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UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO, FACULTAD DE BELLAS ARTES

PROGRAMA DE ARTES PLÁSTICAS

“DANZA LA BURLA”

TRABAJO DE GRADO PARA OPATAR AL TÍTULO DE:

MAESTRO EN ARTES PLÁSTICAS

PRESENTADO POR:

AMADO MORENO NIETO

BARRANQUILLA, CPMBÍA - 2018

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Universidad del Atlántico, facultad de bellas artes

Programa de Artes Plasticas

Presentado por:

Amado Moreno Nieto

Director de proyecto:

Marcos Puentes Franco

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Dedicatoria
 4

Agradecimiento
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Índice general

1. PROPUESTA ARTÍSTICA 3

2. PROBLEMATIZACIÓN 4

3. VISUALIZACIÓN 8

4. JUSTIFICACIÓN 19

4.1. JUSTIFICACIÓN TEMÁTICA 19

4.2. JUSTIFICACIÓN ARTÍSTICA 20

5. OBJETIVOS 21

5.1. OBJETIVO GENERAL 21

5.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS 22

6. DELIMITACIÓN 23

6.1. TEMÁTICA 23

6.2. ESPACIAL 23

6.3. TEMPORAL 23

7. MARCO TEÓRICO 24

8. DISEÑO METODOLÓGICO 38

8.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN 38

8.2. METODOLOGÍA 38

8.3. TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN 38

8.4. TÉCNICAS ARTÍSTICAS 38

9. RECURSOS 40
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9.1. HUMANOS 40

9.2. MATERIALES 40

9.3. FINANCIEROS 41

10. CRONOGRAMA

11.BIBLIOGRAFÍA Y ANEXOS
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¿QUÉ ES MÍ PROYECTO?

Serie de tallas en madera en diversos formatos trabajado en técnica de grabado que

aborda el tema de la identidad y la memoria para crear imágenes de personajes que

forman parte del carnaval de Barranquilla. Además invita a la reflexión sobre los

problemas ocasionados por las sombrías soluciones políticas de los actuales

servidores públicos.

Es una propuesta de carácter político, dado que mediante esta serie de tallas se

propone una perspectiva desde la ironía y el sarcasmo, relacionado con las decisiones

de nuestro gobierno y las consecuencias que estas generan en la sociedad colombiana

para ayudar a revelar y descubrir en el espectador las problemáticas socio – políticas

que lo afectan.
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2. PROBLEMATIZACIÓN

La corrupción

Títeres sin cabezas

El arte es la máxima expresión universal que facilita la comprensión de diversas

situaciones humanas, para este proyecto se optó por una visión desde una perspectiva
artística, una realidad latente en la sociedad como lo es la corrupción política.

El personaje del descabezado, escogido para este estudio, muestra de una manera
satírica una condición existente dentro de lo que han sido los procesos políticos en el
país, que si bien podríamos decir hacen parte de nuestra historia y de la cotidianidad
de muchos colombianos. Como fue el caso de Ismael Escorcia Medina que vivió en
aquella época de violencia incesante que marco trascendentalmente su forma de
pensar, tanto así, que decidió plasmar uno de los momentos más críticos y complejos
de la sociedad colombiana como lo fue la muerte de Jorge Eliécer Gaitán el 09 de abril
de 1948, ideólogo e ícono político.

Esta investigación toma forma con el registro de hechos políticos que han sido sucesos
históricos que cambiaría la historia de Colombia, tomando como fuente de información
artículos del periódico El tiempo.
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ASÍ FUE EL ASESINATO DE GAITÁN, EL MAGNICIDIO QUE CAMBIO A

COLOMBIA .

El Carnaval de Barranquilla tiene su origen remoto en el Carnaval que vino a América

desde España, de ahí viene su espíritu de renovación y cambio similar al que animó
estas fiestas en Europa.

El primer Carnaval celebrado en la ciudad se pierde en la historia hace más de un siglo,

cuando Barranquilla era una pequeña población. Sin embargo, han circulado diversas
historias referentes a la manera como el pueblo barranquillero festejaba el Carnaval. Su
forma siempre ingenua, graciosa, festiva y ante todo sana, han permitido que se
conserve una tradición que se remonta a hace tres siglos.

Es exhaustivamente amplia la lista de disfraces producto de la imaginación del

barranquillero en la historia del carnaval, uno de los más representativos es el de la
marimonda, único creado por el ingenio barranquillero, pues los demás son de origen
europeo o africano.

Surgió cuando un barranquillero, al no tener dinero para disfrazarse, se le ocurrió

vestirse con un saco, una corbata y un pantalón viejo, puestos al revés y, como careta,
un costal de harina al que le abrió tres agujeros, para burlarse del resto de sus
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conciudadanos, aunque también hay versiones que afirman que es una burla a los
funcionarios corruptos del estado.

El disfraz, actualmente consiste en un pantalón, camisa manga larga, corbata, saco o

chaleco, y una careta hecha con una especie de bolsa de tela con tres huecos,
bordeados con tubos rellenos de tela, una nariz muy larga, semejante a un miembro
viril, y unas orejas parecidas a las de los elefantes, con figuras de colores. Este disfraz
debe ir siempre acompañado de un pito de caucho, conocido como “pea pea”, cuyo
sonido destemplado sirve para expresar el derroche y la alegría de quien se disfraza de
marimonda, como lo dice el muy conocido dicho barranquillero: «No es nada el disfraz
de marimonda sino los brincos que hay que dar».

Algunos de los personajes y disfraces más tradicionales y representativos del carnaval

barranquillero son:

• La Reina del Carnaval

• El Rey Momo

• La Reina Popular

• María Moñitos

• La Loca

• La Danza del Garabato

• Los grupos de letanías

• Las cumbiambas

• La Reina Gay

• El Descabezado

• El africano

• Drácula

• La Marimonda
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• El Torito

• El Congo

• El Monocuco

• Los Cabezones

• Las Muñeconas

• El Tigrillo

A continuación se muestra una reseña histórica acerca de los orígenes del carnaval en
Barranquilla

• 1888 Surge la figura del Rey Momo (símbolo de la máscara).

• 1899 Se crea el cargo de Presidente del Carnaval y una junta organizadora.

• 1903 Se organiza la primera Batalla de Flores a través de propuesta de

Heriberto Vengoechea, con el objeto de recuperar una tradición carnavalesca de años
anteriores.

• 1918 Alicia Lafaurie Roncallo fue elegida primera Reina del Carnaval de
Barranquilla.

• 1923 Se institucionaliza la figura de la Reina del Carnaval, suspendida durante

cinco años. Este año se nombra a Toña Vengoechea Vives.

• 1967 Nace la Gran Parada de Tradición el Domingo de Carnaval, con presencia

de todas las manifestaciones tradicionales de la fiesta.

• 1974 Se realiza la primera Guacherna, por iniciativa de la cantautora Esther

Forero ‘La novia de Barranquilla (Q.E.P.D).

• 1995 La Fundación Carnaval de Barranquilla crea el desfile de la Calle 17

presidido por el Rey Momo, personaje que se rescata ese año. Fue elegido Enrique
Salcedo (Q.E.P.D).
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• 2000 Se crea la Gran Parada de Comparsas el lunes de Carnaval para darle

espacio a la fantasía e innovaciones.

• 2002 El Carnaval de Barranquilla es declarado por el Senado de la República

Patrimonio Cultural de la Nación.

La corrupción desde el punto de vista político es el mal uso o el abuso del poder
público para beneficio personal y privado, entendiendo que este fenómeno no se limita
a los funcionarios públicos. También se define como el conjunto de actitudes y
actividades mediante las cuales una persona transgrede compromisos adquiridos
consigo mismo, utilizando los privilegios otorgados, esos acuerdos tomados, con el
objetivo de obtener un beneficio ajeno al bien común. (Sayed y Bruce -1998).

Los elementos que se toman para la elaboración de la obra son los disfraces del
carnaval, dado que estos personajes hacen parte de las expresiones folclóricas de la
cultura barranquillera y traen consigo una historia propia.

En el caso del descabezado, este disfraz está cargada de corrupción y muerte, las
cuales se han considerado como pertinente para el análisis de este tema dado que a
través de este tipo de modelos culturales se considera que se puede llegar a mantener
en la memoria esa historia que si bien ha sido cruda y despiadada, hace parte de
nuestra sociedad aun en la actualidad y con lo cual se debería dejar de ser tan
indiferente.

Ante el tema de la corrupción, el cual me atrajo desde los inicios de mi vida artística,
tengo una postura completamente de debate, debido a que creo que todos hemos sido
víctimas de ella y ciertamente optamos por no hacer nada y es esa cultura con una
aptitud hacia la desidia, que hace cada vez más fuertes este tipo de conductas en
nuestra sociedad.

Más que un simple análisis busco con este estudio hacer una llamado a los artistas
para que se interesen más por los temas que aquejan a nuestra sociedad y que con su
visión aporten a la misma las herramientas necesarias para combatir este tipo de males.
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 14

VISUALIZACIONES

SOCIEDAD DE CONSUMO

EL CLIENTELISMO
 15

EL POLITIQUERO

EL MAGO EL ORADOR
 16

LA TIMBRADA EL TRISTE

EL DESCABEZADO
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Posible montaje

Posible montaje
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4. ¿PARA QUÉ SE REALIZA ESTE PROYECTO?

Este proyecto de creación artística nace de la necesidad de evocar en el espectador

saberes históricos sobre nuestra cultura atlanticense por medio de personajes del

carnaval, ya que la gente asiste a estos eventos de fiestas pero desconoce la carga

política que está detrás de estos personajes, nos habla de un país envuelto en una

corrupción que solo nos ha traído muerte y destrucción.

Estos personajes que históricamente han desfilado en nuestra ciudad nos hablan de

hechos políticos traídos desde mucho tiempo atrás, algunos remembrando muertes

impunes, que a pesar que en esos momentos no sucedió en la ciudad de

Barranquilla, un artista curramberro quiso realizar en su honor un personaje

emblemático del Carnaval de Barranquilla como lo es el descabezado que en esa

época habían y existían diferentes partidos los cuales danzaban en una matanza

por el poder, es aquí donde con estas investigaciones ingreso a indagar por el

personaje de la marimonda y por medio de estos personajes pretendo que el

espectador evoque y reflexiones sobre nuestra identidad histórica en nuestro país.

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4.1 JUSTIFICACIÓN TEMÁTICA:

En una sociedad como la nuestra, carente de recursos primordiales para su desarrollo

como lo son la educación y la salud, lo más normal sería tomar una decisión de cese a

la corrupción, una manera de rechazar esta situación perjudicial para la convivencia y

el desarrollo social; Pero lamentablemente no es así. El fenómeno de la corrupción es

un problema que cada vez nos afecta más desde la gente del común como a los

dirigentes de estado; Es un atentado contra la ética y la moral relegando a estas en un

baúl del olvido.

De acuerdo con la tesis socrática, los hombres son naturalmente inclinados a obrar

bien, pero por ignorancia eligen mal. Las carnestolendas y el elemento político van

unidos de la mano, ya que los pueblos salen de su rutina diaria para revivir aquellos

acontecimientos de la vida del hombre, además es el espejo en donde nos vemos

reflejados para retomar nuestras identidades y nuestra memoria histórica.

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4.2 JUSTIFICACIÓN ARTÍSTICA:

Artísticamente Nadin Ospina ha trabajado la violencia en Colombia y las repercusiones

de esta en la sociedad, la cual se encuentra en una constante búsqueda de la

construcción de su identidad y la preservación de sus valores. De la misma manera los

artistas que abordamos esta temática sentimos de alguna manera el compromiso de

mantener el legado moral de nuestra cultura para mantenernos en vía de desarrollo.

Mi obra estará realizada con madera tallada puesto que este material es más dúctil

para lograr expresiones humanas a nivel escultórico las cuales estarán en los

personajes burlescos propios del carnaval. De la misma manera el uso de la escultura

pretende reivindicar esta práctica artística relegada en nuestro entorno regional.

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5. OBJETIVOS

5.1 OBJETIVO GENERAL:

Crear una serie de tallas en madera en diversos formatos trabajadas en la técnica del

grabado, las cuales tratan el tema de la identidad y la memoria, para crear imágenes de

personajes que forman parte del carnaval de Barranquilla, como la marimonda, el

descabezado entre otros.

La propuesta es de carácter político, ya que mediante esta serie de tallas, propone una

mirada desde la ironía y el sarcasmo, relacionada con las decisiones de nuestro

gobierno y las consecuencias que estas generan en la sociedad colombiana para

ayudar a revelar y descubrir en el espectador las problemáticas socio – políticas que lo

afectan.

En este trabajo se pretende abordar el tema de la corrupción como critica a nuestros

gobernantes. En Colombia pareciera que todas las personas quisieran hacer trampas

para sacar provecho personal de alguna situación.

Además este proyecto propone una mirada crítica y sarcástica ya que los personajes

que se utilizan son los personajes del carnaval de Barranquilla como la marimonda y el

descabezado. Con ellos se pretende crear una metáfora burlesca he inquietante puesto

que desde un punto de vista cultural la corrupción se ha convertido en un lenguaje que

hay que hablar para poder sobrevivir en un país enfermo como el nuestro.
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5.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

 Llevar al espectador a una introspección acerca del fenómeno de la corrupción

política y como de alguna manera somos copartícipes de ésta y suscitamos su

fomento.

 Analizar y descubrir que factores preponderantes contribuyen al desarrollo de la

corrupción socio – política.

 Analizar y descubrir que factores preponderantes contribuyen al desarrollo de la

corrupción socio – política.

 Reconceptualizar las imágenes del carnaval de Barranquilla como nuevos

íconos mediáticos de corrupción.

 Promover en los espectadores una mirada fresca y constructivista sobre la

temática planteada.
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6. DELIMITACIÓN

6.1 TEMÁTICA:

La propuesta artística que se plantea conduce hacia una crítica mordaz, irónica y

sarcástica sobre la corrupción sociopolítica, sus causas y consecuencias en nuestro

país.

6.2 ESPACIAL:

La ejecución y exposición de la obra tendrá lugar en la ciudad de Barranquilla, en una

galería que está por definir.

6.3 TEMPORAL:

El desarrollo investigativo y la realización plástica de la obra se llevaran a cabo durante

16 semanas de clase; actividad académica correspondiente al calendario de X

semestre del programa de Artes Plásticas de la facultad de Bellas Artes de la

Universidad del Atlántico.

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7. CÓMO SE TRABAJÓ EL PROYECTO

MARCO TEÓRICO

Han pasado tantos años en la historia colombiana donde se ha convivido con la

corrupción política que ya forma parte del diario vivir, es aceptada en los dirigentes de

estado y de alguna manera esto hace no tener expectativas de progreso para nuestra

sociedad. La corrupción ha convivido tanto en la sociedad colombiana que en la

mayoría de los ciudadanos ya no existen esfuerzos de erradicarla.

La corrupción es una epidemia social de carácter sociólogo que tiende a carcomer los

fundamentos de la sociedad misma, desde el núcleo mismo familiar pasando hasta las

organizaciones más complejas y aristocráticas, está siempre en contraposición con la

equidad y la buena conciencia de los intereses comunes de los círculos sociales,

oponiéndose también contra los valores morales, éticos y espirituales que deben

prevalecer en todas las personas.

En este sentido la corrupción se constituye como un grave problema y una significativa

amenaza para la seguridad, estabilidad y progreso de cualquier sociedad. Los sucesos

de corrupción en Colombia tienen antecedentes muy antiguos y algunos se pierden en

la historia, la misma fundación del estado tuvo situaciones vinculadas a las luchas de

poder, algunas de estas acciones están contenidas en obras icónicas como “la muerte

de Sucre” de Pedro José Figueroa, la muerte de líderes políticos como el liberal Jorge

Eliécer Gaitán, cuyas luchas apuntaban contra la clase dirigente de ese entonces, esto
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denota conductas insanas en la historia nacional. En el caso colombiano esta

patología se presenta en los fenómenos del clientelismo, corrupción moral, la

manipulación de masas, la criminalidad organizada y los negocios privados, que si bien

se trata de cuestiones diferentes, se encuentran relacionadas entre sí, y tienen un

alcance sistémico, complejo, dinámico y evolutivo constante.

El dinero, el poder y la violencia fluyen constantemente en todos los circuitos sociales

creando un estado y una economía mafiosa. El fenómeno de la corrupción ha resultado

ser otra relación de intercambio de intereses egoístas, alianzas ocultas de cómplices

delictivos que distorsionan el cauce del desarrollo social “privatizando” los principios de

la democracia y la equidad.

El Índice de Percepción de la Corrupción en censo de 2006 (IPC) publicado por el TI

(Transparencia Internacional) apunta una estrecha correlación entre la corrupción y la

pobreza, que se materializa en una acumulación de estados empobrecidos al final de la

clasificación.

Respecto a esta apreciación Huguette Labelle, presidenta de Transparencia

Internacional en el año 2006 planteó: “La democracia no es un lujo ni un tema de

ideología; es una precondición fundamental para el desarrollo social y económico” 1

El aspecto de la pobreza es importante comprenderlo porque muy a menudo las clases

burguesas de nuestra sociedad plantean que la corrupción tiene en estos sectores

1
ORGANIZACIÓN DE LOS ESTADOS AMERICANOS. Comunicado de Prensa. Presidenta de transparencia Internacional
destaca en la OEA necesidad de continuar lucha contra la corrupción 28 noviembre de 2006 (consultado el 23/05/09)
http://www.oas.org/OASpage/press_releases/press_release.asp?sCodigo=C-257/06
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faltos de oportunidad de progreso su origen. Pero otros especialistas en el tema

plantean que la corrupción nace en el seno de las clases pudientes.

La corrupción en sí misma, es un hecho complejo que involucra a actividades públicas

y privada; Muchas de ellas tipificadas como delitos.

“Entonces ¿Qué es corrupción? Algunos de sus

elementos parecieran estar siempre involucrados al uso

del poder. Sin la palanca del poder político y estatal, no

hay corrupción. Por ejemplo, cuando poderosos

intereses financian campañas electorales, es porque

esperan una retribución en términos de decisiones

estatales lucrativas. Es aquí cuando iniciamos una

aproximación a sus causas. La clase política, dentro de

los marcos de los viejos esquemas del clientelismo y las

estructuras inamovibles, sabe de antemano que el poder

se compra y los favores para alcanzarlo, hay que

pagarlos”2.

2
MONTERO, Álvaro. La corrupción y sus causas. (consultada el 5 de marzo de 2009)
http://www.nuestraamerica.info/leer.hlvs/3889
 27

De esta manera se instaura una cultura que ata, indisolublemente, intereses

económicos privados y poder político, se crean códigos de relaciones, tras riesgo de

influencias, sociedades de hecho y métodos de gestión, que llevan el sello indeleble de

un favorecimiento en ambos sentidos. Sin una clase económica dominante y corruptora,

no habría políticos influyentes y corruptos.

La mayoría de las opiniones que se han vertido sobre las causas de la corrupción se

pueden ubicar, en términos generales, en dos segmentos: por un lado los que opinan

que la principal fuente de estos hechos es la pérdida de valores de la sociedad en

general y en particular de las personas y los grupos cuestionados. Por otro los que dan

énfasis al tema de las instituciones y las leyes.

Una acción corrupta se compone de dos partes: quien la promueve, es decir quien la

ofrece y quien la recibe. El TI intercede para la aplicación de medidas más severas

contra los sobornos, incluyendo la persecución penal de sobornos en el extranjero.

Sin embargo, las acciones corruptas como los sobornos de transacciones suelen ser

posibles gracias a la implicación de profesionales de muchos campos. Los

intermediarios corruptos se ponen en contacto con los donantes e interesados

generando un ambiente de confianza mutua, complicidad y reciprocidad; intentan dar

una apariencia legal a transacciones corruptas elaborando contratos legalmente

ejecutables, les ayudan a asegurarse de que disponen de un chivo expiatorio en caso

de ser descubiertos.
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“Las empresas y asociaciones profesionales de abogados, contables y banqueros

tienen la gran responsabilidad de emprender una acción más firme contra la corrupción,”

afirmó David Nussbaum, director general de Transparencia Internacional.

Transparencia Internacional, la organización mundial de la sociedad civil que lidera la

lucha contra la corrupción recomienda: el fomento y cuando sea necesario, la adopción

de códigos de conducta orientados específicamente a evitar la corrupción por parte de

las asociaciones profesionales, por ejemplo, la Internacional Bar. Asociación, la

Internacional Compliance Asociación, y asociaciones profesionales de contables; La

capacitación profesional para garantizar que los intermediarios honestos comprendan

mejor su función, sanciones legales o profesionales para profesionales de derecho,

economía o contabilidad que permiten la corrupción; un examen más exhaustivo de la

función de los centros económicos que presentan una transparencia insuficiente a la

hora de facilitar transacciones corruptas.

Es correcto afirmar que la corrupción es un hecho social y político de extrema gravedad,

pero debemos considerarla más como un efecto que como una causa. Ciertos partidos

políticos y algunas personalidades han convertido la denuncia de la corrupción en su

principal bandera de lucha, sin reparar en sus orígenes en los cambios y

transformaciones sufridos por nuestros países en los últimos decenios.

Los ámbitos sociales en los que se desenvuelva la corrupción deben ser

apropiadamente definidos, a fin de saber de qué estamos hablando. Pobreza, inflación,

empleo, analfabetismo o distribución del ingreso son categorías que refieren a

realidades concretas que se enmarcan dentro de los escenarios corruptos.

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Algunas categorías son más escurridizas o inaprensibles como bienestar, justicia o

democracia, pero no por eso debemos evadir una aproximación a sus contenidos.

Es comprensible que ante la avalancha impúdica de actos de corrupción que han sido

descubiertos durante los últimos meses, muchos ciudadanos estén convencidos de que

la principal causa de este fenómeno es que la moral de los políticos de los últimos

tiempos ha tocado fondo, pero detrás de esta aparente realidad se esconde según mi

criterio, una falacia que es importante señalar en la medida en que este factor es el

elemento que distrae los procesos de regulación y justicia a través de discursos

diplomáticos, que en realidad no pretenden resolver las problemáticas planteadas.

Una de las más antiguas y persistentes creencias humanas es la de que todo tiempo

pasado fue mejor, sin embargo, la historia nos enseña que ese pasado casi nunca ha

existido. La corrupción, acertadamente definida por Julio Rodríguez como “la

desnaturalización de la función pública contra el interés público, que posee mil facetas,

siempre ha existido y siempre existirá. En este asunto, como en tantísimos otros temas

de la vida humana, el problema es de grado”3

La tesis central de estas líneas es que la principal causa de esta epidemia de

corrupción es el debilitamiento y desnaturalización de algunas leyes, instituciones y

prácticas de nuestra democracia, las cuales se plantean en la obra de manera

sarcástica y mordaz a través de iconos del carnaval de Barranquilla, los cuales forman

parte de la parafernalia de personajes de administración pública, los cuales son

cuestionados y ridiculizados mediante la plástica de la máscara, elemento que evoca la

3
RAMIREZ, Víctor. Transparencia Costa Rica. Causas de la corrupción: en arca abierta hasta el justo peca (consultada
04/06/09)http://www.transparenciacr.org/ver.php/423.
 30

mediatización de la personalidad oculta y en este caso, perversa de los personajes

cuestionados.

La manera como se aborda plásticamente esta temática de la corrupción es a través de

figuras de disfraces del carnaval de Barranquilla, elaboradas de talla de madera y

barniz sepia sobre láminas de MDF.

La carencia de color de estas figuras tan vistosas acentúa en mi trabajo la forma sobre

los pigmentos, para desarrollar una estética acentuada en lo grotesco. Los personajes

que utilizo en mi obra son: el descabezado, la marimonda, la muerte, entre otros. Estos

personajes serán puestos en escena donde se presenta la yuxtaposición entre el

agresor y la víctima, el manipulador y el manipulado. Aquellos que hacen de la máscara

y el disfraz el medio para canalizar sus pensamientos corruptos y llevarlos a cabo.

En esta línea de descripción de los personajes detallo los mencionados:

Del “descabezado”, remite originalmente a la caída de Jorge Eliécer Gaitán, en el

bogotazo. Es el prototipo del líder derrocado por un golpe sorpresa que arrebata su

vida de manera violenta. En mi obra este personaje hace alusión a este acontecimiento,

pero reviviendo el trasfondo sociopolítico de clandestinidad e impunidad en la que se

desenvuelven muchos de los lideres actuales de nuestro país.

La “marimonda” personaje juguetón y ruidoso, tiene sus raíces en la alta sociedad. Las

personas de las clases más pudientes por conservar su status se disfrazaban con este

característico atuendo de marimonda para mezclarse con las otras personas de

estratos menores, vivir sus mismos placeres o desenfrenos y pasar desapercibidos

para no comprometer su alcurnia. En la obra este personaje encarna la persona

 31

corrupta, que trata de ocultar sus fines siniestros manipulado a través de la

“chamboneria” propia de este personaje a los incautos que le apoyan para quedar

después desamparados y muchas veces envueltos en problemas legales.

“La muerte”, desprendida de su aura folclórica representa la violencia que arrastra a las

víctimas de la corrupción política del país, latente y a la vez tan sutil, escondida en los

gestores de los ideales de progreso.

La práctica de la talla en madera siempre ha sido relacionada con las artes menores,

decorativas o artesanías, pero hoy por hoy el arte contemporáneo aborda todo un

amplio espectro de posibilidades para la creación de una obra de arte y la práctica del

tallado de madera parece ser reivindicada como material plástico.

Livio De Marchi, escultor Italiano, nacido en Venecia desarrolló su arte en madera en

un taller artesanal, luego estudió artes plásticas en la Academia de Bellas Artes en

Venecia.

“En su evolución artística pasa del mármol al bronce, para llegar finalmente a la madera

que será desde este momento su material de expresión preferido. Esta le confiere una

vitalidad que los otros materiales no le transmiten”4.

Habiendo trabajado con diferentes materiales para escultura como el mármol y el

bronce, mas “dinos” para hacer esculturas, De Marchi retoma la madera como material

principal de su obra. Explota al máximo su carácter factible logrando acabados poco

vistos en la historia del arte.

4
“EL MACA”. Macandas. Livio de Marchi: escultor en madera (consultada
05/05/09)http://www.conexioncubana.net/blogs/macanadas/?p=651
 32

“Quisiera que el amor que siento por la naturaleza,

porque los árboles son parte de mí mismo, fuese
comprendido por todos, porque no amar el bosque es
no amarnos a nosotros mismos. Cuando trabajo
humildemente la madera, advierto el misterio único y
verdadero que nos une a la tierra, a la vida, porque
encuentro algo secular, eterno, puro y no contaminado.
La madera vive como nosotros, respira, es dócil y no se
le puede traicionar porque tiene su propio orgullo que
es su edad y su madurez; las vetas son los mensajes de
épocas pasadas, su color, su perfume diferente según
las especies y la calidad, su dureza y su diferente
aptitud a los usos; su diferente elasticidad y la
resistencia a la humedad. Conocerla significa
comprenderla, entenderla, amarla, llegar a ser parte de
ella y ella de nosotros”5.

Otro artista importante para referenciar en la creación de obra es Nadín Ospina,

escultor colombiano, que fusiona imágenes de Wald Disney con iconos precolombinos

de las culturas indígenas de nuestro país. Habiendo tenido un accidente que lo obligó a

tomar cama unos meses, reflexiono sobre lo que quería hacer con su vida y en una de

las visitas familiares, una prima suya la contó acerca de las actividades de creación

artística y se mostró interesado, por lo que dejó su carrera de medicina y se inscribió en

la Tadeo Lozano para estudia artes plásticas. Desde ahí su vida ha sido el arte.

Traer a colación la obra de Nadín Ospina es importante para este trabajo puesto que

de la misma manera como este artista logra una yuxtaposición de imágenes y culturas

para generar espacios de reflexión, esta obra contrapone elementos festivos como son

los del carnaval de Barranquilla y los descontextualiza deformándolos de forma

grotesca, ubicándolos en escenarios sutilmente macabros, donde juegan roles nocivos

para sociedad.

5
Ibíd.
 33

“Su obra comenzó a materializarse con el concepto de la instalación y proyectando lo

que veía como cultura popular. Luego vino la pregunta ¿Cómo es la realidad

colombiana? Y de su arte derivó la respuesta. "Somos una absoluta mezcla de todo,

desde las culturas precolombinas, pasando la televisión y llegando al Internet. Somos

de todo un poquito y eso al mismo tiempo es contradictorio"”6.

Carlos Jacanamijoy, artista indígena del putumayo, miembro de la comunidad Inga,

radicado actualmente en Nueva York, no deja de tener contacto con su comunidad en

la cual actúa de manera activa.

Contrariamente a lo que se espera de un artista indígena su obra no involucra aspecto

relacionados a su etnia. Habiendo estudiado en la Facultad de Bellas Artes de la

universidad Nacional, desarrollo el conocimiento suficiente para una visión amplia

acerca del arte occidental.

“Nadie que mire su pintura puede ignorar su visión definitivamente indígena. Su

trabajo patentiza el viejo sueño de un lenguaje artístico que revuelve el mestizaje

entre las culturas occidental y aborigen de América Latina”7.

La relación plástica de la obra de Jacanamijoy con la de mi propuesta artística se basa,

de la misma manera que con el caso de Nadín Ospina en el enfoque peculiar de su

cosmovisión regional o étnica hacia el mundo actual que le rodea, la manera de

construir reconstruyendo un imaginario legado de nuestros antepasados patriotas y

artistas.

6
JÁCOME, Andrés. Personajes, Arte y Cultura. Nadín Ospina, artista: la creación es algo milagroso (consultada el 27/03/09)
http://extroversia.universia.net.co/html/arteylit/personajesExp.jsp?actualConsecutivo=5
7
GONZALES ANGEL, Fabiola. Galería. Artistas: carlosJacanamijoy (consultada 15/03/09)
http://www.gastaldiweb.com/prueba/fga/artistas/jkl_jacanam_c.htm
 34

La contraposición de imágenes y estilos estéticos sobre un mismo soporte o plano

artístico es la base de esta obra, no solo se contraponen iconos regionales de

reconocimiento mundial sino dos realidades paralelas que viven los colombianos: la

fiesta y la corrupción. En esta obra los elementos se juntan para llevar al espectador a

cuestionar de manera reflexiva y objetiva los niveles de cotidianidad que alcanza la

corrupción en nuestra cultura tocando de manera sutil y festiva la calidad de vida de los

ciudadanos.
 35

8. DISEÑO METODOLÓGICO

8.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN:

Exploratoria y Descriptiva. Se analizaran las causas que conllevan a las sociedades, en

particular la colombiana, hacia procesos complejos de corrupción.

8.2 METODOLOGÍA:

Observación participante, investigación y creación a través de prácticas etnográficas y

análisis de las tesis de los especialistas en el tema se desarrollará la construcción de la

obra.

8.3 TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN:

 Observación participante y apuntes 2etnográficos.

 Revisión bibliográfica

 Internet

8.4 TÉCNICAS ARTÍSTICAS:

 Dibujo: para el desarrollo compositivo de las visualizaciones finales de mi

propuesta artística.

 Edición digital en Photoshop: se dará una tonalidad sepia a las visualizaciones

previamente dibujadas a lapiz para simular el color natural de la madera del

tallado.

 Tallado en madera: es la fase final de la obra. Son relieves que tornan

tridimensionales en ciertas partes de la composición.

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9. RECURSOS

9.1 HUMANOS:

 El artista

 Director de proyecto de grado

 Asesores metodológicos

 Editor digital

9.2 MATERIALES:

 Papel

 Lápices

 Limpiatipos

 Madera

 MDF

 Formón

 Martillos

 Clavos

 Pegante de madera

 Barniz

 Impresiones digitales

 Computador

 Cámara fotográfica

 Programa digital Photoshop

 37

9.3 FINANCIEROS:

La inversión económica para la realización de esta obra oscila alrededor de los

$ 2.500.000.oo de pesos.

10. CRONOGRAMA

SEMANAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 1 1 1 1

0 1 2 3 4 5 6

Investigación

Análisis de la

información

Estudio de

materiales

Cotización de

materiales

Compra de

materiales

Imprimir

información

Realización de

bocetos
 38

Diseño de

catálogos

Impresión de

catálogos

Pruebas de la

obra

Elaboración

de la obra

Invitaciones

Notificaciones

a la prensa

Montaje de la

obra

Inauguración

de la muestra

Sustentación

de la obra
 39

BILBIOGRAFIA

 BARON PORRAS, Luís Fernando. Historias no oficiales de guerra y paz. Ed.

Cinep. Bogotá. 2006.

 MUSEO DE ARTE MODERNO DE BOGOTA. Arte y Violencia desde 1948. Ed.

Norma. Bogotá. 1999.

 JÁCOME, Andrés. Personajes, Arte y Cultura. Nadín Ospina, artista: la creación

es algo

milagroso.http://extroversia.universia.net.co/html/arteylit/personajesExp.jsp?actu

alConsecutivo=5

 GONZALES ANGEL, Fabiola. Galería. Artistas: carlos

Jacanamijoyhttp://www.gastaldiweb.com/prueba/fga/artistas/jkl_jacanam_c.htm

 “EL MACA”. Macandas. Livio de Marchi: escultor en madera

http://www.conexioncubana.net/blogs/macanadas/?p=651

 RAMIREZ, Víctor. Transparencia Costa Rica. Causas de la corrupción: en arca

abierta hasta el justo pecahttp://www.transparenciacr.org/ver.php/423.

 TRASNPARENCY INTERNATIONAL. Índice de percepción de la corrupción

2006. confirma la relación entre pobreza y corrupción (consultada 10/05/09)

http://www.transparency.org/news_room/latest_news/press_releases/2006/es_2

006_11_06_cpi_2006
 40

 ORGANIZACIÓN DE LOS ESTADOS AMERICANOS. Comunicado de Prensa.

Presidenta de transparencia Internacional destaca en la OEA necesidad de

continuar lucha contra la corrupción 28 noviembre de 2006

http://www.oas.org/OASpage/press_releases/press_release.asp?sCodigo=C-

257/06

 MONTERO, Álvaro. La corrupción y sus

causas.http://www.nuestraamerica.info/leer.hlvs/3
 41

ANEXOS

LIVIO DE MARCHI
 42

NADIN OSPINA

DIOS DE LOS ALUCINOGENOS

CHAMAN PAJARO