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Me cuestiono…
La Iglesia y la transformación
de la sociedad
A partir del mensaje del Antiguo
Testamento y de las enseñanzas
de Jesús, las primeras comuni-
dades de creyentes, los cristia-
nos, han desarrollado una doc-
trina social que perdura hasta
nuestros días.
edb©
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
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págs. 8 - 9
Veo Veo
¿Qué aspectos conocen del Santo Hermano Miguel? Proyecte el siguiente video: Reseña de Monseñor Leo-
nidas Proaño, conocido como el Obispo de los Pobres
Pienso
https://goo.gl/LKkMMU para que con base en lo en-
Disponga que en un tiempo no mayor a 15 minutos tendido por los estudiantes inicie con la temática de
cada estudiante anote en una hoja las virtudes del la página 9.
Santo Hermano Miguel encontradas en la página 8,
Solicite que en voz alta un estudiante lea el tema: Co-
con lo cual generará un intercambio de ideas con la
nociendo más: La Iglesia liberadora del Ecuador.
clase.
Pienso
Me pregunto
Organice un debate sobre esta pregunta: ¿Por qué
Mediante un juego de roles en grupos de trabajo de
razón era considerado Monseñor Proaño como el
cuatro personas basados en las virtudes del Santo
Obispo de los pobres?
Hermano Miguel los estudiantes deberán asumir una
situación cotidiana y enfrentarlo como lo hubiese he- Me pregunto
cho el personaje estudiado.
En base a lo aprendido cada estudiante deberá es-
Prepare la clase con afiches, carteleras, recortes de re- cribir un Compromiso, mismo que lo cumplirá en su
vistas o periódicos relacionados con el tema a discutir. hogar y compartirá en clase el resultado de la diná-
mica propuesta.
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edb©
Algunos lo atribuyen a que, en la actualidad, coherentes con los siguientes principios.
existen muchas ofertas de espiritualidad; pero
se suele obviar el hecho de que, en las prime-
ras comunidades cristianas, todos los miem- «Un día, Pedro y Juan fueron al Templo para ⎯No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te
bros tenían un compromiso personal con la oración de las tres de la tarde. doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret,
Jesús y con sus hermanos, fervor que era ani- Allí, en el Templo, estaba un hombre paralítico levántate y anda.
Las primeras comunidades cristianas vivían uni-
das y compartían sus bienes para que a nadie le mado por el Espíritu Santo y por la presencia de nacimiento, al cual llevaban todos los días y Dicho esto, Pedro lo tomó por la mano dere-
faltara nada. en medio de ellos de María Santísima. lo ponían junto a la puerta llamada la Hermosa, cha y lo levantó, y en el acto cobraron fuer-
para que pidiera limosna a los que entraban. zas sus pies y sus tobillos.
Cuando el paralítico vio a Pedro y a Juan, El paralítico se puso en pie de un salto y co-
«Y eran fieles en conservar la enseñanza de los apóstoles, en compartir lo que te- que estaban a punto de entrar en el Templo, menzó a andar; luego entró con ellos en el
nían, en reunirse para partir el pan y en la oración. les pidió una limosna. Templo, por su propio pie, brincando y ala-
Ellos lo miraron fijamente, y Pedro le dijo: bando a Dios.
Todos estaban asombrados a causa de los muchos milagros y señales que Dios
hacía por medio de los apóstoles. ⎯Míranos. Todos los que lo vieron andar y alabar a Dios,
El hombre puso atención, creyendo que le se llenaron de asombro y de temor por lo
Todos los creyentes estaban muy unidos y compartían sus bienes entre sí; vendían que le había pasado, ya que conocían al
sus propiedades y todo lo que tenían, y repartían el dinero según las necesidades iban a dar algo.
hombre y sabían que era el mismo que se
de cada uno. Pero Pedro le dijo: sentaba a pedir limosna en el Templo, en la
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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Todos los días se reunían en el templo, y en las casas partían el pan y comían juntos puerta llamada la Hermosa».
con alegría y sencillez de corazón. Hch 3, 1-10
Alababan a Dios y eran estimados por todos; y cada día el Señor hacía crecer la
comunidad con el número de los que Él iba llamando a la salvación».
Mi trabajo individual
Hch 2, 42-47
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• Llamar a poner en práctica el amor al prójimo: «El jornal de los obreros que han cosechado sus tierras, el cual por engaño no les ha sido
pagado por ustedes, clama, y los clamores de los que habían segado han llegado a los
oídos del Señor de los ejércitos.
«Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Podrá
la fe salvarlo? Han vivido en lujos sobre la Tierra y fueron libertinos. Han engordado sus corazones como
en día de matanza.
Y si un hermano o una hermana están desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de
cada día, y alguno de ustedes les dicen: “Vayan en paz, caliéntense y aliméntense”, pero Han condenado y dado muerte al justo, sin que él les haga resistencia».
no les dan las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué les sirve eso? Stg 5, 4-6
Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta. Pero alguno dirá: “Tú tienes
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por mis obras”».
Stg 2, 14-18
Mi trabajo cooperativo
2. De las citas bíblicas expuestas, extraigan los aspectos que caracterizaban a las prime-
• Amonestar las conductas de los que eran solidarios solo en apariencia:
ras comunidades cristianas. Hagan una lista con adjetivos. Por ejemplo: solidaria, pobre,
etc…
«Pero hubo uno, llamado Ananías, que junto con Safira, su esposa, vendió un terreno.
_________________________________________________________________________________________________
Este hombre, de común acuerdo con su esposa, se quedó con una parte del dinero y puso
la otra parte a disposición de los apóstoles. _________________________________________________________________________________________________
Pedro le dijo: 3. Diseñen un folleto que muestre las enseñanzas sociales de los primeros cristianos. Inclu-
⎯Ananías, ¿por qué dejaste que Satanás te dominara y te hiciera mentir al Espíritu Santo yan peculiaridades generales, fundamentadas en sus respectivas citas bíblicas.
quedándote con parte del dinero que te pagaron por el terreno? ¿Acaso no era tuyo el
terreno? Y puesto que lo vendiste, ¿no era tuyo el dinero? ¿Por qué se te ocurrió hacer esto?
_________________________________________________________________________________________________
No has mentido a los hombres, sino a Dios». _________________________________________________________________________________________________
Hch 5, 1-4
« ¿Queréis de verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consintáis que esté desnudo. No le honréis aquí en el
templo con vestidos de seda y fuera le dejéis perecer de frío y desnudez».
12 San Juan Crisóstomo
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tales como no matar, no robar, entre otros. este Decálogo derivaban todas las normas —Maestro, ¿cuál es el mandamien-
que regían la vida personal, familiar y so- to principal de la Ley?
La fe cristiana ayuda a convertir en obras aquello que se profesa, así:
cial de los judíos, con el nombre genérico Él le dijo:
• Reflexionar y adecuar el comportamiento al mensaje de Jesús. de la Ley o Torá.
—Amarás al Señor tu Dios con todo
• Analizar diversas situaciones e identificar la actuación que responda al estilo de vida
• Jesús actúa con plena libertad frente a tu corazón, con toda tu alma, con
cristiano.
la Ley. Aunque anima a sus seguidores a toda tu mente. Este mandamiento
• Realizar el compromiso de seguir el camino que propone el Evangelio. cumplirla con la máxima exigencia, en mu- es el principal y primero. El segun-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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• Colaborar en la construcción de la civilización de amor, según la voluntad de Dios. chas ocasiones se muestra muy crítico con do es similar: Amarás a tu prójimo
la hipocresía de quienes se contentan con como a ti mismo. En estos dos man-
el estricto cumplimiento de las normas, sin damientos se sostienen toda la Ley
Mi trabajo individual atender a los valores que deberían estar y los profetas».
por encima de esas normas. Mt 22, 34-40
1. Lee el siguiente pensamiento de la filósofa Adela Cortina y explica su relación con la ética:
«Que Dios es Padre y los hombres son hermanos es, en definitiva, la clave última de una Mi trabajo individual
ética que no puede a renglón seguido sino invitar al amor a todos y cada uno de los hom-
bres, en lo cual cifra su pretensión de universalidad».
2. Analiza los Diez Mandamientos y explica cuáles se refieren a la relación con Dios y cuáles
_________________________________________________________________________________________________ a la relación con el prójimo. ¿Podrías resumir la finalidad de los mandamientos en una
_________________________________________________________________________________________________ sola frase?
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_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
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Para el cristianismo, la justicia es la expresión de la cari- el ámbito de la filosofía, podemos ver claros
Para dinamizar el aula - Tema 3 • Lea en voz alta el texto de las páginas 20-21 en
razón a la opción de los pobres y examine con los
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págs. 20 - 21
3.3. La opción por los pobres 3.4. Textos de ampliación sobre la moral social
La moral social cristiana se identifica con la opción
preferencial por los pobres. Jesús de Nazaret y las La no violencia La opción por los pobres
primeras comunidades cristianas fueron buena no-
«La no violencia es la fuerza más grande «La causa de los pobres se traduce en la
ticia especialmente para los pobres y marginados.
que la humanidad tiene a su disposición. creación de una sociedad nueva, que eli-
Si nos preguntamos por el origen de la pobreza, Es más poderosa que el arma más des- mine las desigualdades y se sustente en la
la respuesta habitual es que el ser humano sufre tructiva. […] Sea cual fuere el motivo, todo equidad y la colaboración. Si no se asu-
la pobreza por dos razones principales: homicidio y todo atentado contra la per- me como propia la causa de los pobres,
a. La limitación inherente a las condiciones na- sona es un crimen contra la humanidad. como mucho se hará beneficencia, asis-
turales; en este sentido, la pobreza es a menudo No admito el más mínimo recurso a la vio- tencialismo, «caridades», para tranquilizar
inevitable. lencia para alcanzar el éxito. […] Pues la la conciencia […]».
experiencia me ha demostrado que un Tamayo-Acosta, J. J. (1993).
b. La injusticia causada por otros seres humanos, bien duradero no puede venir jamás de la Hacia la comunidad. Ed. Trotta.
van der Sluijs. (2014) Recuperado de https://goo.gl/omnjKL
Iglesia católica
«Puede usted decir, si llegasen a matarme, que perdono y bendigo a quienes lo hagan».
Beato Óscar Romero, arzobispo asesinado en 1980
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Ser... sencillos
Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:
de https://goo.gl/wntmwc
Reconocer nuestra dignidad humana por ser
criaturas de Dios debe llevarnos a asumir la vida
Costa Composición musical Himno de Esmeraldas
con sencillez. Esto significa que es con aquellos
que no tienen conciencia de esa dignidad con
https://goo.gl/cvsP4v
Entonces Jesús dijo: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo im- __________________________ __________________________
tantes».
pidan, porque el Reino de los Cielos es de quienes son como ellos».
Mt 19, 13-14
__________________________ __________________________
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ si son acciones de una per-
Sí No Infórmate:
sona sencilla o no.
Conversar solamente con gente que conoce la religión para aprender de su Código QR:
Los himnos y escudos de una provincia o país recogen las aspiraciones
sabiduría. y el espíritu de un pueblo. El Himno de Esmeraldas fue escrito en 1954 por
Conversar y aprender tanto de sabios como de personas que no han estudiado. poeta y músico esmeraldeño Tácito Ortiz Urriola, quien nos permite ver más
Pedir a una persona que no conoce de la fe que no opine cuando un sabio allá de las notas musicales y captar los signos de una historia de libertad,
habla. dignidad y esperanza de la gente residente en Esmeraldas que se nega-
Exigir trato de acuerdo con títulos académicos y nobiliarios. ba a ser esclavizada y exigía ser tratada con respeto al igual que todas
Compartir tanto con personas desposeídas como con adineradas. las personas. Para ampliar la información ingresa a https://goo.gl/6WLPcV https://goo.gl/6WLPcV
Relaciona:
La esencia de la unidad Asocia la defensa de la dignidad humana con la rebeldía del pueblo esmeraldeño que señala
su himno frente a la esclavitud.
• Las primeras comunidades cristianas vivían • La moral cristiana se basa en las enseñan-
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valores como unidad, solidaridad, comu- zas y ejemplos de Jesús que se encuentran
nión y oración. en los Evangelios. ____________________________________________________________________________________________________
• Los apóstoles exhortaban a los cris- • La justicia social, el bien común, los dere-
tianos a compartir sus bienes y ocu- chos humanos y la opción por los pobres Elabora:
parse de las necesidades de sus her- son los principales conceptos sociales de
manos, inclusive de otras ciudades. la Iglesia. Formen grupos y cada une _____________________________________________________
componga el párrafo de una _____________________________________________________
canción que hable sobre dig-
nidad, igualdad y libertad. Jun- _____________________________________________________
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Henk Monster. (2015). Abraham y los tres ángeles. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/gzuvaF
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
enfrenta atentados contra la dignidad humana y la vida.
R.5.1.8. Identificar el fundamento ético de los derechos humanos. La
sociedad es iluminada por los valores sociales cristianos, como el servicio a
R.5.1.10. Desarrollar iniciativas para el servicio social a favor de los más necesitados de la sociedad. actual través del voluntariado.
R.5.3.13. Demostrar la relación entre los primeros cristianos y la doctrina social. puede ser a través de la construcción de
cambiada la civilización del amor.
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edb©
su padre, situación que la hizo trasladarse a sufría le provocó mucho dolor, sin embargo, tólica. No. 1783- 1789).
Guayaquil, en donde dedicó mucho tiem- ella lo soportó valientemente. Falleció el 8
po a enseñar catecismo y visitar enfermos de diciembre de 1869. Fue beatificada por
y moribundos. Trabajó con jóvenes abando- San Juan Pablo II el 25 de octubre de 1992 y
«La ley moral es obra de la Sabiduría divina. Se la puede definir, en el sentido bíbli-
nadas y refugiadas en la Casa de las Reco- canonizada el 12 de octubre de 2008 por el
co, como una instrucción paternal, una pedagogía de Dios. Prescribe al hombre
gidas, donde, junto con la beata Mercedes Papa Benedicto XVI.
los caminos, las reglas de conducta que llevan a la bienaventuranza prometida;
de Jesús Molina, enseñaba costura a las (2017). Catholic.net. Narcisa de Jesús Martillo Morán, proscribe los caminos del mal que apartan de Dios y de su amor. Es a la vez firme
huérfanas. Santa (adaptación). en sus preceptos y amable en sus promesas».
Recuperado el 26 de julio de 2017 desde https://goo.
En 1868, se trasladó a Lima, Perú. Vivió en el gl/u6AU4w.
Catecismo de la Iglesia Católica. 1950
Convento del Patrocinio donde fue respon-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Veo Veo
Proyecte el siguiente video respecto a ¿Quién es Solicite que en voz alta un estudiante lea el tema:
Narcisa de Jesús? Que se encuentra en este enlace: Conociendo más: Formación de la conciencia. Pida
https://goo.gl/qWhDFu para que en base a lo enten- comentarios sobre el tema de lectura.
dido por los estudiantes inicie con la temática de la
Pienso
página 26.
Reproduzca el siguiente video referente al Catecismo
Pienso
de la Iglesia católica https://goo.gl/Hz9diX, para que
Pregunte a los estudiantes: en base a lo entendido por los estudiantes inicie con
la temática de la página 27.
• ¿Qué tipo de persona fue Narcisa de Jesús?
Me pregunto
Me pregunto
En la clase, cada estudiante dirá en voz alta un com-
• ¿Qué enseñanzas de Narcisa de Jesús podemos
promiso de mejora que le ayudará a ser mejor cristia-
imitar para ser mejores seres humanos?
no en todos los aspectos de su vida y pueda enfrentar
• ¿Por qué la vida de Narcisa de Jesús se los problemas morales haciendo juicios correctos.
caracterizaba por sus acciones en el sentido del
bien común?
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adicción a tales sustancias debilita la voluntad de le quiten la vida. La eutanasia se considera una ma- otras medidas legales para reprimir el cri-
quien la consume, le crea dependencia, destruye su men y castigar a quien lo ha cometido.
La violencia y la discriminación dañan al nera de asesinato voluntario. Tan solo en los casos en
individuo, a la familia y a la sociedad. organismo y deteriora su estado físico y emocional. que la suspensión de un tratamiento médico, que se
La Iglesia avala el consumo de drogas legales con sabe con certeza que no prolongará la vida, no se
prescripción médica, pero está en contra del consu- considera eutanasia.
mo y tráfico de estupefacientes y narcóticos ilegales que causen todo lo antes mencionado.
Siendo consecuente con lo anterior, la Iglesia estima que la pena de muerte como castigo
La violencia sexual: es una agresión al derecho humano de una vida segura, se manifies- legal a algunos delitos es también un homicidio voluntario.
ta a través de: acoso, pornografía, violación, prostitución, trata de personas y todo tipo de Por último, también quitarse la vida deliberadamente es contrario a la moral cristiana. El suici-
acometida que se realice para forzar un acto sexual. Este tipo de acciones no se pueden dio es visto, erróneamente, como una forma de salir del sufrimiento. Esta lamentable opción
justificar bajo ningún concepto y merecen cero tolerancia por parte de los cristianos, ya que suele tener su origen en situaciones de depresión, alcoholismo, drogadicción y trastornos
constituyen un ataque a la vida, libertad e intimidad de las personas y sus efectos pueden ser psicológicos, por lo que la Iglesia invita a las personas a actuar con amor propio, conservar
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
devastadores para la sociedad. Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. la existencia y buscar soluciones positivas a las dificultades que se enfrentan.
La discriminación: consiste en tratar con menosprecio o de forma despectiva a una persona
o a un colectivo por motivos étnicos, políticos, económicos, religiosos o de cualquier otro tipo. Mi trabajo individual
Mi trabajo individual 2. Las drogas son sustancias que actúan sobre el sistema nervioso alterando el comporta-
miento y los procesos del pensamiento.
1. Según tu opinión, ¿los problemas sociales descritos tienen causas morales? Argumenta tu Actúan de la misma forma que los neurotransmisores, por lo que pueden causar depen-
respuesta. dencia, adicción y pérdida del control sobre la voluntad, además de causar daños al
sistema nervioso y al cuerpo en general. Si Dios hizo al ser humano para la libertad ¿son
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las drogas una forma de usar esa libertad o contradicen esa libertad?
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Forme tres grupos y asígneles los siguientes temas: con- Organice un debate respecto a las causas y conse-
sumo de drogas, violencia sexual y la discriminación. Pí- cuencias de la drogadicción y la violencia sexual.
dales hacer las siguientes actividades:
Pregunte:
• Hacer un collage con imágenes de sus respectivos
• ¿Por qué la Iglesia condena la pena de muerte y
temas.
exhorta a los Estados a implementar otras medidas
• Leer la página 29 y relacionar el contenido con las legales para reprimir el crimen y castigar a quien
imágenes de los collages. lo ha cometido?
• Debatir acerca de la vigencia de los problemas Oriente a los estudiantes para que realicen la activi-
abordados. dad de trabajo cooperativo. Pídales que anoten sus
impresiones durante la actividad.
• Escribir en un post-it lo que cada estudiante haría
para contribuir al cambio en la humanidad en Celebrar
relación al tema tratado.
Termine el encuentro solicitando a cada estudiante
que haga una petición corta a Dios acerca del res-
peto a la vida.
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para ayudar al prójimo cuando se encuentra en di- levita, llegó al lugar, lo vio y pasó de largo. Un samaritano que iba de camino llegó
ficultades. La solidaridad es amar al prójimo como a a donde estaba, lo vio y se compadeció. Le echó aceite y vino en las heridas y se
uno mismo. las vendó. Después, montándolo en su cabalgadura, lo condujo a una posada y lo
Tolerancia: es respetar o considerar las opiniones o prácticas de los demás, aunque sean cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al posadero y le encargó: “Cuida
diferentes de las propias. Sin embargo, esto no significa renunciar a comunicar la Buena No- de él, y lo que gastes te lo pagaré a la vuelta”. ¿Quién de los tres te parece que se
ticia del Evangelio, sabiendo que este anuncio puede transformar la vida de las personas. portó como prójimo del que tropezó con los bandoleros?».
Participación: la Tierra es la casa común que Dios ha ofrecido a la familia humana, y los Contestó: ⎯El que lo trató con misericordia. Y Jesús le dijo: ⎯Ve y haz tú lo mismo».
cristianos contribuyen para que sea un lugar habitable y toda persona tenga acceso a los
bienes que ofrece. Lc 10, 25-37
ha sido enorme. Los cristianos, a semejanza de Jesús, no solo rechazan cualquier clase de Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. Mi trabajo individual
violencia, sino que, en algunos casos, incluso se ofrecen a sí mismos como víctimas, perdo-
nando a sus enemigos.
2. Observa el siguiente video https://goo.gl/Ky0ANC y responde:
Mi trabajo individual ⎯ ¿Cómo pondrías en práctica el «acercarse como lo hizo Jesús»?
_________________________________________________________________________________________________
1. Frente a cada uno de los valores cristianos, escribe un ejemplo concreto que hayas visto
en tu institución educativa: _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Solidaridad _________________________________________________________________________________________________
3. ¿De qué manera el voluntariado contribuye la realización de acciones solidarias?
Tolerancia
_________________________________________________________________________________________________
Participación _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
No violencia
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edb©
liaridades de todo voluntariado.
Cualquier persona puede ser voluntaria. El obje- La solidaridad implica
tivo del voluntariado es cambiar realidades. Sus
Emmanuel Mounier Jacques Maritain Gabriel Marcel
edb©
4. Define con tus propias palabras qué es voluntariado y cómo se aplica en la vida del
cristiano.
_________________________________________________________________________________________________ 6. Expliquen cómo podrían aplicar lo anterior como voluntarios en su comunidad.
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «En verdad, te digo: el que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios».
34 (Jn 3,3) 35
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Cuando el Espíritu Santo llenó de fuerza a los discípulos de Jesús, en Pentecostés, aquella Con el ascenso del nazismo, antes y durante
primera comunidad cristiana comenzó a ser consciente de la misión que Jesús le había la Segunda Guerra Mundial, triunfó una ideolo-
encomendado: anunciar y hacer realidad el Evangelio a través del amor y del servicio. Por gía cruel e irracional que afirmaba la inferiori-
dad de unos seres humanos respecto a otros y
eso, el papa Pablo VI, precisamente en la fiesta de Pentecostés de 1970, afirmó que aquel
que torturó y exterminó a millones de judíos. La
día se inauguró «la civilización del amor y de la paz» que los cristianos de hoy, continuando Iglesia católica, encabezada por el papa Pío
les cristianos que defendieron, en su predica- luchar contra la injusticia social y económica Grosso brasileño.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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https://goo.gl/pI4zBp
• 40
Nació en Buenos Aires, en 1930 y fue asesinado en el barrio
bonaerense de Villa Luro en 1974. Estuvo vinculado al Movi- «La idea cristiana de la gracia le da la vuelta a todo»
miento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.
De padre católico y madre anglicana en la Irlanda dividida por la religión, Bono estudió en un
Unknow (1970). Fotografía. Recuperado de
«Señor, quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos» instituto ecuménico y siempre ha evitado pronunciarse a favor de una u otra confesión. Sin em-
bargo, a menudo ha manifestado que cree en Jesucristo. Sus declaraciones en un libro-entrevis-
El sacerdote Carlos Mugica fue consiliario de la Juventud Es- ta en 2005 sobre la diferencia entre karma y gracia sacudieron el panorama musical.
tudiantil Católica, cargo desde el que animaba a los jóvenes Además, no es difícil encontrar referencias bíblicas en algunas de las canciones de U2. Destaca
https://goo.gl/MVAXfx
a leer el mensaje de Cristo en clave de transformación social. el tema 40, basado en el Salmo 40.
Desarrolló una gran parte de su labor pastoral y comunitaria
en el barrio de Villa Retiro, afectado por unas condiciones de Declaraciones en: https://goo.gl/k5Tzdk
pobreza severa, donde fundó la parroquia de Cristo Obrero. Escucha la canción 40 en: https://goo.gl/MBqKwt
Su opción por los pobres fue clara, pero él se mantuvo siempre alejado de la lucha armada. Le dispa-
raron cuando acababa de celebrar misa en el barrio.
Mark Wahlberg
La película Elefante blanco está inspirada en parte en la vida del padre Carlos Mugica, aunque Actor, productor de televisión, modelo y músico de rap.
los hechos se sitúan en la actualidad.
Nacido en Boston (Estados Unidos) en 1971. Fue candidato al
Óscar en 2007. Dirige una fundación para jóvenes en riesgo.
https://goo.gl/Zwstmp
dre Teresa de Calcuta, nació en la actual Macedonia cárcel con tan solo dieciséis años. Él mismo reconoce que su
en 1910. éxito profesional posterior ha sido paralelo a su cambio de
Recuperado de https://goo.gl/NfGoAW
Con tan solo doce años de edad, Agnes sintió el llama- Para que otros jóvenes «no recorran el camino que recorrí yo durante mi juventud», les ayuda a
do de Jesús a la vida misionera e ingresó a la congrega- través de The Mark Wahlberg Youth Foundation.
ción de las Hijas de María. Declaraciones en: https://goo.gl/HF8Tkc
Salió de su país y viajó a Irlanda. Luego se fue a la India,
donde ingresó en la congregación de Nuestra Señora de Loreto, dentro de la que profe-
só como religiosa con el nombre de Teresa, en honor a la santa Teresa de Lisieux. Mi trabajo cooperativo
En Calcuta, Teresa fue maestra de las niñas del colegio St. Mary, pero la pobreza y el des-
amparo que observaba en la gente de esa ciudad la motivaron a entregarse al trabajo 2. Investiguen sobre algún personaje famoso en Ecuador que, motivado por la fe, haya
con los pobres. Estudió Enfermería y, en 1950, ejerció en el primer centro de acogida para aportado con obras a la construcción de la civilización del amor. Redacten una ficha
niños de su congregación de las Misioneras de la Caridad, fundada ese mismo año. similar a las utilizadas en este tema y expongan lo investigado.
Vivió dedicada a los pobres y marginados de la India por más de 45 años y, por ello, fue «En cierta manera, Dios no está buscando almas, Dios está buscando acción».
38 declarada santa por la Iglesia el 4 de septiembre de 2016. 39
Bono
Motive a los estudiantes a que redacten con sus pro- Pida realizar un mini ensayo en clase referente a La civi-
pias palabras lo que significa para ellos construir la lización del amor. Al concluir, entre todos los estudiantes,
civilización del amor. organice una coevaluación.
Dibuje en la pizarra una tabla comparativa, y con Solicite a los estudiantes que identifiquen situaciones ac-
ayuda de los estudiantes, identifique los aspectos si- tuales en las que ellos, como creyentes en Dios, podrían
milares en las vidas de los personajes abordados en ayudar al prójimo.
las páginas 38 y 39. Solicite a los estudiantes que es-
Oriente a los estudiantes en la respuesta del trabajo coo-
criban en un post-it la labor de los personajes aborda-
perativo del tema y luego compartan sus investigaciones
dos que le parece más importante y que les gustaría
en clase.
imitar. Invítelos a colocar el papelito en un lugar visi-
ble en su casa o en el salón de clases. Celebrar
Finalice el encuentro con una oración pidiendo sabiduría
para vivir en plenitud y para vivir los valores morales y hu-
manos dentro de la familia, luchando día a día para que
no queden erradicados, sino multiplicados, enseñados y
aprendidos por toda la humanidad.
31
U2. La sociedad actual y los valores cristianos págs. 40 - 41
Ser... fraternos
Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:
La cultura del bienestar lleva a la pérdida del Finalmente, la fraternidad toca todos los as-
sentido de la responsabilidad y de la relación pectos de la vida, incluida la economía, las
Sierra Costumbres y tradiciones La minga
fraterna. Los demás, en lugar de ser nuestros «se- finanzas, la sociedad civil, la política, la investi-
mejantes», se convierten en enemigos, y frecuen- gación, el desarrollo, las instituciones públicas
temente son cosificados. No es extraño que los y culturales. Reconoce:
pobres sean considerados un «lastre», un impe- Mensaje del santo papa Francisco para la celebración de la Escribe en las líneas sinónimos o antónimos de la palabra minga.
dimento para el desarrollo. A lo sumo son objeto XLVII Jornada Mundial de la Paz. La fraternidad, fundamento y
camino para la paz. 1 de enero de 2014
de una ayuda asistencialista o compasiva. No
son vistos como hermanos, llamados a compartir __________________________ __________________________
edb©
__________________________ __________________________
Reflexiona:
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las acciones de fraternidad. Sí No Infórmate:
Las personas fraternas se preocupan unas de las otras. La minga es una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo
Las personas fraternas fundan sus acciones en Jesucristo. con fines de utilidad social. El valor de la minga tiene que ver con la Código QR:
actitud del pueblo que responde a la convocatoria de los líderes, acu-
Las personas fraternas son indiferentes a las necesidades de su prójimo.
de al llamado, se moviliza y organiza de tal manera, que el esfuerzo
Las personas fraternas no consideran ni la dignidad ni los derechos humanos. físico que esta representa, se convierte en una verdadera celebración
de vida, de amor, en una auténtica fiesta.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. Investiga más en: https://goo.gl/gxzaut o ingresa al código QR
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La esencia de la unidad
Relaciona:
• Las primeras comunidades cristianas practicaban la comunidad de bienes y velaban por el
bienestar de todos, inclusive de los cristianos de otras ciudades.
Asocia las actitudes de Jesús que presenta José Antonio Pagola con los valores de liderazgo,
solidaridad, compañerismo y colaboración presentes en la minga.
• La Iglesia construye la civilización del amor defendiendo la dignidad humana en todas las
épocas. ____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
Elabora:
Me preparo para la próxima unidad: _____________________________________________________
En grupos identifiquen una
problemática de su institución _____________________________________________________
• ¿Puede una persona no creyente tener un concepto que dignifique al ser humano tanto
como el cristianismo? ¿En qué se diferencias las visiones sobre el ser humano de un ateo y un educativa y planifiquen una _____________________________________________________
creyente? ¿Qué distingue al cristiano en la sociedad? minga. Escriban su plan de
minga en un papelógrafo, pre- _____________________________________________________
séntenlo en la clase y llévenlo _____________________________________________________
40 a cabo. 41
32
U3. El humanismo cristiano págs. 42 - 43
El humanismo cristiano
Me cuestiono…
edb©
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
es una corriente que reconoce al ser humano como el más
de pensamiento importante de la creación.
El
R.5.1.11. Resaltar la importancia de la dignidad humana desde la perspectiva cristiana. humanismo concibe a
la libertad
como elemento esencial de la persona.
cristiano
R.5.3.13. Demostrar la relación entre los primeros cristianos y la Doctrina Social. como un ser relacionado y comprometido
concibe al ser
R.5.3.14. Identificarse a sí mismo, a la comunidad y a la Iglesia como responsables de la situación humano con su entorno.
actual y de la transformación que se requiere en la sociedad.
42 43
Rutina del pensamiento Pida que cada uno de los estudiantes escriba lo que
les llamó la atención del collage formado y qué simili-
38
págs. 44 - 45
Los 7... Santa Mariana de Jesús Conociendo más: La moralidad de los actos humanos
Mariana de Jesús Paredes y Flores nació en Los seres humanos todo el tiempo están toman-
Quito, el 31 de octubre de 1618. La «Azucena do decisiones y actuando, se espera que cada
de Quito», como es llamada, es la primera uno de sus actos se realice con libertad y res-
ponsabilidad. Esto hace que sus acciones sean
santa ecuatoriana, reconocida por sus do-
morales.
nes de consejo y videncia de hechos futuros.
_______________________________________________ _______________________________________________
Actividad _______________________________________________ _______________________________________________
1. Investiga el significado de la palabra filantropía. ¿En qué se asemeja y diferencia la acti- _______________________________________________
Elabora
tud de Mariana de Jesús hacia los necesitados respecto al concepto de filantropía? _______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ 2. Realiza carteles que denuncien cómo
_______________________________________________
los males morales están afectando a la
_________________________________________________________________________________________________ sociedad actual. _______________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «No está permitido hacer el mal para obtener un bien».
Catecismo de la Iglesia Católica. No. 1756.
44 45
Veo Veo
¿Qué impresión causa en ustedes el mirar la imagen Anime a que al mirar la imagen respondan la pregun-
de la página 44? ta: ¿Nosotros ayudamos sin pedir nada a cambio?
Presente el video: Santa Mariana de Jesús - Encuentro En voz alta lea el tema: Conociendo más: La morali-
con la Santidad https://goo.gl/t9aZWW y pida opinio- dad de los actos humanos.
nes a los estudiantes sobre el mismo.
Pienso
Pienso
Sugiera a los estudiantes realizar la lectura personal y
Realice la lectura bíblica Mt 16, 24-28 y solicite que es- entable un diálogo en base a las siguientes preguntas:
criban en un post-it la inquietud que les surja y que la
• ¿Somos capaces de ayudar a los demás seres
peguen en el libro, para responderla a finalizar el tema.
vivos?
Me pregunto
• ¿Qué valores nos ayudarían a tener moralidad en
Pida a los estudiantes que respondan la actividad en la sociedad?
forma personal, y en parejas compartan el trabajo,
Me pregunto
los sentimientos que ha provocado el tema y qué se
proponen hacer a partir de hoy. Motive a los estudiantes a escribir el Compromiso que
cumplirán en familia, respecto al tema tratado.
Solicite a los estudiantes que lean las preguntas escri-
tas en el post-it y procuren dar respuesta entre todos.
39
U3. El humanismo cristiano págs. 46 - 47
Mi trabajo individual 2. Elabora un código de principios basado en las coincidencias entre cristianismo y ateísmo.
Publica el código en tus redes sociales.
_________________________________________________________________________________________________
1. Elige una de las coincidencias y una de las diferencias del cuadro y explícalas con tus
propias palabras. _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
46 47
Para dinamizar el aula - Tema 1 Presente el video El humanismo, resumen y datos im-
portantes que se encuentra en https://goo.gl/PD7mkc
40
págs. 48 - 49
• Afirma que el ser humano posee una capacidad ilimitada político y social.
para el autoperfeccionamiento espiritual.
Algunos representantes de esta nueva
Santo Tomás Moro (1478-1535) generación de humanistas cristianos son: Para el cristiano interior es una tentación
constante retirarse de los asuntos del mun-
• Explica que la naturaleza humana no es mala en sí misma Emmanuel Mounier (1905-1950) do, pero aprovechándose de las victorias
y afirma que es en la sociedad donde se encuentra la raíz de los que luchan, lo que no es una posi-
A temprana edad se ligó a grupos de ción demasiado honesta. Entonces apare-
del mal.
jóvenes comprometidos en la construcción ce delante del espectador profano como
Colección Flikr (1527). Fotografía. Recuperado
• Propone una sociedad ideal, democrática, donde todos de una sociedad más justa e igualitaria. aquellos asalariados que se niegan a
arriesgarse a una huelga, porque ellos no
los cargos son elegidos por los representantes del pueblo. Participó como redactor de la Declaración hacen política, pero que, año tras año, se
de https://goo.gl/AZBpba
• Propone lo que él llama sabiduría cristiana. La profunda vida espiritual de Mounier genera una filosofía que aparece como una
síntesis de los valores del humanismo contemporáneo, y que, en un acto de fe, afirma el
de https://goo.gl/ZFt58o
• Quiere reinstaurar los valores del mundo clásico en la nue- • Valora el amor al prójimo, que se concreta en el amor y el respeto a todos los hombres
va pedagogía que propugna, para que armonicen con la y mujeres.
fe cristiana.
48 49
41
U3. El humanismo cristiano págs. 50 - 51
dad laica, porque prescinde de Dios. sofo, poeta y dramaturgo. Utilizaba sus obras
También criticó muchos elementos del libe- teatrales para transmitir su mensaje humanis-
ralismo moderno, como el egoísmo a escala ta a un sector mayoritario de la población
personal y social, el rechazo de Dios, la indife- que difícilmente habría leído sus tratados y
rencia religiosa y la degradación de las perso- ensayos filosóficos.
nas, ya que estas propuestas niegan o defor- Su pensamiento:
man algunos aspectos importantes del ideal
de vida cristiana. • El ser humano participa del mundo mate-
rial y de la realidad divina, lo que le con- Todo progreso técnico debería es-
En su doctrina, Maritain presenta un modelo vierte en un misterio, incluso para sí mismo. tar equilibrado por una especie de
El privilegio inherente a la digni- determinado de persona. Afirma que el con- conquista interior orientada hacia
cepto de persona solo puede entenderse ple- • La persona puede descubrir su realidad un dominio cada vez mayor de
dad humana es inalienable y la
namente si se acepta que: personal a través de la fe, la oración y la sí... En el mundo de hoy se pue-
vida humana posee derechos sa-
fidelidad a Dios. de decir que se pierde tanta más
cratísimos. Es un crimen hacer mo- • Ha sido creada por Dios a su imagen y se-
rir a un inocente para librar a la mejanza. • Si la persona domina la actitud egoísta, conciencia de su realidad íntima
sociedad de bocas inútiles o por el trato con los demás adquiere una nue- y profunda (del hombre) cuanto
• Puede desarrollar todas sus posibilidades va dimensión, pues descubre los valores más dependiente es de todos los
razones de Estado. Es un crimen
de manera plena si sigue el modelo de la de la generosidad, la amistad y el amor. mecanismos cuyo funcionamiento
exponer a la muerte a un prisione-
vida cristiana. le asegura una vida material tole-
ro para experimentar en su cuer- • La libertad significa que el ser humano elige
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
po ciertas drogas que quizás sal- En su exposición remarca la dimensión mate- Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial. ser persona al estar disponible para el prójimo. rable.
varían a miles de enfermos. rial de la persona, ya que es un tema que le
• El ser humano tienen un valor intrínseco y G. Marcel
preocupa especialmente a la hora de elabo-
J. Maritain, El hombre y el Estado rar su teoría sociopolítica. No obstante, debe- no depende de lo que tiene o representa.
mos reconocer que concede una clara pri- • El materialismo impide la plena realización del ser humano, ya que lo convierte en
macía a la dimensión espiritual. esclavo, se deshumaniza.
Maritain también propone un modelo ideal de sociedad basado en su noción de persona.
Esta propuesta recibe el nombre de humanismo integral y consiste en construir una sociedad
igualitaria y fraterna con unas características esenciales:
Mi trabajo individual
• Fundamentada en los valores cristianos, como el amor a Dios y al prójimo, la libertad, la
3. ¿Por qué crees que experiencias como la de la guerra llevaron a Marcel a hablar de la
justicia, la igualdad…
dignidad humana? ¿Qué experiencia social actual exige hablar de este tema?
• Con una finalidad común o última, que consiste en cumplir la voluntad de Dios.
_________________________________________________________________________________________________
• Basada en la ley natural, que es reflejo de la Ley divina.
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
50 51
Construcción/Conceptualización - Actuar Solicite a los estudiantes enlistar las virtudes que tenía
el personaje a ser estudiado en esta página, Gabriel
42
págs. 52 - 53
edb©
empeñado en su causa; por eso no lo aban-
Todas las personas poseen la facultad de donará a su suerte. La experiencia del Pueblo
orientar su vida en orden a su propia rea- de Dios y de todo creyente está plagada de esa presencia divina que ayuda, que anima, que
Augustin-Alexandre Dumont (1801). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/ep8m6k
lización. Pero ¿qué significa esto desde el empuja, que perdona y que libera al hombre ofreciéndole siempre otra oportunidad.
punto de vista cristiano?
Podríamos decir que, cuando la persona se abre a esta presencia liberadora de Dios, cuando se
Más que poder elegir: En primer lugar, signifi- abre a la gracia y la ayuda de Dios, está construyéndose como auténtica «imagen de Dios».
ca que la libertad es mucho más que poder
elegir. Es poder elegir para construir —no
para destruir— el propio destino, para llegar Mi trabajo cooperativo
a ser uno mismo. Se trata, pues, de poner la
libertad al servicio de un auténtico proyecto 4. Lean y debatan sobre el significado del texto de Juan que se encuentra en la página
de vida, de la construcción del bien común. anterior. Respondan:
Para llevarlo a cabo, el cristiano pone su mi-
Dumont, Augustin. El genio de la libertad. Estatua de a. ¿Están de acuerdo con que la verdad nos hace libres? Compartan experiencias pro-
bronce que descansa sobre la Columna de Julio. rada en Jesús de Nazaret.
pias o de personas cercanas que fueron sinceras o dijeron la verdad en alguna cir-
Libertad dentro de unas circunstancias: La li- cunstancia adversa. ¿De qué forma eso los hizo libres? ¿Qué habría pasado a largo
bertad humana es, en segundo lugar, una plazo si no hubiesen optado por la verdad?
«Jesús dijo a los judíos que ha- libertad situada en unos límites. No existe
_________________________________________________________________________________________________
bían creído en él: la libertad incondicionada, pues no existen
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Presente el video: ¿Qué es la libertad? - Cápsula del Lea con los estudiantes el texto de la página 52 - 53 y que
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica: compartan las ideas centrales.
https://goo.gl/5P8EJS.
Organice grupos de cuatro personas para realizar el tra-
Profundice en el tema mediante las preguntas: bajo cooperativo y compartirlo con el salón.
• ¿Qué es la libertad? Invite a los educandos a ponerse en un círculo, procure al-
ternar hombres y mujeres pida que cada estudiante nom-
• ¿La responsabilidad es otro rasgo de la libertad?
bre a las personas que le han acercado a Dios y que den
• ¿Ponemos nuestra libertad al servicio de Dios? gracias por los dones que Cristo nos dejó.
Solicite a los estudiantes compartir las respuestas de Termine con un Padre nuestro como la oración que reafir-
estas interrogantes. ma la filiación y fortalece la fraternidad.
Lea el texto de la página 52, haciendo pausas, re-
flexionando junto a los estudiantes; pida a los alum-
nos que en parejas analicen el tema tratado y es-
criban una frase que resalte la importancia de la
libertad humana.
Motive a los estudiantes a leer la cita bíblica Jn 8, 31-
33 y que compartan con la clase lo entendido de la
lectura.
43
U3. El humanismo cristiano págs. 54 - 55
edb©
amor en los ámbitos social, político y cultural.
tu Dios con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente, con todas tus fuerzas”. El
segundo es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que estos”».
Mc 12, 29-31 ¿Cómo ponerlo en práctica?
Ámbito Acciones
El amor traducido en obras concretas es el criterio con el que Dios juzga a los seres humanos: Social Hay que plantearse qué condiciones harán más justos el
sistema económico, el comercio, la distribución de rique-
No basta ayudar con dinero a las per-
«[...] Vengan, benditos de mi Padre, a heredar el reino preparado para ustedes desde la zas, el régimen tributario, etc.
sonas necesitadas.
creación del mundo. Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de
beber, era emigrante y me acogieron, estaba desnudo y me vistieron, estaba enfermo y Político Se debe aportar todo lo posible, participar políticamente y
me visitaron, estaba encarcelado y acudieron. […] Les aseguro que lo que hayan hecho a organizarse como ciudadanos para impulsar leyes que es-
estos mis hermanos menores me lo hicieron a mí». No es suficiente cumplir personalmen-
tablezcan condiciones para una sociedad más justa, más
te aquellas leyes que afectan indivi-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
En el Sermón de la montaña, fragmento del Evangelio que condensa el proyecto de Jesús, Cultural Implicarse en el apoyo, creación y difusión de formas de
pensar que ayuden a una sana convivencia y a un entor-
el nuevo estilo de vida que ha venido a revelarnos, el papel central lo ocupa el amor, que No hay que limitarse al consumo indivi-
no cultural más positivo.
se concreta en: dual de buenos productos culturales.
• La confianza en Dios en todas las situaciones.
• El respeto a los demás con el pensamiento, las palabras y los hechos. Mi trabajo individual
• La sinceridad y autenticidad hacia ellos.
• El amor sin medida y a todos, incluso a los enemigos, a quienes hay que perdonar.
1. Haz una lista de problemas que afecten a tu comunidad. Escoge uno y, de acuerdo con
lo planteado en este subtema, escribe lo que puedes hacer para solucionarlo.
«Cuando ayuden a un necesitado, no lo publiquen al son de trompetas; no imiten a los
que dan espectáculos en las sinagogas y en la calles, para que los hombre los alaben. Yo _________________________________________________________________________________________________
les digo: ellos han recibido ya su premio. Tú, cuando ayudes a un necesitado, ni siquiera tu
mano izquierda debe saber lo que hace la derecha: tu limosna quedará en secreto. Y tu _________________________________________________________________________________________________
Padre, que ve en lo secreto, te premiará». _________________________________________________________________________________________________
Mt 6, 1-4
_________________________________________________________________________________________________
54 55
44
págs. 56 - 57
edb©
vocación y posibilidades. De hecho vemos social, construcción de la paz, atención a los pobres
edb©
que los creyentes están presentes en varios y marginados, lucha contra la pobreza, ayuda a El Grupo Salinas, que elabora los reco-
partidos políticos, cooperan en entidades mujeres maltratadas, reinserción social de presidia- nocidos productos El Salinerito, es una
rios, acogida de niños abandonados, cuidado de empresa comunitaria que nació como
culturales, se asocian en sindicatos, forman parte de asociaciones de vecinos, toman parte
una obra salesiana para fomentar el
en las elecciones, ejercen cargos públicos, son socios de distintas ONG… enfermos de sida, apoyo a inmigrantes…
desarrollo del pueblo de Salinas, Gua-
En todos estos espacios, los cristianos intentan hacer presente el espíritu del Evangelio, la Para respetar la pluralidad e iluminarla con el Evan- randa. Poco a poco, se unieron a este
esfuerzo laicos comprometidos; luego,
concepción del ser humano y del mundo que nos dejó Jesús. Pero lo hacen como unos ciu- gelio, hay organizaciones sociales cristianas que in- varios miembros de la comunidad, con
dadanos más que ejercen su responsabilidad cívica, no como representantes oficiales de la corporan a personas de otros credos, pero hay otras personas de varios credos. Actualmente,
Iglesia: es lo que llamamos el compromiso social personal. que buscan un aporte explícitamente cristiano a la es una empresa fructífera y grande.
El cristiano sabe que la fe y el amor a Dios le demandan cumplir con responsabilidad las sociedad.
tareas y roles de la vida cotidiana, sabe que no basta con manifestar de voz sus creencias,
sino que es necesario demostrarlas con obras que se convierten en testimonio vivo de la
presencia de Jesucristo. Mi trabajo cooperativo
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Respeto a la pluralidad Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
2. De acuerdo con lo estudiado, y tomando en cuenta su contexto histórico y social,
El tener una misma fe no implica que todos los cristianos tengan las mismas posturas en debatan por qué Jesús fue el primer constructor de la civilización del amor en los as-
cuanto a la economía, la política o la cultura. pectos individual y colectivo. Anoten sus conclusiones.
La Iglesia acepta la pluralidad de opciones en el campo social porque son variadas las
sensibilidades de cada individuo. Es consciente, además, de que las decisiones concretas Individual Colectivo
no brotan directa y exclusivamente de los datos de la fe, sino que requieren el análisis de las ________________________________________________ ________________________________________________
situaciones específicas. Este análisis puede ser y es, de hecho, diferente para unos y otros. Sin
embargo, la Iglesia pide a los cristianos: ________________________________________________ ________________________________________________
________________________________________________ ________________________________________________
________________________________________________ ________________________________________________
• No actuar nunca en contra de su propia conciencia.
• Defender los derechos humanos, la convivencia fraterna, la justicia, la solidari- ________________________________________________ ________________________________________________
dad, la paz, la opción preferencial por los pobres, etc. ________________________________________________ ________________________________________________
• Pedir siempre la ayuda de Dios y contar con la guía de la Iglesia.
«Entre nuestras tareas, como testigos del amor de Cristo, está la
de dar voz al clamor de los pobres».
56 Papa Francisco 57
Intercambie opiniones con los estudiantes sobre la im- Pregunte a los estudiantes: sobre la cita bíblica «Este es
portancia del amor distintivo del cristiano y sus efec- mi mandamiento: Que se amen unos a otros como yo los
tos en la humanidad. he amado» Jn 15, 12.
Solicite a los estudiantes escribir en un post-it tres Organice con los estudiantes un debate respecto al
ejemplos de cómo se puede ser constructor de la amor en la sociedad, al terminar la tarea solicite diferen-
civilización del amor en los ámbitos social, político y tes puntos de vista.
cultural al terminar la tarea deberán compartir con
Celebrar
los compañeros del salón.
Organizar un círculo con los estudiantes y efectuar peticio-
Forme parejas de trabajo, entregue los siguientes te-
nes sobre el amor mediante la Fe en Cristo.
mas: compromiso social personal y el compromiso so-
cial colectivo, solicite que realicen un collage, al ter-
minar explicarán conjuntamente la tarea efectuada.
45
U3. El humanismo cristiano págs. 58 - 59
Ser... piadosos
Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:
de https://goo.gl/mZemfv
Santo, fortalece la virtud de la justicia, contrarres-
ta la dureza del corazón y perfecciona el ejerci-
cio de la caridad, liberando a los seres humanos
del egoísmo, orientándolo hacia Dios y a quienes Reconoce:
edb©
Espíritu Santo. __________________________ __________________________
• Meditar sobre la importancia y desafío que • Ser paciente, compasivo, perdonar siempre
y ser servicial, tratando al prójimo como
implica ser hijos e hijas de Dios.
hermano.
Infórmate:
Los accesorios shuar vienen de la naturaleza, y hacen que su pueblo se Código QR:
Reflexiona:
sienta parte de la misma. Hombres y mujeres usan collares elaborados
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las acciones de piedad: Sí No con semillas de árboles, especialmente del árbol mupi, y con costillas de
boa para el caso de los collares chamánicos. Los hombres llevan utensi-
Estudiar la Biblia y recitarla de memoria.
lios de caza y pesca mientras que las mujeres usan un traje azul, al hacer-
Orar antes de tomar cualquier decisión. lo son consideradas secha nua, es decir, mujeres hermosas.
Liderar un grupo de apostolado.
Infórmate más en https://goo.gl/eULnh2 o enlázate al código QR https://goo.gl/eULnh2
Ser voluntario.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Si el cristiano está llamado a ser constructor de la civilización del amor ¿cómo lo hace? ¿debe En el cuadro dibuja el modelo, qué ma-
influir a los aspectos organizativos de la sociedad como la política? ¿o solo debe dedicarse a teriales emplearás y los puntos de los que
las cosas religiosas? hablarás en la exposición.
58 59
46
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 60 - 61
La Iglesia, la política
Me cuestiono…
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño
propone la civilización del amor antela sociedad posmoderna.
54
págs. 62 - 63
a los indígenas en la época de la reforma agraria. mar el poder en manos de unos pocos.
Su opción por los más pobres entre los pobres lo El carácter moral de la democracia depende
llevó a trabajar con el pueblo indígena, al cual dio de su conformidad con la ley moral a la que,
«como cualquier otro comportamiento huma-
voz y protagonismo a través de la Palabra de Dios,
no, debe someterse; esto depende de la mora-
defendió sus derechos, respetó sus ritos y costum-
lidad de los fines que persigue y de los medios
bres, durante 31 años. de que se sirve».
Monseñor Proaño fundó las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador (ERPE) para rea- Adaptado de:
lizar programas para la alfabetización, educación y evangelización de los pueblos indíge- Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia N° La democracia no se agota con la elección de
nas. Inició la formación de las comunidades eclesiales de base. 406 y 407. (2006). Caracas: Conferencia Episcopal gobernantes.
Venezolana, Editorial Salesiana
Antes de su fallecimiento, ocurrido en Quito el 31 de agosto de 1988, creó la Fundación Pue-
blo Indio del Ecuador.
Adaptado de:
Biografía de monseñor Leonidas Proaño | Radioevangelizacion. (2007). Radioevangelizacion.org.
Investiga Elabora
Recuperado el 14 de agosto de 2017, desde https://goo.gl/1pHtgY
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Veo Veo
Antes de iniciar la clase pregunte a los estudiantes: Inicie la clase con las siguientes interrogantes:
¿Qué aspectos conocen de Monseñor Leónidas Proa-
• ¿Qué es la política?
ño?
• ¿Qué es un estado democrático?
Presente el video: Reseña de Monseñor Leónidas
Proaño https://goo.gl/JGwfwS, al terminar pida a los • ¿Qué es control social?
estudiantes comentarios del video sobre cuáles se-
• ¿Ha escuchado de revocatorio del mandato?
rían los ejemplos a seguir.
Pienso
Pienso
Pida a los educandos responder a las siguientes
Organice al grupo en equipos de cuatro personas,
preguntas:
pida que luego de leer subrayen las ideas principales
del Análisis y enseñanza. • ¿Cuáles son los valores cristianos?
Establezca grupos de trabajo con los estudiantes • ¿En dónde podemos encontrar el bien común?
para que dramaticen los aspectos que realizó Monse- Me pregunto
ñor Leónidas Proaño en ayuda a los más necesitados.
En base a lo aprendido cada estudiante escribirá
Me pregunto un compromiso mismo que lo cumplirá en su hogar
Solicite a los estudiantes que respondan la actividad y compartirá en clase el resultado de la dinámica
individual de la página 62. propuesta.
55
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 64 - 65
edb©
búsqueda de una sociedad justa; pero tam-
ducir, para la posmodernidad lo importante
bién realidad porque se realiza construyén-
es consumir. Los bienes y productos que se
dola día a día.
consumen pasan a ser los dioses que guían la actuación de los seres humanos. El servicio y
edb©
el amor han sido reemplazados por el poder (tener) y el placer. La civilización del amor tiene las siguientes
características: • Es una propuesta pluralista. No es exclu-
La posmodernidad se caracteriza por la desconfianza en la razón, la búsqueda del bien
individual y del placer como fin (hedonismo), el relativismo moral, la pérdida del sentido de • Es una propuesta total. No promulga el yente ni busca el bienestar de solo unas
pertenencia, el abandono de lo público y el énfasis en los asuntos personales. individualismo ni el hedonismo sino que cuantas personas, implica a toda la socie-
busca la vida plena de manera integral, dad. Todos y todas pueden aportar sus vi-
considerando todos los ámbitos en la siones, propuestas y valores pensando en
¿Qué les queda a los jóvenes? vida de las personas: la familia, las rela- beneficio de toda la colectividad.
ciones interpersonales, la vivencia de la • Es entrega y servicio. Se trata de la imple-
¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de paciencia y asco? ¿Sólo gra-
fe, el compromiso socio político, el traba- mentación de leyes, derechos humanos,
fiti? ¿Rock? ¿Escepticismo? también les queda no decir amén. No dejar que les maten el
amor. Recuperar el habla y la utopía. Ser jóvenes sin prisa y con memoria. Situarse en una
jo, el tiempo libre, la ciencia, el arte, la políticas públicas, planes y proyectos de
historia que es la suya. No convertirse en viejos prematuros. cultura. cada país, considerando la ética, la moral
¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de rutina y ruina? ¿cocaína? y la búsqueda del bien común.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
56
págs. 66 - 67
edb©
pues, para buscar el bien co- distintas formas de organización política de los pueblos
mún, en el que encuentra su y las ciudades. un código de valores que rijan la actividad
justificación plena y su senti- humana.
En la actualidad, con el proceso de mundialización,
do y del que deriva su legiti- Lo político, que define estrategias y medios, debe contar con unos fines y unos valores humanos
midad primigenia y propia. El asistimos a un momento nuevo en la organización de
la política. La articulación más interdependiente de la que posibiliten el bien común. Si se da una desvinculación de la política respecto de la ética, se
bien común abarca el con-
economía, las nuevas tecnologías del transporte y la ponen en riesgo tanto las personas como toda la sociedad.
junto de aquellas condiciones
de vida social con las cuales comunicación, la cultura más universalizada y la con- La política necesita la fundamentación ética, una serie de principios básicos, de valores ineludi-
los hombres, las familias y las figuración de las sociedades de forma multicultural bles. Sin ellos se corre el peligro de olvidar que no todos los medios valen si se lesionan derechos
asociaciones pueden lograr están originando un nuevo momento de globalización básicos de las personas y los pueblos. Los cristianos pueden y deben aportar esos fundamentos
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Experiencia - Ver • ¿Si soy apolítico estoy dejando a un lado ser buen
cristiano?
Pida leer en voz alta el título de la página 66 e invite a
dar respuesta a las siguientes preguntas: Motive a los estudiantes a compartir sus respuestas.
• ¿Hacemos política desde nuestro entorno? Reflexión - Juzgar
• ¿Todos tenemos algo de políticos? Solicite a los estudiantes leer en voz baja y subrayar lo
más relevante de la página 67.
• ¿Consensuar una idea con la familia es hacer
política? Divida el pizarrón en dos partes y escriba «las ventajas y
las desventajas de que estén ligadas la política con la
Proyecte el video: Francisco: Los católicos no pueden religión».
mirar la realidad desde fuera. No tengáis miedo a la
política https://goo.gl/kop4L8 y pida a los estudiantes Pida a los estudiantes formar dos grupos: las personas
comentar voluntariamente lo que más les llamó la aten- a favor de la idea que la política esté ligada con la reli-
ción del video. gión y el otro grupo que difiera de esta idea. Organice
un debate con los participantes hasta llegar a una idea
Organice a los estudiantes en parejas y que subrayen consensuada.
el texto de la página 66 para responder a las preguntas.
Con esta idea consensuada induzca a los estudiantes a
emitir un nuevo criterio de la política y la religión.
57
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 68 - 69
Construcción/Conceptualización - Actuar Lea en voz alta el texto de la página 69. Haga pau-
sas para reflexionar las ideas centrales, entregue una
58
págs. 70 - 71
6. Lee el numeral 54 de la Encíclica Lumen Fidei (‘La luz de la fe’) del Papa Francisco que
Mi trabajo cooperativo
se encuentra en este enlace https://goo.gl/IPdl0r y responde:
a. ¿Es posible practicar la política con amor? 7. Debatan sobre la realidad de la participación política en Ecuador y elaboren una lista de
iniciativas que se pueden aplicar en el colegio para fortalecer la participación política en
_________________________________________________________________________________________________ el futuro.
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
b. ¿Puede ser la fe en la humanidad un elemento importante para el quehacer del ser- _________________________________________________________________________________________________
vicio público?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «La comunidad política nace, pues, para buscar el bien común».
Concilio Vaticano II. Gaudium et Spes, No. 74
70 71
Aplicación - Evaluar Solicite que los estudiantes pongan en la pizarra los po-
deres del estado, a su vez que compartan con la clase
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59
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 72 - 73
edb©
Por una parte, la DSI es el conjunto doctri- hacer un estudio del contexto adecuado, organizado
nal que ha formulado la Iglesia durante los y completo. La Iglesia está en constante
últimos siglos en relación a la justa organiza- discernimiento de la realidad social.
ción de la vida social en sus diferentes as- Juzgar
pectos: cultura, economía, política, trabajo,
etc. Por otra, la DSI también incluye el dina- Es interpretar la realidad social a la luz de la Palabra de Dios. Se trata de tomar una postura
mismo que la fe cristiana tiene para iluminar concreta desde la fe para realizar un análisis desde los valores del Evangelio, promoviendo la
y transformar, desde el Evangelio, la realidad defensa de los derechos humanos y favoreciendo la vida sobre cualquier otro bien. Para esto es
social. necesario conocer qué es el proyecto de Dios, y luego identificar todo lo que va en su contra y
afecta a los seres humanos. En esta etapa se reconocen la injusticia, opresión y dominación.
De esta manera, cuando hablamos de la DSI, no nos referimos solo a los documentos socia-
les de la Iglesia, sino que incorporamos también la reflexión teológica que se elabora ante Actuar
las situaciones que cuestionan la paz y la justicia en el mundo en cada momento.
Consiste en hacer vida la propuesta del Reino de Dios, a través de acciones concretas y coherentes
3.1. La Doctrina Social y la misión de la Iglesia que permitan desarticular los mecanismos que mantienen las desigualdades; y cambiar las
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60
págs. 74 - 75
La Iglesia reconoce esta autonomía de las para dejar oír su voz, porque pone el dedo
61
U4. La Iglesia, la política y la sociedad págs. 76 - 77
Ser... valientes
Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:
edb©
flexiona sobre la actitud del cristiano respecto a ________________________________ ________________________________
la vida «nos habla del entrenamiento que hacen
Reflexiona: Infórmate:
Los preámbulos de una constitución son una declaración solemne Código QR:
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las acciones de valentía: Sí No
de propósitos, que expresa los valores, principios y necesidades de
Organizar a las personas cuyos derechos son vulnerados para exigir justicia. un pueblo. Hace referencia a un enunciado previo a la normativa
Comentar en redes sociales fotos sobre situaciones injustas. establecida en una Constitución, resume el contenido ideológico de
No reclamar los derechos para evitar problemas. un país en un momento histórico determinado. Con la lectura de un
preámbulo también se puede identificar si un Estado es laico o con-
La resignación ante la corrupción pública y la pérdida de valores.
fesional.
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76 77
La Iglesia y la Me cuestiono…
vida material
Los tiempos cambian y con ellos
surgen nuevos problemas a los que
hay que dar respuesta.
78 79
68
págs. 80 - 81
Los 7... Monseñor Néstor Astudillo Bustamante Conociendo más: Datos que llaman a la justicia
Monseñor Néstor Astudillo Bustamante fue un El Programa de las Naciones Unidas para el
sacerdote salesiano ecuatoriano que dedicó Desarrollo (PNUD) ofreció al mundo en 1990 un
su ministerio al servicio de los pobres y a la informe a partir de un nuevo concepto para
educación de niños y adolescentes bajo su medir el nivel de desarrollo en los países. Par-
te de un enfoque diferente a los anteriores: «La
característica consigna: «hay que multiplicar,
verdadera riqueza de una nación está en su
como Jesucristo, el pan». gente». Los informes previos se habían elabora-
Nació el 1 de febrero de 1910 en el cantón do únicamente con datos empíricos de carác-
Girón, provincia del Azuay. Tras prepararse en ter económico, pero con el Índice de Desarrollo
Chile, Astudillo fue ordenado sacerdote sale- Humano (IDH) se empezó a incluir información
edb©
Guayaquil, estableció la escuela fiscal que el mundo nos ofrece elementos objetivos de
lleva su nombre; fue capellán del Cuerpo de valoración sobre las consecuencias que las si-
los Bomberos y de las Fuerzas Armadas; tam- tuaciones de injusticia tienen en algunos paí-
bién fue párroco del santuario María Auxilia- ses. Y eso abre el camino hacia propuestas de La Iglesia, fiel al mensaje de Jesús, es sensible y
Néstor Astudillo, el obispo de los pobres de Fertisa,
dora. cambio que promuevan el desarrollo y la justi- solidaria con el sufrimiento del mundo y ofrece
falleció (adaptación). (2010).
Este ejemplar sacerdote falleció el 1 de enero El Universo. Recuperado el 14 de agosto de 2017 cia desde un horizonte más amplio que el pura- una respuesta de sentido y de esperanza a tra-
desde https://goo.gl/zgQkqg mente económico. vés de múltiples propuestas de humanización.
del 2010 a sus 99 años de edad.
Análisis y enseñanza
Investiga Elabora
Monseñor Astudillo fue ejemplo de la puesta en práctica de los principios sociales cristianos. Como
la de él, la labor del cristiano no debe limitarse a la vida contemplativa, sino que esta debe tener su 1. Lee el numeral 1 de la encíclica Cári- 2. Escribe una lista de valores asociados a
expresión en acciones concretas que reivindiquen la dignidad humana, en especial cuando esta tas in veritate, del papa Benedicto la caridad.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Veo Veo
Presente la lectura Néstor Astudillo, el obispo de los Pregunte:
pobres de Fertisa que se encuentra en el siguiente
• ¿Qué es progresar?
enlace: https://goo.gl/5h2wb3. Pida a los estudiantes
que identifiquen los aspectos más relevantes de la • ¿Cómo podemos enfrentar una crisis económica?
vida de este obispo desde el punto de vista social.
• ¿Qué significa «vivir con dignidad y
Pienso oportunidades»?
Formule a los estudiantes las siguientes preguntas Pienso
para que reflexionen:
Escriba en la pizarra la siguiente frase «La verdadera
• ¿Qué legado nos dejó Monseñor Néstor Astudillo riqueza de una nación está en su gente».
Bustamante?
Me pregunto
• ¿Qué cualidades lo destacaron como el obispo
¿Qué significa el pensamiento anterior?
de los pobres de Fertisa?
Me pregunto
Organice en parejas a los estudiantes y pida que res-
pondan la actividad individual de la página 80.
69
U5. La Iglesia y la vida material págs. 82 - 83
laboral para aumentar beneficios, la creación cias materiales y de vida digna, desempleo, nil y la ausencia de proyectos de participa-
de necesidades superfluas, la destrucción del empleos peligrosos, mal remunerados y sin ción social y política juveniles.
El término economía procede del griego οικοs,
medio ambiente...
‘casa’, y νομοs, ‘ley’. Al pie de la letra significa-
ría ‘administración doméstica’. Los partidarios de Pero ¿es cierto que no hay más opciones? ¿No es Mi trabajo individual
una economía más humana piensan que debe-
ría ser más respetuosa no solo con el ser humano,
posible una economía al servicio del ser humano, $
que permita a todas las personas vivir con digni-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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82 83
70
págs. 84 - 85
edb©
Superar la pobreza: «Todavía hay muchos hermanos nuestros que necesitan ayuda y pro-
escandalizados y dolidos ante los últimos
moción, desempleados que esperan un trabajo adecuado, pueblos y nacionalidades
episodios de corrupción (…). La corrupción
que aspiran ser respetados en su identidad, empobrecidos que exigen mejor asistencia El Estado debe velar por el bienestar de la familia,
deja en evidencia la falta de control y de en especial de las más desposeídas y vulnerables.
médica, educación de calidad o un techo donde cobijarse» (Cfr. 2.1. Pág. 5).
fiscalización que el Gobierno y las demás
La dignidad humana de la persona humana: «Todos, pero los pobres con mayor, razón instituciones del Estado deben de ejercer
tienen derecho a vivir con dignidad, lo cual se traduce en el respeto y la promoción de sobre todos, pero, muy especialmente, sobre los funcionarios públicos». (Cfr. 3.1. Pág. 12 y 13).
claros derechos humanos: al trabajo, a la vivienda, a la salud, a la Seguridad Social, a la
El respeto a la vida: «Éticamente resultan inaceptables políticas públicas que promueven el
educación» (Cfr. 2.2. Pág. 5 y 6).
aborto, la eutanasia, la pena de muerte, la trata de personas o el maltrato físico o psicoló-
El bien común: «Para que prevalezca el bien común, las personas tienen que mantener gico…También entre nosotros el tema del feminicidio alcanza índices alarmantes y debe ser
relaciones de equidad y de justicia. (…) La separación de poderes es la garantía demo- radicalmente rechazado». (Cfr. 3.2. Pág. 13).
crática de que, por encima de intereses de partidos o de grupos de poder, prevalecerá El cuidado de la familia: «Hoy, la familia sufre no pocas agresiones por parte de una cultura
siempre la justicia y el bien de las personas» (Cfr. 2.3. Pág. 7). que ensalza el individualismo y el relativismo moral. (…) Los políticos tienen una gran respon-
La subsidiaridad: «El Estado tiene un valor subsidiario que, en el marco de una economía sabilidad moral. Son muchos los que, desde una ideología de género, tienden a equiparar
solidaria y del legítimo pluralismo asociativo y cultural, garantice la justa distribución de la cualquier forma de convivencia humana con la familia conformada por el padre, la madre
riqueza y el desarrollo de una sociedad bien integrada, pero no puede ni debe sustituir la y los hijos». (Cfr. 3.3. Pág. 13 y 14).
iniciativa privada» (Cfr. 2.4. Pág. 7 y 8). El cuidado de la Creación: «El cambio climático, la falta de acceso al agua potable, la pér-
El diálogo en los diversos ámbitos de la vida: «Necesitamos políticos y servidores públicos dida de la biodiversidad, la explotación salvaje de los recursos naturales, sobre todo petrole-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
84 85
Solicite a los estudiantes que lean en voz alta el conteni- Forme grupos de cuatro estudiantes para que resuel-
do de la página 84 y motivelos a seguir la lectura y sub- van el trabajo cooperativo de la página 85. Pida que
rayar lo más relevante que encuentren del texto, invite a un representante por grupo exponga sus respuestas y,
que compartan ideas importantes. al finalizar, refuerce todas las respuestas complemen-
tando con el contenido del tema.
Escriba en el pizarrón las realidades ecuatorianas cita-
das por los obispos en la carta pastoral del 12 de enero Organicen una actividad en la comunidad enfocada
del 2017. Pida a los estudiantes que, en sus cuadernos, en una necesidad social.
escriban cómo se puede cambiar cada una de esas
Celebrar
realidades.
Invite a un estudiante a dar gracias a Dios por todas
Solicite que contesten las siguientes preguntas:
las enseñanzas que dejó este tema y a pedirle sensi-
• ¿Cómo podemos superar la pobreza? bilidad y fortaleza para asumir compromisos sociales.
• ¿Dé un ejemplo de lo que es la Dignidad Humana?
• ¿Qué es el bien común?
• ¿Somos solidarios?
71
U5. La Iglesia y la vida material págs. 86 - 87
2. Los principios de la DSI Algunas de las enseñanzas sociales de Jesús en los Evangelios son:
Para orientar a la sociedad en cada tiem- Reivindica a los marginados, escoge «Cuando Jesús bajó del monte, mucha gente lo siguió. En esto
po y contexto, la DSI formula unos principios a sus discípulos de entre gente senci- se le acercó un hombre enfermo de lepra, el cual se puso de
lla (Cfr. Mt 4, 18), conversa con la sa- rodillas delante de Él y le dijo: ⎯Señor, si quieres, puedes limpiar-
básicos que se apoyan en las enseñanzas
maritana (Cfr. Jn 4, 5-43), come con los me de mi enfermedad⎯.
sociales de los Evangelios. publicanos (Mc 2, 14-15), perdona a los
Jesús lo tocó con la mano, y dijo: ⎯Quiero. ¡Queda limpio!⎯. Al
pecadores juzgados por la sociedad
2.1. Los Evangelios y la DSI (Cfr. Lc 7, 36-50; Jn 8, 1-11), sana al cie-
momento, el leproso quedó limpio de su enfermedad».
go (Cfr. Jn 9) y al leproso. Mt 8, 1-4
La Doctrina Social de la Iglesia tiene como
fundador y fundamento a Jesús y su men- «Jesús miró a sus discípulos, y les dijo: ⎯Dichosos ustedes los po-
saje. Las palabras de Jesús están dirigidas
Museo de Brooklyn (1869). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/mxoTXY
De las enseñanzas de Jesús en los Evangelios, Ni se enciende una lámpara para ponerla bajo un cajón; antes
Invita a cambiar el mundo, ser buenos bien, se la pone en alto para que alumbre a todos los que están
la Iglesia extrae principios sociales generales y
ciudadanos (Cfr. Lc 20, 21-25) y hacer en la casa.
derivados que constituyen la hoja de ruta para
el bien. Del mismo modo, procuren ustedes que su luz brille delante
los cristianos, con la finalidad de incidir desde
dela gente, para que, viendo el bien que ustedes hacen, todos
la fe en todos los ámbitos de la sociedad: polí- alaben a su Padre que está en el cielo».
ticos, sociales, culturales y económicos.
Mt 5, 14-16
Se trata de un conjunto de normas que son la
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
base de todas las acciones pastorales y de Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
ejemplo de Jesús.
_________________________________________________________________________________________________
86 87
Para dinamizar el aula - Tema 2 Pida a los estudiantes que se reúnan en grupos para
leer el contenido de las páginas 86 y 87. Deben sub-
72
págs. 88 - 89
2.2. La dignidad humana A estos principios generales se añaden otros que exponemos en el cuadro siguiente:
El bien común
el centro de la Creación y, por naturaleza,
Pertenecen a todos los miembros de la sociedad tanto los bienes comunes Deterioro del planeta,
es también un ser social llamado a relacio-
creados por Dios como todos aquellos bienes que la humanidad materialismo, guerra,
narse consigo mismo, con los demás y con
ha ido consiguiendo mediante el desarrollo cultural, científico o tortura, discriminación.
Dios.
tecnológico.
Los principios originarios o de primer grado El destino universal de los bienes Capitalismo, monopolios,
constituyen la base fundamental que privación de servicios
Todas las personas deben tener la posibilidad de gozar del bienestar
cimenta toda mentalidad social, son cuatro: necesario para su pleno desarrollo. básicos.
teológico (Dios), cristológico (Jesucristo),
antropológico (persona humana) y del La subsidiariedad
Burocratización, centra-
La DSI indica que la economía y la política deben tener derecho natural (naturaleza). En todas las organizaciones jerárquicas quienes están en un nivel lismo, asistencialismo,
como primer fin el respeto a la dignidad humana. superior están obligados moralmente a ayudar a aquellos que están desigualdad, dictaduras,
en un nivel inferior, sin anularlos ni suplantarlos, para aportar a la etnocentrismo.
construcción del bien común.
El principio teológico La participación
Individualismo, desinterés
Dios creador de las personas y del Universo constituye el principio originario supremo y Todo ciudadano puede formar parte de los grupos o instituciones de
por las cuestiones socia-
providente. Dios es la causa, la realidad y el fundamento divino; el principio y el fin de toda carácter cultural, económico, político o social que existan o puedan
les y por la política.
forma social primera. La dimensión social tiene un origen divino en todas las manifestacio- existir, a través de los canales legítimamente establecidos.
nes que son correctas. La solidaridad
Cambio climático, ham-
Exige una determinación firme y constante por construir el bien bre, explotación.
El principio cristológico común. Somos responsables de todos.
Jesucristo, redentor de la humanidad, constituye el rostro humano de Dios. La acción salví- Unos valores fundamentales: Manipulación, corrup-
fica y liberadora de Cristo nos revela el Reino de Dios y este constituye la misión de todos La verdad, la libertad y la justicia. ción, fanatismos.
los cristianos. La dimensión social tiene como punto de referencia a Jesús, lo que significa
optar por los pobres, llevar la Buena Noticia, liberar a quienes están oprimidos. Nuestra La caridad
Egoísmo, afán de poder,
El amor es la fuente de donde nacen los otros valores y el motor que
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El principio antropológico
Mi trabajo individual
La premisa de que toda persona ha sido creada a imagen de Dios nos recuerda que
toda acción social debe poner el centro a los seres humanos, lo cual implica que todos
los actos sociales deben considerar la primacía de las personas, sin ningún tipo de excep- 2. Analiza las situaciones descritas en el cuadro, indica si son circunstancias que suceden en
ción, sobre el capital, el mercado y los bienes materiales. Ecuador e intenta concluir si es necesaria la propuesta de justicia social de la Iglesia para
Es necesario promover la dignidad de las personas, no desde una visión individualista, tener una sociedad equitativa. ¿Qué pueden hacer los cristianos individualmente para
sino más bien desde una visión comunitaria que fomente el uso responsable y solidario llevar a la práctica la DSI?
de los bienes de la creación con la finalidad de fomentar una convivencia social justa. _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
El principio del derecho natural
Este principio tiene relación con la naturaleza, se trata de un conjunto de normas que _________________________________________________________________________________________________
consideran el origen divino, el orden de la naturaleza y la ley natural. De este principio se _________________________________________________________________________________________________
establece el hecho de que los bienes materiales creados son para todas las personas sin
_________________________________________________________________________________________________
excepción.
_________________________________________________________________________________________________
88 89
Pida a los estudiantes que vean el video La dignidad Solicite a los estudiantes que lean el contenido de la pá-
humana que se encuentra en https://goo.gl/DwNcVp. gina 89 y anoten en un post-it una pregunta en la que se
resuma el tema.
Para profundizar en el tema, pregunte:
Recoja los post-it con las preguntas y lea una a una e invi-
• ¿Me respeto como persona?
te al salón de clase a dar respuesta. Intervenga pruden-
• ¿Respeto a mis semejantes? temente de tal manera que sean ellos mismos los que
den respuesta a sus interrogantes.
• Si somos iguales, ¿por qué existen desigualdades
sociales? Pida que, en parejas, realicen un cuadro sinóptico que
represente los principios de la dignidad humana que se
• ¿Qué debemos hacer los cristianos para que se
mencionan en la página 89.
respete la dignidad humana?
Lea el texto de la página 88, haciendo pausas y re-
flexionando junto a los estudiantes. Pídales que ana-
licen la lectura y escriban una frase que resalte la im-
portancia del respeto a la dignidad humana.
73
U5. La Iglesia y la vida material págs. 90 - 91
edb©
El bien común se da allí donde se respetan los de- dignidad inviolable del hombre que nos ha
rechos fundamentales de la persona y donde las sido confiada por el Creador, y de la que son
personas pueden ejercer en libertad su desarrollo rigurosa y responsablemente deudores los
espiritual y religioso. El bien común significa que las hombres y mujeres en cada coyuntura de la
personas pueden vivir en libertad, paz y seguridad. historia. De la dignidad humana se derivan
El bien común también se ve afectado En los tiempos de la globalización el bien común directamente derechos humanos que no
por la destrucción del ambiente. debe buscar un alcance mundial y contemplar los puede abolir o cambiar ningún Estado. Los
derechos y obligaciones de toda la humanidad. Estados y las autoridades que pisotean estos
El mejor servicio al bien común es que el bienestar de cada persona y de las células meno- derechos son regímenes injustos y pierden su
res de la sociedad (como, por ejemplo, la familia) estén en el centro. El individuo y la unidad autoridad. Pero una sociedad no se perfec-
social menor necesitan protección y promoción especiales por parte de las instituciones ciona mediante leyes, sino mediante el amor
estatales (Catecismo Joven. 327). al prójimo, que, sin ninguna excepción, debe
considerar al prójimo como «otro yo» (Cate-
¿Qué puede aportar el individuo al bien común?
edb©
cismo Joven. 329).
Trabajar por el bien común quiere decir asumir responsabilidades en favor de los demás.
El bien común debe ser preocupación de todos. Esto se da en primer lugar cuando las per- Mi trabajo cooperativo
sonas se comprometen en su ambiente concreto ⎯familia, vecindario, trabajo⎯ y asumen
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
responsabilidades. Implicarse también en responsabilidades sociales y políticas es impor- Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
4. Debatan: ¿Por qué creen que los principios de la dignidad de la persona y el bien común
tante. Pero quien asume una responsabilidad, ejerce el poder y está siempre en peligro de
pueden considerarse universales?
abusar del mismo. Por eso todo cristiano responsable está llamado a un proceso continuo
de conversión, para ejercer el cuidado de los otros en justicia y en caridad permanentes. — ¿Quién debe velar por estos principios en una sociedad? ¿Una legislación adecuada es
(Catecismo Joven. 328). garantía de que se respeten? Den ejemplos y justifiquen sus respuestas.
_________________________________________________________________________________________________
Mi trabajo individual _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
3. Con tus propias palabras, relaciona los conceptos de dignidad humana y bien común. 5. Indiquen tres acciones concretas que podrían hacer a favor del bien común en su colegio
_________________________________________________________________________________________________ o comunidad. Con la supervisión de los docentes, organicen y ejecuten al actividad.
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________ «Los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio. Hay que decir sin
vueltas que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres».
90 Papa Francisco
91
74
págs. 92 - 93
edb©
Pío XI, en Quadragesimo Anno (1931):
• Aporta los criterios que permiten establecer un salario justo: hacer posible un digno • El trabajo garantiza la autonomía y susten- El estudio es un trabajo que prepara al individuo y
sustento del obrero y su familia, tener en cuenta la situación económica de la empresa to familiar. es, también, un servicio a la sociedad.
y ayudar a la promoción del bien común.
• El trabajo fortalece la vida social al permitir la interacción entre compañeros.
• Alienta a ir más allá del contrato de trabajo por el que se recibe un sueldo, para que
los obreros lleguen a participar adecuadamente en la gestión y los beneficios de la • En el trabajo se mantiene la supremacía de los seres humanos sobre el capital.
empresa.
• Todo trabajo digno debe considerar los derechos y deberes de los funcionarios para
Juan XXIII, en Mater et Magistra (1961): garantizar que sea humano y humanizador. Entre los derechos del trabajador se destacan:
• Hace nuevas precisiones sobre la remuneración del trabajo y los derechos de los traba- salario justo, condiciones adecuadas, participación en la gestión, asociacionismo, huelga,
jadores. Es original su aportación sobre la participación de los trabajadores en la vida beneficios.
de la empresa, que ha de ser una auténtica comunidad humana entre todos los que
la componen.
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Ser... solidarios
Fe y cultura
Región: Ámbito: Tema:
edb©
dial de la Juventud, celebrada en el año 2013 en
________________________ ________________________
Río de Janeiro, Brasil, el papa Francisco ha hecho
llamados a quienes tienen más recursos, a los po- ________________________ ________________________
deres públicos y a las personas de buena volun-
________________________ ________________________
tad comprometidas en la justicia social, para que
no se cansen de luchar por un mundo más justo
________________________ ________________________
injusticias desde sus propias posibilidades».
________________________ ________________________
edb©
Reflexiona:
________________________ ________________________
Lee las siguientes situaciones y marca con una ✗ las que correspondan a la
Sí No
solidaridad: ________________________ ________________________
Sentirse mal por las desigualdades sociales. ________________________ ________________________
Ayudar a los inmigrantes a organizarse para hacer respetar sus derechos.
Opinar en las redes sociales contra la injusticia. Infórmate:
Integrar un partido político que tenga un programa de reivindicación de la
justicia social. Kibutz en hebreo significa agrupación. En sus inicios eran comunida- Código QR:
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76
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 96 - 97
Me cuestiono…
Social de la Iglesia
mos los conceptos básicos a partir
de los cuales la Iglesia formula su
Doctrina Social.
Además del fundamento bíblico
de tales ideas, para poder formu-
larlas, la Iglesia ha atravesado un
proceso de reflexión a la largo de
la historia con la participación de
los cristianos de todas las culturas
representados por sus obispos.
De tal itinerario han surgido los do-
cumentos que reúnen la sabiduría
Peter Geymayer. (1961). Obispos del Consejo en la Plaza de San Pedro (1961, Italia). Recuperado de https://goo.gl/A46WmE
de la Iglesia sobre la sociedad.
¿Qué motivó la elaboración de
tales documentos? ¿Cuáles son
esos documentos? ¿De qué tratan?
¿Cuándo y cómo fueron elabora-
dos? En estos puntos centraremos
el estudio de la presente unidad.
Mi ruta de la unidad
Bloques
curriculares Destrezas con criterios de desempeño de la preocupación de la Iglesia por las condiciones
surge
La sociales de finales del siglo XIX.
R.5.4.7. Analizar el recorrido histórico de la Doctrina Social Doctrina
de la Iglesia, desde Pío XI hasta el papa Francisco. se encuentra documentos conciliares, encíclicas y escritos de las conferen-
Social de formulada en cias episcopales, desarrollados en cuatro etapas.
R.5.4.8. Establecer hitos, continuidades y rupturas en la R.5.1.17. Analizar la doctrina de la
historia de la Doctrina Social de la Iglesia. Iglesia sobre la ecología.
la Iglesia
advierte y pro-
R.5.4.9. Determinar la responsabilidad del cristiano frente la pobreza, la guerra, la violación de los derechos humanos,
pone líneas de
al desarrollo de la tecnología. el deterioro ambiental, el racismo, la trata de personas, etc.
acción sobre
96 97
82
págs. 98 - 99
edb©
denó el 21 de febrero de 1880.
las primeras palabras del documento.
El padre Matovelle es recordado porque como parlamentario logró la autorización para
construir la Basílica del Voto Nacional (Quito) y trabajó por la instalación del monumento a
la Virgen en el Panecillo (Quito), fundó orfelinatos y abogó por los derechos de los pobres y
los indígenas de la Amazonía.
Como sacerdote, fundó las congregaciones de Misioneros Oblatos (1884) y de Religiosas Investiga Elabora
Oblatas (1892). Los nombres de estas congregaciones se deben a que su carisma es hacer 1. Averigua el nombre de la última encí-
sacrificio (oblación) por el perdón de los pecados y las vocaciones sacerdotales y religiosas. 2. Diseña un folleto sobre el tema que
clica que se ha publicado y de qué aborda la encíclica investigada y las lí-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Veo Veo
Inicie la clase con la siguiente interrogante: Proponga la reflexión de los estudiantes en torno a la
imagen del texto desde la pregunta:
• ¿Quién fue el Padre Julio María Matovelle?
• ¿Qué actitudes provoca en ti la imagen?
Presente la lectura: Padre Julio María Matovelle, que
se encuentra en este enlace: https://goo.gl/zbSMqR. • Es importante que los estudiantes tengan claro el
Pida a los estudiantes que destaquen los aspectos im- tema del Conociendo más: Las encíclicas.
portantes de la vida del sacerdote.
Pienso
Pienso
Escriba en la pizarra la siguiente frase del papa Francis-
Realice la lectura bíblica y solicite a un estudiante co: «La humanidad está llamada a tomar conciencia
que explique con sus palabras lo que le llamó la aten- de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida,
ción del texto. de producción y de consumo». Pida a los estudiantes
que sugieran a qué se refiere el sumo pontífice.
Organice parejas de trabajo para leer y subrayar el Aná-
lisis y enseñanza. Invite a compartir y comentar en grupo. Motive a que contesten las preguntas propuestas en
la página 99.
Me pregunto
Me pregunto
Pida que realicen la actividad de manera individual,
luego, en grupos de cuatro, que compartan todo lo Invite a los estudiantes a que escriban un compromi-
que les ha inspirado el tema y cómo pueden llevarlo so personal que contribuya con la conservación del
a la práctica. medioambiente y la humanización de la sociedad.
83
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 100 - 101
1. La Iglesia abocada a la cuestión social La Segunda Guerra Mundial, con sus terribles
consecuencias, llevará a elaborar una DSI
centrada en la necesidad de una conviven-
1.1. Contexto histórico en el cia social que construya y garantice la paz.
Posteriormente, el Concilio Vaticano II, con
que nace la DSI
Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madridst. Fotografía. Recuperado de https://www.museothyssen.org/node/16543
de la Iglesia.
_________________________________________________________________________________________________
100 101
84
págs. 102 - 103
edb©
• Situarlos en un contexto histórico que en
Koppchen (2013). Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/YgtB8y
algunos casos ha sido muy complejo. Los temas que trata la DSI son amplios y extensos; sin embargo, son los documentos pontificios
• Aplicar los principios de valor permanente los que han hecho sentir la preocupación de la Iglesia sobre los temas concernientes a la
que presentan frente a los contextos ac- vida social.
tuales. Lo resumido hasta ahora será ampliado en el Tema 2, donde nos aproximaremos a los
Los documentos sociales que han sido fun- motivos y temas específicos de los principales documentos de las cuatro etapas.
damentales en el proceso de formación de Aunque veremos que los documentos atienden a diversos problemas, también observaremos
la DSI, aunque hay muchos más, son los si- que en el trasfondo de todos se encuentra una preocupación pastoral por proponer a la
Juan Pablo II ha sido uno de los papas más influyentes guientes, y se distribuyen a lo largo de cuatro comunidad cristiana, y a la humanidad en general, los principios fundamentales, los criterios
en la formulación de la Doctrina Social de la Iglesia. grandes etapas: universales y las orientaciones capaces de sugerir las opciones de fondo y la práctica
coherente para cada situación concreta.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Los documentos promulgados en estas etapas constituyen los hitos principales del camino de la _________________________________________________________________________________________________
DSI desde los tiempos de León XIII hasta nuestros días. _________________________________________________________________________________________________
« La Iglesia (…) se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia.».
Concilio Vaticano II. Gaudium et Spes
102 103
Pida que en un papelógrafo elaboren un mapa con- Organice a los estudiantes en grupos para que rea-
ceptual de las propuestas de la DSI. licen el trabajo cooperativo que se encuentra en
la página 103. Apunte en el pizarrón las respuestas
Solicite que los educandos dibujen un organizador grá-
comunes.
fico, dentro del mismo escribirán las ideas principales
respecto a las cuatro etapas de Doctrina Social de la Organice a los estudiantes y realicen la segunda
Iglesia. pregunta del trabajo cooperativo de la página 103,
cuando inicien el debate deberá tomar nota de to-
Cuando finalicen, guíelos a que peguen en la pizarra
dos los aspectos importantes que se argumenten.
el trabajo, lo harán de forma voluntaria y explicarán el
organizador gráfico. Celebrar
Al Terminar el encuentro motive a los estudiantes a
entonar la siguiente canción Sumérgeme, que se en-
cuentra en este enlace: https://goo.gl/DCs7Y6. Recal-
que la importancia de luchar por la justicia y refugiar-
se en Dios ante las dificultades que presenta la vida,
como las económicas y laborales.
85
U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 104 - 105
86
págs. 106 - 107
destrucción masiva (atómicas, químicas, bacte- de las cuales una es Gaudium et spes, cuyo ellas y a veces hasta un retroceso en las
riológicas), la lucha por la conquista del espacio nombre significa ‘los gozos y las esperanzas’. condiciones de vida de los pobres. Mien-
exterior, el aparecimiento de nuevas tecnologías, tras muchedumbres inmensas carecen
Este documento, cuya finalidad es pastoral,
el desarrollo económico de los países del primer de lo estrictamente necesario, algunos,
aborda todas las dimensiones y espacios
aun en los países menos desarrollados,
mundo, la descolonización de los países subde- que se relacionan con la vida humana. Su viven en la opulencia o malgastan sin
sarrollados, el incremento demográfico, la sobre- objetivo es «conocer y comprender el mun- consideración. El lujo pulula junto a la
explotación de los suelos, la necesidad de una do en que vivimos, sus esperanzas, sus aspi- miseria. Y mientras unos pocos dispo-
cooperación económica mundial, las desigual- raciones y el sesgo dramático que con fre- nen de un poder amplísimo de deci-
Juan XXIII fue papa del 1958 a 1963. dades latentes en la sociedad. cuencia le caracteriza» para «conocer los sión, muchos carecen de toda iniciati-
Juan XXIII leyó con claridad los signos de los tiempos. Publicó dos encíclicas: valores permanentes y compaginarlos con va y de toda responsabilidad, viviendo
exactitud al mismo tiempo que los nuevos con frecuencia en condiciones de vida
descubrimientos y para comprender el curso y de trabajo indignas de la persona
de la historia que obliga al hombre a respon- humana».
En Mater et Magistra (1961), el Papa aborda las problemáticas desde una perspectiva
optimisma y de esperanza. Señala que Dios es la base del orden moral y social. Pre- der» (GS. 4). Concilio Vaticano II. GS. 63
senta al trabajo como medio de promoción humana. Exige respeto a los derechos de Los principales temas de esta constitución
los trabajadores. Identifica a la mala distribución de la riqueza como el problema prin- pastoral son las esperanzas, los temores, los
cipal del mundo. Pide solidaridad a las naciones ricas para evitar el neocolonialismo. cambios profundos, los desequilibrios, las as- «La familia, en la que distintas genera-
Promueve el compromiso de la comunidad cristiana ante los temas de actualidad. piraciones y las preguntas más profundas de ciones coinciden y se ayudan mutua-
los seres humanos; la dignidad de las perso- mente a lograr una mayor sabiduría y a
nas a imagen de Dios; la relación entre indi- armonizar los derechos de las personas
viduos y sociedad; el sentido de la actividad con las demás exigencias de la vida so-
En Pacem in Terris (1963), Juan XXIII señala la valoración y concreción de los derechos cial, constituye el fundamento de la so-
humanos. Acepta la separación entre Iglesia y Estado. Aprueba explicitamente la de- humana en el mundo, la ayuda mutua entre
ciedad. Por ello, todos los que influyen
mocracia. Rechaza la carrera armamentista, abre la colaboración a personas de bue- Iglesia y sociedad, el matrimonio y la fami-
en las comunidades y grupos sociales
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Construcción/Conceptualización - Actuar Pida a los estudiantes que resuman las ideas cen-
trales de los dos documentos planteados, utilizando
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 108 - 109
Laborem Exercens, escrita en 1981, denuncia el capitalismo y el colectivismo como formas de ma-
terialismo que colocan en el centro a los medios de producción en detrimento de la persona (el Mi trabajo cooperativo
trabajador) y sus derechos. Juan Pablo II abogó para que los trabajadores gozaran de salarios justos,
prestaciones sociales, descanso frecuente, seguridad social y jubilación.
4. Debatan: ¿Qué temas en común tiene la DSI desde Pablo VI hasta Francisco?
En 1987, a través de Sollicitudo Rei Socialis, el Papa denuncia el subdesarrollo, la falta de viviendas
dignas, los despidos de las empresas, la deuda externa que asfixia a los países pobres, el comercio de _________________________________________________________________________________________________
armas, el drama de los refugiados, la crisis ecológica, la vulneración de los derechos humanos, el neoim-
perialismo. Señala que el desarrollo económico debe estar acompañado del respeto a los derechos
_________________________________________________________________________________________________
humanos y a la naturaleza. _________________________________________________________________________________________________
Centesimus Annus surgió en 1991, en el contexto de la caída del muro de Berlín. Juan Pablo II _________________________________________________________________________________________________
afirmó el fracaso del comunismo porque niega la trascendencia de los seres humanos y establece
una economía ineficiente que vulnera la propiedad privada y la libertad. También reivindica a la _________________________________________________________________________________________________
democracia, aborda la necesidad de impulsar el cuidado del ambiente y demanda principios
«El creyente reconoce en la naturaleza el maravilloso resultado de la intervención creadora de Dios».
como la solidaridad, la libertad, la subsidiariedad y la opción preferencial por los pobres.
108 Benedicto XVI. CV. 48.
109
88
págs. 110 - 111
edb©
Pero también han llegado a resultados que ponen en algunas pautas de reflexión sobre el deterioro del medio
peligro la vida y la dignidad de las personas: utilización ambiente.
de la tecnología para la fabricación de armamento,
deterioro irreversible del planeta, manipulación de la Cita Reflexión
vida humana, empobrecimiento y marginación de
«43. Los seres humanos también Por ello, no podemos dejar de considerar los efectos de la
grupos de población. somos criaturas de este mundo, degradación medioambiental, de los actuales modelos de
tenemos derecho a vivir y ser feli- desarrollo y de la cultura del descarte, en la vida de las per-
Por ello la Iglesia, como madre y maestra, ilumina ces, y gozamos de una dignidad sonas.
estos aspectos a través de su doctrina social para única».
que la tecnología esté al servicio del ser humano y
edb©
«44. El crecimiento desmedido y Muchas ciudades son enormes estructuras ineficientes que
no al contrario.
desordenado de muchas ciuda- consumen energía y agua en exceso. Barrios enteros están
des las ha hecho insalubres, no congestionados, muestran un evidente desorden y no dis-
3.1. Los avances tecnológicos solo por la contaminación causa- ponen de los necesarios espacios verdes. Los seres huma-
«Es bien sabido que la Iglesia da por las emisiones tóxicas, sino nos no hemos sido creados para vivir rodeados de cemen-
ha enseñado siempre, y sigue En la descripción de las múltiples causas del cam- también como resultado del caos to, asfalto, vidrio y metales, privados de todo contacto físico
enseñando, que los progresos bio global, el papa Francisco ha afirmado que urbano, de los problemas del con la naturaleza.
científicos y técnicos y el consi- «cuando los medios de comunicación y el mundo transporte y de la contaminación
guiente bienestar material que digital se hacen omnipresentes, su influencia pue- visual y acústica».
de ellos se sigue son bienes rea-
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
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U6. Historia de la Doctrina Social de la Iglesia págs. 112 - 113
Ser... digno
Fe y cultura
xx Región: Ámbito: Tema:
goo.gl/AiHwp1
y libertad, no es humano. Por eso negar esas cua- __________________________ __________________________
lidades a una persona es negarle su humanidad. __________________________ __________________________
Por estas razones el ser dignos tiene que ver tan- __________________________ __________________________
to con el autorreconocimiento de las nombradas
perfecciones humanas, como con el respeto de
esas mismas perfecciones en los demás.
Una persona digna se sabe libre y pensante y se __________________________ __________________________
relaciona con los demás como iguales con las __________________________ __________________________
edb©
edb©
misma dignidad.
__________________________ __________________________
Reflexiona:
Reflexiona: Infórmate:
Indica
Lee lascon una ✗ sisituaciones
siguientes las siguientes son o no
y marca conacciones
✗ si son ode
nouna persona
acciones digna:
amorosas. Sí
Sí No
No
El papa Francisco presentó la encíclica Laudato si’, «Alabado seas» Código QR:
Obligar
1. Xx a los empleados a trabajar horas adicionales sin pago extra. recordando el cántico de San Francisco de Asís, en el que hace un
Saludar
2. Xx a los compañeros de clase o trabajo todas las mañanas. llamamiento a respetar la dignidad de la vida humana, especialmen-
Evitar
3. Xx acercarse a una persona de aspecto harapiento que vive en la calle. te a los más débiles y a respetar el medioambiente para recuperar la
Conducir un auto y darles paso a los peatones. serena armonía con la creación.
4. Xx
Enlázate e investiga más en https://goo.gl/W5YfWM
https://goo.gl/W5YfWM
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
112 113
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U7. Proyectos pastorales págs. 114 - 115
Proyectos pastorales
1. Preparémonos para la Navidad 2. Preparémonos para la Semana Santa construyendo
construyendo una nueva sociedad una nueva sociedad
edb©
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114 115
96
págs. 116 - 117
Preparémonos para la
enNavidad
Los 7... Testimonio de vida de Elsie Monge Proyecto 1 Vivamos la navidad familia
construyendo una nueva sociedad
La hermana Elsie Monge es una destacada Objetivo: Xx
Reforzar los valores de la Sagrada Familia para influir positivamente en el cambio
defensora de los derechos humanos, intelec- social.
tual y religiosa quiteña nacida el 18 de agosto
de 1933.
De joven se fortaleció en el contacto con la Paso 1 Elegimos
pobreza e injusticia y la defensa de los dere-
chos humanos. Luego de estudiar varias dis- Observen las siguientes imágenes que reflejan problemas sociales y seleccionen uno por el
ciplinas humanistas, en 1954 se vinculó a la cual les gustaría trabajar:
congregación Maryknoll, cuyo carisma es la
denuncia social y atención de los grupos más
vulnerables.
plan v. Fotografía. Recuperado de https://goo.gl/eTfkdB
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edb©
discriminación y para que valoraran su cultura.
Sobre su quehacer en Ecuador destaca, desde 1981, dirigió la comisión dedicada a encontrar a
los familiares de desaparecidos y torturados, sobre todo aquellos que desaparecieron en el régi-
men de León Febres-Cordero y también integró la Comisión de la Verdad en Ecuador, conformada
para esclarecer los actos de lesa humanidad durante los regímenes represivos.
Muchos han sido los reconocimientos a la obra de esta ecuatoriana ejemplar, entre ellos la nomi-
nación al Premio Nobel de La Paz en 2006.
En la actualidad Elsie Monge es directora ejecutiva de la Comisión Ecuménica de Derechos
Humanos (CEDHU) y vicepresidenta de la Federación Internacional de Derechos Humanos.
edb©
Jóvenes con adiccion
Xx Violencia contra la mujer
edb©
es Xx
(2017). Pichinchauniversal.com.ec. (adaptación).
Recuperado el 11 de septiembre de 2017,
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Actividad ______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
1. ¿Por qué es importante la defensa de los derechos humanos para construir una nueva
sociedad? b. Lean el pasaje bíblico de Lc 2, 1-20. Hagan una lista de los valores que observan en
María y José.
_________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
c. ¿Cuál de esos valores quisieran promover en su comunidad y qué actividades pueden
_________________________________________________________________________________________________ hacer para ello?
_________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________
116 ______________________________________________________________________________________________ 117
Veo Veo
Presente el video Monge: violaciones a los dere- Pida a un estudiante que lea el objetivo de la página
chos humanos tienen que ver siempre con el abu- 117 e invite a todos a observar con atención las imá-
so del poder, que se encuentra en este enlace: genes propuestas.
https://goo.gl/kURjQq. Invite a los estudiantes a com-
Pregunte: ¿Por qué estos hechos son considerados
partir las impresiones sobre el video y su propio punto
problemas sociales?
de vista.
Pienso
Pienso
Motive a los estudiantes realizar el Organizamos (paso
Pida a los estudiantes leer individualmente y subrayar las
2) de la página 117 y 118 para socializarlo entre todos.
ideas centrales del texto de la página 116 e invite a com-
partir las ideas subrayadas. Organice una lluvia de ideas para realizar la actividad
de la sección Desarrollamos (paso 3) y tomar las deci-
Me pregunto
siones en conjunto.
Solicite a los estudiantes realizar la actividad propues-
Me pregunto
ta en la página 116 y compartir el trabajo realizado.
Finalice el proyecto invitando a realizar la sección
Invite a enlistar varias estrategias para favorecer y
Reflexionamos (paso 4) de forma individual para lue-
defender los derechos humanos, esta lista será deco-
go compartirlo.
rada por todos y colocada en un lugar visible de la
institución.
97
U7. Proyectos pastorales págs. 120 - 121
Proyecto 2
1 Preparémonos para la
Vivamos la navidad enSemana
familia Santa
Glosario
construyendo una nueva sociedad altruismo: Tendencia a procurar el bien de los demás de forma desinteresada.
Objetivo: Identificar a la comunidad que padece problemas como Jesús, injustamente juzgado y ascetismo: Práctica de la austeridad y la renuncia a los placeres con el fin de lograr un nivel
condenado a muerte, y llevar a cabo acciones para remediar las condiciones de vida. espiritual superior.
concilio: Asamblea de los obispos. Cuando el papa convoca a todos los obispos de la Igle-
sia universal, se llama concilio ecuménico.
dignidad: Cualidad del individuo que se respeta a sí mismo y merece el respeto de los de-
s de pobreza Adultos en situación de
Vecinos en circunstancia calle más por el hecho de ser persona.
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ecología: Ciencia que estudia las relaciones entre los seres vivos y el medio en el que habi-
tan. Defensa y protección de la naturaleza y del medioambiente.
XxDelincuencia juvenil Carencia de un servicio público
edb©
laico: Literalmente significa ‘que pertenece al pueblo’ y, por tanto, es la vocación propia del
edb©
Xx
cristiano que no es parte del clero ni de una orden religiosa. También es la característica de
una persona o institución que es independiente de una confesión religiosa.
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
Paso 2 Organizamos
Prohibida su reproducción por cualquier medio sin permiso explícito de la editorial.
opción por los pobres: Expresión acuñada en Latinoamérica, que nos recuerda que la fe
1. Preparación: cristiana debe procurar un cambio real en la vida de los empobrecidos por causa de la in-
justicia. Esta opción preferencial por los pobres tiene como modelo a Jesús, quien, sin excluir
a. Lean el pasaje del Evangelio Mt 16, 24-26 y debatan: ¿Qué enseñanza deja este texto a nadie, prestó una especial atención a los necesitados de su época.
de la Biblia a la comunidad? ¿Qué quiere decir «tomar al cruz»?
secularizado: Que dejó de regirse por valores religiosos o trascendentes.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________ sincretismo: Postura religiosa o filosófica que mezcla elementos de posiciones diversas y
hasta contrarias.
b. ¿Cuál de los problemas de la comunidad pueden resolver tomando la cruz y solucio-
nándolo entre todos?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
c. ¿Qué pueden hacer entre todos los miembros de la comunidad para mejorar esa si-
tuación?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
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