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El Conuco.

¿Civilización Vs Barbarie??
La descalificación presente en amplios sectores urbanos de la sociedad venezolana
sobre la práctica del conuco, obedece a las subjetividades construidas e instaladas
en el imaginario colectivo por el aparato cultural hegemónico de un modelo
civilizatorio, que hábilmente introduce en la sociedad actual los dilemas sobre
Civilización Vs Barbarie / Atraso Vs Modernidad, / Productividad y Eficiencia
como los paradigmas que resolverán los problemas que aquejan a la humanidad.
El desarrollo de las fuerzas productivas del capitalismo industrial y comercial, así
como el crecimiento de la industria petrolera en nuestro país, obligó a la élite
política de la derecha pro imperialista venezolana, a implementar políticas
destinadas a cercar y asfixiar la actividad productiva independiente de nuestro
pueblo, garantizando la mano de obra necesaria para el crecimiento del modelo
económico rentista que trajo como consecuencia el éxodo campesino y con ello el
desarraigo cultural y el crecimiento anárquico de las ciudades costeras
venezolanas.
El modelo positivista del funcionalismo estructural educativo implementado en
América Latina y en especial en nuestro país, le impuso a la sociedad rural, a
través de una escuela altamente ideologizada, las normas, valores, lenguaje y símbolos
de la ideología burguesa venezolana que descalificó en el imaginario colectivo, los
legados culturales de la resistencia de nuestro pueblo oprimido, fortaleciendo el
discurso de una modernidad diseñada en los grandes centros de poder mundial.
Esta esta concepción inoculó deliberadamente la vergüenza étnica, como un
factor presente en el aparato cultural imperial, euro-centrista y neo-colonizador,
destinado a debilitar todos los factores identitarios que vertebran la voluntad de los
pueblos para sus tareas liberadoras.
Esta profunda descalificación proviene de la negación y desconocimiento del
Conuco como modelo de vida independiente, endógena, auto sustentable y
soberana. Esta práctica productiva involucra diversas dimensiones que impactan la
vida individual y colectiva de la comunidad donde se desarrolla, el conuco como
sistema biodiverso de producción agrícola de “pequeña escala”, es una práctica
contra-cultural de resistencia a la tendencia hegemónica capitalista de desvincular
al individuo y a su núcleo familiar, del proceso productivo propio, para garantizar
así su inserción en el mundo laboral enajenante e incorporarlo a la sociedad de
consumo.
Este legado cultural indígena es contentivo de una rica dimensión material que se
expresa en la vinculación del individuo con su entorno natural, y que a partir de
allí se ha constituido el conuco en la cuna protectora para la preservación de la
semilla criolla, la producción de rubros alimenticios, la botánica curativa y la
culinaria como valor agregado que impacta la vida económica, social, cultural y
garantiza la salud de la vida familiar y comunitaria.
En torno a esta extraordinaria dimensión material se desarrolla todo un contenido
espiritual que ratifica y enriquecerse un sustrato cultural expresado en el
fortalecimiento de la visión cosmogónica de la sociedad rural y que se traduce en
expresiones culturales y artísticas, que en el devenir histórico social se han
convertido en celebraciones religiosas, tradiciones, expectativas compartidas de
vida social, así como interpretaciones comunes sobre el pasado, el presente y el
futuro, factores determinantes de nuestra identidad cultural.
Estos componentes hacen del conuco un espacio cultural comunitario, una
escuela de transmisión de conocimientos que produce mundo simbólico, es un
quehacer que unifica a la familia campesina, indígena y afro-descendiente en
torno a los valores de la solidaridad, la igualdad, el respeto a la naturaleza y el
valor del trabajo productivo como factor determinante para la construcción de una
sociedad humanística basada en el respeto, la justicia y la dignificación del ser.
El reconocimiento del Conuco como un patrimonio cultural y la convocatoria del
Min-Cultura a la organización de una poderosa red de conuqueros, es, en este
momento histórico de la Revolución Bolivariana, “la nueva forma de lucha, de
organización y de militancia que está solicitando el Presidente Maduro en el
Congreso de la Patria para derrotar la guerra económica y garantizar la
soberanía agroalimentaria” (definición formulada por el Conuquero Galeronista
de Paria, Ignacio Nuñez “Nacho”)
Siendo el manejo conspirativo de los alimentos el arma fundamental utilizado por
el capitalismo internacional y sus aliados internos para torcerle el brazo y
arrodillar al pueblo de Bolívar, es el alimento también, un factor movilizador y
moralizador de la conciencia y la esperanza colectiva nacional.
El producción es una tarea, que a la par de las políticas revolucionarias del
gobierno nacional y de importantes sectores productivos del país, exige la
incorporación de los poderes creadores del pueblo conuquero, que a la luz de las
luchas populares de hoy, se nos revelan como los héroes portadores patrimoniales
de saberes conceptuales, procedimentales y actitudinales, cotentivos de valores
éticos y morales que contribuirán a la victoria en los nuevos retos del proyecto
histórico de Bolívar del Comandante Eterno ,Hugo Chávez Frías.
Una política cultural basada en estas premisas y asistida por un intenso despliegue
comunicacional, le permitirá a nuestro Ministerio, contribuir decisivamente en la
construcción de una nueva hegemonía cultural que convoque a amplios sectores de
la población venezolana a concretar la gran premisa usada por el Presidente
Maduro al impulsar los 7 vértices. “Solo el pueblo salva al pueblo”.

Nueva Geometría Cultural del Territorio.


El Presidente eterno Hugo Rafael Chávez Frías señalaba que es necesario
establecer una Nueva Geometría del Poder; de crear, de inventar una nueva
geopolítica de la nación; una nueva forma de distribuir el poder político,
económico, social y militar sobre el espacio.
Partiendo de esta premisa y entendiendo la dimensión socio cultural de la
producción y la soberanía agroalimentaria contemplada ampliamente en el Plan de
la Patria, es estrictamente necesario, para este Plan “Año del Conuco”,
considerar la complejidad del espacio geográfico como un producto social
complejo y polifacético, inseparable de los recursos hídricos, étnicos biológicos y
culturales.
En este sentido, y por las características propias de la producción agraria del
conuco, es necesario concebir nuestro despliegue territorial con la comprensión
de una Nueva Geometría Cultural del Territorio, basándonos en la visión
prehispánica que contempla la producción del agua, las variaciones de pisos térmicos
para la producción agrícola y su biodiversidad natural,étnica y cultural.
Para este Plan cultural Año del Conuco, hemos seleccionado tres grandes Bio-
Regiones y tres ejes productivos:
1- “Turimiquire Aguas Abajo” Bio-Región ubicada geográficamente en el norte
costero oriental venezolano que contempla los Estados Monagas, Anzoátegui,
Sucre y Nueva Esparta.
2-Cumbe Adentro. Bio-Región ubicada en la región Centro Occidental
conformada por los Estados Lara, Yaracuy y Falcón.
3.-Ruta Admirable de los Andes. Bio–Región conformada por los Estado
Táchira, Mérida y Trujillo. Esta Bio-Región incorpora dos poblaciones del Pie
de Monte Barines.
A. Eje Panamericano – Sur del Lago. conformada por los Estados Zulia Mérida
y Trujillo.
Eje Norte Llanero. Conformado por Barinas, Portuguesa y Cojedes.
Eje Sur Llanero. Conformado por los Estados Apure y Guárico.

En estos escenarios hemos iniciado, con los respectivos Gabinetes y con la Misión
Cultura Corazón Adentro,este ensayo socio cultural que contempla los siguientes
componentes:

 Consulta y construcción colectiva del plan Año del Conuco a través


de reuniones de cada entorno conuquero.

 Organización y realización de encuentros locales, Bio-Regionales y


Nacional. (Toma de Caracas - Congreso de la Patria Conuquero)

 Organización de la red nacional de cultores conuqueros.

 Vinculación de la producción conuquera con los CLAP.

 Creación y fortalecimiento de una red de mercados de Trueque


(productos, semillas y recetas de cocina tradicional).

 Relanzamiento por parte del Min-Cultura del Proyecto educativo de


investigación etnográfica Calendario Productivo Socio Cultural en
las Escuelas de Cuencas hidrográficas. ( Vinculación y acuerdos con
los Ministerios de: Educación, Tierra, Eco socialismo y Agua, Misión
Árbol, Comunas.)

 Promover la formación de los Consejos Populares de Resguardo de


Semillas contemplados en la revolucionaria Ley de semillas

 Encuentros de Saberes y sabores (Ferias Gastronómicas.)

 Impulsar los proyectos aprobados a al Misión Cultura por el


presidente Nicolás Maduro a través en el Sistema Nacional Culturas
Populares.

 Gran Campaña comunicacional (Transmedia) .

Necesidades urgentes:

 Diseño de la campaña comunicacional. (Logos, Trípticos, Pendones, Vídeos,)

 Elaborar propuestas sectoriales para vincular el arte y las diferentes áreas de


del Ministerio del Poder Popular para la Cultura con el Conuco y su
dimensión cultural.
En este sentido el Ministerio del Poder Popular para la Cultura se planta conectar
su política cultural con las necesidades fundamentales del país y bajo la
orientación del presidente Nicolás Maduro Moros, hacer aportes significativos
desde el ámbito cultural para superar los efectos de la brutal crisis del capitalismo
y el despiadado ataque imperial contra la Revolución Bolivariana.

Caracas, 17 de Julio de 2016.

Carlos Tovar
Director General de la Oficina de Coordinación Territorial
Resolución N°. 003 publicada en Gaceta Oficial N°. 40.833 de fecha 21 de enero de 2016