vender... For your own good, forget that om were jailed ee, forget tht you sas and forget evening we aed tout, and ove all che, forget about the siapoe 92) History is as much about what we ae oie to frgct a what we ae eed 'o remember, and in each cate violence Shapes the forms and justifications for ott ction Carlo and Toscana’ projects ave Quixotic at core, with the kinds of fled idealism that we associate with such literary productions. In both cases (and this is" also true of the. brief Seholmaster scenes in “Lite Teno”) wwe readerviewers are confronted with the incoerence of @ national project that both enjoins and decries violence a ‘rial 10 the normative upbringing of stiles, especially boys. We want them o fam these lessons, but fear they will take them lea They ae boys ler ail all the same, and’ we have taught them to play with guns. Works Cited ‘Nb, Olona. "Chid with Toy Hond Gre sade, 1982. Metpcon Meum of pid /en mamseomxg/ioh wore n/2001 474 {ade rth “Diam Scene” Ao nonetoal #26 ety 2004 119124 a 6 tia My oh Non Ye “Odd Slr Sido” SOS Cdr ages Inco} Acca 14 cnet 2012, hp emerge l/r hea aon Hot igh "Poadomlpman ot fe abi wot fem ahd ot flecks” Sn Frnciza Ohne 19 Occ 2008 bp? sew con/enlasimert/ ele enlomaraferhensiodctabur 2581756, Php 20zE fe Tens Adin Ke :/ oie eens Naga Jone: ce, hi) a Sowa inne Inanectons, Fen Fate, New Yo hor Urey, 208 Soa Doi “Dalle pons The Wengen at 12M 2005 hap fmmneegog, ‘mre /coreai/2005/05/1 17 2008051102052 nt ‘Se g00 inl "wad lc olan pest 9/11" nha Gite 27 Jomo 2008, p/w inde con/chrnel/nie ce /12695 ‘cca, foyer. Te iw Chi eng ‘Sows fe oC Dhow Dl Usa, 2008 "econ, Dowd co sinc. Glos Estudios animales, andlisis de un caso: El animal sobre la piedra, de Daniela Tarazona Alejandro Lambarry Benemést Universal Aunoma de Pata Frame ota dels esos rms plateau nea chedod cla aiepocioes kar “2211 eocen con la ohedod degra ta y clo: vn Cheol Ea hear peanertesencoch ope cars paareriearespcbiens epecleos ‘noelbdevcochinaray lvoe de rest ratscurea Deca 23960 09 (tose salto roe de Dal aosara En sare lo pec con an de nose queen ease ere no do os crcepos dove deo ted aco, ‘espe Deda Dele rns ano dessa dl bps Lavan de to om evn hbeco ce umn cue ga constant un esp rlopniondelenqasy conto nase de gastrin Elonana reine‘ Ibepemena onver electric se rte olc catia Foner co ce area dese cil debe hot pa dale alco aia afomado erlorume ora hbidatnten de ecoreo: Polobrs clove: estos awe cbeod ada acer Noda pono eraok Teron Dee Do DTU OF LAS METANREACIENES SERN do: Lime ne eid iy inure end ose Sait th psetaasl os eat er eee ‘Sur Be sora con Supcn Bake enor aloe mann $i olla hun cea gene de Homer 9 “tetan vuer endo ice ind © spends x iment, inp y ditaaser” Oban io ‘ee de nc ny clo temo mane de wastudi y ler los productos cules, Ya mo Gnicamente como products exe ‘cos, sino también polices, econdmicos, ales. Laima de estas otredades es ‘que hemes deciddo lamar radical, Por tratarse dela Sica que es sens 3 esta especie EL animal es quid Ia ima frote- or cruar, nos separa de ellos unt Istria ue iiiacion. En la pica Gilgamesh, bao cone esl se moda al ser humano esti mezclado con unt ot de sangre divina, Esta misma gota Aevendé, con la relgin judo-ristana, Imagen y Semejanza de Dis. Poseemos, or tao, Ia capcidad de dieenciaros el animal. No aprovecarta es, ene! caso (be Giames, wa pein fli yn In ‘eologiajadeo-ristans, on pecado. Con 1 paso del tempo, ln eolonizacion del animals hace rotunda, dando paso una elcid vereal de poder: el animal deja de represen un aforna gensina de Jo salvaje, un iatemedrio esprtual 0 in amenaza. Segin Descartes, “un bal produce fivion como un rela) marca la hora, y como los animales hacen lo que Ice” fit Footensy 283, Pero el animal es mucho mis que tun iol © un relo} De acuerdo con Desfida, con el animal nos enffentamos un pensamieno postion que ex cspaz de renovar 0 demu et ser floss 0: "el pensamiento animal, en caso fe exis feat en To poco, he al ta tsi, y es de Io. que In lsots, fen esencia, ha dbido prvarse. Esta es Ja diferencia entre un’ saber fossfico tm pensmiento postco™ 3), Du. nie silos se utiliné en lv erature 20 figura del animal como una ber miceta stiicaOvejas deiles, perso ‘omrplos y_ perros eles coafermaron fl mecanismo de ensefinen moral en faulas yen Ia iteratura ifs, Estos snimales estereipados se consuian en Ss funcign univoea de espetar arenas de buen comporamiento af humano. St posefan un pensamiento de To-postico, fa umposbe saber; el anal era un ‘medio, nunca un fin. Segén. Deleuze, ‘sto cambio en la eratura del siglo XX con la obra de Franz Kalla, en donde animal adguiere vor propia. Sus per Sonaes ya no son animales disarados ‘de hamanos mi esteretipos con na sala Y’ clara depotacion, sino que son una tspecia de hbridor por su diversidad profundidad de career. Deleuze usa e! ‘concepte devenr animal: Deven anil es peesamentereaiar 1 movimiema,taar le Hoes de fags toda su posta, orca unbral alcazar wn cota de intends gue te valn ms qo po ellis mises ‘arn mundo Ge insides pres onde todas at formas se deshcen, ‘ambifo todas is sinificacoees. sign fans significado, en benefit de ra mater in forma de or desi toliadores, designs agin. Los animals Je Kala mana nos rein 2 tm mitloga i tos aut, sno ‘que comerponden icant 2 pe emes leaned, zone de intend era donde ton comenidos skanan sus formas, no moor ls expresones kt sigicame gue las fooulen en 5 iismas 20) animal que ayud6 a crear Kafka no ge su crite a una insiucion oa ‘in discuro legitimadoe Este animal no se preocapa por Ia rica éica © tora Maca sociedad humana porque ha dejo de aber un meadscutso ‘ae lime dicha ica 0 sociedad. Su Principal abetvo es él mismo: alo ume pesca tambien por su du, inque cr sm sonmern de proooupase por él mismo, Su sobroiveacia, vida fot, ss stenturas S00 Tos temas que ‘sti en el cent de so naraci, ya Shorar una tematca que pra parecer trivial frente alos tomas cenuaes de nuestra civizcion -idemtidad y foso- Fir, el ania nas pemnite trscender estos temas yslcanzar una 2008 de ‘imensiad Hera, na suerte de wacfo siznifcame Retomando ct pensamieno de De- ears, Stephen Baker reliza un estudio de ia figura del animal en el ate con temporineo ea st libro The Postmodern “Animal. Ea fragmentacion det mundo ‘omtemporiso-exsten figuras que ayir dan a conclae vaioy que aprtan un significa, sn ser por ello sgnficantes tracendentaks, El desaflo consist en bia un centro que sea muchos centr, fen sf una parade explicable slo con Imndgenes o pensimiento poco. Baker once que la pci atin es "una ‘manert de lear lo animal, alcazar Wa signiccton, Hegar'mas all del significado, por medio de una ‘bari’, ‘un “inendic un “even” (138). Con Ta otra rial, et devenir animal l simal post-modern estamos hablando de un mise fenomeno: el anial como tun pensamiento podtico. En México, la novela El animal sobre la pied dde Daniela Tarazona es na obra con tun animal namador que encarna dicho pensanint, 1. Trascender el logos Bl amimal sobre la pedro nox sues wn rmetamortosi. Después de muerte de su madre, la naradora, Irma, parte fe a casa queriendo elu la dees, [iega una playa y ahi descubre que lt cura se esablcerd a pari del cuerpo. Durante el cambio corporal de mujer a repil-que se describe de manera det ada y precisa para que no quede dda ‘de que estamos ante algo ms que un simbolo~ la mujer sstone ona relaion ‘earecha con un hombre al que Hama simplemente ol testigo. La mujersepi fevembaraza % conta st volta 3 Jmeenada en un hospital donde s€ esa bee una extra dinimica eave ella, st doctor y Ia enfermera, resultado de eta hosptizaién forza es que Ta mujer pide el fruto de su embari- 2 al que ell llsmaba, simplemente, fl huevo. La enferment y el meio ‘gnoran,o fngen ignora, Sus relamos. At pc a po 208 bx veo entgy dete Ex conapo cla mp roc tres pros Soca cent Segoe ire mar, ogee ep ow oy St Sepa dete mre 2EL desenlace representa un enigma: Ia mujer encuentia el huevo, per és ‘sth vaco. Desconocemos sic fruto de fu relacién con ol testigo ser rept hhumano o un hide, Ta metamorfosis se aborda desde dos perspectivas principales: una corporal y ra mental Lae decripiones sensi. ttaajan con of dete con To sugesda, 1 proceso de animalizacin no es dolo- ono, sio que ampllaef marco sensorial et prsonaje y desactva, 0 miimiza, Ta depresin: *Miro de nueva cuenta el ll, lo recojo on la dos manos, to pp En la pate que eubria mi cabeza conozco la cicaices de la vaiela iq tuve en i frente” (Tarazona 39)? Y también: “AL despera, observo con incredlidadl el conto de i cuerpo a tin lado de 1a cama: es un pelo fino, oa mis hoc digas las arugas frida; stato similar al dl pe- fimento que, de nia, me ponia sobre fax alas de las manos" (8) El hecho Aico de la rude de pel en los reptiles ‘dja de ser un hecho extordinaro. EL egamento en la palma de las manos Y las ciatces de’ varizela son detalles {ue todo lector puede imaginar 0 recor (br Se tata de llevar In metamertosis fal nivel privado y cotdiano, evita el ‘ambio corporal como si se watura de | = paar’ (igen n,n pss ‘art sn pd! Poin ps ‘xa 22 esto tigi; hacer, en cambio, un hecho eas trivial Tarazona describe lt rmetamorfosis de la siguente manen: Ca posblidad de ser oto. Vivir ba rmetamorfosis es encamar el cuerpo de ‘to sr imginaro, de eset pro- ‘are lps, vid, fuera” (Tarzana Enis fy 1 cambio corporal logra un acerca ‘meta con el animal baad en Ia sden- ‘cain y la emp: este acetcamiento pemmite, 4 su vez, el cambio. mental el pesongje. En la metamorfosis men- fal te resome la propuesia lostica mis novedosa de lk novela. El animal (0 el devenie animal funcionan como tun proceso de anlacdn del Toges para privlegiar In creatiidad “instinivay Iisa, En palabras de Deleuze, °si el devenieanimal adguiere a forma de la Tentacdn y de lo mowsiruso, surgi en la imaginaci por cl demonio, © Porqic se acompaf, en sus origenes ‘Simo en sv empresa, de una rupears con Tas insticiones ‘centrale, estblecidas © que buscan establecer<" (302). EL ‘cuerpo de Irma adguiere escamas, sus ‘itpados se elven transparent, ¥ el Tenguaje deja de ser unt heramicnts < comunicacén para converine en un ‘estorbo que impide in comunién con la ae wpa dd pe Soom hel Nao Urcen onthe. yal esencia de Tas cosas, un sistema creado para distract, confundir'y media ‘As Mega ala playa, Ima pass dias eter frente al mar, y est Jpeion oben a bora gravalmente {Togo le pemite un estado de algo que podfanos lamar grain anima: “Kin hay en ko objtos U8 comin tn final se encvemran unidos sin que ped defini no sin ro” (Tarazona 152). La implsiga del mando welve a a lengua tna redundancia, para qué ‘eine con yas ona tual, pra {ge divide 20m el alfabeto algo que es indivisible? “Ahora digo que el negro toe uno ole sino que se encuenia Contenido en el ro, el az y en todos Tow tonos de bx aturalera” (132). Los colores sn por hi misma razén que 90 Som nada, ser radica ent pleitd fo en To que los hace dstins. Tete lenguaje nuevo —que «4s ver un ao-engusje 0 un lenguaje per Sonal, ambos concepos paradicos, e fermite comuniarse com una VOZ Ml mie abstract sin idenidad. una vor fque es tolo y nada ala vex. La Soe “mo ers sonora, se manifesta de todo pecan, mediante zambids. que fo foxmabn media palabras 0 sigue fa_yocles Sin embargo, yo entendia” (153). En este evo mondo. hablan Durante embarazo, La mjereptil ‘scuc st propio embrién: “Si eseribo {Fl sono de ss grids, por ejemplo: wghugrrnmaiogr’, no dene send xpresa enociones de animal que son inraducbles” (151). lnradcibles_para fl Tenguaje de Ia azn, pero compren- hE] sible para lls que se toma a pei de eribiros, como st al hacelo buseara tn Tetorfaro. que pulirs agin dia femtenderlos. “Ayhugrmruiogme” es fs significa para Ta jee gue Tas fates expesadas por las personas aque Ta rodean: "Me diverte saber que ‘a habla y yo soy incapar de entender mensaje de sus palabras. “Usted mala tomo si yo supe qué se rele’ te lie” (160) [Et metamorfosis de Ia mujrsrepsi se realza enn clo signifieatvo porque 6 un vio que antes ccupaba el aga. fntenddo como un lenguaje mediado © inet. Este vaio tiene una notable re Tac con la experiencia mica, ineapa td see expresada mis que eo imégencs Y simboos. Henry Comin estudiono del Sufimo, define el. vise mistco como ta unidad indisocable ene “naan, hecho narado y el roe de a arava Ae Jn paricipacion activa en el itl fn el viaje misio; de aht también echo Je que se tte de un pense protic y no recon. Bajo Gin del. mistcismo oriental Paz describe en El mono indeserpbe, ol ser desde as ‘ inerioridad "Las costs Sin revelar mada Oe 8 Shi rene a noso, € mbes, 1 fla de mes Aimar seni” (100). En aso se trata den aT Crean 4 tracendencia, una manera de expres 1 inmombrableD. H. Lawrence esti et tina de sus amas °M gran eligi 8 23