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Matrimonio, Divorcio y Recasamiento

¿Qué dice la Biblia?

Por: Maribel Bejarano

RESUMEN
Este documento surge de la inconformidad al encontrar que muchos autores priorizan su propia
opinión frente a lo que dice la Biblia (nos guste o no) respecto a estos temas. Luego de algunos
años de estudio sobre el tema he decidido realizar esta compilación de versículos y con breves
conclusiones deductivas con el fin de ponerla al servicio de las personas que desean saber lo que
piensa Dios de estos temas y así puedan orientar sus decisiones de manera más asertiva.

Este estudio se realizó con fines de apoyar la exposición verbal personalizada, no como un trabajo
escrito revisado para su publicación, por lo que su presentación es bastante escueta en la
redacción pero rica en contenido a desarrollar porque Dios, a través de Su Palabra, tiene mucho
que decir respecto a este tema, tanto así que la Biblia comienza con un matrimonio en Génesis (el
de Adán y Eva) y termina con otro el de Apocalipsis (el de Cristo y la Iglesia), pasando por el
doloroso matrimonio entre Dios el Padre y su amada pero infiel esposa, Israel.

Con base en este extenso estudio, se ha llegado a la conclusión de que según las Escrituras, al que
es soltero le conviene quedarse sin casar para evitar las molestias del matrimonio y dedicarse
exclusivamente a servir a Dios, pero es libre para casarse y entrar en un matrimonio en el Señor y
bajo la bendición de Dios; pero si se casa, debe permanecer en su matrimonio y no divorciarse
porque Dios aborrece el divorcio; pero si se divorcia que sea sólo por inmoralidad expresada en
infidelidad sexual de su cónyuge que no se ha arrepentido (si se arrepiente procure perdonarlo);
busque ser restaurado de las heridas que este matrimonio fallido causó y no vuelva a casarse
porque esto sería cometer pecado de adulterio (Gal 5:1, 1Co 7:11); pero si ya se volvió a casar
arrepiéntase, asuma las consecuencias de ésta decisión para usted, para su familia, para su
ministerio en la iglesia, busque restauración y no se vuelva a divorciar. Las personas creyentes
viudas, por otra parte, están en libertad para volverse a casar si así lo deciden, pero que sea en el
Señor.

CONSIDERACIONES INICIALES
1. Prioridad de "la BIBLIA dice" frente a "yo pienso", "yo opino" "a mí me parece". Hechos 20:27
(TODO el consejo de Dios es útil) y Salmo 119:160 (no aprovecha el tomar versículos fuera de
contexto, o despreciar las enseñanzas del Antiguo Testamento porque estamos en el Nuevo
Pacto),
2. Se necesita tener FE para creer que la Palabra de Dios tiene la VERDAD que es aplicable en
cualquier CASO ya sea pasado, presente o futuro de la humanidad, y por la misma fe el creyente se
disponerse a OBEDECERLA. 2Ti 3:16-17 toda la Palabra es inspirada y útil; Ef 4:15; debemos seguir
la verdad en amor con Cristo como cabeza; Ef 5:15-17, 23 la voluntad de Dios es la norma del
cristiano ; Rom 12:2 nunca debemos conformarnos al mundo; Hc 17:11 como los bereanos no
creemos todo lo que nos dicen, Ef 4:4-7 no permitimos que esta doctrina nos divida; 2Pe 1:4
huímos de la corrupción del mundo que se causa en las pasiones carnales, somos diferentes.

3. Hay que mantener un equilibrio entre AMOR y VERDAD; PAZ y JUSTICIA, (Salmo 85:10-13) y por
extensión entre MISERICORDIA y DISCIPLINA

4. Practicar con todos la GRACIA y el AMOR de DIOS. Jn 13:34-35; 1Jn 2:7-11; 1Co 9:21

5. El deber de centinela, de no dejar que cada hermano haga lo que mejor le parezca como lo
hacían en la época de los Jueces. Jue 21:25 Os 8:1-2; Ez 3:16-21; 33:1-9

Los tres escenarios de la humanidad aplicados al matrimonio

1. En la creación. Genesis 1 y 2. Estaban desnudos y no se avergonzaban, estaban en comunión,


en mutua sujeción.

2. Tras la caída Genesis 3. Avergonzados, con miedo, sin comunión, la mujer sometida al varón.

3. Tras la redención Desde el nuevo nacimiento de cada persona en Cristo. Sin condenación,
perdonados y capaces de perdonar, en paz, en libertad.

Se ha decidido tomar los diferentes estados civiles considerados en la Biblia, para entender, a
partir de allí lo que Dios piensa y expresa en Su Palabra, respecto al tema central de este escrito.
De esta manera se revisarán la soltería, el matrimonio, el divorcio, el recasamiento y la viudez.
Todos estos estados son diferentes en su esencia, y de cada uno se revisarán: los conceptos
utilizados en la Biblia en hebreo y griego para designarlos, la definición, las causas, las
consecuencias, y algunas aplicaciones prácticas.
Textos principales
Los siguientes textos bíblicos son principales y paralelos respecto a este tema y serán
mencionados en diversas columnas:

 Marcos: 10:1-12

 Mateo 5:31 y 32

 Mateo 19:1-12

 Lucas 16:18

 1Corintios 7

 Romanos 7:1-4

 Malaquías 2:14-15

LA SOLTERÍA Y EL CELIBATO

Conceptos
AT. En hebreo no hay palabra para soltero como tal. Hay palabra para eunuco, de los oficiales que
servían en los palacios (saris St 5631) que es de origen extranjero, y hay una palabra en Lev. 21:20
referida a un hombre con algún problema (meroach St 4790) en sus testículos (eshek St 810). En
cuanto a la mujer, el término es una virgen (bethulah St 1330 ‫)בתּולָ ה‬
ְּ

NT. ἀγάμοις (agamois) literalmente sin casarse. Por eso el término no se aplica a los divorciados.
Es lit. alguien que nunca se ha casado.

Definición
Casos en la Biblia: Dn 1:7-17; Hch 8:27-36; Is 56:3-5; Est 2:3,14-15; Jer 38:7; 2R 23:11; Deu 23:1

Ejemplos en la Biblia: Se cree que Daniel era eunuco pues era la tradición al ser de un pueblo
subyugado

Celibato: Decisión de permanecer soltero(a) generalmente por motivos religiosos. Soltería:


Decisión de permanecer sin casarse

1Co 7:1,7-8 y en general todo este capítulo habla de la soltería como un regalo de Dios para el
servicio del Señor

1Tim 4:3 Dice que prohibirle a un soltero que se case, no es una ordenanza conforme a la
Biblia.
1 Corintios 7:37, 38 Un padre podía decidir por su hija para no casarla, teniendo como mejor
éste estado que el de casada, pero Pablo aclara que esto es su punto de vista, no ordenanza de
Dios . (v25)

Mateo 19:12 Hay eunucos (castrados o quienes se mantienen vírgenes) de nacimiento, otros
hechos así por los hombres (obligatorio), y otros que voluntariamente lo deciden por causa del
reino de los cielos.

Causas
Mat 19:11 Habla de éste como un don dado a algunos, no a todos. Puede ser por tres causas:

 Naturales (nacidos eunucos)


 Impuestas (hechos así por otras personas como era el caso de los funcionarios de los
palacios)
 Voluntarias (cuando una persona decidía mantenerse célibe para consagrarse únicamente
a servir a Dios) En este caso, si hizo un voto a Dios, un pacto en este sentido, debe
cumplirlo tanto como los casados deben guardar su pacto matrimonial (más de este tema
en el del pacto matrimonial)

Consecuencias
Mantenerse virgen, sin relaciones sexuales, mientras no esté casado.

Aplicación
La anterior.
EL MATRIMONIO

Conceptos
AT: ‫( ו ְִּֽה ְּתחַ ַתנְּ ֶּ֥תם‬wə·hiṯ·ḥat·tan·tem Strong 2859) literalmente emparentar, viene de de chathan
(hacerse a un yerno).

Casarse también es el mismo verbo de "tomar" (laqach St 3947 ‫ )לָ ַקח‬en particular tomar una
mujer,

NT: γάμος (gamos) más propiamente la boda (concepto no evidente en el AT)

Definición

Gn 1:27; 2:18-25; 5:2 Es el plan original de Dios (es su idea y por tanto es a su manera): Es entre
UN Hombre y UNA Mujer; una sola carne, dejan a padre y madre

Jesús dice que "En el principio" no fue así, porque Él vino a restaurar lo que Dios había querido
desde el principio que era en Génesis: Una sóla carne y añade en el NT: Lo que Dios ha unido
(Synezeuxen Strong 4801= juntar en yugo) que no lo separe (chorizeto Strong 5563 = diferente a
divorciar, este es más alejar como en "nada nos separará del amor de Dios en Rom 8) el hombre
(anthropos = hombre o mujer).

Mt 16:19; 18:18 Unión en el cielo

Efesios 5:32 Lo que simboliza espiritualmente: El misterio de Dios se revela por Jesucristo su
Hijo, El misterio del Hijoi se revela por la Iglesia, El misterio de la iglesia se revela en el matrimonio

Lo que significa socialmente. La base de la sociedad humana.

Prv 2:17; Mal 2:14; Jer 34:10; Dan 9:27; Ex 23:32; Gen 26:28; 2Sa 3:12 Es un pacto, no un
contrato. Un pacto es una promesa incondicional, compromisos permanentes en beneficio del
otro, amor incondicional, confrontación y perdón, renovación. Se entiende en paralelo con los
pactos hechos por Dios con Abraham, Noé, David

Mt 1:18-25 Comienza desde el compromiso (los esponsables) y por eso había una posibilidad
de librarse del vínculo si el matrimonio no había sido consumado (entre el compromiso y la
celebración que equivale al matrimonio civil y la boda - pacto ante Dios). José hubiera podido
aplicar la clásula de Dt 24 contra María, pero como era hombre justo, prefería el mismo llevar la
ignominia.

Mc 12:25, Mat 22:30; Mc 12:25 No sucede en el cielo sino en la tierra.

Causas y propósitos

Ecl 4:9-12 Es mejor ser dos que uno


Gn 1:26-28; 2:15 Fructificar, multiplicarse, llenar la tierra, sojuzgarla; labrar la tierra y
guardar la naturaleza.

Cantares 2:10; Ecl 4:9-12; Mal 2:15; Intimidad, compañía que se disfruta; sinergia, cooperación,
colaboración, ayuda mutua; una descendencia para Dios

Efe 5:21-36 Reflejar el misterio de Cristo y la Iglesia

Consecuencias

Rom 7:2-3 El yugo permanece mientras los cónyuges vivan. Sólo la muerte lo rompe.

Deut 28En esta decisión, así como en todas las que están en la Palabra la Obediencia trae como
consecuencia bendición, y la Desobediencia = maldición.

Aplicación
El matrimonio es una institución creada por Dios y como tal la persona que entra en él debe
entender la seriedad de la decisión que está tomando y del pacto que está haciendo ante los
hombres y ante Dios. No debe tomarse a la ligera.
EL DIVORCIO Y EL REPUDIO

Conceptos
AT. Viene de karath = cortar ֙‫( כְּ ריתֻ ת‬keritut)

NT ἀπολῦσαι֙(apolisai)֙de֙apo֙"lejos,֙separado"֙y֙lúo֙"soltar"֙es֙liberar֙y֙se֙usa֙
específicamente para matromonio. Apolión es destructor

Definición

Mal2:14-17 Es deslealtad con el cónyuge, es romper un pacto, una promesa, es algo que Dios
aborrece.

Mt 19:1-12; Mt 5:31-32; Mc 10:1-12; Lc 16:18 Jesús enseñó sobre este tema. En el primer texto
de Mateo Jesús enseña en el contexto del sermón del monte (princpios del Reino de los cielos), en
el segundo texto y en paralelo con el de Marcos, Jesús enseña en respuesta a una prueba
impuesta por los fariseos, en el contexto de enseñar sobre el negarse a sí mismo, renunciar a los
miembros que nos hacen pecar.

Jesús rechazó la excepción farisea de los rabinos, que era una manera de desproteger a las
mujeres en la sociedad

Sobre las promesas, los pactos y el incumplir estas o romper aquellos:

Num 30:2 se liga el alma; Ez 17:18 no queda sin castigo el que quebranta el pacto, Deu 23:21 es
pecado romper una promesa; Ecl 5:2,4-6 No te apresures a hacer promesas, mejor que no
prometas y no que prometas y no cumplas Hacer una promesa, es muy serio, romperla es
pecado.

Mal 2:16 es el único texto en el AT que usa una palabra diferente para designar el divorcio (shalach
St 7971 = despedir, echar) para decir que Dios aborrece esta práctica

Repudio. Esta palabra es de origen latín (romano) puesto que el derecho romano fue el que
desarrolló la institución del divorcio antes desconocida. Significa rechazo vergonzante. Echar fuera,
lanzar.

Respecto a los textos de los evangelios sinópticos anotados arriba como principales y centrales, los
fariseos preguntaban si era lícito por cualquier causa, Jesús les preguntó si no habían leído (hay
que leer bien), los llevó al escenario del principio, les dijo que la razón había sido la dureza del
corazón, en Mateo señaló la cláusula de excepción (fornicación). Pablo dice cuándo habla de su
parte (que el cristiano no abandone a su mujer no creyente) y cuándo de parte del Señor (que la
mujer no se separe, y si lo hace se quede sin casar o se reconcilie)

Causas
Gen 3:7, 10, 12 Ocurre en el escenario 2, de la caída. Es parte de la caída, que produjo dureza de
corazón, vergüenza, miedo, autojustificación y culpabilizar al otro, tratar de remediar las cosas a
nuestra manera (vestirse de hojas), falta de discernimiento, dolores de la crianza, señorío de uno
sobre otro.

Jer 3:8; Is 50:1 En el AT Dios da carta de divorcio a Israel por adulterio (naaph ‫ )נָאַ ף‬consumado de
la nación (idolatría). Sin embargo vemos como Dios perdona a su pueblo elegido.

Dt 24:1-4, la carta de divorcio por hallar cosa indecente; Gn 38:24 prostitución; Ez 16:32 mujer
casada que recibe a extraños; Os 3:1-3 El profeta era fiel aunque su mujer era prostituta; Deu
22:13-22 Caso de un hombre quien por dejar de quererla quiere divorciarse (caso Dt 24) alegando
que no era virgen.

ZAHAN. Carta de divorcio otorgada por la "cosa indecente"

1Co 6:13-18 el cuerpo no es para la fornicación, al unirse con la ramera son una sola carne, pecado
contra el propio cuerpo; 1Co5:1 Incesto; Jud 7 Sodoma, relaciones contra la naturaleza; 1Co10:8
fornicación e idolotratría (citando Num 25:1-18); Ap 2:14,20,21; 14:8; Heb 12:16 preferir las
pasiones de la carne frente a lo sagrado; 1Co 7:2 cada uno debe estar sólo con su propio cónyuge.
Heb 13:4 Aun el lecho matrimonial debe estar libre de inmoralidad (porneia), porque tanto esta
como el adulterio (moicheia) las juzgará Dios.

PORNEIA como toda relación o contacto sexual que no es aceptado y/o no ocurre dentro del
matrimonio como Dios lo estableció. Era el pecado denunciado por Juan el Bautista respecto a
Herodías y Herodes (incesto Lev 18:16; 20:21; Mc 6:18)
1Co 7:15 Cuando un pagano decide abandonar a su cónyuge cristiano y fiel, éste último no
está obligado a continuar en esa relación. Pero esto no le hace quedar libre para casarse de nuevo.

Esd 10:19 En el AT hay un caso en el que las mujeres paganas fueron devueltas a sus países
de origen por obediencia y rectificación de una situación anormal. Pero no se habla de nuevo
casamiento.

Heb 10:8-10; Jer 31:33; Ez 36:25-27 La dureza del corazón. Esclerocardia

Consecuencias

Dt 24:4; Mq 4:6 Castigo, maldición de la tierra

Lv 18:29-30 y Lv 20 Estos capítulos hablan de castigos para todas las relaciones sexuales
prohibidas

Aplicación
2Co 2:10 Lc 17:4; Hch 17:30 No se obliga a un cristiano a permanecer casado con un cónyuge
indecente, infiel. Sin embargo, si éste se arrepiente y se aleja de su pecado, es deber cristiano
perdonar.
EL RECASAMIENTO: EL MATRIMONIO DE UNA PERSONA QUE YA HA
ESTADO CASADA ANTES
Conceptos
AT Práctiamente no se menciona en el AT, excepto cuando se ordena a los sacerdotes no
casarse con mujeres repudiadas de su marido. Se podría inferir que otros hombres sí lo
podían hacer. Lev. 21:7

NT gamos. Se utiliza el mismo término matrimonio. Sólo que siempre se especifica que
alguno de los dos estuvo antes casado con una persona que no ha fallecido.

Definición

Todas las citas que hablan sobre este tema en este estudio: Mt 5:31-32; 19:9; Lc 16:18; Mc 10:11-
12; Es adulterio en todos los casos (excepto tras la viudez) porque el vínculo matrimonial
anterior todavía está vigente (por lo menos en los cielos aunque no en la tierra). Nota personal: En
la Notaría Primera del Círculo Celestial no se tramitan divorcios.

No hay ninguna base bíblica que defienda el nuevo matrimonio después del divorcio o la
separación.

Ex 20:14; Mateo 12:31-32; Marcos 3:29 ; Stg 2:11 Como tal, no es el pecado imperdonable,
pero es un pecado (transgresión de la ley) que afecta a la persona, a la familia y a la iglesia.

Mat 5:27-30 También es adulterio desde tener la "simple" intención del corazón

Gal 5:19 Es una de las obras de la carne.

Juan 8 Jesús no negaba que el adulterio fuera pecado ni que mereciera castigo, el perdonó e instó
a no pecar más en su encuentro con la mujer adúltera

Mc 10:11 El adulterio que comete el hombre que se ha divorciado y se ha casado de nuevo


es contra su llamada ex-esposa que sigue viva y con quien tiene vigente un pacto matrimonial. Por
eso convierte también en adúltera a su nueva esposa (a menos que ésta ya lo fuera por estar
casada previamente)

Causas
Desobediencia por falta de fe. Cuando la persona que lo comete se llama cristiana, o hermano,
puede tratarse de pecado deliberado:

Heb 10:26-27 Si seguimos pecando intencionalmente después de haber conocido la verdad, ya no


queda más sacrificio

Rom 6:1,6-13,15 Vamos a seguir pecando para que Dios se muestre aún más bondadoso? De
ninguna manera
Sal 36:4 Sobre el que se obstina en un camino que no es bueno.

2 Ped 2:10 y 15, Los que abandonan el camino recto.

Judas 4 Los que convierten la gracia de Dios en libertinaje.

Consecuencias

Ezq 44:22, Lev 21:7 El sacerdote, la persona consagrada a servir a Dios no se debe casar con
divorciada
1 Tim 3:2; Tito 1:6; 2:7-8 Consecuencias para el ministerio cristiano

Pr 6:32 Destruye el alma

Ap 2:22; 1Co 6:9; Mq 3:5; Consecuencias para todos los que participan en esto

Aplicación
1Jn 1:9-2:3; 1Co 6:9-11 Confesar el pecado y creer en el perdón de Dios

Mt 18: 15-17 Si un hermano cristiano insiste en su error y no atiende a la exhortación, tenerle por
no cristiano.

1 Co 5:9-13 Como las decisiones personales en cuanto al matrimonio tienen consecuencias para la
iglesia (este caso del hombre que andaba en incesto dentro de la iglesia), si insiste en llamarse
hermano y seguir en pecado, los demás hermanos no deberían juntarse con él.

2 Tes 3:13-15 Amonestar como hermano pero no juntarse con el que no obedece.

Tito 3:10 Si este tema causa división en la iglesia, llamarle la atención y si no se arrepiente,
alejarlo.

LA VIUDEZ

Conceptos
POR DESARROLLAR.

Definición
Es otro estado civil que aparece en la Biblia

El vínculo matrimonial previo ya no es válido

1Co 7:39; Rom 7:2-3 Se puede volver a casar pero en el Señor

Causas

Consecuencias

Aplicación