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Jasor

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Tells bíblicos - Megido, Jasor, Beer Sheba

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Un bastión de los días de Acab en Hazor.


Jasor

Coordenadas 33°01′06″N 35°34′09″ECoordenadas:


33°01′06″N 35°34′09″E (mapa)

País Israel

Tipo Cultural
Criterios ii, iii, iv, vi

N.° 1108
identificación

Región Europa y América del Norte

Año de 2005 (XXIX sesión)


inscripción

[editar datos en Wikidata]

Jasor era una ciudad antigua ubicada en Galilea Superior, al norte del mar de Galilea,
entre Ramah y Kadesh, en los terrenos altos que sobrevuelan el lago Merom. Sobre los restos de la
antigua Jasor se alza el llamado Tel Hazor (en hebreo ‫( )תל חצור‬también, Hatzor), un tellcuyos restos
arqueológicos son los más grandes y ricos de la moderna Israel. En tiempos modernos, el lugar ha sido
objeto de varias excavaciones, comenzando en 1955 con las financiadas por James A. de Rothschild, que
fueron publicadas en un conjunto de cinco volúmenes por la Sociedad de Exploración de Israel. En
2005, los restos de Jasor fueron considerados un lugar Patrimonio de la Humanidad por la Unesco como
parte del sitio «Tells bíblicos - Megido, Jasor, Beer Sheba».1
Índice

• 1Jasor canaanita

• 2Jasor israelita

• 3Museo

• 4Citas y notas

• 5Enlaces externos

Jasor canaanita[editar]
Durante el Segundo período intermedioegipcio y principios del Imperio Nuevo(conjuntamente abarcan entre el siglo XVIII a. C. y el XV a. C.), Canaán fue
un estado vasallo de los egipcios, y así por documentos del siglo XIV a. C., del archivo de Amarna en Egipto, se describe al rey de Hazor (en las cartas de
Amarna es llamado Hasura), Abdi-Tirshi, jurando lealtad a los faraones egipcios. En estos documentos Jasor aparece descrito como una ciudad importante
en Canaán. También se le menciona en los documentos del Siglo XVIII a. C. encontrados en Mari en el río Éufrates.

Según el Libro de Josué, Jasor era la sede de Jabin,2 un poderoso rey cananeo que dirigió la confederación cananea contra Josué, pero éste lo derrotó y
quemó Jasor completamente.3 Según el Libro de los JuecesJasor era la sede de Jabín, el rey de Canaán, cuyo comandante, Sísara, guió un ejército cananeo
contra Barac, pero al final fue derrotado.4 Los estudiosos del texto creen que el relato en prosa sobre Barak, que difiere del poético en el Cántico de Débora,
es una mezcla de relatos de dos acontecimientos diferentes, uno referente a Barac y Sísara como en el relato poético, y otro en referencia a la confederación y
derrota de Jabín.5 Además, los estudiosos del texto, creen que el Libro de Jueces y el Libro de Josué son relatos paralelos, refiriéndose a los mismos
acontecimientos, más que describiendo períodos diferentes,56 y así se refieren al mismo Jabín, un poderoso rey con base en Jasor, cuya confederación
cananea fue derrotada por un ejército israelita.7
Foto aérea de Tel Hazor.

La puerta con cámara de los tiempos de Salomón.

Algunos arqueólogos creen que los israelitas emergieron simplemente como una subcultura dentro de la sociedad cananea, y así la conquista israelí de
Canaán no ocurrió como dice la Biblia;8 la mayoría de los eruditos bíblicos creen que el Libro de Josué mezcla varias batallas independientes entre grupos
diversos, a lo largo de diversos siglos y artificialmente las atribuye a un sólo líder, Josué.5 No obstante, un estrato arqueológico de alrededor del año
1200 a. C. muestra señales de un fuego catastrófico, y tablillas cuneiformes encontradas en el yacimiento se refieren a monarcas llamados Ibni Addi,
donde Ibni puede ser el origen etimológico de Yavin(Jabín).[1]8 La ciudad también muestra signos de haber sido una magnífica ciudad cananea antes de su
destrucción, con grandes templos y opulentos palacios,8 dividida en una acrópolis superior y una ciudad inferior; la localidad evidentemente fue una gran
ciudad cananea.

Sin embargo, las tablillas cuneiformes que mencionan a Ibni datan de mediados de la Edad del Bronce (2000-1550 a. C.), muy anterior a la capa de
destrucción, lo que en sí difiere sustancialmente en fecha de las destrucciones de la Edad del Bronce tardía de Afec (Antipatris),9 Lakís y Megido; así estas
ciudades no pueden haber sido destruidas por un solo ejército guiado por un individuo en concreto en una única campaña (como el Libro de Josué relata),
debido al período involucrado.8 Los arqueólogos sospechan que la auténtica razón de la destrucción de Hazor serían simples conflictos civiles, ataques de
los pueblos del mar, y también, o como alternativa a lo anterior, el resultado del declive general de la civilización por todo el Mediterráneo oriental en la
Edad del Bronce tardía.8

Jasor israelita[editar]
Los restos arqueológicos sugieren que algún tiempo después de su destrucción, la ciudad de Jasor fue reconstruida como un pueblo menor. Según el Libro de
los Reyes, la ciudad junto con Megido y Gazer, fue luego sustancialmente fortificada y ampliada por Salomón.10 Como los de Megido y Gazer, los restos de
Jasor muestran que durante la Edad del Hierro temprana la ciudad tuvo una altamente distintiva puerta con seis cámaras, así como un estilo característico en
sus edificios administrativos; los arqueólogos se han convencido de que estas construcciones de Jasor fueron erigidas por el mismo líder que las de Megido y
Gazer.8 Por referencia al Libro de los Reyes, muchos arqueólogos concluyeron que estos restos verifican las pretensiones bíblicas de ser construidas en el
siglo X a. C. En particular, el jefe arqueólogo Amnon Ben-tor en Jasor.11 Sin embargo otros arqueólogos sitúan estas estructuras en principios del siglo
IX a. C. En el reinado de los Omridas más que en el de Salomón.8 Un arqueólogo ha propuesto que debido al prejuicio religioso de los autores bíblicos
contra los Omridas (que eran politeístas), los grandes logros de los Omridas fueron en lugar de ello adscritos a un rey anterior, Salomón.8

Yigael Yadin, uno de los primeros arqueólogos que trabajó en el lugar, vio ciertos rasgos como claramente Omridas; Mageddo, Gazer y Jasor tienen todas
hondos pozos excavados en roca, desde cuya base labraron túneles en la roca que llevan a un pozo que alcanza la mesa de agua, un sistema de
almacenamiento de agua que Yadin atribuyó al gobierno de Acab;8 Yadin también atribuyó a Acab una ciudadela, que mide 25 x 21 m, con gruesos muros
de dos metros de ancho, que fue erigida en la parte oriental de Jasor. Sin embargo, la datación de Yadin se basó en la suposición de que la capa conectada
con las puertas y los edificios administrativos fueron construidos por Salomón y de esta manera la mayoría de los arqueólogos actualmente datan la ciudadela
y el sistema de agua tallado en la roca en momentos muy posteriores.8

Los restos arqueológicos indican que hacia la segunda mitad del siglo IX a. C., cuando el rey de Israel era Jehú, Jasor quedó bajo el control del Damasco
arameo.8 La mayoría de los arqueólogos sospechan que posteriormente a esta conquista, no mencionada por la Biblia, hubo un período sostenido de
ocupación por las fuerzas arameas; los restos indican que Jasor fue reconstruida poco después de su conquista por Aram, probablemente como una ciudad
aramea.8 Cuando los asirios después derrotaron a los arameos, parece que Jasor volvió a control israelita; los documentos asirios indican que Joás, el rey de
Israel por aquel entonces,12 pagaba tributo a Asiria e Israel se había convertido en vasallo asirio.8 Posteriormente la ciudad, junto con el resto del reino de
Israel, entró en un período de gran prosperidad, particularmente durante el gobierno de Jeroboam II; la mayor parte de los arqueólogos hoy atribuyen las
construcciones posteriores, de gran escala, en Jasor, Mageddo y Gazer, incluyendo las estructuras hidráulicas, a esta época.

La rebelión que intentó Israel contra la dominación asiria dio como resultado una invasión por las fuerzas del gobernante asirio, Tiglath-Pileser III; la
evidencia sobre el terreno sugiere intentos precipitados de reforzar las defensas de Jasor.8 A pesar de las defensas, en el año 732 a. C. Jasor fue capturada, su
población deportada,813 y la ciudad quemada hasta sus cimientos.8

Museo[editar]
Los hallazgos de la excavación se albergan en un museo de Ayelet HaShahar. En 2008, los objetos del museo resultaron dañados por un terremoto.14

Citas y notas[editar]

↑ «Biblical Tels - Megiddo, Hazor, Beer Sheba». UNESCO Culture Sector. Consultado el 9 de marzo de 2015.
1.
2. ↑ Josué 11:1-14.

3. ↑ Josué 11:1-5, 11:10-13

4. ↑ Jueces 4:1-24

5. ↑ Saltar a: a b c Comentarios de Peake sobre la Biblia

6. ↑ Jewish Encyclopedia, Book of Joshua, Book of Judges

7. ↑ Jewish Encyclopedia, Jabin

8. ↑ Saltar a: a b c d e f g h i j k l m n ñ o Israel Finkelstein, La Biblia desenterrada

9. ↑ I Reyes 20:26, 30; II Reyes 13:17

10. ↑ I Reyes 9:15

11. ↑ http://books.google.com.au/books?id=6-VxwC5rQtwC&pg=PA43&lpg=PA43&dq=hazor+Amnon+Ben-
tor++solomon&source=web&ots=hU648Rrqr9&sig=ODMUMJmXJ_vo80dvT0H5QgXf30M&hl=en&sa=X&oi=boo
k_result&resnum=5&ct=result

12. ↑ II Reyes 14:1.

13. ↑ 2 Reyes 15:29

14. ↑ haaretz.co.il

• The James A. de Rothschild Expedition at Hazor. An Account of the Second Season of Excavation, 1956.
Y.Yadin et al. (editores)
• The James A. de Rothschild Expedition at Hazor. An Account of the Third and Fourth Seasons of
Excavation, 1957-1958. A. Ben-Tor

• The James A. de Rothschild Expedition at Hazor. An Account of the Fifth Season of Excavations, 1968. A.
Ben-Tor y R. Bonfil (editores)

Enlaces externos[editar]

• Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Jasor.


• Informes de la excavación en Hazor - Universidad Hebrea de Jerusalén
• Página web de la Unesco sobre los tells bíblicos
• Esta obra contiene una traducción derivada de Tel Hazor de Wikipedia en inglés, publicada por sus
editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-
CompartirIgual 3.0 Unported.
Categorías:

• Yacimientos arqueológicos de Israel

• Patrimonio de la Humanidad en Israel

• Parques nacionales de Israel

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