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ACTO y ESPACIO

“Acto” según el diccionario.

acto.(Del lat. actus).


1. acción ( ejercicio de la posibilidad de hacer).
2. acción ( resultado de hacer).
Acto de presencia.
3.Asistencia breve y puramente formularia a una reunión o
ceremonia.
“ Espacio” según el diccionario.

(Del lat. spati•um).


1.Extensión que contiene toda la materia existente.
2.Parte que ocupa cada objeto sensible.
Espacio
Del latín spatium, extensión indefinida.
En arquitectura, el interior de un edificio, definido por
los muros y la cubierta, y la relación entre ambos.

En pintura, sugerencia de profundidad obtenida sobre


una superficie bidimensional.

En escultura, el espacio físico relacionado con los


volúmenes de la obra, circundante a la misma, que
puede adoptar un papel activo.
Espacio + acto un lugar
Arquitectura, según el diccionario, es el arte de
proyectar y construir edificios.

Ortega y Gaseet dice”el arquitecto no trabaja para plasmar


sus ideas ,sino para representar estados del alma e
intensiones colectivas.
El espacio en arquitectura. BRUNO ZEVI. El espacio interno es el
protagonista del hecho arquitectónico. Todo edificio colabora en
la creación de dos espacios: los espacios internos, definidos
completamente por cada obra arquitectónica, y los espacios
externos o urbanísticos, que están limitados por cada una de ellas
y sus contiguos.

........El espacio en sí, a pesar de ser el sustantivo de la


arquitectura, no basta para definirla. Que el espacio, el vacío,
sea el protagonista de la arquitectura, resulta, en el fondo, muy
natural: ya que la arquitectura no es tan sólo arte, ni sólo
imagen de vida histórica o de vida vivida por nosotros o por los
demás, es también, y en primer lugar, el ambiente, la
escena en la cual se desarrolla nuestra vida.
UN LUGAR estaria representado por los
estados del alma y las intensiones colectivas.

Por escenas de nuestra vida.


El hombre y la mujer.
La mujer y el hombre.
Según Einstein, la experiencia de lo misterioso es lo más hermoso
que nos es dado sentir; es la sensación fundamental, la cuna de
la ciencia y el arte verdadero; quien no la conoce, quien no
puede asombrarse ni maravillarse, está muerto.
UN LUGAR estaria representado por los
estados del alma y las intensiones colectivas.
José Ricardo Morales, en su ensayo "Arquitectónica", sobre
crítica y teoría de la arquitectura, nos da mucha, si no toda la luz al
entendimiento conceptual que buscamos. En Arquitectónica I. y a
propósito del postulado de muchos autores de que la Arquitectura
"configura" el espacio general para transformarlo en un
espacio singularizado, Morales dice: "La Arquitectura no
"modela" el espacio, entre otras razones porque el espacio no es
una entidad real y perceptible, sino una abstracción que puede
efectuarse desde campos muy distintos del pensamiento y a partir
de incontables supuestos (recordemos lo del "espacio económico",
tan en boga hoy en día). Por lo tanto, no se configura el espacio,
sino lo espacial o extenso, que es algo muy diferente"
¿Por que se configura lo extenso del espacio?
¿En base a que ideas configuramos lo extenso
del espacio?
.............. si nos situamos supuestamente en la vastedad, en lo
extenso o indeterminado (un desierto plano, el océano) no
tendremos a quien remitirnos si no es a nosotros mismos, y
entonces nos constituimos en el pleno centro de nuestro
contorno.
Pero no hay "espacio"; no hay más que extensión, no hay más que lo
indeterminado. Y "el hombre yerra en la indeterminado", ...

"encuentra indeterminado aquello carente de huella,


datos, signos, notas, límites, líneas o puntos de
remisión, de referencia" .
Encuentra indeterminado aquello que le falta
alma y le falta las intensiones................
Aquello donde no esta presente lo misteriosos
,donde falta la voluntad del hombre.
En un supuesto de este orden, si en la vastedad construimos,
disponemos elementos artificiales y naturales para protegernos o
cobijarnos, configuramos lo espacial o extenso, establecemos
huella, signo, nos damos límites, referencia, nos damos sitio. Y
entonces establecemos el espacio arquitectónico;
arquitecturizamos lo extenso, lo espacial.....

...........Nos damos un lugar como reflejo de una voluntad


de expresar una accion humana,como reflejo de un acto
propio del hombre .
........."por otra parte hay diferencias profundas entre el espacio
arquitectónico y el propiamente geométrico, y que radican en
que este último es homogéneo, y por lo tanto divisible ad
infinitum, no admite grados, porque no acepta cualidades,
................... El espacio arquitectónico es fenoménico y
pragmático, puesto que se manifiesta mediante
operaciones humanas, y tiene condición
cualitativa.
EL ACTO.

ACCION

HACER

CONSTRUIR

HABITAR

PENSAR
PENSAR.
Habitar es un termino fundamental en el lenguaje
arquitectonico.De hecho ,se dice que el oficio de la persona
que hace arquitectura consiste precisamente en proyectar y
construir espacios para el habitar............
........... para entenderlo en su auténtica condición, hemos de
retrotraernos a su consideración antigua como "sitio", en el que el
hombre específico de cada tiempo, tiene su inconfundible,
pertinente "sede" .
Pero todo lo anterior no basta para llegar a un concepto de espacio
arquitectónico. Además de lo concreto, artificial y situable, de sus
cualidades, en el espacio que nos incumbe está implícito el uso, o
su condición usual", como también su tematización y por lo
tanto, su legibilidad en tanto "tema".
uso

Tema.

legibilidad

ACTO
"Así que cuando pensemos que la arquitectura ocupa espacio,
hemos de entender que ocupa "un espacio", localizado y
localizable porque le da determinada ocupación,
distinguiéndolo cualitativamente de los demás lugares
mediante operaciones propias del arte arquitectónico. Las
obras que de ello resultan, permiten, a su vez, ciertas y
específicas acciones humanas. A estas operaciones,
ocupaciones y acciones habremos de referirnos, tal como
anteriormente propusimos para entender en rigor la índole del
espacio arquitectónico.
De manera que la arquitectura no es espacial porque
"está" en el espacio general, ni porque lo "contiene" o
"configura", sino porque hace surgir frente al
espacio inerte, o "sin arte", un espacio con
cualidades intrínsecas, antes
inexistentes, y que, por ello, no puede estimarse
como parte "o recorte" puramente extensivo de espacio
alguno.
ALMA

MISTERIO
De acuerdo con esto, una arquitectura puramente espacial
es impensable y por ello debe estimársela utópica o carente
de lugares. En vez de referirnos con vaguedad al "espacio",
en arquitectura hemos de recurrir a modalidades espaciales
que correspondan a localizaciones, áreas o ámbitos
surgidos, según el uso y finalidad, en zonas, caminos,
ciudades, calles, plazas, viviendas, habitaciones, muebles...
Dejaremos, pues, de considerar en la arquitectura el
espacio general o abstracto, que tan poco indica al respecto
de ese arte, para preguntarnos por quehaceres
humanos que originan el espacio arquitectónico en su
condición usual.
quehaceres humanos

HECHOS SOCIALES
Un espacio es espacio creado, algo liberado, o sea, dentro de un
límite. El límite no es aquello donde algo termina, sino, como
ya lo reconocieran los griegos, el límite es aquello desde lo cual
algo comienza su ser. Espacio es en esencia espacio creado, lo
que tiene cabida en su límite"
Los espacios reciben su ser de los lugares y no "del" espacio.
"El ser del construir es el habitar" .
Ahora bien, espacio tematizado significa espacio legible y,
por ello comprensible y comunicable en cuanto revelado de
cierta manera, y con determinado propósito. Ese espacio
artificial, tematizado, legible y nombrado en la singularidad que
nuestros empleos y operaciones le otorgan es el espacio
arquitectónico. La vida concreta lo origina y la palabra
especificadora lo designa. Por ello, el espacio
arquitectónico es nuestro espacio inherente y se caracteriza
porque posee determinada condición biográfica.
Así pues, el espacio arquitectónico, sea que nos refiramos al
espacio interior o exterior, surge por el hombre y con el
hombre, en un lugar o sede, y con toda la actividad,
costumbre, hábito o uso que el hombre conlleva, en
tanto es singularidad tematizada, es significante y legible, y es
entonces también, nombrada.
¿Qué es, pues, habitar? ¿Qué es el habitat?
En la introducción hemos definido sumariamente el
habitat como el entorno inmediato y privado del individuo
o de la familia conyugal.
El diccionario Robert (1942) nos dice que el habitat es «el
medio geográfico que reúne las condiciones favorables
para la vida de una especie animal o vegetal».
La enciclopedia Larousse en diez volúmenes (1962) nos
da la siguiente definición: «área habitada por un individuo,
una especie, un grupo de especies o de individuos», y
para habitation:
— acción de habiter (habitar), de residir en un mismo
lugar
— inmueble, casa
— lugar donde se habita, domicilio, vivienda.
En un ensayo J.M. Montaner dice "Los lugares ya no se
interpretan como recipientes existenciales permanentes, sino
que son entendidos como intensos focos de acontecimientos,
como concentraciones de dinamicidad, como caudales de flujos
de circulación, como escenarios de hechos efímeros, como
cruces de caminos, como momentos energéticos." .

Esta concepción de fugacidad de los momentos y de los


lugares, habla a las claras de todo un momento sociológico y
antropológico, de la sociedad actual, una sociedad de consumo,
pasatista, ociosa, lo que el epistemólogo rumano Rudie
Stronghford denomino "la era de una sociedad epidérmica",
como dice el psiquiatra Enrique Rojas en su libro "El hombre
ligth" " una cultura ligth".
Como dice Montaner "Son siempre espacios relacionados con
el transporte rápido, el consumo y el ocio que se contraponen
al concepto de lugar de las culturas basadas en una tradición
etnológicas localizada en el tiempo y en el espacio, radicadas
en la identidad cultural y lugar, en la noción de permanencia y
unidad." .
Obviamente es el planteo hecho por Martin Heidegger en su
ensayo <Construcción, Habitación, pensamiento>.
"Los espacios y con ellos "el" espacio ya está siempre creado
en la estadía de los mortales. Los espacios se abren cuando se
les da cabida en el habitar del hombre."
"Construir es propiamente habitar
El habitar es la manera como los mortales están en la tierra.
Pero sólo aquello que es en sí mismo un lugar puede crear
espacio para una estancia. Antes del puente (un hecho
constructivo) no existe todavía el lugar. Por ende, no es que
primero llegue el puente a elevarse en un lugar, sino que
recién a partir del puente mismo surge un lugar.