítico estoy dejando a un lado ser buen
cristiano?
Pida leer en voz alta el título de la página 66 e invite a
dar respuesta a las siguientes preguntas: Motive a los estudiantes a compartir sus respuestas.
• ¿Hacemos política desde nuestro entorno? Reflexión - Juzgar
• ¿Todos tenemos algo de políticos? Solicite a los estudiantes leer en voz baja y subrayar lo
más relevante de la página 67.
• ¿Consensuar una idea con la familia es hacer
política? Divida el pizarrón en dos partes y escriba «las ventajas y
las desventajas de que estén ligadas la política con la
Proyecte el video: Francisco: Los católicos no pueden religión».
mirar la realidad desde fuera. No tengáis miedo a la
política https://goo.gl/kop4L8 y pida a los estudiantes Pida a los estudiantes formar dos grupos: las personas
comentar voluntariamente lo que más les llamó la aten- a favor de la idea que la política esté ligada con la reli-
ción del video. gión y el otro grupo que difiera de esta idea. Organice
un debate con los participantes hasta llegar a una idea
Organice a los estudiantes en parejas y que subrayen consensuada.
el texto de la página 66 para responder a las preguntas.
Con esta idea consensuada induzca a los estudiantes a
emitir un nuevo criterio de la política y la religión.

57
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 68 - 69

2.3. Los valores cristianos y la política 2.4. Formas de participación


La propuesta y defensa de estos valores es ineludible en la actuación política de los cristia- Los valores cristianos en la política se ponen en prác-
nos, pero la forma concreta de hacerlo a veces no es tan evidente. Para ello se deben tener tica a través de distintas formas de participación,
presentes algunos criterios: además del ejercicio consciente del derecho al voto.
Veamos algunas:
• Ningún proyecto político concreto agota y se identifica plenamente con todos los valores
cristianos: El testimonio personal: el mundo del trabajo y de la
profesión da posibilidades de acción política. La rea-

Agencia de Noticias ANDES (2015). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/xYWGp8


lidad laboral con comités de empresa y sindicatos
«Por eso, aunque los proyectos sociales de los cristianos han de ofrece cauces de participación política. Del mismo
estar siempre inspirados en los valores del Evangelio, ninguno de modo, la actividad estrictamente profesional es oca-
ellos puede arrogarse ser la traducción necesaria y obligatoria sión para contribuir a la sociedad política.
. de la moral evangélica para todos los demás cristianos. [...]». La participación directa en las organizaciones po-
Los católicos en la vida pública, No. 76 líticas: los partidos políticos son el cauce más usual
de la organización política, ya que desde su propia
ideología buscan el ejercicio del poder. Pero otras
Existen circunstancias en que aparecen en juego valores cuya protección es ineludible: organizaciones, como sindicatos y asociaciones, tie-
nen también finalidad política.
«[...] Solo en situaciones extremas, cuando entran en juego va- Participación en movimientos de la sociedad civil: La participación ciudadana debe
las formas de participación política se abren a dis- procurar la justicia y el bien común.
lores básicos de la vida social, como son la paz, la libertad, los
derechos fundamentales de la persona, o la misma perviven- tintas entidades que, desde asociaciones de vecinos
cia del bien común, la autoridad de la Iglesia, en ejercicio de hasta ONGs, desde grupos de autoayuda hasta asociaciones de padres y madres, forman
su responsabilidad moral y no como instancia política, puede parte de la trama social.
señalar la obligatoriedad moral de un determinado comporta- La presencia de católicos en estos movimientos y asociaciones posibilita la cooperación con
miento social o político para los miembros de la Iglesia». los no creyentes, lo que permite el compromiso común en la tarea de hacer que otro mundo
Los católicos en la vida pública, No. 76 sea posible.
La participación en asociaciones de la Iglesia católica: existen asociaciones eclesiales que,
distinguiéndose de las exclusivamente políticas. Se dedican a fines de servicio social, educa-
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• La acción política siempre comporta un tivo o asistencial y nacen del dinamismo espiritual del compromiso cristiano, como Cáritas,
riesgo de elección y para ello debe rea- Adveniat, Manos Unidas, Fé y Alegría, entre otras.
lizarse un discernimiento crítico de las po-
sibilidades, es decir, hay que distinguir las Participación en el ámbito cultural: presencia en los medios de comunicación, editoriales y
demás formas de influir positivamente en la opinión pública.
Asamblea Nacional del Ecuador (2015). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/NaR6KQ

diferentes opciones y elegir la más conve-


niente conforme a las enseñanzas de Je-
sús y la Iglesia.
• El diálogo es el medio de la propuesta Mi trabajo individual
cristiana. Esto da fuerza moral a los valores
fundamentales. 4. ¿Qué valores debe promover el católico 5. ¿Un católico que quiera participar en
• La acción política es relativa a la atención en la política? política puede hacerlo desde cualquier
a las personas y de forma prioritaria debe partido? ¿Por qué?
velar por la situación de los más débiles. De ____________________________________________
____________________________________________
aquí el cuidado especial a la protección ____________________________________________
El diálogo es uno de los valores cristianos en la política. social, a la salud, al trabajo, a la vivienda ____________________________________________
y a la educación. ____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
68 69

Construcción/Conceptualización - Actuar Lea en voz alta el texto de la página 69. Haga pau-
sas para reflexionar las ideas centrales, entregue una

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Pida a los estudiantes responder en parejas las si-
hoja de papel con la frase «Los valores católicos en la
guientes interrogantes:
política» a cada fila y pida pasar la hoja entre cada
• ¿Los proyectos políticos se identifican con los integrante, quienes deberán colocar los valores cató-
valores cristianos? licos que ellos crean necesarios tener en la política.
• ¿La política se enfoca en la atención a las Lea en voz alta las hojas de cada equipo.
personas al igual que la religión?
Elija con los estudiantes la fila que mejor haya expre-
Realice una plenaria enfatizando que Ningún proyec- sado el significado de la frase «Los valores católicos
to político concreto agota y se identifica plenamente en la política».
con todos los valores cristianos.
Pida elaborar el trabajo individual y que compartan
Pida a los estudiantes leer el texto de la página 68 y las actividades realizadas. Enfatizar en la idea: «Un
subrayar la idea central de cada párrafo. católico puede participar en la política siempre que
se apegue en sus valores y sea firme a ellos.»
Invite a los estudiantes a compartir las ideas subraya-
das, mientras las más importantes son escritas en la
pizarra.
Solicite a los estudiantes realizar un resumen sobre los
valores cristianos y la política utilizando las frases de la
pizarra y lo que entendieron de la lectura realizada.

58
págs. 70 - 71

2.5. La Iglesia en la sociedad ecuatoriana 2.6. La participación ciudadana en Ecuador


La religión es un elemento fundamental en la A partir de la Constitución del 2008 la participación ciudadana en Ecuador adquirió gran
vida de toda sociedad y su influencia abarca to- importancia porque el poder político tiene su fuente en el pueblo, quien lo delega en el
das sus esferas, incluyendo la política. Estado. El poder político es ejercido por este a través de las funciones legislativa, ejecutiva,
judicial, electoral y participación ciudadana y control social.
De acuerdo con datos del Instituto Nacional de
Estadísticas y Censos (INEC), al 2012 la sociedad Por ello, el Estado ecuatoriano está diseñado para consolidar la democracia y dar mayor
ecuatoriana era altamente religiosa. El 90% de la protagonismo a los ciudadanos a través de mecanismos de participación como asambleas,
población se reconocía creyente, siendo el cris- veedurías, silla vacía, observatorios.
tianismo la religión predominante, con un 80,45% Pero como no siempre estos mecanismos expresan de forma directa el sentir y voluntad del
de católicos y el 11,30% de evangélicos, seguidos pueblo, los ciudadanos han profundizado el modelo de participación mediante iniciativas
por los Testigos de Jehová (1,29%) y los mormo- alternativas que también se basan en el poder que reside en el pueblo. Algunas de estas
nes (0,37%). alternativas son:
edb©

Movimientos Movimientos Comités Organizaciones


El rol de la Iglesia Católica en la sociedad indígenas políticos barriales de voluntarios
El Estado ecuatoriano es laico, por lo que no existe una religión oficial, pero al mismo tiempo Los pueblos y nacio- Surgen como conse- Son organizaciones El voluntariado se
es un país con una población mayoritariamente cristiana cuyas creencias tienen una gran nalidades indígenas cuencia de la impo- con historia y amplia asocia con la solida-
influencia en la cultura y sociedad. Existe una conexión entre la moralidad propuesta por la se han organizado pularidad de los par- trayectoria en el Ecua- ridad y el desarrollo
con la finalidad de tidos políticos como dor. Tienen un papel humano. Es consi-
Iglesia y la concepción moral que practica cada individuo que debe ser mantenida y refor-
atender a sus necesi- lugar de expresión clave porque hacen derado en las leyes
zada. La incidencia de la Iglesia Católica se puede percibir en factores como:
dades más urgentes. de la autonomía del presión a las autorida- ecuatorianas como
• La votación para la elección de ciertos candidatos motivada, entre otros aspectos, por las Dentro de las luchas pensamiento y opi- des para satisfacer, espacio de partici-
creencias religiosas de la población. más significativas del nión individuales, en- fundamentalmente, pación ciudadana.
movimiento indígena tre otras razones por las demandas de ser-
• La realización y aprobación de leyes que puede estar influenciada por el sistema de va- están: la erradica- la imposición de ideo- vicios básicos.
lores y la moral de ciertos asambleístas ción del racismo, la logías que no siempre
• La definición de políticas públicas basadas en las concepciones morales de los tomado- educación intercultu- son acordes con la
res de decisiones. ral bilingüe y el respe- realidad social.
to a las tierras ances-
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trales.
Mi trabajo individual

6. Lee el numeral 54 de la Encíclica Lumen Fidei (‘La luz de la fe’) del Papa Francisco que
Mi trabajo cooperativo
se encuentra en este enlace https://goo.gl/IPdl0r y responde:
a. ¿Es posible practicar la política con amor? 7. Debatan sobre la realidad de la participación política en Ecuador y elaboren una lista de
iniciativas que se pueden aplicar en el colegio para fortalecer la participación política en
_________________________________________________________________________________________________ el futuro.
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
b. ¿Puede ser la fe en la humanidad un elemento importante para el quehacer del ser- _________________________________________________________________________________________________
vicio público?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «La comunidad política nace, pues, para buscar el bien común».
Concilio Vaticano II. Gaudium et Spes, No. 74
70 71

Aplicación - Evaluar Solicite que los estudiantes pongan en la pizarra los po-
deres del estado, a su vez que compartan con la clase
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Presente el video: Iglesia, política y medios, que se en-


si sus padres trabajan en alguno de estos, y cómo mane-
cuentra en https://goo.gl/mCdFRZ.
jan su vida cristiana con sus actividades profesionales.
Motive a los estudiantes a compartir lo que más les
Pida a los estudiantes que en grupos de seis personas rea-
llamó la atención del video y que comenten si están
licen la actividad propuesta en el trabajo cooperativo.
de acuerdo a lo que manifiestan en él.
Incentive a realizar en un papelógrafo las iniciativas para
Lea para que subrayen el texto en la página 70 e inte-
fortalecer la participación política en la institución.
riorice con las peguntas:
Celebrar
• ¿Las creencias religiosas nos motivan para elegir
un dignatario? Invite a cada fila a reunirse en círculo y reparta a cada
grupo un papel y el nombre de un poder del estado: fun-
• ¿Se toman decisiones de políticas públicas
ciones legislativa, ejecutiva, judicial, electoral y participa-
basadas en concepciones morales cristianas?
ción ciudadana y control social.
• ¿Nosotros damos lo que exigimos, o solo juzgamos
Invite a los estudiantes a elaborar una oración por el po-
desde dónde estamos?
der del estado que les correspondió, invite a leer las ora-
Pida que realicen el trabajo individual. ciones realizadas.
Solicite dar lectura de la página 71 y que subrayen lo
más relevante de cada párrafo.

59
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 72 - 73

3. La Doctrina Social de la Iglesia 3.2. El método de la DSI


La Iglesia ha dado respuesta a las problemáticas
Hasta ahora hemos estudiado brevemente sociales a partir del método de revisión de vida, que
algunos retos que caracterizan a la socie- considera tres momentos:
dad actual. La Iglesia, desde la fe y la defen-
sa de la dignidad humana, ofrece los funda- Ver
mentos a partir de los cuales la humanidad
debe buscar soluciones sin negar su origen Implica percibir con inteligencia la realidad, informarse
y finalidad trascendente. y comprender con sensibilidad y preocupación las
problemáticas que afectan a las personas. Identificar
Tales fundamentos son los que conforman los rostros sufrientes debido a situaciones injustas, las
la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), denomi- causas que las provocan, así como los mecanismos
nación que se puede entender desde dos y personas que la reproducen. Las ciencias humanas
acepciones: juegan un papel fundamental en el ver, pues permiten
Monchelsea (2015). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/UogF41

edb©
Por una parte, la DSI es el conjunto doctri- hacer un estudio del contexto adecuado, organizado
nal que ha formulado la Iglesia durante los y completo. La Iglesia está en constante
últimos siglos en relación a la justa organiza- discernimiento de la realidad social.
ción de la vida social en sus diferentes as- Juzgar
pectos: cultura, economía, política, trabajo,
etc. Por otra, la DSI también incluye el dina- Es interpretar la realidad social a la luz de la Palabra de Dios. Se trata de tomar una postura
mismo que la fe cristiana tiene para iluminar concreta desde la fe para realizar un análisis desde los valores del Evangelio, promoviendo la
y transformar, desde el Evangelio, la realidad defensa de los derechos humanos y favoreciendo la vida sobre cualquier otro bien. Para esto es
social. necesario conocer qué es el proyecto de Dios, y luego identificar todo lo que va en su contra y
afecta a los seres humanos. En esta etapa se reconocen la injusticia, opresión y dominación.
De esta manera, cuando hablamos de la DSI, no nos referimos solo a los documentos socia-
les de la Iglesia, sino que incorporamos también la reflexión teológica que se elabora ante Actuar
las situaciones que cuestionan la paz y la justicia en el mundo en cada momento.
Consiste en hacer vida la propuesta del Reino de Dios, a través de acciones concretas y coherentes
3.1. La Doctrina Social y la misión de la Iglesia que permitan desarticular los mecanismos que mantienen las desigualdades; y cambiar las
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

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estructuras de poder que esclavizan a los seres humanos. Como la DSI no está completa sin la
La principal misión de la Iglesia es anunciar la salvación realizada en Jesucristo, el Reino práctica, la acción nos lleva a realizar buenas elecciones, a participar en los espacios en donde
de Dios, que no es algo ideal y abstracto, sino que se trata de un dinamismo de vida que se toman decisiones para generar condiciones de vida digna y justicia social.
debe ir creciendo en el interior de las personas y en las relaciones que estas establecen
entre sí. Por este motivo, la DSI está muy relacionada con la misión de la Iglesia.
Mi trabajo individual
La enseñanza social de la Iglesia tiene como finalidad anunciar y actualizar el Evangelio
en el contexto histórico actual. El anuncio del Evangelio debe llegar a cada persona de
manera individual y también al entramado de relaciones existentes en la sociedad: la 1. Lee el siguiente extracto e indica con cuál momento de la formulación de la DSI se iden-
cultura, la economía, el trabajo, el derecho, la política... La Iglesia ofrece el mensaje de tifica. Argumenta tu respuesta.
Jesús como aportación específica en la construcción de una sociedad más justa y más _______________________________________________
solidaria. «La Iglesia […] ha intervenido en
el período turbulento de la lucha _______________________________________________
La Iglesia tiene el derecho y el deber de mostrar a la humanidad una Doctrina Social de clases, después de la Primera _______________________________________________
basada en el Evangelio, y a realizarlo con palabras y también, especialmente, con su Guerra Mundial, para defender al
acción coherente. Los cristianos están llamados a asumir esta Doctrina Social y a com- _______________________________________________
hombre de la explotación econó-
prometerse en aquellos aspectos en los que pueden ser más competentes social y pro- mica y de la tiranía de los sistemas _______________________________________________
fesionalmente. totalitarios». _______________________________________________
Juan Pablo II. Centesimus Annus. 61
_______________________________________________
72 73

Para dinamizar el aula - Tema 3 Reflexión - Juzgar

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Experiencia - Ver Organice a los estudiantes en parejas, lea el texto de
la página 72 respecto a la Doctrina Social de la Igle-
Presente el video: Qué es la Doctrina Social de la Igle- sia, y apunten los aspectos más relevantes.
sia https://goo.gl/brY5sd al terminar solicite comenta-
rios. Pida a los estudiantes que elaboren un collage acer-
ca del método de la DSI. Al terminar explique y brinde
Escriba en una cartulina lo siguiente: «La principal mi- un mensaje completo de la tarea realizada.
sión de la Iglesia es anunciar la salvación realizada
en Jesucristo, el Reino de Dios, que no es algo ideal Invite a realizar el trabajo individual de la página 73
y abstracto», péguela en la pizarra y pida a los estu- para luego compartir con el salón.
diantes que especulen al respecto.
Forme tres grupos de trabajo en clase para que dra-
maticen, mediante el método de la DSI entregará a
cada grupo los siguientes temas: ver, juzgar y actuar,
después de la presentación cada grupo dará un
mensaje.
Lea el texto referente a los ámbitos de acción de la
DSI de la paginas 74 y 75 al terminar, realice una lluvia
de ideas sobre la lectura.

60
págs. 74 - 75

3.3. Ámbitos de acción de la DSI Cabe preguntarnos si le corresponde a la


Iglesia entrar en estos temas. En la sociedad
La DSI es un conjunto de principios y directri- secularista actual no son pocos los que sos-
ces que buscan impactar en la sociedad, por tienen que la Iglesia no debería inmiscuirse
lo que su ámbito de acción es el mundo con- en asuntos civiles, sino quedarse en el ám-
creto. bito de lo religioso.
Sin embargo, la DSI no pretende señalar las Quienes piensan así y desean una Iglesia
decisiones exactas que hay que tomar en encerrada en los templos, se encuentran
una situación determinada. Esto es responsa- tanto en sociedades dictatoriales como li-
bilidad de la sociedad civil, de los represen- berales.
tantes políticos, de las fuerzas económicas. En ambos casos la Iglesia halla dificultades
Andrés Nieto Porras (2010). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/az8aNX

La Iglesia reconoce esta autonomía de las para dejar oír su voz, porque pone el dedo

AFP (2015). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/UczoQK


realidades humanas (economía, política, cul- en la llaga de muchas situaciones inhuma-
tura…) y ofrece unos principios para que las nas y su mensaje es una interpelación que
decisiones que se tomen tengan en cuenta la compromete y denuncia determinadas si-
dignidad y los derechos de todas las personas tuaciones y estilos de vida.
y los pueblos. Al igual que Jesús, la Iglesia no En realidad, hay que decir que la Iglesia, en
busca romper con las instituciones ni con el or- una sociedad pluralista como la nuestra,
den social, pero sí pretende que tales organiza- tiene, de entrada, los mismos derechos que
ciones sirvan para el beneficio integral del ser cualquier otro colectivo para proponer, no El papa Francisco en la ONU. 8 de octubre de 2015.
La Iglesia reconoce la autonomía de las humano y respeten su valor como Hijo de Dios. imponer, su visión del ser humano y de la
realidades humanas pero denuncia las injusticas sociedad.
y ofrece principios morales. La Iglesia hace esta aportación en un mundo
en continuo cambio. Por ello, aunque los gran- Por otro lado, la vida cristiana no se vive Además, es una pretensión legítima desear
des principios (igualdad y dignidad de todos solo en la esfera privada, sino que los cris- que los valores del Evangelio impregnen el
los hombres y mujeres, justicia, solidaridad…) tianos viven la fe en todas las dimensiones tejido social y esto es lo que pretende la
permanecen inalterables, las directrices más de su existencia y, por tanto, también en las DSI.
«Frente a situaciones tan diversas,
concretas han ido evolucionando al ritmo de de ámbito social.
nos es difícil pronunciar una pala-
las transformaciones tan notables que se van
bra única, como también propo-
dando en nuestro mundo. La Iglesia reconoce
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ner una solución con valor univer-
sal. No es este nuestro propósito ni
la dialéctica del mundo social. Mi trabajo cooperativo
tampoco nuestra misión. […] A las La Iglesia, para elaborar su Doctrina Social, se
comunidades cristianas les toca inspira en la visión del ser humano y del mun- 2. Debatan: si la función de la Iglesia es iluminar con la verdad las realidades sociales ¿cómo
discernir con la ayuda del Espíritu do que nos ofrece la Sagrada Escritura. En puede influir para corregir las injusticias sociales? ¿A quiénes corresponde esta función?
Santo, en comunión con los obis- ella encuentra los puntos de referencia funda-
_________________________________________________________________________________________________
pos responsables, en diálogo con mentales, los valores permanentes como: la
los demás hermanos cristianos y dignidad de toda persona humana, la impor- _________________________________________________________________________________________________
todos los hombres de buena vo- tancia de las virtudes sociales como el amor, _________________________________________________________________________________________________
luntad, las opciones y los compro- la justicia y la solidaridad.
3. Elaboren una lista de problemas sociales en el Ecuador que los cristianos tienen el deber
misos que conviene asumir para Pero además es imprescindible aplicar estas de transformar.
realizar las transformaciones socia- grandes directrices a la realidad de cada mo-
les, políticas y económicas que se mento histórico, a las cambiantes situaciones _________________________________________________________________________________________________
considera de urgente necesidad que experimentan las personas y los pueblos. _________________________________________________________________________________________________
en cada caso». Para ello, habrá que analizarlas debidamente _________________________________________________________________________________________________
con la ayuda de la razón y de las ciencias del ser
Pablo VI. Octogesima Adveniens. 4
humano: la economía, la sociología, la política. «El verdadero conocimiento y la auténtica libertad se hallan en Jesús.
Dejad que Jesús forme parte siempre de vuestra hambre de verdad y justicia».
74 Juan Pablo II 75

Construcción/Conceptualización - Actuar «La solidaridad no es un sentimiento superficial, es la


determinación firme y perseverante de empeñarse
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Pida a los estudiantes leer el texto de las páginas 72 y


por el bien común, es decir, el bien de todos y cada
73 y subrayar la idea central de cada párrafo. Invite
una para que todos seamos realmente responsables
a que compartan las ideas subrayadas, mientras se
de todos».
escriben las más importantes en la pizarra.
Solicite a los estudiantes ejemplos de ¿Cómo hacer el
Solicite a los estudiantes escribir en un post-it un resu-
bien común para tener una sociedad llena de amor?
men de los ámbitos de acción de la Doctrina Socia
de la Iglesia, al finalizar comparta con todos los estu- Organice grupos de trabajo con los estudiantes
diantes del salón. para realizar el trabajo cooperativo y compartirlo en
el salón.
Aplicación - Evaluar
Celebrar
Ayude a los estudiantes a reconocer lo que han
aprendido respecto a la Doctrina Social de la Iglesia. Motive a los estudiantes a dar gracias a Dios por rega-
larnos su amor y misericordia, culminar rezando: Gloria
Inste a los estudiantes del salón a que analicen la si-
al Padre.
guiente frase de Juan Pablo II:

61
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 76 - 77

Ser... valientes

Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:

El cristiano, consciente de que Dios no decep-


Latinoamérica Costumbres y tradiciones Dios en los preámbulos
ciona, debe tener siempre horizontes abiertos a
la esperanza. También ante las adversidades no constitucionales
debe permanecer «aparcado» o «vago», sin las latinoamericanos
«ganas de seguir adelante». Reconoce:
El valor «es una palabra que gusta mucho a san Escribe en las líneas los elementos que más te llamen la atención de la fotografía.
Pablo». Así, por ejemplo, cuando el apóstol re-

edb©
flexiona sobre la actitud del cristiano respecto a ________________________________ ________________________________
la vida «nos habla del entrenamiento que hacen

Colombia. (2011). La niñez de Cristo. Recuperado de https://goo.gl/oqhvW3


equivocarse». Por eso, además de valor, es ne-
en el estadio, en el gimnasio, los que quieren ga- ________________________________ ________________________________
cesaria la capacidad de soportar: «En el mo-
nar», y explica que se necesita «valor, seguir ade- mento en el cual no se puede caminar porque
lante sin vergüenza». todo está a oscuras, todo está cerrado, sopor- ________________________________ ________________________________
Los cristianos deben ser «valientes», tener el «va- tar». Se trata de esa constancia a través de la
lor para seguir adelante». «Es verdad —dijo el cual, está escrito, se convierte en «herederos ________________________________ ________________________________
Papa Francisco— los cristianos se equivocan mu- de las promesas». Es la «constancia en los mo-
chas veces; pero ¿Quién te ha prometido que mentos feos».
en tu vida no te equivocarás nunca? Todos nos ________________________________ ________________________________
Mensaje del Santo Padre Francisco en la misa matutina de la
equivocamos. Se equivoca quien sigue adelan- capilla Domus Sanctae Marthae del 17 de enero del 2017. L’Os- ________________________________ ________________________________
te, quien camina, el que está parado parece no servatore Romano, ed. sem. en lengua española, N. 3, viernes
20 de enero de 2017

Reflexiona: Infórmate:
Los preámbulos de una constitución son una declaración solemne Código QR:
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las acciones de valentía: Sí No
de propósitos, que expresa los valores, principios y necesidades de
Organizar a las personas cuyos derechos son vulnerados para exigir justicia. un pueblo. Hace referencia a un enunciado previo a la normativa
Comentar en redes sociales fotos sobre situaciones injustas. establecida en una Constitución, resume el contenido ideológico de
No reclamar los derechos para evitar problemas. un país en un momento histórico determinado. Con la lectura de un
preámbulo también se puede identificar si un Estado es laico o con-
La resignación ante la corrupción pública y la pérdida de valores.
fesional.
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https://goo.gl/YavkiA
Infórmate más en https://goo.gl/YavkiA o en el enlace QR
La esencia de la unidad
Relaciona:
• La sociedad posmoderna se basa en el te- da por los valores cristianos y la participación
ner, el placer, el individualismo y el relativis- activa de estos. Establece la relación entre política y religión que puedes encontrar en el enlace que sugerimos
mo.
• La actividad política debe contribuir con el para la investigación y lo que hemos estudiado en el tema 2.
• Ante la pérdida de valores, la Iglesia propo- bien común. ____________________________________________________________________________________________________
ne la construcción de la civilización del amor.
• La DSI se elabora y aplica a través de los tres ____________________________________________________________________________________________________
• Aunque la política es una actividad inde- momentos del método de revisión de vida:
pendiente de la religión, debe estar ilumina- ver, juzgar, actuar.
Elabora:
Crea una invitación con mate-
Me preparo para la próxima unidad: rial reciclado exhortando a los
países que no son confesiona-
¿Qué dice la Iglesia sobre la economía? ¿Qué importancia tienen conceptos como les para que consideren a Dios
solidaridad y bien común? en sus preámbulos.

76 77

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento

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Veo Pienso
Dibuje una persona en el pizarrón y propicie una llu- Incentive al diálogo con las preguntas:
via de ideas para definir la valentía, anote los aportes.
• ¿Qué les trasmite la imagen de la página 77?
Pienso
• ¿Consideramos a la política buena o mala y por qué?
Organice parejas para leer el texto y contestar el re-
Pida a los estudiantes compartir las repuestas a las
flexiona de la página 76.
interrogantes propuestas.
Profundice en el tema con estos videos:
Me interesa
https://goo.gl/QjV8nN, https://goo.gl/Jzx9YN
Motive a los estudiantes a leer el texto propuesto en
Me pregunto
la página 77.
Invite a crear un slogan sobre la valentía del cristiano,
Investigo
compartir y elegir uno para todo el salón.
Pida a los estudiantes que lean el artículo: El preám-
Celebro
bulo constitucional que se encuentra en https://goo.gl/
Sugiera a voluntarios a pedir por: los misioneros, bau- YavkiA y que realicen la actividad Relaciona.
tizados y los miembros del salón de clase. Termine re-
Celebro
zando el Padre nuestro pidiendo al Padre su fortaleza.
Solicite al grupo que cada uno en su interior dé gracias
por lo aprendido en esta unidad y pida a Dios la gra-
cia para vivir de acuerdo a sus mandatos.
62
U5. La Iglesia y la vida material págs. 78 - 79

La Iglesia y la Me cuestiono…

vida material
Los tiempos cambian y con ellos
surgen nuevos problemas a los que
hay que dar respuesta.

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI)


brinda tanto a los católicos como a
la sociedad en general, puntos de
referencia que les ayudan a dar
respuestas a los interrogantes de la
sociedad acordes a la fe y a la dig-
nidad humana.

¿Cuáles son sus objetivos? ¿Cuáles


son los principios que inspiran la
DSI y las razones que justifican su in-
tervención en los asuntos sociales?
¿Qué tienen que decir la DSI sobre
la economía mundial, el trabajo, el
bienestar material y la realidad del
Ecuador,?

Museo Hermitage. (1620). La niñez de Cristo. Recuperado de https://goo.gl/EWwMu3


Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
analiza la realidad socioeconómica mundial y ecuatoriana.
La
Doctrina desde los valores evangélicos de justicia, dignidad
asume
R.5.1.16. Identificar conflictos sociales y R.5.4.6. Analizar temas y problemas tratados en la Doc- Social de compromisos humana y bien común.
necesidades en el Ecuador. trina Social de la Iglesia.
la Iglesia
propone lineamientos sobre la justicia laboral.

78 79

Rutina del pensamiento Me pregunto

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Veo Delibere con los estudiantes sobre el significado del
bien común y su relación con la Doctrina Social de la
Solicite a los estudiantes que observen la portada Iglesia.
con respecto al tema: La Iglesia y la vida material. Pre-
gúnteles: Motive a que escriban en un papelógrafo las ideas
discutidas sobre la relación que existe entre el bien
• ¿Qué aprecias en la imagen? común y la Doctrina Social de la Iglesia. Luego, que
• ¿Qué representa el niño con la vela encendida? lean en voz alta la Ruta de la unidad y organicen sus
ideas de forma esquemática en el papel.
Pienso
Pida a un estudiante que lea en voz alta la sección
Me cuestiono. Los demás deben permanecer aten-
tos y, tras terminar la lectura, responder de forma oral
cada interrogante.
Sugiera que opinen qué significa la Doctrina Social
de la Iglesia. Tome nota de cada punto de vista.

68
págs. 80 - 81

Los 7... Monseñor Néstor Astudillo Bustamante Conociendo más: Datos que llaman a la justicia
Monseñor Néstor Astudillo Bustamante fue un El Programa de las Naciones Unidas para el
sacerdote salesiano ecuatoriano que dedicó Desarrollo (PNUD) ofreció al mundo en 1990 un
su ministerio al servicio de los pobres y a la informe a partir de un nuevo concepto para
educación de niños y adolescentes bajo su medir el nivel de desarrollo en los países. Par-
te de un enfoque diferente a los anteriores: «La
característica consigna: «hay que multiplicar,
verdadera riqueza de una nación está en su
como Jesucristo, el pan». gente». Los informes previos se habían elabora-
Nació el 1 de febrero de 1910 en el cantón do únicamente con datos empíricos de carác-
Girón, provincia del Azuay. Tras prepararse en ter económico, pero con el Índice de Desarrollo
Chile, Astudillo fue ordenado sacerdote sale- Humano (IDH) se empezó a incluir información

Paramount Pictures (1936). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/c9uUR9


siano el 23 de mayo de 1953. de carácter social y cultural.
Fue docente en el colegio Cristóbal Colón, Desde 2010 se ofrece además otro índice, el de
en Guayaquil; fundó la parroquia Domingo la Pobreza Multidimensional, elaborado confor-
Savio en 1969, donde creó un centro artesa- me a las cifras sobre las privaciones que sufren
nal para instruir a personas de escasos recur- las personas pobres.
sos, y luego un colegio; en el sector de Fertisa,
El conocimiento de los datos de la pobreza en

edb©
Guayaquil, estableció la escuela fiscal que el mundo nos ofrece elementos objetivos de
lleva su nombre; fue capellán del Cuerpo de valoración sobre las consecuencias que las si-
los Bomberos y de las Fuerzas Armadas; tam- tuaciones de injusticia tienen en algunos paí-
bién fue párroco del santuario María Auxilia- ses. Y eso abre el camino hacia propuestas de La Iglesia, fiel al mensaje de Jesús, es sensible y
Néstor Astudillo, el obispo de los pobres de Fertisa,
dora. cambio que promuevan el desarrollo y la justi- solidaria con el sufrimiento del mundo y ofrece
falleció (adaptación). (2010).
Este ejemplar sacerdote falleció el 1 de enero El Universo. Recuperado el 14 de agosto de 2017 cia desde un horizonte más amplio que el pura- una respuesta de sentido y de esperanza a tra-
desde https://goo.gl/zgQkqg mente económico. vés de múltiples propuestas de humanización.
del 2010 a sus 99 años de edad.

Análisis y enseñanza
Investiga Elabora
Monseñor Astudillo fue ejemplo de la puesta en práctica de los principios sociales cristianos. Como
la de él, la labor del cristiano no debe limitarse a la vida contemplativa, sino que esta debe tener su 1. Lee el numeral 1 de la encíclica Cári- 2. Escribe una lista de valores asociados a
expresión en acciones concretas que reivindiquen la dignidad humana, en especial cuando esta tas in veritate, del papa Benedicto la caridad.
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es lesionada por las injusticias. XVI, que se encuentra en este enlace:
_______________________________________________
https://goo.gl/6CeN6B. ¿Cómo define
este documento la caridad? _______________________________________________
Actividades
_______________________________________________ _______________________________________________
1. ¿Por qué los cristianos estamos llamados a dar respuesta a las situaciones de inequidad _______________________________________________ Presenta
e injusticia?
_______________________________________________ 3. Conversa con tus familiares sobre estos va-
_________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________ lores promovidos por la Iglesia.
_________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________ Compromiso
_________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________
2. ¿De qué forma la obra de Monseñor Néstor Astudillo contribuyó a mejorar la vida de las 4. Realiza, al menos, una acción diaria ins-
personas? _______________________________________________ pirada en algunos de estos valores.
_________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «La caridad es la vía maestra de la Doctrina Social de la Iglesia».
Benedicto XVI.
80 81

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento


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Veo Veo
Presente la lectura Néstor Astudillo, el obispo de los Pregunte:
pobres de Fertisa que se encuentra en el siguiente
• ¿Qué es progresar?
enlace: https://goo.gl/5h2wb3. Pida a los estudiantes
que identifiquen los aspectos más relevantes de la • ¿Cómo podemos enfrentar una crisis económica?
vida de este obispo desde el punto de vista social.
• ¿Qué significa «vivir con dignidad y
Pienso oportunidades»?
Formule a los estudiantes las siguientes preguntas Pienso
para que reflexionen:
Escriba en la pizarra la siguiente frase «La verdadera
• ¿Qué legado nos dejó Monseñor Néstor Astudillo riqueza de una nación está en su gente».
Bustamante?
Me pregunto
• ¿Qué cualidades lo destacaron como el obispo
¿Qué significa el pensamiento anterior?
de los pobres de Fertisa?
Me pregunto
Organice en parejas a los estudiantes y pida que res-
pondan la actividad individual de la página 80.

69
U5. La Iglesia y la vida material págs. 82 - 83

1. El modelo económico mundial 1.2. El neoliberalismo


El neoliberalismo es la doctrina política que
1.1. La dimensión ética postula la preeminencia del mercado y de
la libre competencia, y ampara una serie de
de la economía políticas económicas desreguladoras, priva-
La economía se define como la administra- tizadoras y liberalizadoras de las economías

Barcex (2011). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/hrWDV1


ción eficaz y razonable de los bienes. Como nacionales y de los países del Tercer Mundo,
disciplina científica, es la ciencia social que impuestas por los organismos internaciona-
estudia los métodos más eficaces para satisfa- les, que se aplican de modo diverso en los
cer las necesidades humanas materiales. distintos espacios nacionales.
Está claro que hoy en día la economía no El mercado capitalista y la democracia libe-
está al servicio de los seres humanos o, por lo ral se imponen como los únicos sistemas con
menos, no de todos. Los estudios revelan que posibilidad histórica de realización y de éxi-
la desigualdad económica y social entre las to. Se legitiman las propuestas neoliberales seguridad social; crisis del sistema educativo,
personas va en aumento y que los ricos son como las únicas y mejores alternativas para incapaz de brindar una cobertura suficien-
cada vez más ricos mientras que los pobres la economía mundial. te; mayor deserción y mala calidad educati-
son cada vez más pobres. El neoliberalismo agrede violentamente los va; inexistencia de espacios para lo cultural
Ante esta situación, hay quienes piensan que estilos de vida y las formas de ver y entender y para la recreación; el señalamiento de la
la economía no puede funcionar de otra ma- el mundo de los pueblos latinoamericanos juventud de sectores populares como grupo
nera y que es necesario el enriquecimiento de e influye de forma negativa especialmente social indeseable, hasta el punto de legiti-
unos a costa de otros, el consumismo desenfre- en los jóvenes, en quienes se concentran sus mar su exterminio físico; la criminalización de
nado, la publicidad engañosa, la explotación efectos más dramáticos: profundas caren- los intentos de organización y expresión juve-
edb©

laboral para aumentar beneficios, la creación cias materiales y de vida digna, desempleo, nil y la ausencia de proyectos de participa-
de necesidades superfluas, la destrucción del empleos peligrosos, mal remunerados y sin ción social y política juveniles.
El término economía procede del griego οικοs,
medio ambiente...
‘casa’, y νομοs, ‘ley’. Al pie de la letra significa-
ría ‘administración doméstica’. Los partidarios de Pero ¿es cierto que no hay más opciones? ¿No es Mi trabajo individual
una economía más humana piensan que debe-
ría ser más respetuosa no solo con el ser humano,
posible una economía al servicio del ser humano, $
que permita a todas las personas vivir con digni-
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sino también con su casa (οικοs), que es la Tierra.
dad y que al mismo tiempo respete el entorno?
3. Investiga los postulados del neoliberalismo: división internacional del trabajo, libre
mercado, privatización, reducción del gasto público y Estado mínimo, y explica si este
Mi trabajo individual modelo económico está al servicio del ser humano o viceversa.
_________________________________________________________________________________________________
1. Lee los artículos 1 y 3 de la Ley de Economía Social y Solidaria del Ecuador, que se encuen-
tra en este enlace: https://goo.gl/UTX0U8, y responde: _________________________________________________________________________________________________

¿De qué forma se humaniza la economía? _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________

2. Investiga y explica un ejemplo concreto de economía social y solidaria en Ecuador. _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
82 83

Para dinamizar el aula - Tema 1 Reflexión - Juzgar

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Experiencia - Ver Invite a un estudiante que lea en voz alta el contenido
de la página 83. Mientras tanto, los demás seguirán
Dinamice el encuentro presentando el siguiente vi- la lectura y subrayarán lo más relevante que hayan
deo: IEPS ¿Qué es la Economía Popular y Solidaria? encontrado en ella.
https://goo.gl/SrB9DW. Solicite a los estudiantes que
compartan lo que más les llamó la atención al obser- Solicite que formen grupos de trabajo para elaborar
var el video. Motívelos a reflexionar sobre el video y el un organizador gráfico con las ideas principales del
tema de la unidad con las preguntas: texto.
• ¿Cómo categoriza a la economía del país? Pida a las estudiantes compartir los organizadores
gráficos realizados.
• ¿En nuestra economía, prima el capital sobre el
hombre? Solicite que respondan de forma concreta a las pre-
guntas de la actividad individual.
• ¿Cuál sería el camino a seguir para tener una
economía más justa y equitativa?
Pida a tres estudiantes que compartan sus respuestas
con el resto de la clase.
Luego, lean la pagina 82 y subrayen las ideas princi-
pales. Una vez acabada la actividad, realizarán una
lista de las características de una economía solidaria.

70
págs. 84 - 85

1.3. La realidad social del Ecuador 1.4. Compromisos frente


En un mundo globalizado, a pesar de que haya estados sociales, como el ecuatoriano, la a la realidad
herencia de décadas de desigualdades y la influencia del mercado global generan situa-
Ante estos retos que enfrenta la sociedad
ciones que comprometen a sus ciudadanos y a sus gobiernos a profundizar la justicia social
ecuatoriana descritos por los obispos ecua-
a través de la política.
torianos, la carta pastoral propone los si-
En la carta pastoral Convocados a caminar juntos, presentada el 12 de enero de 2017 con guientes compromisos a la sociedad y al
ocasión de las Elecciones Presidenciales, los obispos ecuatorianos plantearon varias realida- Estado:
des apremiantes en nuestro país:
El compromiso ético: «Los ciudadanos cla-
man por un ejercicio honesto del poder

edb©
Superar la pobreza: «Todavía hay muchos hermanos nuestros que necesitan ayuda y pro-
escandalizados y dolidos ante los últimos
moción, desempleados que esperan un trabajo adecuado, pueblos y nacionalidades
episodios de corrupción (…). La corrupción
que aspiran ser respetados en su identidad, empobrecidos que exigen mejor asistencia El Estado debe velar por el bienestar de la familia,
deja en evidencia la falta de control y de en especial de las más desposeídas y vulnerables.
médica, educación de calidad o un techo donde cobijarse» (Cfr. 2.1. Pág. 5).
fiscalización que el Gobierno y las demás
La dignidad humana de la persona humana: «Todos, pero los pobres con mayor, razón instituciones del Estado deben de ejercer
tienen derecho a vivir con dignidad, lo cual se traduce en el respeto y la promoción de sobre todos, pero, muy especialmente, sobre los funcionarios públicos». (Cfr. 3.1. Pág. 12 y 13).
claros derechos humanos: al trabajo, a la vivienda, a la salud, a la Seguridad Social, a la
El respeto a la vida: «Éticamente resultan inaceptables políticas públicas que promueven el
educación» (Cfr. 2.2. Pág. 5 y 6).
aborto, la eutanasia, la pena de muerte, la trata de personas o el maltrato físico o psicoló-
El bien común: «Para que prevalezca el bien común, las personas tienen que mantener gico…También entre nosotros el tema del feminicidio alcanza índices alarmantes y debe ser
relaciones de equidad y de justicia. (…) La separación de poderes es la garantía demo- radicalmente rechazado». (Cfr. 3.2. Pág. 13).
crática de que, por encima de intereses de partidos o de grupos de poder, prevalecerá El cuidado de la familia: «Hoy, la familia sufre no pocas agresiones por parte de una cultura
siempre la justicia y el bien de las personas» (Cfr. 2.3. Pág. 7). que ensalza el individualismo y el relativismo moral. (…) Los políticos tienen una gran respon-
La subsidiaridad: «El Estado tiene un valor subsidiario que, en el marco de una economía sabilidad moral. Son muchos los que, desde una ideología de género, tienden a equiparar
solidaria y del legítimo pluralismo asociativo y cultural, garantice la justa distribución de la cualquier forma de convivencia humana con la familia conformada por el padre, la madre
riqueza y el desarrollo de una sociedad bien integrada, pero no puede ni debe sustituir la y los hijos». (Cfr. 3.3. Pág. 13 y 14).
iniciativa privada» (Cfr. 2.4. Pág. 7 y 8). El cuidado de la Creación: «El cambio climático, la falta de acceso al agua potable, la pér-
El diálogo en los diversos ámbitos de la vida: «Necesitamos políticos y servidores públicos dida de la biodiversidad, la explotación salvaje de los recursos naturales, sobre todo petrole-
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que promuevan un auténtico diálogo social, que sean expertos en la resolución de con- ros y minerales, sin las debidas garantías y sin la consulta previa a las comunidades, pone en
flictos y que, a pesar de las legítimas diferencias, nos ayuden a unirnos en un proyecto peligro nuestro futuro personal y el de nuestros pueblos». (Cfr. 3.4. Pág. 14 y 15).
común de país y de desarrollo» (Cfr. 2.5. Pág. 8 y 9).

La participación y la corresponsabilidad: «El estatismo, el centralismo y el discurso único, Mi trabajo cooperativo


enmarcados en la propaganda del Estado, son siempre una gran tentación de poder y
control. Sin embargo, nadie puede suplir la libertad y la dignidad de las personas» (Cfr.
2.6. Pág. 9). 4. Lean el parágrafo 2.5 de la carta pastoral Convocados a caminar juntos que se encuentra
en este enlace: https://goo.gl/NPUiMk. Identifiquen problemas sociales y económicos, sus
principales actores, y opinen de qué forma el diálogo puede ayudar a buscar soluciones.
La solidaridad: «Sentimos la necesidad de políticas que cuiden de los no nacidos, de las
personas con discapacidades o enfermedades terminales, de los que viven en el desem- _________________________________________________________________________________________________
pleo o malviven en medio de la necesidad» (Cfr. 2.7. Pág. 10 y 11). _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
La interculturalidad: «Dividir a los indígenas, debilitar sus organizaciones, reducir sus tradi- _________________________________________________________________________________________________
ciones a un aspecto meramente folclórico, por rentabilidad política, es un grave atentado
al derecho que los pueblos tienen a vivir y progresar en paz» (Cfr. 2.8. Pág. 11 y 12). _________________________________________________________________________________________________

84 85

Construcción/Conceptualización - Actuar Aplicación - Evaluar


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Solicite a los estudiantes que lean en voz alta el conteni- Forme grupos de cuatro estudiantes para que resuel-
do de la página 84 y motivelos a seguir la lectura y sub- van el trabajo cooperativo de la página 85. Pida que
rayar lo más relevante que encuentren del texto, invite a un representante por grupo exponga sus respuestas y,
que compartan ideas importantes. al finalizar, refuerce todas las respuestas complemen-
tando con el contenido del tema.
Escriba en el pizarrón las realidades ecuatorianas cita-
das por los obispos en la carta pastoral del 12 de enero Organicen una actividad en la comunidad enfocada
del 2017. Pida a los estudiantes que, en sus cuadernos, en una necesidad social.
escriban cómo se puede cambiar cada una de esas
Celebrar
realidades.
Invite a un estudiante a dar gracias a Dios por todas
Solicite que contesten las siguientes preguntas:
las enseñanzas que dejó este tema y a pedirle sensi-
• ¿Cómo podemos superar la pobreza? bilidad y fortaleza para asumir compromisos sociales.
• ¿Dé un ejemplo de lo que es la Dignidad Humana?
• ¿Qué es el bien común?
• ¿Somos solidarios?

71
U5. La Iglesia y la vida material págs. 86 - 87

2. Los principios de la DSI Algunas de las enseñanzas sociales de Jesús en los Evangelios son:

Para orientar a la sociedad en cada tiem- Reivindica a los marginados, escoge «Cuando Jesús bajó del monte, mucha gente lo siguió. En esto
po y contexto, la DSI formula unos principios a sus discípulos de entre gente senci- se le acercó un hombre enfermo de lepra, el cual se puso de
lla (Cfr. Mt 4, 18), conversa con la sa- rodillas delante de Él y le dijo: ⎯Señor, si quieres, puedes limpiar-
básicos que se apoyan en las enseñanzas
maritana (Cfr. Jn 4, 5-43), come con los me de mi enfermedad⎯.
sociales de los Evangelios. publicanos (Mc 2, 14-15), perdona a los
Jesús lo tocó con la mano, y dijo: ⎯Quiero. ¡Queda limpio!⎯. Al
pecadores juzgados por la sociedad
2.1. Los Evangelios y la DSI (Cfr. Lc 7, 36-50; Jn 8, 1-11), sana al cie-
momento, el leproso quedó limpio de su enfermedad».
go (Cfr. Jn 9) y al leproso. Mt 8, 1-4
La Doctrina Social de la Iglesia tiene como
fundador y fundamento a Jesús y su men- «Jesús miró a sus discípulos, y les dijo: ⎯Dichosos ustedes los po-
saje. Las palabras de Jesús están dirigidas
Museo de Brooklyn (1869). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/mxoTXY

bres, pues de ustedes es el Reino de Dios. Dichosos ustedes los


prioritariamente a las personas más pobres, que ahora tienen hambre, pues quedarán satisfechos. Dichosos
a aquellas que sufren situaciones de peligro, ustedes los que ahora lloran, pues después reirán. Dichosos us-
Tiene opción preferencial por los po-
exclusión y discriminación. El mensaje de Je- tedes cuando la gente los odie, cuando los expulsen, cuando
bres, multiplica los panes y los peces
los insulten y cuando desprecien su nombre como cosa mala,
sús es social, busca la redignificación y de- para darles de comer (Cfr. Mt 14, 13-
por causa del Hijo del hombre.
fensa de los seres humanos. 21), y anuncia el Reino de los Cielos
para los pobres y los que sufre. Alégrense mucho, llénense de gozo en ese día, porque ustedes
La Iglesia, en comunión con Jesús, hace recibirán un gran premio en el cielo; pues también así maltrata-
una opción preferencial por los más pobres, ron los antepasados de esa gente a los profetas».
busca desentrañar el mensaje del Evangelio Lc 6, 20-23
con todas sus exigencias y pone en el cen-
Tissot, James. (1895-1897). El sermón de la
montaña. tro de todo su accionar la justicia, el amor a «Ustedes son la luz de este mundo. Una ciudad en lo alto de un
Dios y al prójimo. cerro no puede esconderse.

De las enseñanzas de Jesús en los Evangelios, Ni se enciende una lámpara para ponerla bajo un cajón; antes
Invita a cambiar el mundo, ser buenos bien, se la pone en alto para que alumbre a todos los que están
la Iglesia extrae principios sociales generales y
ciudadanos (Cfr. Lc 20, 21-25) y hacer en la casa.
derivados que constituyen la hoja de ruta para
el bien. Del mismo modo, procuren ustedes que su luz brille delante
los cristianos, con la finalidad de incidir desde
dela gente, para que, viendo el bien que ustedes hacen, todos
la fe en todos los ámbitos de la sociedad: polí- alaben a su Padre que está en el cielo».
ticos, sociales, culturales y económicos.
Mt 5, 14-16
Se trata de un conjunto de normas que son la
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base de todas las acciones pastorales y de Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

la misión evangelizadora de la Iglesia. La DSI


ayuda a tener claridad acerca de las accio-
nes que permiten promover un humanismo Mi trabajo individual
integral y solidario sin reducir la autonomía
de las realidades temporales. De aquí surge 1. Busca en la Biblia una de las citas propuestas en esta página, identifica la situación social
la importancia de difundir los principios de y relaciónala con la realidad actual.
la DSI, para interpretar el contexto actual y
buscar las respuestas que exigen los cuestio- _________________________________________________________________________________________________
namientos de los nuevos tiempos. _________________________________________________________________________________________________
Los principios de la DSI son una luz para _________________________________________________________________________________________________
orientar la realidad desde la fe, pero sobre
todo para realizar las acciones correspon- _________________________________________________________________________________________________
dientes que permitan transformar el mun- _________________________________________________________________________________________________
do para hacer presente el Reino de Dios a
_________________________________________________________________________________________________
edb©

ejemplo de Jesús.
_________________________________________________________________________________________________
86 87

Para dinamizar el aula - Tema 2 Pida a los estudiantes que se reúnan en grupos para
leer el contenido de las páginas 86 y 87. Deben sub-

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Experiencia - Ver rayar las ideas principales y escribir en sus cuadernos
Organice una competencia por filas. La que respon- un párrafo explicativo de la relación entre los Evange-
da más rápido las siguientes preguntas, obtendrá ma- lios y la Doctrina Social de la Iglesia. Solicite que, de
yor puntaje: forma voluntaria, los estudiantes compartan los apun-
tes realizados.
• ¿Por qué los Evangelios están direccionados a los
más pobres? Dibuje un mapa conceptual del tema y pida que
cada estudiante lo complete con lo más relevante
• ¿Qué es el principio teológico?
que anotaron en sus cuadernos.
• ¿Cómo podemos llegar al bien común?
Enfatice en la idea de que las enseñanzas de Jesús
• ¿Cómo se relaciona a la Doctrina Social de la en los Evangelios ofrecen los principios sociales de la
Iglesia con los Evangelios? comunidad cristiana.
Para concluir realice un resumen del puntaje de
cada equipo.
Proyecte en clase el video referente a los principios
de la Doctrina Social de la Iglesia que se encuentra
en https://goo.gl/dhuWdf. Concluya con un intercam-
bio de ideas.

72
págs. 88 - 89

2.2. La dignidad humana A estos principios generales se añaden otros que exponemos en el cuadro siguiente:

La DSI se basa en un principio fundamen- Situaciones que vulneran


tal que es la dignidad de la persona. Cada Principios
los principios
ser humano es una imagen viva de Dios, es
Moving Mountains Trust (2010). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/6MjNDr

El bien común
el centro de la Creación y, por naturaleza,
Pertenecen a todos los miembros de la sociedad tanto los bienes comunes Deterioro del planeta,
es también un ser social llamado a relacio-
creados por Dios como todos aquellos bienes que la humanidad materialismo, guerra,
narse consigo mismo, con los demás y con
ha ido consiguiendo mediante el desarrollo cultural, científico o tortura, discriminación.
Dios.
tecnológico.
Los principios originarios o de primer grado El destino universal de los bienes Capitalismo, monopolios,
constituyen la base fundamental que privación de servicios
Todas las personas deben tener la posibilidad de gozar del bienestar
cimenta toda mentalidad social, son cuatro: necesario para su pleno desarrollo. básicos.
teológico (Dios), cristológico (Jesucristo),
antropológico (persona humana) y del La subsidiariedad
Burocratización, centra-
La DSI indica que la economía y la política deben tener derecho natural (naturaleza). En todas las organizaciones jerárquicas quienes están en un nivel lismo, asistencialismo,
como primer fin el respeto a la dignidad humana. superior están obligados moralmente a ayudar a aquellos que están desigualdad, dictaduras,
en un nivel inferior, sin anularlos ni suplantarlos, para aportar a la etnocentrismo.
construcción del bien común.
El principio teológico La participación
Individualismo, desinterés
Dios creador de las personas y del Universo constituye el principio originario supremo y Todo ciudadano puede formar parte de los grupos o instituciones de
por las cuestiones socia-
providente. Dios es la causa, la realidad y el fundamento divino; el principio y el fin de toda carácter cultural, económico, político o social que existan o puedan
les y por la política.
forma social primera. La dimensión social tiene un origen divino en todas las manifestacio- existir, a través de los canales legítimamente establecidos.
nes que son correctas. La solidaridad
Cambio climático, ham-
Exige una determinación firme y constante por construir el bien bre, explotación.
El principio cristológico común. Somos responsables de todos.
Jesucristo, redentor de la humanidad, constituye el rostro humano de Dios. La acción salví- Unos valores fundamentales: Manipulación, corrup-
fica y liberadora de Cristo nos revela el Reino de Dios y este constituye la misión de todos La verdad, la libertad y la justicia. ción, fanatismos.
los cristianos. La dimensión social tiene como punto de referencia a Jesús, lo que significa
optar por los pobres, llevar la Buena Noticia, liberar a quienes están oprimidos. Nuestra La caridad
Egoísmo, afán de poder,
El amor es la fuente de donde nacen los otros valores y el motor que
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misión es promover y fortalecer la tarea de la evangelización con el firme convencimiento materialismo.
de la primacía de Cristo. impulsa unas relaciones personales que respeten la dignidad humana.

El principio antropológico
Mi trabajo individual
La premisa de que toda persona ha sido creada a imagen de Dios nos recuerda que
toda acción social debe poner el centro a los seres humanos, lo cual implica que todos
los actos sociales deben considerar la primacía de las personas, sin ningún tipo de excep- 2. Analiza las situaciones descritas en el cuadro, indica si son circunstancias que suceden en
ción, sobre el capital, el mercado y los bienes materiales. Ecuador e intenta concluir si es necesaria la propuesta de justicia social de la Iglesia para
Es necesario promover la dignidad de las personas, no desde una visión individualista, tener una sociedad equitativa. ¿Qué pueden hacer los cristianos individualmente para
sino más bien desde una visión comunitaria que fomente el uso responsable y solidario llevar a la práctica la DSI?
de los bienes de la creación con la finalidad de fomentar una convivencia social justa. _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
El principio del derecho natural
Este principio tiene relación con la naturaleza, se trata de un conjunto de normas que _________________________________________________________________________________________________
consideran el origen divino, el orden de la naturaleza y la ley natural. De este principio se _________________________________________________________________________________________________
establece el hecho de que los bienes materiales creados son para todas las personas sin
_________________________________________________________________________________________________
excepción.
_________________________________________________________________________________________________
88 89

Reflexión - Juzgar Construcción/Conceptualización - Actuar


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Pida a los estudiantes que vean el video La dignidad Solicite a los estudiantes que lean el contenido de la pá-
humana que se encuentra en https://goo.gl/DwNcVp. gina 89 y anoten en un post-it una pregunta en la que se
resuma el tema.
Para profundizar en el tema, pregunte:
Recoja los post-it con las preguntas y lea una a una e invi-
• ¿Me respeto como persona?
te al salón de clase a dar respuesta. Intervenga pruden-
• ¿Respeto a mis semejantes? temente de tal manera que sean ellos mismos los que
den respuesta a sus interrogantes.
• Si somos iguales, ¿por qué existen desigualdades
sociales? Pida que, en parejas, realicen un cuadro sinóptico que
represente los principios de la dignidad humana que se
• ¿Qué debemos hacer los cristianos para que se
mencionan en la página 89.
respete la dignidad humana?
Lea el texto de la página 88, haciendo pausas y re-
flexionando junto a los estudiantes. Pídales que ana-
licen la lectura y escriban una frase que resalte la im-
portancia del respeto a la dignidad humana.

73
U5. La Iglesia y la vida material págs. 90 - 91

2.3. El bien común ¿Cómo se construye la justicia


Para la DSI, la dignidad de la persona constituye el
en una sociedad?
fundamento principal e imprescindible sobre el que La justicia social se construye allí donde se
es posible construir una convivencia justa entre to- respeta la dignidad inviolable de cada ser
dos los pueblos y las culturas. Todas las acciones e humano, se garantizan y ponen en prácti-
iniciativas sociales de la Iglesia respetan este princi- ca los derechos que se derivan de ella, sin
pio fundamental y tienen como objetivo prioritario ninguna restricción. A ellos pertenece tam-
The Photographert (2012). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/EM1zx1

promover el bien común. bién el derecho a la participación activa en


la vida política, económica y cultural de la
¿Cómo se puede desarrollar sociedad.
el bien común?
La base de toda justicia es el respeto de la

edb©
El bien común se da allí donde se respetan los de- dignidad inviolable del hombre que nos ha
rechos fundamentales de la persona y donde las sido confiada por el Creador, y de la que son
personas pueden ejercer en libertad su desarrollo rigurosa y responsablemente deudores los
espiritual y religioso. El bien común significa que las hombres y mujeres en cada coyuntura de la
personas pueden vivir en libertad, paz y seguridad. historia. De la dignidad humana se derivan
El bien común también se ve afectado En los tiempos de la globalización el bien común directamente derechos humanos que no
por la destrucción del ambiente. debe buscar un alcance mundial y contemplar los puede abolir o cambiar ningún Estado. Los
derechos y obligaciones de toda la humanidad. Estados y las autoridades que pisotean estos
El mejor servicio al bien común es que el bienestar de cada persona y de las células meno- derechos son regímenes injustos y pierden su
res de la sociedad (como, por ejemplo, la familia) estén en el centro. El individuo y la unidad autoridad. Pero una sociedad no se perfec-
social menor necesitan protección y promoción especiales por parte de las instituciones ciona mediante leyes, sino mediante el amor
estatales (Catecismo Joven. 327). al prójimo, que, sin ninguna excepción, debe
considerar al prójimo como «otro yo» (Cate-
¿Qué puede aportar el individuo al bien común?

edb©
cismo Joven. 329).
Trabajar por el bien común quiere decir asumir responsabilidades en favor de los demás.
El bien común debe ser preocupación de todos. Esto se da en primer lugar cuando las per- Mi trabajo cooperativo
sonas se comprometen en su ambiente concreto ⎯familia, vecindario, trabajo⎯ y asumen
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responsabilidades. Implicarse también en responsabilidades sociales y políticas es impor- Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
4. Debatan: ¿Por qué creen que los principios de la dignidad de la persona y el bien común
tante. Pero quien asume una responsabilidad, ejerce el poder y está siempre en peligro de
pueden considerarse universales?
abusar del mismo. Por eso todo cristiano responsable está llamado a un proceso continuo
de conversión, para ejercer el cuidado de los otros en justicia y en caridad permanentes. — ¿Quién debe velar por estos principios en una sociedad? ¿Una legislación adecuada es
(Catecismo Joven. 328). garantía de que se respeten? Den ejemplos y justifiquen sus respuestas.
_________________________________________________________________________________________________
Mi trabajo individual _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
3. Con tus propias palabras, relaciona los conceptos de dignidad humana y bien común. 5. Indiquen tres acciones concretas que podrían hacer a favor del bien común en su colegio
_________________________________________________________________________________________________ o comunidad. Con la supervisión de los docentes, organicen y ejecuten al actividad.
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «Los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio. Hay que decir sin
vueltas que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres».
90 Papa Francisco
91

Aplicación - Evaluar Celebrar

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Pida a los estudiantes que expliquen en una frase Presente el tema: «La dignidad humana» mediante el
cuál es la tarea de la Iglesia para procurar el bien video El valor y la dignidad del cristiano que se en-
común según la lectura de la página 90. cuentra en https://goo.gl/eQkw2C.
Solicite que escriban ejemplos de cómo se puede in- Para concluir reciten la oración de la paz atribuida a
crementar el respeto a la dignidad humana en el sa- San Francisco de Asís.
lón de clases, en su familia y en su comunidad. Luego
deben compartir, al menos, un ejemplo con la clase.
Presente el contenido del link Campaña por el bien
común - El agua https://goo.gl/xkfbHQ, mismo que es
un claro ejemplo del bien común, y solicite que los es-
tudiantes de forma voluntaria den ejemplos similares
al del video en qué acciones han visto que se puede
poner en práctica el Bien Común.
Organice grupos de cinco personas para realizar el
trabajo cooperativo y compartirlo en el salón de clase.

74
págs. 92 - 93

3. La DSI y el trabajo 3.2. Conceptos claves sobre el trabajo


De todas las encíclicas, declaraciones y dis-
De entre todos los temas que trata la DSI, existe uno de especial importancia por afectar cursos de los papas sobre el trabajo, surgen
directamente la dignidad humana: la pobreza. Por ello la DSI hunde sus raíces en la preocu- las siguientes consideraciones:
pación por la explotación laboral y las desigualdades económicas derivadas de la indus-
trialización inhumana del siglo XIX. • Todas las personas tienen derecho a tener
un trabajo y el deber de realizarlo con res-
El análisis del trabajo en el pensamiento de la Iglesia constituye la clave para entender la ponsabilidad.
cuestión social.
• El trabajo permite a las personas desarro-
3.1. Hitos de la DSI sobre el trabajo llarse en el aspecto personal, familiar y so-
cial.
Los papas de los últimos tiempos han dedicado parte de su enseñanza social al trabajo
humano. Los siguientes son algunos de los textos que reflejan el núcleo de la DSI sobre este • El trabajo posibilita que las personas se
tema: realicen al poner sus habilidades y capa-
cidades al servicio de los demás.

edb©
Pío XI, en Quadragesimo Anno (1931):
• Aporta los criterios que permiten establecer un salario justo: hacer posible un digno • El trabajo garantiza la autonomía y susten- El estudio es un trabajo que prepara al individuo y
sustento del obrero y su familia, tener en cuenta la situación económica de la empresa to familiar. es, también, un servicio a la sociedad.
y ayudar a la promoción del bien común.
• El trabajo fortalece la vida social al permitir la interacción entre compañeros.
• Alienta a ir más allá del contrato de trabajo por el que se recibe un sueldo, para que
los obreros lleguen a participar adecuadamente en la gestión y los beneficios de la • En el trabajo se mantiene la supremacía de los seres humanos sobre el capital.
empresa.
• Todo trabajo digno debe considerar los derechos y deberes de los funcionarios para
Juan XXIII, en Mater et Magistra (1961): garantizar que sea humano y humanizador. Entre los derechos del trabajador se destacan:
• Hace nuevas precisiones sobre la remuneración del trabajo y los derechos de los traba- salario justo, condiciones adecuadas, participación en la gestión, asociacionismo, huelga,
jadores. Es original su aportación sobre la participación de los trabajadores en la vida beneficios.
de la empresa, que ha de ser una auténtica comunidad humana entre todos los que
la componen.
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Mi trabajo cooperativo
Pablo VI, en Populorum Progressio (1967):
• Pone de relieve la ambivalencia del trabajo: realizado en las condiciones adecuadas, 1. Redacten algunos principios laborales inspirados en los conceptos claves estudiados.
es positivo para quien lo ejecuta y para la sociedad; cuando se desnaturaliza y no es
inteligente y libre, se convierte en un factor de deshumanización. _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Juan Pablo II, en Laborem Exercens (1981):
_________________________________________________________________________________________________
• Considera el trabajo como una dimensión fundamental de la existencia del ser huma-
no sobre la Tierra. Su centro de atención es la persona que labora por encima de los _________________________________________________________________________________________________
medios que hacen posible esta ocupación. 2. Pinten un mural sobre uno de los valores propuestos por la DSI para tener una sociedad
justa.
En Centesimus Annus (1991), también hace sus aportaciones al tema del trabajo, sintetizadas en:
_________________________________________________________________________________________________
• Con el trabajo, utilizando su inteligencia y libertad, el ser humano domina la Tierra y
hace de ella su digna morada. _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
• Con el trabajo, la persona no solo se beneficia a sí misma, sino que, junto con los otros
aporta su colaboración al bien de los demás. «La promoción de los derechos humanos sigue siendo la estrategia más eficaz
para extirpar las desigualdades entre países y grupos sociales».
92 Benedicto XVI 93

Para dinamizar el aula - Tema 3 Construcción/Conceptualización - Actuar


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Experiencia - Ver Organice a los estudiantes en grupos por fila para


realizar el trabajo cooperativo y compartir con el sa-
Dinamice el encuentro con las preguntas: lón de clase.
• ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia DSI? Aplicación - Evaluar
• ¿La DSI se basa en un trato justo y equitativo? Motive a los estudiantes a que redacten un com-
Presente el video: DSI – Trabajo que se encuentra en promiso grupal que ayude a aplicar los conceptos
https://goo.gl/iPCkjo y pida que, voluntariamente, adquiridos con las lecturas y videos presentados. De-
compartan el mensaje que le deja a cada uno. ben escribir el compromiso en un papelote y pegar-
lo en un lugar visible.
Recalque la idea de que la DSI procura que se valore
y respete al ser humano. Celebrar
Reflexión - Juzgar Juntos, reciten esta oración:
Lea las páginas 92 y 93, realice pausas en la lectura «Te damos gracias, Señor por las personas que pueden
para compartir aspectos importantes del tema y so- trabajar. Bendice sus labores, dales la gracia de cono-
licite opiniones a los estudiantes. certe a través del trabajo de todos los días, ayúdalos
a ser servidores incansables de los demás, ayúdalos a
Pida escribir en el pizarrón lo que más les llamó la
descubrir en el trabajo una posibilidad de construir un
atención de la lectura, a la vez que realizarán una
mundo mejor». Amén.
comparativa entre el video visto anteriormente, la
lectura y la realidad actual del país en materia de
trabajo.
75
U5. La Iglesia y la vida material págs. 94 - 95

Ser... solidarios

Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:

La solidaridad es una de las virtudes cristianas


más difíciles de aplicar, a pesar de estar entre
Universal Costumbres y tradiciones Kibutz
las principales enseñanzas de Jesús, quien no
solo sintió compasión por los pobres y oprimidos
sino que fue solidario al multiplicar los panes y Reconoce:
los peces. Escribe en las líneas los elementos que observas en la fotografía.
En muchos de sus discursos y homilías, entre ellos
el que pronunció durante la XXVIII Jornada Mun-

edb©
dial de la Juventud, celebrada en el año 2013 en
________________________ ________________________
Río de Janeiro, Brasil, el papa Francisco ha hecho
llamados a quienes tienen más recursos, a los po- ________________________ ________________________
deres públicos y a las personas de buena volun-
________________________ ________________________
tad comprometidas en la justicia social, para que
no se cansen de luchar por un mundo más justo

Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/ZDuAKE


y más solidario. Asegura que «no es posible ser
indiferente frente a las desigualdades sociales y ________________________ ________________________
que cada persona puede contribuir a paliar las
edb©

________________________ ________________________
injusticias desde sus propias posibilidades».
________________________ ________________________

edb©
Reflexiona:
________________________ ________________________
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las que correspondan a la
Sí No
solidaridad: ________________________ ________________________
Sentirse mal por las desigualdades sociales. ________________________ ________________________
Ayudar a los inmigrantes a organizarse para hacer respetar sus derechos.
Opinar en las redes sociales contra la injusticia. Infórmate:
Integrar un partido político que tenga un programa de reivindicación de la
justicia social. Kibutz en hebreo significa agrupación. En sus inicios eran comunida- Código QR:
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des agrícolas israelíes ubicadas en zonas despobladas. Los kibutzim se
inspiran en la ideología sionista socialista que señala que un pueblo
no puede ser libre si no produce su sustento por sí mismo. Sus postu-
La esencia de la unidad lados básicos son propiedad colectiva, trabajo propio, salarios igua-
• La DSI se basa en el Evangelio y muestra los • Los principios originarios de la DSI son: Dios, litarios, rotación de puestos, decisiones democráticas. Hoy en día los
principios que deben regir la sociedad sin Jesucristo, Persona y Naturaleza. kibutzim producen productos de diferentes categorías
https://goo.gl/wFX6QQ
intervenir en sus ámbitos autónomos.
• Los principios derivados de la DSI son: el
• La economía deben contribuircon el bien bien común, el destino universal de los bie- Relaciona:
común. nes, la subsidiariedad, la participación, la
solidaridad, la libertad, la verdad, la justicia Asocia los postulados básicos del kibutz con la Doctrina Social de la Iglesia.
• La Iglesia ecuatoriana denuncia los pro-
y la caridad. ____________________________________________________________________________________________________
blemas sociales y propone compromisos.
____________________________________________________________________________________________________
Me preparo para la próxima unidad:
Elabora:
¿Cuáles han sido los aportes de la Iglesia sobre la cuestión social? ¿Cómo se ha desarrolla-
do la DSI? ¿Cuáles son los documentos fundamentales que recogen los principios de la DSI? Dibuja en una cartulina uno de los principios del Kibutz. Cuelguen todos los dibujos en el
curso en forma de galería, para que se expongan durante una semana.
94 95

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento

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Veo Pienso
Inicie la clase con la presentación del video Solida- Invite a los estudiantes a mirar el video El Kibutz
ridad – Reflexión https://goo.gl/JKnccW, y pregunte https://goo.gl/Lstq2b, y solicite compartir lo que en-
qué les inspira. tendieron.
Pienso Me interesa
Pida que lean el texto de la página 94 y aborden la Pida a los estudiantes que lean individualmente la
sección reflexiona, actividad que compartirán con el sección infórmate de la página 95. Luego, haga una
resto del salón. lluvia de ideas acerca de los valores que se pueden
rescatar de la figura del kibutz.
Me pregunto
Investigo
Invite a los estudiantes a dividir una hoja en dos par-
tes, en el lado derecho deben escribir los momentos Solicite a los estudiantes que profundicen siguiendo el
en que han sido solidarios y en el lado izquierdo los enlace propuesto en la página 95.
momentos en que no fueron lo suficiente.
Celebro
Celebro
Solicite a los estudiantes que resalten un valor que ellos
Den gracias a Dios por haber aprendido acerca de la piensen que les haría mejores personas, y pidan a Dios
solidaridad. la gracia de que esos valores les sean concedidos.

76
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 96 - 97

Me cuestiono…

Historia de la Doctrina En las unidades anteriores estudia-

Social de la Iglesia
mos los conceptos básicos a partir
de los cuales la Iglesia formula su
Doctrina Social.
Además del fundamento bíblico
de tales ideas, para poder formu-
larlas, la Iglesia ha atravesado un
proceso de reflexión a la largo de
la historia con la participación de
los cristianos de todas las culturas
representados por sus obispos.
De tal itinerario han surgido los do-
cumentos que reúnen la sabiduría

Peter Geymayer. (1961). Obispos del Consejo en la Plaza de San Pedro (1961, Italia). Recuperado de https://goo.gl/A46WmE
de la Iglesia sobre la sociedad.
¿Qué motivó la elaboración de
tales documentos? ¿Cuáles son
esos documentos? ¿De qué tratan?
¿Cuándo y cómo fueron elabora-
dos? En estos puntos centraremos
el estudio de la presente unidad.

Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño de la preocupación de la Iglesia por las condiciones
surge
La sociales de finales del siglo XIX.
R.5.4.7. Analizar el recorrido histórico de la Doctrina Social Doctrina
de la Iglesia, desde Pío XI hasta el papa Francisco. se encuentra documentos conciliares, encíclicas y escritos de las conferen-
Social de formulada en cias episcopales, desarrollados en cuatro etapas.
R.5.4.8. Establecer hitos, continuidades y rupturas en la R.5.1.17. Analizar la doctrina de la
historia de la Doctrina Social de la Iglesia. Iglesia sobre la ecología.
la Iglesia
advierte y pro-
R.5.4.9. Determinar la responsabilidad del cristiano frente la pobreza, la guerra, la violación de los derechos humanos,
pone líneas de
al desarrollo de la tecnología. el deterioro ambiental, el racismo, la trata de personas, etc.
acción sobre

96 97

Rutina del pensamiento

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Veo Me pregunto
Pida a los educandos que observen la portada con Motive a tres estudiantes a que lean las destrezas con
respecto al tema: Historia de la Doctrina Social de la criterios de desempeño que se van a trabajar du-
Iglesia. Pregunte: rante la unidad. Luego deben proponer actividades
para lograr esas destrezas y redactar una lista de los
• ¿Conoces el evento que se ve en la foto?
temas que esperan abordar.
• ¿Qué hace la Iglesia por las injusticias sociales?
En la Ruta de la unidad se presenta un mapa concep-
Pienso tual como una manera de concretar el aprendizaje
deseado para desarrollar y alcanzar con los estudian-
Presente el Me cuestiono como el espacio para inte-
tes, alguien lo hará en voz alta. Pida que, de forma
riorizar. Lea en voz alta y pida que subrayen lo más
voluntaria, expresen lo entendido.
importante del texto.
En un papelote, reproduzca la ruta de la unidad para
Solicite que cada uno opine sobre los problemas ac-
colocarlo en un lugar visible del salón, de manera
tuales de injusticia que merecen ser abordados des-
que sirva de referencia durante el desarrollo de los
de la DSI.
temas de la unidad.

82
págs. 98 - 99

Los 7... Testimonio de vida Conociendo más: Las encíclicas


Padre Julio María Matovelle La palabra encíclica proviene del griego
Julio María Matovelle fue un abnegado sacerdote egkyklios que significa ‘envolver en círculo’, que
es también el origen de la palabra enciclopedia.
cuencano fundador de dos congregaciones reli-
giosas. En la Iglesia primitiva, una encíclica era una
carta circular enviada por un obispo a los fieles
Nació el 8 de septiembre de 1852 de padres solteros de las comunidades cristianas de su zona.
que no lo reconocieron porque, pertenenciendo a
Las encíclicas tienen su origen en las epístolas
una clase social alta, su situación era mal vista. Lue-
del Nuevo Testamento.
Blogspot. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/ZDuAKE

go de pasar por el cuidado de varias personas, en


su adolescencia Julio fue reconocido por su padre, En la actualidad, la Iglesia católica utiliza este
Santiago Matovelle. término para referirse a las cartas dirigidas
por los papas a todos los obispos, a los fieles
A pesar de su infancia inestable, Julio llegó a ser un cristianos y a la humanidad en general, para
destacado abogado, docente, escritor, poeta, pu- explicar la postura del Magisterio sobre asuntos
blicista y parlamentario. Se doctoró en Derecho y teológicos, pastorales y de Doctrina Social de
ejerció gratuitamente en defensa de los acusados la Iglesia.
de escasos recursos. Son documentos de gran importancia, redacta-
Siendo un profesional exitoso, Julio sintió el llamado dos en latín, el idioma oficial de la Santa Sede,
al sacerdocio, estudios que cursó hasta que se or- y traducidos a las principales lenguas del mun-
do. Las encíclicas siempre están tituladas con

edb©
denó el 21 de febrero de 1880.
las primeras palabras del documento.
El padre Matovelle es recordado porque como parlamentario logró la autorización para
construir la Basílica del Voto Nacional (Quito) y trabajó por la instalación del monumento a
la Virgen en el Panecillo (Quito), fundó orfelinatos y abogó por los derechos de los pobres y
los indígenas de la Amazonía.
Como sacerdote, fundó las congregaciones de Misioneros Oblatos (1884) y de Religiosas Investiga Elabora
Oblatas (1892). Los nombres de estas congregaciones se deben a que su carisma es hacer 1. Averigua el nombre de la última encí-
sacrificio (oblación) por el perdón de los pecados y las vocaciones sacerdotales y religiosas. 2. Diseña un folleto sobre el tema que
clica que se ha publicado y de qué aborda la encíclica investigada y las lí-
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El padre Matovelle falleció en Cuenca el 18 de junio de 1929. trata. neas de acción que da a los cristianos.
Texto adaptado de: Biografía del Padre Matovelle. (2017). _______________________________________________
Matovellelatroncal.edu.ec. Recuperado el 25 de agosto desde https://goo.gl/zbSMqR Presenta
_______________________________________________
3. Explica el folleto en tu salón de clases.
Análisis y enseñanza _______________________________________________
La vida del padre Matovelle fue un sacrificio constante en favor de las necesidades de los po- _______________________________________________ Compromiso
bres y de la Iglesia. Su ayuda gratuita a los procesados, que no tenían dinero para pagar un _______________________________________________ 4. Toma una de las recomendaciones
abogado es un ejemplo práctico de justicia social que los cristianos debemos seguir. que te sea posible aplicar y compro-
_______________________________________________
métete a asumirla como hábito.
Actividad _______________________________________________
_______________________________________________
1. ¿Qué dones puedes poner al servicio de los más necesitados siguiendo el ejemplo del
padre Matovelle? _______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
«¡Pueblos todos, abrid las puertas a Cristo! Su Evangelio no resta nada a la libertad humana, al debido
_________________________________________________________________________________________________ respeto de las culturas, a cuanto hay de bueno en cada religión».
98 Juan Pablo II. Redemptoris Missio.3 99

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento


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Veo Veo
Inicie la clase con la siguiente interrogante: Proponga la reflexión de los estudiantes en torno a la
imagen del texto desde la pregunta:
• ¿Quién fue el Padre Julio María Matovelle?
• ¿Qué actitudes provoca en ti la imagen?
Presente la lectura: Padre Julio María Matovelle, que
se encuentra en este enlace: https://goo.gl/zbSMqR. • Es importante que los estudiantes tengan claro el
Pida a los estudiantes que destaquen los aspectos im- tema del Conociendo más: Las encíclicas.
portantes de la vida del sacerdote.
Pienso
Pienso
Escriba en la pizarra la siguiente frase del papa Francis-
Realice la lectura bíblica y solicite a un estudiante co: «La humanidad está llamada a tomar conciencia
que explique con sus palabras lo que le llamó la aten- de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida,
ción del texto. de producción y de consumo». Pida a los estudiantes
que sugieran a qué se refiere el sumo pontífice.
Organice parejas de trabajo para leer y subrayar el Aná-
lisis y enseñanza. Invite a compartir y comentar en grupo. Motive a que contesten las preguntas propuestas en
la página 99.
Me pregunto
Me pregunto
Pida que realicen la actividad de manera individual,
luego, en grupos de cuatro, que compartan todo lo Invite a los estudiantes a que escriban un compromi-
que les ha inspirado el tema y cómo pueden llevarlo so personal que contribuya con la conservación del
a la práctica. medioambiente y la humanización de la sociedad.
83
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 100 - 101

1. La Iglesia abocada a la cuestión social La Segunda Guerra Mundial, con sus terribles
consecuencias, llevará a elaborar una DSI
centrada en la necesidad de una conviven-
1.1. Contexto histórico en el cia social que construya y garantice la paz.
Posteriormente, el Concilio Vaticano II, con
que nace la DSI
Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madridst. Fotografía. Recuperado de https://www.museothyssen.org/node/16543

su constitución Gaudium et Spes (1965), sitúa

Agencia fotográfica militar (1939). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/fA62uX


Los acontecimientos de finales del siglo XIX la relación de la Iglesia con el mundo en el
son el contexto en el que la Iglesia da un nuevo contexto marcado por el desarrollo. El
paso decidido en relación con las cuestio- respeto y la promoción de la dignidad huma-
nes sociales. na son la clave de la familia, de la sociedad,
del trabajo, de la economía y de la política.
En 1878, León XIII asume la cátedra de Pedro. Desde entonces hasta la actualidad, la Igle-
El Papa encuentra, por una parte, una Iglesia sia ha seguido desarrollando su Doctrina
que se ha distanciado demasiado de la so- Social atenta a los cambios de la sociedad
ciedad y, por otra, los efectos negativos que para ofrecer una respuesta comprometida
la Revolución industrial tiene sobre el proleta- con la justicia y la paz.
riado, esto es la cuestión social.

Con su encíclica Rerum Novarum (1891)


«La Iglesia […] ha intervenido en el período turbulento de la lucha de clases, des-
pone en evidencia los abusos que sufre la
pués de la Primera Guerra Mundial, para defender al hombre de la explotación
clase obrera, alerta sobre las nuevas ideolo-
económica y de la tiranía de los sistemas totalitarios. Después de la Segunda Guerra
gías y llama al Estado a que intervenga para
Mundial, ha puesto la dignidad de la persona en el centro de sus mensajes sociales,
asegurar los derechos de los más débiles.
insistiendo en el destino universal de los bienes materiales, sobre un orden social sin
Proclama la dignidad humana, el valor del
opresión basado en el espíritu de colaboración y solidaridad. Luego, ha afirmado
trabajo y defiende los derechos básicos de
continuamente que la persona y la sociedad no tienen necesidad solamente de
los trabajadores.
estos bienes, sino también de los valores espirituales y religiosos. Además, dándose
Con esta encíclica, la Iglesia muestra a toda cuenta cada vez mejor de que demasiados hombres viven no en el bienestar del
la sociedad que para ella es un derecho y un mundo occidental, sino en la miseria de los países en vías de desarrollo y soportan
deber manifestarse ante las diferentes cues- una condición que sigue siendo la del “yugo casi servil”, la Iglesia ha sentido y sigue
sintiendo la obligación de denunciar tal realidad con toda claridad y franqueza,
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tiones sociales que afectan al ser humano.
aunque sepa que su grito no siempre será acogido favorablemente por todos».
El inicio del siglo XX viene marcado por la Re-
Juan Pablo II. Centesimus Annus. 61
volución rusa y por la crisis económica, que
llevan al surgimiento de totalitarismos como
alternativas al sistema capitalista.
Mi trabajo individual
Ante tal situación, Pío XI, con la Quadragesi-
mo Anno (1931), muestra la opción de la Igle-
1. Busca información sobre la situación económica, social y política de finales del siglo XIX y
sia en los temas que están afectando grave-
cómo esta afectaba a los obreros, compárala con los derechos y deberes que se enun-
mente a la sociedad y denuncia los sistemas
cian en el No. 15 de la Rerum Novarum https://goo.gl/jq0fIU.
económicos vigentes: capitalismo y comunis-
mo. Reclama una justicia social basada en ⎯ ¿Qué doble papel juega la Iglesia en la relación entre obreros y patronos?
la caridad cristiana como base de todo el _________________________________________________________________________________________________
entramado económico y social.
_________________________________________________________________________________________________
Por primera vez se habla de Doctrina Social _________________________________________________________________________________________________
edb©

de la Iglesia.
_________________________________________________________________________________________________
100 101

Para dinamizar el aula - Tema 1

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Experiencia - Ver • ¿Qué aporta la Doctrina Social de la Iglesia de
cara a este acompañamiento que debe hacer la
Dinamice el encuentro presentando el video Historia
Iglesia al hombre de hoy?
de la Doctrina Social de la Iglesia que se encuentra
en este enlace: https://goo.gl/JUdsFt. Pida a los estu- Pida a cada estudiante que, de forma voluntaria,
diantes que compartan lo que más les llamó la aten- comparta con la clase sus respuestas a las interro-
ción del audiovisual presentado. gantes propuestas.
Reflexión - Juzgar Solicite a un estudiante que lea en voz alta las pági-
nas 102 y 103. Sugiera a los demás estudiantes que si-
Motive a la clase a reflexionar sobre el video y el tema
gan la lectura y subrayen lo más relevante que hayan
de la unidad con las preguntas:
encontrado en esta.
• ¿Cuáles son las principales dificultades por las que
atraviesa el ser humano en la actualidad?

84
págs. 102 - 103

1.2. Las cuatro etapas de la DSI Fines pastorales


En la elaboración y la enseñanza de la Doctrina
Cada documento es una respuesta histórica Social, la Iglesia no persigue fines teóricos sino
a problemas concretos, a través de las que pastorales, cuando constata las repercusiones
se han construido principios de valor perma- de los cambios sociales en la dignidad de cada
nente, criterios de juicio y directrices para la uno de los seres humanos y de las multitudes de
acción. hombres y mujeres en contextos en los que «se
De la formulación de estos principios, aun- busca con insistencia un orden temporal más
que no guardan una linealidad, podemos perfecto, sin que avance paralelamente el me-
extraer ejes temáticos de manera que, con joramiento de los espíritus». Por esta razón, se ha
frecuencia, encontraremos que el contenido constituido y desarrollado la Doctrina Social: «un
de cada encíclica se desarrolla a partir de “corpus” doctrinal renovado, que se va articulan-
la tradición establecida por los documentos do a medida que la Iglesia en la plenitud de la
anteriores. Palabra revelada por Jesucristo y que, median-
Por eso, para comprender el contenido de te la asistencia del Espíritu Santo (Cf. Jn 14,16.26;
los documentos es importante: 16,13-15), lee los hechos según se desenvuelven
en el curso de la historia».

edb©
• Situarlos en un contexto histórico que en
Koppchen (2013). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/YgtB8y

algunos casos ha sido muy complejo. Los temas que trata la DSI son amplios y extensos; sin embargo, son los documentos pontificios
• Aplicar los principios de valor permanente los que han hecho sentir la preocupación de la Iglesia sobre los temas concernientes a la
que presentan frente a los contextos ac- vida social.
tuales. Lo resumido hasta ahora será ampliado en el Tema 2, donde nos aproximaremos a los
Los documentos sociales que han sido fun- motivos y temas específicos de los principales documentos de las cuatro etapas.
damentales en el proceso de formación de Aunque veremos que los documentos atienden a diversos problemas, también observaremos
la DSI, aunque hay muchos más, son los si- que en el trasfondo de todos se encuentra una preocupación pastoral por proponer a la
Juan Pablo II ha sido uno de los papas más influyentes guientes, y se distribuyen a lo largo de cuatro comunidad cristiana, y a la humanidad en general, los principios fundamentales, los criterios
en la formulación de la Doctrina Social de la Iglesia. grandes etapas: universales y las orientaciones capaces de sugerir las opciones de fondo y la práctica
coherente para cada situación concreta.
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Etapa Años Acontecimientos
Mi trabajo cooperativo
Desde la encíclica Rerum Novarum hasta la convo-
Primera 1891-1965 catoria del Concilio Vaticano II.
2. Elaboren una presentación Prezi de las etapas de la DSI donde se reflejen las fechas y los
Desde la publicación de Gaudium et Spes, del Con- hechos que determinan esas fases. Agréguenle ilustraciones de los papas y documentos
Segunda 1965-1978 cilio Vaticano II, a la asunción de Juan Pablo II al mencionados.
pontificado.
3. Debatan si el contexto histórico y social que dio origen a la DSI tiene alguna similitud con
Todo el pontificado de Juan Pablo II, marcado por el contexto actual. ¿Qué temas actuales son pertinentes para la DSI?
Tercera 1978-2005 una proliferación de importantes documentos so-
ciales. _________________________________________________________________________________________________

Los pontificados de Benedicto XVI y Francisco. _________________________________________________________________________________________________


Cuarta 2005-actualidad
_________________________________________________________________________________________________

Los documentos promulgados en estas etapas constituyen los hitos principales del camino de la _________________________________________________________________________________________________
DSI desde los tiempos de León XIII hasta nuestros días. _________________________________________________________________________________________________

« La Iglesia (…) se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia.».
Concilio Vaticano II. Gaudium et Spes
102 103

Construcción/Conceptualización - Actuar Aplicación - Evaluar


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Pida que en un papelógrafo elaboren un mapa con- Organice a los estudiantes en grupos para que rea-
ceptual de las propuestas de la DSI. licen el trabajo cooperativo que se encuentra en
la página 103. Apunte en el pizarrón las respuestas
Solicite que los educandos dibujen un organizador grá-
comunes.
fico, dentro del mismo escribirán las ideas principales
respecto a las cuatro etapas de Doctrina Social de la Organice a los estudiantes y realicen la segunda
Iglesia. pregunta del trabajo cooperativo de la página 103,
cuando inicien el debate deberá tomar nota de to-
Cuando finalicen, guíelos a que peguen en la pizarra
dos los aspectos importantes que se argumenten.
el trabajo, lo harán de forma voluntaria y explicarán el
organizador gráfico. Celebrar
Al Terminar el encuentro motive a los estudiantes a
entonar la siguiente canción Sumérgeme, que se en-
cuentra en este enlace: https://goo.gl/DCs7Y6. Recal-
que la importancia de luchar por la justicia y refugiar-
se en Dios ante las dificultades que presenta la vida,
como las económicas y laborales.

85
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 104 - 105

2. Los documentos sociales y sus motivos 2.2. Los hitos de la DSI


Aunque en su momento todas las encíclicas fueron
La Iglesia, fiel al mensaje de Jesús y basándose en la tradición bíblica y en una lectura cre- pertinentes e iluminadoras, algunas marcaron hitos
yente de la realidad, ha desarrollado un cuerpo doctrinal que ilumina la vida de los cristia- en la historia del pensamiento social de la Iglesia. A
nos. La preocupación de la Iglesia por las consecuencias que los cambios económicos y continuación estudiaremos los motivos y temas de
políticos tienen en la sociedad y en el mundo ha llevado a elaborar la propuesta de doctri- estas importantes encíclicas:
na a través del Magisterio de los papas (encíclicas), de los obispos y del Concilio Vaticano II.
Rerum novarum

Agencia fotográfica militar (2007). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/WMBEmx


2.1. Documentos para cada tema
Los principales documentos sociales de la Iglesia desde fines del siglo XIX hasta la actuali- La encíclica Rerum Novarum, nombre que significa
dad son los siguientes: ‘de las cosas nuevas’, es la primera de la Iglesia
católica. Fue publicada por el papa León XIII en
Documento Abreviatura Autor Año Temas 1891 tuvo una fuerte incidencia en los espacios
cristianos y sociales de una época de expansión del
Rerum Novarum RN León XIII 1891 La condición de los obreros.
capitalismo industrial y liberalismo económico.
La restauración del orden social
Quadragesimo Este documento establece una especie de carta de
QA Pío XI 1931 en plena conformidad con la ley
Anno ciudadanía, denuncia abusos del mundo laboral,
evangélica. Leon XIII fue papa de 1878 a 1903.
Los desarrollos de la cuestión analiza las condiciones laborales de la época
Mater et Magistra MM Juan XXIII 1961 industrial, así como las relaciones entre gobierno,
social.
empresas, trabajadores e Iglesia. Propone una vía cristiana a los problemas como: la
Pacem in Terris PT Juan XXIII 1963 La paz entre los pueblos. asociación de los trabajadores a través de sindicatos, la propiedad privada asequible a todas
Concilio las personas, salarios justos y suficientes, condiciones de trabajo dignas y descanso.
Gaudium et Spes GS 1965 La Iglesia en el mundo actual.
Vaticano II
Populorum
PP Pablo VI 1967 El desarrollo de los pueblos.
Quadragesimo anno
Progressio
Octogesima Llamamiento universal a una En el marco de la Revolución rusa de 1917, la crisis económica vivida a causa del hundimiento
OA Pablo VI 1971 de la Bolsa de Nueva York en 1929, la Primera Guerra Mundial (1914-1918), y por el cuadragésimo
Adveniens mayor justicia.
aniversario de Rerum Novarum, el Papa Pío XI publicó la encíclica Quadragesimo Anno en 1931.
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Laborem
LE Juan Pablo II 1981 El trabajo humano.
Exercens La encíclica advierte la falta de respeto a la libertad de asociación y confirma los principios
Sollicitudo Rei La preocupación social de la de solidaridad y de colaboración para superar las antinomias sociales. Plantea que la única
SRS Juan Pablo II 1987 solución posible es la solidaridad cristiana basada en la justicia y la caridad. Cuestiona
Socialis Iglesia.
el capitalismo, el comunismo y el socialismo. Afirma el derecho a la propiedad privada.
Actualización del mensaje de la
Propone una relación apropiada entre capital y trabajo. Identifica los puntos de referencia
Centesimus Annus CA Juan Pablo II 1991 Rerum Novarum, a los cien años de
para un salario justo.
su publicación.
El desarrollo humano integral en la
Caritas in Veritate CV Benedicto XVI 2009
caridad y en la verdad. Mi trabajo individual
Las repercusiones sociales de la
Laudato si’ LS Francisco 2015 1. Elabora una lista de los elementos comunes a Rerum Novarum y Quadragesimo Anno.
destrucción del medio ambiente.
_________________________________________________________________________________________________
Además, podemos incluir también los documentos que elaboró, tras el Concilio Vaticano II, _________________________________________________________________________________________________
la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM) con la finalidad de orientar la interven-
ción social de la Iglesia ante las problemáticas concretas que se vivían en América Central _________________________________________________________________________________________________
y del Sur. Destacan los documentos de Medellín (1968) y de Puebla (1979). _________________________________________________________________________________________________
104 105

Para dinamizar el aula - Tema 2

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Experiencia - Ver Reflexión - Juzgar
Lea en voz alta el título de la página 104 «Los docu- Organice a los estudiantes en parejas y pídales que
mentos sociales y sus motivos». Pregunte: subrayen las ideas principales de la página 104 y que
luego respondan estas preguntas:
• ¿Qué conocemos de los documentos sociales
emitidos por la Iglesia? • ¿Cuántas encíclicas o Documentos Sociales
existen hasta la actualidad?
• ¿Para qué servirán los documentos sociales?
• ¿Qué intentan trasmitir los documentos sociales de
Presente el video Doctrina Social de la Iglesia – Los
la iglesia?
documentos de la DSI, que se encuentra en este en-
lace: https://goo.gl/1kyA9z, y pida a los estudiantes Divida el pizarrón en dos partes y escriba las dos pri-
que comenten voluntariamente lo que más les llamó meras encíclicas: Rerum novarum y Quadragesimo
la atención. anno. Solicite a los estudiantes que lean individual-
mente el texto de la página 105 y que luego escri-
ban debajo de cada encíclica el tema y a quién
está dirigida.

86
págs. 106 - 107

La doctrina de Juan XXIII El Concilio Vaticano II « […] En un momento en que el desarrollo


de la vida económica, con tal que se le
El contexto de los años sesenta del siglo XX es- El Concilio Vaticano II (1962-1965) constitu-
dirija y ordene de manera racional y hu-
tuvo marcado por: la devastación que dejó la ye el acontecimiento más significativo de mana, podría mitigar las desigualdades
Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fría, la ca- la Iglesia en el siglo XX. Al final del Concilio, sociales, pero, con demasiada frecuen-
rrera armamentista, la fabricación de armas de los padres redactaron cuatro constituciones, cia, trae consigo un endurecimiento de
Unknown (1959). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/M4bDzS

destrucción masiva (atómicas, químicas, bacte- de las cuales una es Gaudium et spes, cuyo ellas y a veces hasta un retroceso en las
riológicas), la lucha por la conquista del espacio nombre significa ‘los gozos y las esperanzas’. condiciones de vida de los pobres. Mien-
exterior, el aparecimiento de nuevas tecnologías, tras muchedumbres inmensas carecen
Este documento, cuya finalidad es pastoral,
el desarrollo económico de los países del primer de lo estrictamente necesario, algunos,
aborda todas las dimensiones y espacios
aun en los países menos desarrollados,
mundo, la descolonización de los países subde- que se relacionan con la vida humana. Su viven en la opulencia o malgastan sin
sarrollados, el incremento demográfico, la sobre- objetivo es «conocer y comprender el mun- consideración. El lujo pulula junto a la
explotación de los suelos, la necesidad de una do en que vivimos, sus esperanzas, sus aspi- miseria. Y mientras unos pocos dispo-
cooperación económica mundial, las desigual- raciones y el sesgo dramático que con fre- nen de un poder amplísimo de deci-
Juan XXIII fue papa del 1958 a 1963. dades latentes en la sociedad. cuencia le caracteriza» para «conocer los sión, muchos carecen de toda iniciati-
Juan XXIII leyó con claridad los signos de los tiempos. Publicó dos encíclicas: valores permanentes y compaginarlos con va y de toda responsabilidad, viviendo
exactitud al mismo tiempo que los nuevos con frecuencia en condiciones de vida
descubrimientos y para comprender el curso y de trabajo indignas de la persona
de la historia que obliga al hombre a respon- humana».
En Mater et Magistra (1961), el Papa aborda las problemáticas desde una perspectiva
optimisma y de esperanza. Señala que Dios es la base del orden moral y social. Pre- der» (GS. 4). Concilio Vaticano II. GS. 63
senta al trabajo como medio de promoción humana. Exige respeto a los derechos de Los principales temas de esta constitución
los trabajadores. Identifica a la mala distribución de la riqueza como el problema prin- pastoral son las esperanzas, los temores, los
cipal del mundo. Pide solidaridad a las naciones ricas para evitar el neocolonialismo. cambios profundos, los desequilibrios, las as- «La familia, en la que distintas genera-
Promueve el compromiso de la comunidad cristiana ante los temas de actualidad. piraciones y las preguntas más profundas de ciones coinciden y se ayudan mutua-
los seres humanos; la dignidad de las perso- mente a lograr una mayor sabiduría y a
nas a imagen de Dios; la relación entre indi- armonizar los derechos de las personas
viduos y sociedad; el sentido de la actividad con las demás exigencias de la vida so-
En Pacem in Terris (1963), Juan XXIII señala la valoración y concreción de los derechos cial, constituye el fundamento de la so-
humanos. Acepta la separación entre Iglesia y Estado. Aprueba explicitamente la de- humana en el mundo, la ayuda mutua entre
ciedad. Por ello, todos los que influyen
mocracia. Rechaza la carrera armamentista, abre la colaboración a personas de bue- Iglesia y sociedad, el matrimonio y la fami-
en las comunidades y grupos sociales
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na voluntad aunque no sean católicos. Desarrolla los derechos humanos a la luz del lia, la cultura y la educación, la economía, la deben contribuir eficazmente al progre-
Evangelio y en sitonía con la Declaración de la ONU de 1948. Indica que las relaciones comunidad política, la paz y las relaciones so del matrimonio y de la familia».
entre los Estados deben estar basadas en la verdad, la justicia y la solidaridad para entre los pueblos.
Concilio Vaticano II. GS. 52
lograr la paz. Invita a los católicos a la coherencia entre su fe y su vida y los anima a
participar activamente en la vida pública. Al igual que en Mater et Magistra señala a Mi trabajo individual
Dios como fundamento del orden social, valora la dignidad de las personas.

3. Investiga en libros de Historia la situación económica y social del Ecuador a inicios


de la segunda mitad del siglo XX y opina si a esta realidad se aplica el número 63 de GS.
Mi trabajo individual
_________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué diferencias encuentras entre los contextos históricos de Rerum Novarum y las encí- _________________________________________________________________________________________________
clicas de Juan XXIII? _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
106 107

Construcción/Conceptualización - Actuar Pida a los estudiantes que resuman las ideas cen-
trales de los dos documentos planteados, utilizando
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Pida a los estudiantes que contesten en parejas las


frases breves. La solución de los trabajos individuales
siguientes interrogantes:
servirá para la concreción teórica sobre estos dos im-
• ¿Qué documentos de la Doctrina Social de la portantes documentos de la DSI.
Iglesia creó Juan XIII?
Lea en voz alta el texto de la página 107. Haga pau-
• ¿De qué trata el documento Mater et Magistra y sas para reflexionar las ideas centrales. Solicite que
Pacem in terris? en una hoja de papel por fila escriban «La familia» y
que cada integrante de la fila escriba su significado.
Realice una plenaria enfatizando en la importancia
de tener una conciencia formada para poder discer- Al terminar, un representante por fila debe relacionar
nir los conflictos sociales e iluminarlos desde la DSI. las definiciones escritas con el concepto de familia
de Concilio Vaticano II.

87
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 108 - 109

Los papas del siglo XXI


inmaculadamg parroquia (2010). Fotografía. Recuperado

El aporte de Pablo VI La Iglesia reconoce en el siglo XXI una épo-


ca de gran adelanto tecnológico que, no

Fabio Pozzebom (2007). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/dvHwXE


El Papa Pablo VI impulsó la práctica de lo obstante, no se ha traducido en bienestar
determinado en el Concilio Vaticano II. Las dos para la mayoría que vive en pobreza, sin ac-
encíclicas más importantes desde el enfoque
de https://goo.gl/YWQ9YU

ceso a adelantos médicos, padeciendo el


social fueron: impacto ambiental del desarrollo tecnológi-
co y las injusticias económicas y sociales del
capitalismo.
Pablo VI, papa de 1963 a 1978.
Benedicto XVI
Populorum Progressio, escrita en 1967, analiza la brecha entre países ricos y países pobres, la violencia De su pontificado de siete años destaca en
revolucionaria considerada como única alternativa, la injusticia y la discriminación. el aspecto social su encíclica Caritas in Veri-
En esta encíclica Pablo VI propuso el desarrollo integral de las personas, la acogida de los inmigrantes, tates, en la que retoma temas de Populorum Benedicto XVI, papa de 2005 a 2013.
refugiados y víctimas de la trata, así como la creación de un fondo de solidaridad mundial. Progressio y aboga por el desarrollo econó-
mico sostenible y analiza las crisis económi-
Octogesima Adveniens, elaborada en 1971, considera, desde las enseñanzas de Rerum Novarum, cas de inicios del siglo XXII.
los problemas ambientales y la calidad de vida reclamados por los estudiantes franceses en mayo de
1968. Pablo VI denunció los problemas de la sociedad posindustrial: exagerada urbanización, discrimi- El Papa alemán recorre las grandes amena- dato si’ (‘Alabado seas’), dirigida a toda la
nación de las mujeres, desempleo, migración, influencia de los medios de comunicación y racismo. zas que se ciernen sobre la humanidad: el humanidad. Se trata de un tema de evidente
La encíclica llamó a los cristianos laicos a implicarse en la acción social y en la política siguiendo los irrespeto a la dignidad de las personas, el vigencia que es objeto de debate en todo el
principios desarrollados y enseñados por los pastores de la Iglesia. frontal ataque a la vida humana, la pobre- mundo.
za, la guerra, el terrorismo, el daño del medio En esta encíclica Francisco se centra en el
ambiente.
Seminario Mayor de Medellín (1986). Fotografía. Recuperado

planeta Tierra como lugar en el que residen


En esa realidad, el Papa emérito promueve las personas, defiende la naturaleza, la vida
Juan Pablo II la cultura de vida, la paz, la caridad y la de- animal y plantea reformas a los patrones de
Con su carisma especial, producto de la vivencia fensa de la verdad. producción y consumo de energía para de-
en primera persona de los horrores del nazismo y tener el deterioro ambiental. Por ello, el Papa
la guerra, el Papa polaco marcó un hito en la DSI. Francisco crítica el consumismo y el desarrollo irrespon-
de https://goo.gl/U7GfEF

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Entre los numerosos documentos que escribió a El actual papa, en la fiesta de Pentecostés sable con un alegato en favor de una ac-
lo largo de sus 27 años de pontificado, destacan: del año 2015 sorprendió al mundo entero ción mundial rápida y unificada «para com-
con la publicación de una carta sobre la batir la degradación ambiental y el cambio
Juan Pablo II, papa de 1978 a 2005. ecología y el medio ambiente titulada Lau- climático».

Laborem Exercens, escrita en 1981, denuncia el capitalismo y el colectivismo como formas de ma-
terialismo que colocan en el centro a los medios de producción en detrimento de la persona (el Mi trabajo cooperativo
trabajador) y sus derechos. Juan Pablo II abogó para que los trabajadores gozaran de salarios justos,
prestaciones sociales, descanso frecuente, seguridad social y jubilación.
4. Debatan: ¿Qué temas en común tiene la DSI desde Pablo VI hasta Francisco?
En 1987, a través de Sollicitudo Rei Socialis, el Papa denuncia el subdesarrollo, la falta de viviendas
dignas, los despidos de las empresas, la deuda externa que asfixia a los países pobres, el comercio de _________________________________________________________________________________________________
armas, el drama de los refugiados, la crisis ecológica, la vulneración de los derechos humanos, el neoim-
perialismo. Señala que el desarrollo económico debe estar acompañado del respeto a los derechos
_________________________________________________________________________________________________
humanos y a la naturaleza. _________________________________________________________________________________________________
Centesimus Annus surgió en 1991, en el contexto de la caída del muro de Berlín. Juan Pablo II _________________________________________________________________________________________________
afirmó el fracaso del comunismo porque niega la trascendencia de los seres humanos y establece
una economía ineficiente que vulnera la propiedad privada y la libertad. También reivindica a la _________________________________________________________________________________________________
democracia, aborda la necesidad de impulsar el cuidado del ambiente y demanda principios
«El creyente reconoce en la naturaleza el maravilloso resultado de la intervención creadora de Dios».
como la solidaridad, la libertad, la subsidiariedad y la opción preferencial por los pobres.
108 Benedicto XVI. CV. 48.
109

Aplicación - Evaluar Distribuya a los estudiantes en dos grupos y asígneles,


respectivamente, uno de los dos documentos estudia-

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Lea la página 108 y que los estudiantes subrayen las
dos en la página 108.
ideas principales, luego invite a que respondan las si-
guientes preguntas: Cada equipo debe exponer al otro los aspectos más
relevantes del documento: quién lo escribió, cuándo y
• En relación a los documentos de la Doctrina Social
para qué.
de la Iglesia ¿Cuál fue el aporte realizado por el
Papa Pablo V? Celebrar
• El documento Populorum Progressio trata la brecha Invite a cada fila a reunirse en círculo y repártales
entre los países ricos y los países pobres. ¿Existe en un papel en el que deben redactar una oración ba-
nuestros tiempos estas brechas? sándose en uno de los documentos estudiados. La
plegaria estará dirigida a Dios por la solución de los
• En el documento Octogesima Adveniens se habla
problemas sociales y la participación de los cristianos
sobre los problemas ambientales y la calidad de
en esas iniciativas.
vida ¿Existirá algún cambio desde que se lanzó el
documento con esta postura?
• ¿Qué documentos fueron los aportes para la DSI
por parte de Juan Pablo II?

88
págs. 110 - 111

3. La DSI y los retos actuales 3.2. La degradación social


Una de las ideas del papa Francisco es que la degradación
Es cierto que los descubrimientos en los diferentes del medio ambiente es causa de una profunda degeneración
social.
campos científicos y tecnológicos han dado solución
a cuestiones que tiempo atrás eran un problema: en- Según él, en el mundo global los espacios separados no existen.
fermedades, limitación del acceso a la información o Por ello, no nos sorprende que, al referirse a la degradación
dificultades de movilidad de personas y mercancías, social, también subraye esta idea: la degradación de la
naturaleza afecta a la convivencia.
entre otras.
Los siguientes son extractos de la encíclica Laudato si’ con

edb©
Pero también han llegado a resultados que ponen en algunas pautas de reflexión sobre el deterioro del medio
peligro la vida y la dignidad de las personas: utilización ambiente.
de la tecnología para la fabricación de armamento,
deterioro irreversible del planeta, manipulación de la Cita Reflexión
vida humana, empobrecimiento y marginación de
«43. Los seres humanos también Por ello, no podemos dejar de considerar los efectos de la
grupos de población. somos criaturas de este mundo, degradación medioambiental, de los actuales modelos de
tenemos derecho a vivir y ser feli- desarrollo y de la cultura del descarte, en la vida de las per-
Por ello la Iglesia, como madre y maestra, ilumina ces, y gozamos de una dignidad sonas.
estos aspectos a través de su doctrina social para única».
que la tecnología esté al servicio del ser humano y
edb©

«44. El crecimiento desmedido y Muchas ciudades son enormes estructuras ineficientes que
no al contrario.
desordenado de muchas ciuda- consumen energía y agua en exceso. Barrios enteros están
des las ha hecho insalubres, no congestionados, muestran un evidente desorden y no dis-
3.1. Los avances tecnológicos solo por la contaminación causa- ponen de los necesarios espacios verdes. Los seres huma-
«Es bien sabido que la Iglesia da por las emisiones tóxicas, sino nos no hemos sido creados para vivir rodeados de cemen-
ha enseñado siempre, y sigue En la descripción de las múltiples causas del cam- también como resultado del caos to, asfalto, vidrio y metales, privados de todo contacto físico
enseñando, que los progresos bio global, el papa Francisco ha afirmado que urbano, de los problemas del con la naturaleza.
científicos y técnicos y el consi- «cuando los medios de comunicación y el mundo transporte y de la contaminación
guiente bienestar material que digital se hacen omnipresentes, su influencia pue- visual y acústica».
de ellos se sigue son bienes rea-
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les y deben considerarse como de dificultar que las personas aprendan a vivir sa- «45. En algunos lugares la priva- En otros, se han creado urbanizaciones «ecológicas» para
prueba evidente del progreso biamente, a pensar en profundidad y a amar con tización de algunos espacios ha uso de unos pocos ciudadanos, de modo que se evita el ac-
de la civilización humana. Pero generosidad». Y ha justificado esta afirmación di- restringido el acceso de los ciu- ceso de otros con el fin de asegurar una tranquilidad artifi-
la Iglesia enseña igualmente ciendo: «Las relaciones reales con los demás, con dadanos a zonas de particular cial.
que hay que valorar ese pro- belleza».
todos los desafíos que comportan, tienden a ser re- En algunas ciudades se pueden encontrar espacios verdes,
greso de acuerdo con su ge- hermosos y bien cuidados, en las llamadas áreas «más se-
nuina naturaleza, esto es, como emplazadas por un tipo de comunicación a través
guras», pero no en las zonas más escondidas donde viven
bienes instrumentales puestos de Internet que nos permite seleccionar o eliminar
los descartados de la sociedad.
al servicio del hombre, para relaciones a nuestro arbitrio; así se genera un nue-
que este alcance con mayor vo tipo de emociones artificiales que tienen que
facilidad su fin supremo, el cual
Mi trabajo cooperativo
ver más con dispositivos y pantallas que con las
no es otro que facilitar su per-
feccionamiento personal, así personas y la naturaleza. […] Junto a las abruma-
1. Busquen en la encíclica Laudato si’ (https://goo.gl/ZyXW5Q) frases cortas para hacer
en el orden natural como en el doras posibilidades ofrecidas por estos recursos,
carteles con mensajes que promuevan el cuidado del planeta Tierra. Con autorización
sobrenatural». también puede aparecer una profunda y melan- de sus profesores, coloquen los carteles en los espacios comunes del colegio.
cólica insatisfacción en las relaciones interperso-
Juan XXIII. MM. 246
nales, o bien un peligroso sentimiento de soledad».
«Si nos sentimos íntimamente unidos a todo lo que existe, la sobriedad
y el cuidado brotarán de modo espontáneo».
110 Papa Francisco. Laudato si’ 11 111

Para dinamizar el aula - Tema 3


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Experiencia - Ver Escriba en la pizarra la siguiente frase: La degrada-


ción ambiental y la degradación humana y ética
Dinamice el encuentro preguntando:
están íntimamente unidas. De forma voluntaria escu-
• ¿Qué es eso que llamamos tecnología? che comentarios al respecto.
• ¿Cómo están relacionadas la ciencia y la Construcción/Conceptualización - Actuar
tecnología?
Solicite a los estudiantes escribir y compartir una fra-
• ¿Cuáles son los principales retos ambientales que se que resuma lo que han aprendido sobre los retos
afronta el Ecuador? de la DSI, deberán explicar la razón.
Continúe la clase con el video: Los retos de la Iglesia Aplicación - Evaluar
frente a la Familia, la solidaridad y el bien común que
Organice grupos de trabajo para realizar el trabajo
se encuentra en https://goo.gl/4hoSJC
cooperativo.
Reflexión - Juzgar
Celebrar
Lea el texto de la página 110 de forma reflexiva, pida
Lea el quinto principio de la DSI: El bien común se en-
a los estudiantes subrayar lo más relevante, al ter-
cuentra en el desarrollo de las condiciones que per-
minar los estudiantes sacarán una conclusión de lo
miten que las personas, las familias, y las asociaciones
comprendido.
logren su plenitud más total y fácilmente la libertad, la
verdad, y el bien común juntas o perecen.

89
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 112 - 113

Ser... digno

Fe y cultura
xx Región: Ámbito: Tema:

Xx dignidad es una cualidad, algo que nos hace


La Iglesia Doctrina Encíclica Laudato si’
mejores de lo que seríamos sin esa cualidad. La
dignidad nos confiere excelencia, realce.
Todas las personas poseen la dignidad de ser hu- Reconoce:
manos, de tener inteligencia, voluntad y libertad.
No hay un solo ser humano en el que no se cumpla Escribe en las líneas lo que conoces sobre la encíclica Laudato si’.
esta dignidad. Un ser vivo sin inteligencia, voluntad

goo.gl/AiHwp1
y libertad, no es humano. Por eso negar esas cua- __________________________ __________________________
lidades a una persona es negarle su humanidad. __________________________ __________________________
Por estas razones el ser dignos tiene que ver tan- __________________________ __________________________
to con el autorreconocimiento de las nombradas
perfecciones humanas, como con el respeto de
esas mismas perfecciones en los demás.
Una persona digna se sabe libre y pensante y se __________________________ __________________________
relaciona con los demás como iguales con las __________________________ __________________________

edb©
edb©
misma dignidad.
__________________________ __________________________

Reflexiona:
Reflexiona: Infórmate:
Indica
Lee lascon una ✗ sisituaciones
siguientes las siguientes son o no
y marca conacciones
✗ si son ode
nouna persona
acciones digna:
amorosas. Sí
Sí No
No
El papa Francisco presentó la encíclica Laudato si’, «Alabado seas» Código QR:
Obligar
1. Xx a los empleados a trabajar horas adicionales sin pago extra. recordando el cántico de San Francisco de Asís, en el que hace un
Saludar
2. Xx a los compañeros de clase o trabajo todas las mañanas. llamamiento a respetar la dignidad de la vida humana, especialmen-
Evitar
3. Xx acercarse a una persona de aspecto harapiento que vive en la calle. te a los más débiles y a respetar el medioambiente para recuperar la
Conducir un auto y darles paso a los peatones. serena armonía con la creación.
4. Xx
Enlázate e investiga más en https://goo.gl/W5YfWM
https://goo.gl/W5YfWM
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La esencia de la unidad Relaciona:

• Asocia la encíclica Laudato si’ con la idea de progreso de la humanidad


• Xx
La DSI nace de la preocupación de la Igle- • En la actualidad la Iglesia se preocupa es-
sia por las condiciones socioeconómicas del pecialmente por los temas del impacto de ____________________________________________________________________________________________________
proletariado durante la Revolución industrial. la tecnología en la sociedad, tales como la ____________________________________________________________________________________________________
degradación del medioambiente.
• Desde el siglo XIX los papas y los concilios
han dedicado documentos para iluminar a
la sociedad en temas de economía, política, Elabora:
familia, ecología, etc. Toma cinco fotografías en las
que se resuman los elementos
fundamentales de la encíclica
Me preparo para la próxima unidad:
Laudato si’ y realiza un collage
Durante el año, la Iglesia tiene varias celebraciones litúrgicas que nos llevan a reflexio- para exponerla en tu curso.
Meypreparo
nar rememorarpara la próxima
sobre unidad:
la dignidad humana. ¿Qué nos enseñan la Navidad y la Sema-
na Santa sobre la dignidad humana? ¿Cómo es que Jesús, siendo el hijo de Dios, se hizo
• Xx
hombre? ¿Qué significado tiene esto para los cristianos y para la humanidad?

112 113

Rutina del pensamiento Rutina del pensamiento

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Veo Pienso
• Inicie la clase con la presentación del video Invite a los estudiantes a mirar el video Laudato
acerca de la Dignidad de la persona que se si’, introducción, que se encuentra en este enlace:
encuentra en este enlace: https://goo.gl/T3PrWm. https://goo.gl/W5YfWM . Pida a cada uno compartir
lo que entendió.
Pienso
Me interesa
Pregunte:
¿Cuál es la visión actual de la Iglesia referente al
• Pida a cada estudiante que lea el texto de la
medioambiente? ¿Qué relación tiene San Francisco
página 112 y que realicen la sección reflexiona.
de Asís con la visión ecológica de la Iglesia?
Me pregunto
Investigo
Invite a los estudiantes a dividir una hoja en dos par-
Solicite a los estudiantes profundizar en el link propues-
tes, en el lado derecho escribirán los momentos en
to en la página 113 y luego compartir con el salón.
que hayan sido dignos y en el lado izquierdo los mo-
mentos en que no lo han sido. Celebro
Celebro Concluya solicitando espontáneamente peticiones
por la unión, amor, solidaridad, dignidad y que se obre
Termine orando por una mejor humanidad con un Pa-
siempre por el bien común. Recen el Credo.
dre nuestro.

90
U7. Proyectos pastorales págs. 114 - 115

Proyectos pastorales
1. Preparémonos para la Navidad 2. Preparémonos para la Semana Santa construyendo
construyendo una nueva sociedad una nueva sociedad

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edb©
edb©

114 115

Rutina del pensamiento

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Veo Estimule a escribir en una frase lo que significa cada
una de las escenas para ellos.
Reproduzca la imagen de la entrada de unidad en
una cartulina A3 y realice con ella un rompecabezas Invite a pensar que en la vida también somos parte
con tantas piezas como estudiantes pertenezcan al de un proyecto conjunto y lo que hacemos o deja-
salón. Reparta una pieza a cada uno y pida decorar mos de hacer tiene implicaciones para el futuro.
la parte blanca de la pieza que le correspondió.
Me pregunto
Indique que deben trabajar entre todos para armar
Inicie un nuevo diálogo preguntando:
los rompecabezas. El grupo que lo haga en el menor
tiempo tendrá un encargo especial. • ¿Cómo vivo la Navidad en la familia, en el colegio
y en el barrio?
Proporcione para este momento papelotes, goma y
cinta adhesiva. • ¿Qué de nuevo me propongo hacer en este último
año de colegio?
Pienso
• ¿Cómo vivo la Semana Santa en la familia, en el
Concluido los rompecabezas, pregunte:
colegio y en el barrio?
• ¿Qué les pareció el trabajo?
• ¿Fue sencillo o qué le dificultó para hacerlo?

96
págs. 116 - 117

Preparémonos para la
enNavidad
Los 7... Testimonio de vida de Elsie Monge Proyecto 1 Vivamos la navidad familia
construyendo una nueva sociedad
La hermana Elsie Monge es una destacada Objetivo: Xx
Reforzar los valores de la Sagrada Familia para influir positivamente en el cambio
defensora de los derechos humanos, intelec- social.
tual y religiosa quiteña nacida el 18 de agosto
de 1933.
De joven se fortaleció en el contacto con la Paso 1 Elegimos
pobreza e injusticia y la defensa de los dere-
chos humanos. Luego de estudiar varias dis- Observen las siguientes imágenes que reflejan problemas sociales y seleccionen uno por el
ciplinas humanistas, en 1954 se vinculó a la cual les gustaría trabajar:
congregación Maryknoll, cuyo carisma es la
denuncia social y atención de los grupos más
vulnerables.
plan v. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/eTfkdB

Luego de trabajar en Centroamérica, Elsie


volvió a Ecuador en 1973, y se contactó con
monseñor Leonidas Proaño para conocer su
labor en la escuela radiofónica de Riobamba.
Trabajó con la comunidad afrodescendiente Xx
del Valle del Chota para organizarla ante la Embarazo adolescente
Violencia escolar

edb©
edb©
discriminación y para que valoraran su cultura.
Sobre su quehacer en Ecuador destaca, desde 1981, dirigió la comisión dedicada a encontrar a
los familiares de desaparecidos y torturados, sobre todo aquellos que desaparecieron en el régi-
men de León Febres-Cordero y también integró la Comisión de la Verdad en Ecuador, conformada
para esclarecer los actos de lesa humanidad durante los regímenes represivos.
Muchos han sido los reconocimientos a la obra de esta ecuatoriana ejemplar, entre ellos la nomi-
nación al Premio Nobel de La Paz en 2006.
En la actualidad Elsie Monge es directora ejecutiva de la Comisión Ecuménica de Derechos
Humanos (CEDHU) y vicepresidenta de la Federación Internacional de Derechos Humanos.

edb©
Jóvenes con adiccion
Xx Violencia contra la mujer

edb©
es Xx
(2017). Pichinchauniversal.com.ec. (adaptación).
Recuperado el 11 de septiembre de 2017,
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desde https://goo.gl/UG2oKz.
Paso 2 Organizamos
Análisis y enseñanza
1. Preparación:
La vida de la hermana Elsie Monge ha estado caracterizada por la lucha por la defensa de los
derechos humanos. a. ¿Qué tienen en común las cuatro imágenes? ¿Cómo crees que influye la familia en
estos problemas sociales?

Actividad ______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
1. ¿Por qué es importante la defensa de los derechos humanos para construir una nueva
sociedad? b. Lean el pasaje bíblico de Lc 2, 1-20. Hagan una lista de los valores que observan en
María y José.
_________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
c. ¿Cuál de esos valores quisieran promover en su comunidad y qué actividades pueden
_________________________________________________________________________________________________ hacer para ello?
_________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________
116 ______________________________________________________________________________________________ 117

Rutina del pensamiento – Los 7 Rutina del pensamiento – Proyecto 1


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Veo Veo
Presente el video Monge: violaciones a los dere- Pida a un estudiante que lea el objetivo de la página
chos humanos tienen que ver siempre con el abu- 117 e invite a todos a observar con atención las imá-
so del poder, que se encuentra en este enlace: genes propuestas.
https://goo.gl/kURjQq. Invite a los estudiantes a com-
Pregunte: ¿Por qué estos hechos son considerados
partir las impresiones sobre el video y su propio punto
problemas sociales?
de vista.
Pienso
Pienso
Motive a los estudiantes realizar el Organizamos (paso
Pida a los estudiantes leer individualmente y subrayar las
2) de la página 117 y 118 para socializarlo entre todos.
ideas centrales del texto de la página 116 e invite a com-
partir las ideas subrayadas. Organice una lluvia de ideas para realizar la actividad
de la sección Desarrollamos (paso 3) y tomar las deci-
Me pregunto
siones en conjunto.
Solicite a los estudiantes realizar la actividad propues-
Me pregunto
ta en la página 116 y compartir el trabajo realizado.
Finalice el proyecto invitando a realizar la sección
Invite a enlistar varias estrategias para favorecer y
Reflexionamos (paso 4) de forma individual para lue-
defender los derechos humanos, esta lista será deco-
go compartirlo.
rada por todos y colocada en un lugar visible de la
institución.

97
U7. Proyectos pastorales págs. 120 - 121

Proyecto 2
1 Preparémonos para la
Vivamos la navidad enSemana
familia Santa
Glosario
construyendo una nueva sociedad altruismo: Tendencia a procurar el bien de los demás de forma desinteresada.

Objetivo: Identificar a la comunidad que padece problemas como Jesús, injustamente juzgado y ascetismo: Práctica de la austeridad y la renuncia a los placeres con el fin de lograr un nivel
condenado a muerte, y llevar a cabo acciones para remediar las condiciones de vida. espiritual superior.

ateísmo: Doctrina que niega la existencia de Dios.


Paso 1 Elegimos
bien común: Según el Catecismo de la Iglesia Católica, el bien común es el conjunto de con-
Observen las siguientes imágenes sobre problemas socioeconómicos asociados a la diciones sociales que permiten conseguir más plenamente la perfección de cada grupo y
injusticia y escojan uno sobre los cuáles les gustaría trabajar: de cada uno de sus miembros. El bien común comporta: el respeto a la persona, el bienestar
social y el desarrollo del grupo e implica la paz que proporciona un orden justo.

concilio: Asamblea de los obispos. Cuando el papa convoca a todos los obispos de la Igle-
sia universal, se llama concilio ecuménico.

dicotomía: Son los aspectos de una misma teoría que se oponen.

dignidad: Cualidad del individuo que se respeta a sí mismo y merece el respeto de los de-
s de pobreza Adultos en situación de
Vecinos en circunstancia calle más por el hecho de ser persona.

edb©
edb©

discernimiento: Capacidad, derivada de la libertad y la individualidad de la persona, de


distinguir entre aquellas intenciones, deseos y obras que la acercan o la separan de la vo-
luntad de Dios.

ecología: Ciencia que estudia las relaciones entre los seres vivos y el medio en el que habi-
tan. Defensa y protección de la naturaleza y del medioambiente.
XxDelincuencia juvenil Carencia de un servicio público
edb©

laico: Literalmente significa ‘que pertenece al pueblo’ y, por tanto, es la vocación propia del
edb©

Xx
cristiano que no es parte del clero ni de una orden religiosa. También es la característica de
una persona o institución que es independiente de una confesión religiosa.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Paso 2 Organizamos
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.

opción por los pobres: Expresión acuñada en Latinoamérica, que nos recuerda que la fe
1. Preparación: cristiana debe procurar un cambio real en la vida de los empobrecidos por causa de la in-
justicia. Esta opción preferencial por los pobres tiene como modelo a Jesús, quien, sin excluir
a. Lean el pasaje del Evangelio Mt 16, 24-26 y debatan: ¿Qué enseñanza deja este texto a nadie, prestó una especial atención a los necesitados de su época.
de la Biblia a la comunidad? ¿Qué quiere decir «tomar al cruz»?
secularizado: Que dejó de regirse por valores religiosos o trascendentes.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________ sincretismo: Postura religiosa o filosófica que mezcla elementos de posiciones diversas y
hasta contrarias.
b. ¿Cuál de los problemas de la comunidad pueden resolver tomando la cruz y solucio-
nándolo entre todos?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
c. ¿Qué pueden hacer entre todos los miembros de la comunidad para mejorar esa si-
tuación?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
120 123

Rutina del pensamiento – Proyecto 2


_____________________________________________

Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.


Veo
_____________________________________________
Invite a observar las imágenes de la página 120 y a
compartir lo que piensan de ellas, luego invite a dar _____________________________________________
ejemplos que ellos hayan observado en el contexto _____________________________________________
donde viven. _____________________________________________
Pida que seleccionen una imagen sobre la cual qui- _____________________________________________
sieran profundizar más y en un post-it escribir la razón _____________________________________________
por la cual eligieron esa imagen. (Paso 1) _____________________________________________
Pienso _____________________________________________
Organice grupos de cuatro personas y pida realizar el _____________________________________________
Organicemos (paso2) de la página 120, motive a que _____________________________________________
todos compartan las reflexiones y el desarrollo de la _____________________________________________
página 121. _____________________________________________
Invite a realizar el Desarrollamos (paso 3) para organi- _____________________________________________
zar el proyecto. _____________________________________________
Me pregunto _____________________________________________
De manera individual responder las preguntas del Re- _____________________________________________
flexionamos (paso 4) _____________________________________________

98

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