nueva koiné? Hermenéutica • ¿Por qué es la hermenéutica la nueva koiné? Gran parte de las discusiones filosóficas o de crítica literaria, o de metodología de las ciencias humanas, tenían que rendir cuentas al marxismo o al estructuralismo. • La presencia misma del término de las temáticas hermenéuticas, y de los textos que las exponen, en los debates, en la enseñanza, en los curso universitarios, y hasta en aquellos terreno –tales como la medicina o la arquitectura que quieren establecer un vínculo con la filosofía • ¿Qué se expresa en la actualidad de la hermenéutica? • La necesidad de considerar el problema de la relación entre el observador y el observado • Por hermenéutica se expresa mas o menos, toda la filosofía europeo-continental contemporánea • ¿A dónde apunta y qué orientación señala el interés de la hermenéutica? HERMENÉUTICA VATTIMO • La hermenéutica es la nueva koiné • Idioma común dentro de la filosofía y la cultura. HERMENÉUTICA VATTIMO • Razones de la actualidad de la hermenéutica () • (56). • Qué necesidades: Fin de la hegemonía estructuralista (crisis del estructuralismo) • Qué exigencias: redefinir la hermenéutica desde la metafísica y su destino. • La hermenéutica no puede ser sólo teoría del diálogo. Hay una exigencia externa de que posea una perspectiva emancipatoria y una exigencia interna de que tenga coherencia. La filosofía hermenéutica no puede quedarse sólo en una descripción cientificista con un concepto de verdad como reflejo fiel. Hermenéutica Vattimo • Qué transformaciones • Expresa el hecho de la nueva popularidad de la hermenéutica (57) • La transformación entre el sujeto observador como posición neutral al involucramiento del sujeto. Cambio y fusión de horizontes. Hermenéutica – Vattimo • ¿Qué es interpretar para la neohermenéutica? – Es un “evento dialógico en el cual los interlocutores se ponen en juego por igual y del cual salen modificados; se comprenden en la medida en que son comprendidos dentro de un horizonte tercero, del cual no disponen, sino en el cual y por el cual son dispuestos” (p. 61-62) • ¿Cómo responde mejor la hermenéutica que el estructuralismo a la exigencia de conferir esencialidad a los contenidos y de tematizar la posición histórica del observador? Hermenéutica - Vattimo • Tal concepción de la verdad como pertenencia, ¿corresponde realmente a aquellas exigencias de historicidad que la hermenéutica devenida koiné (posthistoricista y postestructuralista) parece llamada a satisfacer? Hermenéutica - Vattimo • ¿No será solo otro modo de presentarse del ideal de un sujeto transparente, ahistórico y neutralizado?