1 INDICE DE ESTA BIBLIOGRAFIA BIBLICA AREA con sus subdivisiones

I. PENTATÉUCO:
A. B. C. D. E. OBRAS GENERALES SOBRE EL PENTATEUCO

SECCIÓN
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PÁGINA
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OBRAS SOBRE LAS CUATRO TRADICIONES
OBRAS ESPECIALES SOBRE DEL PENTATEUCO OBRAS SOBRE PERSONAJES ESPECÍFICOS DEL PENTATEUCO OBRAS RELEVANTES DE TEOLOGÍA BÍBLICA

II. OBRA DEUTERONÓMICA
A. SOBRE LA HISTORIA DEUTERENÓMICA EN GENERAL B. SOBRE LOS LIBROS HISTÓRICOS EN PARTICULAR (en orden bíblico) C. LIBROS DE TEOLOGÍA RELEVANTES A LA OBRA DEUT.

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III. LOS LIBROS PROFETICOS
A. SOBRE EL PROFETISMO EN GENERAL B. SOBRE PROFETAS PARTICULARES

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IV. LOS LIBROS SAPIENCIALES V. LOS SALMOS VI. EL NUEVO TESTAMENTO (COSAS GENERALES) VII. LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS VIII. LOS ESCRITOS JUÁNICOS
A. B. C. EL EVANGELIO DE JUAN LAS CARTAS DE JUAN EL APOCALIPSIS

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IX. SAN PABLO X. BIBLIOGRAFIA SOBRE LA PASTORAL BIBLICA
XI. ESCRITURAS CRISTIANAS EN EL SIGLO II d.C.

XII. LECTIO DIVINA

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I. Pentateuco A. OBRAS GENERALES SOBRE EL PENTATEUCO
Blenikinsopp, J. El Pentatéuco. Verbo Divino, Estella, 1999 (orig. inglés Doubleday, 1992). 346pp. Probablemente el mejor libro general sobre el Pentatéuco hoy. Muy equilibrado, completo, y profundo sin ser demasiado técnico. Con una extensa bibliografía (20pp.) y útiles índices. Sus capítulos son: 1. Dos siglos de investigación sobre el Pentatéuco 2. Aspectos básicos del Pentatéuco: estructura y cronología 3. Los orígenes de la humanidad (Gén 1-11) 4. La historia de los patriarcas (Gén 12-50) 5. De Egipto a Canaan (Ex, Lev, Núm) 6. Sinaí, alianza y ley 7. Reflexiones finales Dheilly, J. El Pueblo de la Antigua Alianza. Bogotá, Paulinas, l965. (orig. francés). 452pp. vida en tiempos de los patriarcas (81-91); sobre Gén l2-50 (92-107); Exodo/desierto (111-l51) y Moisés (152-163). Grelot, P. Sentido Cristiano del Antiguo Testamento. Bilbao, Desclée de Brouwer, 1967 (orig. francés). 525pp. bueno, pero muy teórico-conceptual Heaton, E.W. La Vida en tiempos del Antiguo Testamento. Madrid, Taurus, l959 (orig. inglés). capítulos sobre la vida nómada (32-48) y otros aspectos interesantes Muñoz Iglesias, S. Los Generos Literarios y la Intepretación de la Biblia. Madrid, Casa de la Biblia, l968. l63 pp. chicas. excelente; unas 40 pp introductorias, luego secciones sobre: géneros históricos, jurídicos, proféticos, poéticos sapienciales, evangélicos y epistolar. Algo más fuerte en el AT que en el NT. Pikaza, X. Para leer la Historia del Pueblo de Dios. Estella, Verbo Divina, 1988. 278pp. Sobre la “prehistoria” de Gén 1-11 (17-60); pero sobre el resto del Pentatéuco hay poco (63-84). Salas, A. Los Origenes: Del Eden a Babel y Un Pueblo en Marcha: Pentatéuco y Libros Históricos. ambos tomos Madrid, Paulinas, l993 Buena presentación de los libros, con sugerencias para la aplicación pastoral de estas materias Schreiner, J. (ed.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. Biblioteca Herder #128. Barcelona, Herder, 1972 (orig, alemán 1970). 570pp. Excelente conjunto de breves artículos sobre temas fundamentales y estratos del AT por reconocidos biblistas católicas: sobre la crítica bíblica, los origenes de Israel, los patriarcas, la protohistoria bíblica, y excelentes resumenes sobre cada una de las 4 fuentes pentateucales; 6pp. de sinopsis (cuadro) del Hexatéuco J,E y P. Sicre, J.L. Pentatéuco. Biblia 59. Cuenca, Edicay / Quito, Verbo Divino, 1993. 92pp. [= cap. 4-7 del libro Intro al AT del mismo autor] Presentación popular muy amena del Pentatéuco. Contiene entre otras cvosas una interesante alegoría de las teorías de la crítica bíblica sobre el origen del Pentatéuco: teoría documental, etc.(17-39) y un importante capítulo sobre el origen y función de las leyes (65-90). von Rad, G. Teología del Antiguo Testamento. v.I. Salamanca, Sígueme, l969 (orig. alemán, l957). 591pp (vol I). obra clásica; casi todo el primer volumen sobre el “Hexatéuco”. Whybray, R.N. El Pentatéuco: estudio metodológico. Bilbao, Desclée de Brouwer, 1995 (orig. inglés 1987) 265pp. crítica de las hipótesis literarias, histórico-formal e histórico-tradicional, con propuesta de una “aproximación alternativa”, incluye una extensa bibliografía sobre el tema (13 pp., actual hasta 1987) Zimmerli, W. Manual de Teología del Antiguo Testamento. (orig. alemán) 290pp. excelente, pero algo técnico (como lo es también von Rad)

B. OBRAS SOBRE LAS CUATRO TRADICIONES Bonora, A. (ed.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. Salamanca, Sígueme, 1994. 543pp. contiene grandes secciones por autores renombrados sobre la espiritualidad de la torá, dividida en las tres tradiciones J, E, y P (49-104) y sobre la espiritualidad deuteronomística (105-138) Briend, J. El Pentatéuco. Cuad Bíbl #13. Estella, Verbo Divino, l98l (orig. francés). 62 pp. casi todo sobre la clásica hipótesis de las 4 fuentes Cazelles, H. “El Pentateuco” en Selecciones de Teología V, 17 (1966),. 61-68. breve descripción de las características de los cuatro “estratos” del Pentatéuco Charpentier, E. Para leer el Antiguo Testamento. Estella, Verbo Divino 1982 (orig,francés). 124pp contiene intro. general (pp. 8-l3), Exodo (24-33), el relato J de la creación (36-41), fuente E (50-53), fuente D (56-59), JE (60), Levítico (68-69) y fuente P/relato P de la creación (70-73). Ellis, P.F. Los Hombres y el Mensaje del Antiguo Testamento. Palabra Inspirada 10 Santander, Sal Terrae, l970 (orig. inglés). 620pp. Páginas muy claras sobre el Pentatéuco (13-64) principalmente a través del enfoque de las 4 tradiciones (67-105). Gruen, W El tiempo llamado hoy. Madrid, Paulinas, l98l (orig. portugués, l978). 286pp. los patriarcas hebreos (23-26) y el Exodo (26-31); “En la tierra que yo doy a los hijos de Israel” (33-40); Yavista - explicación de su contexto histórico (49-53) en Gén 1-11 (57-65) y Gén 12-50 (67-74); Elohista (93-98); Elohista (119-126); Sacerdotal (169-180); redacción final del Pentatéuco (193-200) Herrera Torres, A. Experiencia de la Presencia de Dios en el Pentatéuco. Lima, Paulinas/SS.AA., l982. 318pp. es una buena síntesis de muchos estudios; algo técnico; la mayor parte es una lectura teológica-espiritual de cada una de las 4 fuentes. Contiene una valiosa bibliografía de casi 200 obras, la mayoría de ellas en castellano. Schmidt, W. Introducción al Antiguo Testamento. Salamanca, Sígueme, l983 (orig.alemán)´431pp. Estudios profundos sobre las 4 tradiciones del Pentatéuco (61-171) Schreiner, J. (ed.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. Biblioteca Herder #128. Barcelona, Herder, 1972 (orig, alemán 1970). 570pp.

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Excelentes resumenes sobre cada una de las 4 fuentes pentateucales; con 6 páginas de sinopsis (cuadro) del Hexatéuco J,E y P.

C. OBRAS ESPECIALES SOBRE DEL PENTATEUCO (por libro tratado) GENESIS AA,VV. Exégesis Bíblica: textos, métodos, interpretaciones Madrid, Paulinas, 1979 (orig. alemán, Stuttgart, 1976). 200pp. Varios artículos (pequeños capítulos) dando ejemplos de exégesis sobre diferentes textos; siete son de Gén, esp. Gén 1-11 Alonso Schökel, L. ¿Dónde está tu hermano? Textos de fraternidad en el libro de Génesis. Inst. San Jerónimo. Estella, Verbo Divino, l990. 335pp. exégesis técnica y una lectura espiritual a la vez para quienes pueden leerlo (manejan hebreo y la terminología de la crítica bíblica); la mayor parte sobre los ciclos de Jacob y José. Castel, F. Comienzos: los once primeros capítulos del Génesis. Estella, Verbo Divino, 1987 (orig. francés: Centurion, 1986) 155pp. Excelente presentación, no demasiado técnico, de esta primera parte del Génesis, perícopa por perícopa y versículo por versículo Errandonea, J. Edén y Paraíso: Fondo cultural mesopotámico en el relato bíblico de la creación. Madrid, Marova, 1966 578pp. erudita y extremadamente completo tratamiento de las tradiciones de Génesis sobre la creación y Adán en la Biblia y en tradiciones mesopotámicas, notablemente la epopeya de Gilgamesh. Fabris, R. (ed.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. Est. Bibl. Salamanca, Sígueme, 1983 (orig. ital. 1982) 494pp. Excelente introducción a diferentes cuestiones; breve historia de la exégesis, actualidad, nuevas pistas y buena bibliografía para cada capítulo: Génesis 1-11 (171-194) García de la Fuente, O. El Orígen del Hombre según la Biblia. Málaga, Edinford, 199l. 200pp. síntesis de la crítica bíblica con las ciencias físicas e históricas García Rubio, A. ¿Dominad la tierra? Aportaciones teológicas al problema ecológico. Cristianisme i Justicia #54. Barcelona, Crist. i Justicia, 1993 32pp. Leonardi, E. El mensaje Bíblico de la Creación. Colección “Al servicio de la fe”. Lima, Salesianos, s/f. Reflexiones acerca de la enseñanza bíblica de la creación, en relación con las actuales teorías científicas sobre el origen del mundo. Leonardi, E. ¿Donde está tu hermano? Colección “Creciendo en Cristo”, Lima, Salesianos, s/f. Meditaciones acerca de la fraternidad. Interesante folleto tanto para la reflexión personal como comunitaria. Mesters, C. Paraiso Terrestre: ¿Nostalgia o Esperanza? Biblia, 22 Cuenca, Edicay / Quito, Verbo Divino, 1993. 150pp. Fascinante tratamiento de Gén 2-3 en el cual presenta la figura del paraíso como una alternativa propuesta por el autor sagrado al mundo dominado por pecado Pikaza, X. Antropología Bíblica: del árbol del juicio al sepulcro de pascua. Salamanca, Sígueme, 1993. Contiene una amplia visión de los temas de la creación y del pecado desde la antropología basados en los textos del Gén 1-11 (pp.57130) Ravasi, G. Guía espiritual del Antiguo Testamento: El libro de Génesis (1-11). Biblioteca de Est. Bíbl. #18. Barcelona, Herder/Madrid, Ciudad Nueva 1992 (orig, italiano) 213pp. Intenta (y logra) ser una meditación espiritual profunda sobre el Antiguo Testamento. Struik, F. Génesis: Comentarios para la Calle. Bayamón, P.R., CEDOC, l984. l58pp. Obra de enfoque netamente pedagógico-pastoral; polemiza con el fundamentalismo a menudo von Rad, G. El libro de Génesis. Salamanca, Sígueme, l977 (orig. alemán, l957). 591pp (vol I). Estudios exegéticos.de cada capítulo de Génesis. Presenta una interesante división por temas. EXODO Auzou, G. De la servidumbre al Servicio: Estudio del Libro del Exodo. Actualidad Bíblica # 2. Madrid, FAX, l969 (orig. francés). 428pp. Excelente comentario por un especialista en los libros históricos del AT Fabris, R. (ed.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. Est. Bibl. Salamanca, Sígueme, 1983 (orig. ital. 1982) 494pp. Excelente introducción a diferentes cuestiones; breve historia de la exégesis, actualidad, nuevas pistas y buena bibliografía para cada capítulo: Exodo y la Alianza (195-222) Mesters, C. Libro de la Alianza: Exodo 19-24. Biblia 24. Cuenca, Edicay / Quito, Verbo Divino, s/f. 85pp Presentación popular del origen, novedad y función de las leyes de este bloque central del libro; muy pedagógicamente organizado. Spreafico, A. Guía espíritual del Antiguo Testamento: el libro del Exodo. Barcelona, Herder/Madrid, Ciudad Nueva, 1995. Excelentes comentarios que ayudan a entrar en la espiritualidad de este libro, mostrando al libro del Exodo como el “paradigma de todas las intervenciones divinas en la historia de los hombres”. Wiener, C. El libro de Exodo. Cuad. Bíbl. # 54. Estella, Verbo Divino, l989 (orig. francés). 62pp. interesante análisis de la estructura/plan del libro, enfocando sobre la liberación progresiva del pueblo y el culto (la adoración) que ofrece a Dios; interesante sección sobre la “irradiación del Exodo” a través de los siglos (53-60). AA.VV. Concilium n. 209: todo el número dedicado al tema del Exodo como paradigma

DEUTERONOMIO García Lopez, F. El Deuteronomio: una ley predicada. Cuad. Bíbl. # 63. Estella, Verbo Divino, l989. 63pp. Buena introducción sobre la estructura y composición (4-16), y luego un comentario a los principales bloques de texto y textos claves. (pp. 17-28; 29-46; 47-60). Alonso Schökel, L. ¿Cómo puede leer el AT un cristiano de hoy? serie del Colegio mayor de Chaminade. Madrid, Fund. Sta María, 1991. 30pp. una charla enfocando principalmente en dos textos de Deut: cap. 8 y 15 (pp. 7-21).

) E.L. La Tierra en la Biblia Biblia 16. Estudio erudito con presentación popular de la teología bíblica de la tierra (en ambos Testamentos) vista en su evolución histórica. l981 (orig. los reyes: David y Salomón (347-350). 1987 (orig. Atenas. M. Cuad. Villagray. Card.4 D. joyas literarias al servicio de la fe 7. francés) 247pp. 1963 (orig. Guillén Torralba. Madrid.M. Yvy Rekavo: en busca de tierra Biblia. los relatos patriarcales en Génesis 6. La historia de José. Excelente. incluyendo uno sobre el concepto en Dt. A. Sinaí y los 10 mandamientos (95-122). (ed. la historia y los patriarcas 9. Edicay / Quito. la vida patriarcal en este entorno Cazelles.L. francés). En busca de Moisés. y los profetas Elías y Eliseo (355-358) de Barros. apenas unas 20 pp. Verbo Divino. Luchar por la tierra: Inspiraciones bíblicas para las comunidades campesinas CEP. (El autor es judio y escribe para judíos. s/f (¿1992?) 85pp. como lectura espiritual secciones sobre la vocación de Moisés (41-64). M. 168pp. 1993. y una sana crítica a su vez de ésta (pp. Isaac y Jacob: Los elegidos de Dios Barcelona. J. J. Verbo Divino. es todo un estudio serio sobre el tema de la(s) alianza(s) judía(s) en el contexto del medio oriente antiguo. Madrid. Gaubert. buena presentación crítica de todo la problematica de esta parte de Génesis. Verbo Divino. que de alguna manera sintetiza en su persona toda la historia posterior de ese pueblo. y Ortega. Paulinas Mesters. sobre la de los patriarcas Abrahán. nuestro padre en la fe. 58. sobre Isaac. y “Moisés a través de los siglos” en la tradición judía. Ezequías y Josías (351-355). Presentación pastoral y popular de la historia de Abrahán mediante un diálogo con un pérsonaje de hoy llamado Carlos. Estela. 224pp. Caravias. Los Patriarcas: historia y leyenda. Lindo libro: erudito y muy leible a la vez. las diferentes tradiciones sobre el Exodo (65-94).) Espiritualidad del Antiguo Testamento. Neher. Tratamiento netamente judío de Moisés. Abrahán y Sara Biblia 42. H. Contiene: Cap. la nueva crítica al respecto. OBRAS RELEVANTES DE TEOLOGÍA BÍBLICA AA. Cuenca. francés). estudio comparativo de las leyendas 4. Los pecados del pueblo II. 173pp. l964 116pp. C. 126pp. Salamanca. y P (49-104). Moisés y la vocación judía. francés).VV. A. Verbo Divino. # 56. 1993 130pp. Michaud. francés). 1987. Edicay / Quito. historicidad de los relatos 2. Bonora. EDICAY. con buenas páginas sobre la hipótesis de las 4 fuentes. contiene grandes secciones por autores renombrados sobre la espiritualidad de la torá. 543pp. las leyendas de Génesis 3. y el Magisterio actual Croatto. . y luego los pone en el contexto del NT.L. Verbo Divino. Teología del Calmor Popular Biblia 27 Cuenca. visto como padre del pueblo judío. S. 62pp. 14-22). Quito. Verbo Divino. de la Iglesia. 1994. Una serie de cortas meditaciones a base de bastante textos bíblicos que analizan las relaciones del ser humano con la tierra: I. Buenos Aires. Estella. Más de la mitad es historia crítica de posibles contextos de la historia de José. C. y otras 200 sobre Jacob. dividida en las tres tradiciones J. Sígueme. 17 (1966): cuatro artículos sobre el sentido y tipos de Alianza en el AT (35pp). La lucha por la tierra V. Una tierra de hermanos VI. 200pp. Los pecados de los poderosos III. musulmana y cristiana (181-200). J. Estudio sobre el tema que comienza con textos como Ex 1-3. Hacia una tierra nueva Caravias. E. Como se puede esperar de las proporciones de textos bíblicos. Lima 1983. 1. 1981 (orig. 1967 (orig. Cuenca. La bendición de la tierra IV. análisis sobre todo literaria en la segunda parte (89-154). 20 temas bíblicos sobre la tierra desarrollados para reflexión grupal Codina. V. H. Moisés y Josué (319-334). Alianza y Experiencia Salvífica en la Biblia. Estella. 1993 42pp. pero con páginas muy densas y bien documentadas. enseñanza de los relatos 5. Selecciones de Teología V. Martini. Paulinas. Abrahán. OSB y Caravias. Bíbl. Estella. Abrahán. J. la historia y su transmisión 8. 217pp. J. sobre la espiritualidad deuteronomística (105-138). OBRAS SOBRE PERSONAJES ESPECÍFICOS DEL PENTATEUCO (en orden de su aparición en el Pentatéuco) Collin. Es de tamaño folleto. los PP. Jacob.

Cristiana.C. Teología de la Biblia. la Alianza y Moisés (52-73). muy bien investigadas sobre la legislación social del A. Análisis histórico-teológico-litúrgica de las fiestas judías y de sus resonancias cristianas por un reconocido liturgo. Católica. 1994 (orig. Centro de Proy. manifestaciones divinas (373-429). moralidad) bajo varios títulos.. 303pp. francés. 1962 (orig. Comunidad y propiedad en la tradición bíblica Buena Noticia. l964 (orig. Cristiandad. . l956). Lev. Lima.. atributos de Dios (117-372). Fiesta en honor a Yavé. Obra maestra que considera sucesivamente nombres de Dios (pp. inglés 1988) 245pp. y especialmente Dt) Idígoras. desarrollo del concepto de Dios en el AT (66-116). et al.todo en diálogo con concepciones filosóficas modernas.B. Temas bíblicos 3.A. Paulinas. Córdoba. 28-51) y sobre el Exodo. Mettinger. Selección de interesantes artículos sueltos (eclécticos). 16. arriba). T. Madrid. M. J. Creación e historia en el proceso de liberación Madrid.L. P. francés. 1987. Nota: otros muchos libros y artículos relevantes para el estudio del Pentatéuco se encuentran en la bibliografía al final del libro de Herrera Torres (sección B. Madrid. tratamiento muy extenso (linguístico. Gnuse.5 García Cordero. C. l983. 748pp. Con una larga sección sobre la creación y lo creado (15-123). Madrid.T. 381pp grandes. Maertens. 1961). contiene artículos sobre diversos capítulos del Génesis (pp. 1988 358pp. 33-65). y antropología (esp. Buscando a Dios. y otras más cortas sobre la antropología bíblica y la inteligencia .. Verbo Divino... 1970. Ensayo sobre el Pensamiento Hebreo. Trigo. La Palabra desde nuestra realidad: teología bíblica para adultos en la fe. R. Taurus. 271pp. T. teológico) sobre los diversos nombres divinos en el AT Tresmontant. 245pp. Estella. sobre todo del Pentatéuco (Ex. I (=AT). unas 100 pp. El Almendro.

1981 (orig.M. 286pp. Lohfink sobre el Deuteronomio (228-246) conteniendo un esbozo de las líneas teológicas fundamentales de Dt. Noth y Gottwald. fácil de entender. ver la primera sección de esta bibliografía) A. Cazelles. Biblia 60. ital.156pp. La Historia Deuteronomista. El Antiguo Testamento: Una introducción. 81-93). Salas. “la teología deuteronomista de la historia en los libros de los Reyes (177-189). Josué (205-208). tiene buenas sugerencias para la actualización pastoral de las diferentes libros históricos Sánchez Caro. Bíbl. San Jerónimo. “cuestiones abiertas”. Historia de Israel y de Judá. Estella. J. alemán. Pixley. El tiempo llamado hoy: Una introducción al Antiguo Testamento. 1981 (orig. francés 1983) 244pp. Biblioteca Herder # 158. pero detallada. I. Quito. G. francés 1973). Excelentes resúmenes de los estudios y de las opiniones de los especialistas.M. Sobre la Historia Deuteronómica en general Castel. Jueces (296308). Sígueme. R. y Civil. 1-2 Samuel (191-197) y 1-2 Reyes (197-200) Schreiner. y la composición y contenido de sus libros: Deut (187-195). Estella. # 3. Verbo Divino. alemán. leyes” (281-295). [= cap. la monarquía (36-46). el Deuteronomio (244-250) y un análisis crítica de c/u de los cuatro “libros”. 19883) 366pp. Biblioteca de Est. alemán 1970) 570pp. von Rad. Estella. Bíbl. dos excelentes artículos de N. 47. Rendtorff. 1983 (orig.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. descripción simple. los dos reinos hasta el fin de ambos (98-138). introducción esquemática del Deuteronomio (153-171) cuestiones generales sobre la Obra Histórica Deuteronomística (173-184). de la Biblia. Sígueme. #3b. Verbo Divina . para cada libro bíblico. Paulinas. G. #1. de las principales épocas de la historia de Israel: de la conquista (51-68). Sígueme. 1976 (orig. 1-2 Sam (309-332) y 1-2 Reyes (333-362) Fabris. Estudios sobre el Antiguo Testamento. Lima. J. los dos reinos (168-219). Cuenca. Herder. breve historia de la exégesis. Verbo Divino. (para una lectura menos técnica se puede saltar las secciones “historia de la investigación”. Excelente introducción a diferentes cuestiones. 1990. Madrid. Narrativa. los jueces (31-35). 1990 589pp. Verbo Divino. La Biblia en su entorno Intro. Biblioteca de Est. Historia.H.1993. Verbo Divino/Inst. La primera parte (¡200 páginas!) del mencionado libro es sobre la Hist. Los libros de los Reyes” (412-426) . la monarquía (149-163). al Est. 1972 (orig. Entreteje la elaboración de la Historia Deuteronomista con la historia contemporánea de la crítica bíblica sobre ella. Bibl. (ed. los jueces (71-77). de la Biblia. J. “los comienzos de la historiografía en el antiguo Israel” (141-176). Salamanca. al Est. 1-2 Samuel (212-217) 1-2 Reyes (217-227). 2000 558pp. La Historia de Israel vista desde los pobres. Madrid. Edicay / Quito. F. 134pp. (ed. Apocalíptica Intro. W. Salamanca. “las diversas concepciones de Moisés y su oficio en el Hexatéuco” (362-369) y “La teología histórica del deuteronomista. OBRA DEUTERONOMICA (Nota: para el libro de Deuteronomio. Teología del Antiguo Testamento. Sígueme. # 36. J.) Introducción Crítica al Antiguo Testamento. etc. (ed. (ed. escrito con sencillez pero a base de estudios críticos en la línea de Alt. pistas de estudio.. 8-10 del libro Intro al AT del mismo autor] Presentación popular de “una historia en cuatro actos”.).L. Salamanca. Herder. A. 1972 (orig. Dtr: tremendamente bien documentado y actualizado. excelente presentación del “estado de la cuestión” de la historia del AT: desierto-conquista (23-31). 1984 (orig. El autor tiene mucha gracia y facilidad alegórica al escribir. von Rad. Libro de referencia sobre la historia de Israel (33-114). 1978). Introducción al Antiguo Testamento.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. W. 1993 74pp. 17-216 en Sánchez Caro. con énfasis en las dinámicas politico-económicas bajo los diferentes tipos de gobierno. H. 1982) 494pp. esbozo de la historia desde el desierto hasta la época de los jueces (28-41) y sobre la monarquía como contexto del “Libro de Sucesión Dinástica” (47-56) y cosas muy sugerentes sobre el libro del Deuteronomio (119-128) y la Obra Deuteronomista (145-156). portugués. Est. y sobre la Obra Histórica Deuteronomista (269-285) Sicre.´Paulinas. artículos sobre “la tierra prometida y tierra de Yavé en el Hexatéuco” (pp. A. Salamanca. Gruen. “pistas de trabajo” y “bibliografía”) Schmidt. Barcelona. “Historia Deuteronomista” pp. 1994 (orig. 1983/1990 (orig. nuevas pistas y buena bibliografía para cada capítulo: sobre “tradiciones” en los libros históricos del AT (17-46) González Lamadrid.6 II. y breves esquemas sobre cada uno de los libros de ésta: Josué-Jueces (185-191). Jueces (208-211). 1971) 475pp. 200-219. J.). el Reino unido (81-94). Barcelona. dentro de esta última época destaca el aspecto religioso a lo largo de la(s) monarquía(s). secciones sobre “El Deuteronomio: parénesis. Facultad de Teología Pont. los dos reinos (46-68). (ed. Un pueblo en marcha: Pentatéuco y Libros Históricos. Una fresca e iluminadora perspectiva sobre la Historia de Israel.de la historia Deuteronomista: Josue (280-295). presentación bastante detallada de la historia y el “estado de la cuestión” de las diferentes épocas bíblicas: conquista-jueces (136-144). 1979). R. alemán. Biblia. con bibliografía amplia. actualidad. y “el pueblo de Dios en el Deuteronomio” (283-376).alemán1957) 591pp..

Yvy Rekavo: En busca de tierra. Cuadernos Bíblicos # 86. México DF.35 (35-43). Verbo Divino. Edicay/Centro Bíblico Verbo Divino. # 26. sencillo pero excelente presentación del contexto histórico-religioso del libro de Deuteronomio en la época del rey Josías: pp. . 1968 (orig. cf. Madrid. Edicay / Quito. El profeta Elías: hombre de Dios y hombre del pueblo. 1971. 342pp. una larga introducción sobre la situación histórico-política y religiosa (9-60). Bilbao. Dios y la violencia en el Antiguo Testamento. J. Asunción. Hagadot. La Biblia y la Teología de la Historia. E. 1966).M. francés) 253pp. secciones sobre la “obra literaria más antigua de Israel” [la crónica de sucesión davídica = 2 Sam 7. Samuel. 1967 (orig. Gibert.7 B. contiene secciones sobre el profetismo primitivo en Israel (47-78).8-15 (44-50). Cuenca/Quito.. Act. Sobre los libros históricos en particular (en orden bíblico) Auzou. pp. G. Bíbl. CEPAG. J. La Tierra en la Biblia. Pastoral de la Tierra. Pikaza. profetas cortesanos (121-135). (55-62) Buis. J. Bíbl. y Lugo. Fund. Limense. 1972. Fax. 51 (pie) 60. de Barros. francés. Cuenca/Quito.1--8. X. Juec 6. profetas y la Palabra (157-173) y Elías y Eliseo (175-223). 21-34). Cuadernos Bíblicos # 44. 1995 (orig. “Para caminar en la presencia del Señor. Tierra y promesa de Dios. 1994. destacando la danza y exultación de este último (39-52). y Caravias.1-29 (65-77) y 1 Rey 21. 130pp. De la leyenda a la historia. M. Bíbl. Biblia 13. CEP et al. 1971 (orig. Samuel (93-119). Mesters. Col. el fenómeno de los líderes carismáticos (61-74) y especialmente sobre el “Espíritu” incluyendo la teología neotestamentaria al respecto (74-129) _________.14-20 (pp. P. # 15. Juec 9. Colección Biblia 16. 1986. P. El libro de los Reyes. el Hérem externo (19-28) y el Hérem interno (29-48) ________. María. 55-76) ofrece un excelente comentario y actualización del mensaje y persona de Elías. Verbo Divino. Las trampas del poder: reflexiones sobre el poder en la Biblia.L. Madrid. _______. Sta. y ésta en el contexto de los libros de 1-2 Sam (27-33). LIBROS DE TEOLOGÍA RELEVANTES A LA OBRA DEUTERONOMICA AA. lexicon de términología literaria. David: Un hombre según el corazón de Dios. Maciel. serie del Colegio Mayor de Chaminade. ___________. Dabar. Bíbl. esp. Madrid.. Verbo Divino. parte de un estudio bien comprensivo que está por publicarse Caravias. La Danza ante el Arca: Estudio de los Libros de Samuel. como el profeta Elías” (pp. francés) C. B Bien investigado. 1992 43pp. Colección Biblia 58. 1993. “Las imágenes en la Biblia y en el culto católico” en Rev. 298pp. secciones muy ricas sobre la Guerra santa (13-17). C.1-16 (78-89). 2001. Act. # 6. Fax. 21-27). Nº 1. R. Cuenca. Paulinas. Tierra de Fraternidad.L. L. 5-63 tiene unas páginas muy iluminadoras sobre la prohibición y el culto a las imágenes en el AT (8-18) y sobre el culto al Arca de la Alianza en particular como práctica especialmente cercano al culto católico popular a las imágenes (19-23) Jiménez Hernández. 9-20] (pp. Los libros de Samuel y de los Reyes. El Don de una Conquista: Estudio del libro de Josué. Buenos Aires. Teol. 1.L. 31992 168pp. 1990. (orig. 2 Sam 7. Profetismo y Profetas Act. francés) 414pp. 1990 83pp. J. profetas de santuarios (137-156). Act. Monloubou. Estella. Fax. J. 1984 (orig. francés) 254pp. La Fuerza del Espíritu. Madrid. Breve pero densa presentación popular de Elías en relación con Dios y el pueblo de su tiempo. Sgarioto (77-80). Excelente exégesis de textos claves sobre el tema como Dt 17. Saúl y David. # 4. Propiedad… Idígoras. FAX. Estella. (Congreso Teol. La ponencia de M O’Neill. Caravias. de Sicuani) Somos Iglesia para Servir Lima. sobre los personajes. Edicay. francés) bueno sobre la interrelación entre leyenda e historia (4-14). también la reflexión de M.VV. 1993. Madrid. C. 147pp.L.1-22 (51-64). Grafite. Fax. Madrid. facilmente leible. Estudio del libro de los Jueces. Gnuse. 1 Sam 8. y Ortega. Vol 27 (1993). 253pp.

El Profetismo Desclée de Brouwer. Verbo Divino. J. 1984 (orig. Sto Tomás. D. 1997. Puech. etc. Verbo Divino. 1984. pero sólido) Cavedo. LOS LIBROS PROFETICOS A. 1976 (orig. (orig. 1973. 1967) 169pp. (Falta casi por completo consideración de las hermandades profeticas. Bilbao. Is 6. Brescia. R. y Sicre Díaz. Ph. 1986. inglés. 543pp. Profetas y Salmistas Univ. Estella. Profetas Verdaderos. y Dan (191-206). 359-364) y la vocación profética (pp.) Asurmendi. Profecías y oráculos II: en Egipto y en Grecia. Am 4. Jer (65-103).1-11) Espinel. Ezeq (177-187). Un capítulo de cada autor: enfoque general bíblico: datos y criterios (González=63pp) un caso particular: Amos (González=20pp) los profetas ayer y hoy (Lohfink=45pp) los falsos profetas (von Rad=20pp) Grasso. Textos bilingües (con frecuentes ejemplos de traducciones “rítmicas”. 657pp. Rasgos del profeta bíblico (15-38) II. Oseas. además de breves acápites de otros autores sobre Elías y Eliseo (355-358) y Jeremías (pp. 1990. 7 pp. Phila. Santander. Salamanca. Salamanca. Estella. Madrid. Lebrun. 3 vols. 1980 2025 pp. El libro está dividido en temas: cuadros de costumbres. Los Carismas en la Iglesia Cristiandad. Bogotá. Isaías. Lohfink. Bonita exposición a base de textos claves de Amos.. general sobre: la palabra profética (I. W. Jeremías. y luego secciones particulares sobre Amós.. Documentos en torno a la Biblia # 27. J.9-12. von Rad. Bilbao. Durand. Salamanca. Sígueme. J. 365-380) Brueggemann.L. San Esteban. 138pp. Bibl. con preguntas de reflexión para c/u.pp. Profecías y oráculos I: en el Próximo Oriente antiguo. poemas de amor.. Jesús profeta (39-58) III. I. 17-28). A. todo el curso en 120 pp. 1982) muchos datos interesantes sobre los carismas a lo largo de la historia de la Iglesia Heschel. inglés. Tres Medios. 1988. G. 1981 305pp presentación sencilla. con buena bibliografia. Profetas Falsos (Bibl. L. Documentos en torno a la Biblia # 28. (orig. muy leible de 1º Isaías (pp. Bonora. alemnán... J. al estilo de Neher. J. Catequesis de Zaragoza.. Los Profetas. Alonso Schökel. Madrid..8 III. Vol I: El hombre y su vocación Vol II: Concepciones históricas y teológicas . Enfoque histórico sobre todo: época por época. Zaragoza. J. OBRAS SOBRE EL PROFETISMO EN GENERAL: Alonso Schökel. y la investigación sobre el profetismo en este siglo (29-80). Isaías y Jeremías. Madrid. Ezeq 14. Correa. Tal vez la mejor introducción sucinta a los profetas. Motte. Fortress.L. Talon. cantos de dolor... en relación con la situación sociopolítica de Israel. 1986 (orig. Beauchamp. Teología profética (155-180) González. pero desde la perspectiva cristiana Burgaleta. A. 1987. Profetas. Est. 1994. libro muy sugerente sobre la vocación y “esencia” del profetismo. Profecía en la Iglesia (59-154) (NT y pos NT. Sal Terrae. Asurmendi. L. Profunda análisis del tema desde puntos de vista teológica. Muy pedagógico (texto tipo catequético. 139-216). Paidos. 1998. Deleg. incluyendo varias de Alonso Schökel de textos proféticos).. 199pp. A. Estella. Crenshaw. contiene una nutrida sección por Spreafico sobre la espiritualidad profética (pp. Historia y teología del profetismo en el Antiguo Testamento. Profetas: Comentario 2 vols. Hª Iglesia) IV. sátira social. Ch. Buenos Aires. J. 1971) 183pp. É. Quién es Jesús. francés) 120pp. (ed. La imaginación profética Presencia Teológica 28. sociológica y exegética (esp. Verbo Divino. R. Ezequiel y Deutero-Isaías (sucesivamente). G. Devauchelle. San Pablo. Lebrun. 1978). Madrid. italiano. Antología de Poesía Bíblica Hebrea. R. J-M. Perrot. N. 1 Rey 13. denuncia profética. 1996. generales (especialmente sobre verdaderos/falsos profetas).. Berlín. 29-62). Profetismo cristiano Glossas 13. Los Profetas de Israel o el drama de una alianza.total unas páginas de intro. #16) Sígueme. Los Falsos Dioses: Conflicto en la Religión de Israel (Cristianismo y Sociedad #11) Desclée de Brouwer. E. 82pp.6-12. Asurmendi.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. 1992. Oseas. 1 Rey 22. Cristiandad. A. D.

Madrid. Samuel (93119).. pp. Sobre los falsos profetas. Estella (Navarra). Teología del Antiguo Testamento. Comunión ecl. 143pp. Los Profetas de Israel y su mensaje: antología de textos Academia Christiana 35. los marcos hebreos de la profecía (77-152) y la profecía vivida (155-303) [entre la cual un estudio de los personajes principales en ordern histórico. San Jerónimo / Verbo Divino. Compleja imagen del p. Verbo Divino. 1992. P. Estudios sobre el Antiguo Testamento.L. y los prof. J. no tan fragmentaria como suelen ser a veces los números de esta serie. 62pp. FAX. Luzárraga. italiano) 253pp. Poder y riqueza en los profetas preexílicos. Espiritualidad Bíblica de la Vocación Paulinas. 1986. (orig. Introducción al Antiguo Testamento. San Jerónimo #26) Inst. 215-363. ____________. 7. 155-213] Ravasi. 1992 572pp. 1976. Los Profetas San Pablo. en la Iglesia (113-128). Estella (Navarra). W. __________. 3. El mensaje la lucha por la justicia (387-411). La injusticia y la opresión en el lenguaje figurado de los profetas. Bogotá. 328pp. pp. y contest. 23-46). acciones simbólicas (169-186). y Estrada. profeta de Israel (79-97). Neher. Sobre el profetismo. Sígueme. (53-78) Castillo: 4. Córdoba. 1984. Schmidt.A. 253pp. con 14 páginas de bibliografía hasta la fecha de publicación. amplia sección sobre la vocación en general (pp. la visión profética de la historia (441-458) y la monarquía y mesianismo (485-536) Sicre Díaz. Los profetas en otras culturas: una por una (219-248) III.. valioso. J. ____________. II: Teología de las tradiciones proféticas de Israel. luego textos sobre temas (análisis temática del profetismo utilizando el esquema denuncia-anuncio como principio organizador del libro) ____________. G. Parece que debía seguir otro segundo volumen con los profetas escriturarios. facilmente leible. El mensaje. Otras secciones son: los profetismos no bíblicos (21-74).H. profetas cortesanos (121-135). Madrid. L. Culto cristiano y denuncia prof. (129-143) Von Rad. J. Sígueme. G. con una excelente introducción general (pp. viña devastada. Profunda y original análisis del profetismo hebreo. (Inst. Salamanca.9 Vol III: Simpatía y fenomenología Jaramillo Rivas. Salamanca. (19-34). (35-52). 1975. Tiene una excelente introducción al contexto histórico de los profestas. 1992 (orig. A. Los profetas. 1989. Un buen libro con enfoque original. el profetismo primitivo en Israel (47-78).. Sicre: 1. Los profetas del Antiguo Testamento Cuadernos Bíblicos # 43 Verbo Divino. I El profeta Adivinación y profecía (25-65) Los mediadores (67-97) Dios y el profeta: medios de comunicación (99-117) El profeta y la sociedad: medios de transmisión: la palabra (149-167). Entre las figuras principales: ciudad prostituta. Castillo.. 9-18). contiene secciones sobre el profetismo extrabíblico (pp. Profetismo en Israel. lobos voraces. prof. profetas de santuarios (137-156). profetas y la Palabra (157-173) y ELías y Eliseo (175-223).L. 5. 1983. leones rugientes. pp. 31-64) y el carisma profético en particular (90-93) Monloubou. Madrid. Madrid. La Iglesia y los Profetas El Almendro. J. (orig. los profetas y el culto (413-440). Muy completo. J. francés) 303pp. El profeta. 55pp de introducción. Especie de esbozo de todo el curso. Estella (Navarra). Sígueme.. 1971. 1984 350pp. Sicre Díaz. El Dios de los p.. Cristiandad.. Jesús. 445-471. y secciones sobre cada uno de los profetas mayores y 8 de los menores. La Esencia del Profetismo Sígueme. Salamanca. 1976. 2. (99-112) Estrada: 6. 1979. lindo y prodigioso estudio de las imágenes verbales de la opresión en los profetas. Los dioses olvidados. Cristiandad. . El Esp. La idolatría y los p. palabra escrita y libros (187-218) II.M. francés) 253pp. Profetismo y Profetas Actualidad Bíblica #26. Salamanca. Excelente resumen.

ital. Verbo Divino. pp. 1995. Oseas. (Congreso Teol. 359-364. FAX. Wolff. Cuadernos Bíblicos # 64. 1993) 183 pp. también la reflexión de M. 1984. El primer volumen.W. 1978. Schwantes) y 12 (1992 – II). Almendro. Guía Espiritual del Antiguo Testamento. Lectura Narrativa.M. Segundo y Tercer Isaías. Atenas / PPC. RIBLA. 1993. ELIAS AA. Estela. Monloubou. Cuadernos Bíblicos # 23. La hora de Amós. 1994. Verbo Divino. Cuadernos Bíblicos # 64. de Sicuani) Somos Iglesia para Servir CEP et al. lleva la fecha de 1989. A. OBRAS SOBRE PROFETAS PARTICULARES (en orden histórico) SAMUEL: Wénin. El desierto de los dioses. italiano. 1996. Isaías (Comentario Bíblico Ecuménico). Edicay. 1990. contiene una nutrida sección sobre Elías y Eliseo (175-223). Estella. Espiritualidad del Antiguo Testamento. Isaías (El Mensaje del Antiguo Testamento 12).S. La Aurora. Juez y Profeta. Richter Reimer) OSEAS: Asurmendi. pp. Croatto. Un capítulo sobre el caso de Amós (por González = 20pp) Wolff. Pretrópolis / Metodista. A. Simian-Yofre. Isaías 1-39. AMÓS: Asurmendi..M.. “(Espiritualidad de) Jeremías” en Bonora. ISAÍAS / PROTO-ISAÍAS: Asurmendi. Salamanca. facilmente leible. L. cf. hoy. H. 1987). (orig. francés) 253pp. Madrid. contra una excesiva fragmentación de los intérpretes que lo dividen tajantemente entre Primer. 286pp. Profetismo y Profetas Act. La ponencia de M O’Neill. Est. Salamanca. 55-76) ofrece un excelente comentario y actualización del mensaje y persona de Elías. Verbo Divino. Sígueme. 87-99 (M. (orig. Salamanca. Reseña Bíblica Todo el número 25 está sobre Isaías. Nueva Alianza 93. Amós y Oseas. 3 vols. Estella. H. Córdoba. Cuadernos Bíblicos # 89. 69-81 (Y. Bibl. Breve pero densa presentación popular de Elías en relación con Dios y el pueblo de su tiempo. H. G. Samuel. Profetas Falsos (Bibl. Profetas Verdaderos.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. Quito. Sígueme. Herder. Verbo Divino. J. 1976 (orig. A. Lohfink. 147pp.W. 1 (1988 – I). B. Simian Yofre. Sígueme.M. Teología e historia en el libro de Oseas. Marconcini. J. Madrid. 1990. Bíbl. Estella. (ed. Las bodas de la ramera. “Para caminar en la presencia del Señor. Cuenca / Verbo Divino. Estella. Amós y Oseas. 1992.VV. alemnán. 1967) 169pp. Lima.10 B. (ed). Madrid. Hay artículos sobre Amós en nn. Sígueme. C. 1992 43pp.A.. 543pp. El profeta Elías: hombre de Dios y hombre del pueblo. Biblia 13. Sao Bernardo do Campo. J. A. 1994 (orig. Sígueme./ Vozes. H. 1984. # 26. Sgarioto (77-80). La introducción a Isaías cubre las páginas 9-32. . Salamanca. J. Verbo Divino. pp. Salamanca. 1971. González. #16) Sígueme. Barcelona / Ciudad Nueva. N y von Rad. como el profeta Elías” (pp. Contiene un breve acápite de otro autor sobre Elías y Eliseo (355-358) Mesters. Is 1-39. Nueva Alianza 92. Bonora. Salamanca. B. JEREMÍAS: Bovati.. 1995. Bolgna. El libro de Isaías (1-39). Reivindica la esencial unidad de inspiración.

La introducción a Isaías cubre las páginas 12-42. 1992. El libro de Jeremías. MALAQUÍAS Amsler. (orig. Actualidad Bíblica 35. Malaquías y algunos otros. Ageo. Cuadernos Bíblicos # 20. J. 235pp. Zacarías. El profeta Jeremías. Estella. Madrid. San Pablo. Jonás. La introducción a Jeremías cubre las páginas 9-35. (orig. Thompson. Interesantísimo plan del libro: sigue las etapas cronológicas de la vida del profeta: vocación (0-18 años):. . JONAS: Alonso. Paulinas. FAX.A. el teatro. 1973 (orig. Westermann. Cuadernos Bíblicos # 38. C. J. São Paulo) 190pp. 1994 (orig. 28-32. muestra y model del futuro del pueblo (59 años hasta su muerte). Verbo Divino. alemán.VV. Estella. Monloubou. Madrid. Paulinas. FAX. el profeta recalcitrante. Grand Rapids. con un capítulo final sobre el uso del libro en el Evangelio. Comm. 1991) 165 pp. G. el arte. Calwer. ver AA. Estella. Isaías: la palabra profética y su relectura hermenéutica: Vol II: Is 40-55. # 28: “El profeta Ezequiel” DEUTERO-ISAÍAS Croatto. Stuttgart) 175pp. C. Cuadernos Bíblicos # 69. con una sugerente imagen de una planta creciente que es el eje de todo el libro. 204pp. Madrid. AGEO. histórico y teológico del libro. J. New Internat’l. 1972). 1963.S. Buenos Aires. comentario y notas. 41985. Actualidad Bíblica 27. Estella. Los últimos profetas. 1996. 1995) 256 pp. El segundo Isaías. El libro de Ezequiel. Verbo Divino. 1995. El profeta del Nuevo Éxodo. EZEQUIEL: Asurmendi. 31987. J.11 Briend. Calwer. boca del pueblo. Estella. G. Taurus. Nota: para un excelente resumen de libros más técnicos sobre los profetas bíblicos. Cuadernos Bíblicos # 90. L.M. port. (orig. Mesters. 1972 (orig. Comentario al profeta Jeremías. Libros al Servicio de la Biblia. El Mundo de la Biblia. sufrimiento (36-48 años). OT Nueva Creación (Eerdmans). 1983. 1983). introducción. italiano. alemán. Todo sobre los 4 cánticos del siervo de Yahvéh. inglés) 785pp. Wiener. El libro de Jeremías. S. C. 1972 (orig. Barcelona / Ciudad Nueva. la denuncia se convierte en anuncio (57-59 años). Cuadernos Bíblicos # 40. CERF. Ezequiel. Lumen. italiano. Madrid. (Guía Espiritual del Antiguo Testamento) Herder. boca de Dios. 1992. difícil tarea de interpretar la historia a la luz de la fe (48-57 años). Madrid. Verbo Divino. pasión y lucha (18-36 años). Stuttgart) 175pp. Madrid. 320 pp. C. Savoca. ZACARÍAS. J. pp. Excelente tratamiento literario. la predicación y la literatura ascética. Guía Espiritual del Antiguo Testamento. 1994. francés. La Misión del Pueblo que sufre. Bogotá. portugués. Un sacerdote se vuelve profeta: Ezequiel. Jeremías. Mesters. Fischer. 217 pp. Madrid. Verbo Divino. Barcelona / Ciudad Nueva. Verbo Divino. Herder. 1996. 1992 (orig.

Sígueme. Madrid. Primera parte: un promedio de 40 pp. Denuncia profética Beauchamp. NBE Comentario teol. 11-115). von Rad. Gourbillón. S. Salamanca. Bíbl. Madrid. y Osty. la sección llamado “Israel ante Yavé”. 239pp. (ed. B. francés) 302pp. Muy valioso. Qohelet (678-693). 1981 (orig. Verbo Divino. Heaton.. J. J.. Estudios sobre el Antiguo Testamento.W.. Cristiandad. francés) CB # 27 64pp. II vols.. Antología de Poesía Bíblica Hebrea. Tiene un capítulo muy extenso sobre los salmos (521-575). Salmos (97-105). Qo. La vida en tiempos del Antiguo Testamento. incluyendo consideraciones específicas de Prov. Bonora.. en Job (91-133).. La Palabra de Dios en los libros sapienciales Barcelona. Tobit. Sir-Bar-Sab (259-264).) Espiritualidad del Antiguo Testamento. en Sir (147-191) y en Sab (193-228).. Cuadros de costumbres 7. Biblioteca de Est.). G. 541pp. Morla Asensio. en Qo (135-146). pp. Proverbios. Libro de conceptos originales pero bastante teórico-conceptual. 543pp. Job-Tobit (63-83). Proverbios (616-631). 1977 (orig. Dividido según temas teológicos respecto a la Sabiduría Lacan. Libros Sapienciales y otros escritos. Sabiduría en Israel Madrid. Profetas. más 7 páginas sobre el prólogo de Juan. Paulinas. 657pp. E. La condición humana 8. 1993. 1987. W. Cantos de amor 10. Refranes y aforismos 4. Equipo “Cahiers Evangile” En las raíces de la Sabiduría. Sir. Una introducción a la vez crítica y pedagógica-pastoral. Poesía descriptiva 6. El libro contiene una amplia introducción al “mundo sapiencial” (pp. (ed. A. alemán) dentro de vol I. 17-82). Sabiduría (780-788) y Sirácida (789-796). alemán) 400-425 pp. y Baruc (107-110). Gruen. Bonita síntesis teológica muy leible (pp. y lit. Contra reinos e imperios 2. 1994. Contiene un capítulo sobre “la vida profesional” con referencia a los sabios (195-238). Después de una introducción general. 1994. Sígueme. Job (632-652). Esperanza 13. tiene cortas secciones sobre: Sal-Prov-Cant (201-212). Introducción al Estudio de la Biblia. 157pp. Teología del Antiguo Testamento . 1989 (orig. Mensaje espiritual de los sabios de Israel. G. OBRAS ESPECÍFICAS (SOBRE UN DETERMINADO LIBRO) . Sab. 435-554 von Rad. P. y otras cortas sobre Cantar y Lam. C. 1968 (orig. Los Sabios de Israel: Conciencia y ley a debate Madrid.. Muerte y vida 9. (orig. 603pp. G. 1971) 475pp.F. Pié y Ninot. OBRAS GENERALES SOBRE LOS LIBROS SAPIENCIALES Alonso Schökel. Salamanca. Estella. 1984. H. Excelente sobre temas de sabiduría. 1959 (orig. Taurus. Qo (85-95). Madrid. Herder. Salas. Salamanca. unas 15-20pp. Deleg. profundo pero facilmente leible. A. Estella. Marova. y Vilchez. El final 5. con una sección muy extensa sobre los salmos (pp. ver apartado sobre los “límites de la sabiduría” (unas 16 páginas). Cristiandad. Textos bilingües (con frecuentes ejemplos de traducciones “rítmicas” de diversos autores) 1.Ester-Judit (239-245). Sígueme. Ley. inglés). E. Culpa y perdón 12. Job-Qo (213-220). Paulinas. L. alemán. Oración 3. Job. una mina para la investigación. L. 1976 (orig. OBRAS GENERALES SOBRE EL ANTIGUO TESTAMENTO Alonso Schökel. Segunda parte: sobre la “Literatura Lírica”. 1992.-Cantar (39-62). contiene dos secciones por Festorazzi sobre la espiritualidad sapiencial (pp.12 BIBLIOGRAFIA SOBRE LOS LIBROS SAPIENCIALES A. # 3. y no es demasiado técnico. que vale para todos los libros sapienciales. y otros sobre la sabiduría “comparativa” en el Medio Oriente antiguo (578-615). Sabios Madrid. Todo el libro es excelente. Catequesis de Zaragoza. basado en Qohelet (381-386). Madrid. Sátira social 14.G. V.. Herder.) Introducción Crítica al Antiguo Testamento. 1969 (orig. # 5. Estudio del concepto mencionado en los libros sapienciales: en Prov (45-89). El tiempo llamado hoy: una introducción al Antiguo Testamento. 291-456). portugués 1978) 286pp. sobre cada uno de los libros del “Pentatéuco sapiencial” (Prov. francés) 914pp. francés) Maran-atha. 217-242) y “el sabio”. 1972 319pp. sobre cada uno de los libros sapienciales von Rad. Barcelona. M. Cantos de dolor 11.. el Cantar (653-664). Zaragoza. Verbo Divino. Cazelles. Fax-1973/Cristiandad-1985 (orig. Mª de la Trinidad.

Qoheleth. 1985 Casi la mitad del libro sobre el contexto histórico. Tamez. Bíblica # 6br Madrid. Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente: una reflexión sobre el libro de Job Lima. Qohelet y el helenismo. 189 Todo el número sobre Job. el trabajo. el comentario demasiado esquemático para servir. 228pp. 634pp. R. breve historia de la exégesis. francés) Act. Est. Cristiandad. 1984 NBE Com. 11-42. 233 pp. Bogotá. Estella. Verbo Divino. J. 1988. R. Bilbao. 603pp. J. Concilium n. E. La Razón de Ser: meditación sobre el Eclesiastés. nuevas pistas y buena para cada capítulo: Job y Qohelet [especialmente bueno sobre Qohelet] (245-272) González N.. Eclesiastés y Eclesiástico. 1986 226pp. Salamanca. chicas. Cuadernos Bíblicos # 91. J. San José (Costa Rica). y literario. Verbo Divino. portugués) 85pp. J. Fax. Estella. Estella. los más grandes y eruditos “Nueva Biblia Española: Comentario teológica y literario: JOB AA. Alonso Schökel. 43-50) Doré. SEBILA.. Storniolo. El libro de Job. Gutiérrez). Paulinas. San José (Costa Rica). DEI.13 NOTA: existen dos colecciones de comentarios a los libros bíblicos bajo la dirección del P. NBE Com. el poder. Coment. o Qohélet y Sirácida. teol. 1974. De la Calle.. Contiene además del comentario erudito una amplia introducción al “mundo sapiencial” (17-82). 71] Discute varios esquemas propuestos de Qo. como solo G. 1997. Léveque. 1995 (orig. M. Cómo leer el libro de Proverbios: La Sabiduría del Pueblo. y Vilchez. G. y luego una serie de temas claves del libro. ital. Tournay. La literatura sapiencial: Proverbios y Job. 1987. Colecc. 1996.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. Barcelona. F. Michaud. Tiene unas 20pp sobre el tema en Job (102-120) Gutierrez. 1998. 17 (1966). un índice ideológico-alfabético en castellano. Buena introducción al contexto histórico. J. R. excelente presentación pedagógica del libro: origen. Gutierrez puede hacerlo. A. Proverbios. Vol 5. Excelente introducción (no complicada) Michaud. Job Madrid. R. A. y literario. y otro de los principales vocablos hebreos Michaud. Qohelet: el sabio desengañado. Muy fácil de leer. Estella. actualidad. 209pp. Respuesta Bíblica al Dolor de los Hombres Act. etc. L. L. Verbo Divino. Con unas 30 pp de introducción antes del comentario y una interesante antología de textos extrabíblicos paralelos a Qo (pp. teol. el resto es demasiado esquemático. Cuando los horizontes se cierran: relectura del libro de Eclesiastés o Qohélet. . 1985 Casi la mitad del libro sobre el contexto histórico. Cristiandad. francés. Fabris. Madrid. Excelente libro de profundización teológica: exégesis crítica en diálogo con la situación y literatura de los pobres en AL. pero para los cuales ¡hace falta manejar el hebreo para poder entender su castellano! Los comentarios chicos y más simples se llaman “Los Libros Sagrados”. Eclesiastés. Madrid. D. Bíblico Latinoamericano. 1971 (orig. 1989 (orig. pp. R. el resto es demasiado esquemático. EGA. CEP. 64pp.. desde diferentes ángulos (varios artículos especialmente interesantes sobre Job en la literatura universal) Alonso Schökel. Erudito comentario en lenguaje no técnico por un gran biblista latinoamericano con una excelente bibliografía comentada al final (anterior a G. Lectura popular de la Biblia. Bíblica # 19. La primera es una serie de libros casi de tamaño bolsillo que da el texto bíblico con notas al pie de la página (detalladas pero no técnicas). Excelente introducción a diferentes cuestiones. Job. 1987) Contiene estudios sobre diferentes temas del libro. 132pp. Verbo Divino. 1983 (orig.VV. La literatura sapiencial: Proverbios y Job. n. Sígueme. La segunda es de tomos grandes con promedio de 600pp que ofrecen lo último en exégesis crítica. la felicidad. 1983. Verbo Divino. Ellul. 1982) 494pp. y Sicre Diaz. [Qo = pp. 1982. Fronteras Bíblicas 5. el dinero. El libro y el mensaje CB # 53 Estella. Pixley. Fax. “El proceso de Job” [resumen del artículo de este autor en La Vie Spirituelle 95 (1956) 339-354] en Selecciones de Teología. Bibl. 93-96 bonito resumen del dinamismo y de los temas del libro PROVERBIOS Alonso Schökel. de carácter muy diferente. (ed. Herder. estilo y contenido QOHELET Barucq. vgr.

Quito. Quito. El Cantar de los Cantares Estella. ed. 1994. “Cantar de los Cantares”. El Cantar más Bello: Traducción y Comentario. Elliot. El Cantar de los Cantares.M. Biblia-Vida # 13. Madrid. pp. 9-21) SABIDURIA Schroer. 1990. Morla Asensio. Sígueme. Pelletier. . Caravias. Todo el número sobre el Cantar de los Cantares . Barcelona. ECLESIASTICO Doré. J. Comentario al Cantar de los Cantares. Verbo Divino. Verbo Divino. italiano) 141pp. 1984. Terrinoni. 1994. Rafael Casulleras. 1962. Biblia Comentada Tomo IV. [Sir = pp. Verbo Divino. Comentario al Cantar de los Cantares. pp. Sabiduría CANTAR Alonso Schökel. interesante analisis de Sabiduría en relación con el culto griego de la diosa Isis Vilchez. teol y literario 569pp. 1999.. Navarra. Tiene la mejor introducción al libro que he encontrado hasta la fecha (pp. 1992) 246pp. Bogotá. en la tradición de la teología de la liberación. Obras Completas. P. Fides.) Comentario Bíblico Internacional. “El Mensaje del AT” 20. Bonita expósición no técnica. Mística del Cantar de los Cantares. R. El Cantar de los Cantares. 1990 NBE Com. El Cantar de los Cantares Buenos Aires. T. 1993. “Cambios en la Fe. Madrid et al. Fernández Tejero. FARMER y otros. Garcia Cordero. y las mujeres en Sir. 1995. (orig. 1958. Navarra. 251 (feb 1994). Bíblica # 13 230pp. Eclesiástico: texto y comentario. Contiene además del comentario una extensa sección de paralelos extrabíblicos (187-207) Madrid. Colección Biblia n. 72] Buenas explicaciones de los generos y estilos literarios que utiliza Sir. E. Cárdenas Pallares. Matrimonio y Familia a la luz de la Biblia. 1997. Fax. 1993. Verbo Divino.. Paulinas. Ravasi. L. en Profesores de Salamanca. J. El Cantar de los Cantares y el amor humano. Tournay. Gregorio de Nisa. 94pp. pp. Paulinas. M. Estella. No 22 (verano 1999) “El Cantar de los Cantares” 72 pp. o Qohélet y Sirácida. Verbo Divino. Vol. S. El Cantar de los Cantares. III. 1993. Reseña Bíblica. Salamanca. Madrid. Salamanca. “Cantar de los Cantares”. Eclesiastés y Eclesiástico. Comentarios sobre el Cantar de los Cantares. BAC. Orígenes. A. en W. D. G. Cuadernos Bíblicos # 91. V. francés) Act. (ed. J. Atenas/PPC/Sígueme/Verbo Divino. Edición artística con un sencillo y bello comentario Arintero. referente al libro de Sabiduría. 1970 (orig. Documentos de Aprendizaje intercultural en la Biblia” en Concilium. Ciudad Nueva. 43-67. Trotta. Sapienciales. Madrid. MEGUILLOT E HISTORIAS EDIFICANTES . U. 1985. . Colección Biblia n. Verbo Divino.14 Una muy lúcida y original comentario bien inculturada (en tiempos del autor y en los nuestros) por una gran biblista evangélica latinoamericana. 22-29. 1925. Bernardo de Claraval. Estella. Verbo Divino.

Judit y partes de Sabiduría (567-582). y cien parábolas y apologos del Talmud: interesante para comparación con la sabiduría judía y cristiana bíblica. 62 pp. El libro de Rut: aproximación narrativa. Santander.. 1973. Garibay. Doré. o el secreto del rey. Rut: pan. Presenta un análisis del libro como oposición entre un proyecto de muerte y opresión (cap 1-7) y un proyecto de vida y liberación (cap 8-17). 111 (Oct 1991). L. Verbo Divino. Asensio. C. La Palabra Hoy n.F. El Feminismo en el Antiguo Testamento. Quito/Cuenca. 2000. Aldecoa. 99. Judit. Sabiduría de Israel. Sal Terrae. Verbo Divino/EDICAY. SJ “La fuente de la utopía: actitudes fundantes en la vida cotidiana del pueblo pobre” en Páginas. M. y de Jonás (583594) Jiménez Hernández. Los Hombres y el Mensaje del AT Palabra Inspirada 10. pp. 2001. Comentados por un maestro biblista.M. vol 26 (2001). 2000. revelación y epílogo) con los recuadros típicos de esta colección. México. LITERATURA SOBRE LA SABIDURIA CRISTIANA O ECLESIAL. familia. 1985. D. 1970 (orig. con preguntas de p´rofundización al fin de cada sección y 17 pp. Bremer. sencilla y popular presentación literaria del libro con un mensaje para hoy Wénin.15 Alonso Schökel. Excelente artículo sobre la “sabiduría de los pobres” y las maneras en que la expresan De la Maisonneuve. 58pp. Cuadernos Bíblicos # 104. A. Estella. Mesters. Contiene secciones sobre el carácter midráshico de Tobit y Baruc (481-498). E. 295pp. Mesters. B. Después de unos 15 pp. sobre Rut. Cuadernos Bíblicos # 101. 1992 86pp. Destaca mucho la esquematización de textos. 51-55. . Colección Hagadot 3. 12. Porrúa. Judit. Estella. etc. 19924 97pp. etc. D. Colección Biblia 3. Tobías. Comenta el libro ordenadamente por partes (personajes y sus pruebas. literato y teólogo. Verbo Divino.. Los Libros Sagrados. Ester. trabajo.). C. 305pp. Ester. Contiene dos secciones con colecciones de la “Sabiduría de los Padres” (Pirqe Aboth). Verbo Divino/EDICAY. Verbo Divino. Parábolas Rabínicas. F. de contextualización y análisis literaria. Judit: La refundación del pueblo desde un Dios casero Biblia 54. 51-60. P. Con unas 50 p. Burgos. A. 1976. Bilbao. Rut la moabita: resonancias bíblicas. Cristiandad. inglés) 620pp. Chamberlain. Doc. Ellis. pp. en torno a la Biblia. Estella. Grafite. paralelismo. de teología “judiana” al final. 1980. y otras muchas secciones más cortas sobre otras figuras (Débora. Más trabajado que la obra semejante de Garibay. artículo corto pero penetrante sobre Lam 3 en FEBIC-LAC. Quito/Cuenca. F. Rut. El libro de Tobit. viaje y matrimonio de Tobías. presenta 55 ejemplos brevemente comentados con anotaciones de paralelos bíblicos.

139. alemán. Para comprender los salmos. Los Salmos: Intro.P. francés) 64pp. 1983 (Orig. chicas. Introducción Crítica al Antiguo Testamento. 74. (orig. 543pp. “Los Salmos”. VERSIONES ANOTADAS Alonso Schökel. 1981. Estella. de alabanza y de celebración de la vida) Gunkel. Una obrita innovadora que introduce al lector a los salmos por medio de ciertas palabras claves de los mismos Raguer. J. 523pp. Obra técnica de una autoridad en la materia. H. P. Estella. francés) 914pp. Schilling. Madrid. Herder. muy leíble B. contiene una sección grande sobre la espiritualidad del Salterio (pp. incluyendo citas de varios PP. Barcelona. noveno (271-288) sobre el uso cristiano del salterio. (521-575) excelente introducción al estado actual de estudios sobre los salmos AA. Un estudio teológico-literario en un lenguaje no técnico por un reconocido biblista. francés). Drijvers. 265-317) Charpentier. (ed. Diccionario de los Salmos CB #71. . Salamanca. Madrid. (orig. tiene unas 12pp. Contiene una sección (más de 60 pp. Biblioteca Herder #128. de la Iglesia. Los Géneros Literarios y la Interpretación de la Biblia. San Pablo.VV. 1966. Salmos y Cánticos del Breviario. E. Madrid. 1928-31). Bogotá. presenta sólo cuatro: salmos de liberación (queja/súplica. V. Valencia. Cristiandad. a su contenido espiritual y doctrinal. Cristiandad. 1991.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. Los Salmos noche y día.. Reseña Bíblica. ESTUDIOS SOBRE LOS GENEROS LITERARIOS Beauchamp. 1978 (orig.) sobre unos 16 salmos escogidos. 1975. Barcelona. Para leer el Antiguo Testamento. 1991. Sto Tomás. 1996 175pp. El cap. texto y comentario muy lindo tanto para el estudio como para la oración. Tiene una breve pero excelente introducción a los salmos Bonora. Barcelona. muy didáctica. 70pp. Mannati. rev. # 6 (verano 1995). Verbo Divino. Verbo Divino. 104. 89.16 BIBLIOGRAFIA SOBRE LOS SALMOS A. Revisión de una obra anterior. INTRODUCCIONES GENERALES BREVES Auvray. siempre pedagógico Prévost. sobre los salmos. O. y Mateos. en particular 22. Profetas y Salmistas. por dos jesuitas muy autorizados. EDICEP. Herder. en Cazelles.. 1977. P. (orig. M. Tiene unas 80pp. 136. H (ed. Interesante tratamiento original de los géneros literarios. (364-386) excelente síntesis erudita de las formas y teología de los salmos. Estella. A. M. de instrucción. alabanza de Israel a Dios” en Schreiner. 163pp. Especialmente sobre Sal 8. S. Introducción a los salmos. agradecimiento. Obra general sobre los géneros literarios. 1981. Cómo leer el libro de los Salmos: espejo de la vida del pueblo Bogotá. Girard. y todavía muy valiosa. Biblia de Jerusalén Bilbao. chicas. (ed. portugués) 110pp. 1989 (orig. G. Herder. 1972 (orig. “Los Salmos. Casa de la Biblia.). Orar con los Salmos. 1968. sobre los salmos. Desclée de Brouwer.). Muñoz Iglesias. ya clásica.D. Correa. intervención divina. Se trata de una reimpresión de una obra exploradora. Verbo Divino. 305pp. CB #11. francés) 251pp. H. francés) 124pp. L. 1994 (orig. Verbo Divino.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. U. Excelente introducción por un benedictino de Montserrat: no sólo para la comprensión sino también para la oración de los salmos. Estella. 570pp. C. J. Sígueme. alemán 1970). 1994. J. 19. tiene además extensos apéndices con esquemas de todos los salmos. que contiene un apartado sobre los “géneros poéticos”.

Bogotá.. Vol II = 73-150. El libro de los salmos: Intro. Presenta los salmos a la luz de pasajes paralelos y de textos del NT que “cumplen” lo que está prefigurado/profetizado en los salmos. H. Inst. 513pp. 1984. Paulinas.] . Sígueme. (orig. Obra introductoria. J. Paulinas. 1981. Guichou. Regina. 595-678). 1986. ambos dispuestos para uso en la liturgia de la horas.. Los salmos. Ver la “Ordenación General de la Liturgia de las Horas” en el primer tomo. Moniciones y Oraciones Sálmicas para Laudes y Vísperas. Madrid. un tanto caro por su tamaño. L. 50 Salmos para todos los días. Sígueme.) Comentario Bíblico “San Jerónimo”. 4 vols. Obra muy completa (no demasiado técnica) que contiene también una extensa bibliografía hasta la fecha de publicación Kraus. Vol II está por aparecer. 272pp un libro como el de Farnés. Salmos: al derecho y al revés Madrid. 942pp.F. y Carniti. (Tomo II. Barcelona. con dos oraciones sálmicas para cada uno. A. A. francés) 694pp. 1989. muy técnico ¡y con bibliogtrafía para cada salmo! El primer volumen contiene una síntesis histórica de la exégesis del salterio en 50pp (17-67). (Palabra Inspirada 10) Santander. 284pp (tamaño bolsillo). Orar con los Salmos. Oración. OCD Liturgia. francés). Estella. inglés.) F. de Vida Rel. Muy leible. 5 vols. 1968). Verbo Divino.. Libro chiquito. con notas muy sugestivas.(Vol 1) y 727 (Vol II). Coeditores Lit. [Existe también otras ediciones. 1967. M. Sal Terrae. vgr. D. Pequeño libro de bolsillo con el texto de los salmos (latín frente a la Nácar-Colunga). Paulinas. Lifschitz. D. Bilbao. Madrid. Los Salmos. Un estudio agotador de los salmos. E. N. de la misma. (13-175) y luego comentario a Sal 1-59. B. Madrid. 100-139 sobre los salmos en la oración cristiana. Comentario salmo por salmo: Vol I = 1-72.. (orig.-J. inglés). Los Hombres y el Mensaje del Antiguo Testamento. 729pp. 27-104. Murphy. con un parrafito sobre cada salmo. El Carmen. SOBRE LOS SALMOS EN LA LITURGIA Aparicio. Ibarmia. 1971. y García. 1977. La Tradición Hebrea y Cristiana comenta los Salmos. Vitoria (España).C. Herder. Los salmos: oración de la comunidad. P.A. comentados por la Biblia. Obra que seguramente se impondrá como el mejor comentario científico de los salmos. C. 2 vol. P. COMENTARIOS A VARIOS ‘NIVELES’ Benetti. 829pp (Vol I) Vol I contiene una introducción general de 160pp. Comentario orientado al enriquecimiento de la Liturgia de las Horas Farnés Scherer. 2 vol.R. 620pp. pero que bien vale la pena adquirir. 273pp. con mucha profundidad a la par que humor rabínico Quesson. A. Libro fascinante: artístico. 1963. Salmos 2 vol. nn. Cancion. mejicana. Libro de los Salmos. “Salmos” en Brown. 1966. S. Herder) Barcelona. 1993.17 García Cordero. 1966. pero incluye sugerencias sencillas y muy prácticas de música (con partituras musicales de los refranes) Liturgia de las Horas. Madrid. Fitmyer y Murphy. 1992. (eds. pp. Una introducción en forma de monición muy bien elaborada para cada salmo y cántico de las horas mayores del Oficio. COMENTARIOS EXEGETICOS AL SALTERIO Alonso Schökel. (orig. Establece una interesante interrelacion entre los salmos y diferentes épocas de la historia de Israel George.E. Salamanca. Salamanca. interesante aplicación cristiana de unos 25 salmos Ellis. Desclée de Brouwer. Un lindo libro que abre muchos nuevos horizontes para el orante de los salmos. 247pp. R. Para uso oracional a nivel personal o comunitaria.C. Teol. Barcelona. 1988. 277pp. P. F. (Ver también los libros de Aparicio-García y Farnés Scherer en el próximo apartado. Cristiandad. En particular. l970 (orig. González. ecléctico. 1992/94. versión y comentario (Bibl.

Entre las mejores adaptaciones de salmos que conozco (bastante fiel a los sentimientos y aún a las formas de expresión de los salmos). 27.P. La Salle. Los salmos comentados son: 4. J. moniciones y oraciones sálmicas para todos los salmos y los cánticos litúrgicos Phase. Obrita que parece muy simple pero es profundo. 19891. MEDITACIONES ESPIRITUALES SOBRE LOS SALMOS Alonso Schökel. 51. Exige conocimiento del hebreo. Vallés. Diccionario de los Salmos CB #71. 51. 1995. El autor tiene otros muchos libros de este tipo. 124. 6. 55/57/69. H. y 83 antífonas con partitura musical para el uso oracional de dichos salmos. 90. basado en la experiencia de oración del autor. Valladolid. s/f. 45. 1991. Regina. 82. francés) 64pp. 23. Sal Terrae. 42. 103. parafrasis (muy bien hecho) de 62 salmos bíblicos. Algo técnico. 470pp. Madrid. Sal 131. 90. 46. Salmos de un corazón joven. Obra de honda espiritualidad por un maestro de la vida espiritual. Obra técnica que se describe como estudio literario “poemático” de los salmos. 123. (orig. Martini. 136. 73. H.. Inst. 58. Un par de páginas sobre cada salmo. Sígueme. de Vida Rel. 8.-J. pero este parece ser el que más se atiene al texto bíblico. G. 15 “salmos” neotestamentarios. Teol. Trata especialmente salmos 31. 1985. 148. C.M. 73. (orig. Bogotá Paulinas. 29. 1985. Barcelona). con un breve pero muy bonito índice temático de los salmos al final. 71. Paulinas. 122. Teología de los Salmos. italiano) 106pp. “Los salmos” (serie de casséts. A. 1986. 63. Orar con los Salmos Barcelona. 76. Editada aparte también como cuaderno. alemán) 295pp. 42-43. Salamanca. Cristiandad. Prévost. 271pp. C. TEOLOGÍA DE LOS SALMOS Kraus. Larrañaga. Busco tu Rostro: Orar los Salmos Bilbao. 3.18 Pardo. En particular #134 (marzo-abril 1983) con tema principal: “Los salmos en la liturgia”. 149 ibid. E. (orig. 1. 160pp. 50. 29. y basado en estudios del rector de la “Bíblicum” de Roma. 65. 1991) 283pp. Orar con los Salmos Bogotá. (Orig. (revista bimestral publicada por el Centre de Pastoral Litúrgica. 19. 37. 8. 139. Mazariegos. Muy de recomendar. 547pp. Una obrita innovadora que introduce al lector a los salmos por medio de ciertas palabras claves de los mismos . 125. Estella. I Salmos para la Vida Madrid. 150. 1981. Treinta Salmos: poesía y oración. en venta en Lima) conferencias dadas sobre escogidos salmos con la misma profundidad espiritual que el anterior pero sin el aspecto técnico. 30. 37. 121. contiene además todo un capítulo sobre los salmos en el NT (241-277). Verbo Divino. pero contiene una gran riqueza espiritual para el lector que acomete el texto. L. 98. 118. 11.

otras epístolas. 1977 (orig. ricos y pobres (clases socio-económicos). Madrid. Charpentier.. Del Movimiento de Jesús a la Iglesia Cristiana. Bologna. Iniciación a la Biblia II: La Plenitud de la Promesa/Nuevo Testamento Santander. Cuadernos Bíblicos # 27. Juan (205-236). Diccionario del Nuevo Testamento. Echegaray. 1979. crítica bíblica. Hurault. Forma y Propósito del Nuevo Testamento Barcelona. Cristiandad. Verbo Divino. E. (299-322) entre otos. y Roland. completo y original en su tratamiento de temas teológicas de la Biblia Rouet. E. Nuevo Diccionario de Teología Bíblica. Con capítulos sobre las corrientes espirituales del mundo judío (pp. 1981 (orig. 1982. (orig. (ed.. Herder. y el lugar de la mujer en los primeros siglos del cristianismo Barbaglio. pero sirve para “picar el interés y dar algunas pautas de lectura Davies. Rossani. instituciones bíblicas. etc. en cuanto sinopsis es uno de tantos. Madrid. Bilbao. H. G. Hechos. La práctica de Jesús Lima.. Los evangelios ayer y hoy Lima. Cristiana. Cristiandad. total Tomo III (NT I) . los evangelios sinópticos (165-204). B. Hechos. Fitzmyer. Libro utilísimo por su organización: contiene una excelente introducción al mundo del Nuevo Testamento en unas 60 pp. Cristiandad. alemán) 409pp. como la mayoría de esta serie “Para leer. W. los “códigos domésticos”. 1980.Evangelios sinopticos. 1967 (orig. clases sociales. italiano) 2025pp. francés). 1973 (orig. Excelente obra bien investigada (con los datos que fundamentan sus conclusiones). el comercio.Inspiración. Comentario Bíblico “San Jerónimo” 5 vol. Paulinas. geografía. Pablo (vida. luego las voces de diferentes elementos del NT con citas bíblicas para cada una. mundo judío = 200pp) Evangelios sinópticos (juntos y por separado = 200pp). y sobre la pureza. la situación social de las comunidades cristianas primitivas. canonicidad. y Murphy. la mejor obra crítica sobre el NT en castellano en la actualidad. Madrid. 1971 (orig.” es ecléctica e irregular (no sistemática). libro y tema Harrington. Salamanca. pero éste tiene un comentario que ayuda al estudiante nuevo de los evangelios apreciar las pequeñas diferencias de enfoque que se encuentran entre los evangelios Jeremías. Introducción Crítica al Nuevo Testamento (2 vol) Barcelona. 1990 (orig. desclée de Boruwer. P.T.D.. inglés) 534pp. 311pp. explica con bastante paciencia la formación de los evangelios Aguirre.) Espiritualidad del N.. todo el corpus paulinum = 160pp) Tomo II Cartas católicas (=90pp). francés 197377) Tomo I Intro general (mundo helénico-romano. historia. Textos y versiones. J. Palestina en tiempos de Jesús. con amplísima bibliografía multilingüe para cada parte. resume todos los autores y los datos nuevos. con secciones mayores sobre las profesiones. con secciones bien interesantes sobre las iglesias domésticas. Centro Proyecc. Dehoniano. Jerusalén en tiempos de Jesus. Aproximación al Nuevo Testamento Madrid. mapas.J. el movimiento de extranjeros en Jerusalén. Estella. CEP. Brown. Para Leer el Nuevo Testamento Estella. italiano. 475pp. hermenéutica y Magisterio. Sígueme. Paulinas. R.1982 164pp. francés) 126pp. A. Sal Terrae. Pablo y sus cartas (vida. Verbo Divino. dibujos. B. extenso sobre Jn (=250pp). Hebreos (281-298) y el Apoc. formación canon (=25pp) En general. X. Cristiandad. W. buenas informaciones presentadas en agradable formato sobre diversos aspectos de la vida en tiempos de Jesús Schreiner. y numerosos cuadros. 1983 (orig. 1980 interesante y cuidadoso estudio sobre todo del contorno social de Jesús. Tes. (Ed. Es una “sociología” del cristianismo primitivo. Estella. León Dufour. Gál. Fil) Tomo IV (NT II) . teol AT/NT. Ravasi y Giralda.19 INTRODUCCION AL NUEVO TESTAMENTO Arens. Personas y Cosas del Nuevo Testamento. grupos religiosos dentro del judaismo.resto de cartas de Pablo. buena introducción general rápida al NT. 1985 (orig. excelentes artículos breves introduciendo aspectos esenciales del NT. francés) 128pp. Una obra excelente. tablas. 1987. entre los cuales: . etc) Saulnier. 1977 (orig. francés). esp. Madrid.. Verbo Divino. A. Ch. 1988) 351pp. Sinopsis Pastoral de Mateo-Marcos-Lucas-(Juan) Madrid. Herder. y de su impacto en ello George. Evangelio según Juan y el Apocalipsis Tomo V (Estudios sistemáticos) . 1994 (orig.). más de 30 temas muy bien expuestos (con mapas. inglés 1967) unas 3800 pp. y Grelot. alemán) 474pp. 19-36). Pablo (91-165). apócrifos y Qumrán.

Panoramas del Nuevo Testamento Estella. 1989 (orig. panorama literario (literatura en el Imperio Romano del s. otro sobre los “logia” otro sobre la “cuestión sinóptica” Segalla. Jesús y la Iglesia primitiva). una excelente introducción crítica a todos los libros del NT .20 • • • • • Dautzenberg. y religión judía. Pablo (5-7) 1 c/u sobre los evangelios. “Lenguaje y forma de los escritos del NT” (32-54). ital. política romana. 1960 (orig. fundamentación y articulación de la teología bíblica del NT. dividido en panorama histórico (cultura helenista. Verbo Divino.) 487pp. I. alemán 19593)´ 419pp.el canon) Wickenhauser y Schmid. de los cuales más de 10 pp sobre las cartas bastantes artículos sobre S. Herder. literatura del NT) y panorama teológica (historia y método. G. Introducción al Nuevo Testamento Barcelona. diversas teologías del NT.

(orig. y Barreto. en las notas al pie de página. Testimonio espiritual del evangelio de San Juan. 1993.. Salamanca. E. enriquecido con jugosas citas de los mejores autores. 1976. Barcelona. dando un reportaje de los diferentes estudios con sus variadas interpretaciones. Jesucristo en el evangelio de San Juan. Bogotá. Asia menor en tiempos de Pablo. 1987 (orig. 1558pp. Ver especialmente la introducción en vol. J. Lucas y Juan. S. 192pp. Cárdenas P. 577pp. “Tradiciòn y redacción en Jn 1-12” en R. J. P. Escritos de Juan y Carta a los Hebreos. Pero. 1998. 197377) pp. Rialp. México. 1993. (orig.L. 68-71. El testamento de Jesús. Espinel. Salamanca. inglés). Para seguir el vuelo del Aguila. Buenos Aires. francés. Mateos. . Cristiandad. cap. E. El Evangelio según san Juan. (orig. Lohse. contiene además 6 homilías sobre temas del evangelio. Salamanca. sin embargo tiene muy poca introducción general al evangelio. II. Córdoba. Juan. R. Ejercicios espirituales sobre S. Almendro. Pistas para leer a San Juan. Cristiandad. I y los apéndices al final del vol. Guillet. 1984) Con secciones muy buenas sobre las fuentes/trasfondo del evangelio (68-88). Biblioteca de Estudios Bíblicos 43. J. francés. Sígueme. Evangelio de Juan. “Evangelio de Juan” en George-Grelot. E. Borla. . de la Iglesia. E. Sígueme. Excelente introducción breve a la complicada historia del “libro de los signos”. Católica. Salamanca. 1988-96) 1310 pp. Comillas. ital. Biblioteca de Estudios Bíblicos 47. Intro a la Lectura de la Biblia. El lugar histórico del evangelio de Juan. de Maldonado. Comentario de un gran comentarista y exégeta de los albores del estudio científico de la Biblia. 1979. porque no abarca el tema de la ausencia del relato de la Institución de la Eucaristía en Jn 13. E. (orig. Comprensión exegético. Católica.21 A) Evangelio de Juan Arens. V. Desclée. J. C. Hermoso estilo exegético. Madrid. 197pp Obra que sigue el esquema de los EE de S. S. Aspectos sociales y econó-micos para la comprensión del Nuevo Testamento. Excelente comentario que trae además de mucha erudición exegética.-M. Ignacio de Loyola. Introducción Crítica al NT. 234pp Excelente estudio del contexto de la(s) comunidad(es) juánica(s) en el primer siglo. una riqueza de textos patrísticos y eclesiales sobre cada perícopa. Madrid. Comentarios al Evangelio de San Juan. Sígueme. pero sin forzar. 273-300. Madrid. que además aporta una gran riqueza de los PP. Cristo. Juan. Castro Sánchez. francés‘. Roma). Panimolle. 203-377. Sígueme. Como dice el 2º subtítulo: “Estudio exegético de Jn 6”. et al. J. 286pp. Madrid. Barcelona. San Esteban-EDIBESA.existencial. San Pablo. los títulos de Jesús / cristología (92-106). Cothenet. Madrid. BAC. concluye que Juan no “invento” casi nada. Herder. 1980. 1985.M. 1994. Madrid. 1997-983. en que analiza sucesivamente casi todos los trozos de estos capítulos. agotador y detallado. J. Martini. inglés. tremendamente bien investigado y fundamentado análisis de Jn 6. París. pp..A. Fabris (ed. traducción y comentario. y los signos y el simbolismo juánico (133-147). Estudio de la eclesiología juánica. Biblioteca de Teología Comillas 2. pp 17-158. francés) 526pp.L. __________. El Evangelio según el discípulo a quien Jesús amaba. BAC 112. Cristiandad. De la Croix. 2001. Evangelio según San Juan: introducción. 1984. Pan de Vida: teología eucarística del IV Evangelio. vol II. 1983. X. Estudios Bíblicos 5. Cuadernos Bíblicos 43. (orig. [NT] 10. 1983. 1978). 1954. Retrato teológico. J.) Biblioteca de Estudios Bíblicos. Es ya un libro clásico sobre el tema del proceso de formación de la literatura juánica. (orig. 1992. Käsemann. Ed. El Evangelio según san Juan.E. Mercier. 204pp. 1995. Dabar. Salamanca. 165pp. Caba.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas.. Teología del Nuevo Testamento. Cristiandad. Madrid. J. Lectura del Evangelio de Juan (4 vols. La comunidad del discípulo amado. _________. Brown. Vocabulario teológico del evangelio de Juan. total. Excelente y muy didáctica presentación del Evangelio. sino que ofrece interpretaciones teológicas originales de datos tradicionales. Ernst. Herder. “Evangelio según Juan” en Cothenet. 1983 Léon-Dufour. total Cuidadosa obra de comentario capítulo por capítulo por un destacado investigador de los evangelios. 2 vols. 1966.

E. Tuñí V. ¡¡Tiene 2094 pp. 1983. J. Estudio. Van den Bussche. La tercera parte del artículo tiene interesantes datos sobre el uso y abuso del Apocalipsis a través de los siglos: en el arte. 139-147). la música. “La palabra de vida: la carta primera de Juan escuchada en Latinoamérica”.E. ______. entre los cuatro volúmenes!! Ver especialmente la introducción en vol.). Introducción al N. J. pp. la teología y las sectas. Biblia y Catequesis. J. 235pp. 41pp. El Apocalipsis: una respuesta al tiempo. 2000. Díaz Mateos. C) Apocalipsis de Juan Arens. en Páginas. 1980. Cristiandad. 303-316). vol II. y el Apoc en el arte (15-25). 161-216 Morgen. por el Beato de Liébana (8-15).). 1973. 4 vols. 1983. 356pp. 1980 Ver especialmente la introducción. B. el relato de la exaltación de Jesús (77-99). Verbo Divino.. Tiene buenas páginas introductorias sobre el milenarismo (6-8). Herder.Feuillet (eds. 1983. 3ª parte profundización: “Temas teológicos” (160 pp. S. Particularidades y evolución de una tradición cristiana muy especial.A.T. 1988. Esta última edición tiene una buena sección resumiendo el estatus de la cuestión de la composición literaria del Apoc. 634663. Bilbao. Jesús como centro del IVº evangelio (101-124). T. Tuñí. Estella. y Lindars. X. Tuñí. Entre los más autorizados libros sobre el tema. (pp. 167pp. 1974. pp. San Pablo. Sígueme. “Apocalipsis” en Farmer.. Le Fort. Escritos de Juan y Carta a los Hebreos. (ed. creador de una humanidad nueva Biblia y Vida 7. 1995. Escritos joánicos y cartas católicas. 1999. Tiene buenas cosas sobre el lenguaje y el estilo del Apoc. R. 1679-1709. Habla el Aguila: Versión poemática del Apocalipsis. Cothenet. 561-842. italiano.) Comentario Bíblico Internacional. D. 1978. Escritos joánicos y cartas católicas. Cuadernos Bíblicos 62. “Las Cartas” en E. Herder. Bartina.C.A. el Comentario del Apoc. P. El texto poético mismo es erudito. 1995. Las comunidades joánicas. Madrid. Consta de 3 partes: 1ª parte introductoria: “Contexto hist.C. R. 31-50). Barcelona. Puesto al día en George . E. Studium. Salamanca. El testimonio del evangelio de Juan. b. El evangelio de Juan: Jesús. Introducción Crítica al NT. pp. Privilegia lo litúrgico. B. Verbo Divino. B. M. Barcelona. Díaz Mateos. Intro.) Introducción Crítica al N. francés). J. J. 1962. Sabugal. Wikenhauser. A.. Schnackenburg. X. 85-101. H. vol V. El evangelio según San Juan. Introducción a la Biblia. Nueva Alianza/ Sigueme. pp. los diálogos y controversias. 2. CEP. Jesús y el evangelio en la comunidad juánica. Madrid. un buen capítulo sobre el misticismo cristiano del Apoc (pp. al estudio del cuarto evangelio. Cothenet et al. Herder. S. E. Herder. Herder. Barcelona. DDB 1979. lectura y comentario. 1987. Sígueme. Barcelona. M. § 30. “El Apocalipsis” en Robert . E. W. y lierario” (200 pp. 152 (1998). vol II. Schnackenburg. 1965. Salamanca. (orig. Madrid. 1988. Barcelona. Católica. 543 pp. Interpretación del evangelio de Juan. . parte central: “Texto y Comentario” (170 pp). Para una historia de Jesús. 1966). Salamanca. Barcelona. y Schmid. Madrid. 167-200. B. A. M y Kraft. K. Herder. Barcelona.. Estella. Camon Aznar. pp. Cartas de san Juan. Las cartas de Juan. 131-166.T. francés) Wengst. El evangelio según san Juan. M Apocalipsis: La fuerza de la esperanza. “Cartas de Juan” en George-Grelot. Barsotti. Estella. Iglesias del N. 1985. II. Madrid. la teología trinitaria (125169) y la fe y la incredulidad (171-209) ______. Desclée de Brouwer. Católica. Lima.22 Rigaux. 1967 (orig. Verbo Divino. texto y comentario por los Profesores de la Compañía de Jesús.) 2ª Arens. Christos (cristología joánea) Barcelona. B) Cartas de Juan Arens. “Apocalipsis de San Juan” en La Sagrada Escritura. y Alegre. y Alegre. vol. 1972 (orig.Grelot (eds. “reflejo del tiempo en que se escribe” (51-75). Herder. I y los excursos en el vol IV. Sígueme. 1972 Salas. Excelentes tratamientos resumidos sobre los “signos” juánicos (pp..T. pp.

citas. Herder. Univ. Madrid. J. Sígueme. C. “Epistolas Católicas. 1999) 315pp. Apocalipsis. P. La misma obra también fue publicada con el título: Cielo Nuevo y Tierra Nueva. L y Cambier. EGA 1994. alemán) 246pp. (orig. Excelente comentario por un biblista latinoamericana de mucha profundidad. Refutaciones de interpretaciones fundamentalistas Vanni. San José C.C. 1971.. 383pp. F. visión de un mundo justo (1997) Struik. (orig. Schussler-Fiorenza. Cristo en el Apocalipsis. Actualidad Bíblica #16. 1985. Schick. No tengan miedo: Apocalipsis y comunidades cristianas. El Apocalipsis de San Juan: una lectura desde América Latina. Luce grandes secciones sobre: el testimonio cristiano (26-28). Buenos Aires. Folletito con buenos consejos prácticos y explicaciones populares. vol vii.. Madrid. Biblioteca de Est. (11-42). Verbo Divino.. U. Cristo-Reino (239-273) y El viviente (275-330). Schlier. Contiene una bonita síntesis (resumen) del contenido de cada capítulo del Apoc (pp. Herder. G. El Apocalipsis.1991. Problemas exegéticos fundamentales del Nuevo Testamento. 1974. “Juicio y salvación: para una interpr. con cuadros.<< . teol. Buenos Aires. Apocalipsis: comentarios para la calle. pp.R. Prévost. Actualidad Biblica #9. 383-403. 370pp.23 Cerfaux. pp. A. Nueva Creación. Salas. y el testimonio cristiano (203-219). 1985. 79pp. (59-67) y la cristología del libro (223-231). 1994. preguntas de lectura. Estella. 1994. y Anderson. Católica. Madrid. El Apocalipsis de San Juan: una libro vital del cristianismo. Fiorenza. muy pedagógica. (orig.F. J. 1987.7 (1990) Todo este número sobre la Apocalíptica. A. portugués. 219-282. Grand Rapids. Mesters. Läpple.M. “El Apocalipsis” en Cothenet. El resto es un comentario protestante moderado (distanciado del fundamentalismo). H. Eerdman / Buenos Aires.S. sobre varios esquemas del Apoc. 1968. (orig. Esperanza de un pueblo que lucha: El Apocalipsis de San Juan. P. 1971) 285pp. Madrid. Contiene buenas secciones sobre: el culto imperial (13-48). Paulinas. Apocalipsis. J. Paulinas/Catena. 1965). Cristiandad. Pikaza. francés. (ed. R. Schmithals. 1989. Bayamón P. Fax. sobre lo cuestionable de su categorización como escrito “apocalíptico” (4871). el Testigo (191-237). E.D. Barcelona.A. 1965. alemán. 294pp. Bíblicos #76. Richard. El Apocalipsis ¿símbolo o realidad histórica? Madrid.) Forma y Propósito del Nuevo Testamento. pp. (orig. E. E. 1970. ix-xv). Gonzalez Ruiz.P. J. reconstrucción de la esperanza. Bíblica Latinoamericana). F. con tabla de citas/alusiones bíblicas del Apoc. Paulinas. y 10 pp.) Escritos de Juan. Una clave de lectura. de bibliografía. Comentario y unas 50 páginas de artículos generales Comblin. Felipe. Herder. Salguero. 1978. CEDOC. 293-547.. Publ Pont. 104pp. Apocalipsis de Juan: el libro del testimonio cristiano. Cuenca. Un excelente estudio crítico que cuestiona y complementa el libro de Comblin. Barcelona. Los enigmas del Apocalipsis. Madrid. vgr. (orig. Introducción y comentario. 1993. 1980. Contreras Molina. J. Apocalipsis. DEI. 1968. Un comentario eminentemente leible. sobre el por qué todo está en visiones y símbolos (21-27).. Excelente introducción al género apocalíptico. Prigent. “Jesucristo y la historia en el Apocalipsis” en Id. el Cordero-Siervo (39-77). J (ed. Ramos. Apocalipsis (V. El NT y su mensaje. Salamanca. 1985?. de Salamanca. X. francés). Paulinas. E. B. del Apoc. también tiene buenas cosas sobre el contexto histórico (43-48). El Señor de la Vida: lectura cristológica del Apocalipsis. Para comprender el Apocalipsis.” en Schreiner. 1983). RIBLA (Revista de Interp. 1994. Apocalipsis” en Biblia Comentada por los Profesores de Salamanca. 1973. 481-501Madrid. A. Fax. Gorgulho. La Apocaliptica. Esperanza de un pueblo que lucha. portugués). Ecuador. El Apocalipsis de San Juan leido a los cristianos. pp.R. Foulkes. Barcelona.

.24 ________.VV. 13-25). las de la observancia del sábado—que viene a ser la marca del cordero—y sobre la iglesia católica --que es la bestia del Apoc 13).. Verbo Divino. A. Juego de carpetas de enseñanza adventista que logran inculcar en sus páginas todas las doctrinas adventistas (esp. Herder. Watchtower. El Apocalipsis de San Juan. Tiene una cronología dispensacionalista sui generis. 273pp. Publicado por los Adventistas del 7º día. 1988. Revelaciones del Apocalipsis: seminario. no carente de erudición. inglés) 319pp. 1959). 96pp. Comentario de los Testigos de Jehovah. AA. (orig. 1989 (orig. 1981). Wikenhauser. pero mezclado con la más bizarra interpretación histórica que ve en todo el comienzo del fin en 1914. italiano. 1969. (orig. . su comentario a veces se acerca al estilo de un targum respecto a la libertad con que trata el texto.¡se acerca su magnífica culminación! New York.. Apocalipsis: una asamblea litúrgica interpreta la historia. en la que figura en forma prominente “el gran chasco” adventista del siglo pasado. Apocalipsis . AA... s/f. Excelente resumen del género apocalíptico y su aplicacion al Apoc de San Juan (pp. Estella.VV. Comentario de Ratisbona Barcelona. alemán. El título explica bien el enfoque del libro.

teol AT/NT. G. El Evangelio de Pablo: Esbozo de la teología paulina Salamanca. Barbaglio. alemán. historia. 1969) Biblioteca de Estudios Bíblicos # 24 332pp. E. Magisterio. Madrid. Pablo predicador del Evangelio. 1982. francés 1973-77) . Pablo El apostol de las gentes. A. 1999. obra clásica y profunda que expone la totalidad del pensamiento teológico de San Pablo por un gran concedor del Apóstol. Antonio. art. 850pp. Salamanca.) Pablo: Vida. Madrid. Con una larga sección sobre "acentos en la cristología en Pablo" (pp. Bíblicos # 17 431pp. como la mayoría de esta serie "Para leer. francés. ital. Gál. mariología..VV. San Esteban. Paulinas. eclesiología. 1971 (orig. Después de una sección sobre la vida de Pablo (pp. a la Biblia ***] Barcelona. T. 1995) Todo este número sobre San Pablo. 1966) 275pp. Fitzmyer. francés) 128pp. --desde la perspectiva típicamente protestante (pp. apócrifos y Qumrán. Vida y Epístolas de San Pablo. 155-180. y Murphy. Cap. misteriología (sacramentos). R.resto de cartas de Pablo.. 1979 (orig. alemán. escrito por un experto en San Pablo en lenguaje no técnico Charpentier. y el lugar de la mujer en los primeros siglos del cristianismo Ballarini. Pablo de Tarso y los Orígenes Cristianos Salamanca. Jn y Apoc Tomo V (Estudios sistemáticos) . Las pp. 19643. Bilbao. pero sirve para "picar el interés y dar algunas pautas de lectura Eichholz. 1977 (orig. L. J. Es una "sociología" del cristianismo primitivo. total Tomo III (NT I) . P. y Grelot. Está dotado de numerosos mapas y fotos a color y un excelente índice analítico. canonicidad. Comentario Bíblico "San Jerónimo" 5 vol. S. pp. Madrid. 255pp. Cristiandad. geografía. presentados en orden de su aparición en el proceso evolutivo de su pensamiento. cristología. otras epístolas. con secciones bien interesantes sobre las iglesias domésticas. Excelente estudio sobre la influencia y diferentes interpretaciones de Pablo a través de los primeros siglos del cristianismo. George. 1970. Studium.) Texto voluminoso de estudio sobre Pablo (tanto su itinerario personal como sus cartas) por un gran biblista de hoy Garcia Figar. G.) 918pp. Apostolado. especialmente desde la óptica de los pobres y los excluidos Aguirre. la situación social de las comunidades cristianas primitivas. las Antorchas. Pablo. Sígueme. 1972) Biblioteca de Est. ital. soteriología. 1987. 1999 (orig. 157-289) Bover. desclée de Boruwer. Escritos Madrid. Pablo por Fitzmyer. Fil) Tomo IV (NT II) . 1989. Verbo Divino.C. S. 12 “Las cartas”. de un estilo ligeramente novelesco. Sígueme. Pablo de Tarso Salamanca. justificación y gracia. Para Leer el Nuevo Testamento Estella. Pablo (vida de S. San Pablo: Militante de la Fe RIBLA # 20 (Quito.25 BIBLIOGRAFÍA SOBRE SAN PABLO AA. R.. Cerfaux. 1985 (orig.A. Benetti. Fitzmyer. (ed. imaginativo libro que pone en boca de Pablo entrevistas con el narrador. los "códigos domésticos". síntesis de los temas claves en la teología de San Pablo.. sin. B. Excelente libro que presenta varios artículos sobre diferentes aspectos de la vida y obra de San Pablo y el texto de Hechos y cartas de Pablo junto con un comentario crítico en lenguaje no técnico. virtudes teologales y escatología Brown. 31-155) hay una larga sección sobre el "mensaje y teología" de Pablo. 1983 (orig. 1972 (orig. buena introducción general rápida al NT. --desde la perspectiva protestante.M. Teología de San Pablo Madrid. instituciones bíblicas.Evang. Textos y versiones. Sígueme. Herder. hermenéutica. se divide por temas teológicas como son: Dios uno y trino. 1951. 9-30 muestran un esquema biográfico de Pablo desde la cronología de Gálatas (desde un punto de vista que desconfía de los datos de Hechos). crítica bíblica. Del Movimiento de Jesús a la Iglesia Cristiana. Hechos. Herder. Fabris. Introducción Crítica al Nuevo Testamento (2 vol) [= Intro. Tes.intercaladas con trozos de sus cartas Bornkamm." es ecléctica e irregular (no sistemática)./Católica.Inspiración.(incluye una excelente síntesis de la teología de San Pablo por J. 157-303). # 79) Burgos Nuñez. 1968 (orig. Itinerario Espiritual de San Pablo Barcelona. inglés 1967) unas 3800 pp. Pablo y su mensaje Madrid. G.

1990 (orig. J. en algunos lugares hipotética. Zedda. A. S. Nuevo Diccionario de Teología Bíblica. 1965 (orig. Salamanca. Una obra excelente. Para leer a San Pablo Salamanca. Paulinas. portugués. Herder. especialmente desde la óptica de los pobres y los excluidos. Kuss. con amplísima bibliografía multilingüe para cada parte. resume todos los autores y los datos nuevos. 1982 434pp. Extensa presentación de las diferentes iglesias fundadas y evangelizadas por San Pablo. Verbo Divino. mundo judío = 200pp) Hech. Santos. Legido López. Todavía conserva su utilidad. Rossani. (orig. en P. 1982. Conversión de San Pablo. Edicay-Verbo Divino. 1994 (orig. y luego una nutrida análisis de su visión teológica de la(s) iglesia(s) Mëhat. contiene un artículo largo con bastante originalidad de enfoque sobre San Pablo Rouet. paulinas.-M. 1975. Barcelona. contado en una forma sencilla. Barcelona. Bogaert y otros (ed. documentado. 20 (1995): “San Pablo: Militante de la Fe”. todo corpus paulinum = 160pp) En general. la mejor obra crítica sobre el NT en castellano en la actualidad. Excelente comentario textual. tablas. de Salamanca. Paulinas. Barcelona. Bogotá. heraldo de Cristo Barcelona. Sígueme. San Pablo. no tan buena la introducción a nivel teológico. Paulinas. 1975. pero del todo fresca y atrayente: captura el espíritu del gran evangelizador RIBLA (Quito). 1993 / Quito. completo y original en su tratamiento de temas teológicas de la Biblia. curioso libro que presenta esquemas de cada carta de San Pablo y luego ofrece una especie de parafrasis (amplificación/adaptación del texto) para así "sintetizar" el contenido de las cartas a manera de introducción de las mismas . Todo este número está sobre San Pablo. Herder. Sígueme. Diccionario enciclopédico de la Biblia. Turrado. Madrid. Mesters. Sao Paolo. VIb: Epíst. ¿?1986 Estudio antiguo pero muy crítico y bien fundamentado. Herder. Fraternidad en el Mundo: un estudio de eclesiología paulina. Biblia Comentada por los prof. Ravasi y Giralda. Pablo y sus cartas (vida. italiano) 2025pp. 1993. Hombres y Cosas del Nuevo Testamento. más de 30 temas muy bien expuestos (con mapas. etc) Sabugal. Estella. “Pablo”. C. L.). italiano. Herder. libro y tema Holzner. 1991) Linda obra sobre la persona y la misión de Pablo. n. Otto. San Pablo: la aportación del apóstol a la teología de la Iglesia primitiva. Andrés. Marcelino.26 Tomo I Intro general (mundo helénico-romano. Pablo Apóstol: un trabajador que anuncia el Evangelio. francés) 126pp. 1964) Nueva Alianza #2 659pp. dibujos.

La Paz... y Mizzotti. Proyecto de Dios Diez Mandamientos El Profeta Elías: Hombre de Dios. por un hombre de profunda fe y conocimiento bíblico Mesters. 62pp. W. estudio. 1977.Nac. esp. publicados por las Paulinas/Sec. México. La Palabra de Dios en la Vida del Pueblo: Manual de Pastoral Bíblica La Paz. Explicado con detalle y profundidad. Herder. Muy técnico para uso como texto en la pastoral bíblica. El misterioso mundo de la Biblia. La Paz. 1987 (orig. 115-225]. meditación y oración personal de la Biblia. I. de Catequesis en Bolivia (traducidos del portugués. portugués. 3 sobre “el silencio del pueblo ante la explicación que le hacemos de la Biblia”. Breve Introducción a la Sagrada Escritura. 78pp. (orig. 1993. Excelente obra sobre el uso pastoral popular de la Biblia. instituciones y descubrimientos del estudio bíblico en la actualidad. Maredsous. 1988. Cantarela. Barcelona. Hombre del Pueblo Rut: Una historia de la Biblia Una entrevista con el Apóstol Pablo Apocalipsis: Esperanza de un Pueblo que lucha Parábolas . francés. _____________ . Caracas. Antoniazzi. C. de Catequesis.. excelente instrumento para la pastoral bíblica como orientación inicial.27 BIBLIOGRAFIA SOBRE LA PASTORAL BIBLICA A. Este libro introduce y resume los aportes de otros agentes de pastoral bíblica. de Catequesis. Martín. 1986).Nac. cosas. 1990. La Biblia sin Mitos Lima. cuadros. folletito bien pedagógico a un precio módico. de unos folletos de Sao Paolo. mapas y dinámicas de ilustración o escenificación (serie “Camino”). _____________ . G. Nac. Antoniazzi. [en la cual = pp. 1986 (orig. y una presentación del texto íntegro y comentario a la Dei Verbum. ocho de los cuales siguen un desarrollo histórico del AT y NT). Diccionario Enciclopédico de la Biblia.y la importancia de tomar en cuenta los géneros literarios. Metodología: Lectura Pastoral de la Biblia. Nac. Bonum. Además tiene entradas sobre métodos. Verbo Divino. 16. Broshius.. [La serie comprende 13 libros. C. Existe también una serie de folletitos baratos y bien populares sobre temas bíblicos. Bogotá 1987. Paulinas/Sec. Sec.G. pero puede servir como libro de consulta para encontrar felices comparaciones para explicar la crítica de formas. vale la pena conseguir para vender a los que quieren estudiar un poquito más. “La Buena Noticia a los Pobres”. pero sirve para entrar en este mundo tan cercano pero a la vez tan lejos del estudio académico de la Biblia. francés. en la que propone otra metodología de pastoral bíblica que la de un curso del “especialista” a quien todos escuchan como receptores pasivos.. etc. portugués. 1993 (orig. Con ciertos puntos discutibles. _______________. Arens. 1974). la misma obra también publicada en: Colección “Perspectivas” (CLAR) n. Centro de Proy. (orig. (Orig. El “ABC” de la Biblia La Paz. 1987 (oirg. 1983 (ed. libro muy sencillo y práctico para guiar a uno en la lectura. Paulinas. alemán. Paulinas. port. A. G. esquemas. etc. Pequeña pero valiosa introducción a la tradición monástica de la lectio divina. y Pulga. 1987. Lima. instituciones. Ver especialmente la “Parabola de la puerta” y el comienzo de cap. (orig. Barcelona. italiano). AA. Lohfink. Biblia: Flor sin defensa. G. Bonita presentación breve de la obra de una veintena de exégetas y biblistas católicos y protestantes desde Trento (en 1-2 columnas c/u). Brazil publicados por Paulinas/Catena): Mesters. portugués) Folletito muy pedagógico (¡y barato!). 2. Verbo Divino. 164pp. Excelente librito que presenta en forma leible y más breve lo de Manucci (La Biblia como Palabra de Dios) sobre inspiración. Vozes) 296pp. portugués) presentación de los valores. canonicidad. Marchand. Estella. italiano. Pequeño Vocabulario de la Biblia. F. LIBROS DE CONSULTA/ESTUDIO AA. Buenos Aires. 1979 (orig. Lambiasi. En particular un excelente artículo sobre “Protestantismo y Biblia”. _____________ . métodos y desafíos de la pastoral bíblica popular en América Latina. en otro libro suyo: Por detrás de las Palabras. aumentada). de Catequesis. Lohfink tiene un genio único para expresar con comparaciones del mundo actual lo de los géneros literarios. Para leer la Biblia como Palabra de Dios. Paulinas/Sec. _____________ . 1983. (orig. (orig. pero aumentado. portugués) 93pp. A. Cristiana. Ahora entiendo la Biblia. J. Equipo de Coordinación de la Lectura Pastoral de la Biblia. La carta magna (inicial) de Mesters. pp.. _____________ . A. Muy extenso: interesantes artículos sobre todo lo bíblico: personas.VV. Lleno de gráficos. Bogotá. 1982).. costumbres. Estella. 279pp. 1258-1266. 1991) 66pp. ESEE. 1987) 1680pp. 1984). R. Herder. Casi lo mismo. Madrid. Palabra de Dios y exégesis. excelente introducción a toda la problemática bíblica Gargano. 1991. lugares. San Pablo. 1973) 252pp. E. ampliamente salpicada de humor (comics). Guido Innocenzo La Lectio Divina “Escuela de la Palabra”. Carlos Mesters. 1982. Gruen. (orig. 1995. inglés.VV. Palabra Ed.

Una exposición en un lenguaje eminentemente adaptado al lector no especializado en cuestiones “bíblicas” (vgr. negra. .) Schulte.) Recordar juntas el futuro. 7-25) 2ª unidad: ¿Cómo debemos leer la Biblia (26-42) 3ª unidad: Lectura de la Biblia en la comunidad de salvación (43-62) 4ª unidad: Presentación de la Biblia (63-69) 5ª unidad: Visión panorámica de la Historia de Salvación (71-83 6ª-13ª unidades: Historia de la Salvación . 1988 (orig. El enfoque es de temas capitales como: historia.) ha sido publicada en forma rústica (y por lo tanto muy económica) por Verbo Divino/Edicay en Quito (“Colección Biblia”). con algunas pregunts para investigación de cada libro. con aportes y esquemas originales 1ª unidad: ¿Cómo nos habla Dios? (pp. Compartir la Biblia. Verbo Divina. etc. oraciones. Juego de 30 carpetas para cada sección (Sección 1ª: temas varios. Paulinas.por etapas (84-152) 14ª unidad: Construcción de la Comunidad Existencial (153-195) Mesters. CSsR Introducción a la lectura de la Biblia en las comunidades bíblicas parroquiales. alemanes. y Orzechowski. Loayza). etc. . 1995 Conjunto de materiales para trabajar en grupos de mujeres. 212pp una introducción sencilla (“pastoral”) pero completo a toda la Biblia. 1992. habla de “formas de expresión” en lugar de “géneros literarios”). Richard. el sermón de la montaña. Salesianos.1993 Unas 60-120 pp. la persona de Jesucristo. Esta obra. especialmente el capacitar a los campesinos a expresar mediante el arte su propia teología e interpretación bíblica. Burke. Las “guías” suelen empezar con un hecho de la vida actual compaginado con algún “hecho de vida del tiempo de la Biblia” para luego pasar a la consideración del pasaje bíblico principal. cada una con una extensa introducción (de unas20pp. las párabolas. Lecturas Bíblicas: guías de trabajo para un curso bíblico. 1987. Sección 2ª: Hechos de los Apostles. etc. cada una con 10 unidades (cada una de éstas de 2 horas pedagógicas y 10 preguntas que desarrollar al final como “examen”). Patriarcas. CURSOS/CARPETAS DE PASTORAL BÍBLICA Arana. Bogotá. Ver especialmente capítulos 3 y 5. C. Dividido en 5 partes. mapas. Las partes son: I. ¿Entiendes el Mensaje?. R. Gelin. Jorge Chávez 87. 1986. sobre la persona de Jesús. La Biblia y el Pueblo de Dios (=cosas generales y el Pentatéuco) II.L. 230pp. La Interpretación de la Biblia en la Iglesia. B. las primeras ediciones impresas. este libro deberá ser especialmente útil para un curso bíblico Stern. El Evangelio de Jesús V. Madrid. 203pp. Paulinas. 1984). 1995 573pp. que a su vez es comentado y profundizado con la ayuda de preguntas. Salesianos.) Herrera Sánchez. (espaldas del Hosp. Con discurso de presentación del documento por el Papa. Centro Bíblico “La Palabra”. Sicre Díaz. Estella. Con el modo de hablar típico de Mesters. portugués). presupone uso de la Biblia Latinoamericana. Exodo. Claretianas. esp. muy poco sobre el NT. Jorge Chávez 87. Muy pedagógico. 1987. Pixley. Rost. Autoritativa presentación de los diferentes “métodos” y “acercamientos” utilizados en los estudios bíblicos hoy.28 Pontificia Comisión Biblica. Lima. Episc. (orig. está dividida en 5 partes (la Sabiduría del pueblo. libro por libro: 2 páginas por libro. 2000 años de Biblia Madrid. y sobre los manuscritos iluminados. Loayza). Profecía. Extraordinariamente abierta a los valores de cada método mientras reconoce las limitaciones de cada uno. inglés. Estella. 119pp. (según la edición). Génesis. Sección I y II. Lima. C Tu Palabra nos da vida: vivir en comunidad con los pequeños “Que venga tu Reino” #2 Yala. Riqueza de datos históricos sobre la Biblia en la vida eclesial (privilegia datos europeos. Otra colección valiosa de excelentes libritos sobre las nuevas hermenéuticas culturales (hermenéutica campesina. sugerencias para los animadores. con textos. (espaldas del Hosp. El Reino de Dios en Israel (=hasta el Exilio) III. Curso elaborado en la pastoral hispana de la ciudad de Nueva York. portugués. 1986) 270pp. muy poco de adaptación pastoral y de cuadros. Conf. E. cantos.1985 (orig. C. I. También puede ser adquirida en la oficina de “Lectura Pastoral de la Biblia”. Abya Uno de una serie de 4 libros ampliamente ilustrados sobre métodos y contenidos de la pastoral bíblica campesina. esquemas u otras ayudas pedagógicas Storniolo. Conozca la Biblia Buenos Aires. feminista) por autores latinoamericanas ha sido publicado por Enlace Biblico (Programa Común de Biblia de la Red Latinoamericana y Caribeña del Consejo Mundial de Iglesias). alemán) 256pp. H. Quito. MªJosé (ed. Un formato super (¿demasiado?) pedagógico . etc. enfocada principalmente en el NT. Puede ser adquirida en la oficina de “Lectura Pastoral de la Biblia”. J. y Balancin. Dedica la mayoría del libro al AT. y un cielo nuevo y una tierra nueva). Judaismo antes de Jesús (=Exilio hasta el período intertestamental) IV. Cursos Bíblicos. La Iglesia Apostólica Esencialmente informativo (datos fundamentales expuestas en forma de bosquejos). Paulinas. Bogotá. también existe una serie para encuentros bíblicos juveniles). Pascua.M. B. Verbo Divino.) y 8 “guías” de reflexión. Varias ediciones locales: Paulinas. esp. Lima. preguntas. con dos excelentes capítulos sobre mujeres en la Biblia por Hna Dolores Alexandre RSCJ Equipo Misionera OFM Cap. Otros recursos (folletos): Una colección de unos 75 libritos sobre temas bíblicos por figuras latioamericanas y mundiales (Mesters. 1968 (orig.

Lima.A. J. 188pp. la mayoría enfocando en una mujer (del AT o del NT) cada una. luego 9 sobre el AT y 10 sobre el NT. Valverde. J. . Treintaiseis breves sesiones. Lima. y desemboca en sugerencias prácticas para la oración desde lo compartido.29 Ubillús CM. cada sesión tiene contenido bien presentado en unas 2-6 pp cada uno con preguntas amplias. Además de preguntas/pautas para la reunión (después de las sesiones introductorias). y equipo. Equipo Coordinación de la Lectura Pastoral de la Biblia. 1991. 187pp. treinta “encuentros con la Palabra para las CEB” que en los 11 primeros comienzan con temas de la vida diaria y terminan con un texto relevante de las Escrituras. Alrededor de la Biblia. Paulinas. 1993. La Mujer en la Biblia. La sesión consiste en una introducción. texto de reflexión y comentario.

C. Policarpo Ireneo: Demostr.C. 2. Córdoba. Sígueme. Intro. 19783 776pp. Ver las numerosas entradas: apócrifos. 645 pp total contiene una larga y nutrida sección sobre el tema en las pp. evangelios (cada uno por su nombre). 1993. 175-285. 129-135] Culdaut. Córdoba. (dir. (dir.) Diccionario Patrístico y de la Antigüedad Cristiana 2 vol.. 1991.30 ESCRITURAS CRISTIANAS EN EL SIGLO II d. A. Madrid. muerte de Justino). Hipólito). Madrid. Introducción a la Biblia. Allí se encuentra: 1. Piñero. Manual de Patrología Herder. I. 1967. De los 5. H. Escrituras.M. Didajé. J. Padres Apostólicos B. El Almendro./Católica. 2 vols. Trebolle Barrera. 19932 Trata de la formación del canon en las pp. 4) período de antignosticismo (Ireneo. Patrología. con amplias introducciones a cada uno.C. Patristicum. Excelente librito que presenta en forma leible y más breve lo de Manucci (La Biblia como Palabra de Dios) sobre inspiración.M.. Clemente A. y Salguero. Roma) 2300 pp. 157-270. 81-89 dan una visión sintética de la problemática de este curso. B.C. 1986). A. 65 Católica. 1995. 6. Inst. formación del canon del NT: pp. 2) período subapostólico (70-135 d. Excelente edición crítica y bilingüe de los textos auténticos y espurios de los llamados “Padres Apostólicos”.C. y 5) período de constitución definitiva del canon (s. Contiene una extensa sección sobre el proceso estudiado en este curso: “Cómo y por qué se formó el NT: El canon neotestamentario” = pp. Estella. Salamanca. Obra clásica de referencia crítica (si bien un poco desactualizada: fijarse en el año de edición) sobre el conjunto de las obras patrísticas. Clemente Alej.A.). Distingue 5 períodos en este proceso: 1) período apostólico (hasta 70 d. de alguna manera las 4 primeros nos interesan aquí. Pablo. San Jerónimo/Verbo Divino. Cartas de Ignacio de Antioquía.) En el Origen de la Palabra Cristiana Documentos en torno a la Biblia 22. Libro de referencia muy actualizado sobre textos canónicos y extracanónicos del NT. M. Piñero. edición crítica actualizada). J. Barcelona.C. alemán. 1994). 1988. J. Antecedentes y primeros pasos. Madrid. No da textos. Homilia Antigua (“2 Clem”) Clemente Alej. 95-100 [con notas históricas. 4. y destaca elementos doctrinales importantes de las diferentes obras y autores. El Nuevo Testamento: Intro. Ps-Bernabé Clemente Romano 1 Cor. pp. Verdad e Imagen 97. Quasten. 614pp. SOBRE LA FORMACIÓN DEL CANON CRISTIANO Artola. Praed. etc. Orígenes. (orig. 340-397. al Estudio de la Biblia 2. al estudio de los primeros escritos cristianos. Herder. pp. . etc. Católica. 1983: Inst.: Stromata Di Berardino. Breve Introducción a la Sagrada Escritura. Suele dar un buen resumen del uso de cada parte del NT por los diferentes autores patristicos y de la atigüedad cristiana. F. A.C. y Peláez. (orig. con amplia bibliografía al comienzo Lambiasi. F. Algo como Quasten y Vielhauer.A. J. Verbo Divino. y Sánchez Caro. 203 pp. 3) período de gnosticismo naciente (135-165 d. italiano. 7. (orig. El Almendro.. Augustinianum. D. SOBRE LAS OBRAS Y AUTORES DE LA PRIMERA ÉPOCA PATRÍSTICA Colección “Fuentes Patrísticas” (azules.A.) Orígenes del cristianismo. J La Biblia judía y la Biblia cristiana. Hasta el Concilio de Nicea B. IV). A. 2. sí resume el contenido de las obras. ital. (ed. 3. 1990. 5. 19794 1130 pp. 1992.). 1999 (orig.R. 1. canonicidad. Libro monumental sobre el Nuevo Testamento. francés) ¡practicamente el curso entero está en este volumen! De Tuya. Madrid. Ruiz Bueno. a la historia de la Biblia. Apost. Barcelona. Drobner. Estella. Biblia y Palabra de Dios Intro.: Pedagogo Pastor de Hermas y 10.

113 pp. Bibl.B. Excelente estudio crítico del conjunto de obras apócrifas Vidal Manzanares. de Estud. Biblicos 72.) 781pp. de Santos Otero. 116 El mismo estilo que su primer libro ––––––––––––––––. Madrid. Sígueme. A. 1991 .C. 1991. 1989. El Evangelio Copto de Tomás : palabras ocultas de Jesús. SOBRE LA LITERATURA APÓCRIFA CRISTIANA Alcalá. Fax. 865pp.C. Bauer. 1991 (1968.1979. Los Evangelios Gnósticos.A. M.A. Los Evangelios Apocrifos. Padres Apologistas Griegos B. Es toda una enciclopedia de referencias sobre textos canónicos y extracanóncios del NT 3. C. P. Barcelona. Sígueme. Salamanca. BAC 148. 1968. Actualidad Bíblica 22. Martínez Roca. Los Apócrifos Neotestamentarios.. BAC. 75 El mismo estilo que su primer libro Vielhauer. Madrid. J. Salamanca. Actas de los Mártires B.31 ––––––––––––––––. Historia de la Literatura Cristiana Primitiva.

429-437 Olivera.C. G. Monte Casino. B. “La Buena Noticia a los Pobres”. 468-471 Martini. 2. Verbo Divino. J. La Lectio Divina: Intro.F. OCSO “La tradición de la lectio divina” en Cuadernos monásticos 16 (1981) 57. J. “Guigo II. 4-8 Matthei. pp. OSB El Monacato Primitivo II. #27 (1993) pp. R . M.M. B.M. Lima. 1995 (orig. Ed. La Interpretación de la Biblia en la Iglesia. 1989. y Mizzotti. C. Mesters. Sígueme. OCD “La ‘Lectio Divina’: Lectura orante de la Biblia” Copia de un artículo en fuente desconocida a mí. M “Lectio Divina” en Diccionario de Espiritualidad.M.(eds. Bilbao 1966 Magrassi. Claretianos. C. C.M. 1983.A. el cartujo” en Vida y Espiritualidad. Lectura Pastoral de la Biblia. 1249-1251 Leclercq. “La práctica de la lectio divina en la pastoral bíblica” en Revista Bíblica 53 Nueva Epoca Nº 46 (1992). Martini. 1992. 346-357 Figari. E. II dir. 62pp.) Diccionario Teológico de la Vida Consagrada. a la “Lectio Divina”. pp. B. C. por Di Berardino. C. Espiritualidad.). C. Salamanca. por Ancilli. Bogotá.M. A. 75-84. Barcelona. OSB “Caracteres tradicionales de la ‘lectio divina’” en La liturgia y las paradojas cristianas. Madrid. L. pp. Roma.F. Metodología: Lectura Pastoral de la Biblia. Excelente presentación y explicación de los 4 pasos del método clásico Gribomont. pp. J. 1991. II dir. 1975. “Lectio Divina” en Diccionario Patrístico y de la Antigüedad Cristiana. y Ratzinger. pp52-72 Martini. Buena presentación breve de la obrita de Guigo II sobre la “escalera” de la lectio divina García. Episc. Equipo de Coord. 5 (1989) #14. ital. Gargano. Guido Inocenso. OCSO “Lectio Divina” en Cuadernos monásticos 13 (1978) 46-47. Paulinas. Al alba te buscaré. J.32 LECTIO DIVINA Aparicio. OCSO “La lectio divina” en Cistercium 31 (1979) 3-8 . Un pueblo en camino Paulinas. OSB La lectura de Dios. 179-203 Pontificia Comisión Bíblica. pp. La escuela de oración Estella. 1993 (también existe en varias ediciones locales: Salesianos. C. 89-108] Olivera. OSB “La ‘Lectio Divina’ en el pasado y el presente de la vida religiosa” Copia de un artículo en fuente desconocida a mí. pp. pp. C. pp. Zamora. “La Lectio Divina: indispensable para el pastor” en Boletín Dei Verbum. 1980. con sugerencias prácticas para la lectio divina hoy. 1991. A. [el mismo texto se puede encontrar en el libro: Marchand. Herder. Bonita síntesis histórica destacando la contribución de Gregorio Magno y varios monjes medievales. 346-357 García. Paulinas. Aproximación a la lectio divina.) Southey. Conf. 1986 Martini.Canals.

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