Gilberto Jesús García García

Tres perspectivas del realismo dialéctico materialista: Lukács, Revueltas y

Cuesta
Se debe abordar al realismo desde su definición objetiva bipartita: por un lado es el
registro de la realidad en la creación literaria; y por otro, también ha sido momentos
de la historia que se han identificado con una cierta ideología metodológica.
Menciona Agustín Cadena que el autor que se enfrenta al realismo debe tener una
capacidad sobresaliente para plasmar lo ‘real’ en el registro literario, puesto que tal
acción se realizará a través de su percepción subjetiva: lo real no puede ser
inventado, sino visto, percibido (Cadena, S/P: 2018).
Dicho esto, se plantea una vinculación de las ideas entorno al realismo
surgido a raíz de los planteamientos teóricos del escritor húngaro Georg Lukács
confrontadas con las perspectivas de los escritores mexicanos José Revueltas y
Jorge Cuesta.
Hay dos principales cuestiones a dialogar siguiendo la dirección Lukács-
Revueltas y Lukács-Cuesta. En el primero: la concepción de la teoría del reflejo
propuesta por el húngaro confrontada con el término ‘lado moridor de la realidad’ de
Revueltas. En el segundo: la labor de compromiso del artista/ escritor, que en
Lukács se vuelve subordinación y Cuesta proclama una independencia intelectual.
Si bien, en ambos hay una concepción similar acerca de la realidad, en tanto
que los dos concuerdan en la existencia de un plano de lo real que es independiente
de la concepción e interpretación subjetiva del ser humano. Sin embargo, hay una
diferencia en cuanto al tratamiento o método que se debe realizar para plasmar la
realidad en las páginas de lo literario. Lukács, con toda su formación hegeliana,
propone un movimiento dialéctico materialista, que también es utilizado por
Revueltas. A diferencia de este, Lukács, al priorizar el contenido de la obra literaria,
expone un estatismo en la concepción de la realidad: la realidad existe, el artista
duplica la realidad a través de su percepción y la plasma en la obra creada. Este
método del reflejo conlleva también una materialización de la ideología que se
pretende exponer: debe haber un deber político. Aquí radica el estatismo, puesto
que hay una priorización sobre el valor de la obra dependiendo el tratamiento
ideológico que se divulga (Lukács, 11-54: 1966).
Gilberto Jesús García García

En cambio, el método seguido por Revueltas en su tratamiento, o tentativa

de tratamiento como él mismo lo cataloga, del realismo es estudiar el ‘lado moridor
de la realidad’. En Revueltas se puede detectar que también hay una consideración
de la realidad como un plano independiente: “la realidad tiene un movimiento interno
propio, que no es ese torbellino que se nos muestra en su apariencia inmediata,
donde todo parece tirar en mil direcciones a la vez” (Revueltas, 13: 1961). El escritor
de Los muros de agua también presenta un modelo similar al de Lukács, ya
expuesto en considerar a la realidad como independiente a la percepción de la
mente humana; también hay una abstracción por parte de un entre, el artista, que
trabajará con el material extraído de la realidad para crear una obra literaria. No
obstante, la diferencia con el método del reflejo de Lukács es que Revueltas no
pretender servir a una esfera política superior, sino a la realidad misma: Revueltas
pretender cambiar la realidad a través del estudio del registro de ella en lo literario.
Ese ‘lado moridor’ es el camino propuesto por Revueltas para estudiar el realismo,
sólo a través de él se logrará esa dialéctica entre lo real y lo literario que provoqué
ese efecto de revolución.
La actitud propagandística de Lukács, que aleja a Revueltas de su
concepción del realismo, es también la diferencia entre la percepción del primero
con Jorge Cuesta. Para ambos escritores mexicanos la labor de la obra de arte, del
texto literario, está ligada al acto revolucionario, a la subversión o trasgresión de lo
habitual, de la realidad. La poesía para Cuesta debe ser revolucionaria en el sentido
que provoca en el lector una inconformidad que se traduce en un cambio de
mentalidad en el lector, un cambio que siempre está en devenir (Cuesta: 1-3: S/A).
Cuesta realza el compromiso del escritor para con una misión que más alla de lo
que pretende realizar Lukcás: el artista, en su proclamación de independencia del
sistema comunista, debe atender un problema relacionado con la cultura, no servir,
como parte de la máquina propaganda de Lukács, a un estamento socio-político
(Cuesta, 1-3: 1935).
Gilberto Jesús García García

Bibliografía:

Adorno, T.W. (1957). “Lukács y el equívoco del realismo” Polémica sobre el

realismo: Ediciones Buenos Aires, Barcelona, 1982.
Cadena, Agustín (2018). José Revueltas: el realismo materialista-dialéctico y la
revolución húngara de 1956: Maquina: revista electrónica.

Cuesta, Jorge (1934). “El diablo en la poesía” en Obras reunidas II. Ensayos y
prosas varias: FCE, edición Kindle.
Cuesta, Jorge (1935) “El escritor revolucionario” en Obras reunidas II. Ensayos y
prosas varias: FCE, edición Kindle.
Lukács, Georg (1966). “Arte y verdad objetiva” en Problemas del realismo: FCE,
México, 1966.
Revueltas, José (1961) “A propósito de Los muros de agua” en Los muros de
agua: Era, México, 1978.
Gilberto Jesús García García

Glosario:

Jorge Cuesta:
Revolucionario: acto producto de la inconformidad con el estatismo que provoca
la natural y lo cotidiano. Acto de trasgresión de la ley natural que provoca un cambio
en constante dinamismo.
Crítica: actitud de inconformidad ante las cosas. Actitud que provoca una
problematización ante aquello pareciera oculto.
Poesía: producto artístico y acto revolucionario elaborado por dos sustancias
principales: la inteligencia y la imaginación. La inteligencia dada por un motor
científico y la imaginación por la motivación de la creación artística. La poesía no es
una obra estática que se detiene en el placer de la contemplación artística, sino que
trasgrede, como acto revolucionario que es, la cotidianeidad social; fascina como
obra de arte, lo que se traduce en un acto de plasmación de aquello que no es
común; no complace, pues esto sería el estatismo puro.
Compromiso del escritor: la obra del artista tiene que trasgredir lo común, debe
ser revolucionaria para crear un impacto individual y social. Inclinación del deber
estar al servicio de su propia creación artística, pero con un funcionamiento no
subordinado a una causa política meramente contemplativa, sino como un
potenciador social que plantea la realidad en toda su complejidad.
Método: Cuesta plantea un método para crear poesía (revolucionaria) que se
encuentra en dos estamentos: una motivación científica y una imaginativa. La
primera corresponde al método científico visto como el medio por el cual se puede
llegar a aquello que se encuentra velado “lo que está remoto y profundo”, esto quiere
decir que por medio de la experiencia y la inteligencia se puede llegar a descubrir,
por la poesía, la verdad de lo experimentado; y la segunda es el mero acto poético
que conlleva pensar en toda la imaginería posible al servicio de la creación. Estos
dos conceptos crean lo que él llama “el demonio perverso”.
Gilberto Jesús García García

José Revueltas:
Realismo: el acto artístico que registra la realidad en lo literario. Realidad que se
muestra en su total complejidad y que decide por sí misma que lado debe ser el
retratado: el lado moridor que plantea la realidad como posibilidad de suceder con
la constante y latente degradación social que provoca, por medio de la obra
artística, una dialéctica entre realidad y literatura.
Lado moridor: el camino predilecto para decantarse en el estudio de la realidad, y
así, crear una obra artística que obedezca al realismo que se propone. El lado
moridor es esa faceta de la realidad que expone a los sujetos (materia) a la
degradación, que muestra la decadencia de la vida. Es ese lado también, el que
provocará esa dialéctica tan buscada en el realismo, que proponga una
intercomunicación entre la realidad misma y la creación artística para así crear un
cambio en la primera.
Gilberto Jesús García García