a 6m han sido bien analizados desde et slam en Europa to- Wa de so- La Unién Buropea ¢ legados en aquel rncluso de una tercera ge- jon de vna segunds 3 de inmigrantes, naci nes con los patses ¥ una pobla diferentes motivo ‘uso del inglés) produce también una categoria juesto en puesto en un espacio «académico» cada vez mas amplio (Califoraia, Florida, Berlin, Florencia, Singa~ 7" {Céme pensar el islam minoritario y sin Estado? aa es "EL lam bs nasade hoy dia a Occidente. Por primera vez ce la __fintoris, ciftas imporiantes de poblacisn musulinone:se han instal Pedo votuntariamente en unos pa enraizado en ellos sta pobacios debe sen Innoriy Seaplane gin toalieadora en la que as poche Parables de la ley r i r “ Su fe mis que en una scisiad mane Por musslmanes La presencia de unin deen rover y po no ene sin embargo da ‘ejemplo mis interesante csel de Ins titans fe Rong eae Blobados a pantir de 1552 en un mundossaves eng lus ronservan ain hoy wa Tere eee tal, por otra ptt teconocida desde Cartan ee tal Grande on 1788 Por todos los poderes establecidos.” Los mudéjares de Espa Ome: ero Boje dominio cristiano tas ie Rec Pata prs ira Fe, os auesco al ete eh Tr de a conguistaraca en el sa us en el siglo xix, los musulmanes de naira Pakistan en 1947, tos afganos al abandonar sepa dane han sido mis complejs. En primes lnser v convo poi ura sano © emigtaron: fueron expulsados En sevoro blaciones musulmanas m : Pianos, aunque nunc ue sn varias decenas de 'vasi6n soviética en 1980, ctc. Pero, de hecho, det las situaciones concre' i la de los mudéjares Camboy20 des eualescparon por quodarse despues ela cision ce 1547 Pr times el Nesho 1 wo en Earpa del Oeste, eat my anclado en Europe “a monado mst nla fe el cult mosolmn es ro for ls eyes coat desde 1764; en Avs, pr ls tyes de T814y 1912: porno hablar delasminories musulmanes de Gis) eto toque cs nuovo desde as Secu de 1960) 1970 o5 un cesplraientomasivoy ventana de pobaci sun pates no musuimancs. Si coyigblizamos toe los casos, fia un trcro de Toe musulmdgesvven en una sociedad eo car las reaceiones propias de los mudéjares, mu~ la Reconquista es nes que.emergen actual ver lo que hay de que hay de aue- vo en la presencia musulmana en Europa. Epalza sefiala un cierto ndmero de opciones que se oftecieron a los mudéjares: Epalza para cla: sulmanes que se quedaron en Espana tra y comparémastas con la gama de pos ~ El éxodo 0 hijra: es la partida de sectores de la poblaci6n an daluza hacia e} mo tras la Reconquista. En la época contemparanea, el emir del FIS, Belhach, hizo, antes de que su movimiento fuese prohibido, un Hamamiento para el regre: soa Argelia de los argelinos que vivian en Occidemte. Ea Londres, tun movimiento radical, proximo a Bin Laden, al-Mubajirum, fun! dado en Gran Bretafla por Kalim Siddigi y encabezado por Omar ta al regreso de los mu: sarde reconocer que no hay ning Por consiguiente, tampoco hay un pats de dar ul-harb, es decir, en guerra contra la mma musulmana: y, por tanto, el mekajer puede quedarse en Londres, como él, o bien dirigirse a Afganistan.” Lo paradéjico del trulo, ya que el término mohajer designa aqui no a iIman hacia tierras det islam, tal como pretende la etimologi a la inversa, muest {que los diseipulos det jeque Omar evolucionan en un espacio ima ginario, totalmente desterritori